(cache)宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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全72203件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2018年 1月12日(金)23時52分48秒

今晩は、皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様におやすみなさい

その通りです！

投稿者：魂の炎投稿日：2018年 1月12日(金)23時01分50秒

ジョーカー様「時の会長（執行部）が仏法に相違して、己義を構えた場合においての対処を、会憲に盛り込まなければ、日興上人の精神を継承しているとは言えないのではないか。中枢が狂う可能性に踏み込むことができていないことがどれほど危ういか。」まったくその通りだと思います！激しく同意致します！

同盟題目は23時から開始です。よろしくお願い致します。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2018年 1月12日(金)22時55分43秒

池田先生と奥様のご健康、ご長寿を祈ります。今シーズン最大規模の寒波とか。皆様、どうかお気をつけを。

みなさま、ドン・キホーテと申します。私の投稿は、ほぼ、宮川さんのFacebookの代理投稿しかしておりません。投稿の「題名」に明示しております。他には「ドン・キホーテ」というハンドルネームについての件。、代理投稿との認識の上でお返事下さった方への返信。のみです。誤解した前提で、代理投稿の内容についてのご発言をいただいているようですが、私はお答えする立場にございません私が代理投稿することについては宮川日護さんの許可を得ています。「代理」とはそういう意味ととらえてください。

そーなんだー！

投稿者：ぴーちゃん投稿日：2018年 1月12日(金)21時30分55秒

編集済

手下の幹部んちに行って、そんで高級寿司で接待受けたら、聖教大本営報道では、「功労者宅の家庭訪問」になるんだー！創価官僚どもが宗教貴族に忖度して、こう書くんですねー。なんてったって会長は、エラいんですからねー。いやー勉強になりますよー。

大本営発表

投稿者：プッツン２号投稿日：2018年 1月12日(金)21時21分59秒

学会５世様実際の情報、有難うございます。聖教新聞は本当に大本営発表ばかりですね。ソーシャルネットワークで、すぐに嘘がバレバレですね。寿司で接待ですか。自分を律することもできず、こんなことばっかりだから会員の心は離れっぱなしです。身重法軽の振舞いそのものです。大注目の1月１６日、埼玉の公開査問楽しみです。

追加）

投稿者：学会５世

投稿日：2018年 1月12日(金)21時11分4秒

原田会長の沖縄から駆けつけというのは、ウソです笑笑事前に予定されておりましたし、当初は九州全体を挙げての幹部会になる予定でしたが、悪天候のため会合が縮小されました。さすが嵐を呼ぶ男ですね笑

今日の新聞の一面

投稿者：学会５世

投稿日：2018年 1月12日(金)21時05分10秒

本日一面の原田会長が粕屋栄光圏の功労者宅を訪れて、っとありますが、実際は平井九州長のご自宅です笑笑そして、原田会長は高級なお寿司屋にて接待を受けられました笑さすがＶＩＰ待遇ですね笑

真骨頂

投稿者：ジョーカー投稿日：2018年 1月12日(金)19時44分15秒

創価学会において、所謂、「見張り人を見張る」のは一体誰なのか。いまの学会は、中枢が五老僧化したとしても、見張ることができるシステムが構築されていない。意図的に構築していないのか、それとも考えが及ばず構築していないのかは謎である。どちらにしても、魔王に隙を与えすぎていることに変わりはない。日興遺誡置文に「此の内一箇条に於ても犯す者は日興が末流に有る可からず」（御書Ｐ１６１９）とある。であるならば、時の会長（執行部）が仏法に相違して、己義を構えた場合においての対処を、会憲に盛り込まなければ、日興上人の精神を継承しているとは言えないのではないか。中枢が狂う可能性に踏み込むことができていないことがどれほど危ういか。システムを構築しないということは、会員を無力化することとイコールである。おかしいと叫んだところで、反乱分子、団結を乱す魔として処理される。システムがないということは、そういうことである。大部分の活動家は、組織（中枢）の判断が正しいと信じ込んでいる。この、信じ込みがやっかいである。会員を騙すこと、苦しめるつもりなど毛頭なくとも、結果的には善人を追放する片棒を担ぐことになる。貞観政要より「もし君主が賢明をひけらかせば、臣下は、たとえ君主に過失があっても、誰一人諫めようとしなくなる。そうなれば、国を滅亡させたくないと願っても不可能だ。」自分たちは賢明で正しい、間違いを犯すはずがないと勘違いしていたら、言っても無駄と判断し、誰も何も諌めなくなる。仏意仏勅の創価学会だから正しいわけではない。どこまでいっても、文証・理証・現証の上で正しいかどうかである。この観点を忘れたら、傲慢となり、仏法から逸脱する。そして、それが滅亡の因となる。会憲が、創価学会滅亡の因とならないよう、一人ひとりが内容を熟知しておく必要がある。中枢は組織主義であることを認識し、その上で、人間主義を貫く戦いを起こさなければならない。滅亡の因を、発展の因へと転換することができるか否か。弟子の時代の戦いの真骨頂はここにある。

第六天の魔力。沖縄創価まで陥落か？

投稿者：ぴーちゃん投稿日：2018年 1月12日(金)18時02分47秒

政局様すっごい記事をありがとうございました。またまた公明の手のひら返しが明確になる証拠が歴然ですね！今回、びっくり仰天！新基地推進派候補の推薦を決めっちゃった沖縄公明（学会）。とうとうあの沖縄まで第六天に魂を売っちゃったんですねー。２０１５年までは、ジェダイの騎士だったのに、、、「平和の党として、辺野古移設は絶対に許せないと県民に伝えたい。」「新基地建設に反対する県民の思いを最優先することが大切だ。この立場はこれからも堅持し続ける」党本部より「県民の思い最優先」！民衆の味方の揺るぎない決意！なーんて言ってたのに、、、それが、どーしたことだろう、、、たった２年たらずで、ダークサイドに落ちてしまった。。自民隷属の公明（学会）本部に、追従しちゃって、平和の闘志、沖縄健児の皆さんサ・ヨ・ウ・ナ・ラって。これ以上の裏切り行為はないでしょう。外部の人たちが怒って当たり前！コンペイトウの信頼は完全に失墜ですね。それにしても、第六天の魔力はすごいな～！先生直結の平和の闘志たちを、こうもやすやすと腑抜けの獄卒に変えちゃうんだもんなー！ぴーちゃんも気をつけよっと。あとは、沖縄の現場学会員の人たちに、どれだけ良心が残っているかだろうな。。狂った創価権力に屈せず、先生の弟子として平和の砦を死守できるかどうか。幹部は信用できない。庶民の良識に期待するのみですね。

(無題)

投稿者：十円玉投稿日：2018年 1月12日(金)17時53分7秒

　三菱商事、垣内威彦社長の発言らしいです。　「過去の経験則もふくめ、自分たちをがんじがらめに縛る規律を作ってしまい、身動きがとれなくなるんです。案件がうまくいかないときの遠因もここにあることが多い」　「行き過ぎのルールをどこかで破壊する、これが大切です。当社はこれまでも時代の変化にあわせて規則を作っては壊したり、修正したりしてきました。今後も、既存の価値観を修正していく作業を続けられるうちは大丈夫だと思う」　https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20180112-00000005-nikkeisty-bus_all 　見ているかなぁ、三菱商事出身の人。

(無題)

投稿者：十円玉投稿日：2018年 1月12日(金)17時19分27秒

　【多数派となった八角派の尾車親方（６０）＝元大関琴風＝が、「では、いいですね、いいですね」と貴乃花親方らを押し切り、八角親方の理事長就任が決定したという】（夕刊フジ1/12(金) 16:56配信）から。　元大関琴風って、ＳＧ系ということで流れていた御仁ですよね。何か、どこかの世界に似てきたなぁ。

Ｄさん「なるようになるから見てろよ」

投稿者：ひかり投稿日：2018年 1月12日(金)14時54分57秒

Ｄさん「誰だっけ？　あの山口なんちゃらって男」ひかり「山口代表ですか？」Ｄさん「ナツオじゃねえよ。　ほら、メガネのバカボンだよ」ひかり「しおりさんが被害告発して大騒ぎの？」Ｄさん「んだよ。　あれはひどいなあ」ひかり「はずかしいですよね。往生際が悪すぎ。しおりさん責めて、しゃあしゃあとね」Ｄさん「今じゃ、世界中から言われてんじゃないの？」ひかり「おお、さすがご存知」Ｄさん「パソコンいじってっからな、毎日な」ひかり「Ｄさんはパソコン最初からの世代でしたよね？」Ｄさん「んだ。　駐車場の整理なんかやらされてたんだけどよ、パソコンできるから、指導者になって、新入社員とかよ、上司にも教えてやったんだよ」ひかり「ほおお」Ｄさん「好きだからね」ひかり「そういえば、幹部がＳＮＳ見るなって言ってたじゃないですか」Ｄさん「何をバカな事触れ回ってよ。　いまどき。　笑わすんじゃねえよな」ひかり「(笑)バカな事触れ回ってますね。」Ｄさん「そうだよ。　本部もよ、なんだ？査問とかよ、やってんだよな、こそこそと」ひかり「そういうことがバレるから、見せたくないんでしょう」Ｄさん「だったらよ、ケータイ使うんじゃねーよ、幹部も。　連絡なんかメールなんだろ？」ひかり「かなり前、幹部にメルアド教えてって言われて、嫌ですって言ったら、にらまれましたよ。メルアドをみだりに教えるなって言ったから、答えたんですけど」Ｄさん「(笑)いつもそれだよ。　デジタル聖教だって言いながら、ネット見るな、多部数だ」ひかり「(笑)」Ｄさん「同じ口で矛盾を平気でな。　御書の一節も言わない口で、正反対の業務連絡ばかり」ひかり「どれが正しいんだ？なんて、もう誰も聞かなくなりましたね」Ｄさん「選挙選挙で明け暮れて、折伏も、票稼ぎのためだ。　とっくに邪宗になったっぺな」ひかり「今は、組織は狂ってる。一人立つ信心の時って、大半の人が言ってるようですが」Ｄさん「一人立つ？　いつも立ってっぺな。　頼まれなくても」ひかり「(笑)確かに」Ｄさん「人間は自然の生き物だ。　自然には逆らえないんだ。　なるようになるから見てろよ」

男子部Ａ君の困惑

投稿者：ひかり投稿日：2018年 1月12日(金)13時31分0秒

ひかり「へえ、女子部の子から」Ａ君「はい、新年早々メールですから、ドキッとしましたよ(笑)」ひかり「(笑)でしょうね。　で、その女子部さんは、何を相談したかったんです？」Ａ君「大学の時に同学年の子で、僕が学祭でアピールしてたら、自分も学会員だと言ってきて」ひかり「学会２世の子なんですか？」Ａ君「いや、どうなのかな？　３世？　４世かな？」ひかり「(笑)分かりづらいですよね最近」Ａ君「はい(笑)　それで、他の女子に伝えたんですが、イマイチで。　結局その時は未活かな」ひかり「社会に出てから活動家？」Ａ君「そうです。　お父さんが頑張りだしたのに触発されたようでした」ひかり「はあ」Ａ君「で、その子のお父さんが去年、会合で『もう公明党は応援しません。あなた方、全員間違ってますよ。私は折伏以外の活動はやりませんので、役職返上します』って、幹部指さし宣言したと言うんです」ひかり「へええー、そのお父さん、すごいな～。　その場にいたかったな私」Ａ君「僕もです。　たぶん加勢しましたね」ひかり「ですよね(笑)」Ａ君「で、ここからが問題なんですよ」ひかり「はい」Ａ君「お父さんを説得してくれって頼むんですよ、僕に。　取り下げさせてって」ひかり「……ムリですよね」Ａ君「困ってるんですよ」

ごくごく当たり前の心が気付けない！

投稿者：螺髪投稿日：2018年 1月12日(金)13時13分2秒

　「何ものか」はわからないけれども、尊び、畏（おそ）れ、慄（おのの）き、祈る――その「心」の中に、人をして人を最高たらしめる「尊い」ものがあると見抜いたのではないでしょうか。同時にそれは、人を「和」しめるものとなることも発見しました。その「何ものか」が「妙法」だと言えるのでしょう。それは「妙法蓮華経」という「仏性」でもあるわけです。　海に漁に出かける時も、山に猟に出かかる時も、嵐に野を駆け抜ける時も、人の心は同じなのです。一生懸命というか、必死です。大漁であってほしい。大猟でありたい。しかし何より、無事でありたい。家族も、一族も同じです。その一心です。その「心」のことを「南無妙法蓮華経」というのでしょう。　「凡そ妙法蓮華経とは我等衆生の仏性と梵王・帝釈等の仏性と　舎利弗・目連等の仏性と　文殊・弥勒等の仏性と　三世の諸仏の解の妙法と一体不二なる理を妙法蓮華経と名けたるなり、故に一度妙法蓮華経と唱うれば一切の仏・一切の法・一切の菩薩・一切の声聞・一切の梵王・帝釈・閻魔法王・日月・衆星・天神・地神・乃至地獄・餓鬼・畜生・修羅・人天・一切衆生の心中の仏性を唯一音に喚び顕し奉る功徳・無量無辺なり、我が己心の妙法蓮華経を本尊とあがめ奉りて我が己心中の仏性・南無妙法蓮華経とよびよばれて顕れ給う処を仏とは云うなり」（法華初心成仏抄557㌻）。　仰せによれば、私たち凡夫の衆生も、「仏性」の内在する「妙法蓮華経」、つまり「仏」です。「十界の不同なれども」（797㌻）の「仏界」の顕在化してない「仏」です。その“衆生の妙法蓮華経”に、「帰し」「命（もとづ）く」「南無」の“冠（かんむり）”をつければ「南無妙法蓮華経」です。この当たり前と言えば当たり前、ごくごく当然のことが、凡夫の衆生には解らないのです。気付けないのです。　「夫れ妙法蓮華経とは一切衆生の仏性なり　仏性とは法性なり　法性とは菩提なり、所謂釈迦・多宝・十方の諸仏・上行・無辺行等・普賢・文殊・舎利弗・目連等、大梵天王・釈提桓因・日月・明星・北斗七星・二十八宿・無量の諸星・天衆・地類・竜神八部・人天大会・閻魔法王・上は非想の雲の上・　下は那落の炎の底まで所有一切衆生の備うる所の仏性を妙法蓮華経とは名くるなり」（聖愚問答抄498㌻）　とも仰せです。　「尊ぶもの」を「戒律」や「法」のような「律」としたものの、どうも形式や仕来たりに埋没しかねず、しかも時が流れると、どんどん人間から遠ざかっていってしまうことに気づきました。　「人」の形をした「神」や「理想の仏」のようにしたものの、その“仲介者”によっては悪事に利用されかねないことを知りました。「神」や「理想の仏」のいいところは、それが人間にとって具体的で身近に見え、自分にも手に届く位置にあることです。しかし、いつしか理想を忘れ、“仲介者”にも利用されてしまいます。それが“律”とは異なる大いなる欠陥です。　しかしそれでも「理想仏」はあったほうがいのです。「人」によってしか、実感のある「法」は伝わらないからです。つまり、「尊ぶもの」は「法」の側面と、「事実」ともいえる「人」の側面の両面があって初めて、その事実化や伝播が可能だということです。　軽々しくは扱えませんが……、　「いにしえの　奇しき縁に　仕えしを　人は変われど　われは変わらじ」　この句に、師匠の心の大回転が始まったのではないでしょうか。「この人間だけは裏切るわけにはいかない」「この人間だけは貶めてはならない」いや、「この人間のために俺は生きられる」と。マハトマ・ガンジーの子供からもらった使いかけのエンピツと同じです。　己心に起こった“大生命流”の回転劇です。　「うん、わかっている」のあとの、次の返歌にそれが現れます。　「幾度か　戦さの庭に　起てる身の　捨てずたもつは　君が太刀ぞよ」　もう一句ありました。　「色は褪（あ）せ　力は抜けし　吾が王者　死すとも残すは　君が冠（かんむり）」　つまり、師匠も、弟子を求めたというか、弟子の上に成り立ったのです。　同時に、弟子の心の大回転も始まりました。　「心」というものは、伝わるものではありません。互いに、互いの心を打ち、響き合うものです。その響き合いの、ある一瞬にだけ、「共鳴」する時があります。「する時がある」のです。共鳴というより、「共振」のほうがいいかもしれません。ともに「振動」するのです。それが「不二」です。当人以外の、誰もわかりません。

幼稚極まりない、空想的タカ派

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2018年 1月12日(金)12時54分39秒

北朝鮮に対するアメリカの軍事行動を支持するアメリカ人は63% 支持しないアメリカ人は32% いる。同じく支持する日本人は47% 支持しない日本人は46%いるそうだ。軍事行動を支持するアメリカ人が63%もいるのは驚きだが、北朝鮮のIＣＢＭが実戦配備される前に叩けという考えは、ある程度分からなくはない。今のうちなら本土の自分達が被害を受けることは無いという、非人間的ではあるが、ある種の合理性がある。それにひきかえ、日本に住んでいながら支持すると言う47%は、騙されているか、頭がおかしいかのどちらかだろう。北朝鮮を先制攻撃すれば一撃で倒せる、日本は被害を受けない、などというのはただの幻想だ。テレビや映画で、敵の弾だけが当たらないシーンばかり見ているからそうなるのだ。北朝鮮の「ノドン」ミサイルは、ほぼ日本全土どこでも届く。これが約300発、核弾頭付きも約30発実戦配備されているそうだ。発射台は移動式で、山中に無数に掘られたトンネルに隠されていて、場所の特定が出来ない。 1000単位の数らしいが、そりゃあムリだ。一度の攻撃で全滅させられなければ、必ず反撃されるが、地上戦でもやらない限りそれは無理だ。地上戦をやっても、瞬時に敵の攻撃能力を奪う事など出来ないだろう。必ず反撃される。イージス艦のミサイルで撃ち落とすと言っても、ＳＭ３ミサイルは8発しか積んでいないし、2発1組で撃つから4つの目標しか迎撃出来ない。イージス艦は6~7隻あるらしいがそれで足りるのか？撃ち漏らした1発が水爆と仮定し、それが昼間の東京に落ちれば、最悪400万人の死者が出る。第二次世界大戦の死者は350万人だ。開戦前に電子戦を仕掛けて無力化させるとか言っているが、北朝鮮の電子戦の能力は相っ当高いそうだし、通信や指揮命令系統も一つではない様だ。そもそもアメリカ国防長官マティス氏が、北朝鮮攻撃すれば「第二次世界大戦後、最悪の惨事になる」と言っているのだ。マティス氏は元海兵隊大将。プロ中のプロだ。戦争経験が一度も無い空想的タカ派、「盲目者蛇に怖じず」のアベなどとは違うのだ。それにしても北朝鮮攻撃を支持する日本人が47%もいるとは、世も末だ。 3Ｋ、ゴミ売、犬ＨＫ等、大手メディアの責任は重大だ。太平洋戦争中、負けたのに勝った勝ったと嘘をつき続けたのと同じ。恥の上塗りもいいところだ。

人間主義、組織悪を打ち破る、54年の総括一考

投稿者：思い出の名シーン投稿日：2018年 1月12日(金)10時30分27秒

強き人間主義投稿者：ジョーカー投稿日：2017年 1月 1日(日)18時43分25秒　通報元日付聖教新聞　婦人部長　新春あいさつより「池田先生の思想と行動を次の世代にも脈動させ、未来永遠に継承していくために、本年から『サンフラワーキャンペーン』として、各地で女子部と手を携えて進んでいきたいと思います。」：：：：：池田先生の思想と行動とは何か。一言でいうならば、それは、「人間主義」である。人間主義とは、一人の人をどこまでも大切にすることであり、その対極にあるのが、一人を軽んじ、侮る生命（悪）である。誰人も軽んじない、不軽菩薩の心こそが仏の心（人間主義）である。人間主義の行動とは、人間を軽んじる一切の悪と戦うことを意味する。弱き人間主義は、悪をも擁護し、大切にしてしまう。結果、善人が苦しめられ、不幸となる。人間主義と云っても、弱ければ悪を増長させる。故に、悪と戦う強き人間主義でなければならない。強き人間主義の中に、創価三代の思想が内包されている。この思想（強き人間主義）を継承できるかどうかにかかっている。弱き人間主義の連帯では、悪を破ることは出来ない。５４年の創価学会は、弱き人間主義の連帯であったからこそ、師を犠牲にすることとなった。幹部への厳しき指導はすべて、強き人間主義の連帯を構築するためのものである。そう捉えた時に、師の心がわかり、真の創価学会の姿も見えてくる。弱き人間主義を越え、強き人間主義へと移行することが、５４年の総括にもつながる。創価三代の悪と戦う心を継承していかなければ、キャンペーンも、ただのキャンペーンで終わってしまう。言葉一つとっても、定義がしっかりしていなければ、何がなんだかわからなくなる。人材育成の要も、強き人間主義の継承である。優しいだけの弱き人間主義の継承では、創価学会を守ることができないどころか、かえって仇（悪を増長）となることを知らねばならない。弱き人間主義につけこみ、悪を容認し、責める心を挫くのが魔の働きである。組織悪を打ち破ることができないのも、学会総体が、弱き人間主義が主流だからである。いまだに５４年の総括が出来ないのも、弱き人間主義が原因である。青年拡大の年の本年。それは、強き人間主義の青年の拡大でなければならない。強き人間主義の脈動こそが、広宣流布の未来そのものなのだ！

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、九州代表幹部会の開催、誠にご苦労様で～す（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2018年 1月12日(金)09時39分29秒

おはようございます。原田怪鳥様、永遠に先駆の九州たれ！！とのコトで、新出発の九州代表幹部会の開催、誠にご苦労様で～す（笑）さて、小生も毎日、原田怪鳥様の報道を検証してきたワケですが、本日の報道は今までになかった表現がされてマスねぇ～（笑）＞幹部会には原田怪鳥が沖縄から駆け付け、粕屋栄光圏の功労者宅を訪れて激励した後、新たに就任した平井九州長と共に出席した＜（政教珍聞１月１２日一面より抜粋）「駆け付け」っていう表現は今までになかったデスよぉ～（爆）ホントに「駆け付け」たんデスかぁ～？　予定を淡々とこなしているダケじゃないんデスかぁ～（笑）公明沖縄県本部が、中央の指示に従わないから、かと言って、「貴様っ！」「本部の指示に従えないなら、次回はないぞっ！」なんてカマせないから、仕方なく九州を巻き込んで、「名護市市長選の支援をお願いしまぁ～す」っていうのが本音でしょうねぇ～（笑）また、功労者宅を訪れて激励されたみたいデスが、ホントに訪問されたんデスかぁ～（笑）「励まし週間」なるモノを作っちゃったから、仕方なく訪問されたんデスかぁ～（笑）ホントに訪問されたのであれば、ゼヒ御名前を教えてくださぁ～い（笑）また、どのような激励をされたのか？　細かく教えてもらいたいモノでぇ～す（笑）「財務は大善デスッ！」（職員の給料のタメデスッ！）「功徳は絶大デスッ！」（功徳と感じるのがアナタの信心デスッ）「珍聞の拡大デスッ！」（法の流布ではなく、珍聞の流布が広宣流布デスッ！）なんてトコロではないデスかぁ～（大爆）原田怪鳥様、まるで、高齢者を狙った、「カネと票」の押し付け詐欺みたいデスよぉ～（爆）原田怪鳥様、ナニやら？　「励まし」の要諦は、相手を尊敬し、全生命力を傾けて話を聞くことであると強調されたみたいデスが、来週１６日は埼玉文化会館に「励まし」には行かれないんデスかぁ～（笑）九州の代表者に「要諦」を強調されたワケですので、ゼヒ、１６日ＰＭ３：００は埼玉文化会館に来訪頂いて、相手を尊敬し、全生命力を傾けて、お相手のハナシを聞いて頂けマスように、期待しないで待ってまぁ～す（大爆）

時の闘い

投稿者：ＦＴ投稿日：2018年 1月12日(金)08時57分16秒

編集済

今、時の闘いは大聖人を裏切り池田先生を裏切り暴力に手を染め、淫行まみれになり会員の命と功徳を奪いきっている邪宗創価学会を最上段から破折することです。正しくこの闘いで得た御仏智で、魔である創価学会が査問委員会まで作り、大聖人の御遺命通りに闘う真の弟子に対して邪宗となった創価学会に居てはいけません与同してしまいますのでどうぞ離れて下さい、そして創価学会を破折し続けて下さい。と魔が仏を守るがごとく！さぁー共に舞を舞うが様に思う存分闘おうではありませんか！新時代の始まりです！

福運箱って

投稿者：通りすがり投稿日：2018年 1月12日(金)07時34分12秒

邪教臭が強すぎて鼻が曲がりそうだよ。取り止めになったんですか？良かった良かった。この板の影響ですかね。それにしてもこの有り様、もはや怒りを通り越して無念の極みです。恥ずかしいったらありゃしない。

わが友に贈る 2018年1月12日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2018年 1月12日(金)07時22分23秒

積雪や凍結路に警戒！決して無理せず安全第一の行動を！配達員はじめ全同志の絶対無事故を祈る。

桜の城　『師と共に』「創価の世紀」の開幕)

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2018年 1月12日(金)01時30分38秒

桜の城　『師と共に』「創価の世紀」の開幕) また、先生は、まだ儀式の日程も決まらぬうちから、青年をどうやって励まそうかと、次々に手を打たれていた。早朝、到着することになる青年たちのために、豚汁をふるまう用意もされた。その時、三頭の豚をつぶしたが、先生は「皮は残しておけ」と命ぜられた。先生の逝去後、私は、この豚皮でペンケースを作り、青年の代表、百七人に贈った。 "絶対に、亡き恩師の心を忘れるな、生涯、学べ、生涯、戦い続けよ"との思いを込めて。「私が断固として指揮をとるからな」戸田先生は、こう言われたが、お体の衰弱は極限に達していた。既に、歩くことも困難になっていた。私は、先生をお乗せするために、信頼する青年に指示して、車駕を作った。先生は、「大きすぎて、実戦に向かぬ!」と叱責された。最後の最後まで、命を振り絞っての、愛弟子への訓練であった。そのありがたさに、私は心で泣いた。弟子の真心に応え、先生は車駕にお乗りくださり、悠然と、指揮をとられた。車駕を担いだ青年たちの顔には、喜びがあふれ、額には、黄金の汗が光っていた。ここに、その名をとどめておきたい。阿部由三、井崎直人、石井武治、遠藤良昭、岡安孝明、小川新一郎、黒柳明、郡司三郎、小林晃、小林宏、近藤伸一、沢田和雄、新谷義雄、高橋渉佑、高橋直真、館岡倉市、坪井保男、西方一之、八矢英世、藪仲義彦、渡部一郎等である。Ｐ３９

裏切り常習犯、コンペー。動かぬ証拠ここにもアリ！

投稿者：政局投稿日：2018年 1月12日(金)01時13分27秒

公明県本、辺野古反対変えず党本部より「県民の思い最優先」 2015年5月16日 https://ryukyushimpo.jp/news/prentry-243003.html 自民党と連立政権を組む公明党が米軍普天間飛行場の移設に伴う名護市辺野古への新基地建設を容認する中、公明党の地方組織である沖縄県本部は党本部と一線を画し、新基地建設反対の姿勢を貫いている。稲嶺県政時代の２０００年に移設容認の立場で与党入りしたが、０９年に民主党の鳩山政権が「県外」を掲げた後、移設反対を鮮明にした。県本の金城勉幹事長は「新基地建設に反対する県民の思いを最優先することが大切だ。この立場はこれからも堅持し続ける」と揺るぎない決意を示した。１７日の県民大会には党としては参加しないが、前日の１６日午後４時には那覇市のパレットくもじ前で独自の演説会を開き、新基地建設反対を訴える。公明党県本が何より大切にするのは、辺野古新基地建設に反対する県民の思いだ。「戦後７０年、県民は過重な基地負担にあえぎ、苦しんできた。その現実を目の当たりにしたら、これ以上の基地負担は勘弁してほしいというのが率直な気持ちだ」と思いを語る。党本部と姿勢が異なることについても「県民の立場に立てば党本部が容認しているからといって、県本が『はいそうですか』と辺野古移設を受け入れるわけにはいかない」と力説する。一方、辺野古移設反対の考えは単に感情的な問題ではないことも強調する。辺野古移設に関しては２０１３年に県本で独自に調査し、政府が掲げる抑止力や地理的優位性の維持に根拠がないことを示した上で、前知事に辺野古埋め立て申請の不承認を求める提言書を出した経緯もある。「辺野古移設が唯一の解決策だとして、他の解決策の模索を放棄しているのは『政治の不作為』でしかない」と政府の姿勢を批判し「新基地建設で今後１００年も沖縄に過重な負担を押し付ける。こんな理不尽なことがあっていいのか」と訴えた。１６日の演説会については、県民大会には参加しないが「辺野古移設に反対する思いは同じ」だとし「平和の党として、　辺野古移設は絶対に許せないと県民に伝えたい。　県民に寄り添い、　県民と共に歩みを運ぶための会としたい」と力を込めた。

内部の人たちの声、声、声。

投稿者：某Twitterより投稿日：2018年 1月12日(金)00時38分43秒

結局、公明党が福祉の党なんていうのは２０世紀のお話…。今の議員は貧乏も病気も、ろくに経験せず、ただ学歴、経歴だけで鳴り物入りで議員になった奴等ばかり…。国民の屍の上に平気であぐらを掻くような奴等しか居ない。月々日々に払い給え　ふざけた財務の心あらば、除名申請書の便りをうべし公明党が蘇生などするはずないでしょう（笑）奴等は平凡な暮らしから、いきなり政治家、高所得者となり、利権に目が眩み、庶民の味を忘れた愚劣な人間の集まりです。まともな議員が居るという学会員が居ますが、その議員がまともだと言うなら、何故、おかしな議員を糾さないのか？同じ穴のムジナ何の兵法よりも弁護士の兵法を用いる(笑) 原田稔著「弁護士の智慧」発刊はまだかなぁいっつも感じるのは地元職員幹部はでかい家に住んでいて、子供たちの大半は良い私学に通ってる。しかし一方の非職員の幹部は町工場だったり自営だったりが多く、家も公営団地が多いんだよね。当然、子供は公立だったりして。これは格差社会の縮図なのか？

同盟題目

投稿者：春投稿日：2018年 1月11日(木)23時47分43秒

今晩は、皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様におやすみなさい

同盟題目！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2018年 1月11日(木)22時54分19秒

23時より開始です。よろしくお願い致します。池田先生と奥様のご健康を祈ります。

板の品位があ～品格ある事があ、人権侵害ですがあー？

投稿者：原田乞食根性学会投稿日：2018年 1月11日(木)22時11分30秒

どうもねー品格だの品位をやたら振り回す者達が、元々品位も品格もないんじゃなの？愛人二号八号とか、374919なんとかもね。更に、福運箱印刷して急遽取りやめたりしてさ、これってどうなのさ？品位やら品格あるの？だから、乞食根性だって言われるんだよ！

トルストイの娘

投稿者：花の輪投稿日：2018年 1月11日(木)21時50分36秒

トルストイの思想を誰よりも深く理解し、海綿のごとく吸収した「魂の継承者」は、愛娘のアレクサンドラであった ……中略父の遺訓を踏みにじる、臆病で虚栄の「偽者の弟子たち」を断じて許さなかった宿坊にはたくさんのアレクサンドラがいます敬服します

朝鮮半島

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2018年 1月11日(木)21時49分16秒

編集済

図らずも、先月は北の友とドーハから北京まで機内で一緒。北の友等の素朴さ純粋さに心打たれた。昨年末と今回の北京出張で韓国の航空会社を利用（一番安かったので・・苦笑）韓国の乗務員、乗客・・を改めて観察韓国も人々も何年か前とは、感じが違いましたね。さて、本日の北京空港でチェックイン時係員：バゲージはIchonまで、です。私：・・・・？？　最終目的地は羽田です。係員：この便は北京からIchon　ソウル国際空港。　　　羽田へはXXぽ空港からです・・私：エッ・・・XXぽ空港　　もう一度、言ってください・・係員：キンポからです・私：ギンポ？あ～、キンポ（金浦）空港ですか・・（あ～危ない発音だ・中国人女性）何とか、Ichon空港までたどり着いて、バスで金浦空港へ・・帰りを、羽田空港を選んだせいで、なんと、金浦空港で６時間待ち。長～いこと待ち、あと二時間で搭乗という所で・・案内板に、係員の女性が張り紙をチョコチョコと・・見ると、なんと一時間遅れの張り紙・・・・ありゃ～？？？？？係員に尋ねると、申し訳なさそうに「この飛行機は他の空港からやってくるのですが、　その空港が大雪の為、出発できないでいます。申し訳ないです・・　もしかすると、出発は７時半ではなく、１０時ごろになるかもしれません・・」というわけで、今、こちらは９時半前。私は空港内で飛行機が来るのを待っておりますが、今日中の帰宅は諦めるしかない。しかし、韓国の女性は優しい。男性は？です・・たまにはいいけど、なんだか、日本人には敵意を感じる私の幼馴染で親友は韓国人なのに・・私は九州生まれ。れっきとした日本人だけれど、韓国好き人間だぞ～（最も海外では、まず、日本人には見られないところが辛い・・）中国は男性も女性も優しい・・列や順番を無視するところ、ムッとするけどこれも、愛嬌かな～さて、ところで、何が、お前は言いたいんだと・・この一ヶ月の間、北と南の友たちに会って・・何を感じたか、それを言いたいわけです・・・この挑戦半島には、魔物や虫けらではなく、人間が住んでいるということ・・そこに、どうやって、戦争を、ミサイルを互いに打ち込めるか・・絶対にそうなってはならない・・飛行機の中で例の映画「軍艦島」を見ました・・まだ、途中・・あれを見れば、日本人に反感を持つのは仕方ない・慰安婦問題を忘れることはできないでしょう・・韓国で作った映画ですから、ヒーローは韓国見ていて涙がこぼれました。誇張はあるでしょう・・しかし、日本人はひどいことを朝鮮半島でも、中国でもやりました。これは、事実です。それを無視しては、やはりいけない。何百万の人々が殺されるような、家族が引き離されるような事はあってはならない。その戦争を無くすために、戸田先生が一人立たれ，池田先生が命を開けて戦ってこられたのです。我々、弟子の時代に戦争を起こされるようなことがあっては、起きるようなことがあってはどうやって、師匠に会うことができるであろうか・・最後に・・先日のドーハ空港での問題・・仏教徒も礼拝室で読経・唱題ができるか？答えは残念ながら「NO」でした。イスラム教徒は基本寛容ですが、宗教に対しては寛容性はないようです。アホ～、そんなことは決まってるだろうが・・と思っている人もいるでしょうね・・特にX板すみません・・

肝心なことを追伸です

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2018年 1月11日(木)21時25分9秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/78309 【今は信仰対象が変わってる？】肝心なところを追伸しようと思います。「他化自在天」は『御本尊様』に諸天善神として描かれてる、と過去ログにありましたね。僕は曼荼羅のない信仰形態ですので確認が困難ですが。言いたいことを具体例にします。「鬼子母神」も諸天善神として描かれてますが、だからとて「鬼子母神」を本尊にすると不幸になる、つまり邪宗ということです。それが「鬼子母神」か「他化自在天」か、というだけなんですね。目に見える本尊ではなく、心で最優先に「信じてるもの」が実際の本尊となってしまうんですね。これを時間をかけて文証・理証・現証の、本来の破折に挑戦しようと取り組んでる最中です。まったく初めてのことなので最初から一発でできるとは思ってないので、投稿した際には文面を「叩き台」にして正確な破折に仕上げるフォローがあるとありがたいですm(_ _)m

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

工作員確定かな

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2018年 1月11日(木)20時56分59秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/78310 他化自在天を信じる者よ池田先生の話など「興味ない」のを自白してしまってる事実に目を向けなされよ管理人さんは他化自在天を本尊としてはおらぬそうとう強烈な「一念」でもって唱題をあげ続けてる様子が文面にしっかり出てるゆえ大聖人様がしっかり感じておられることだろう貴殿はそれが「わからぬ」ゆえそういう行為が行える（と、たまにはキャラ変えて言ってみるかね）

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

太ちゃん

投稿者：うるし山投稿日：2018年 1月11日(木)20時44分19秒

ドン・キホーテさんの投稿はお読みになられましたかね他者の人格を否定するかの如き罵倒は、よくお考えいただきたいものですね池田先生は、そのような品位のない言動はされませんよね意見の違い、お考えの違い、それぞれがお考えになることです >>花○○道は日達が懐ろ刀と褒め称えたバカ、<< >>○田は原田学会の狂教アドバイザーのバカ、<< 批判は結構ですよね　しかし他者の人格を否定し愚弄する行為はいかがなものでしょうかね固有名詞がどなたのことか判断が可能でしょうご当該人物から民事・刑事の訴えを起こされかねませんよね批判にも節度と品位が必要と思いますがね　私はそのように感じましたよ管理人さまのご判断はいかがでしょう

今は信仰対象が変わってる？

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2018年 1月11日(木)20時36分0秒

どうにもね、今は信仰対象が変わってしまってるように見えてならないんですよ。『御本尊様』ではなく他化自在天が実質信仰対象になってるように見えてしまうんですよね。「信仰対象」とは、信じる対象のことですが、表面上は『御本尊様』でも、一念ではしらずしらずのうちに他化自在天を最優先に重要視してしまってるんじゃないのか、と。それが結果的に会員は組織を最優先に信じる対象となったんじゃないかと。もちろんこれは４人組が意図して「組織」を最優先に信じるように会員を導いたことでしょうね。かつて学会では『謗法払い』なんて入信時に行われたぐらいに『御本尊様』を唯一無二に信じる重要性・厳格性がありました。それがこんにちの有様となったのは「実際に信じてるもの」が変わったからに他ならないでしょう。４人組のまるで「日顕宗」の状態。いや、４人組が最優先に信じてる対象は「他化自在天」だからでしょう。「他化自在天」を信じての人生の有様ですもんね、彼らって。彼らはそれしか経験を積んでないのでは『御本尊様』ではなく「他化自在天」へ感応・共鳴させる術しかしらぬのも道理です。池田先生へはもちろん会員も池田門下も世間もみんな「他化自在天」の信仰者として「利用」しようと「感応・共鳴」させようと現在進行中ですもんね。ちょっと「違うこと」を例に出しますか。今は縁が切れてるけど、しばらく前にちょっとだけいた地域では法華講員が「勧誘」をやってました。ものの見事に１０人全員が他化自在天を本尊としてる如くの勧誘です。『大御本尊』よりも優先して「他化自在天」を最優先に信じた勧誘活動。『御本尊様』は二の次になってる自覚すら感じてない様子。それゆえ僕は「お他化さん１号、２号、３号、・・・、と呼びながら対話してたf^^; そこまで言われても意味を実感できないほどの有様。あちらではな～んも教えてないのでしょうか。（１０人がそろいもそろって顕正会員より酷い教学レベルで意外だったけどね。ネットでは御書知識はやたらある法華講員ばかりの印象だったせいかもだけど、リアルではむしろ珍しい部類だったんですね）。それに輪をかけて酷い有様が顕正会でしょうか。顕正会の会長が逮捕されるまでは、テレビでニュースになるほど会員は人権無視な「勧誘」の実態でした。拉致・監禁が顕正会の隠語のような状態でしたね。ちなみに僕も「軟禁」の状態で勧誘された経験あるけど(笑)。どういうわけか、僕は流転したあちこちで顕正会員に「勧誘」されまくったけどf^^; 顕正会も会員へ「他化自在天」を最優先に信じさせて利用してますね～。その効果的なものは「修羅」の命を刺激することでしょうか。オーム紛いの終末思想ですもんね。と、いいかげん「他化自在天」について「文証」を探して研鑽しないとf^^; ほとんど「手探り」になるから漠然とした砂漠に道を見つけたり道を作ったりといくようなもんだからなぁ。「仏智」と感じる「なにか」があるまでは少し時間かかりながらが毎度だったりする。まずは手始めにこの掲示板の過去ログのおさらいをしていきましょうか。直感的には、これまでのジョーカーさんのコメントがゆくゆく重要になっていくような気がしてるけど、「他化自在天」のことはいろんな人がコメントしてきてますからね。しばらくその辺りを読み漁ってようと思います

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名護市長選。外部の人たちのコンペトーへの怒りの声、声、声。

投稿者：某Twitterより投稿日：2018年 1月11日(木)20時26分0秒

名護市長選で前回は自主投票だった公明党が自民候補を推薦する。その理由は米国基地の県外・海外移転を求めることで自民と政策一致したからだと。ウソつけ。それなら国政でも同じことを主張しろよ。ほんと公明は自己中の御都合主義だ。名護市長選は負けるわけにはいかない。絶対勝つ。公明党がトグチ候補の応援を決めた。副代表が名護入りする力の入れよう。それに創価学会の方々が戸惑ってるという。元々平和の党を表明してるんだからさ、基地問題グズグズの人よりも稲嶺さんを応援してた人も多いのでね。ところで公明党どこを目指してるんだろ？平和学博士遠山清彦氏（公明党国際局長、公明党宣伝局長、衆議院総務委員長、外務大臣政務官、参議院法務委員長などを歴任）～名護市長選で自民党候補者の応援。平和を語る創価学会公明党が名護市での米軍基地増設を認める自民党候補者を応援する欺瞞、誤魔化しを多くの沖縄県民は絶対に許さない！「安保条約」は沖縄県民の「命」が代償か？すべて沖縄に押し付けて「名護市長選」は創価学会を抱き込み「辺野古」を正当化するなんて絶対許さない！本当に公明党は酷すぎる。抗議もしない！ ◆公明党は公約破りの常習犯◆ 辺野古推進自民候補を沖縄の創価学会員が支援沖縄人としてのアイデンティティを捨て、自民との連立維持優先普天間を県外にも、国外にも移設せず、辺野古に新基地を作り同じ苦しみを沖縄に味あわせるこれほど矛盾に満ちた行動を見た事がない名護市長選、公明党が全力でローラーをかけてますね、基地問題はもちろんだんまり。これは厳しい。沖縄の公明党が２月の名護市長選で、元名護市議の渡具知武豊氏の推薦を決めた。渡具知氏は誰もが知る辺野古基地容認派で、沖縄公明党はこれまで「普天間飛行場の辺野古移設には反対」との立場だった。またしても公明党の裏切り。最初は反対の姿勢を見せながら、最後は自民党にすり寄る。恥を知れ！こういう状態で公明党は名護市長選でとぐち候補を推すんだね？さあ、稲嶺市長にとって打撃になるのか？それとも公明党がいよいよ出口が見えなくなるのか？どっちなんだろ？

貴重な資料。全集未掲載の池田先生スピーチはこちらから。

投稿者：思い出の名シーン投稿日：2018年 1月11日(木)19時46分9秒

編集済

池田先生指導・スピーチ（151以降）全集未掲載分です投稿者：プロジェクトＸ投稿日：2016年11月 6日(日)08時14分52秒　通報無冠様投稿の『全集未収録スピーチ（聖教新聞 2006.5～2010.4）』はこちらからどうぞ。先生のスピーチ抜粋版になります。 http://sgi-shiteifuni.com/?cat=766

財務をしない者、ふざけた金額を納金する者はあ～会員資格停止！即除名なんですよ～～

投稿者：原田乞食根性学会投稿日：2018年 1月11日(木)19時44分50秒

南無自民創価公明党佛～～南無自民創価公明党佛～～南無自民創価公明党佛～～チ～～ン！沖縄戦？選？必勝祈願～北朝鮮撲滅！イージス阿修羅？哀願建立～～南無自民創価公明党佛～～南無自民創価公明党佛～～南無自民創価公明党佛～～チ～～ン！財務はたんまりしてくださーい！紙製福運箱を会員全員に配るからね！一人１０口１０万円以上やんなさいよ～～そうじゃないと即除名なんですよ～～

いまの創価学会に言論の自由は無い！

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2018年 1月11日(木)19時08分49秒

異論を吐けば問答無用のC作戦。査問すら無くなり、突如除名の通知が送付されて来ます！

名護市長選に思う

投稿者：鉄砲玉投稿日：2018年 1月11日(木)16時19分32秒

名護市長選。前回は新基地反対派19,839票に対し推進派15,684票。前々回は新基地反対派17,950票に対し推進派16,362票。僅差で反対派の稲嶺氏が勝利。その前の3回の選挙は、推進派が勝利。＜東京新聞より＞地元で注目を集めているのが、公明党と支持母体の創価学会の対応だ。名護市内の公明票は約二千票とされ、接戦なら結果を左右する可能性がある。公明党県本部は普天間飛行場の県内移設反対を掲げつつ、渡具知氏推薦を決めた。前回は自主投票としていたが、今回は踏み込んだ。カンピース様、下記、仰せのように＜＜おはようございます。原田怪鳥様、「共に幸福と希望の楽土を！」とのコトで、沖縄総県代表幹部会の開催、誠にご苦労様で～す（笑）原田怪鳥様、ホントに分かり易いというか何というか、選挙のあるトコロにしか出没しませんねぇ～（大爆）ナニやら？　真剣な決意に立つ「一人」がいれば、いかなる状況も変えていける、と、熱弁されたみたいデスが、それは「選挙」のコトデスかぁ～？＞＞新基地“反対”の市長が選出された過去2回の選挙は僅差。創価学会は宗教団体。政党支持は自由なはず。会員諸氏は自らの考えに基づいて、正々堂々、投票して下さい。沖縄市民の皆さんが“正しい民意“を表明されんことを願うばかりです。

学会の組織は本来どうあるべきかの一考

投稿者：思い出の名シーン投稿日：2018年 1月11日(木)15時33分24秒

私のような人は二度と現れないだろう投稿者：モンブラン投稿日：2017年 9月27日(水)18時05分11秒　通報池田先生が会長だったとき、組織についての疑問や批判を、私が先輩幹部にぶつけても、皆丁寧に対応してくれていた。私の屁理屈や愚痴に、よく先輩達は、耳を傾けてくれていたと思う。教学についての議論も、私の身近な仲間達と、活発に行っていた。仲間内で、池田先生の御書講義録の読み合わせをしたり、競うようにして、御書全編拝読に挑戦していた。仏教哲学講座・教学研究等の雑誌や、御義口伝講義・立正安国論講義等、教学関係の書籍も、容易に入手できた。先輩幹部は、常に御書を持ち歩き、何かあると、御書を開いて、指導をしてくれていた。それが日常の活動の風景だった。今、書店に足を運んでも、教学関係の書籍は、きわめて限られる。何度も発刊された御書辞典はない。池田先生の全集は、刷りきりで絶版。戸田先生の全集も入手不可。信濃町駅前の書店で、かろうじて、牧口先生の全集が手に入る位。御書・池田先生・戸田先生の御指導を、会員に学ばせないという執行部の意図は、あまりに明白である。本来全集には、著作のみならず、手紙や講演など、すべての文章が収められているのが一般的。宮沢賢治の全集には、有名な童話の初版・改訂版がすべて収録されている。文章のどこを、どう変更していったのか、後世の読者が、辿っていけるようになっている。池田先生の全集も、初出以後、どこを誰が、どう変えていったのか、すべて網羅してなくてはいけないと思う。弟子達の調査不足のため、修正が必要な箇所も含めて、明確に記録しておくべきだろう。後世の読者のために、時代背景を含む注釈を充実させる必要もあろう。牧口先生の全集は、注釈が充実していると思う。池田先生の御指導を、一文一句変えず出版し、全会員に、あらゆる知恵を振り絞って、その内容を徹底していくのが、池田門下を名乗る執行部の責務と思う。2006年以後の御指導を、学ぼうとすると、この掲示板しかない。この一点だけでも、この掲示板の存在は、ありがたい。秋谷会長時代、私は、幹部の悪辣さを追求したことがある。先輩幹部から、呼び出しを受け、いまでいう査問を受けた。最初から、私に問題があるという態度で、「お前は何をしているんだ。」と責められた。私の行動のどこに問題があるのか、一切言わない。すべて洗いざらい私のほうから話すように仕向けてきた。私が問題にしている幹部のことかと問質すと、「あの幹部は、偉い方なんだぞ」と、どこかで聞いたようなセリフ。私は、具体的に、その偉いという幹部の何が問題なのか、許されないことをやっているか、徹底的に、反撃した。過去、査問にあたったその先輩幹部は、私を手下にしようと画策したことがあった。一切相手にしなかったせいか、この件で、私をやっつけようと思っていたと思う。私の反撃にあい、その幹部は、引き下がらざるを得なかったようだ。その後、再び、組織の問題について、私は、異議申し立てを行うことがあった。このときは、幹部達が、地域に、私を反逆者としていいふらした。親しい会員が、その手口を教えてくれた。卑怯な幹部達は、公の場で、私を非難したりはしない。陰で、そっと噂を流すというやり方をしていた。学会組織に対する私の怒りは、今思い返しても凄まじかった。自称池田先生に近い、という幹部もいたので、池田先生に、報告書を書くか、お手紙を出そうかとも考えた。が、「信心の極意は、悪い幹部を祈って、学会から叩だすことだ」「諸天を味方に戦うんだ」との池田先生の御指導を思い起こし、やめた。その代わり、私が悪いと思う幹部に対し、徹底して題目を送った。同時に、入手可能な池田先生の著作に目を通し、御書全編拝読を繰り返した。その後、私を圧迫した幹部に、厳しい現証が出ていることを、事情をしらないはずのメンバーから次々と聞くことになる。但し、私の目には、厳しい現証と見えるだけで、因果関係は、ないのかもしれない。証明のしようがないから、これは、主観的な話にとどめておく。安保法案に反対したときに、また査問を受けた。私の味方のような口ぶりで、先輩幹部が、私にさまざま質問をしてきた。すでに、問注得意抄を学んでいたので、テキトーにあしらっておいた。その後、役職解任となる。執行部は、三代会長の指導を、学ばせないようにしていると思う。特に青年部・未来部世代の方達は、一部の書籍を除いて、池田先生の著作を直接入手することが困難。国立国会図書館や、創価大学・創価学園の図書館にでもいかない限り、読む機会を持つことは困難だろう。（創価大学・創価学園の図書館には、揃っていると思いたいが）悪い幹部を全員学会から叩き出して、池田先生の学会を取り戻すまでは、御書そのものを繰り返し拝読するのが早いのではないだろうか。この掲示板の論客の方々を除いての話にはなるが、御書に対する苦手意識を、払拭することが、活動家にとって、大事だと思う。まずは、1回、そして、2回と繰り返して拝読すると、池田先生が、平易な言葉で御指導されている内容が、すべて御書にあることを発見できると思う。全編拝読するたびごとに、周囲の世界が、違って見えることを、私は経験した。なんといっても、拝読するたびに、勇気と希望が湧いてくる。「私のような人は、2度と現れないだろう」と池田先生が仰っていたことを鮮明に記憶している。この掲示板で、どなたかが、「池田先生を中心に同心円というのが本来の学会組織のありかた」という趣旨のことを述べておられた。誰かが、学会組織を取り戻してくれるだろうと考えるのは、誤りだと思う。

同時中継ノーカット

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2018年 1月11日(木)13時03分24秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/78298 うるし山さんへかつて最高幹部がやった行為と同質のことをあなたは言われてますよ？この掲示板にて出てるノーカット語録ね http://sgi-shiteifuni.com/?tag=nocuts&paged=6 【同時中継ノーカット部分語録 | 師弟不二ARCHIVEはSOKANET・創価学会・教学・54年問題の総括をする宿坊の掲示板の理解促進するためのアーカイブ - Part 6】ご覧になりましたか？池田先生がどれほど最高幹部などに激しく叱ったのかそしてそれを地元に戻っても黙ってるようにと会場に参加してる幹部たちへ最高幹部が釘を刺していた実態それについてどのようにお考えでしょうか？同じく「池田先生は言うべきでなかった」とお考えですか？追伸：いちいち指摘します >そういう書き込みはよくお考えください何か「困る」ようなことでも具体的にあるのでしょうか？ >世の中にはいろんなお考えの人がいて当然なのですそうですね、それがわかるなら、相手の行為も「いろんな考え」と認めては？ >他者を口汚く罵る行為は見苦しいですよ　以前の聖教掲載の坊さん罵倒の悪口座談会や寸鉄みたいですよ池田先生が本幹で最高幹部を激しく叱った事実はあなたには「見苦しい」ことですか？ >信仰者らしくない、そういう品位のない言動が一般市民から異様に見られるのです僕は組織についてない「一般市民」に属するでしょうけど、その僕からは「信仰者らしくない」のは原田会長・八尋副会長・秋谷元会長(現副会長）・谷川主任副会長（役職変わったんだっけ？）の４人組であって、そもそもの原因はそっちであり、トバッチリを食ってる側だけ「やめろ」とはロコツなアンフェアですいわゆる４人組は「創価学会」を会社組織の如く利用し世渡りしてただけに見えるんだけど？違いますか？それには「関心なし」ではかなり「異様」で、まるで工作員が宮川さんの情報を拡散させないために「ジャマ」してるようにも見えるんですけど？結果的に工作員と同じ行為になっております >お考えくださいあなたはいったい「なに」を信仰してるのかよくお考えくださいね

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

さすが御用放送局

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2018年 1月11日(木)12時27分24秒

昨日、明石家さんま氏の「バラエティー」番組を見ていたら、やたら日本語が上手い外国のオヤジと武田邦彦氏が、北朝鮮や中国の脅威を、これでもかというほど煽りまくっていた。会場のお客さん達も「へぇ～、知らなかった！」みたいな感じで驚きの声を発していたが、大丈夫か？嘘は言っていないにしろ、物事の半分しか説明しない典型的・意図的な政府ヨイショ発言だと思った。さんま氏はＭＣとして大人の対応。あれはあれでいいと思う。しかしこのバラエティー番組が、政治ネタを扱う事などまず無い事で、ものすごく違和感があり、腹が立ってテレビを消した。（笑）バックで何らかの権力が動いているのだろう。今年あるかも知れない「憲法改悪国民投票」に向けて、芸能人取り込みの悪巧み。今度はさんま氏を狙っているのか？しかし、冬季五輪に北朝鮮も参加する方向で動いている今、何を馬鹿な事を言っているのだ。北朝鮮の冬季五輪参加は時間稼ぎの為で、その間にIＣＢＭを完成させようとしているのだ、という見方もあるのは事実だが、物事に両面があるのは普通の事だ。それがどうした。僅かのチャンスでも利用し、平和への道をこじ開けるのがまともな政治家の在り方だ。馬鹿な日本政府に散々武器を売りつけた後なので、トランプも満腹し、一時的にしろ鉾を納めるかも知れない。今だに圧力一辺倒なのは、世界広しと言えども安倍自公政権ぐらいのものだ。米国務省が、新型迎撃ミサイルＳＭ３ブロック２Ａの日本への売却を承認、議会に通知した。そのお値段、4発で150億円！貧困家庭からむしり取った160億がこれだけでパァか？巡航ミサイル1発が1億円と聞いた時も驚いたが、1発約40億円のミサイルでいったい何を撃つのだ。そもそも兵器の値段など、有って無い様なものらしい。北朝鮮のIＣＢＭがいくらするのか知らないが、その値段からすれば40億など安いものだろう、というのが売り手側のセールストークの様だ。（失笑）それとあと、日本政府が発表するのなら分かるが米国務省の発表がニュースになるとはどういうことだ。日本政府の存在など、有っても無くても関係無いという事か？それとも高すぎて発表出来ないのか？こういう馬鹿な政府を支える公明党の支持率は激下げ。支持率2・4％というのが本当だとすれば、とんでもない数字らしい。いっそのこと、2%を割るぐらいの数字が出ないだろうかと期待している。今だに口先だけで何も行動しないのだから、2%割れぐらいが妥当だろう。創価学会が組織をあげて公明党を支援するのは、もう前回の衆院選で終わりだ。来年の参院選は、当然自由投票だ。やりたい人だけでやれば良い。

創価学会仏への一考

投稿者：思い出の名シーン投稿日：2018年 1月11日(木)11時52分33秒

編集済

はじまり投稿者：ジョーカー投稿日：2016年11月 5日(土)12時24分40秒　通報創価学会仏を名乗るということは、学会は永遠に大聖人直結でありつづけなければならないことを意味する。すべては善悪不二であり、創価学会仏も悪しく機能すれば、「学会（仏）の判断には間違いはない」という無謬に陥り、独善となる。会員一人ひとりが、短絡的思考に陥らないように注意しなければならない。大聖人に直結する創価三代の指導から離れることなく、会は運営されていかなければならない。仏の名のつく組織であるならば、より一層、会員を犠牲にする組織主義は許されなくなる。「仏」の称号を守るためにも、おかしいものはおかしいと言っていかなければならない。それが、神札を祀ることに反対した牧口先生の精神でもある。創価学会仏を利用し、組織の方針を絶対という人間がでてきたら、それは魔王の使いである。必ずこういう輩が出現するので要注意です。そうなってしまったら、大聖人直結ではなくなる。これを機に、創価学会仏の名にふさわしい会へと、バージョンアップさせるべきである。蔓延する組織悪に手を入れ、是正するチャンスである。創価学会仏という大義名分があれば、人間主義（仏）であることを前面に打ち出せる。雑な打ち出しなどもってのほかとなり、説明も誠実で丁寧が当たり前。それが創価学会仏なのだ。当然、最高幹部も、創価学会仏にふさわしい言動でなければならなくなる。間違っても、反対意見や懸念を表明する人を「排除」することはできないはずだ。それは、仏の振る舞いではないからだ。創価学会を創価学会仏たらしめるには、会員の不断の戦い（人間主義であり続けること）が必須となる。どこまでいっても仏と魔との戦いだ。仏の名を印籠とし、会員を支配する他化自在天を、するどく見破る賢者であらねばならない。愚かであっては魔に支配されるだけである。多くの会員は、創価学会仏の意味を考えないかもしれない。ただ、なんとなくすごい、すばらしいという感覚に陥りやすい言葉だと思う。私は、創価学会仏を名乗ることに、とてつもないプレッシャーを感じる。もちろん執行部も同じ（？）であるはずだ。それは、仏意に反することは、断じて許されないことを意味するからだ。もはや、力量不足（人間革命の途上）すら大目にみてもらえないことを認識させられる。これから本部や執行部は大変だ。なにかある度に、「そんなの仏ではないではないか！」という突きあげに遭う。ちょっと増長しただけで、会員からお叱りを受け、謝らなくてはいけなくなる。なぜなら、会員のための幹部であり、会長であるからだ。この原則を覆そうものなら、即座にシバかれる世界こそが、創価学会仏なのだ。悪を容認する仏などいない。とくに権限を有する人間に対しては手厳しい。悪に対する無慈悲の咆哮が、創価学会仏の中では、当たり前のようにまかり通る。創価学会仏を名乗るということは、そういうことなのだ。空前絶後の、悪を滅する戦いが、はじまったのだ！

総別の二義

投稿者：役職無し投稿日：2018年 1月11日(木)11時15分44秒

船守弥三郎殿許御書「過去久遠五百塵点のそのかみ唯我一人の教主釈尊とは我等衆生の事なり」この文証により我らは仏なり、創価仏なり、と解釈するのですが、曽谷殿御返事「総別の二義少しも相そむけば成仏思いもよらず。輪廻生死のもといたらん」別して述べれば、教主釈尊とは大聖人の御事である、末法において題目を唱える我らは、法華経の行者である、発言においても別しては大聖人の御事となります。今の創価は、総じてのみで判断しているようです。

ドン・キホーテさん

投稿者：うるし山投稿日：2018年 1月11日(木)11時10分34秒

そういう書き込みはよくお考えください世の中にはいろんなお考えの人がいて当然なのです他者を口汚く罵る行為は見苦しいですよ　以前の聖教掲載の坊さん罵倒の悪口座談会や寸鉄みたいですよ信仰者らしくない、そういう品位のない言動が一般市民から異様に見られるのですお考えください

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、沖縄代表幹部会の開催、誠にご苦労様で～す（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2018年 1月11日(木)09時50分4秒

おはようございます。原田怪鳥様、「共に幸福と希望の楽土を！」とのコトで、沖縄総県代表幹部会の開催、誠にご苦労様で～す（笑）原田怪鳥様、ホントに分かり易いというか何というか、選挙のあるトコロにしか出没しませんねぇ～（大爆）ナニやら？　真剣な決意に立つ「一人」がいれば、いかなる状況も変えていける、と、熱弁されたみたいデスが、それは「選挙」のコトデスかぁ～？いやいや、創価学会仏のトップであらせられる原田怪鳥様デスからねぇ～、きっと原田怪鳥様御自身が「真剣な決意に立つ一人」として、小生のような暗愚な者の目を開かせるがごとくの「家庭訪問」をされているのでしょうねぇ～（大爆）さて、毎回笑いを提供して頂ける爆笑創作座談会、今回も盛り沢山デスねぇ～（笑）「リーダーが『励まし』に先駆」じゃなくて、まず原田怪鳥様御自身が先駆してくださぁ～い（笑）原田怪鳥様御自身が「先駆」されているのは「査問」だけデスよぉ～（爆）ナニやら？　伊藤女子部長サンも個人折伏をされたみたいデスが、原田怪鳥様御自身も個人折伏を達成し、報告頂けマスように祈ってまぁ～す（爆）また、原田怪鳥様、珍しく御書（四条金吾殿御返事）を引かれてマスが、この御書の前段に有名な御文があるのを御存知デスかぁ～（笑）＞仏法と申すは道理なり道理と申すは主に勝つ物なり＜（御書Ｐ１１６９）　ってあるんデスよぉ～（爆）ナニやら？　１６日には埼玉文化会館で「査問」があるらしいのデスが、ゼヒ、原田怪鳥様も「先駆」してくださぁ～い（笑）くれぐれも、「貴様っ！」とか「それなりのコトをしてやるっ！」とか、感情的なおコトバに終始するのではなく、「道理」でもって、「善導」して頂けマスように、期待しないで待ってまぁ～す（大爆）

信濃町界隈より言論弾圧又は池田家に対する仕打ち

投稿者：管理センター投稿日：2018年 1月11日(木)09時27分49秒

編集済

(某ツイッターより) この第三文明社刊の創価教育新書001『池田思想研究への道』は当初は神立先生の編著。先生のお孫さん。亡き御次男の城久さんの御長男・貴久さんが書き下ろしたものを神立先生の責任で加筆訂正したものが収録されていた。ところが信濃町界隈より言論弾圧又は池田家に対する仕打ちというかクレームが付き、この本は回収、絶版にされてしまった。当初の新書が2008年5月3日初版発行。その後の改訂版が2009年11月18日改訂版台1刷発行。おまけに神立先生編著が創価教育研究所編に変わる。ページ数も212から171に減った。たしか第三文明社から池田大作研究の新書を出版したが、信濃町界隈の第一あたりから直ぐにクレームが付き、回収、絶版。半年後に改訂版が出ました。この件を三文に問い合わせたら歯切れ悪い答えでしたね。何か都合が悪そうでした。原田執行部の池田家に対する仕打ちは、ヒドいですね(怒)　貴久さんの論文掲載を先生はとても喜ばれて、贈呈用に何百冊もお買い上げされたとか。その本を回収・絶版にした上、改訂版では貴久さんの名前も論文も消されていたとは。「嵐の4.24」を「恩師の23回忌に思う」で消し去るぐらい平気でやるはずだ。改訂版と言っても内容的には全く違ったものになっていた。完全に貴久さんの書き下ろしたものは割愛され改訂版とはとてもでは無いが言えない代物に変化。信濃町界隈のこの仕打ちが何を意味するのか？当時、理解に苦しみましたね。

わが友に贈る 2018年1月11日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2018年 1月11日(木)07時21分35秒

最も偉大な勝利とは「自分に勝つこと」。今日という一日を悔いなく生き抜こう！さあ一歩でも前へ！

宮川さんのFacebookの代理投稿

投稿者：ドン・キホーテ投稿日：2018年 1月11日(木)05時15分6秒

編集済

バカ○田、アホ花○らの信心のカケラもない話を、友人が送ってくれたのでアップしたい。大聖人が命をかけて、一切衆生救済の為に、打ち立てられた御法門を、偉そうにバカ共が三次元で、捉えて論釈する、当に頭破七分の所業である。大聖人ご自身が難を受けつつ歩まれた御法門自体の推移、又、弟子であり、僧宝である日興上人から日蓮大聖人様を本仏と仰ぐと言う信仰の原点が全く分かっていない習いそこないの学者の戯言に、怒り心頭である。花○○道は日達が懐ろ刀と褒め称えたバカ、 ○田は原田学会の狂教アドバイザーのバカ、宗門のバカと原田学会のバカが、邪宗らの前で媚びへつらう唾棄すべき会合。歴代会長を呼び捨てにし、訳の解らない似非学者もどきを先生と呼称する。質問者に至っては、日蓮大聖人の事を、「彼は」と言う。信心無き、これらに率いられる原田学会、優秀な教学部の方々を切り捨て、信心とは無縁の、池田先生とは無関係の、邪教原田学会の行く末・地獄が更に明確になった。 https://youtu.be/nInVBJ18F_0

生涯＆広布一筋兄弟さん、興味深い話題です。

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2018年 1月11日(木)02時35分58秒

編集済

生涯＆広布一筋兄弟さん、興味深い話題です。北京の寒さは、私には実感できませんが・・・、紫禁城見学はうらやましい限りです。まして、タダとは無料と言うことですよね・・・大好きですよ。浪花の昔の人は言っています、「タダより安いものはないって」・・・(*^^)v うろ覚えですが・・・。またまた、腹を抱えて笑わせていただきました。引用失礼！！＞空も真っ青な青い空・・PM2.5は何処に・・・・＞「風が強いので日本へ・・」と、冗談を言ったら。＞中国の友人「いや、いや、韓国へと・・」（二人、大笑い・・韓国の人、許して～～）生涯＆広布一筋兄弟さん、悪いことは云わん・・・夜道は後ろに気を付けて！！＞「共産党のおかげで、一般庶民が中まで見れるようになりましたね」と私・・＞彼：・・・・・・・確かに・・このブラックジョークの時の友人の顔が見たかった・・・(*^^)v ＞こんな凄い仕掛け時計があるのかと驚嘆・・＞イギリスから送られていたのが、たくさん展示されていた・・＞「イギリスは、中国から、多くを取ろうと思って・・皇帝に送ったんでしょうね」と私・・＞彼：はっはっは・・と中国の友人がかわいそうになってきたよ・・・笑うしかなかったのですよね。紫禁城で政治的な話は、やめなはれ！！、友人が用事を言い出したのは、そのせいですよ。＞大事な事はその困難に負けない事困難の文証はいっぱいありますよ。法華経の智慧　第三巻　宝塔の出現遠藤：　さらに、仏の滅後に法華経を持ち弘めることが、他の経典の場合にくらべて、いかに難しいか（六難九易）を説きながら、その困難をなしゆく大願をおこせ、その人こそ、無上の仏道を得ることができるのだと、誓願を勧めます。これが宝塔品のストーリーです。斉藤：やはり圧巻は、壮麗、壮大な宝塔の出現です。七宝すなわち金・銀・瑠璃・碼碯などの七種の宝玉でできている塔です。名誉会長：　大いなる塔が建つ ?- 「虚空会の儀式」の劇的な始まりだね。大聖人は、「儀式ただ事ならず」（御書 p1126）と言われている。法華経の智慧　第一巻如是我聞の意義名誉会長：　そうなるだろう。仏の入滅を転機として、“救われる弟子”から“救う弟子”へと転換したのです。これこそ法華経の精神です。だから「如是我聞」の心とは、弟子が決然と立ち上がることです。「さあ、師と同じ心で、民衆を救っていくぞ」と、困難を求めて突き進む、その“大闘争宣言”とは言えないだろうか。法華経成立の観点からいえば、二十八品の法華経は、仏の滅後、仏と同じ境涯に立って全民衆を救おうと「如是我聞」した弟子たちによってこそ、まとめられたのであろう。その意味からも、法華経は「師弟不二」の経典です。また戸田先生の「獄中の悟達」も、一次元から言えば、先生が法難の中で、御本仏日蓮大聖人の「常住此説法（常にここに住して法を説く＝寿量品の文」を「如是我聞」された姿とは言えないだろうか。

桜の城　『師と共に』３・１６の大儀式

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2018年 1月11日(木)02時32分24秒

桜の城　『師と共に』３・１６の大儀式「大作、あとはお前だ。頼むぞ!」それから間もなく、こう提案された。「三月十六日に、広宣流布の模擬試験、予行演習ともいうべき、式典をしておこう!」先生は、再起は不能であり、自らが、再び広宣流布の陣頭指揮をとることはできないと、悟られていた。御聖訓には「命限り有り惜む可からず遂に願う可きは仏国也」 (御書九五五頁) と、仰せである。「3・16」は、その御遺命のままに生き抜かれた先生の、不惜の精神を永遠にとどめ、受け継ぐ儀式であった。また、先生から私へ、広宣流布の印綬が渡される二人の式典であり、師弟の不二の儀式であった。私は、その深い意義を噛み締めつつ、いっさいの責任を担い、全力で大儀式の準備にあたった。先生のお体は、日ごとに衰弱されていったが、「3・16」を迎えるまでは、私に、青年に、後事を完壁に託すまではと、必死に、死魔と闘われた。私は、常にお側に随い、師にお仕えした。先生は、幾度となく、私を呼ばれては、重要な広布の未来図を語ってくださった。先生の一言一言は、すべて、私への遺言となった。全部が、後継の大儀式の序分となった。この「3・16」の儀式には、総本山の見学も兼ねて、ある政治家が出席する予定であった。このころは、まだ宗門にも多少の「清流」があった。しかし、今は、完全に「濁流」と化してしまった。その政治家と戸田先生とは、友人であった。だが、当日の朝になって、周囲からの横槍が入り、「欠席する」と電話してきたのである。先生は激怒された。電話口で、「あなたは、青年たちとの約束を破るのか!」と、鋭い語調で叫ばれた。電話を切られると、先生は、こうもらされていた。「政治家は、所詮は妥協だ。そして、今度は裏切りか。これが日本の政治家の本質だ」毀誉褒貶は世の習いとはいえ、風聞になびき・自己中心に利害のみで行動する輩の、なんと多きことか。信念がない。何のため、という目的がない。まして、人びとに奉仕するなどという考えそのものが決定的に欠落した徒輩の、なんと目立つことか。足を引っ張り合い、力ある人を認めず、我賢しと錯覚して、小さき島国で世界の趨勢に気づかず、ちっぽけな自己満足に溺れる・・・戸田先生は、政治家たちのその本質を、鋭く見抜いておられた。歯牙にもかけられなかった。「誰が来なくとも、青年と大儀式をやろうではないか!」先生に、落胆は微塵もなかった。後継ぎの真実の青年さえいれば、それでよいというのが、先生の胸奥のお心であった。

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