(cache)宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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ペロ様

投稿者：アルベア投稿日：2018年 1月 9日(火)06時11分49秒

アルベア様が悟達に至る過程においての具体的実践法は、ラジオ体操と律動法（に準ずるもの）が主軸であり、Ｑ⇒御本尊にお題目を唱える具体的実践は必要不可欠なものではなかったとの認識でしょうか？Ａ⇒自然と必要なくなったというのが適切です。なぜならば「思考・概念」でいくら実践しても現象化はではなく、その多くは空題目になってしまうからです。自身が生命現象としての南無妙法蓮華経の当体と認識⇒体感すればいい事なのです。Ｑ⇒今現在は、御本尊にお題目を唱える実践は、全く行っていないのでしょうか？Ａ⇒行うか、行わないかではなく、自然になるようになっていく世界にいるということで、「ああ、この現象が南無妙法蓮華経なんだ」という感覚にいます。思いついたら題目を唱えますが、必死というより、湧き出てくる想いを見るという感覚で実践していますが、日蓮系の唱題行は「思考・概念」の次元では無駄だと感じています。Ｑ⇒「ブッダ以降の仏教各派の教祖の面々は「思考・概念」で全てを捉えていたのです。」とのことですが、アルベア様は日蓮大聖人も「思考・概念」で全てを捉えていた、との認識でしょうか？Ａ⇒そうです。Ｑ⇒また、戸田先生の獄中での唱題行の実践による悟達も「思考・概念」で全てを捉えていた、との認識でしょうか？Ａ⇒そうです。人は誰でも「思考・概念」で道を歩み出します。その過程での体感・体感により「気づく」のです。「悟り」「非二元」「悟達」などの用語は言葉・単語にしかすぎません。むしろ「気づく事」「気づき」という言葉がスッキリします。特別視する思いが「悟り」「非二元」「悟達」という言葉を作ったのです。特別視とは「対象化」する意識の働き作用を言います。以上、アルベアのスタンスです。

カエル　様

投稿者：アルベア投稿日：2018年 1月 9日(火)06時08分15秒

カエル投稿日：2018年 1月 8日(月)23時39分15秒Ｑ⇒「あなたの求めているものはなんですか？」（趣旨）という質問に対し、池田先生は「久遠元初の法です」と答えられました。この時先生は「ご本尊」とは答えず「久遠元初の法」と言われた事が印象に残っています。戸田先生は「キリストとマホメットと釈迦が会議をすれば話は早いのだ」と言われました。宗教の創始者は皆「久遠元初の法」＝「非二元」を体感されていたのだと思います。この「久遠元初の法」を「南無妙法蓮華経」というお題目で表現され、物理的な存在として「ご本尊」残されたのが日蓮大聖人だと、個人的に解釈しています。Ａ⇒そうです。カエル様の「個人的に解釈しています」ということが、エネルギー変換による個人の思考・概念による解釈仮説なのです。私たちは「思考・概念」の条件付けで意図的に作られているのです。エネルギー還元の方法として大聖人は御本尊を現象化したと言えます。なぜならば、私たちの世界は常に相対的現象・現実」の世界だからです。つまり、絶えず「対象化」「「モノ化」「擬人化」の働き作用がおきているからです。戸田先生の「キリストとマホメットと釈迦が会議をすれば話は早いのだ」とは、大本教の出口王仁三郎が霊界物語で語っています。ちなみに牧口先生・戸田先生は元々出口家と姻戚関係にありました。小説人間革命には「遠い親戚をたより牧口先生宅にお邪魔した」との趣意が描かれています。お二人ともに創立以前の事です。牧口先生が思想遍歴していた時のことです。「キリストとマホメットと釈迦が会議をすれば話は早いのだ」とのことは、当然、霊界物語を読んでいたことが推察される時代状況にあったと言うことです。池田先生は誤解を招く事実をあえて言わなかったのです。「体感・体験」すると自然に見えてくるのです。Ａ⇒いったん非二元を体感（悟る）すると、来世はもう人間としてこの地球に生まれる事（必要・必然）はないのでしょうか？Ｑ⇒どうでもいい事として感じられるようになります。「必要・必然」は「思考・概念」の言葉による意識の縛りとして作用してしまうからです。過去の経験による「思い込み」がカエル様の質問をもたらせているのです。カエル様の解釈仮説です。Ａ⇒非二元（ワンネス）を体感すると、過去生のカルマ（直線的時間軸での）は解消されるのでしょうか？Ｑ⇒ワンネス・カルマは「中現界」（あの世）の事です。「カルマ」と意識すれば「在る」になるのです。意識しなければありません。意識は極めて電磁的・量子力学的振る舞いの現象だからです。Ｑ⇒アルベア様にとって「師弟」の意義とは？Ａ⇒大聖人が民衆救済のための具体的方法として法華経の身読から体感なされた教育方法です。芸の世界・武道の世界などでは「道」を歩む者の案内人と旅人としての師弟関係があります。創価の師弟も同様です。ちなみに創価の「師弟」は入会以来条件付けられてきた「思い込み」「信じ込み」「上書き」です。なぜならば「思い込み」でなく体感した師弟関係であるならば54年問題は起きていなかったということです。創価で言う師弟関係はあくまでも「案内」「ナビ」にしかすぎません。または支配と服従の関係に転化されている事が、そこ、ここで現象化しているだけです。私のスタンスとして「師弟」という意義は消失しています。必要な人は必要でいいのではと思います。ちなみに「自我機能」「思考・概念」から離れる事を体験すると自然治癒力が活性化され全ての病・悩みは自然に回復改善します。それが「生命」という「法」の働き作用なのです。

生涯＆広布一筋兄弟さん、正月早々から出張でご苦労様です。

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2018年 1月 9日(火)03時34分18秒

編集済

生涯＆広布一筋兄弟さん、正月早々から出張でご苦労様です。仮面には笑えましたが、「ヘイト発言だーーー」と、怒られないか心配です。(*^^)v 日本は家族離れで、年寄りは大変な思いをしていると思います。政治家がだらしないと、こういう事になりますよね。私は２世帯住宅で若嫁の反対で犬が飼えない、ウサギもダメと言われて肩身が狭い思いがしています。アルベアさん、蘭夢さん、カエルさん、ベロさんのコメント読ませていただきました。＞螺髪さん・・・やっと、アルベアさんのいう意味が解りました。へーそうなんだ！、（標準語）、そやろなーー（大阪弁）、じゃっどかい（鹿児島）私もやっとアルベアさんの自我機能・自己機能の違いが分かったような・・・きがします。螺髪さん→四条金吾では・・・。今日の書き込みを読んでいて気付きががありました。素晴らしく・・読み応えのあるコメントが、いっぱいで、なかなか寝られないような気分です。世界広布には、ご本尊、題目、組織、ご供養、教学、役職者、指導幹部、いるのかいらないのか考え時です。そのように考えているとき、今日の桜の城に池田先生の下記のような御文がありました。七十歳まで……新しき人間主義の哲理を確立八十歳まで……世界広布の基盤完成なる哉このあとは、妙法に説く不老不死のままに、永遠に広宣流布の指揮をとることを決意する。人間主義の哲理とは何ぞや・・・。まして、新しき人間主義？？？、日蓮大聖人の教え・・・、一念三千が人間主義ではないのですか。池田先生は法華経の智慧で人間主義を教えられています。この人間主義を世界に広めるのが、世界広布と思います。法華経の智慧六巻　まなこさんへ感謝！！名誉会長：　相手にあわせて自在です。自由自在であり、自由奔放です。人を鋳型にはめて、ロボットのような人間を作るのが宗教ではありません。ロボットのように縛られた生命を解放するのが仏法です。妙音の三十四身とは、創価学会が、社会のあらゆる分野で、多角的に、また立体的に行動している正しさの証明です。分野は違っても、すべて「慈悲」です。「人間主義」です。「悩める人の最大の味方になっていこう」という炎が燃えていなければならない。それがなくなれば「妙音」ではありません。斉藤：　かつてヤコプレフ博士（ベレストロイカの設計者）が、池田先生の行動を見て、こう言われていました。ドストエフスキーの「美は世界を救う」という言葉について、この「美」とは「人間主義」のことではないか ?- と。「人間主義」で、社会のなかへ、社会のなかへ入っていくことですね。名誉会長：　それが「美」です。それが「妙音」です。それが「法華経」です。学会の行き方は絶対に正しい。法華経の智慧五巻 ■　「人間」以外に「仏」はない名誉会長：　立派そうな格好をしている仏は「夢の中」の存在だというのです。実在しないのです。本当は、ありのままの凡夫が瞬間瞬間、久遠元初の生命を身にわき立たせていくのが、唯一、実在の「仏」なのです。「人間」以外に「仏」はないのです。「人間以上」の「仏」は、にせものなのです。方便なのです。だから、人間らしく、どこまでも人間として「無上の道」を生きていくのが正しい。その人が「仏」です。それを教えているのが、法華経であり、神力品の「上行菩薩への付嘱」には、そういう「人間主義の仏法」への転換の意義が含まれているのです。「日蓮と同意ならば」と大聖人が仰せのように、広宣流布を目指して進むわが同志こそ、現代における「仏」です。それ以外に、「仏」はない。ゆえに学会員を己のために利用する仏罰は限りなく大きい。学会員のために、学会員の幸福を目的として尽くしていくときに、無量の功徳が花開いていくのです。

桜の城　『師と共に』

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2018年 1月 9日(火)03時26分41秒

桜の城　『師と共に』「創価の世紀」の開幕) 日に日に新たに三十歳まで……仏法の研鑽と実践。病魔の打破への闘い四十歳まで……教学の完成と実践の完成五十歳まで…社会への宣言六十歳・・・日本の広布の基盤完成しかし、日記には、六十歳から先のことは、触れていない。それ以上、生き抜けるとは、当時の私は、とうてい、考えられなかったからである。私が体調を崩し、検査入院したのも、恩師の逝去の年齢にあたる五十八歳が、目前の晩秋であった。先生がご存命ならば、間もなく九十八歳。先生の命を分けていただいての、わが「更賜寿命」の七十星霜なりと、しみじみ思う。かのユゴーは、七十歳で小説『九十三年』の制作に着手。またトルストイは、七十歳の頃、名作『復活』の執筆に没頭した。牧口先生は、七十歳になられてすぐ、機関紙『価値創造』を創刊。新しき言論戦の火蓋を切られた。私も今、『新・人間革命』第八巻の執筆に余念がない。間もなく、連載も再開となる。ここに、六十歳以降の、わが人生の歩みと推測を記せば、たとえば、次の如くなる哉。七十歳まで……新しき人間主義の哲理を確立八十歳まで……世界広布の基盤完成なる哉このあとは、妙法に説く不老不死のままに、永遠に広宣流布の指揮をとることを決意する。ゲーテは、七十余歳の時の詩にうたった。「『教えてほしい　いつまでもあなたが若い秘密を』何でもないことさ　つねに大いなるものに喜びを感じることだ」(「不老長寿の薬」内藤道雄訳) わが生涯は、広宣流布への大いなる旅路。眼前には、二十一世紀の、希望の山並み。 "第三の人生"とは"第三の青春"の異名である。「日に日に新たに、また日に新たなり」(『大学』) この一年も、勇猛精進の日々をと、断固と誓う。Ｐ３０

アルベア様

投稿者：ペロ投稿日：2018年 1月 9日(火)02時48分37秒

真摯にお答えいただき、誠にありがとうございます。引き続き、質問させていただきます。「私は、お題目・御本尊・組織等は必要ないと至ったのです。」とのことですが、アルベア様が悟達に至る過程においての具体的実践法は、ラジオ体操と律動法（に準ずるもの）が主軸であり、御本尊にお題目を唱える具体的実践は必要不可欠なものではなかったとの認識でしょうか？また、既に悟達に至っているアルベア様は、今現在は、御本尊にお題目を唱える実践は、全く行っていないのでしょうか？「ブッダ以降の仏教各派の教祖の面々は「思考・概念」で全てを捉えていたのです。」とのことですが、アルベア様は日蓮大聖人も「思考・概念」で全てを捉えていた、との認識でしょうか？また、戸田先生の獄中での唱題行の実践による悟達も「思考・概念」で全てを捉えていた、との認識でしょうか？

(無題)

投稿者：某Twitterより投稿日：2018年 1月 9日(火)01時01分24秒

【世界中でアベだけになった】暴露本で窮地に陥るトランプ。言うことがコロコロ変わる可能性があるが、南北対話に期待し、自身も対話の用意があると述べた。こうして見ると、「対話の為の対話は無意味」と言っているのはアベだけ。戦争がしたいのか。政治系の米国紙「POLITICO」でも伊藤詩織氏の件とりあげてる。 TBSワシントン支局長だった山口敬之の準強姦逮捕状執行停止、検察審査会の闇を取り上げない、日本のマスメディア、記者クラブ。バレてるよ、なんで報じないのか。皆、知ってる。恥ずかしくないのかな、こいつら。【サガワ辞任を】立憲民主党の枝野代表が確定申告前にサガワ国税庁長官の辞任を求めた。当然だ。昭恵夫人、谷サエコは逃がし、加計孝太郎、山口敬之は逃げ、籠池夫妻、は監獄に閉じ込める。特別検察官を設置してロシアゲート事件を追及している米国をなぜ真似しないのか。安倍首相と会食したネトウヨ経済評論家・三橋貴明が10代妻へのDVで逮捕！会食が税金による接待だったことも発覚｜ほほう、安倍晋三が芸能界やスポーツ界の著名人を集めて連日のように開催している食事会って、安倍晋三のポケットマネーじゃなくて、あたしたち国民から巻き上げた税金で行なわれてたのか！多い時は「一晩で100万円以上」って、ふざけんな！この税金ドロボーが！

同盟題目

投稿者：春投稿日：2018年 1月 8日(月)23時54分12秒

今晩は、皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様におやすみなさい

アルベア様、質問させて下さい

投稿者：カエル投稿日：2018年 1月 8日(月)23時39分15秒

「あなたの求めているものはなんですか？」（趣旨）という質問に対し、池田先生は「久遠元初の法です」と答えられました。この時先生は「ご本尊」とは答えず「久遠元初の法」と言われた事が印象に残っています。戸田先生は「キリストとマホメットと釈迦が会議をすれば話は早いのだ」と言われました。宗教の創始者は皆「久遠元初の法」＝「非二元」を体感されていたのだと思います。この「久遠元初の法」を「南無妙法蓮華経」というお題目で表現され、物理的な存在として「ご本尊」残されたのが日蓮大聖人だと、個人的に解釈しています。僕は個人的な興味から、多少スピリチュアルな書籍も読んできました。地球に生まれた生命・人間は皆、もともと何不自由ない高次元の生命体から、あえて、3次元という「思考・概念」の制限のある環境の中で、「喜怒哀楽」を体験したいとの想いで、この地球に生まれ、善悪の「業」つみ「輪廻転生」をかさねてきたのだと、個人的に解釈しています。そこでアルベア様に質問したいのですが、いったん非二元を体感（悟る）すると、来世はもう人間としてこの地球に生まれる事（必要・必然）はないのでしょうか？非二元（ワンネス）を体感すると、過去生のカルマ（直線的時間軸での）は解消されるのでしょうか？アルベア様にとって「師弟」の意義とは？ぶしつけな質問ですみません。うつ病の僕は、今世において「相対的幸福」の追求は卒業しました。僕の初心の功徳であった「生きている事が楽しくてしょうがない」という「絶対的幸福」で今世が終われば良しと思っています。また、変な言い方かもしれませんが、「いつか死をむかえる」と思うとある意味、ワクワクします。今の僕にできる事は、利他の振る舞い、行動を心がける事のみです。

同盟題目！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2018年 1月 8日(月)22時55分58秒

23時に開始します。よろしくお願い致します。池田先生と奥様のご健康を祈ります。体調を崩している方は無理をなさらず、早めにおやすみください。

参加したある会員さんの感想は以下の通り

投稿者：査問鳳作投稿日：2018年 1月 8日(月)22時46分5秒

「それはつまり、感謝という美徳と先生を利用し組織に服従を求められているようだにゃと感じた次第です。」これは「感謝の強制」ですかね？その前にテメェら職員は会員にまず懺悔しなさい。

新年勤行会某方面での大変にありがたいご指導（笑）

投稿者：査問鳳作投稿日：2018年 1月 8日(月)22時39分1秒

2018年新年勤行会に於ける総区長(当然職員)ご指導(要旨) ※総区長は挨拶の中で○○総区同志に「三つの感謝」を大切にと指導。先生と共に戦える感謝。学会の中で戦える感謝。 ○○総区の同志と戦える感謝。だそうです。以上。査問鳳作

お題目と御本尊は不要なのか？

投稿者：蘭夢投稿日：2018年 1月 8日(月)22時14分6秒

お題目と御本尊は不要なのか？何やら、おもしろい話が交わされていたのでおよそ、大聖人の仏法、まぁ、創価の認識であれば絶対必須、信仰の根本であるわけですがでは、大聖人御出現以前は、どうなのか。はたまた、まだまだ広宣流布されていない土地では、どうなのか。お題目とは、何か。御本尊とは、何か。全て、何かを顕わしたものであるということ。以前、東北の人々のことを思い、どういう言葉をかけてあげれば良いか悩んだことがある。どの言葉も合わなかった。その時、全ての心を言いあらわす言葉として行きついた言葉。それは「南無妙法蓮華経」という言葉だった。その時、このお題目の意味の深さ、重みを感じた。御本尊もまた、顕わされたものであり、仏の生命というものを顕わしたもの。けれども、それらは、僕が、そのように認識し、信じるということで初めて成り立っている。この事が大切、あくまでも、信心、一念で成り立つ。だから、僕の場合は、ラジオ体操と律動法ではなく、御本尊にお題目を唱えるという行為の方が、都合が良い。けれど、御本尊が無い、またはお題目を知らないというのであれば、別の方法、手段があってもおかしくはない。御本尊必須、「南無妙法蓮華経」でなければダメということでは無い。だって、それらは影。凡夫ではわからないから、形ある概念として大聖人が顕わした。もし、その本質を捉えているならば、概念にこだわることなく、それはそれで良いと思う。でも、やはり、「御本尊」、「南無妙法蓮華経」にある種のアドバンテージがあると僕は思う。最近、ちらりとスピリチュアル系の動画を見た。「何をしていても楽しい、空気を吸うだけで喜びが湧く」なんて言葉を聞いた。あぁ、戸田先生の言葉にもあったなぁ、仏の境涯の説明で・・・・・創価の中で、今、そのように歓喜を語れる人は、どのくらいいるのだろうか。スピリチュアル系の動画でも見た方が、元気が出るなんてことになっていないだろうか。やはり、宗教という枠組みを超える時がきているのかも知れない。広宣流布後の未来 http://6027.teacup.com/situation/bbs/49314

(無題)

投稿者：末端信者投稿日：2018年 1月 8日(月)20時53分57秒

日蓮大聖人曰く「夫信心と申すは別にはこれなく候、（中略）信を入れ奉りて南無妙法蓮華経と唱へたてまつるを信心とは申し候なり」　（P１２５５）先生も仰っています。「南無妙法蓮華経という題目に、法華経の一切が含まれているから、唱題行がそのまま成仏の直道となる。それ以外の形式にとらわれた修行は、枝葉の修行であり、かえって信心を邪魔するものになってしまう。」題目も唱えない幹部の宗教ゴロが、信心利用、組織利用で、学会員さんを騙しています。また先生は、「騙す方も悪いが、騙されるような愚か者ではいけない」　とも言われています。お互いに十分に気を付けましょう。

悲しき日本の高齢者

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2018年 1月 8日(月)20時18分11秒

編集済

旅の徒然（２）いつ、日本に戻っても胸が痛む光景・・・それは、私と同じ年代、もしくは似たような年代の人々が警備員・掃除婦・夫をやっている風景です。このような姿はアジアのどこの国でも見られない。安倍首相はアジアの国や開発国へ、惜しげもなく多額（何百億から～何千億）の補助金をばら撒き。やれ、ミサイル、艦艇、戦闘機などなどに多額を注ぎ込み、高齢者は利息もなければ、年金も削られ・・一生、体が動く間は働かざるを得ないような風景を醸し出しているニッポンという国そうした、光景はアジアの国々から来た観光客に、笑われているのを知っているでしょうか？ます、ます、ひどくなる日本のそうした風景、帰る旅に、胸が痛みます。先日、正月のある日、義母の入った病院へ行きました。寒い空の下、たった一人の老人が警備員をしていました。そんなに厚着もしておらず・・病院の中は半袖で済む暖かい温度設定一歩、外に出れば、寒風に吹かれる寒い気温私「ご苦労様です、寒いでしょう・・」男性「いや～寒いですね・・」と帰りがけには、私「失礼ですけど、お幾つですか・・」男性「５７歳です」私「そうですか、ご苦労様です。ありがとうございます」・・と今、どこに行っても警備員として立っているのは、ほとんど老人か年配の人々もしくは女性・・・こんな状態を許しておく国は、ニッポンだけだ～と・・心の中で涙。欧州もアジアの国々の老人たちは生活は苦しくとも、ゆっくり、暮らせるところが多い。しかし、ニッポン、公務員や大会社などで働いた人達以外は、苦しい生活を強いられている公明党・・庶民の味方のはずが議員は贅沢三昧グルメを自分のfacebookにアップしている馬鹿議員・・生活保護を受けている会員さんも多いと聞く。選挙のたびに、手弁当で動員され・・まるで詐欺と言っている人たちもいる・・福島・宮城では、未だ、仮設住宅に暮らしている多くの方々・・熊本もそうでしょう・・庶民を忘れた議員・そして、億近い報酬をもらっているSG最高患部連中・・そこに、庶民を守る、支える意識というものがあるだろうか・・・また、この正月、テレビを久しぶりに・・・・どこを回してもお笑いタレント・スポーツ選手を呼んでの番組ばかり・・国民総痴呆化戦略が見事に・・

一会員さんの投稿！

投稿者：螺髪投稿日：2018年 1月 8日(月)20時14分58秒

　「現場に智慧がある」――草創期からの口癖のように言われた指針でもあります。　“一会員”さんの投稿をじっくり読んでみました。須田さんの宮田教授への反論が出た少しあとの投稿でした。１０月１２日投稿というのが心憎苦もあり、また、とても“一会員”さんものとは思えませんが（笑い）、含蓄ある内容のものです。この投稿、いまも残っているのでしょうか。　http://6027.teacup.com/situation/bbs/57965 　「現在の創価学会に必要なことって、こういう従来の創価学会の教義への回帰なのでしょうか。私は宮田幸一氏の論が完璧であるとは思いません。ただ宮田氏はこれからの創価学会の教義のあり方を示し、考える材料となり得ると思います」　の箇所は面白いところです。　そして、この“一会員”さんの仰りたいところは、　【そもそも日寛の誤りは、弘安2年の御本尊を日蓮出世の本懐とまで持ち上げてしまったことにあります。　弘安2年の御本尊を受持の対象としない、という風に曖昧な表現にして、創価学会本部は教学の転轍（※てんてつ＝分岐）を図りましたが、明らかに今までの古参の学会員への配慮の上でのことであり、本来はそこを乗り越えたい】　ということなのではないでしょうか。（※は筆者註です）　これは、ほとんど「本尊問題」ですね（笑い）。　ほんの少し前に、四條金吾直筆の御本尊が当板に投稿されました。　もし、「意味」としての“大御本尊”が“帰命”の主題だとするなら、四條金吾直筆の御本尊が有り、そこに大聖人が梵字の「不動明王、愛染明王」と花押「日蓮」を記されたというのが事実であるとすれば、「本尊論」の意味はすでに整っています。梵字は訓練で描けますから、その相藐を確認する作業と、“花押”を押すだけの時代が目前なのかも知れません。　日興上人、四條金吾直筆の御本尊に、梵字と花押を認（したた）められる微笑ましい大聖人のお姿が浮かぶようです。　「日蓮こいしく・をはせば常に出ずる日　ゆうべに・いづる月ををがませ給え、いつとなく日月にかげをうかぶる身なり、又後生には霊山浄土に・まいりあひ・まひらせん、南無妙法蓮華経・南無妙法蓮華経」（国府（こうの）尼御前御書1325㌻）。　ＰＳアルベアさん、　やっと、アルベアさんのいう意味が解りました。　「自我機能は思考・概念、自己機能は生体現象、意識機能はエネルギー現象」ということなのですね。つまり、「思考・概念」から「生体現象」の事はわからないと。

仮面

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2018年 1月 8日(月)19時48分55秒

北京へ到着。旅の徒然（１）・・明日の予定確認が終わり、いま、ホテル。韓国系飛行機のスチュワードさん方をここ２～３年、観察をして来ての結果・・残念ながら、ほとんどの乗務員さん方は整形済み顔・・・８割ほどでしょうか・・同じ目、動かない顔の筋肉・・顔面の筋肉は、通常ちょっとした動作、感情の動きで、微妙に変化しますよね。ところが、整形済み顔はその筋肉が動かないことを発見（分かるのが遅いか・・）綺麗ではあるけれど異様な感じ・・もし、嫁さんがこんな顔だったらやですね＿＿また、ある時、ある国の空港で見かけた韓国航空会社乗務員さん方の集まり。そこにある顔、顔、顔がほぼ同じ・・心の中で、笑っちゃいました（申し訳ない・・・）今回の発見は整形顔は横向いても、上むいても、下向いても同じ顔・・つまり、顔の筋肉が動かないのでまるで、仮面をつけているような、いや、仮面ですアレは・・（キッパリ）仮面が動いているような感じです。美しい人は、どんな表情（変化）でも美しいわけですが・・整形顔は、ずーっと同じ顔のまま・・気持ち悪いものですぞ・・整形の大小もありますが・・でも、すべて、仮面近い、将来、整形顔とはが・・全部分かってしまう状態になれば、逆に整形した人は敬遠されるようになるかも・・でも、結婚も整形同士なら許されるか・・直弟子の仮面をかぶった自称直弟子、最高患部の仮面をつけて幹部会で踏ん反り返った面々・・仮面舞踏会ならず、仮面幹部会・・仮面は仮面、みんなはしっかり見つめています。だから、正義ヅラした悪人が最も危険ですね。誰かさん、今度はメガネをかけての全国壮年部長ですか・・ん・・髪が？？　増えてる？

ペロ様

投稿者：アルベア投稿日：2018年 1月 8日(月)19時13分52秒

編集済

ペロ様投稿日：2018年 1月 8日(月)18時39分56秒質問有難うございました。Ｑ⇒「ラジオ体操と律動法をすれば自然に「非二元」「悟り」現象がもたらされます。」とのことですが、お題目と御本尊は不要なのでしょうか？大聖人、三代会長の御指導では、お題目と御本尊の大事さを強調していると思いますが？Ａ⇒私のスタンスとのことで投稿しました。ペロ様の考えで決める事です。私は、お題目・御本尊・組織等は必要ないと至ったのです。「体感・体験」です。いわゆる退転者かもしれません。「思考・概念」の世界の人にとっては必要な事と思いますが、現実的に私が見ると、聖教新聞・大白等も全て「思い込み」「信じ込み」「上書き」と言う動機付け・条件付けが日々繰り返され、条件付けられている方々が多く、歓喜もなく疲弊している学会員が多いです。昨日の新聞「2月から励まし週間を設定」とのこと、愚考です。「励まし」という言葉にしかすぎません。歓喜は体感することです。自我機能は思考・概念の世界です。自己機能は生体現象の事です。意識機能はエネルギー現象の事です。この見極めができない限り「お題目と御本尊が大事」となるのです。「思考・概念」の選択だからです。ブッダ以降の仏教各派の教祖の面々は「思考・概念」で全てを捉えていたのです。選択するのは自分自身の事です。

虹と創価家族さま

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2018年 1月 8日(月)18時48分21秒

いつも励ましてくださってありがとうございます＾＾昔。親戚の友達が遊びに来てるときに勤行をしたらむちゃくちゃ驚かれたことがあります。「ええっお経ができるの！？」と坊さん以外がお経をとなえたのが衝撃的だったみたいです。世界の平和と一切衆生の幸福を毎日祈ってるのも知らない人がおおいと思います。

アルベア様に質問です。

投稿者：ペロ投稿日：2018年 1月 8日(月)18時39分56秒

「ラジオ体操と律動法をすれば自然に「非二元」「悟り」現象がもたらされます。」とのことですが、お題目と御本尊は不要なのでしょうか？大聖人、三代会長の御指導では、お題目と御本尊の大事さを強調していると思いますが？

「いわゆる折伏できても、創価学会には入会させません。」個人の自由だからです。私のスタンス

投稿者：アルベア投稿日：2018年 1月 8日(月)18時01分23秒

「いわゆる折伏できても、創価学会には入会させません。」個人の自由だからです。私のスタンスここ3年ほどで「アルベアさんみたいになりたい、自分を変えたい、どうすればいいのですか」「アルベアさんも創価学会なんですか」等のいわゆる入会希望者が多数います。全てお断りしています。私は「宗教の時代は既に終わっているから、宗教を薦めません。」「宗教とは、その時々の教団支配と服従の構図からぬけきれないものです。もし創価学会に入会したければ他をあたって下さい」とお断りしています。Ｑ⇒では、アルベアさんは、なぜ学会員なのですかＡ⇒「冠婚葬祭・盆暮れ正月の儀礼にしかすぎません」Ｑ⇒では、私はどうすればいいのですか？Ａ⇒ラジオ体操と律動法をすれば自然に「非二元」「悟り」現象がもたらされます。「思考・概念」は必要ないのです。いかなる宗教も「思い込み」「信じ込み」「上書き」の支配と服従関係であり、あなたを救済するものではありません。気づけばいい事です。Ｑ⇒ラジオ体操と律動法を毎日やればいいのですか？Ａ⇒そうです。なぜならば心身の活性化がもたらされ「気づき」がもたらされるからです。「神」「仏」「成仏」「昇天」「宿命転換」「煩悩即菩提」「即身成仏」等と言っても「思考・概念」で現象化している人はいません。「思い込み」「信じ込み」「上書き」でその宗教に期待・依存しているだけです。映画「沈黙・サイレンス」の世界です。「神」「仏」は沈黙したままなのです。スピリチャル系・真言系等の宗教では「心の浄化」を言いますが、「浄化されている人はいません」先ほど述べた「思い込み」「信じ込み」「上書き」です。全てが人間の自我機能の働き作用なのです。「生命の本質」「エネルギー現象の本質」は、自分自身の体感によりもたらされるのです。教団・本尊・教義・祈り等は自我機能の世界の事です。「生命の本質」の「気づき」のためにラジオ体操と律動法を行えばいいのです。新陳代謝を活性化させるのが自分自身の身体運動なのです。自我機能も新陳代謝により変わっていくのです。身体運動には「思考・概念」は必要ありません。人間であるいじょう皆同じです。「宗教の時代」「宗教による支配」は今、崩落しています。「宗教」ではなく「個人の気づき」の時代が既に始まっているのです。古今東西の宗教の害毒は「思考・概念」に意識を置く事にあるのです。生命現象である自分自身は、全てを含む「現象体」なのです。エネルギー現象・生命現象にダイレクトに関与することが「身体運動」なのです。「自我機能」「思考・概念」による世界は既に終わっているのです。多くの人々は「死後」にわかるのです。昭和43年（1968年）の高等部研修会の折池田先生に質問しました「広宣流布が進むとどうなるのですか」先生は答えてくれました。「今の禅宗・真言・念仏宗や神社のような状態になるんだよ。」と、当時は「へ～、そうなのか、学会も同じようになるんだ」と 50年経過し、その意味が現実の現象として起きているのを感じています。松下幸之助氏が「先生もう一つの創価学会を作っていただければと思いますが」と対談で語っておられる場面がありますが、松下氏も池田先生も既に見通していたように思い返されます。ちなみに当時の上田高等部長・平井副高等部長の面々が参加していました。参加者のほとんどは1995年までに副会長となっています。「思考・概念」の方々です。

タイムボカン

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2018年 1月 8日(月)17時03分25秒

『新・人間革命』３０巻まで続いて、いよいよ「終」といっておいて「楽しみにしてください」と軽く結ぶでしょうかね？　もっと感慨深げにのべられそうなものです。恐らく『誓願』にからめてまたお得意の「師弟（？）誓願署名」とやらを打ち出してくるでしょう。いかにも師匠への誓願に見せておいて、実は失効部には逆らわないという「誓約書」。そしてこれをコソッと御宝前に置いて、池田先生が勤行されたとかって記事が聖教に載るのでしょう。実際、歓喜を失った現場はそんな「タマ」を与えてやらないと家庭訪問にも行かない、と幹部は思っている。私にはよくそんなタマツクリの仕事が回って来ていました。そして「誓約書にサインしないものは査問しろ！」と、あぶり出すために、また余計な時間が使われることになる。可哀想な学会員です。もう一つ見逃せないのが“痛快なる「魂の独立」を果たす”ということで、「２０１４年の教義変更」（大石寺だけじゃなく大御本尊も切り捨て）も池田先生が認めていたように「印象付け」して、また歴史を曲げる。こうして後出しジャンケンで『教学部レポート』『遠藤文書』を切りに来るのでしょう。そして第３０巻単行本化・文庫本化の時には『大山』『雌伏』で突っ込まれたところを濁して、また書き換える。また歴史を書き換える。『タイムボカン』シリーズみたいだ。「会憲」のことも同様に池田先生が認めたかのようにねじ込むでしょう。『誓願』。ますます目が離せません。

査問だとか除名だとか軽々しく言うんじゃないよぉ！

投稿者：創価査問センター投稿日：2018年 1月 8日(月)16時46分26秒

あのなァ、最高権限を持つ執行者はなァ、慎重にぃ、真剣にぃなあ、吟味してよ、どうしたらよいかな、真面目に考えてよ、悩んで結論を出しているんだよなぁ。だから、その慎重な姿勢、真剣な話を茶化すような話をするのは僭越なんだよ。分からないだろうがな、オクゴウの心労があるわけだな。奥業じゃないぜ、先生の本に書いてあるはずだ、よく読んでくれや。けっしてなァ、気分や嫉妬で査問だとか除名だとかなんかやってないの。大変なんだよ、俺たちはな、こんな事やりたくないけどな、組織を護るためにはな、排除する、駆除することもやぶさかじゃないと。会則に書いてるだろ、書いてなかったか？よく読んでないんであんまり詳しく言えないけどな、ちゃんと覚えておけよ！お前らはな、大切な会員なんだよォ、俺たちのためにな、役に立ってるんだからよ！よろしくな！それからよ、日曜日の聖教二面の写真はな、古い写真だからよ、訂正するぜ。これが俺の真実の姿ですよ。バックはね、西洋名画「銭の戦い」だよ、凄いだろ、感動してくれ！

陋巷に留まり新しい地図を描く②

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2018年 1月 8日(月)16時42分32秒

創価学会が日本社会の縮図だというのなら、個々の学会員はそれぞれどのような社会を理想に描いているのか？今も昔も世間一般Peopleから問い掛けられているのはそこなんだが、己が所見を堂々と開陳出来る会員は如何ほどの数あろうものか？時の流れは逆らえず……否、つねに時の流れに身を任せ、時代時代を支配する価値観をまるごと肯定し、体制護持の御楯を買って出る。現職総理の口から「日本は古来より天皇を中心とする“神の国”」等々放言が出た時点で連立離脱事由になるはずなのに、しなかった公明党の現在の姿はむべなるかな。それを許容し支援し続けた学会員諸氏が今日に到って安倍政権の専横で不利益を被るのも自業自得と言えるのだ。戦時中の隣り組、国防婦人会、、、今は創価学会、実働部隊の婦人部。。日本社会の病理・悪弊、悪習・因習がこれほど濃厚に表れたコミュニティは他にあるまい。　　－－－－－　－－－－－「確かに創価学会という団体じたいはおかしい。が、この信心は素晴らしい。日蓮仏法は正しい」・・・と、他人に法を説いたとて、「いや、おまえ、そこの構成員の自覚がまだあるなら団体じたいを何とかしろよ。話はそれからだ」と、返されたらそこでオシマイ。。連帯を求めて孤立を恐れず……まずは自活。ソロ活動の地力を蓄えられているや否や。「依拠する集団があってこそ生かされる自分」という倒錯した論理、規模の大小を問わず集団への帰属意識に支配される日常から抜け出せないがために、「功徳」だの「福運」だの「宿命転換」だのと目くらましのマジックワードを全面に押し立てた「仏法対話」となる。結果、グキョウする側もされる側も、せいぜい半径５メートル程度の細事にしか意識が向かぬ生き方に甘んじる。家庭の安全、ささやかな名聞利得と引き換えに“無形の神札”を額に貼られ、この世を覆う不条理から目を背ける。宗教はアヘン、とはよく言ったものである。。時代の趨勢を読み解き、大局観に立った物の見方を養わずして「民衆の幸福」は語れない。気分を害する方がおられるかも知れぬが、例えば２００５年に都議選があったことを知らないか、忘れているような見識の程では正直なところ話にならない……。「幸福」を祈られる側の“民衆”のほうが、よほど世の中の現実、暮らしの問題が見えて、何をすべきかが分かっている。「折伏」に来た世間知らずで夜郎自大な学会員の語り口調に「なに寝言ゆーてんの」と冷笑しているさまを承知しよう。

30巻で完結

投稿者：蘭夢投稿日：2018年 1月 8日(月)16時34分4秒

30巻で完結 http://6027.teacup.com/situation/bbs/78205 ＞「楽しみにしてください。」は無いかなぁ。楽しみというのなら http://6027.teacup.com/situation/bbs/64770 『あまりにも　悔しき　この日を　忘れまじ　　夕闇せまりて　一人　歩むを』この時、先生の中で何が起こったのか教えてください。戸田先生の獄中の体験最初に描かれた、戸田先生が出獄された時の内容で終わりだなんて、嫌です。それでは、師匠だけで。弟子のエピソードがない。師弟不二のドラマになりません。戸田先生は出獄された時、壊滅した学会、そこからたった一人で闘いを始めた。そして、山本伸一もまた、最愛の弟子に裏切られ、たった一人から再び、闘いを始めるのだった。ここに、師匠から弟子へ、師弟不二の悟達は継承されたのだ。そして、そこから反転攻勢された、これを描かねば。今、失効部により、大変な状況です。師弟不二の悟達を継承した弟子達の反転攻勢が求められています。『あまりにも　悔しき　この日を　忘れまじ　　夕闇せまりて　一人　歩むを』この時の先生の生命と同苦し、先生が見たであろう。また、戸田先生が見たであろう、その事を体感していかねば。そこにこそ、明日を切り開く、生命力の根源のヒントがある。「誓願」という言葉だけでは、何も伝わらない、わからない。なぜ、「誓願」なのか、その意図、その本当の理由を明かさねばそう思いませんか? それとも、執筆されている方は、先生ではなく、深いところは書けないのですか? 最後の章、わずかでも、後に続く人に、何かを残していただける内容であって欲しい。

文京区議（当時）は除名されたけど

投稿者：新感性投稿日：2018年 1月 8日(月)16時08分10秒

編集済

不倫の現場が生々しく報じられた文京区区議の場合は除名処分なのですが、今回問題になっている方々は議員辞職だけで除名にまで至らないのですか？訴訟されたのが刑事か民事かは分かりませんが、訴訟の有無だけで、除名される人と議員辞職・離党で済む違いがあるのなら今回の2国会議員への「除名無し」は情実的な処分対応と言われても仕方ないのじゃない？党への迷惑度は国会議員でもあることや目前に迫っていた総選挙への悪影響も考えたら文京区議（当時）どころじゃないでしょう。以下当時の公明新聞引用一、こうした不祥事に都本部長として、誠に断腸の思いであり、議員辞職願を提出しているとはいえ、党都本部として事態を極めて重要視し、除名処分とした次第です。　一、ここに、重ねておわび申し上げますとともに、今後、再び、こうした不祥事を起こさないよう、全議員が立党の原点に立ち返り、初心に戻って戦ってまいる決意でございます。 http://www.komei.or.jp/kensaku_files/2001/01/24/011.htm 区議は、女性問題をめぐるトラブルで浦和地方裁判所に訴えられ、二十二日に同地裁で証人尋問を受けた。このことについて規律委員会は、同議員に対し、都本部において弁明の機会を与えたところ、事実を認め、悔悛（かいしゅん）の情を明らかにした。また、同議員は文京区議会に議員辞職願を提出した。 http://www.komei.or.jp/kensaku_files/2001/01/24/010.htm 引用以上

コンペー様

投稿者：冬空投稿日：2018年 1月 8日(月)15時38分39秒

いつも、拝見させて頂いている者です。私も同感です。物凄い違和感を覚えました。聖教もう駄目かも・・・

考えることは罪悪である

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2018年 1月 8日(月)14時34分25秒

有難い組織につき切って打ち出しのままに動き切っていく。思考は罪悪である。我見の罪は大きいと言わねばならぬ。

陋巷に留まり新しい地図を描く①

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2018年 1月 8日(月)13時57分58秒

どうしても「できあいの宗教」の存続を前提にするしか広宣流布を語れない人がいる。教団であれ国家であれ、依拠する集団があって自己形成が図れるという倒錯した論理を克服できないが故に、前文で「主権が国民に存することを宣言し」た憲法制定から七十年、いまだ主権在民の真の理解に至らない。昏睡レイプ犯が野放しにされ、アベトモどもが特区ビジネスで利権を貪る“美しい国”は必然の結果である。　・・・自分が今どんな時代状況、社会構造の中で暮らしているか、冷徹に俯瞰し省察できてこその「信心即生活」・・・今さら執行部に「～していただきたい」などと要請して何とする？何になる？一宗教法人のブンザイで「最高法規」だの「取調」だの「出頭」だのと夜郎自大、勘違いの度が過ぎる究極の世間知らずども相手に諭して如何する？足元からまさに地歩を固める作業を。身近な存在から広げゆく理解の輪を。。地域の実情を顧みずバカスカ建てた会館・施設で閑古鳥が鳴くのを尻目に、 24時間いつでも誰でも気軽に集える場所を、皆で育て皆が育つ拠点を一つ。焚書・禁書を免れた一冊一冊、時間を掛けて手元に揃え保管場所を確保し「私設図書室」として開放を。今の「法悟空」がどこのどなたか存ぜぬが、、、誰であれ他人に書いてもらった“正史”に依拠して己れ自身の過去を整理するということは、誰であれ他人が気まぐれに語る“未来”に己れの今後を委ねるのと等しい愚かな所業なのだ。

原田及び執行部の面々よ(# ゜Д゜)

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2018年 1月 8日(月)12時56分23秒

編集済

栃木の久保田です。m(._.)m おい(# ゜Д゜)原田偽者会長よ『学会員でありながら公明党を支援できない者』や執行部の批判をする者や挙げ句はお前たちのぼろが出て不思議に思って質問したものまで査問し、内々で処分しているのだろう(# ゜Д゜) 時代遅れの次元の低いクズどもよ(# ゜Д゜) お前たちが行っている人権侵害は必ず歴史に残り何百年何千年と悪名が語り継がれていくぞ(# ゜Д゜) 安倍首相の権力と今や与党の公明党の議員たちにお前たちの悪行を握りつぶさせて居るのだろう(# ゜Д゜) しかし何時までも国民を騙すことは出来ないぞ！クズどもめ(# ゜Д゜) あの処分通知の文面(# ゜Д゜) 警察のトップか？裁判所のトップ？にでもなったつもりで居るのだろうか？自惚れるのも大概にしろ(# ゜Д゜) 馬鹿が┐(-。-;)┌全国各地にあの様な文書があの駄文で残されていることだろうヽ(^○^)ノあの様な時代錯誤も甚だしい文面がやがて全国民の目にも入るときが来るだろうヽ(^○^)ノ世の中お前らが考えてるほど甘くねーぞ(# ゜Д゜) 覚悟するがいいヽ(^○^)ノ怯えるがいいヽ(^○^)ノ『怖いよ～恐いよ～お母ちゃん助けてよ～っ』お前らなど誰も助けちゃくれね～よヽ(^○^)ノこれから楽しみだ(^o^)

仏と成るか、地獄の使いとなるか、二つに一つ

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2018年 1月 8日(月)12時50分13秒

埼玉県日高市在住のドイツ人平和歴史学者、クラウス・シルヒトマン氏と、同じく日高市の政治学者、大森美紀彦氏が中心になって「ＳＡ９（憲法9条を支持せよ）」キャンペーンを始めているそうだ。国連総会で、憲法9条の支持決議の採択を目指す壮大な運動だ。「戦争の放棄と戦力不保持をうたった9条は、世界から戦争をなくす最強の武器だ」という認識は完全に正しい。ノーベル賞も目指すべきだ。トランプやアベが、戦術核の使用を本気で考え始めている今、世界中の国を巻き込んだ強力な反対の潮流を起こさなければならない。とりあえず、コスタリカやアイスランド、モナコ等の非武装国、スイスやスウェーデン等の平和条項を持つ国々に賛同を求めて行く様だ。この東京新聞の記事、カメラも文も女性の様だ。菅官房長官にずっと噛みつき続けている望月衣朔子氏といい、東京新聞の女性記者は頑張っている。美しく輝いて見える。本来的な平和主義者として、女性の力に最も期待された池田名誉会長。その期待をものの見事に、完全に裏切っているのが、自公とダーハラ執行部を支持する婦人女子達だ。どんな美人であったとしても、私にはすごくブサイクに見えてしょうがない。公明党の佐々木某などいい例だ。私は大嫌いだ。あれではただの腹話術人形だ。大聖人迫害のきっかけとなったのも、極楽寺良観に心酔する幕府要人の妻達。夫に大聖人の悪口を吹き込んだ。ヒトラーを真っ先に支持したのも、戦争してでも生活向上が第一という婦人達だ。ドイツの壮年達は当初ヒトラーの事を、「あんな奴はダメだ」と言っていた。ローマ神話の戦いの女神ミネルヴァは自衛戦争しかしない、オルレアンの少女ジャンヌ・ダルクにしろ、ドラクロワの絵画で有名な「民衆を導く自由の女神」マリアンヌにしろ、正義の側民衆の側に立っているからこそ美しく輝くのだ。カラスを白いと言い、救急車は黒いと言うダーハラ執行部などに騙されている様では、話にならない。真実が見えないのか見ようとしないのか、どちらにしろ、それでは池田先生の弟子とは言えない。御書に、世界中のすべての男性の悪業を集めても、1人の女性が持つ悪業より少ないという一節があって驚いた記憶がある。法華経以前の仏教が、何故そこまで女人と二乗を嫌ったのか、よくよく考えるべき時が来ている。法華経を保つ女人が、男以上の力を発揮するのは間違いない事だ。しかし保っているものが法華経でなくなってしまえば、何をか言わんやだ。池田先生の昔からの指導を読み返してみることだ。その全てが、ダーハラ執行部と公明党を批判する文証になっている事に気がつくべきだ。ダーハラが支配する、今の政教珍聞の指導ではない。いち早く気がついて既に戦いに加わっている女性は特に素晴らしい。まさに師弟不二、法華経の行者だ。破壊力がもの凄い。（笑）釈尊の弟子の中でも最初に成仏したのは8歳の畜身、竜女だ。ジャンヌ・ダルクやマリアンヌの様に今回の戦いも、歴史的決戦の先頭に立つのは女性の様な気がしてならない。

(無題)

投稿者：螺髪投稿日：2018年 1月 8日(月)12時48分52秒

＞「楽しみにしてください。」は無いかなぁ＜　同じ思いでした。

新人間革命第30巻で完結。

投稿者：コンペー投稿日：2018年 1月 8日(月)12時45分6秒

新人間革命が30巻で完結すると発表された。最終章は「誓願の章」に。少し違和感のあるメッセージでした。そして、本日は、一点、報告があります。それは、今、連載している「勝ち鬨」の章に続いて、最終章を執筆し、タイトルは「誓願」たします。…引き続き楽しみにしてください。先生ならこんな感じではないでしょうか… ここで、今、私が執筆している新人間革命についてご報告させていただきます。今、綴っている「勝ち鬨」の章に続き、次章を最終章としたいと思います。そのタイトルは「誓願」、師弟誓願こそ永遠に崩れない師弟の絆です。 …ぜひとも、さらなるご支援の程、宜しくお願い致します。「楽しみにしてください。」は無いかなぁ。昔は、立派な文責の方々もいたのに。

北朝鮮

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2018年 1月 8日(月)12時26分46秒

たったいま、ソウル空港到着・・ここから、北京へ・・北京でビザを取って平壌・北朝鮮へ・・と行きたいところですが。今は、時間的余裕も予算もないので（苦笑）夏ごろまでに、行けたらいいなと・・・政治家が行かなければ、民間外交、北の大地に題目を染み込ませたい。飛行機から着陸前にかすかに見える、北の大地、景色はとても綺麗でした。あの先に北朝鮮があると思うと・・心が急く・・北京に行くのに、いま、韓国の航空会社が一番安い・・みなさん、怖がっているのでしょうか・・日本人が一番、危機意識が高いと言いますから私も内心、ミサイルが～とか、戦争が始まったら～とか・・短いカキコですが、搭乗時間が来たので失礼します。あとは、北京から・・

Re：定期検査　　寝たきりオジサン様へ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2018年 1月 8日(月)12時20分4秒

＞本年初めての定期検査に行ってきました。もう十五年のかかりつけのお医者さんですが今日初めて学会のことについて質問してきました。＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/78141 素晴らしい体験のご投稿に感動しました！なによりも「諸天」と言えるお医者様と巡り会えて良かったですね。診察の中で、15年も闘病され勝ち抜いてきた姿。その生き抜く姿こそ、広宣流布だと思います！きっとその医師は、発病された時からの担当医ではないかもしれません。その医師に巡り会える15年前以前の労苦を想うと、寝たきりオジサン様とご家族のご心労は、大変なものではなかったのではないでしょうか。虹は、今の担当医に巡り会うまでは、病状の改善が進まず、中には医療ミスを受けた事も数回ありました。手術の門前払いも数回受けました。病状が好転しない日々。一進一退。24時間病気と向き合ってきました。人生の半分以上を病と共に過ごしてきました。しかし諦めず、人生を信心に賭けたその先に、道は必ず開くのですね。「南無妙法蓮華経は師子吼の如し・いかなる病さはりをなすべきや」諦めない勇気は、池田先生を始め家族や同志の支えがあってこそ保たれました。これからも、寝たきりオジサン様とご家族が幸せに包まれるよう祈り続けます。お互いに健康長寿の人生であるように。 PS ＞みなさん、学会では普通でも一般的に見れば凄いことやってるらしいですよ～＜忘れがちな大切な視点を、体験を交えて語るところが凄い！さすがです！＼(^o^)／

ダーハラ会長、公明党を支援できない学会員を弾圧してないか？

投稿者：思い出の名シーン投稿日：2018年 1月 8日(月)11時43分28秒

本音と建前の使いわけ誰かが言ってた表向きご都合主義ね投稿者：真実投稿日：2016年 2月12日(金)14時05分9秒　通報「党支援は個人の自由です。｣池田先生(2001年毎日新聞公式インタビュー ↓ 「学会員が公明党以外の政党を支持することも理屈としてはあり得る」岡部広報室長(2016年2月11日フジテレビ) ↓ 理屈としてはあり得る。(本音は違うけど。ペロ。だって組織が成り立たなくなるから役職者は外れてもらうし。ペロ。公明支援反対は村八分にしてやるからな。ペロ。) ↓ ストレートに言わない闘争圏外だw ～～～～～～～虹さまユーチューブありがとうございました。 https://www.youtube.com/watch?time_continue=3&v=yb5MwfWfL_0 >原田会長と執行部の皆さま。< >安保法制反対デモに参加している方々を「共産党」とレッテルを貼らないでくださいね。< http://6027.teacup.com/situation/bbs/38895

執行部の批判について

投稿者：虹と創価家族投稿日：2018年 1月 8日(月)11時25分49秒

編集済

創価学会では、広宣流布を進めている会員が一番尊く偉い。今日も、悩める友の為に祈り、時間を作り、対話を進めている。今、折伏しているその方々が仏であり、学会の宝です。逆に、折伏をしていな人間は、どんなに偉そうな事を言っても信用出来ない人間。「今の創価学会がダメだから、折伏していない」なんて言う人は広宣流布を諦めた敗北者。残念ならが、現場会員が見えていない人もいる。現場会員が見えていない人物に、民衆の心は分かりません。民衆の心を知らずして、池田先生を語ることはできません。池田先生が心から愛された民衆。民衆の幸福のために創価学会も日蓮仏法もあるのです。除名されても活動停止になっても、折伏を止めない人がいます。池田先生の指導を根本に、対話を諦めず、奇跡的な体験を生み出すその姿に心が動きます。その方々は、新たな広宣流布の道をつくる人たちです。そのような方々を処分した執行部の懐の狭さが、残念で仕方がない。なぜ、池田先生を師と仰ぎ広宣流布を進める人を処分するのだろうか。創価学会の問題児こそ、最高幹部が徹底的にしつこい位に向き合って、何があっても諦めず相手の心を変える位の懐の広さを見せて頂きたいものです。さて、除名申請通知書が投稿されました。ここに執行部の言い分がある。 ■除名申請通知書 http://6027.teacup.com/situation/bbs/78091 ＞インターネット上の掲示板に当会の執行部を「極悪」などと批判する投稿を始め、平成28年2月からは当会を除名された者らと連携して執行部批判の活動を行うようになり、同年7月以降所属組織の患部から繰り返し指導・注意を受けても改めずに執行部批判の言動を続けたものである。被申請者のかかる行為は、当会の指導に反し当会の秩序を乱すものであるとともに、会員としてふさわしくない行為であって、当会もしくは会員に迷惑を及ぼすものである。＜なるほど、なるほど。執行部を「極悪」と批判することは、学会の秩序を乱し、会員としてふさわしくない行為であり、他の会員に迷惑をかけるという事だ。確かに、事実の確証のないデマに尾ひれを付けて、執行部を批判するなら、それはよろしくない。ましてや、事実の確証のない事で一般会員を巻き込むなら、それは迷惑極まりない行為です。しかし具体的に、金銭問題・女性問題のように、問題の事実があった場合は別だと思います。実際に公明党の長沢・樋口のように、女性問題の事実を元に批判するなら、何も問題にならないはずです。さて事実を元にし、1点だけ厳しく執行部を批判させて頂きます。問題なのは、聖教新聞2017年6月14日3面、新・人間革命「新・人間革命　雌伏６８」の内容です。この内容は明らかに史実と違い、池田先生のご発言ではないのです。その証拠として、（故）森田理事長、（故）辻参議会議長の証言が御座います。添付した文証の大白蓮華［1992－3］特別号（P.67～69）では「真実」が語られているのです。なぜ、池田先生が書いていない文章を、まるで先生のご発言のように、新・人間革命に掲載してしまうのか！そして訂正もせず、放置しているのか！このまま池田先生に泥を被せたままで良いのでしょうか！！（怒）執行部は一日も早く新・人間革命の訂正をして頂きたい。これを放置するなら、明らかに池田先生にご迷惑をおかけします。そして師匠を守れなかった弟子の存在を、うやむやにしてしまいます。また、新・人間革命を学ぶ青年部に、史実と違う内容を教えているのです。この問題を放置するなら、執行部として適任では御座いません。執行部は一日も早く、新・人間革命の訂正を！事実を元に師の正義を宣揚してこそ、後継の弟子と言えると思います。～～～～～～～～新・人間革命　雌伏６８聖教新聞2017年6月14日3面　戸田城聖の二十三回忌にあたる一九八〇年（昭和五十五年）四月二日付の「聖教新聞」に、山本伸一の「恩師の二十三回忌に思う」と題する一文が掲載された。　そのなかで、彼は呼びかけた。　「広宣流布の前進を亡失したならば、宗開両祖の御精神に背くことになるのを深く恐れるのであります。私どもは、以上を踏まえつつ、ふたたび、勇んで広宣流布のため、民衆救済の前進を開始してまいろうではありませんか」　彼の胸には、常に恩師が生き続けていた。慈折広布に生涯を捧げ尽くした勇姿が、瞼から離れなかった。そして、その戸田の弟子らしく、自身もまた、広宣流布に邁進し抜いて、この一生を終わるのだという思いが、強く、強く、込み上げてくるのであった。　さらに彼は、この原稿のなかで、「大聖人の仏法の実践は、後退を許さぬ生涯の旅路である」と記し、名誉会長として、インタナショナル会長として、同志のために、平和と文化のために、一段と力を尽くしていくことを宣言したのである。～～～～～～～～ ※新・人間革命「雌伏６８」の引用先恩師の二十三回忌に思う創価学会名誉会長池田大作聖教新聞　昭和55年4月2日１面 ※新・人間革命引用部分は【　　】で表示（2か所）ともあれ、いたずらに時を過ごし、改俊（かいしゅん）のみにとどまり、【広宣流布の前進を忘失したならば、宗開両祖の御精神に背くことになるのを深く恐れるのであります。　私どもは、以上を踏まえつつ、ふたたび、勇んで広宣流布のため、民衆救済の前進を開始してまいろうではありませんか。】　昭和33年４月２日。桜花咲き驚るなか、恩師は逝かれました。以来22年間、私は「七つの鐘」の総仕上げを願って走りに走りつづけてまいりました。この間、恩師のあの岩をも抜く大確信、あの五体から逆（ほとばし）りいずる大情熱、そして、あの秋霜にして烈日の指導－そうした恩師の言々句々が、私を勇気づけ、私をして疾走に向かわしめずにはおきませんでした。私にとっては、今日までの長い星霜の一日一日が「４月２日」であったと申せましょう。今は「七つの鐘」の総仕上げを終え、創立50周年の住節（かせつ）を刻むことができ、不肖の弟子なれども、その喜びと誇りと満足は、なにものにも代えがたいものであります。ともに尽力してくださった会員諸兄に対し、厚く厚く感謝申し上げるのみであります。　しかし、私の胸には、今もなお恩師が生きつづけております。広宣流布に尊い生涯を捧げ尽くされたその勇姿が、瞼（まぶた）から離れません。恩師がそうであったように、私もまた一個の信仰者として、広宣流布に遭進して、この一生を終わるのだとの責任が、つのるばかりであります。　信仰とは、生涯にわたる課題であり、いな三世にわたる追求でなくてはなりません。「詮（せん）ずるところは天もすて給え諸難にもあえ身命を期（ご）とせん」私の会長就任時に、かたじけなくも、日達上人が贈ってくださった御聖訓であります。立場は異なったとはいえ、広宣流布、へ向かう信仰は変わるものではありません。いやまして月々年々に高まらなくてはなりません。【大聖人の仏法の実践は、後退を許さぬ生涯の旅路である】からです。（全文） http://www.geocities.co.jp/CollegeLife-Library/6963/ikeda_toda23.html ～～～～～～～～ ※『恩師の二十三回忌に思う』は当時の執行部が書いたと証言した、（故）森田理事長、（故）辻参議会議長の文証さあ、民衆仏法の時代へ　辻参議会議長に聞く〈１５〉聖教新聞1991年12月14日3面添付文証：大白蓮華［1992－3］特別号（P.67～69）以下は、森田氏（理事長）の証言を抜粋 P.67森田　…結論を言えば、あの「恩師の二十三回忌に思う」は、宗門からの指示を受けて、当時の執行部で相談をして出したものです。まことに申し訳ないことですが、すべて先生が泥をかぶってくださったんです。 P.68～69森田　…　それがあの４月２日の寄稿文になったのです。その時、先生は「私は知らないよ。これで収まるのであれば、それでいいだろう。しかし私はあなたたちの言いなりになったことだけは、ハッキリ覚えておくよ」と、厳しく一言、言われた。それを聞いて、私たちは断腸の思いでした。しかも内容については、執行部が作成した原稿を一切、添削しないようにとお願いしたんです。　しかし、先生は、あくまでも法主を守るため、僧俗和合のためにと、その事情を汲んでくださった。学会員を守るためならと、了解してくださったんです。それで宗門の言い分をすべて容れた内容で、聖教新聞に掲載になった。それが「恩師の二十三回忌に思う」という謝罪文でした。 P.69〈事実、宗門の意向に沿って執行部で作成した「恩師の二十三回忌に思う」の原稿は一字・一句たりとも加筆・訂正できない圧力があって、そのまま掲載された。結論していえば、名誉会長は黙認させられた。５８年の山崎正友の恐喝裁判の時には、名誉会長は、証人として真実を語らねばならないので「宗門の指示を受けた学会首脳から、原稿を作成して懇請されたので了承した」と証言している〉

平壌に日本製プルトニウム核爆弾を投下しまつ！

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2018年 1月 8日(月)11時18分5秒

2018年、南無公明党佛の夜明け。平壌上空で日本製プルトニウム核爆弾炸裂！北朝鮮撲滅戦争先制攻撃は日米韓大勝利にて終わるのだ。

今週のことば

投稿者：どうみょうてん投稿日：2018年 1月 8日(月)09時58分44秒

対話の第一歩は自分から胸襟を開き語り掛けることだ。「心の思いを響かして」勇気と誠実の声を！

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、世界広布新時代第３０回本部幹部会の開催、誠にご苦労様で～す（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2018年 1月 8日(月)09時11分30秒

おはようございます。原田怪鳥様、民衆栄光の大叙事詩をつづれ、とのコトで、第３０回本部幹部会の開催、誠にご苦労様で～す（笑）原田怪鳥様におかれましては、ナニやら？「弟子の勝利」が「師匠の勝利」などと御指導されましたそうデスので、ゼヒ、「じ・き・で・し」たる原田怪鳥様御自身の勝利は、ナニをもって「勝利」とするのかを御発表くださぁ～い（笑）「選挙」に勝つコトデスかぁ～？　「査問・処分」で、ダ～ハラ一凶体制を築くコトデスかぁ～？　「財務」でカネ集めするコトデスかぁ～？いやいや、偉大なる師匠の「じ・き・で・し」たる原田怪鳥様デスからぁ～、きっと政教珍聞に掲載されるヒマも惜しんで、きっと、「個人折伏」に「家庭訪問」にお励みになっていらっしゃるんでしょうねぇ～（大爆）ゼヒ、本部幹部会の「怪鳥御指導」で発表頂ける日を楽しみにしておりまぁ～す（爆）さて、「珍・人間革命」も新たな展開デスねぇ～（笑）ナニやら？　最終章として「誓願」の章が執筆されるとのコト、誠におめでとうございま～す（笑）でもねぇ～、原田怪鳥様、これで第３０巻は、「大山」「雌伏」「雄飛」「暁鐘」「勝ち鬨」「誓願」と６章を収録しなければいけませんが、ホントに全部収録出来るんデスかぁ～？　いままでで、６章を収録した巻がありマスたかねぇ～（笑）ナニ？　「そんなモノは、削除して収録すりゃあイイんだよぉ～！、本だけ買わせりゃあイイんだよぉ～！」「誰にもわかりゃあしねぇ～んだよっ！」「製本した段階で、新聞連載と照らし合わせする奴なんていねぇ～んだよっ！」って、トコロデスかぁ～（大爆）執筆チームの皆さ～ん、ダイジョウブですかぁ～（爆）さてさて、本日の「珍・人間革命」勝ち鬨二十五も、「紅の歌」全歌詞を掲載した手前、言い訳のごとく歌詞変更も載せてマスねぇ～（笑）そもそも、小生の愚考を言わせてもらえれば、歌詞変更などしなくても、歌詞の意義を突き詰めていけばイイだけのハナシであって、わざわざ変更しなくても済むハナシでしょ～う、ってところデスかねぇ～（笑）＞四国青年部から、二番の「父の滸（もと）集いし」を「師の滸（もと）集いし」として歌いたいとの願い出があり、伸一はその志を汲んで了承した＜（珍・人間革命、勝ち鬨二十五より抜粋）この部分にしても、四国青年部の、いったい誰が？　いつの時点で？　何人の願い出があったのか？全くあきらかになってましぇ～ん（笑）既に、全国レベルの学会歌となっている「紅の歌」デスからねぇ～、他の地域ではどうなのか？　声が挙がっていたのか？　全国的な流れなのか？小生の耳には、一つもそんな「声」ははいっていませんデスたけどぉ～、ナニか？　裏で、原田怪鳥様の思いでもあったんデスかぁ～（笑）まあ、録画放送でもあるんでしょうから、原田怪鳥様が「怪鳥御指導」で、ゼヒ明らかにして頂けるコトを、期待しないで待ってまぁ～す（爆）

桜の城

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2018年 1月 8日(月)08時42分55秒

鈴之助様、毎日、ご苦労様です。やはり、こういった、知らしめる努力が必要ですよね。いつも、私の投稿にご意見お寄せ下さいまして大変にありがとうございます。

池上彰さんの番組

投稿者：某Twitterより投稿日：2018年 1月 8日(月)06時03分5秒

編集済

核兵器安倍内閣の考え方内閣法制局長官「憲法上あらゆる種類の核兵器の使用がおよそ禁止されてるとは考えておりません」核兵器を使用する事を否定していない安倍総理の祖父『自衛するための核兵器保有は憲法違反ではない』岸信介氏「国民に、憲法改正が必要であり、憲法改正をすべきである、あるいは、改正せざるをえないのだという気持ちを起こさしめるような宣伝、教育をしていかなけれはならない」（中公文庫）後藤田正晴氏「あれには岸信介のDNAが流れている。君は岸の恐ろしさを分かっていない。」と側近に語って池上彰さん、素晴らしい番組をありがとうございました。「私たちは微力ではあるが無力ではない」という最後の言葉は、長崎を拠点とする高校生一万人署名運動の皆さんがたえず使っている言葉ですね。

若き友に贈る

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2018年 1月 8日(月)02時28分52秒

若き友に贈る　池田大作知識を貯め語ることだけに私は終りたくないそれでは鸚鵡（おうむ）の如しだ己れの内部を通して民衆を説得できるさえたる雄弁にかえたい * 彼の講演は前時代的であるが故に人々は嘲笑と倦怠我らの講演は近代的であるが故に人々は感動と蘇生・・・・・・・・・・・日本の最高学府を出た人たちは、気をつけなければ・・・・先生の一番弟子さんへ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・悪魔の字典総選挙・・・公明が手弁当で自民党を助ける選挙鳩槃茶・・・人の精気を吸うＳＧ副会長閻魔王・・・公平な振りして正義の人を査問して除名するというＳＧ会長権威主義・・・会規を変えてでも会長を存続するやりかた。凡夫・・・仏と言われてもそう思えない人、ＳＧ職員とも言う鈴の助

桜の城　『師と共に』

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2018年 1月 8日(月)02時23分12秒

桜の城　『師と共に』「創価の世紀」の開幕) 日に日に新たに "第三の青春"を勇猛精進で一九九八年一月四日新しき年。偉大な境涯の旭日は昇る。正月二日||。東京牧口記念会館にて、敬愛するわが友と、「民衆勝利の年」の出発を飾ることができた。この日は、私の七十歳の誕生日である。個人的なことながら、世界の同志が祝福してくださった。申し訳なく、また嬉しい。小説『新・人間革命』第一巻の単行本も、この日付で発刊。少しでも皆の励みになればと願う。出版の労をとられた関係者の方々、そして、読者の皆様に心から感謝申し上げる次第である。 ` かつて、三十歳の誕生日を約一月後に控えた、懐かしき日記に、私は、こう記していた。「先生と共に戦い、進み、生きぬくこと以外に、私の人生はない。師ありて、われあるを知る」(一九五七年＝昭和三十二年十二月四日) 病弱のため、医師から、三十歳まで生きられないだろう、と言われた、わが生命。戸田先生は、そんな私を誰よりも心配され、厳愛の指導を続けてくださった。激しき法戦の明け暮れ。病に苦しみ、疲労困憊した私に、先生は言われた。「三障四魔との戦いだ。泣いて、御本尊にぶつかれ!そして、すべてを、打開せよ!」「いつ臨終になっても、悠然と、従容たる人生であれ、信心であれ」生命を貫く、厳父の声であった。また、ある時は、「私の命をやろう!生き抜け!私に代わって、断じて生き抜け!」とも言ってくださった。師に生命を吹き込まれ、病魔の宿命に打ち勝ち、迎える三十歳。私は、その感慨を胸に、十年ごとの人生の来し方と未来の指標を、さらに日記につづっている。十歳まで……平凡な漁師(海苔製造業)の少年時代二十歳まで……自我の目覚め、病魔との闘いＰ２７

衝撃の報告書

投稿者：政局投稿日：2018年 1月 8日(月)00時39分55秒

核兵器の使用が数か月以内に起きる!? スウェーデンの独立系シンクタンクで発表された衝撃の報告書をIWJが全文仮訳！朝鮮戦争の再開がカタストロフィーに至る危機感が世界中で広がっている！ 2017.12.22 https://iwj.co.jp/wj/open/archives/408293 以下抜粋この報告書では、「非対称的な紛争では、優位な側（米国）は自己の無謬性を確信し、劣位な側（北朝鮮）は先制攻撃したほうがましだという考えに傾く」といった分析の他に、「米国内には、核使用に対するタブーが存在しない」という、驚くべき分析もあり、「米国は、1兆2,000億ドルを核兵器開発に投入する計画で核兵器開発を先導している」といった指摘を踏まえた上で、「キューバミサイル危機以来はじめての核戦争の危機」であると、警鐘を鳴らしている。この報告書でオベルク氏が述べているように、圧倒的な軍事力の非対称関係にある米国・韓国・日本と北朝鮮が、緊張関係を持続していけば、劣位の側は暴発する可能性もある。国連決議による、石炭輸出の全面禁止や繊維製品輸出の禁止、原油など燃料輸入の制限など、経済制裁は、今後、確実に北朝鮮経済に効いてくるだろう。米国が1兆2000億ドルの予算を投入して、核兵器の開発、維持に努めるという事実も確認したし「米国内に核使用のタブーが存在しない」という指摘についても、非常に詳細で信頼に足る研究があることもわかった。ヤン・オベルクのレポートは単に危機感を煽るだけのアジテーションではなく、それなりに論理的根拠のあるものだということも判明したので、以下仮訳を公開に踏み切ることにする。　現在の米国は、外交的には無能だが、1つの分野だけ、つまり軍事だけ突出しているので、米国の傲慢さは排除できない戦争要因になっている。ニューヨークタイムズが伝えているように、韓国と日本が、国家として核保有すべきだという、まじめな議論が広がっている理由はすでにわかっている。韓国も日本も、平壌以上に予測不可能なトランプの米国のいわゆる「核の傘」では、信頼できず安心もできないということである。そして、韓国も日本も、北朝鮮が米国本土を攻撃しないゲームでは、犠牲になるのは韓国と日本だと知っているからである。数か月あるいは一年以内に、この地域の2、3か国が核保有せざるを得ないと考えたとすると、私個人としては、その後の核攻撃の応酬をどう回避できるのか見通すことはできなくなる。現在の米国は統一的で統合的な外交政策を持っておらず、まして、一体性のある戦略や方針は皆無である。ホワイトハウスと議会、ペンタゴン、国務省、CIAやその他のいわゆる情報機関が、右往左往して内輪もめしている。それは危険性を高めるだけである。米国内には、核使用に対するタブーは明確には存在しない。最近の科学的研究で、米国の非常に多くの男女が、イランで2万人の米国兵士のいのちを救うことができるなら、200万人のイラン市民を殺戮してもかまわないと考えていることが明らかになった政治は、徐々に知性を欠いたものになってきて、数十年前と比べて、かなりの程度まで、ジレンマに関する知識と自覚が失われてきている。ケネディの時代にホワイトハウスに存在した人々や教養は、いまはもうない。知識を学ぶよりも、マーケティングを使用した意思決定にお金を費やすようになっているのである。米国は、核兵器開発に1兆2,000億ドルを投入するという狂った計画で、核兵器開発を先導しているので、近い将来に核攻撃の応酬がなくても、それは時間的に遅れるだけのことだろう。納税者の市民が世界中の人間を怖がるような恐怖学が存在しているから、こんな倒錯した税金の無駄遣いをしても、大規模な反対運動は起きないだろう。我々に必要なのは、わずか数百人の手の中にあって、我々全員を殺戮することのできる兵器は文明とは相いれないものだということを、市民社会が世界的な規模ではっきりと示し、行動してゆくことである。

米、核兵器の役割拡大へ

投稿者：政局投稿日：2018年 1月 8日(月)00時31分37秒

米、核兵器の役割拡大へ新指針で戦略転換、小型開発も https://this.kiji.is/322658461199434849 【ワシントン共同】トランプ米政権が2月にも発表する核戦略の中期指針「核体制の見直し」（NPR）の概要が7日判明した。中国やロシア、北朝鮮に対する圧倒的な優位性を確保するため、局地攻撃を想定した低爆発力の小型核の開発を検討、核兵器の役割を拡大し、核攻撃の抑止・反撃に限定しない方針を盛り込む。柔軟な核運用を前面に出す内容で「核なき世界」を掲げたオバマ前政権からの戦略転換となりそうだ。米政府の説明を受けた複数の議会関係者や外交筋が明らかにした。新指針は大陸間弾道ミサイル（ICBM）、潜水艦発射弾道ミサイル（SLBM）、戦略爆撃機の「3本柱」を堅持する。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2018年 1月 7日(日)23時58分57秒

今晩は、皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様におやすみなさい

公明が与党に参画し、軍国主義まっしぐら！

投稿者：政局投稿日：2018年 1月 7日(日)23時13分30秒

＜超音速ミサイル＞量産へ　国産「ＡＳＭ３」、抑止力強化 https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180107-00000002-mai-pol 以下抜粋防衛省は国産では初めての超音速の空対艦ミサイルとなる「ＡＳＭ３」の開発を完了し、２０１９年度から量産を始める。航空機から発射して艦船を撃破する用途のために０３年度から開発を始めていた。ミサイル装備の強化は、海洋進出を強める中国が念頭にあり、防衛省はこれらのほかに戦闘機搭載の長射程巡航ミサイルの導入に着手。１８年度予算案には、米国製の射程約９００キロの「ＪＡＳＳＭ（ジャズム）－ＥＲ」など３種類の長射程巡航ミサイルの導入関連経費約２２億円も計上した。また、ロケットで打ち上げた後に超音速で滑空させる高速滑空弾などの研究費として計約１００億円を盛り込んだ。英国とは戦闘機に搭載する中距離対空ミサイルの共同研究を進めており、１８年度から研究試作に着手する。標的を探知するための日本の技術と、射程を伸ばす英国の技術を組み合わせ、Ｆ３５戦闘機への搭載を念頭に高性能ミサイルの開発を目指す。

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