創価の森通信

☆顕仏未来記に学ぶ.
（1がつど　ごしょ　けんぶつ　みらいきに　まなぶ）

顕仏未来記（けんぶつみらいき）。
2017年1月度大白蓮華（だいびゃくれんげ）に掲載されている顕仏未来記（509ページ）のひらがな文、漢字文を示し、背景と大意を述べます。

○ひらがな文.

でんぎょうだいし　いわく　
「あさきは　やすく　ふかきは　かたしとは　しゃかの　しょはん　なり　　
あさきを　さって　ふかきに　つくは　じょうぶの　こころ　なり　　
てんだいだいしは　しゃかに　しんじゅんし　ほっけしゅうをたすけて　しんたんに　ふようし　
えいざんの　いっけは　てんだいに　そうじょうし　
ほっけしゅうを　たすけて　にほんに　ぐづうす」とう　うんぬん　　
あんしゅうの　にちれんは　おそらくは　さんしに　そうじょうし　
ほっけしゅうを　たすけて　まっぽうに　るつうす　　
3に　1を　くわえて　さんごく　ししと　なづく.

○漢字文.

伝教大師　云く「浅きは　易く　深きは　難しとは　釈迦の　所判なり
浅きを　去つて　深きに　就くは　丈夫の　心なり
天台大師は　釈迦に　信順し　法華宗を　助けて　震旦に　敷揚し
叡山の　一家は　天台に　相承し　法華宗を　助けて　日本に　弘通す」等云云
安州の　日蓮は　恐くは　三師に　相承し　法華宗を　助けて　末法に　流通
三に　一を　加えて　三国　四師と　号く.


○背景と大意.

文永10年（1273年）5月11日、日蓮大聖人52歳の御時、門下一同に与えられた御書です。
本抄は佐渡で著され、「仏の未来記を顕す」との題号の通り、釈尊の未来記をいつ、誰が、どのように実現するかを明らかにされた御書です。
大聖人は、仏説通りに法華経を弘通し、難を受けているのは大聖人以外になく、末法で唯一の法華経の行者であると断言され、必ず日本から大聖人の仏法が世界に広まることを述べられています。
最後に、「六難九易」（ろくなんくい）を体得されたことを明かされます。

六難九易の解説記事URLを以下に示します。
http://sokafree.exblog.jp/26796690/

1月度座談会御書の学習範囲は、顕仏未来記の最後の御文になります。

「浅い教えは理解しやすいが、深い教えは信じ難く、理解しがたいとは釈迦の教えである。
浅い教えを去って深い教えにつくのが勇者である。
天台大師は法華経を中国に顕揚（けんよう）し、比叡山は天台を引き継いで日本に弘通するのである」と伝教大師は法華秀句（ほっけしゅうく）を例に述べている。
安房の国（千葉県）の日蓮は、釈迦・天台・伝教の三師を継いで末法に流通している。
それゆえ、三に一を加えて三国四師（さんごくしし）と名付けるのである」

（以上、学習範囲の趣意）

池田先生は巻頭言に次の内容を記されています。
「仏法の日本流伝より700年にして、御本仏（大聖人）が出現され、さらに700年を経て創価学会が誕生した。実に壮大にして不思議なるリズムと言ってよい」
「我らはこの一年を「栄光の年」と定めた。「栄光」はどんな逆境でも、太陽のように一日また一日、たゆまず前進し抜く生命に輝きわたる」
「末法一万年の果てまで、大法弘通を託されている学会です」
「栄光の歴史を、共々に飾り綴ろうではないか！」

創価学会はこの未来記の通り、世界192か国地域に拡がる世界宗教になりました。
2018年は広宣流布大誓堂完成5周年であり、3・16祈念式典から50周年、日中国交正常化提言発表から50周年、小説・新人間革命執筆開始から25周年の佳節の年です。

○所感.

2018年の新春の御書は顕仏未来記でした。
世界広布新時代 栄光の年の船出にふさわしい御書と思いますが、いかがでしょうか。

この「栄光の年」に、池田先生は3つの指針「英知・情熱・勝利」を示されました。
その三指針についての具体的な意味を以下に示します。
1.英知：徹して御書に学べ。2.情熱：折伏への情熱を忘れるな。
3.勝利：他の誰でもない、自分に勝て。（勤行・唱題）
3の自分に勝ては、具体的には勤行・唱題に徹するの意味です。
すなわち、御書、折伏、勤行・唱題。信心根本の年、と言えるでしょう。

さあ、平成30年、平成時代のラストの年です。
大いに御書に学び、お題目をあげ切り、折伏を実践しましょう！
そして、新人間革命の「勝ち鬨」のごとき大勝利を果たしましょう！

顕仏未来記のひらがな訳全文を以下に添付します。
hiraganagosho.web.fc2.com/b505


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