(cache)宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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同盟題目

投稿者：春投稿日：2018年 1月21日(日)00時03分54秒

今晩は、皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様におやすみなさい

同盟題目は23時に開始です

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2018年 1月20日(土)22時55分32秒

よろしくお願いします。池田先生と奥様のご健康を祈ります。

（発行＝18.01.17）法主による開眼など全くの虚構「妙教」の的外れ批判を徹底的に粉砕㊥以前は法道院で印刷して各末寺へ送付御本尊を信じられない日顕の害毒に染まった日蓮正宗の僧俗は日寛上人書写の御本尊について、日證師に与えられた「一機一縁」の本尊だから、御形木にして他の人が拝んでも功徳はない旨、バカなことを言っていた。まるで、御本尊の功徳が特定の人に限定されるかのような妄言である。「一機一縁」とは大聖人が門下に授与された御本尊について使われる言葉で、「一機一縁」の御本尊とは、本来は大聖人ご在世当時、門下に与えられた御真筆の御本尊のことを指すのだ。日淳上人も大聖人御在世の弟子や信徒を導くために授与された御本尊を「一機一縁の御本尊」だと明示していた。こんなことも知らないで、日寛上人の御本尊を「ニセ」と誹謗して「功徳がない」とは大謗法の暴言である。厳然と功徳があることは世界の友が実証している。次に、宗門の坊主らは御本尊には法主による開眼が必要であると主張して「以前から今日に至るまで、全ての御本尊は下附のために総本山から離れる前に、丑寅勤行において法主が祈念をしている」と言っていた。これは真っ赤なウソである。「本山での法主の開眼など御形木御本尊については行われていなかった」と改革僧が異口同音に証言している。「以前から」とか「古来」という言葉を使って、昔から法主が開眼した御本尊を授与していたかのように誤魔化すが、学会の出現以前は日蓮正宗に入信する人は殆ど皆無に等しい状況だったから御本尊を下付する必要もなかったのである。時折、入信する人が現れた場合、それぞれの末寺が勝手に御本尊を授与していたのだ。当然、その都度、法主が開眼することはなかった。たとえば、東京の妙光寺が下山日布（五十五世）、法道院が大石日応（五十六世）、常在寺が阿部日正（五十七世）と、それぞれ有縁の法主の御形木を持っていて、勝手に印刷・表装して、授与していたのである。また、香川の讃岐本門寺では過去に、塔中坊に安置されていた日興上人の御本尊を御形木にして多くの檀家に下付していた。更に、学会員が草創期に授与を受けていた日寛上人の享保三年の御形木御本尊は池袋の法道院で印刷していた。それを各末寺は本山を経ずに直接、法道院から受け取っていたのである。即ち、学会草創期に流布した享保三年の日寛上人の御形木御本尊は、相貌も、授与書きがない点も、法主による開眼などがなかった点でも、現在の学会授与の享保五年の日寛上人書写の御形木御本尊と全く同じだったのである。淨圓寺が離脱の時、「しまった」と日顕こうした事実を知っている日顕は、平成四年十一月十二日、淨圓寺の成田宣道住職が宗門から離脱した時、周囲の者に「しまった、あの寺には日寛上人の御本尊があったな」と悔しそうに呟いた。それは以前の妙光寺、法道院、常在寺と同様に今度は浄圓寺の申し出によって、日寛上人の御形木御本尊が下付されるようになると、それを阻止する正当な理由がないからだ。（つづく）

ツイッターより

投稿者：シャクソンファイブ

投稿日：2018年 1月20日(土)21時07分28秒

ツイッターより。ちょっと気になったので、転載します。状況は、この通りなんでしょうかね？次期会長レースは。（以下、引用）次期会長レースについて。今の状況からして、ある事情通からの話によると。本命：萩本総東京長２番手：谷川壮年部長かつては会長レース1番手だったニッキ（谷川氏）今後、どうやって巻き返すのか？

先生のご自宅前。

投稿者：世界青の黄金の日本刀投稿日：2018年 1月20日(土)19時36分19秒

先生のご自宅の門の前で記念撮影をする人たち。警備は、一人。そこは、まったく住んでいる気配はなさそうな雰囲気。先生は、普段は、南元センターなのか？心配になる。

早速反応がありました

投稿者：花の輪投稿日：2018年 1月20日(土)18時15分21秒

早速反応があったようで… それでは 100歩譲って「内部分裂」を避ける為、先生ご自身が書かれたとしますしかし、そうだとするとこれまでの先生のご指導との「整合性」はどうなるのだろうか？「桜の城」に書いてくださった「真実」はどうなのだろうか？多くの会員が迷い、答えを出せずにいるのではないだろうか？

公明党職員で学会幹部(日吉某)が一般人を査問していた

投稿者：思い出の名シーン投稿日：2018年 1月20日(土)17時58分22秒

政党職員が民間人を査問投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2016年 7月13日(水)22時50分21秒　通報編集済信濃町のネット対策チームの対策です。選挙も終わり一般政党の職員は支援者へのお礼の挨拶回りに忙しいのでないでしょうか？公明党職員もそうあって欲しいものです。過去に公明党職員が支援者若しくは過去に支援していた「一般人の創価学会員」を「査問」すると言う事例がありました。創価学会の元全国幹部であり公明党職員である日吉淳哉なる人物です。私が危惧することは、「査問」され「処分」された方の中には、公明党に対して批判した方がいることです。公明党の政策に批判する一般人を公明党職員が「査問」し「信仰活動から除外」すると言うのは、世間一般の常識では成り立つことでしょうか？彼が私人として信仰活動をされることを否定はしません。しかし自身が所属する政党の支持母体の全国幹部であり、その立場を使っての「査問」であり「処分」です。何れマスコミにも取り上げられる構図ではないでしょうか？彼は政治活動として活動旅費を使って政治活動をしている立場です。一般企業に勤める方より高い倫理観が求められることは言うまでもありません。

今日の「新・人間革命」

投稿者：花の輪投稿日：2018年 1月20日(土)16時25分5秒

編集済

「管理者室を訪れ、管理者をはじめ、草創期から大分広布に尽力して来た婦人達を激励した」なんかまるで管理者を激励する為に管理者室に行かれたような書き方になって居ますそれでは何故、狭い管理者室に「婦人達」は、わざわざ、いたのでしょうか？先生が「会長室」や「広間」を使わせて貰えなかったからではないですか？幾ら「小説」と言っても、本当にこれでいいのでしょうか？内部分裂を避けて、敢て記載しないのか？犯人探しされると困る人が中枢にいるからなのか？どちら？歴史というのは勝者が書くゆえに勝者に都合がいいように書かれていくとするならば… こんな風な書き方をした方が、都合がいい人間が創価学会を牛耳っていると言うこと？沖縄戦原田会長が沖縄入りし、産経新聞に報道されたとあっては… 原田会長の指導力が問われるとばかりに力入れているようで… 指導力は無いのは既に明らかだと思うのですが… 日本最大の平和団体が安倍自民党と一連托生というのは… 本当にその「選択」正しいと思いますか？

ツイッターより、やはり執行部に都合の悪い書籍は販売禁止か

投稿者：ツイート人投稿日：2018年 1月20日(土)16時14分15秒

長らく対話していた同志。会館近くの博文堂にパート行ってて販売禁止の書籍が増えてきたと、、須田晴夫氏の書籍の販売禁止令が出たことで、信濃オフィスに疑問を持ち始めた。

元々が「ひとつ」！

投稿者：螺髪投稿日：2018年 1月20日(土)15時13分37秒

　生と死、因と果、善と悪――すべてはこの「二つ」に集約されるというのは、元々が「ひとつ」から出たものだからです。「仏」と「魔」も同じです。すべての現象を二つに立て分けることは、容易（たやす）いことです。元々、そのように“働いている”のがこの宇宙の律動なのですから。別の表現を使えば、すべての現象はこの「二つ」のことに立て分けられるということです。「ひとつ」の反応の「二つの違い」なのです。「二つ」に見えてしまうとも言えます。　大聖人は、「妙法蓮華」がこの宇宙の「法」と名付けられました。「生と死」は「妙法」に置き換えられます。「妙は死　法は生なり　此の生死の二法が十界の当体なり　又此れを当体蓮華とも云うなり」（生死一大事血脈抄1336㌻）。「因と果」は「蓮華」に置き換えられます。「因果のことはり（※理）は華と果との如し」（新池殿御消息1435㌻）。「統治」と見れば、すべてが「支配」の構図です。「調和」と見れば、すべてが「慈愛」の構図です。「戦い」と見れば、すべてが「勝負」の構図です。どう見るかの「智慧」は見る側にあります。どう見るかが「法門」のすべてです。「仏」はいつも黙っています。まるで、全員が集団催眠（マインドコントロール）にあっていたような見方というのは早合点です。　忘れてならないのは「善」と「悪」には、そのどちらにも属さないものがあるということです。「中道」です。それこそ、元々のものです。元々の「ひとつ」になってしまえば、すべては「同じもの」です。そう見えてしまいます。　「善に背くを悪と云い悪に背くを善と云う、故に心の外に善無く悪無し此の善と悪とを離るるを無記と云うなり、善悪無記・此の外には心無く心の外には法無きなり　故に善悪も浄穢も凡夫・聖人も天地も大小も東西も南北も四維も上下も言語道断し心行所滅す」（総勘文抄563㌻）と仰せです。そこから「善悪不二」「邪正一如」の哲理も出てきます。

missionさん、ありがとうございます

投稿者：白王獅子投稿日：2018年 1月20日(土)14時51分13秒

missionさんへはじめまして、いろいろと書いて頂きまして、ありがとうございます。私が少年部時代から現在まで、信心をしてこられたのは同志の方々の激励等であり池田先生のご指導でした。 missionさんのおっしゃるとおり、先生の私の代わりにという指導は法華経の智恵の本にも載っていますが、私が読んだのは県幹部クラスの会合のご指導だったと思います。私も個人的に先生からのご指導はノートに記録しています。これは、県幹部の方々だけではなく・重要なことだと思い読んでから、私も同志の方々や折伏の相手の方々にも私はそういうおもいで、接していこうと決めたことなんですよ。私がまだ若い頃、こういうことがありました。協議会でのことでしたが、懐かしく思い出します。新しく地区に引っ越しをされて来たある方の話になり・その方は前の地区で何かあったらしいのですと、だから皆さん気をつけましょうと、上の幹部の方が話されたんですが、私は変わり者? だったから（苦笑）・意見を言いました。前は前。こちらの地区へ縁があって来られたのですから、今度はこちらの地区で一緒に戦って、頑張って行って・この地区に来て・良かったとその方が言えるように皆で支え・励ましていくのが大事ではないですか、と私は言いました。すると、皆さんわかってくれて、そうですねと言ってくれて、その後・一緒に闘い・お互いに激励してその方が折伏もして、どんどん人間革命して変わっていかれました。皆さん、ご存知のとおり・池田先生のご指導にスムーズに何でも思い通りに出来れば・何の成長もない。スムーズにできないからこそ、そこでお題目をあげどうしたらと・・・・・。会合の為の会合ではなく・1人ひとりが今日の会合に来て本当に良かったと、皆さんが言える会合にしていってくださいと。会合に行かないと自分は損をすると皆が言う会合にと。仕事や病・他、等で参加できない人をどう励ましていくかを考えなければならないと・先生は常に指導されてきましたよね。一人にさせて、孤独にさせては絶対にいけないと。役職の上下は関係ないと思います。書きたいことは沢山ありますが、これからも同志を大切に池田先生のご指導と御書と御本尊様を根本に私は・創価学会から未来に向かって・自分の使命を果たしていきます。こちらの投稿とは違った内容ですが投稿させていただきありがとうございました。そして、大阪の地区ブチョ～さん、現実の現場は誰もがいつも思い通りにならないのが現実です。だから、相手ことも自分のことも、お題目をあげて・自他共の幸福を祈れる自分と人間革命と境涯革命ができるのだと確信しています。意味のあっての使命です。では、忙しく御返事は書けませんが、皆さん読んでくださり、ありがとうございました。

『三世の生命観』を説く日蓮仏法

投稿者：mission 投稿日：2018年 1月20日(土)14時02分13秒

編集済

今世で繋がる事ができた家族*同志*友人etc…は、ただの偶然では無く過去世からの宿縁。大聖人様は親子について【父母となり其の子となるも必ず宿習なり】(寂日房御書902P)と、縁(えにし)の深さを教えられています。どっちが上とか下とか固定されたものでは無く…悩まされる親や子*同志だとしても、仏法が説く『三世の生命観』から見ると、一人一人に大きな『使命』を持つ深い意味がある。ですから、「出口王仁三郎と牧口先生・戸田先生が姻戚関係にあった事実」とか…地球という惑星、その中でも狭い日本では尚更、婚姻等によって血の繋がりを辿っていくと、何処かで関係があっても不思議はないと思う。私個人を考えても、○家と○家の両親が結婚。 →○家と○家で結婚した伯父が、友人から折伏を受け入信(入会)。 →その伯父が、私達家族を『大聖人の仏法』に導いてくれた。そんな関係者達のルーツを辿って行くと、数え切れない宗教があるはずです。なので、牧口先生が『日蓮大聖人の仏法』に辿り着くまでは、様々な宗教者達と関わりながら、正しい宗教を模索し確立されたのは理解できる。激動の時代であったし、初めから100%完成された宗教はないのでは？その牧口先生が、出口王仁三郎の「霊界物語」を読んだとしても、人生は「思想遍歴」があって成り立つものだし、どの様に生きて最後に何を遺したかが重要だと思います。そして、『創価教育学会』設立前の秘話等の真実？が暴かれたとして、会員の多くは動揺するだろうか？背後にある「秘話」により、意図的に作られた思考や概念が働いたとしても、自分自身が信じ選択した事で、その後にある『歓喜の体験』に嘘はないから。スッキリ宗教活動をする為に色々な探究が必要であるなら、各々が見極められたら良いと思います。 1974年9月、ソ連側の要望から実現したコスイギン首相との会見で「あなたの根本的なイデオロギーは何ですか」と尋ねられ、即座に『平和主義であり、文化主義であり、教育主義です。その根底は人間主義です』と答えられた池田先生。先生の言葉に繋がるのであれば、私も政治を含む社会に目を向け行動していきたい。私の判断の基準は、目の前の悩める友を励まし一緒に歓びを感じる事ができるか…平均寿命を考えると後30年ほど？その内３分の１を睡眠などに削られると、20年くらいしか残されてない！大変だ(汗) 私を信頼し悩みを語ってくれる友が居てるから、友の幸福を祈る事ができる。そして、私自身も勇気や智慧を貰いながら、頑張れる力がわいてくる─私はそんな『使命』の人生を歩みたい。

救国の戦いに勝つ！

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2018年 1月20日(土)12時58分4秒

去年の暮れ、リニア談合疑惑でゼネコン大手4社が強制捜査を受け、「さあ、これから！」と活気付いたが、その後捜査が進展せず変だなと思っていたら、やはり官邸が邪魔していたらしい。（笑）まさにもう、ドラマや映画の世界そのものの筋立てで、笑ってしまった。強制捜査が入ったのは12月18日。そのわずか1週間後の12月26日に、捜査の中心者である林真琴刑事局長を地方へ異動させてしまったらしい。その為にこっそり閣議決定までしたというから、まさに悪徳政府そのものだ。（笑）閣議決定という事は、公明党の大臣も賛成したという事だな。国交省事案という事でむしろ積極的に主導したりしてないだろうな！林氏は、名古屋高検検事長として転出させられた。役職的には一応栄転という事で、左遷ではないらしいが、そんな事で丸め込まれたりせず、森本宏特捜部長はじめ、正統派東京地検特捜部の人達には徹底抗戦を貫いてもらいたい。何としても、ドラマ「ＨＥＲＯ」の久利生検事の様なスターを生みださなければならない時期だ。日本が滅びてしまう。ここが正念場だ。法務省に限らず全ての省庁人事で、親安倍派化が進んでいる。法務省の事務次官は黒川弘務氏。「官邸の守護神」と呼ばれているらしい。（失笑）たしか「官邸のアイヒマン」とかもいたな。そんなのばっかりだ。法務省は本来、前出の林氏を事務次官にしたかったのだが、官邸の意向によって黒川氏になったそうだ。黒川氏は例の甘利事件を握り潰したり、籠池氏を逮捕するように現場のシリを叩いていた人物だ。官邸の覚えはめでたい。しかし安倍内閣は、本当にこんな事ばかりやっている。このままでは「法」などあっても何の役にも立たない、独裁国家になってしまうのは時間の問題だ。止められるのは「世論」しかない。その「世論」の力が最も力を発揮するのが選挙だ。最高主権者たる国民が直接手を下さなければ、安倍政権はもう止まらない。名護市長選でとにかく勝ったという事実を示す事だ。「三線の花」のエイサーを観た。戦いに際し、祈りがあり迷いがない。吹っ切れている。自分のやっている事が、正しいのか間違っているのか考えたことも無い、或いは迷っている自公支援者達などとは全然違う。そんな連中に沖縄が負ける訳がない。安倍自公を倒し名護市長選に勝つ事が、結局日本を救うことになる。

「システム論」と言う見方　Wikipedia　ウィキペディア

投稿者：アルベア投稿日：2018年 1月20日(土)12時10分22秒

「システム論」と言う見方　Wikipedia　ウィキペディア創価の統治システムは、大聖人の仏法の概念とは一切関係ないパワーゲームであることに気づく時が来ているようです。「思い込み」「信じ込み」「上書き」信仰は貴族仏教の「支配と服従」の論理です。「ブロック・地区・支部・本部・区・圏・県・方面」等の組織形態は会員統治のためのシステムです。「個人と集団」の現象は意図的にシステムを作らないと稼働しないのです。この現象は、群れ行動の生態現象です。ここに組織信仰へと反転せざるをえない創価の要因があるのです。エネルギー現象・生命現象は「自然現象」としてシステムがもたらされているのも事実です。「個人と集団」の論理を超えるのが「非二元」「悟り」現象なのです。 Wikipedia　ウィキペディア一般システム理論（general system theory） https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%80%E8%88%AC%E3%82%B7%E3%82%B9%E3%83%86%E3%83%A0%E7%90%86%E8%AB%96 社会システム理論は社会をシステムの観点から読み解こうとする理論である。 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E3%82%B7%E3%82%B9%E3%83%86%E3%83%A0% E7%90%86%E8%AB%96

なぜ？

投稿者：カエル投稿日：2018年 1月20日(土)12時09分43秒

なぜ、池田先生がキッシンジャーの様な人物と対談されたのか？どちらが対談を要請したのか？長年の疑問でした。こちらの方のブログを拝見し、腑に落ちました。 http://blog.livedoor.jp/tomare1/

日本の統治システムの歴史的変遷を見る

投稿者：アルベア投稿日：2018年 1月20日(土)12時07分23秒

日本の統治システムの歴史的変遷を見る群れ行動の生態は、蟻・蜂の行動にも見られる個体の遺伝的現象です。「人間」という個体にも当然該当する生命現象です。人間の統治システムを見直す事は「思考・概念」の文明からのシフトをもたらせます。日本の統治システムのわかりやすい教材として、通説「まんが日本史」の動画が公開されています。あくまでも通説・広く流布している歴史の「思考・概念」です。「個人の幸福」等と言う事よりも「統治する事」が優先されている「人間」という種の現象を見る事ができます。ちなみに、この現象は古今東西の歴史で起きている現象と同じ事です。循環現象です。異次元宇宙の意識体の世界⇒「中現界」の場合も同様な現象が起きています。電磁的・量子力学的現象というエネルギー現象・生命現象です。時間がある方はぜひご覧ください。「支配と服従」関係構築のために、宗教がもたらされ利用されてきていることが垣間見る事ができます。「祭り事」と「支配と服従」は人類文明発祥の基本形態として地球上で観察されている現象です。ブッダ・イエスの誕生も「支配と服従」の混乱の中もたらされた現象だったのです。鎌倉仏教の興隆も同様な現象下にあります。 SAPIA まんが日本史１2017/06/30 に公開１日本の誕生　２幻の邪馬台国　３大和朝廷の成立　４聖徳太子の理想 1時間29分54秒 https://www.youtube.com/watch?v=GXOUwJ_PKlI SAPIA まんが日本史１～４３　2016/12/04 に公開 https://www.youtube.com/watch?v=8F6SKG2sqc0&list=PL1BeBM4w8ujBUj1G-c4B8KzveA0Nwcvau 名無しくん様名無しくん様の情報は、過去の「大日本皇道立教会」を利用し正統性を示す茶番坊主の「思い込み」「信じ込み」「上書き」です。古今東西の様々な教団に見られる「正統性」というアイデンティティ現象にしかすぎません。意識現象を見ていくと、どうでもいい事・下らない事まで見えてしまうのです。情報有難うございました。「大日本皇道立教会」には別の意味があるようです。

ドリームス

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2018年 1月20日(土)11時11分8秒

広島座談会の式次第が出て来ませんね。忙しいのでしょう。 http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-159.html ＞〈〈【告知】来週１月２１日（日）「広島座談会」のお知らせと、ご参加の連絡のお願い〉〉■日時　平成３０年１月２１日（日）１３時～１６時■場所　広島オフィスセンター　７階　第１会議室（広島市南区東荒神町３－３５広島駅から徒歩７分＜天気は良さそうです。最高気温１２度とか。問題は２月４日の天気。関西に怪鳥が来る？？？　大阪北部は大雨か大雪か？？？　大切な予定は土曜日にしよう！　「風は西から吹く」。その雲が夜７時には埼玉上空か？？？　しかし、彼には「ひかりもの」が見えるかも。未来を取り戻す！ https://twitter.com/kuroblackgarlic 沖縄市名護市長選。自民からのオコボレチョウダイのためにまた魂を売るとか。いくつもあるのね、魂って。「舌」は何枚もあるって知ってたけど。『うる星やつら』エンディングでは「♪ああ、男の人っていくつも愛を持っているのね」とあった。そんな公明党の国会議員が昨年に何人か辞めましたね。「武豊」という名前からして、競馬ファンの票は稼ぐかもだが、間違わないでね。会憲・会則は「怪鳥が『三代会長』を“継承”」してイコールになるなどと言っているが、間違わないでね。『ドリームス』クランベリーズ https://www.youtube.com/watch?v=tONsedTRCD4 https://www.youtube.com/watch?v=uY3qwOmJXS8 ドロレス、「夢」を載せて『ユー・ガット・メール』を届けてくれてありがとう。霊山もここにある。同じ宇宙に。生茶でも飲みながら、彼女を偲ぶとしよう。『実名告発　創価学会』（野口裕介・滝川清志・小平秀一）　アマゾン「ベストセラー」で絶賛発売中！！！ http://amzn.to/2fxRlFX

ＴｈｉｓＩｓＭｅ

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2018年 1月20日(土)10時23分11秒

隣に座っていた可憐な女性が査問・処分された勇敢な女子部と知って驚いた。私が担当した未来部員の世代の子たちだ。ごめんね。こんな先輩たちばっかりで。「しかし法は正しい」。正邪は必ず明らかになります。明らかにしていきます。過去の人じゃなく未来の人に誓います。未来を取り戻します。他化自在天から。すこし古くなりましたが、ハリウッドの話題「タイムズ・アップ（もう、おしまい）」を。 https://mainichi.jp/articles/20180109/k00/00m/030/099000c?fm=mnm ＞ゴールデン・グローブ賞　セクハラ「もう、おしまい」毎日新聞2018年1月8日 21時50分(最終更新 1月8日 22時00分) 【ビバリーヒルズ（米カリフォルニア州）長野宏美】レッドカーペットが黒ドレスに染まった－－。７日にビバリーヒルズで行われたゴールデン・グローブ賞の授賞式は、セクハラ問題への抗議や連帯の証しとしてほとんどの出席者が黒い装いで出席し、受賞あいさつでもセクハラ問題を意識した発言が相次いだ。　授賞式冒頭、司会を務めるコメディアンのセス・マイヤーズさんは「紳士淑女の皆さん」で始まる決まり文句を「淑女と、生き残った紳士の皆さん」とセクハラ告発が相次いだことを笑いのネタにし、「ノミネートされた男性は今晩、この３カ月で初めて自分の名前を大声で呼ばれるのを怖がらなくて大丈夫」と皮肉った。　黒い装いを呼びかけた一人、女優メリル・ストリープさんは女性労働者らの支援をする活動家の女性を伴ってレッドカーペットに現れ、取材陣に「人々は権力の不均衡があることに気づいている。それはあらゆるところで虐待を引き起こしている」と述べ、改善を促した。ストリープさんは、セクハラと闘うプロジェクト「タイムズ・アップ（もう、おしまい）」を今月１日に呼びかけた一人で、被害者を法律面で支援する基金の設立や、セクハラを容認する企業に対する罰則の法制化を目指している。　功労賞「セシル・Ｂ・デミル賞」を受けた女優のオプラ・ウィンフリーさんは「あまりにも長い間、女性は男性の権力に立ち向かって真実を語っても聞いてもらえなかった。だが、それは『もう、おしまい』。新たな日が迫っている」とプロジェクトのキーワードを使い、喝采を浴びた。　男性からの連帯メッセージもあった。ミュージカル・コメディー部門の主演男優賞を受賞したジェームズ・フランコさんは「もう、おしまい」のロゴが書かれたピンバッジを胸に受賞あいさつに立ち、「異なった扱いや不平等に直面する集団があれば、すべての人が支援する責任がある」と述べた。 “私を切り裂く言葉たち　そんなもの押し流してやる” “私は勇敢　アザだらけでも　これがありのまま（本来、無作の三身）” “これが私だから” “やっとわかった　愛されていいんだ” “欠けているものなんて　何もない（妙とは円満・具足）” “さあ　踏み出すの　私だけのリズムで堂々と　誰に見られても怖くない　もう迷わない” “これが私” 『ＴｈｉｓＩｓＭｅ』登美丘高校ダンス部×『グレイテスト・ショーマン』 https://www.youtube.com/watch?v=DEdHqXCQ6jY

カンピース様の2月4日の査問について→→こちらをご覧ください

投稿者：通行します投稿日：2018年 1月20日(土)10時13分32秒

編集済

緊急連絡投稿者：連絡局査問担当投稿日：2018年 1月14日(日)18時55分31秒　通報ご本人の許可を得て投稿しております。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/78426 除名申請通知書投稿者：シャクソンファイブ投稿日：2018年 1月 4日(木)19時45分3秒　通報編集済 http://6027.teacup.com/situation/bbs/78091 >それとも、諸案件の中に、２月４日の公開「査問」？　もとい、「励まし」があったから、公開しないんデスかぁ～（笑）<

ありがとうございました

投稿者：月面宙返り投稿日：2018年 1月20日(土)09時35分51秒

　アルベア様、　私のようなものにまでご返答ありがとうございました。　「群れ行動の統治」ですかぁ。

本日の政教珍聞で～す、あれれぇ～、原田怪鳥様、座談会への御出席は見送りデスかぁ～（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2018年 1月20日(土)09時25分16秒

おはようございます。原田怪鳥様、世間でも、「二度あることは三度ある」と申しマスが、本日の政教珍聞１面に、原田怪鳥様のドヤ顔の座談会御出席の記事が無かったのは、とっても残念でぇ～す（笑）二日連続で、原田怪鳥様の座談会御出席が報じられるなど、かつて無かったコトでありましたが、さすがに三日連続は無かったデスねぇ～（笑）もしかして、原田怪鳥様にとって、「二度あることは三度ある」というのは、「査問」のコトでしょうかぁ～（笑）なお、二面の左下にコッソリと「責任役員会を行う」とあり、諸案件について審議・了承したとあるのデスが、いったいナニに対して「審議・了承」したのか？　教えていただくワケにはいきませんでしょうかぁ～（笑）「密室政治」で物事を決めないで、議事録を公開、もしくは政教珍聞上で報道したらいかがデスかぁ～（笑）それとも、諸案件の中に、２月４日の公開「査問」？　もとい、「励まし」があったから、公開しないんデスかぁ～（笑）「コトバと生きていく」んでしょうからぁ～、「情報公開」は喫緊の課題デスよぉ～（爆）さて、「珍・人間革命」勝ち鬨も、ようやく「青年よ２１世紀の広布の山を登れ」まできマスたねぇ～（笑）リアルでこの時代を生きた方々も、まだ大勢いらっしゃいまぁ～す（笑）それらの方々には、この時代は厳然と個人の思い出として、また記憶として、残っているワケデスからねぇ～、（笑）珍聞掲載時はともかく、単行本化された際に、収録しきれないからといって、大幅な省略などありませんように、期待しないで待ってまぁ～す（爆）

大分から、熊本へ。

投稿者：コンペー投稿日：2018年 1月20日(土)08時52分8秒

新人間革命のご担当、通称中野学校の皆様へ。ぜひとも、ここは飛ばさなでください。大分指導から、先生は熊本へ。過日の聖教にも掲載されています。昭和54年4月24日、会長辞任に追い込まれた先生。こよなくこの歌を愛されました。後日、反転攻勢の歌と紹介されました。　１２月１５日、熊本文化会館で「一献歌」が紹介された。西南戦争で西郷隆盛のもとに決起した中津隊が、別れの杯をかわす曲とされる。　名誉会長が、マイクを握った。　「あくまでも南無妙法蓮華経の大良薬を、君もあなたも、互いに飲もうという意義で歌いたい」　「一献歌」の歌詞を一部、次のように書き改め、九州に贈っている。　「天あり　地あり　師匠あり」　「天」の時は来た！　「地」の信頼も広がった！　「師」との歴史を作るのは今だ！

わが友に贈る 2018年1月20日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2018年 1月20日(土)07時32分57秒

「心の財第一なり」広布の道を歩む我らは世界一の心の長者だ！生き生きと朗らかに確信の声を響かせよう！

グローバル時代の統治システムの模索の実例です。

投稿者：アルベア投稿日：2018年 1月20日(土)06時33分31秒

グローバル時代の統治システムの模索の実例です。ＢＳ１スペシャル「欲望の資本主義２０１８～闇の力が目覚める時～」[ＢＳ１] 2018年1月20日(土) 午後0:00～午後1:50(110分) 異色ドキュメント２０１８年新春版。安田洋祐准教授はパリへと飛びフランスの知性ダニエル・コーエンから資本主義の未来像を引き出し、チェコの異端の奇才トーマス・セドラチェクと気鋭の哲学者マルクス・ガブリエルはボンで激論。経済学の巨人、ケインズ、マルクス、シュンペーターらが残したビジョンは、今どこまで有効か？「闇の力」が目覚め始め「分断の時代」を生き延びる術を世界の知性たちと共に考え、経済の最前線に迫る。

月面宙返り様

投稿者：アルベア投稿日：2018年 1月20日(土)06時13分41秒

月面宙返り様：2018年 1月19日(金)17時57分57秒いいところ突いていますね。どうして、このような構図が出来上がるのか？それを知る事が、創立以前を知ることになります。知る事により「意識の循環現象」が見えてくるのです。先般紹介したサイトが、こちらに紹介したあとに不具合となりました。 RAPT⇒いかがわしい陰謀論者のサイトは、ちなみに公安の監視対象です。 http://rapt-neo.com/?p=32098 「トヨタ」と「JAL」と「キャノン」と「パソナ」と「経団連」と「創価学会」と「大本教」と「北朝鮮」と「日本財団」と「イエズス会」と「CSIS 」と「皇室」がみんな一つにつながってしまいます。このような情報をどう見ぬくかが、学会用語で言うならば「見る側の境涯」です。「諸法実相」です。私は「意識の働き作用」として見ていくことにより、それなりにガッテンしたのです。⇒（父の影響もある）同時代的現象として「天皇制」を問うことは通説日本史を暴くことになります。統治システムとして意図的に天皇制が作られ、仏教の導入も意図的に行われてきたという事実は、「支配と服従」の関係が宗教問題以前に内在している現象だという事なのです。人間という種（個体）を束ねるための「思考・概念」の智慧が古今東西の人類史で現象化しているということなのです。群れ行動の統治には象徴が必要であることなのです。その象徴が日本の場合、天皇・神・仏なのです。創価の場合も同様な働き作用が起きているということです。現象として見ていくと、そういう見方もできるのです。

桜の城　『師と共に』

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2018年 1月20日(土)02時31分12秒

桜の城　『師と共に』「創価の世紀」の開幕」 ”獅子となりて我は一人行く” しかし、私を見つめる同志の目は真剣であった。声に出して叫びたい思いさえ、抑えに抑えた心が、痛いほど感じられた。体育館を出た直後、渡り廊下をを歩いている私のもとに駆け寄って来られた、健気な婦人部の皆様との出会いは、今も、私の胸に深く、くい込んで離れない。会合が終わり、特別の控室いた高僧や坊主どもに、丁重に挨拶をしたが、フンとした態度であった。これが人間かという、そのぶざまな姿は、一生、自分自身の声明に厳存する閻魔法王に、断罪されることは絶対間違いないだろう。仏法は、厳しき「因果の理法」であるからだ。私は思った。ー宗門と結託した、学会攪乱の悪辣なペテン師たちは、これで大成功したと思い上がったにちがいない。彼らは、「これで、計画は着々と準備通りに進んでいる。これでよし!これで完全勝利だ」と計算し、胸を張っているだろう。その陰湿さと傲慢さが、私には、よく見えていた。私は、ずる賢き仮装の連中の実像を、その行動から見破ることができた。この陰険極まる、狡猾な連中には、断固として、従ってはならない。いかなる弾圧を受けようが、「忍耐即信心」である。学会は、蓮祖の仰せ通りの信仰をしている。死身弘法の実践である。柔和な忍辱の衣を着るべきである。一方、学会に敵対する彼らは、蓮祖の姿を借りて、真実の仏の使いを、道具にし、利用し、破壊しているのである。これが、恐ろしき魔性の荒れ狂った、現実の実態であった。あまりにも悲しく、あまりにも情けなかった。本来、宗教は、人間の幸福のためにあるものだ。それが、坊主の奴隷になり、権威の象徴の寺院・仏閣の下僕になってしまうことは、根本的に間違いである。私は、重荷を・また一層、背負った気持ちで、皆と別れ、自宅に帰らず、神奈川文化会館に走った。「今朝の新聞に、先生のお名前が出ていました」神奈川文化会館で、側近の幹部が教えてくれた。この三日付の読売新聞には・日米国民の「生活意識」調査の結果が掲載されていた。その中に、日本人が「尊敬する人物」に挙げげた上位二十人の第六位に、私の名前が出ているというのであった。上から、吉田茂、野口英世、二宮尊徳、福沢諭吉、そして、昭和天皇と続き、その次が私である。「会長勇退」直後の五月三日に、このような記事が出たことに、私は不思議なものを感じた。また、同志の皆様が、懸命に私を応援してくださっているようにも思われた。数日後、ある識者の方からいただいたお手紙は、この調査のことを非常に驚かれ、こう結んであった。「現存する人物では、民間人の第一位です。そして、日本の宗教界では、貴方、お一人だけです。まさに宗教界の王者です。どんなに、戸田会長がお喜びになるでしょうか!」Ｐ６９

同盟題目

投稿者：春投稿日：2018年 1月19日(金)23時51分45秒

今晩は、皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様におやすみなさい

フェイク　第１６００号

投稿者：宿坊投稿日：2018年 1月19日(金)23時49分0秒

（発行＝18.01.16）授与書きの有無は力用と無関係「妙教」の的外れ批判を徹底的に粉砕㊤日寛上人書写の御本尊に偉大な功徳日如が作った大日蓮出版社が発行する「妙教」一月号で、日寛上人御書写の御本尊を性懲りもなく「ニセ本尊」と誹謗している。そこでは法華経を読誦し、世界平和や人類の救済を目的として活動しても仏意に通ずることはなく、願いが叶うことはない、等と批判している。これは日蓮正宗の坊主や法華講員がよく口にする戯言である。この「ニセ本尊」という批判に対しては、これまで繰り返し粉砕してきたが、この際、日寛上人の御形木御本尊に関する誹謗に対し、改めて①相貌（そうみょう）②授与書き、③法主による開眼、④法主の許可、の四つの視点から徹底的に破折を加えることにする。日寛上人は、日蓮大聖人直結、御本尊と御書根本で広宣流布に邁進された。その点では世界広布に邁進する創価学会の信心と完全に合致している。反対に、日如を大願寺住職の頃から知っている人の話によると、教学が苦手で、学会の学生部員が御書について質問すると、難しいことは学会の教学部に訊きなさいと逃げた。題目嫌いな日如の教学力は所化並みそのうえ勤行・唱題が嫌いで、改革同盟の渡辺雄範氏によると、朝夕の勤行も殆どしなかったとのことで、一世帯の折伏も出来ず、信仰心の欠片(かけら) もなく、日寛上人とは雲泥の差だ。日如は法門に関する知識は「所化並み」と言われており、日寛上人の御形木御本尊を「ニセ本尊」と悪口を言うだけで、その理由には言及できない。「妙教」一月号も、なぜ「ニセ本尊」なのか詳しい理由は書いていない。これまで日顕をはじめ日蓮正宗の坊主や法華講員が誹謗してきたのは主に相貌、授与書き、法主による開眼と許可の四点である。あの大謗法の極悪坊主・日顕が平成九年八月二十八日、全国の坊主が辟易した「八時間説法」で、日寛上人の御本尊の相貎に難癖をつけていた。「日寛上人の御本尊様は……十界をお書きになった御本尊様が一幅もないんです。全部、略本尊なんです」「こんなこと言うと、まあ、ちょっと、悪いかもしれないけどね」と宗門の中興の祖を非難するような口振りだった。この他にも日顕は時々、日亨上人とか歴代法主を小馬鹿にする発言をしていた。特に、平成四年八月、全国教師講習会の際、碩学の日亨上人を批判した事実が忘れられない。日顕は「堀上人がね、チョットわけ分かんないようなこと仰っている」と暴言を吐いた。その時の雰囲気は活字では伝わらないが、甚だしく侮辱する口調だったということだ。日顕は言葉を続けて「堀上人はね、学者だから……だから、あんまり会通がないんです」この日顕が言う、日亨上人の「わけ分かんないこと」とは、謗法坊主の十七世日精について生涯、造仏読誦論者であったと日亨上人が批判されたことを指していたのだが、「わけ分かんないこと」を口走ったのは日顕の方なのである。この慢心の日顕は、日寛上人の書写の作法にも言及。「八時間説法」の小冊子では、都合の悪い個所は削除しているが、日寛上人の御本尊の相貎にまで言及した増上慢である。そして「二乗が欠けているから二乗作仏の意義が……」と言いかけた時、場内の異様な反応に気付き、慌てて「略本尊も正本尊も、悉く尊い御本尊であり、一切、唱題の功徳に相違はありません」と取り繕っていた。功徳に違いがないのは当然で日興・日目上人書写の御本尊にも十界の代表しか挙げられていないのがある。特に、学会が現在、授与している御本尊は、草創期に流布した日寛上人書写の享保三年の御本尊と全く同じ相貌なのである。草創期の学会員は、その御本尊を信受し、何百万もの人々が宿命を転換し功徳を満喫したのであった。こうした過去の経緯があるため、日顕も、日寛上人の御本尊の相貌にケチをつけながらも「略本尊だからニセ本尊」とは言えないため「授与書きの削除」「法主による開眼がない」「法主の許可がない」と文句を言うしかなかった。だが、これも日顕の邪見である。御本尊の本義、宗門の歴史から見ても、すぐに化けの皮がはがれる難癖でしかない。日顕が「御本尊を信じられない」と日寛上人書写の御本尊を誹謗する日顕は絶大な妙法の力用を疑っているのである。それを物語る面白いエピソードがある。東京・八王子の平山廣篤(廣妙寺)が昭和六十一年六月十三日、御講で次のような日顕の不信謗法を暴露したことがあった。「(日顕に)私が『信心してきて一番苦しんだことは何ですか？』と質問した。すると『(日顕は)なかなか御本尊を信ずることができなかったことだ。今でも本当に信ずることができないでいる』と仰せられた」この平山の話を聞いた婦人は強い衝撃を受けて日記に書き留めていたのだ。この一事が日顕の正体を物語っている。御本尊の仏力、法力を信じていないからこそ、日寛上人書写の御本尊に平気で難癖をつける。その難癖の一つが授与書きについての言い掛かりである。日寛上人から授与を受けた本證房日證師への授与書きが御形木御本尊にはない点を挙げて「日證師の心を踏みにじる」「功徳がない」と愚かなことを言っていた。御本尊の余白に記された氏名は日興上人が「所賜の本主の交名（きょうみょう）を書き付くるは後代の高名の為なり」（富士一跡門徒存知の事）と述べられているように、授与を受けた人の功績を称え、証明する意義がある。しかし、その名前は御本尊の本体に属するものではなく、授与書きの有無は、力用とは何ら関係がない。また、書写した法主及び授与された人の心を踏みにじるとか、その意志を傷付けることにもならない。日顕自身、説法の中で弘安以降に書かれた大聖人の御真筆の御本尊でも授与者の名前のない例が二割近くある事実を認めていた。つまり、授与書きが御本尊の本体には属さないことを自らが明かしていたのである。また、日顕らは「日證師個人に授与された御本尊を世界に流布するのは罰がある、功徳はない」との邪見を得意気に言っていたが、厳然たる功徳があることは世界中の大勢のメンバーが証明している。日寛上人の書写は広宣流布のためだ日寛上人が御本尊を書写された御心は広宣流布にある。その御本尊を寺の倉庫に保存しておくのではなく、世界の人々に授与することこそ、日寛上人並びに日證師の心に最も適（かな）っていると言える。更に、付言すると、学会が授与している御形木御本尊は、日蓮正宗の僧俗が騒ぐような「授与書きを削った」のではない。正しくは「御本尊の本体の部分だけを御形木御本尊にした」のである。淨圓寺に所蔵されていた御真筆の御本尊の授与書きには、何一つ手は加えられてはいない。この脇書きに関して、日蓮正宗こそ板御本尊の脇書きの総講頭の願主名を削り、或いは漆で塗り潰して見えなくしたではないか。この事実は、その御本尊を書写した日達法主らの心を踏みにじったのではないのか。また、古刹には脇書が削損した御本尊が多いのも事実だ。(つづく)

同盟題目！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2018年 1月19日(金)22時47分31秒

23時に開始です。池田先生と奥様のご健康、ご長寿を祈ります。よろしくお願い致します。

弓谷は将来反逆する。遠藤文書に弓谷の本性が！

投稿者：思い出の名シーン投稿日：2018年 1月19日(金)22時01分34秒

弓谷ネタです。投稿者：ブリジストンみつのぶ投稿日：2017年 2月 2日(木)17時54分27秒　通報ブリジストンみつのぶです。弓谷ネタです。彼は中野の壮年部。彼は遠藤文書のもみ消しと中野の弾圧に深く介入しています。遠藤文書には弓谷の本性がズバリ書かれており、彼は異常な程に過敏になってます。「弓谷は将来反逆する。あいつは使うな。」と池田先生がかねてより心配されていたくだりです。ある中野のメンバーを除名する時に動き回ってました。弁護士と弓谷が一緒になって除名処分を行うよう組み立てています。直接の動きは地元中野組織のルートですが、実態は弓谷と弁護士の二人三脚です。中野区の幹部はそうとも知らずに、知っていても押し黙り、走狗となって動いています。本部職員は裏事情を全てわかってますが目をつぶって指示のまま動いています。最近もまだ査問やってるのかな？ちょっと聞いてみようかな。 ☆弓谷助兵衛とあっちもこっちも卑怯な中野総区幹部☆ http://6027.teacup.com/situation/bbs/62160 ☆査問の音声@中野総区編☆ http://6027.teacup.com/situation/bbs/62079 ☆組織信仰も此処までかと呆れる！中野区の査問現場から実況w ☆ http://6027.teacup.com/situation/bbs/61965 ☆中野区の除名処分について驚きの事実をカキコします。☆ http://6027.teacup.com/situation/bbs/61659 参考までに『中野区の事件について ?投稿者：サンプラー座ナカノ』 http://6027.teacup.com/situation/bbs/49549 『ギまんだらけさんの下記報告』【続々・中野の現状レポート1】 http://6027.teacup.com/situation/bbs/48425 【続々・中野の現状レポート２】 http://6027.teacup.com/situation/bbs/48426

白王獅子様へ

投稿者：mission 投稿日：2018年 1月19日(金)21時59分7秒

編集済

一人で信心を貫いて来られたんですね。なかなか出来る事ではありません。大変だと思う体験を乗り越える…その貴女の勝利が、同じ苦悩を持つ友の希望となり、また勇気になった事でしょう。私はいつもそう思ってて、不思議と同じ悩みの人が現れ乗り越えた体験があるから、励ます事ができます。そして、辛く当たったお母様も貴女が大聖人の仏法に廻り逢う為に、お手伝いをする使命を持った『地涌の菩薩』だったんですね。きっと遠~い過去世では、貴女を助けてくれた存在だったから、今世で貴女が御返ししてる…(^^; 白王獅子様が読んだ池田先生の御指導は【法華経の智慧6巻】ではないですか？【いつも出てきていないと相手にしないというのでは無慈悲です。むしろ、いつも会合に来ている人は安心だ。来られない人をどう励ましていくかを考えなければならない。これができれば、広宣流布は今の何倍も広がっていくに違いない】【私は、一度会った人は最後まで励まします。その人が千里の果てに行こうとも、信心を少々休んでいようと、どんなことがあっても守ってあげたい。退転しそうな人は、背負ってでも、抱いてでも、引っ張ってでも、一緒に素晴らしい妙法の功徳に浴させてあげたい】【本来ならば真面目な学会員さん全員に一人一人お会いして、お礼も言い励ましも贈りたい。それが私の本当の気持ちです。生身の体だしそれは不可能だが、全部その思いを御本尊に祈りきって生きています。だから幹部の皆さんは、私の代わりに大切な会員の面倒を優しく見てあげて頂きたい。皆、仏様の子どもです】私は、この御指導の言葉を活動ノートが新しくなる度に、最初のページに書き写す様になり10年が過ぎました。同じ想いの同志が居られたこと、なんだか嬉しい(^^) この御指導の中には【苦しんでいる人がいないか、行き詰まっているところはないか、サーチライトを当てて探し出すのです。問題は必ずある。そこへ直ちに飛んでいって指導し「励まし」を贈ることです。 (中略) 「真心が通じますように」と祈っていくことです】と。私も白王獅子様と同じで数度の転居があるのですが、いつも真っ先に「組織から忘れられてる人」に会う事から始め、『妙法の喜び』を体感された方は10人になります。そして貴女と一緒！その人達から教えて戴けている私がいます。人生に関わった友の喜びは、何ものにも代え難い。そぉ感じませんか？例えるなら「○○のお供があれば何杯でもご飯食べれる」みたいな… ちゃうか？(笑) 目の前の友が立ち上がる姿・功徳に感激する姿…そんなドラマが必ず待ってるのが解ってるから、私は励まさずにはいられない。そして『不軽菩薩』の様な地区部長さんの事を「私の財産*宝」と思える白王獅子様が素晴らしい！また、塩を掛けた母子や罵倒したお母様も、「貴方(地区部長)の生命の中にも私の様な汚い生命があるのょ」と教える『使命』を持った人だったのですね。貴重なお話ありがとうございました。私もまた力が湧いてきた感じですp(^-^)q

「大日本皇道立教会」のネタ元は本門正宗・小野寺日了では？

投稿者：名無しくん投稿日：2018年 1月19日(金)21時52分27秒

大日本皇道立教会の話題については、私も相当以前から調べているけど、当該団体については大正・戦前昭和の一次資料（活字媒体）が見当たらず。唯一、ネットに流通している写真はどっかの書籍から持ってきたものらしく「開塾式」のキャプションが付いているのと、映ってる人物の一人の肩書が「野村大将」となっていることから、1933年（昭和8年）3月から1937年（昭和12年）まで海軍大将を務めてた時期の野村吉三郎ではないかと推察されます。 http://syohnan.jp/index.shtml http://syohnan.jp/syoumetu.html 「開塾式」のキャプションと、推定される撮影時期から判断するに、「大日本皇道立教会」に関連しているとされる情報について、信憑性は極めて怪しいものと思われますがｗ結論：「大日本皇道立教会」に関する問い合わせや挙証責任は、信濃町ではなく横浜戸塚のカルト寺院に向けるのがよろしいかと思われますｗ↓ http://honmonji.ne.jp/

暗鬼

投稿者：新感性投稿日：2018年 1月19日(金)20時23分29秒

「宗教やってる人が人種偏見」でぐぐって見つけたサイトです。「だから人種差別はなくならない」グローバル化する世界で僕たちが考えるべきこと。(とある日本人留学生の意見) http://watapon-f1.com/racism-why/ 巨匠によるこんなアニメもありましたね。カムイ外伝＃9「暗鬼（あんき）」 https://www.youtube.com/watch?v=BgzU7uPFbT4 人種問題に限らず（疑心）暗鬼は私も含め会の内外、役職の高低、有無にかかわらず誰にでもある元本の無明でしょう。

終わりの始まり！！

投稿者：原田乞食根性学会投稿日：2018年 1月19日(金)19時59分25秒

多くの友人のおかげで、役割を終えることができました。みなさんが自立して大きく境涯を開かれて人間革命し続けられることに期待しています。生涯青年の気概で頑張り抜いて下さい。よー第一次Ｓi rとしてみなさんの成長を、たまに掲示板を観ながら楽しませていただきます！これからも、益々のご活躍を！！

ツイッターより。大拡散希望「沖縄と核」

投稿者：ツイート人投稿日：2018年 1月19日(金)19時58分21秒

知っていますか？ドキュメンタリー『沖縄と核』冒頭の沖縄の核ミサイル基地跡を保存したのが池田大作であり、沖縄創価学会であることを。平和を伝えるために最も恐るべき戦争の証拠を残そうとしたことを。いま、創価学会は、新基地の建設にどう行動しますか？『沖縄と核』 https://m.youtube.com/watch?v=2cD-jr8ltd0

竹岡青年でぷっちょの父ちゃんがご本尊作って商売しようって大問題！

投稿者：通行します投稿日：2018年 1月19日(金)19時21分47秒

竹岡青年部長のパパが企んだ御本尊作って金儲け事件を忘れないで投稿者：通行します投稿日：2017年 6月10日(土)03時08分24秒　通報教義改訂の裏で投稿者：ヨッシー投稿日：2016年 7月 4日(月)12時43分27秒　通報編集済教義改訂の裏で、一儲けしようと企む連中がいる。その暗躍グループの実態が、以下のブログに克明に暴露されている。このグループの中心は、かの「天鼓」で有名な葬儀屋の社長K林（いわゆる元山崎師団）で、今回策謀に動いたのは、Ｔ岡（誰かの父ちゃん）とＨ野このグループは、法匪Ｙとつながり、Ｔ川とつながっている。この構造をかつてＹ側近の弁護士が「三位一体」と呼んだ。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/50951 上記の投稿で紹介のSDさんの日記「ここ五年のこと」で、Ｔ(竹岡青年部長の父ちゃん)の証言があるよ。 ↓↓↓↓↓ 【Ｔの話では、いまでも池田は聡明で判断力を有しているという。しかし、署名を出来る力は残っていないから、創価学会出版編集を請け負っているＷに、サインを提供してもらい、署名にするという。そんなことをしてもよいのかと、Ｔに尋ねると、「先生がご覧になって、認可してくだされば、それでよい」という。池田支配下で“お定まり”の方法論であるらしい。】 http://open.mixi.jp/user/14027330/diary/1953316784?org_id=1953333833 http://open.mixi.jp/user/14027330/diary/1953333833?org_id=1953470445 http://open.mixi.jp/user/14027330/diary/1953470445?org_id=1953495933 http://open.mixi.jp/user/14027330/diary/1953495933?org_id=1953677996 http://open.mixi.jp/user/14027330/diary/1953677996?org_id=1953495933 http://open.mixi.jp/user/14027330/diary/1953700585?org_id=1953677996

まんじゅうvs毒まんじゅう

投稿者：通行します投稿日：2018年 1月19日(金)19時11分36秒

大正時代からその地でまんじゅうを売っていたようですよ。見込みさんのご意見の通り家業なんでは？人間革命だったでしょうかね？戸田先生に邪宗の関係で商売しなければならないのが苦痛と質問したところ、信心も商売もしっかりやればよい。稼ぎなさいとのご指導がありましたよ。家業などでやむを得ない場合もあるのだ。と私は認識してましたけど。信濃町の背広坊主どもが毒まんじゅう食らっている方が問題でしょうに。

moon 様

投稿者：mission 投稿日：2018年 1月19日(金)18時54分8秒

編集済

丁寧に教えて下さりありがとうございました。私が抽象的で…と思ってしまったのは、日本会議*生長の家*日青協etc 色々な名称があり、それが最後の「そして真の敵とは？」と問い掛けられた言葉にでした。説明不足で、申し訳ありません。 moon様が感じておられる「真の敵」とは、日本会議の理念に傾倒している「アベ政権の議員達」と言う事でしょうか？私の捉え方…また間違ってます？勿論、「日本会議」の集会で登壇した斉藤鉄夫が所属している「公明党」また、その党を支配している「原田執行部」になるのですょね？ moon様の最初の投稿を拝見すると「創価公明」に対して“簡単に批判”せず、理念を進める為に“少数でも影の献身的な”活動をするべきではないか？と解釈できるのですが… 初代牧口先生が、治安維持法での逮捕で獄死された事が学会の原点なのだから、大聖人様の御生涯の様に「権力」と闘う宗教でなければならない。三代の会長が繋いできた「哲学」から、寸分の狂いもない創価公明でなければいけない。私は、鎖につながれた象や「飛んでも無駄だ」と思ってるコップの中の蚤だと思ってません。今この段階で「敵の手中に落ちてしまった」とも考えてもいません。それは、権力を振りかざす者達が、私と同じ時代に生きてるからです。私達のできる事は未だある。これからの「創価学会」を背負っていく青年や子供たちの事を思うと、躊躇なんかしてられません。立ち止まる訳にはいかないのです！後から勝っても意味がない。だから私は、敗れない為に正義の爪を立て続けたいと思っています。　ありがとうございました。

まんじゅう

投稿者：見込みない人びと投稿日：2018年 1月19日(金)18時40分57秒

知らなかったけど、家業なのかな？別にいいんじゃない？日犬臭や信濃町幹部のほうが嫌悪感強いんだけど、私おかしいですか？

高幡まんじゅうは創価まんじゅう

投稿者：高幡まんじゅう投稿日：2018年 1月19日(金)18時08分16秒

公明の　市議会議員が　境内でまんじゅうを売る　高幡不動関東三大不動として有名な、東京都日野市の高幡不動尊だが、高幡まんじゅう「松盛堂」のオーナー、峯岸ひろゆきは公明党の市議会議員で創価学会員！創価学会員が不動尊の境内や参道で何も知らない参拝客にまんじゅうを売っているのだ。 https://www.facebook.com/minegishi21 http://www.syoseido.co.jp/

追記

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2018年 1月19日(金)18時04分22秒

きょう１月19日は、米原子力空母エンタープライズが佐世保入港してから５０年。ここにも以前、当時の聖教紙面掲載の写真が貼られていたが、ヘルメットと首にタオルを巻いた抗議集会に赴く青年たちと同じ出で立ちで「おう！　行ってこい！」と旗を振りつつ檄を飛ばした池田先生。。そしてこの光景を見て、ある種の人たちは何を感じて何を考え何を策謀したか？翌年の暮れ、藤原弘達『創価学会を斬る』出版。仕組まれた“言論問題”勃発。。

moon様、アルベア様

投稿者：月面宙返り投稿日：2018年 1月19日(金)17時57分57秒

moon様、アルベア様　なーんか、難しい話になってきてしまっていますが、牧口先生、戸田先生のルーツについてはこんなふうに言われていますよね。　あくまでも一説ですが。図式化すると、こうなりますか。【一説】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜（笹川良一・大阪）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜上田キ一郎上田吉松（槇　玄範＝２代目皇道教会）―｜上田？　　　　妻は宇能（中村孝道の姪）説も　｜上田キ三郎（※双子の兄弟）兄（出口王仁三郎＝大本霊能者・出口なおの娘婿）M4/7/12生　　　　　　　　　渡邊長松（戸籍上）―｜牧口常三郎（※腹違いの兄弟）M4/7/23生（長七）　　　　　　　　　　　妻イ子（いね）　｜　（長七を牧口家の養子に）　　　　　　｜　（双子の兄十郎太をを逸見家の養子に）｜逸見十郎太（※双子の兄弟）弟　M4/6/6生　―　戸田甚一（城聖）M33/2/11 　大日本皇道立教会（大本）初代会長の中山忠英氏、上田吉松氏やその双子の子？や、皇道立教会副会頭で読売新聞社長の秋月左都夫氏や、児玉誉士夫氏らも出てくるのでしょうね。もちろん、大本教の出口王仁三郎氏も。戦国時代前の南北朝時代にも入っちゃいますかね。　そうそう、執行部は会員に誤解無いように説明する必要があると思います。すでに永遠の師匠と定めたのですから。

信濃町の外の動向にもしっかり目を向けましょう

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2018年 1月19日(金)17時41分48秒

昭和54年当時も今も。信濃町というか、海外組織も含めた創価学会全体のことですが…… また、どんな種類のどんな人間がどんなふうに、外から創価学会を見てきたか、いま見ているのかも意識しましょう。組織防衛の観点から…だけではなく。。学会員総体、もっと本腰を入れて昭和史や日本と世界の近・現代史を学び直す機会を各自で作ったほうがいい。ネット閲覧はほどほどにして、、、書物を一冊一冊ていねいに読み込む習慣を身につけ、ナマで幅広く多様な意見や価値観に接する心掛けが必要。いわゆる「ネットde真実」系の俄かネトウヨさんのボリュームゾーンは男女とも四十代から五十代だと言われている。リテラシーの問題と言ってしまえば簡単だが、若い時分からの多種多様な「異文化」体験が薄弱だと、年を取ってから自己防衛本能のいびつな具象化がこうした形で表れる。巨大集団の中で長年、思考パターンや感情の発露に一定の方向付けがなされているような人は、立場や見解に変化があってもこの危うさを常に孕んでいる。（だからアルベアさんのここ数日来のご投稿に一抹の不安を覚えた。書く側ではなく読む側に対して）　　－－－－－　－－－－－身近にいる若いロム専の方と掲示板の記載内容について意見を交わしてみると、、、「秋谷とか原田とかっていっても、どうせこいつらもパシリに過ぎんでしょ？」と皆、異口同音に言う。その通り。パシリに過ぎんよ。で、こいつらを顎でこき使っている連中って誰？・・・という話になって、そこから本題に入ることになる。 moonさんご指摘の「真の敵」が当方の見立てたものと同一かは今の時点では分からないが、正解を急ぐ前に各々視野を広げて、誰がどのような意図を抱いて学会・公明党と関わりを持ってきたかについて数十年・数百年単位での史観を養うことが求められる。この国を、この世界を危機から救うために。コップの中の嵐に見とれている間に、背後から巨大な災厄の渦が音もなく忍び寄って来る。

真の敵とは

投稿者：moon 投稿日：2018年 1月19日(金)15時41分22秒

mission様私は、生来の性分なのか分別もわきまえず突っ走ってしまう末端の会員です。一方で、教科書問題や安保問題等では、一人の市民として20年ほど前から、自分ができることはしてきたつもりです。つくる会の教科書問題が始まった頃、彼らの動向を注視していると疑問に思うことがありました。それは、単なる過激な右翼主義者ではなく、真面目で献身的な人たちが散見され運動を支えている人たちがいること。よくよく見てみると、彼らに「生長の家」という共通点があり、それも政治、経済、学界でそれ相応の人たちが。生長の家の政治連盟は解散し、路線を変更したのにもかかわらず、レジスタンスのように活動している様は、単純にすごいと関心していました。とともに彼らがどう連携し、そのコアが何なのかかが疑問でした。菅野完の「日本会議の研究」は、その疑問の一つの答えを記したものであり、日本会議、旧生長の家をクローズアップさせた書であると思います。ぜひご一読を。ところで私の投稿が抽象的だということですが、文才の無い私があれこれ書いたところで書き表すことは無理であり、また、私の考えを人にこれ見よがしに披露する高尚な見識の持ち主でもありませんのでご理解ください。ただ、初代会長が、獄死されたことは、学会の原点であると私は思っています。だから引用させていただきました。たまたま私の仕事場が都心で、普通の人よりは政治家、経済人、マスコミの人たちとお付き合いがある関係で、いろんなことを見聞きし経験しました。そのうえで、なおさらそう思います。昔、名字の言で蚤のサーカス、鎖に繋がれた象の話が紹介されていました。蚤はコップで閉じ込めていると飛んでも無駄だと飛ばなくなる。象を鎖につないでいると、鎖をはずしても出て行かなくなる。餌もくれるし、悪いことはない。今、私たちはいつの間に飛びさせなくなると思いこまさせられている。いわば敵の手中に落ちてしまった。ましてや利用するだけして内部崩壊してしまえば敵にすればもっと喜ばしいことだろう。今は彼らに敗れた。しかし勝てばいい。

大阪の地区ブチョ～さん、私の投稿するところではなかったですが

投稿者：白王獅子投稿日：2018年 1月19日(金)14時32分18秒

私の体験談を書いただけですが、大変失礼致しました。私は結婚してから千葉から東京間を主人の仕事の関係で、6回引っ越しをしてきました。婦人部になってから、6地区を参加でき、また見てきました。どの地区もいい地区で、いろんな同志がいるからこそ・それぞれに桜梅桃李の中で広宣流布の目的の為に団結して、それぞれの使命を果たしていけるのだと経験上思っています。とっても、おこがましいですが、池田先生は創価学会員の全員にお会いしたいけれども、中々それができないから、幹部の皆さんは地元の同志に私の（池田先生の代わりに）代わりに家庭訪問をする時に・私の代わりにと思って、接してください、と言う指導を読んだ時から、私は末端の副役職であってもその時から、同に時接する時はそういう気持ちで接してきました。古い話になりますが、私の信心の原点は少年部で、母親の途中からの信心反対で、私が信心を止めはいので、親の虐待の中でたった一人で信心をしてきました。少年部時代も貴重な体験をこの目で見させていただきました。その時の地区部長さんは１本足の方で、両手には松葉ば杖で歩いていました。私が家の近くでゴムダンで遊んでいると、すぐ目の前の家に片足の地区部長さんが来て〇〇さん、と呼んでそこのおばさんと子供が出てきて話をしていて、急におばさんが大声になり見ていると、その子供が地区部長さんをどついて、地区部長が地面に倒れたのです。倒れた地区部長に、そこのおばさんは子供に塩を持ってきなさい、と塩を一袋持って来た子供にこの人はナメクジだから、顔にかけなさい、と言って親子でナメクジ～、このナメクジ～～、惨めだね～～と言って地区部長のおじさんに一袋全部・ドサッとかけたのです。倒れた地区部長さんはすぐには一人では立てなく、見てた私はおばさんが怖かったけど、地区部長さんを起こすのを手伝いました。私はおじさん大丈夫～～と言うと、大丈夫だよ、と。そして塩をかけたおばさんと子供が笑ってて、そのかけた子供に地区部長さんは、坊ちゃん、いい子だねえ、坊ちゃんの幸せとご家族の幸せの為に今日は来たんだよ、幸せを祈ってるからね～～と、言って、顔と髪の毛が真っ白になった地区部長さんは笑顔で言ったのです。あの時は私は目の前での出来事で、衝撃的でした。どうして地区部長さんは起こらないんだろう? と、私はそのおばさんを鬼ババ～と思っていました。地区部長さんは折伏してたのですが、塩をかけたおばさんと子供さんはそのあと7年後に創価学会員となったのです。この地区部長さんは私の母のところにも、婦人部と一緒に家庭訪問に来られましたが、母の罵声にもビクともしないで、いつも笑顔でした。いつもお題目をあげている地区部長さんでした。お金を出してでも、この地区部長さんと一緒に今、また闘いんですけど、今はもういませんが、あの時、少年部の時に一緒の地区にいられたこと、貴重な体験を見させていただけたことを・私の財産・宝として、現場で私もそう接しています。折伏もそうです。私は頭が悪いので、対話をした後も御書を研鑽できるのも、相手であり、折伏して御本尊授与でき、一緒に勤行・唱題をさせていただいてきましたが、入会できた方にこちら側が教えてあげていても、実は私の場合ですが、実はこちら側が教えていただいていることが多いのに気づいたのです。体験になりましたが、失礼致しました。ご返信は入りません。私は婦人部になってからも、池田先生のご指導とこの地区部長さんのことを思い出して、同志の方にも、折伏の相手にも、至らない私ですが、接してきています。

ツイッターのあるアカウントから。選挙という従に信仰という主を合わせるって？？？

投稿者：ツイート人投稿日：2018年 1月19日(金)12時52分49秒

何度も言及しているけれども、選挙（という「従」）に信仰や信仰活動（という「主」）を合わせてどうするのだろうか。これを本末転倒というのじゃないのかね。内心の発露として社会活動があるのに、社会をワクにして内心を合わせているとか、もうどうしようもないクズっぷりですよ。誰も気が付かんのか

勝って、三災七難を抑え込む

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2018年 1月19日(金)12時48分37秒

沖縄名護市長選が迫って来た。 1月28日告示。2月4日投開票。稲嶺氏と渡具知氏の一騎打ち。各党の応援団が押し寄せ、紛れも無い事実上の国政選挙だ。辺野古問題をどうするかという事だけではなく、「モリカケ」をはじめとするあのとんでもない安倍自公政権の「お友ダチだけエコひいき」政治を、許すのか許さないのかジャッジする為の選挙だ。絶対にブチ倒さないといけない。安倍自公政権というのは本当の事を言うと、年収800万円以下の国民を相手にしていないだろう。貧しい人々の生活を犠牲にしてでも、金持ちだけ優遇している政権だ。金持ちと貧乏人の分岐ラインを、800万円ぐらいに設定しているのではないか？年収がそれ以上の人達が自公を応援するのは勝手だが、800万円などとんでもないという私らが、安倍自公の打倒を目指すのは当然の事だ。創価学会メンバーの中でも、年収800万円以上のメンバーが自公を応援するのは、ある意味合理的なのかも知れない。自公政権は間違いなく、そのクラスの人達をエコひいきしてくれるからだ。しかし私らの様に、年収2~300万円かそれ以下の会員が、何故そんな自公を応援しなければならないのだ？学会員世帯の平均年収が800万もあるとでも思っているのか？そんなにあるのは信濃町のスーツ坊主と公明党議員ぐらいのものだ。貧しい自分達が犠牲になってさしあげて、金持ち様を更に太らせると言うのか？おかしいだろうそれは。貧富の差を更に拡大させてどうする。しかもそれより何より、安倍自公の戦争容認、憲法改悪、人権無視の政策は、法華経の精神とも、池田先生の平和主義とも、真っ向から対立する政策ではないか！ダーハラ執行部は、そういう「師敵対」な支援を、恥ずかしげも無く、あからさまに会員に強要している提婆達多だ！学会員なら誰でも分かるはずの大嘘を、池田先生も承認されたと嘘をつき、力で押し通そうとしている今は、「白法隠没の大危機」だ。「嘘は大きければ大きいほど信用される」と言うのは、かのヒトラー様の名言だが、ダマされてはいけない。 3Ｋ新聞の報道によると、「創価学会原田稔会長が10日、恩納村で開かれた沖縄総県代表幹部会に出席し、戦いのムードを盛り上げた」そうだ。（笑）学会の会合を、権力側御用新聞の3Ｋが喜んで取り上げる様になったらおわりだ。（笑）

(無題)

投稿者：削除投稿日：2018年 1月19日(金)12時04分55秒

編集済

削除

人間

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2018年 1月19日(金)10時52分13秒

の美しさは、やはり素朴さ・・ではないかと考える、今日この頃です。心の美しさ・・朗らかな笑顔。屈託のない表情・・経済的に発展していない国、地域の人は自然を大事にしているのを見かけます。一旦、経済のお金に支配者・指導者が取り憑かれると・・その国や地域は崩れる。 SGも、いま、そうなってはいないか・・人間対人間の対話の復活、古き良き時代への回帰・・素朴な姿、自然体に戻る事が必要ではないかと思う・・多くの豪華絢爛な建物は本当にいま、必要か・・幹部が身につけている、身にまとっている豪華な服・・必要でしょうか・・幹部会に参加する為の立派な服が買えずに・・消費者ローン利用する人がないことを祈る。本日、スプートニクで見つけた記事のなかに「ラストサムライ。日本人抑留者アヒコ・テツロウのストーリー」という記事があったので、ご紹介したい。 https://jp.sputniknews.com/opinion/201801194485410/ また、そのなかに胸を吐く言葉があった・・アスハト氏は次のように語った。「彼が生まれ育った国はもうありませんでした。彼は、テクノロジーが人同士の交流を虐げていない田舎の生活が好きなのです。田舎では誰もが彼のことを知っていて、いつでも隣人の家を訪ねて、お茶をすることができます。ですから、日本に少し住んだだけで、再び故郷のカザフスタンに戻ってきたのです。」・・引用終わり・・先日、日本のテレビで沖縄のある諸島の紹介、どこの家も、知らない人、そして誰がいつ訪ねても、お茶をご馳走になれるというのであ。ここにも、人間性豊かな人々がまだ、日本にと驚いたものです。また、私の体験ですが・・もう、３０年以上も前の事、岩手の山奥でその地の情報を仕入れる為、立ち寄った一軒の見知らぬ農家・・（選挙活動ではなく・・仕事上）ちょうど、野良仕事から帰ってきたばかりの若い夫婦一家初めて見る私に、上がって、上がって・・とご飯食うかと・・囲炉裏を囲んで、ご馳走になってしまった。素朴ではあったけれど美味しい夕飯・その人たちの事は一生忘れる事はできません。終始、ニコニコとニコニコと・・警戒心が全くないその姿に心打たれました。失礼な例えですが、野生動物で人間の恐ろしさを知らない動物達は警戒心が全くなく人によってくると聞いたり、映像で見る。その為に、食用や観賞用にされてしまい。絶滅してしまった種もたくさんありますが・・人間の本来の姿？　人間性とはを忘れた私たち・・経済発展された国々・の人々中国で路上に倒れた少女を誰も助けない姿が、放映されましたが・・経済発展による、人間性の忘却・・疎外感、警戒心一杯の社会北朝鮮は悪人、悪の国家と喧伝されているけれど・・確かに、そういう面はあるのかもしれないが・・しかし、人々を見ると・・いまの世界で、あそこほど人間性豊かな民族はいないのではないかと思うのである。人を判断するのも、自分の生命の境涯の反映かもしれない。創価学会こそは人間性第一の団体ではなかったか・・厳しき、社会のなかでの暖かい人々の集まりであったではないか・・人間に戻ろう・・いま、聖職者の仮面を被った最高幹部、第六天の魔王に壊されかけている創価いや、すでに、大きな瀬戸際に立たされている事は間違いない。最後におまけ・・　素朴な美しさ・・とは https://www.youtube.com/watch?v=Xtljy9v3yFE

ずっと拝見しています。

投稿者：通行人投稿日：2018年 1月19日(金)09時30分52秒

「言葉を大切に」ほんとうにその通りですね。最近、目に余るものを感じ始めたので、心ある幹部によく言いますけどね。〝言葉と共に生きていく聖教新聞〟？「言葉を大切にすることを学ばない〇〇（総区幹部）の〇〇！」半分冗談だけど、幹部になる人はコミュニケーションスキル（もっと言うと人間心理、集団社会心理についても）学習、もしくは学会が主催して研修した方がいいと思いますよ。いわゆる、人を動かすなどのような心理ロジックなどは全く念頭にございませんけれど。「励まし」がゴリ押しになってやしませんか？あなた方幹部の、その人への、その言葉の表現適切ですか？あいさつしてる？（笑いごとじゃない！）前に会って聞いたその人の何気ない一言覚えて、聞き返してる？（いきなり、折伏どう？ってやってない）部員さんに打つそのラインだかメール、相手がどう思いどう感じるか、今その文章で送ってよいものかどうか、文章作って間をおいて推敲してる？（婦人部の苦言多いよ）学会を守る＝会員を守る・大切にですよね。身近で親しい間柄であればあるほど、礼を失しすぎると心は離れていきますよ。題目の功力で生命力が強いから、なし崩しにそうなりにくいだけです。ただし、ご本尊、師匠へと生命を向ける指導は峻厳に。そして、幹部の功名心で大声張り上げ、成果を煽るような指揮とるなよ（ばれてるぞ）

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