(cache)宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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全71346件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年12月14日(木)23時53分15秒

今晩は、皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様に早く学会幹部から嘘、嘘の噂、嫉妬が無くなります様におやすみなさい

同盟題目

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年12月14日(木)22時57分47秒

23時より開始となります。よろしくお願い致します。池田先生と奥様の健康長寿を祈りましょう。

一・一ライン

投稿者：魂の炎投稿日：2017年12月14日(木)22時57分37秒

小沢一郎氏と市川雄一氏の「一・一ライン」ってありましたね。細川・羽田政権時代にブイブイ言わせていた印象ですが・・・。一・一ラインで押し進めた小選挙区制導入、どうだったのかな？バランス感覚のカケラもない日本人には、小選挙区制って合わないと思いますがねぇ。極端な議席配分になっちゃって、独裁の温床になっているように感じます。

(無題)

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2017年12月14日(木)22時54分54秒

寝たきりオジサン様、貴重なお話ありがとうございます。正木さんのような人もいる一方で、東祥三、北側一雄（共に90年初当選）といった創大卒議員が台頭し、一・一ラインの強化と相まって支持母体の総意と反する公明党右傾化路線を牽引していきます。されど、ポスト竹入・矢野は、市川→神崎→太田で回すのが８０年代当時からの既定路線だったようです。三人の政治理念や手法の変遷とも併せて明電工疑惑による矢野失脚も再考を要します。有田芳生著『現代公明党論』（1985）では“ガイコツ委員長、もっと太れ”と痩身で虚弱な市川氏を気遣う先生の挿話が収められています。

安倍晋三を公選法違反で刑事告発

投稿者：政局投稿日：2017年12月14日(木)22時52分14秒

編集済

安倍首相を公選法違反で刑事告発 http://blogos.com/article/234038/ 年貢の納め時！　刑事告発された総理大臣「安倍晋三」 https://ameblo.jp/usinawaretatoki/entry-12292054108.html

フェイク　第１５９８号

投稿者：宿坊投稿日：2017年12月14日(木)22時33分59秒

（発行＝17.12.14）諏訪涼道の布教講演は的外れ身の程知らずの「大白法」の駄文を笑う日顕と政子がクリスマスツリーを見学、撮影日蓮正宗の機関紙「大白法」は無知な編集部が作っているようだ。最近の駄文の中から二つ取り上げる。まず、十二月一日付では大石寺のお会式での布教講演で諏訪涼道(霑妙寺)が学会を批判している記事を掲載しているが、これは的外れ。諏訪の卑劣な話を詳しく紹介するのは紙面の無駄なので簡潔に述べる。諏訪は〝今日の宗教界の一凶とは権力・財力をほしいままにして三宝破壊、三徳背反の学会こそ、現在の一凶である〟と「一凶」を繰り返して力説。「ここから一切の不幸と混迷が起こった」と見当違いの誹謗を続けて〝八十万法華講の構築という命題達成に向かうことが肝要である〟と訴え、学会員を脱会させるよう煽っていた。笑止千万な布教講演だ。まず、改竄したテープで学会に難癖を付け、話し合いにも応じることなく「権力をほしいまま」にして純真な一千万信徒を一方的に切ったのは日顕である。また、三宝破壊、三徳背反との学会批判も大間違い。三宝破壊、三徳背反は日蓮正宗だ。仏法僧の三宝を攪乱して法主本仏論を強調し、主師親三徳の日蓮大聖人を「迹仏」、現代の法主(当時は日顕)を「本仏」だと吹聴させた極悪坊主は日顕自身だった。この日蓮正宗こそ「現代の一凶」と断ずる。この〝ニセ本仏〟の謗法坊主・日顕は今月十九日に九十六歳の誕生日を迎えるが、寄る年波と謗法の罪業には勝てず、最近は体調が悪く、無理して久しぶりにお会式に出かけたものの、直ぐに下山したという。次に、「大白法」十一月十六日付の「諸宗教破折」欄で「謗法与同を恐れよ」と題してクリスマスについて記している。その中で「毎年十二月になると街はクリスマス一色になる。各地でツリーが並び、きらびやかなイルミネーションが飾られ…」と書き、これはキリスト教の宗教行事で「けっして見過ごすことのできない謗法の所業」「クリスマスを容認する何らかの行動があるとすれば、それは知らず知らずのうちに謗法に荷担している」と。「大白法」編集部は日蓮正宗の僧俗が「御隠尊猊下」と呼ぶ日顕の行動を知らないようだ。クリスマスツリーを見学して、そこで記念撮影した坊主は「クリスマスを容認」しており「見過ごすことのできない謗法の所業」ではないのか？その坊主こそ相承詐称の日顕である。昭和五十九年、アメリカ・ニューヨークで、ミンクの毛皮コートで着飾った政子とロックフェラーセンターに出かけた日顕は、巨大なクリスマスツリーを見学。その前で夫婦仲良く笑顔で記念写真に納まって、悦に入っていた(写真参照)

RE;市川雄一氏死去

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2017年12月14日(木)22時20分38秒

編集済

８日にお亡くなりになってたんですね。第二代参謀室長時代に男子部の訓練を受けたある幹部の方はムチャクチャ頭のキレる方だったと言ってました。昔、公明党時代に学会との定期会議をしていたときに学会側があまりにも無茶を言ってきたのでついうっかり「素人に政治はわからない」と言ってしまったそうです。その時の全国青年部長だった正木さんがダーン！！と机を叩いて、「素人にわからなくて何が政治だ！！！」と激怒されたそうです。さすが正木さん！先生の思いがわかってるなぁと感心したものです。

市川雄一氏死去

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2017年12月14日(木)21時55分31秒

練馬区投票所襲撃事件の首謀者でしたな。二人目にして最後の参謀室長。彼の失態で参謀室が完全消滅した。直後にいわゆる言論問題、、、誰が誰の意向・目的でどう動いたか？参謀室長時代は男子部長の大久保直彦と犬猿の仲だったと聞く。頓挫した創共協定の前後二度、憲法三原理を巡る公明・共産論争で名をあげ復権を果たす。そして１９７６年、ロッキード事件で自民下野の危機を迎えるなか戦後唯一の任期満了による衆院選挙で初当選。月刊ペン事件を嚆矢に大々的な池田醜聞キャンペーン、同時平行で宮本顕治身分帳問題（戦前のリンチ殺人事件掘り返し）。日米安保・自衛隊容認への公明党政策転換から改憲派・小沢一郎との連携、新進党の興亡……その間、約２０年。墓場まで持っていく話が増えるほど、人は生きながらにして魂の抜け殻と化す。彼もまた、自己聖化の触媒ならびに自己正当化の記号との位置付けで池田先生を見ていた。。

事実の把握は大切です

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年12月14日(木)20時17分54秒

編集済

「事実の把握」という部分だけには賛成ですよしかし、印象操作と批難してる方ご自身で印象操作って教学レポートじゃないけど「自語相違」なんじゃありません？池田門下という自覚があるなら、何よりも「池田先生の事実の把握」が最優先でしょうか池田先生がどれほど最悪な人間環境のなかあれほどのことを実際にやってこれたのか「ノーカット」の単語で検索できる過去ログなんかは池田先生の肝心な話ばかりになってますねそしてカットされてる部分からは「思惑」も自然と浮かび上がってきますしばらくぶりにノーカットについて特集的に投稿してみますか（ノーカット＝同時中継の映像そのものより本部にて映像をカットされた部分のことで、本部で編集された映像が実際には全国へ流されてます）追伸：本日のあるハンドルネームを見るにこの掲示板で本日初めて見たハンドルネーム「ブログ村」にてあるブログがかなりの間でランキングトップになっていたのが突然にカテゴリ移動になる経緯があったねロコツに他化自在天の命を刺激して「話題の誘導」を行い、それに利用され複数の真面目な学会員が被害に遭った、と僕はみてますこの掲示板にて撹乱行為が行われた文面も同じく「他化自在天」の命をロコツに悪意をもって刺激しようとしてるものばかりだったもんねそして、ブログ村ではどうやらそうした「不自然さ」を直感した学会員が現われたようですねその方は唱題でもって「不自然さ」を感じ取り徐々に深い信仰へとなっていっておりますねジョークじみてふざけ半分のあんまり変なブログばかりを「ブログ村」へ投入するのはかえってまともな学会員さんのブログが増えてしまうだけなんでは？実際増えてきてるでしょもうひとつ追伸おっと忘れるところだったグリーにいる工作員はなぜに日蓮正宗のコミュニティーを撹乱しまくってるん？しかもネカマ（ネットオカマ）のアカウントで笑話は僕にも入ってきてるぞ？その当人は警察から危険視されてる団体に入ってるそうだね？文面を見るに、ほんと冷酷さと短絡さとカオスなものばかりだよねネット対策チームそのものというわけでないようだが、その協力者の立場のようだね「第三者」を利用し「物書き」さんへ攻撃させ社会的抹殺を成功させた後は「第三者」を用無しとばかりにいったん棄て、また何か「指令」でもあったのか知らんが「第三者」を再び利用し「情報集め」をさせ日蓮正宗のコミュニティーを撹乱しまくってる様子だね以前の学会員ＶＳ宗門のバトル時代の流れで今でも軽く絡んでる人が数人いるからね普通に考えて宮川さん情報がグリーで流れないよう撹乱目的なんじゃないのかい？

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

南京大虐殺は無かった！従軍慰安婦はいなかった！国賊の仏敵、非国民、アカの手先を撲滅せよ！

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年12月14日(木)19時51分11秒

編集済

南京大虐殺は無かったのだ。国賊の非国民、仏敵、アカの手先を撲滅せよ！支那人民共和国を撲滅せよ！水爆弾道ミサイルで日本を狙っているのだぞよ。

百田尚樹は語る、下衆の極みやー

投稿者：駄目出し投稿日：2017年12月14日(木)19時20分55秒

伊藤詩織さんレイプ事件について ↓↓↓ 「たいして親しくもないのに、コネでテレビ局に入れてくれとヌケヌケと頼んでくる女(詩織さん)をメシに誘ったのが失敗。最大の失敗は、そんな女とナマでやってしまったこと」これ！セカンドレイプじゃないの。最低のゲスやな。 ↓↓↓ そして、このおば○ちゃんに注目！ ↓↓↓ 沖縄の現実と中国韓国 ?投稿者：青年部員 ?投稿日：2017年12月13日(水)15時17分0秒　通報編集済 >ROM専の方々には観ていただきたいですね。あまりにも印象操作の左寄りの投稿が多過ぎます。政治を監視せよとは、レッテル貼りや印象操作ではありません。きちんと事実を把握してください。< >12/12(火) 百田尚樹・加藤達也・我那覇真子虎ノ門ニュース https://m.youtube.com/watch?v=P4Rr5rJ_cMQ < ↑↑↑ 閲覧するソースが問題だらけで洗脳されてるおバ○青年部員、哀れだなぁ。同じ学会員として恥ずかしい。世間のみなさん、学会青年部はこんなおバ○ちゃんばかりではありませんよ。勘違いしないでね～「名字の言」『聖教新聞』2017/2/20付百田尚樹を「ヨイショ」してるし。だから、おバ○ちゃん青年部員になるんだよ～

missionさま

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2017年12月14日(木)18時26分44秒

某氏さんには何言っても駄目ですよ、現場の部員さんから失笑を受けてる人ですから。全然信用されてない人ですよ。まあ小物ですから私もこれ以上言いませんけどね。

恥ずかしいねー得意げに出したソース提供元が社会問題だって！

投稿者：丸出打目男青年部員投稿日：2017年12月14日(木)18時10分42秒

編集済

　＜ＢＰＯ＞ニュース女子に「重大な放送倫理違反」意見書 12/14(木) 14:34配信毎日新聞沖縄県の米軍基地反対運動を取り上げた東京メトロポリタンテレビジョン（ＴＯＫＹＯ　ＭＸ）のバラエティー・情報番組「ニュース女子」に「誤解や偏見をあおる」などと批判が出ている問題で、放送倫理・番組向上機構（ＢＰＯ）の放送倫理検証委員会（委員長・川端和治弁護士）は１４日、ＭＸが番組をチェックする際に「抗議活動を行う側に対する取材の欠如を問題としなかった」「放送内容の裏付けを制作会社に確認しなかった」などとして「重大な放送倫理違反があった」とする意見書を公表した。　審議の対象となったのは１月２日放送の「ニュース女子」。沖縄県の米軍ヘリコプター離着陸帯（ヘリパッド）建設への抗議活動について「過激デモで危険」「テロリストみたい」などと伝え、放送後に「事実関係が誤っている」などと批判が出ていた。同委員会は２月、番組の審議入りを決めた。　「ニュース女子」は制作会社のＤＨＣシアター（現ＤＨＣテレビジョン）などが制作。ＭＸは同月、番組について「事実関係において捏造（ねつぞう）、虚偽があったとは認められず、放送法及び放送基準に沿った制作内容だったと判断している」とする一方、「適法に活動されている方々に関して誤解を生じさせる余地のある表現があったことは否めず、当社として遺憾」との見解を示していた。同局は「ニュース女子」を「今後も適切な考査をした上で放送していく」としている。　１月放送の「ニュース女子」を巡っては、人材育成コンサルタントの辛淑玉（シン・スゴ）さんが番組内で中傷され人権を侵害されたとして、ＢＰＯ放送人権委員会（委員長・坂井真弁護士）に申し立て。同委員会は５月に審理入りを決め、今後、結果を公表する。 ↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓ 沖縄の現実と中国韓国 ?投稿者：青年部員 ?投稿日：2017年12月13日(水)15時17分0秒　通報編集済沖縄辺野古基地問題に関して、実はデモ隊が住民を悩ませている現状や、南京大虐殺のねつ造を取り上げている映像は沢山あるので、ROM専の方々には観ていただきたいですね。あまりにも印象操作の左寄りの投稿が多過ぎます。政治を監視せよとは、レッテル貼りや印象操作ではありません。きちんと事実を把握してください。ニュース女子～沖縄取材 https://m.youtube.com/watch?v=eMj9ZecxMK4

反板は女性蔑視のようですもんね

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年12月14日(木)17時31分12秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/77434 反板は女性を狙って潰そうという魂胆がこれまでにもありましたからところで、公明党の話もあるようですので、しばらく出してなかったですが http://6027.teacup.com/situation/bbs/54658 創共協定について投稿者：太ちゃん＠まとめコメントから ●聖教新聞「創共協定」発表記事　昭和50年(1975年)7月28日(月)掲載 http://6027.teacup.com/situation/bbs/55124 の文面より ▼▼▼▼▼▼ 「日本共産党と創価学会との合意についての協定」　　一、日本共産党と創価学会は、それぞれ独自の組織、運動、理念をもっているが、たがいの信頼関係を確立するために、相互の自主性を尊重しあいながら、両組織関の相互理解に最善の努力をする。　　二、日本共産党は、布教の自由をふくむ信教の自由を、いかなる体制のもとでも、無条件に擁護する。　　創価学会は、科学的社会主義、共産主義を敵視する態度はとらない。　　三、双方は、たがいに信義を守り、今後、政治的態度の問題をふくめて、いっさい双方間の誹謗中傷はおこなわない。あくまで話し合いを尊重し、両組織間、運動間のすべての問題は、協議によって解決する。　　四、双方は、永久に民衆の側に立つ姿勢を堅持して、それぞれの信条と方法によって、社会的不公平をとりのぞき、民衆の福祉の向上を実現するために、たがいに努力しあう。　　五、双方は、世界の恒久平和という目標にむかって、たがいの信条と方法をもって、最善の努力をかたむける。　　なかんずく、人類の生存を根底からおびやかす核兵器については、その全廃という共通の課題にたいして、たがいの立場で協調しあう。　　六、双方は、日本に新しいファシズムをめざす潮流が存在しているとの共通の現状認識に立ち、たがいに賢明な英知を発揮しあって、その危機を未然に防ぐ努力を、たがいの立場でおこなう。　　同時に、民主主義的諸権利と基本的人権を剥奪し、政治活動の自由、信教の自由をおかすファシズムの攻撃に対しては、断固反対し、相互に守り合う。　　七、この協定は、向こう10年を期間とし、調印と同時に発行する。10年後は、新しい時代状況を踏まえ、双方の関係を、より一歩前進させるための再協定を協議し、検討する。　　1974年12月28日日本共産党代表常任幹部会委員　　　　　　　　　　　　　上田耕一郎印創価学会代表総務　　　　　　　　　　　　　野崎勲印 ▲▲▲▲▲▲ 創共協定について秋谷氏が以下 ●「創共協定」について秋谷副会長発言 http://6027.teacup.com/situation/bbs/55199 聖教新聞昭和50年(1975年)7月29日(火) 掲載 ▼▼▼▼▼▼ 創価学会と日本共産党との「協定」について秋谷副会長にインタビュー ………………………………………………………… 共闘なき共存へー相互理解、話し合いで解決　　昨日付本紙に発表した「日本共産党と創価学会との合意についての協定」は、日本の将来にわたって重要な意味をもつものである。そこで「協定」の基本精神、各項目の意義などについて、秋谷副会長に語ってもらった。 …………………………………………………… 　　ー創価学会と日本共産党の間で「協定」が結ばれたが、その基本的精神について。　　秋谷まず、二十数年間にわたり、とくに選挙のたびに起きた無用なマサツ、無意味な紛争を解消し、憎しみ合いをやめようということです。お互いに立場の違いを認め、相互の組織と運動の独立を侵さずに共存の可能性を確認したものです。それが何も、共闘を意図するものではないことは、前回の青木論文(7月16日付)でも既に明らかにしている通りです。　　また、学会は平和と幸福のため従来以上に全面的に公明党を支援していきます。この「協定」が、政教分離を踏まえて、日本共産党との間に結ばれた以上、公明党の路線にかかわるものではないことは、当然ですし、7月15日夜の池田会長・竹入委員長の会談で双方合意確認された諸項目も全く変わるものではない。　　ー「信教の自由」についての「協定」の意味は ……。　　秋谷これは大変に大きな意味がある。それは「日本共産党は、布教の自由をふくむ信教の自由を、いかなる体制のもとでも、無条件に擁護する」とうたっている点です。幾多の社会主義国が宗教を敵視し、信教の自由に多くの制限を課してきた実例は、歴史上数知れないものがある。また、信教の自由を一応認めてはいても、いくつかの条件がついている。それを日本共産党中央委員会が、布教の自由を含めて「いかなる体制のもとでも、無条件に擁護する」と社会に表明したことは、日本の宗教界にとっても重要な歴史的証言として、将来にわたって日本共産党を拘束していくことになるでしょう。 ………………………………………………… 学会の公明支援に　　　　　　　　　　　誹謗中傷行わぬ　　ー「協定」の第三項に「双方は、たがいに信義を守り、今後、政治的態度の問題をふくめて、いっさい双方間の誹謗中傷は行わない」とありますが、どのようなことを意味しているのですか。　　秋谷「政治的態度の問題をふくめて」とあるのは、学会が公明党を支援するということに対しても「政教一致である」といった類(たぐい)の誹謗中傷は、いっさい行わないということです。　　ー「両組織間の相互理解に最善の努力をする」とありますが……。　　秋谷これは、端的にいえば、憎しみ合い、泥仕合をしないということです。両組織間にまつわるトラブルは、話し合いによって解決するということです。　　ー「協定」の第四、五項では「民衆の福祉の向上」「世界の恒久平和」への努力がうたわれていますが、どのようなことを意図したものですか。　　秋谷ここで明確にしておかなければならないことは「それぞれの信条と方法によって……」「たがいの信条と方法をもって……」とその条件があることだ。学会としては、今までも独自の立場から、これらの人類共通の課題に取り組んできた。今後も、民衆の幸福と平和のための努力は、近視眼的なとらえ方ではなく創価主義を貫く立場で、従来と変わらぬ姿勢で進めていくことになろう。 ……………………………………………… ファシズムの阻止は　　　　　　　　　中道勢力の拡大に　　ー第六項に「双方は、日本に新しいファシズムをめざす潮流が存在しているとの共通の現状認識に立ち……」とありますが「ファシズムをめざす潮流」とは？　　秋谷具体的にどの勢力を指すか、というよりも、現代社会の動向のなかに、ファシズムへの危険な潮流がみられるということです。「インフレはファシズムの温床である」といわれているように、長期的、慢性的インフレが、現在、日本列島を覆っていますし〝管理社会〟といわれる状況への〝個〟の埋没なども、この兆候でしょう。池田会長が第36回本部総会で「私どもがなによりも恐れなければならないのは、現在の様相が、あのナチスの台頭をもたらしたワイマール体制末期の状況に、あまりにも類似している点であります」と述べたように、そうしたファシズムの潮流から〝人間の尊厳〟を守り抜くことこそ、仏法者の崇高な使命といえましょう。　　より具体的にいえば「協定」にあるファシズムの危機を未然に阻止するとは、左右の激突を止め、自由と民主主義を守る日本に安定した中道勢力を拡大することが最善の道である。学会は、この立場で左右を止揚しながらファシズムの危機を食い止めたい。　　ー共産党員の人たちが、入会を申し込んできた場合、どうすればいいですか。　　秋谷我々は、従来から政治的な意図や組織利用の目的で入会することを認めません。今回の「協定」でも前文に「相互の組織と運動の独立を侵さない」とある。もし、そのような意図をもって、組織のかくらんを計るようなことがあれば、それは協定に反することになる。私たちは、一人の人を根底から救う着実な折伏はするが、入会は厳格にとの方針を厳守してゆく。　　ー世間では今回のことを、創価学会と共産党とが手を結んだ、ととらえる向きもあるようですが……。　　秋谷それは誤りです。今回の協定は、創価学会と共産党が、相互の立場の違いを踏まえつつ、話し合いと理解を重ね、共存の可能性を探ったものであって、組織的共闘を行うとはいっていない。　　ー今回の「協定」は、昨年12月に結ばれたが、それがどうして7か月間も発表されなかったのですか。また、発表以外にまだ、合意事項的なものはありますか。　　秋谷「協定」である以上、こちら(学会)側が一方的に発表することはできないからです。また、この「協定」以外に何もありません。　　ーこれによって、公明党の路線が変わるのではないかという意見が一部にはありますが……。　　秋谷さきに触れたように、今回の「協定」は、公明党の政治路線の在り方や展望にかかわるものではまったくありません。したがって公明党が、共産党との間で、憲法三原理をめぐる憲法論争を続けていくことは、政党間の政策論争として自由であり、当然のことです。　　故に、我々も日本の政治の展望を政党間で議論している憲法三原理論争の意義について肯定しています。今回のことによって、公明党の政治路線になんら変わりないことは、公明党幹部も繰り返し明言しているところです。 ▲▲▲▲▲▲ いかがでしょうか、秋谷氏のこの発言内容秋谷氏が会長であった頃から原田会長に至るまでずっと共産党を敵視するよう会員へ促してきた実態ですこれを自語相違といわずしてなんというのでしょうかいやもっとハッキリいえば池田先生への反逆行為であるのが明瞭です『秋谷我々は、従来から政治的な意図や組織利用の目的で入会することを認めません。今回の「協定」でも前文に「相互の組織と運動の独立を侵さない」とある。もし、そのような意図をもって、組織のかくらんを計るようなことがあれば、それは協定に反することになる。私たちは、一人の人を根底から救う着実な折伏はするが、入会は厳格にとの方針を厳守してゆく。』秋谷さん？ご自分で率先して共産党を敵視するよう会員へ促してきたんじゃないですか原田会長はさらに共産党を敵視するよう会員へ「泥試合」を促してきました結果的に会員は池田先生へ反逆行為を行うよう指導してしまっているのですよ秋谷さんももういい歳でしょう原田会長に至ってはもう臨終のときを思う年頃でしょう人生にひとりぐらい「真心の折伏」をしてみてもいいんじゃありません？善人を騙し悪行を行うことのできるのは『仏性』を基準にして善人を騙せてるからじゃないですかそれだけ騙せるぐらいならば逆にまともな「真心の折伏」もできるはずですよ？単に仏性の用い方が違っていただけですからここまで生きてきて最後まで「真心の折伏」を知らずにあの世へ行くのですか？あまりにももったいないことですよ？

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

寺崎は谷川佳樹ベッタリで、秋谷の申し子。

投稿者：中野総区地区L 投稿日：2017年12月14日(木)14時43分22秒

かつて、山崎尚見が広報室を仕切っていた頃、とってきた情報は秋谷を通さず、直接池田先生のもとへ報告されていたルートがあった。見かねて、秋谷に送り込まれたのが、西口、前田、寺崎であったことをとどめおく。広報室は秋谷のものに。寺崎は出世意欲にまみれており、以後、秋谷、谷川にベッタリの人生を送っている。

ＳＧＩメンバー研修に関して

投稿者：シャクソンファイブ投稿日：2017年12月14日(木)14時12分2秒

SGIの某国幹部クラスの方と話をする機会があった。その際に、SGI研修について、詳細を教えてもらった。もちろん、「ここだけの話だが」ということであったが。ダチョウ倶楽部風（？）に解釈すると「ここだけだぞ！」「絶対ここだけだぞ！」と言うことはオープンにしてもOKだと当方は理解した（笑）以下、その内容をまとめたので、ご一読を。「開催回数」ＳＧＩには、大規模な研修会が年に数回実施される。季節ごとに1回ぐらいで、参加人数は約250人。だいたい定例の開催となっており、3.16、7.17、 1.26、2月闘争などの節目の記念日に合わせる。ただし、選挙の有無などの諸要素により、年度によって変動する。研修会への参加を目標にしているメンバーは多い。しかしご供養分が参加費に含まれている為、総額として研修費用は高額になり、実際に捻出できるメンバーは限られている。「研修の費用」古い情報だが、国によって、当時の現地の新卒初任給の約５、６か月分弱が研修費用となっていた。物価、為替相場、青年部は総じて安めなど、諸々調整がある。主な内訳としては・フライト代（エコノミークラス）・日本でのホテル代（朝食含む）ただし決して高級なホテルではなく、二人部屋・研修会での施設利用、資料等・日本国内での移動費＊財務は任意ではなく一律定額、強制。・昼食夕食も基本自費。・自宅から空港までの移動は自費。日本に置き換えて考えると、今日本の初任給は約20万（厚労省調査による）なので、6か月で120万。それを1週間で使いきってしまう。フライトのスケジュールも、週末発着などの追加料金が発生しないように組まれている。個人で旅行することを考えると、例えばハイシーズンでもエコノミークラスならアメリカでもヨーロッパでも直行便往復30万程度。南米なら40万程度。ホテル1泊が仮に15000円としても7日で10万程度。せいぜい40～50万にしかならない。友人等で研修会参加を考えている海外メンバーがいたら、是非、個人での来日をお勧めする。航空券で工夫し、うまく宿をとれば、三分の一、四分の一程度の出費で済む。「その他」ホテルは年間契約。超お得意様になるので、恐らくキックバックはあると思われる。各国幹部が来日するときは、研修会参加者という形ではない。出張扱いとなっているので、自腹を切らずに来日できる。（一般参加者とは大きな違い）いったいいくらのご供養が、執行部の懐に入るのだろうか。

“反板の某氏さん”への返答

投稿者：mission 投稿日：2017年12月14日(木)13時40分33秒

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『宿坊』の皆様には全く関係ないのですが、反板で某氏さんが私に？で質問されてるので、この場を借りて返答させて頂きたいのです。長くなるかも知れませんので『宿坊』の皆様はスルーして下さい。本当に申し訳ありません_(._.)_ ▼裏付けや証拠を示さない持論に走っています！選挙の票取りマシーンにしたといっていますが、そのような悪意が本当にあったのか？　　　↓ ◇地元議員ではなく遠く離れた支援への実動数(実際に行く)や葉書などは、強制的に地区に多数を割り当てされる。 “打ち出す側”と“割り振られ動かねばならない側”との間に大きな違いが生まれるのです。「悪意」とは某氏さんの御意見ですが、現場組織の者は「強制的」と感じますね。某氏さんが現場の第一線で活動されてる方なら、ここ数年の厳しい“打ち出し”は理解できると思いますが… ▼公明党を応援せずに立憲民主党を支援した　　　↓ ◇池田先生の御指導には『学会員一人一人の政党指示は自由である・会員の自由意思に任せ全く干渉するものではありません・この妙法の旗のもとには全く何の差別もなく、平等に包容されるべきである事を明確にしておきたい』とあります。【池田会長講演集第三巻】を良くお読み下さい。 ▼民主党が破滅してしまったMissionさん始め、宿坊の掲示板の責任はどうするのか。　　　↓ ◇選挙で何処に投票するのかは、国民個人の権利です。民主が破滅した事は『宿坊の掲示板』には一切責任はありません。 ▼公明党はじめ与党が庶民のために、しっかり社会貢献してくれている現実。　　　↓ ◇どう受け止めるかは、国民の自由です。『今後たとえ票が減ろうと議員数が減ろうと、それが世論の要望であり本来のあり方であるならば、近代政党として当然の道であります』(池田会長講演集第三巻より) ▼日蓮正宗と同類視し中傷している→◇中傷でなく懸念です。勤行会参加・啓蒙や公明支援している方達の事を中傷なんて全くしてませんょ。 ◇『常楽園』の事を色々と書かれてありますが“閉園”は事実です。“創価net”にも写真付きで掲載されてます。開館情報にも「常楽園閉園」と。 http://www.sokanet.jp/pr/sohonbu/purpose/guide.html ▼新設に当たって当事者である学会はどのように主張されていますか？　　　↓ ◇私自身が“学会本部”に電話をして聞きました(録音アリ)「“常楽園”跡地に“接遇センター”に代わる“宝光会館”を建設する」『まだ使用できるのでは？』の質問にも「今の“接遇センター”は凄く古い」と返答されました。平地で低層の鉄筋ビル築32年…私は“補強”で済むと思ってます。それに(11/16)の聖教にて「常楽園などがある場所に建てられ…」と、創価学会婦人部トップの永石さんが言われてる言葉も疑われてるのですか？ ◇そして『嵐桜』『常の庭』『城聖の池』『石碑』の件は、2015年頃から沢山の会員の人達が色々な所で疑問視されており、航空写真や札幌在住の人達も実際に見に行かれてますょ。 ◇“創価net”の会則と会憲には、牧口先生、戸田先生、池田先生を【広宣流布の永遠の師匠である。創価学会の不変の規範である】と高らかに謳ってますょね？この言葉↑を信じれば本来なら、創価学会６代会長の言葉で「札幌北文化会の解体新築工事の為○○へ移設させて頂きました」と報告すべきじゃないですか？全国の会館は、池田先生の莫大な印税と会員達の“財務”から建設されてるのだし、師匠である池田先生が想いを込めて造られた全てを報告する義務はあると思います！「移設」してるのなら黙ってる必要は無いはずです。 ▼池田先生はご健在であり先生の承認がなかったのですか？先生の耳に入っていないとは　　　↓ ◇常套句ですね(失笑) 54年当時から執行部が「耳に入れなかった」事は、長谷川理事長や正木(元)理事長の言葉として、随分上の幹部から伝え聞きました。それにnet上でも読んだ事があります。 ◇2009.11の御指導で池田先生は『200も300手紙が来てるんだ！』と仰られ、会員達からの手紙で知った事を話されました。勿論聖教では削除されてますが、実際に参加した幹部が記録されたメモから、私が書き写したノートがあります。その時に「空谷*原田*八尋*西口*聖教*公明*本部」の事を厳しく叱責された事は紛れもない事実です。他にも多々ある削除された御指導を沢山の人達が証言されてますし、池田先生が退場後に執行部が幾ら箝口令をひいても『真実』だけは今後も残り続けます。 ◇輪転機すら持たぬ「聖教新聞社」http://blog.livedoor.jp/itsumokimamani-hasyaku/archives/10499608.htmlも「伊藤園」の「1996年秋*浅見副会長*伊藤園会長から計２千万円の賄賂*横領」も事実です。 ◇私は某氏さんが言われる「個人的感想文で虚偽情報を流し印象操作」をしてるのでなく、『桜の城』絶版その他諸々も「聖教」に何度も電話で確認をとってるし、「SGI規約」も学会本部に電話して聞き、某氏さんが言う“裏付けや証拠”(録音)から投稿させて頂いてます。勿論組織の幹部さん達にも、池田先生の御指導を示しながら話しております(^^) ◇長くなりましたが最後に、原田氏が６代会長に就任した時、池田先生が御指導された言葉を投稿させて貰います。【2006年11月22日*全国合同協議会】 ◆もしも将来、原理原則を踏み外すような幹部が現れたならば、断じて許してはいけない。異体同心の革命児の弟子たちが、猛然と戦い抜いて三代の正しい軌道へと戻していくのだ。 ◆幹部が役職を笠に着て威張る。大変な事は人にやらせて自分は楽をする。そんな権威主義の学会になってしまったら大変だ。一生懸命に戦って下さる学会員に申し訳がない。たとえ会長であっても、特別な存在ではないのだ。 ◆そして、広宣流布の敵とは、外だけにいるのではない。いかなる組織も大きくなり、根幹の精神を忘れると、いつしか冷たい官僚主義、事なかれ主義がはびこっていく。要領よく戦っている格好だけ見せる。派閥を作って気に入らない人間をいじめる。陰でこそこそ悪事を働く─そういう人間が、のさばりだすものである。少しでもこうした兆候があれば、それは広布を破壊する魔の働きであると、鋭く見破っていかなければならない。幹部になるほど、十分に戒めていくべきである。【たとえ会長であっても特別な存在ではない】─この池田先生の言葉は重いです。私へ某氏さんが質問している投稿は、間違って「反板」をｸﾘｯｸして気付いた事で、今後は一切返答しません。私への疑問があるのなら、『宿坊の掲示板』の方へ投稿されますように。

寺崎氏

投稿者：獅子の子投稿日：2017年12月14日(木)13時40分8秒

まず顔の相が悪い…。(-_-#) 聖教珍聞に載せている時点で到底信用など出来ません。顔の相で言えば池田先生の陣頭指揮時代であった2000年代前半私が選挙権を得た頃から公明党の北側氏冬柴氏は『顔の相悪いな～悪党面やん』といつも思ってました。その当時旦那に言うと『それだけ業が深いんや』って言ってましたが… あの時の私の直感は間違ってなかったんやなと今は思いますね。やっぱり顔の相がある程度物語ってるんやと思います。現在の公明党議員さん見てもほとんどが顔の相が良くない＆嘘臭い顔してる。

ガス抜き、単なるポーズ

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年12月14日(木)13時12分1秒

寺崎さんの件、表題の通りだと巷で言われております。

包囲網が狭まっている

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年12月14日(木)12時52分0秒

創価学会の寺崎副会長が、核兵器禁止条約の発効を目指すと言い始めたらしい。川崎 IＣＡＮ国際運営委員も同席。寺崎氏は原田会長と対立しているそうで、核兵器禁止条約に反対している公明党とも、交渉すると言っているそうだ。これが本当なら歓迎すべき事だが、私としては何らかの現実の成果が示される迄は、あまり信用できない。何故ならこの手のガス抜きパフォーマンスは、原田創価や公明党の常套手段だからだ。今までいったい何度この手を使って会員を騙して来たか、数え切れないほどだ。しかしながら寺崎氏はサーロー節子さんの「核兵器は必要悪でなく絶対悪」という言葉を引用し、これは創価学会の伝統的な方針と一致するという認識を示した。これは確かにその通り。真意がどこにあるのか現時点では分からないが、絶好のチャンスではある。たとえ相手の真意に反していたとしてもこの機会を利用して、創価学会が本来の姿に戻るまで、我々が強引に押し切ってしまえば良いのだ。そういう事なら諸天善神も、凄まじいほどの力を発揮するだろう。新幹線の歴史上初という、重大インシデントが発生。台車枠に亀裂が入り、全車両が脱線する危険性もあったようだ。また我らが石井大臣の国交省事案か！今まで一度も起きたことのない事件が自分の代で起きるとは、よほど福運が切れているのだ。国会で、森友隠しのいい加減な答弁ばかりしているからそうなるのだ！異変に気が付いたのは九州の小倉だが、そこから名古屋まで３時間走り続けたそうだ。常日頃、保守点検もしっかり行われており、「まさか」という過信もあったのだろうが、時速300キロで全車両脱線すれば、前代未聞、驚天動地の大事故になっていただろう。新幹線には1000人が乗っているのだ。 p.s. 反板のカップ焼そば。お前まさか全国幹部なのか？世も末だな。（失笑）まあ、竹デブみたいなのもいるから驚かないが。しかし公明党職員で創価学会の学生部全国幹部が南京大虐殺が無かったなどと言っていていいのか？公明党が中国に行けなくなるぞ。原田執行部も同じ考えなのか？池田名誉会長が築いた金の橋をお前達創価ネトウヨがぶち壊している。無間地獄必定の大謗法だがいいのか？もうまるで邪教の信者だ。

２４．王さまと靴直しの老人

投稿者：The logic in the place 投稿日：2017年12月14日(木)11時45分7秒

王さまと靴直しの老人　春になると、桜の花が咲き競い、夏になると、海の水は暖にして、向日葵の花が微笑む。秋になると紅葉が色づき、冬に入ると雪が舞う。時というものは、不思議な力をもっている。色もない。形もない。それであって、人間の千差無辺の現象に固く無言を守りながら、われわれを包み込んで放さない。どんなに権勢を誇る者も、時の支配を断ち切ることはできない。一時は目より血の涙を流すような人であっても、時の到来とともに偉大なる自身の歴史を築き上げた人も多い。新しい年が明けた。いよいよ二十一世紀へ向いゆく８０年代のスタートである。しかし、新たなる時代の幕開けにふさわしい明るい話題は、まことに少ないようだ。民衆の苦しみをよそに、あの政権の争いといい、公費天国の乱脈ぶりの姿といい、庶民の眼には－フランスの七月革命の前夜に、爆発寸前の民衆の怒りをよそに遊びたわむれていた国家の指導者たちを、皮肉ったことばが思い出されるにちがいない。それは、当時の作家・サルヴァンディーのことばだ。「彼らは、噴火山上で踊っている」と。ともあれ、庶民を、市民を、つねに味方にせぬ指導者は、はかない。庶民というものは、大地に根ざしている力である。雑草のようにしぶとく生きつづけている無限の力だ。私は、その庶民の一人として庶民とともに生き抜いてきた一人である。その庶民の力と、美しさと、可能性を信ずる点については、つねに楽観主義者であったといってよい。読者のみなさまも、元朝の清澄な大気のなかで、その庶民の栄誉を胸に秘めながら、この一年を逞しくも朗らかに生き抜いていただきたいことを祈ってやまない。－昨今、私は、多少なりとも心の余裕ができ、時とともにさまざまなことを考える。そして、もっとも確かな手応えを感ずるのは、人びとの関心が人間の生と死、仏法で説く生老病死の問題に集中しつつあるという事実である。真実の生きがいの模索。子供の自殺の増加や低年齢化。健康ブームの異常な高まり。高齢化社会や“三十代で老後を考える時代”等々。いずれも取り上げてみても、生死、生老病死ということが、人生の根本命題である事実を示唆してあまりあるということだ。たとえその関心の向きぐあいが偏った方向であったとしても、「噴火山上で踊っている」ような人びとに比べれば、よほど健全であると思えてならない。ところで、生死、生老病死という宿命的命題はなんであろうか。それは、どんなに避けようとしても避けられぬということではなかろうか。職業がいやならやめることができる。夫婦にも離婚の自由はある。しかし、生あれば死ありという運命だけは、絶対に避けて通ることはできない。ゆえに、生老病死を根底にすえる仏法の人生観は、転じて、人生万般の課題を避けるな、逃げるなとの生きる姿勢を教えているともいえる。願わくは、生死への関心の高まりは、そうした日々の生き方にまで昇華していってほしいものである。恩師が、秀吉について語っていたことばが思い起こされる。それも“天下取り”以前、木下藤吉郎時代のことである。「秀吉は、草履取りをしているとき“天下を取るのだ”という、野望をもっていたかどうか。あとから、人びとがいろいろいうけれども、本当のところは、わからない。だが、彼は薪奉行を命じられたら、日本一の薪奉行になった。これは、じつに青年らしい生き方だ」と。薪奉行といえば閑職である。武将が勇を競い合う場とは遠い。ふつうなら、気が滅入ってしまうにちがいない。しかし、若き藤吉郎は、愚痴ひとつこばさず、明るく、そこを使命の場として、力の限りをふりしぼって、事に臨んだ。その生き方には、老若を問わず、時代をこえた尊い教訓が含まれているとはいえまいか。仏典に“王さまと靴直しの老人”の逸話がでてくる。昔、サッピという王がいた。あるとき、粗末な服を着て城下に出、一人の靴直しの老人に会う。王がたわむれに「世の中で一番楽なのはだれだろう」と聞くと、「それはあなた、いうまでもなく王さまですよ」と老人。そこで王は、酒を飲ませ、前後不覚に酔った老人を宮中に運ばせ、りっぱな服を着せる。百官にもその旨いい含め、王として仕えるように指示しておく。酔いが覚めた老人は、自分の立場をいぶかしがったものの、ひょっとしたら王になったのかと思って玉座に座る。しかし、ひきもきらぬ政務に休む暇もなく、全身は疲れと痛みに襲われ、せっかくの美食ものどを通らない。身体も日に日にやせ衰えてゆく。潮時だと判断した王は、再び酒を飲ませて城下にもどす。数日して、おしのび姿の王が訪ねると、老人はこりごりしたようにいう。「先日はお前さんの酒に酔って、王さまになった夢をみましたよ。多くの役人のなかで国政を裁いたり、わけのわからぬことを聞かれて、すっかりまいりました」と。なにも階級制度を肯定する逸話ではない。人それぞれに使命があり、ほかからは分からない苦労もあるということだ。いたずらに他人をうらやんだりせず、要はそれに腰をすえて取り組むことだろう。その努力と挑戦のなかに、人生の前進の一歩一歩が、着実に刻まれていくと思うのである。『主婦と暮し・昭和55年1月号』掲載＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ここで、やっと昭和55年1月号と「つれづれ随想」の年月内容が一致します。23回目の連載まで実に1年11ヶ月を要しました。昭和五十四年がいかに激動の年であったかを読み直してみてください。この点は、この投稿『－昨今、私は、多少なりとも心の余裕ができ、時とともにさまざまなことを考える。そして、もっとも確かな手応えを感ずるのは、人びとの関心が人間の生と死、仏法で説く生老病死の問題に集中しつつあるという事実である。』からも読み取れます。また、『どんなに権勢を誇る者も、時の支配を断ち切ることはできない。一時は目より血の涙を流すような人であっても、時の到来とともに偉大なる自身の歴史を築き上げた人も多い。』 →池田先生は、血の涙を流されていたのでしょう。もっとも「時の流れ（時の流れには逆らえない？）」の話をされているのではありません。それは、『春になると、桜の花が咲き競い、夏になると、海の水は暖にして、向日葵の花が微笑む。秋になると紅葉が色づき、冬に入ると雪が舞う。時というものは、不思議な力をもっている。色もない。形もない。それであって、人間の千差無辺の現象に固く無言を守りながら、われわれを包み込んで放さない。』の前書きにある通りです。池田先生が感じとっている、もっと大きな未来の話です。『ともあれ、庶民を、市民を、つねに味方にせぬ指導者は、はかない。庶民というものは、大地に根ざしている力である。雑草のようにしぶとく生きつづけている無限の力だ。私は、その庶民の一人として庶民とともに生き抜いてきた一人である。その庶民の力と、美しさと、可能性を信ずる点については、つねに楽観主義者であったといってよい。読者のみなさまも、元朝の清澄な大気のなかで、その庶民の栄誉を胸に秘めながら、この一年を逞しくも朗らかに生き抜いていただきたいことを祈ってやまない。』　→2018年もこの言葉の通り、われわれも朗らかに前進していきましょう。後ろを振り向く暇はない。堕ちていく者へは手を差し伸べる機会は僅かであり、気づかぬ者は取り残される。皆それぞれに使命（役割）を担っているのですから、自らが定めた使命を果たしていきましょう。明日以降も、投稿を続けます。年内で四十夜話を完了します。

世の中の動きから

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年12月14日(木)09時42分56秒

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今朝は時間があるゆえヤフーニュースより二つ https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20171214-00000013-reut-bus_all 楽天が第4の携帯電話会社に名乗り、来年電波申請へ＝関係筋（ロイター） - Yahoo!ニュース https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20171214-00010001-houdouk-bus_all 銀行がお金を預からない！口座開設を迷惑がられる理由（ホウドウキョク） - Yahoo!ニュース楽天が携帯事業をやるようですね堅実に大手企業の風格になっていますねその反面で、銀行はなにやら新規口座を好まなくなってるような話のニュースもお金を預かっても「貸し出し」をしてる実際の率がそれほどないためらしい（利子の関係？）そのため断るケースも出てきて増えてるんだとかこの状態は「好景気」なのか「不景気」なのか象徴してるんじゃないでしょうか「好景気」といえば河合師範の指導にもこんなものがありましたね http://6027.teacup.com/situation/bbs/58089 河合師範の指導　平成10年6月2日寝屋川文化会館（全文）より ▼▼▼▼▼▼ いまは栄養不足でみんなヨロヨロしている。みんな疲れています。それでよく頑張りますね。世界一の経済大国、日本がガタガタになっている。日本自体が破産状態。企業も個人も、お先真っ暗。なぜこうなったのか？日本の発展は広布の前進と、ともにあった。戦後の歴史をみると、広布が進んでいるときは景気がよい。広布の妨害が入ると必ず不況になる。この繰り返しだった。でも不況はせいぜい２年だった。今は１０年続いている。平成大不況は平成２年から始まった。平成２年７月１６日、日顕がＣ作戦を立てた。学会を切って広宣流布をやめると決めた。その後から今の不況が始まった。これを「日顕不況」と言う。だから謗法は怖い。最大の根源は謗法。日顕宗の大謗法が不幸の根源。阪神大震災も謗法が根源。だから日顕を倒すことが大事。全部やられているんだから関係ない人はいない。しかもその後、山友の策謀で、自民党がくっついて学会をいじめた。だから日本の福運は尽きてしまった。もう日本は政治でも経済でも救えない。先生は「もう１回広宣流布をしよう！」と何回もおっしゃっている。今年の年頭にもおっしゃった。「いまこの世の中が乱れている。だからこそ人々を目覚めさせるチャンスなのである。日本人の心に強い動執生疑が起っているからである。“大悪起これぱ大善来る”である。この１年を社会の大悪を大善に変えていく年として参りたい。我らの勝利以外に日本の夜明けは断じてないからである。」と。創価学会が勝って広宣流布を進めるしか日本を救う道はない。だから「不幸な人を救い、日本を救おう。そのために広宣流布をやろう！」と先生はおっしゃっている。先生と一緒に広宣流布をしましょう。 ▲▲▲▲▲▲ 宗門のＣ作戦の件で「勝った」のは創価学会ではなく、池田先生と僕には見えます「勝った」のは池田先生であったんです僕はそう感じておりますがいかがでしょう？それであるから、現在のような状況で「勝つ」にはどうしたらいいか答えにもなってるんじゃないでしょうかそして現在の不況は何が原因でしょうか現在も宗門が原因？違うでしょう現在では宗門より学会のほうが遥かに世の中への影響が大きすぎ「違う」と感じます公明党は連立とはいえ与党にまでなってるにも関わらず、立正安国の精神は微塵も見られないですね河合師範の指導をこのように読むと、現在そのまんまに読めるんです ●●●●●● いまは栄養不足でみんなヨロヨロしている。みんな疲れています。それでよく頑張りますね。世界一の経済大国、日本がガタガタになっている。日本自体が破産状態。企業も個人も、お先真っ暗。なぜこうなったのか？日本の発展は広布の前進と、ともにあった。戦後の歴史をみると、広布が進んでいるときは景気がよい。広布の妨害が入ると必ず不況になる。この繰り返しだった。でも不況はせいぜい２年だった。今は１０年続いている。４人組がＣ作戦を立てた。池田先生と池田門下を切って広宣流布をやめると決めた。その後から今の不況が始まった。これを「４人組不況」と言う。だから謗法は怖い。最大の根源は謗法。原田宗の大謗法が不幸の根源。だから４人組を倒すことが大事。全部やられているんだから関係ない人はいない ●●●●●● と、単純に単語を置き換えたぐらいですがほぼそのまんま意味は通りますそして「倒す」といっても「人」を倒しても同類の人物が後に続くことでしょうから、それでは根本的解決にはならないんですねそれぞれの悪に導かれる生命（心境・一念）自体を滅し善の生命の蘇生させないことには、同類の人が入れ替わり立ち代りになるだけですそれには相手だけではなく、まずは自分の中の「他化自在天」の悪へ導くことになる生命を「変える」しかないんです自分が変わり、相手が変わる、昔の学会は基本知識でしたね『体曲がれば影ななめなり』ですだからまずは自分自身の生命を唱題で綺麗に磨く日々が幸福軌道へとなっていくんですね『悦しきかな　汝　蘭室の友に交わりて麻畝の性と成る』んですね４人組が出してる生命のような他化自在天に勝つこと＝自他共に仏性に目覚めさせること、というのが現在に合った「信仰」となるんじゃないでしょうか「他化自在天」は自分自身にもあるし、４人組にもそうだし、学会員でない人にもありますね勤行・唱題にて「他化自在天に勝つ祈り（自他共の仏性に目覚める祈り」でもって福徳の心境をつくり、その心境のまま自分と関わる周囲の人へも「生命の感応・共鳴で仏性の蘇生」で接する日々が境涯革命の「冥益」となり、必要であれば「顕益」も起こるんですねこの世界を自分のいる地域から素晴らしい仏の世界へと変えゆきましょう(^^)

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、大連外国語大学に池田大作研究所が誕生、誠におめでとうございま～す（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2017年12月14日(木)09時24分43秒

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おはようございます。原田怪鳥様、中国最大規模の日本語教育の拠点である大連外国語大学に池田大作研究所が誕生、誠におめでとうございま～す（笑）ナニやら、創価大学訪中団が交流したとのコトで、誠にご苦労様で～す（笑）願わくば、信心していない彼等から、「何故、池田先生の弟子でありながら、先生の思想と違う政党を支援してるの？」って聞かれないコトを祈ってまぁ～す（爆）また、ゼニ勘定に忙しいのか？　各部の友が誓願の集いを行われたみたいデスが、原田怪鳥様の御姿が拝見できましぇ～ん（笑）森中驚愕部長サマは、女子学生部だから御出席されたんデスかぁ～（笑）ナニやら、仰られたみたいデスが、キチンと基本を研鑽しましょうねぇ～（笑）＞生命に内在する仏界は、自行化他の題目を唱える中で湧現する＜　って、強調されたみたいデスが、ここは、まず、対鏡である「御本尊」を明確にしないとイケましぇ～ん（笑）さらに、「人法一箇」をキチンと説明しないと、研鑽される方々が混乱しちゃいマスよぉ～（爆）ど～にも、森中驚愕部長サマのオハナシだけでは、身延と何らの変わりがないように思えるんデスけど、小生の思い違いでしょうかぁ～（笑）さて、爆笑創作座談会も、ＳＧＩを引き合いに出して、上っ面に終始してマスねぇ～（笑）宗教間対話を推進とのコトですが、原田怪鳥様は「じ・き・で・し」としてナニをされましたかぁ～（笑）核兵器廃絶のためとのコトですが、原田怪鳥様は「じ・き・で・し」としてナニをされましたかぁ～（笑）肝心要は、創価学会仏のトップであらせられる原田怪鳥様、全権力を握られた原田怪鳥様が会員のために、ナニをしたかってコトデスよぉ～（笑）対話推進どころか、「奥義・着信拒否」で対話拒否、（笑）核兵器廃絶どころか、安倍自民に追従するコトしかできないコンペートーを全面支援、（笑）原田怪鳥様も今流行りの「あべってる」んデスかぁ～（大爆）「珍・人間革命」勝ち鬨の章も相変わらず終わりが見えない迷走状態デスが、原田怪鳥様におかれましても、「師匠がつづってくださった」「師弟と学会精神の正史」なんでしょうからぁ～、ちなみに、第２９巻には、幹部の姿勢や、リーダーの要件が、詳しく書かれていますので、しっかりと研鑽していただいて、「じ・き・で・し」として実行していただきマスように、期待しないで待ってまぁ～す（超爆）

本部御殿と全国会館の使命とは

投稿者：mission 投稿日：2017年12月14日(木)08時51分45秒

《Say 様》全国どこでも活動家が減り続けている事は、全うな会員達は随分前から理解しているはず。 “２割側の価値観”達の眼には「先生の存命中に使うんだ！」と写るんでしょうかね。「核シェルター」で思い出したのですが「3.11 東日本大震災」の後(3月12日付け)に朝日新聞で【帰宅困難者を受け入れている首都圏の学校*施設】(トイレや水道水を提供し休憩できる場所)の一覧が発表されてました。東京都→全都立学校(244校)を含む305施設。神奈川→８施設(学校含む) 埼玉県→60施設以上(学校含む) ※勿論ただの１ツも、創価学会の施設や会館は載ってませんでした。そして後日の〈創価net〉には→「首都圏においては、交通網の混乱による帰宅困難者が発生したため、学会本部では約500人に宿泊場所と食事などを提供した。また、その他の会館でも必要に応じて帰宅困難者の対応にあたった」と掲載されてました(朝日新聞の一覧には載ってませんが) 首都圏では数万人規模で受け入れてる中で「500人」って…「帰宅困難者は貴族職員かいな？」と思った次第です。丁度そのくらい居てるでしょ(笑) 会員達の浄財をジャブジャブ使い貴族職員達の職場である豪華な会館を建てるのなら、財務を納付し続けている会員達が望む仕事をすべき！数度の転居で何ヵ所も会館奉仕に従事してきましたが、災害時用に“備蓄食品や毛布等”の保管は皆無でした。自民の傘の下で安倍ポチの創価公明は、“北の脅威”を懸念している。国民を煽る前に受け入れの手助けの術を、全国の創価施設や会館に準備するのが大優先ですよ！５代６代達が支配してる「創価net」には→「“創価”とは価値創造を意味しています。その価値の中心である“生命の尊厳”の確立に基づく“万人の幸福”と“世界の平和”の実現が、創価学会の根本の目標です」な~んて、もっともらしく載せてますからね。「二枚舌」は、いけません。そして、何を置いても貴族職員は「浄財で生活させて貰ってる身」と言う事を、絶対に忘れてはいけないと強く思いますね。

二十一世紀への対話 180

投稿者：まなこ投稿日：2017年12月14日(木)08時13分37秒

【池田】私も、生物の進化を目的論的に考えることは誤りだと思います。ところで、博士は、愛や良心を司る、ないしはそれらを発現させる座が、大脳にあると考えておられるのでしょうか。もし、愛と良心の発現過程が生物の進化の本質であるとするなら、肉体的特質のうえに、先天的にその座をもっていなければならないはずです。しかし、私自身は、愛や良心が、大脳のどこそこに座をもつというような説は聞いたことがありません。むしろ、大脳に結びついているのは、欲望とか、論理的思考力とか、記憶力などで、それらが相互にある関係を生じたところに、愛や良心の発現があるのだと思います。そして、それらの結びつきが少し狂ったりすると、憎しみや殺意となって現われるのではないでしょうか。したがって、愛とか良心とかいうものは後天的に習得されるもので、生物の進化によるよりは、むしろ社会的・歴史的影響によるものであると私は考えますが、いかがでしょうか。【トインビー】その点については、私は意見を異にしています。たしかに愛や良心は、人間をその時その時の社会的行動規範に反発させ、反逆させてはきました。しかし、そうした反抗も、決して社会の規範そのものによって惹き起こされたものではないはずです。とはいっても、人間はやはり社会的動物であり、社会的環境がなければ人間として存立できなかったでしょうし、今後も人間として存続することはできないでしょう。こうしたところから、愛や良心は絶対的な倫理上の効力をもつものではなく、社会生活を可能ならしめる心的なメカニズムであるという思想家もいます。こうした見解は、換言すれば、愛や良心は、進化の所産であり、進化によって人間が社会的動物となった段階において生じたものである、ということになると思います。【池田】たしかに愛や良心は、進化の結果生じたものの一つということはいえましょう。しかし、それらを生み出すことをめざして進化が行なわれたということではありえない、と私は考えます。また、歴史家である博士を前に歴史を語るのは恐縮ですが、歴史は、愛のゆえ、良心のゆえに犯された多くの残虐行為を教えています。たとえば、ヨーロッパの歴史で、十字軍遠征や宗教戦争にみられた残虐行為は、神への愛のゆえであり、神の正義を行なうのだという良心の命令で行なわれたものと想定できます。してみると、愛や良心はそれ自体価値的な内容をもつ概念ですが、じつは、愛や良心はそれ自体が善なのではなく、何に対する愛なのか、どういう原理をもとにした良心なのかということによって、善にもなれば悪にもなるといえないでしょうか。【トインビー】もちろん、愛や良心がしばしば誤った方向に導かれたことについては、私も異論ありません。人間は皆、正邪の別をわきまえており、自ら正義と信ずることを行ない、不正と信ずることは慎むという、道徳的義務を感じていると思います。しかし、社会が異なり、同じ社会内でも人が変われば、実際に何が正義であり、何が不正なのかという観点も異なってきます。一社会ないし一個人の規範が、他の社会や他の人の目には誤りと映ることもあるでしょう。そして、このように他の人々の愛や良心が方向を誤っているように映るかぎり、たとえその意図が明らかに善い結果を生むことにおかれていても、われわれにはそれが悪い結果をもたらすもののように思えるのです。このように、善悪の概念が実際に適用されるさいには多様性を生じ、しかも他人がそれらの概念を適用する場合には、われわれの判断は主観的になるわけです。ただし、善と悪とに一線を画すべきであるとする点、また自己が善とみなすことを、そのまま行なう義務があると感ずる点では、誰でも意見が一致しているのです。【池田】愛の対象が全人類、そして地上の全生命へと広がり、また良心が生命の尊厳への限りない畏敬のうえに立ったとき、初めて、愛も良心も、善として現われるといえましょう。しかし、そのときも、仮に宇宙人がいたとすれば、宇宙人に対しては“悪”としてふりかかることもありうるわけで、絶対的な善などというのは、どこまでいってもありえないということになります。【トインビー】同感です。愛と良心は、全人類、そして地球および他の天体の生物全体、さらに全宇宙そのものを対象としないかぎり、完全な好結果を生むものではありません。しかし、種々の行動規範のなかには、たとえ人類を犠牲にしても祖国のために奉仕しなければならない、また祖国を犠牲にしても一家のために尽くさなければならない、それをしないのは悪である、などというのもあります。まして人間は、他のあらゆる生物と同じく、本来自己中心的な存在であるため、たとえ全人類、全宇宙のために尽くすべきことを信じている場合でも、それを実践に移すのは困難なことです。どんな生物にとっても、宇宙を利用しようとせず、逆に自己を宇宙に捧げることは“離れわざ”なのです。この意味では、愛や良心は不自然なものであり、自己の利益を非倫理的に追求することのほうが自然なわけです。しかし、それでもなお、われわれは自己本位が不正・悪であり、自己犠牲が正義であり、善であると感ずるものです。また、そうした倫理的判断にわざと背いて行動したとしても、この倫理的判断を消し去ることはできません。 “愛”と“良心”は、“善”や“正”と同じく相対的な言葉です。“善”は、“悪”という反対概念がなければ意味をなしません。“正”には“邪”という反対概念がともないます。同様に、“愛”には“憎”が、“良心”には“罪悪感”が、また、“涅槃”には“欲望”とそこから起こる苦悩が――これらは“涅槃”の状態で消滅しますが――それぞれ反対概念として含まれてきます。対をなしているこれらの反対概念は、いずれも互いに補完し合っており、論理的に切り離すことはできません。このように、両者は、論理的には対等なわけですが、しかし倫理的には対等ではないのです。倫理的には、われわれは二つの対立概念のうち、一方を肯定し、他方を否定します。悪や不正を故意に行なったときでさえ、やはり善と正義をなすべきだったと思うものです。われわれは、善と悪の倫理的識別ができないとか、両者が対等であるとか、どちらでもよいとかいったことを、自身に思い込ませることはできません。イギリスの詩人ミルトンは、サタンに「悪よ、わが善であれ」といわせています。口でこのようにいうことはもちろんできますが、しかし、実際には、善悪についてのわれわれの感情を逆転することは不可能です。このように、対をなす反対概念がそれぞれ論理的には補完し合いながらも倫理的には本質的に異なるという事実から、私は、宇宙には愛、良心、善、正義、涅槃を志向する精神が存在する、しかし、その精神とても全能なものではない――というふうに考えるのです。この精神は、常にその反対者に出会うわけです。われわれは、倫理的判断においては善につかざるをえず、わざと悪を行なっていても、倫理的判断では悪につくことはできませんが、だからといって、必ずしも善が優勢になるという保証は何もありません。われわれは、いかなる代償を払っても善をなすべき義務を感じざるをえませんし、その代価の高いことも承知しています。そしてまた、善のために自己を犠牲にする場合でも、その自己犠牲が善の普及をもたらすことは――われわれの知りうるかぎりでは――まったくないかもしれない、ということも承知しています。【池田】一個の人間のうちにも、良心と貪欲、愛と憎というような対立、葛藤があるものです。しかも、そこでも良心や愛が必ず勝つという保証はありません。人間が、愛や良心のために、自己否定や自己犠牲を行なうことは、きわめて困難なことです。【トインビー】私の結論を申し上げれば、人生とは、逆説的で、厄介で、困難で、苦痛なものです。人間のおかれている状況がこのようなものであるとすれば、人間は、いかにしてこれに対処すべきでしょうか。小乗仏教では、欲望を消滅することによって生命を消滅し、涅槃に入れと説きます。大乗仏教は、仏陀や諸菩薩はいつでも涅槃に入れたのに、自発的に入涅槃を遅らせてきたと説いています。そして、仏陀や諸菩薩がそのようにしたのは、自らは暫く出離せずに、他の有情が出離するのを助けるためであったとしています。菩薩の場合は、おそらく無量劫にわたってそのような実践をしてきたとされています。私としては、小乗仏教のめざす理想よりも、大乗仏教の理想のほうに共感を覚えます。これはたぶん、大乗仏教の理想のほうがキリスト教の理想に近いためであり、私がたまたまキリスト教徒として育ったことによるのでしょう。【池田】人間はどう生きていけばよいのか――という人生最大の問題が、宗教・哲学の出発点であり、また到達すべきところでもあるわけです。それだけに、具体的にそれを示すことは、きわめてむずかしいことだと思います。私の考えでも、その基本的な方向は、いま博士がいわれたように、大乗仏教的な生き方であるべきだと信じています。つまり、利他の実践のなかに無上の喜びを感じていくような自己を、どのようにして確立していくかということのなかに、大乗仏教の本質があるのです。

安倍自民党と御用ジャーナリスト・評論家

投稿者：新感性投稿日：2017年12月14日(木)07時47分58秒

やっぱりね・・・ >田崎史郎氏とケント・ギルバート氏に自民党からカネがカネが支払われていた https://news.nifty.com/article/domestic/society/12218-7155/ 「逃げは口ほどに物を言う」投稿者：新感性投稿日：2017年12月 9日(土)00時57分39秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/77238

わが友に贈る 2017年12月14日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2017年12月14日(木)07時00分7秒

「南無妙法蓮華経は歓喜の中の大歓喜なり」題目は希望の源泉だ！妙法を唱え広めながら今日も価値ある一日を！

螺髪様

投稿者：dekahappy 投稿日：2017年12月14日(木)06時22分33秒

編集済

螺髪様『「縁」との関係性によって“発動性”は異なる』『方向』のお話しありがとうございます。人を信じてかかわるのが、難しい。勇気がいるようです。たしか、ソシュールだったと思いが、事物に先だって関係性が成り立つ、というような主旨の論調があったかと存じます。まだ実体論から関係論への移行の段階かもしれません。私は宇宙、宇宙は私　ということなんでしょうね。やっぱり言葉にすると難しいです。

だれよりも真っ先に励ましたい人

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年12月14日(木)01時34分53秒

だれよりも真っ先に励ましたい人つづき　潮より抜粋です。「池田先生から『イタリア語といえば中島さん、中島さんといえばイタリア語と言われるようになりなさい』と言われました。何度も『今は学生なのだから勉強しなさい。折伏は焦らないでいいから』と」そう語るのは中島寿子である。六二年(同三十七年)、武蔵野美術大を卒業した後、ローマに移り住み、油絵を学んだ。、「東京で行われた学生部の会合で、先生が『これからは、知識は世界に求め、智慧は仏法に求めよう』と言われました。この一言が留学を後押ししてくれたんです」池田は二度目のローマ訪問の際、ナポリ湾を望むポンペイまで足を運んだ(一九六三年一月)。西暦七九年、ヴエスヴィオ火山の大爆発で滅んだ大都市の遺跡がある。寿子は現地ガイドのイタリア語を日本語に通訳した。「先生はポンペイ遺跡で、ローマ地区部長の山崎定雄さんではなく、不勉強だった私にあえて通訳を頼まれました。もう必死で訳しました」。石畳を歩く池田の左右に、掘り起こされた町並みが続く。ポンペイは現代の社会に、よく似ていた。研究が進み、〈多様な文化が混在し、さまざまな言語が飛び交い、人々はファストフード店でランチをとり、高級輸入食材を自宅で楽しんでいた〉ことがわかっている (「ナショナルジオグラフィック日本版」サイトから)。町は火砕流や土砂にのみこまれ、二万人の住民のうち、二〇〇〇人が命を落としたといわれる。たどたどしい寿子の説明に耳を傾けながら、池田は一夜にして滅んだ巨大都市を熱心に見て回り、「有形のものは、いつか滅びる」「自然の力には、かなわないな」「"永遠の都"のローマも、永遠ではなかった」と口にした。しばらく経ったある日、寿子の部屋のポストに日本からのエアメールが届いた。送り主は池田だった。「急いで封を切ると、〈お父様にお目にかかりました非常に優しそうな方でした〉と書かれていました。日本の会合で父と会ったことを、わざわざ知らせてくださったのです。本当に驚きました」。手紙の文面は〈僕をお兄さんと思って、何でも書いていらつしやい〉〈地涌の菩薩であることを自覚して戦いなさい〉と続いていた。若い日本人女性が一人でイタリアに渡り、しかも芸術の世界で生きていけるのか。池田は寿子の将来を兄のように心配し、励ました。大学を卒業した寿子は、オペラや映画の舞台装置の仕事に携わるようになる。寿子がローマに来た三年後、弟も留学のためローマへやってきた。現在、イタリアSGI理事長を務める中島保である。「私がイタリアに行った時、学会員の数は一八人でした」と述懐する。ある時は、寿子のもとに東京から一冊の本が届いた。出版されたばかりの池田の指導集だった。表紙を開くと、池田の直筆が目に飛び込んできた。見返しに〈姉弟に栄光あれとぼくはいつも祈っている。いつまでも身体を大切に朗らかな逞しき信心を。中島寿子様〉と綴られていた。 "一人"を考える。一人一人を思いやる・・池田のこの信条は、イタリアの地にも静かに行きわたっていった。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年12月13日(水)23時58分7秒

今晩は、皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様におやすみなさい

安部首相はどこの国の首相なのだ(# ゜Д゜)

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2017年12月13日(水)23時26分2秒

栃木の久保田です。m(._.)m 権威権力の力に物を言わせて強引に物を推し進める輩と言うのは自分より力の強い者に弱腰だ！何と情けない生き方だろう┐(´д｀)┌ 沖縄の普天間基地隣接の小学校の校庭にアメリカヘリコプターの窓が落ちてきたと云う(# ゜Д゜) 許していていいのか？アメリカの手下（子分）の日本の内閣は沖縄の人々を見捨てているのか？沖縄の県民の権利や安全を守ろうともしないで何が安全保障だ！危機を煽って武器を売りたいアメリカトランプ大統領とはバカ同士で気が合うのか？お友だち内閣が忖度しまくりだ！安部総理よ！┐(´д｀)┌男の生き方としては非常にカッコ悪く恥ずかしい生き方だと思う┐(´д｀)┌ 自分より強いものが出てきたら尻尾を巻いてけつの穴を舐めるのである。『何が美しい国だ！』安部首相の美しい国とは自分より強い者には媚びへつらい弱い立場の者は犠牲にするのか？国の最高指導者としての資格が無いどころか利口な警察犬あたりの方が男らしく人間らしく生きて居るんじゃないかなヽ(^○^)ノ自分になびくもの(-_-#)身内やお友だちには甘いのも本来の日本人の心根や価値観にも反していると思ってしまう。世界に向けて『恥ずかしい総理大臣だ！』と本人もその回りの取り巻きも気がついて居ないのか？いい笑い者だ┐(´д｀)┌ 安部首相はいったい日本の首相なのか？そのこっぱずかしい首相に引っ付いているコバンザメ公明党も何も言えない学会執行部も犬畜生以下だ。いや、先程も言ったように賢く訓練され人の役にたっている犬の方がよっぽど人間らしく生きているのではないか？根本原因は学会執行部による仏敵化 (# ゜Д゜) 世界中の全ての狂いを引き起こしているのは原田４号５号ニセ会長┐(´д｀)┌お前が根っこだよ(# ゜Д゜)

罰論がストッパー？？

投稿者：何のため投稿日：2017年12月13日(水)23時24分34秒

★　罰論に囚われて行動を起こせないのでは？？　　　宮川雄法氏の了解のもと投稿させていただきます。　　　　　↓　　　　　　↓ 原田ら執行部は、師敵対の悪党ですから、逆に、破折しなければ、こちらが罰を受けます。罰とは、法に背く為に受ける悪果報であり、総罰、別罰、顕罰、冥罰に分かれるのはご存知と思いますが、先生の絶対平和思想に、今の原田学会が背く故に、原田学会全てが、狂っている状態が、総罰です。原田学会の人間に精神疾患など病気が多いのは、別罰です。原田が喉頭癌で、余命2カ月なのは、顕罰です。秋谷、谷川、八尋を始め、現執行部に従う会員は、徐々に生命力も、歓喜も失って来ていますし、未来に大苦を受けます。これが冥罰です。原田ら反逆者を、反逆者と、認識していないと、その迷いが、弱さになり、そこに魔が付け込みます。奴らを先生の弟子などと、考える事こそ、大謗法です。「謗法と申す罪をば、我も知らず、人も、失とも思わず。ただ、仏法を習えば貴しとのみ思いて候程に、この人も、又この人に従う弟子旦那等も、無間地獄に堕つることあり」(1408ページ) 原田ら執行部は、日顕宗如き罪ではない、大謗法の輩です。その認識がないと魔に一瞬に、やられます。大聖人時代の五老僧以上の仏法破壊の大悪です。悪を攻めなければ、こちらが悪に染まります。絶対に財務はしない！公明党に入れない！　は、先生の弟子としての最小限の戦さです！例え、百円でも謗法への布施です！最高、最大の、仏の戦いをされている皆様です。大功徳を受けて当然の皆様です。仏法の戦いでのみしか、最後の勝利はありません。共に共々に！

プレゼンスの話なんて誰もしてないけどね。。

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2017年12月13日(水)23時04分19秒

わざとだろうけど。日米「同盟」擁護、中国・北朝鮮脅威論、南京事件や従軍慰安婦の否定、、、こういった話の延長で、大日本皇道立教会なる団体を唐突に持ち出したり、牧口先生・戸田先生のご発言を恣意的に取り上げ、「初代二代は戦争反対の立場ではなかった」などとの主張を自称学会員がやり出す。それで喜ぶのは誰だ？？

(無題)

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年12月13日(水)23時03分50秒

ｍｉｓｓｉｏｎさん、不思議な話ですね。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/77403 ダイセイドーの後も建設ラッシュ。ドゥバイかどっかのようです。信濃町には秘密の油田があるのか？　学会の活動家が減る一方だと言うのに、いったい誰のための会館なのか？職業学会患部のための核シェルターでも造るのでしょうか？

同盟題目！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年12月13日(水)22時55分38秒

23時に開始します。よろしくお願い致します。池田先生と奥様のご健康、ご長寿を祈ります。ところで、万歳たろうって学生部の全国幹部だって話しですね。ちらっと見かけたのですが全国幹部であのレベルなら信濃町の衰退にならないよう祈るばかりてす。情けない限り。

ペンタゴン・ペーパーズ／最高機密文書

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年12月13日(水)22時55分11秒

『ペンタゴン・ペーパーズ／最高機密文書』監督　スティーヴン・スピルバーグ脚本　ジョシュ・シンガー（『スポットライト　世紀のスクープ』『ザ・ホワイトハウス』）主演　メリル・ストリープ　トム・ハンクス公開　２０１７年１２月２２日（アメリカ限定公開）２０１８年１月１２日（同拡大公開）　　日本２０１８年３月予定 http://pentagonpapers-movie.jp/ http://pentagonpapers-movie.jp/news/ １９７１年、ベトナム戦争の機密文書を米メディアがスクープ。政府の圧力にさらされながらも真実公表のため奮闘する記者を描いた実話ベースの映画。当時、ニクソン大統領が記事を差し止めようと訴訟を起こすが、裁判所は「報道の自由」を重視し、ニクソンは敗訴した。「これは――政府との戦いだ」（作中、トム・ハンクスの台詞）スピルバーグ「もしニクソンが勝訴していたらアメリカの自由が奪われていた。いまアメリカで起きていることに照らした時、この映画を製作し、伝えることが重要だと思った。１９７１年と現在は報道が攻撃されていることなどで非常に多くのことが似ている。ただニクソンのように訴訟で報道を攻撃してはいない。現在は真実の話にフェイクニュース（作り話）のレッテルを張る。真実なのにフェイクニュースだと信じてしまう人もいる」（２０１７．１２．１１『ＷＢＳ』より）権力と闘うには賢くなる必要がある。だから『教学部レポート』『遠藤文書』を読もう！！！【教学部レポート・遠藤文書を希望される方はこちら】をご覧ください。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/64034 【教学部レポートとは】 http://sgi-shiteifuni.com/?p=10270 【遠藤文書】 http://sgi-shiteifuni.com/?p=2096 http://sgi-shiteifuni.com/?tag=report http://6027.teacup.com/situation/bbs/77126

ご指摘ありがとうこざいます

投稿者：匿名投稿日：2017年12月13日(水)22時41分34秒

中国の軍拡は、米軍のプレゼンスの拡大に対する中国の対応とのことですが、果たしてそうでしょうか。むしろ米軍のプレゼンスの低下が要因であるように思います。 1992年のフィリピンの例を想起してください。沖縄を危惧します。政治色が強くなりました。ここらでお目汚しをやめます。「良いことしてるつもりが、こんなはずではなかった」になりませんように。

万歳たろうとやらと愉快な仲間･･･かな？

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2017年12月13日(水)22時24分59秒

とりあえず、、、才能が永遠にゼロであるがゆえに後妻業の片棒を担ぐ羽目になったパクリ常習犯のインチキベストセラー作家が詭弁をろうする動画なんぞ貼るのはやめときなさい。最近は昏睡レイプ犯の弁護も始めたようだし、こんな動画引っ張りだすん大恥かくどころですまんで。まぁ他の面子も大概だが。ここ見てる人みんな知らんとでも思ってんの？で、北朝鮮が～中国が～どしたの？あんな聞きしに勝る貧乏国が、あれだけの短時日で核もミサイル開発も長足の進歩を遂げるカラクリなんて、わざわざ解説するまでもないだろう。パナマ文書で英国人ブローカーが関与しているのが暴露されたね。この四半世紀、毎年数百億円単位のODA拠出で中国の軍拡を側面支援してきたのはどこの国の政権だったかな？一方で２年前かな南シナ海で軍事緊張が高まる中、習近平が訪米してオバマと会談した折にボーイング社の旅客機を何百機だか爆買いしてたよね？ボーイング社は世界最大級の軍需企業。矛を交えるかも知れぬ米軍の武装強化をしっかりアシストしてるよね。はるか昔、おそらくウィーン会議（1814－15）の頃からグローバル金融資本が牛耳るこの世界では、国民国家という共同幻想など庶民を欺く擬制に過ぎない。日本が～アメリカが～ロシアが～中国が～北朝鮮が～～などと人々を国家の枠組みに押し込んで対立をあおり立てる詐術なんていい加減通用せんのよ。誰がヒトラーを育てたか？　誰がサダム・フセインを太らせたか？　誰がジョンウンに黒電話ヘアを強いているか？･･･最後のはどうでもいいか。ネットde真実系の君たちが思ってるより、ここの一般閲覧者を含め皆さん賢明なので、愚にもつかん工作活動はやめときなさい。。

野党時代だね笑笑

投稿者：過去の栄光投稿日：2017年12月13日(水)22時23分30秒

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数十年前

投稿者：一服投稿日：2017年12月13日(水)22時19分7秒

そういえば、数十年も前ですか、拉致問題を国会で初めて取り上げたのも公明党の議員だったとか。 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%92%8C%E6%B3%89%E7%85%A7%E9%9B%84

投稿者：匿名さんへ

投稿者：にゅうかい２９投稿日：2017年12月13日(水)22時11分42秒

投稿者：匿名さんへ、私はPCにつきっきりでいませんので、すぐに返答できなかった事にお詫び申し上げます。以下私の回答です。　中国や北朝鮮の対応は、アメリカ軍の極東軍事政策が大きく作用しています。東西冷戦後のアメリカは中国を仮想敵国と定め、日本及び韓国をアメリカ本土防衛の最前線基地として考え、その総合司令部を、ハワイのヒッカム空軍基地に２００６年頃すでに設け、稼働しています。この基地の役割は、ソビエトを敵国としてアメリカ本土防衛の集中管理をしていた、シャイアン山にあるＮＯＲＡＤ（北米防衛センター）と同等の機能をもっています。有事の際には全面的な核戦争の指揮をも取れる任務もになっています。そのため中国にとっては大変な脅威になっています。中国や北朝鮮がパワーバランスで自国の安全を考える以上、現在の行為は、当然おこるべくしておこったものなのです。匿名さんの指摘する中国や北朝鮮に対する不安や不信は、まさにアメリカ産軍学共同体の望んでいた日本国内での論なのです。ちなみに日本中を騒がせたＪアラートの情報は、このハワイのヒッカム空軍基地内にある、太平洋・北米防衛戦闘指揮センターから日本政府に送られています。　時の流れを振り返ってみてください。池田先生が陣頭指揮をとられていた２００９年頃までは、中国の脅威は台頭していませんでした。

寄らば権力の影のコンペー党公約なんて関係ねぇー権力と共に歩みますよ

投稿者：思い出の名シーン投稿日：2017年12月13日(水)21時59分15秒

山口代表公約違反投稿者：窮状辞任させられた元?長投稿日：2016年 6月10日(金)19時53分41秒　通報 14年「 40年運転制限制を厳格に適用」の文言が今回の公約に無かった。 3.11以後調べてわかった。学会が電力から裏金もらっている事を。莫大な広告料アンダーコントロールはアンダーテーブルされたのが５０年から。魔が忍び寄るソーと。始めはテレフォンカードだった。「まあこれぐらいは」あれから数十年後、同じ手口を使う。マスコミを抑えるに刃物はいらない。広告料だ。戸田は言った「宣伝して信心するなら幾らでも出す。学会はやらないよ」平成五老僧は言う『二割減ってもいい、我が方には脅す事しか作が無いんじゃ』

(無題)

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年12月13日(水)21時57分17秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/77405 ご指導は池田先生がされておりますよですから池田先生の書籍を読んだ上で質問をどうぞ

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

誰かそんな話ししてましたか？

投稿者：バカ丸出し投稿日：2017年12月13日(水)21時46分59秒

印象操作も甚だしい。匿名ってバカ丸出し！平和、9条、反原発などのきれいなスローガンを建前に、在日米軍基地の排除、自衛隊の解散、原発ゼロを推進し、最終的に日本の非武装化、非核武装、そして日本の無力化を目的としているわけではないですよね？池田先生の書籍を読んで出直しましょう。

先生亡き後の信濃町に、誰が集う？

投稿者：原田奴隷学会投稿日：2017年12月13日(水)21時43分4秒

会則前文に表記されている通りの信濃町界隈を聖域化して何をしたいのか？意味不明ですよね。官も民も一極化による危機管理リスクと高コストを回避するために分散化、ネットワーク（電子情報管理）化しているのに、原田奴隷学会は、未来永劫信濃町御殿化を目指している。地方会館は、行事予定以外は、真っ暗で人気の無い無人状態。久しく読経唱題の声も聴くことはなく、集会があると思えば選挙の話では（爆）白蓮Ｇも創価班も牙城会も居ない地方会館は、高齢の壮年婦人が車の誘導をやり、会館に来る者の大半も超高齢者。早晩にこの方々も来れなくなります。自由に仏法対話するスペースもなく、題目を唱える場所も無い。時間厳守で退館指示されて会館から追い出される。バスが来る時間まで会館に待機することも出来ない。全く無慈悲で、二度と会館には行きたくない！と言われる顛末ですね。

先輩方

投稿者：匿名投稿日：2017年12月13日(水)21時08分5秒

ご指導いただけないみたいで、残念です。まさか、平和、9条、反原発などのきれいなスローガンを建前に、在日米軍基地の排除、自衛隊の解散、原発ゼロを推進し、最終的に日本の非武装化、非核武装、そして日本の無力化を目的としているわけではないですよね？これって、日本を不利にし、中国や北朝鮮に利する行為です。どこかの党の論理ですよ。先輩方が平和の徒として反安倍を唱えるのは承知しています。ひょっとしたら、純真に平和を願って活動されているかもしれません。しかし、これらの危機を煽る国々を日本と同じ観点で批判できなければ、ダブルスタンダードでは？先輩方の議論は反安倍に終始しているように思われます。いらぬ誤解を招かないためにも、日米だけでなく、隣国にも平和を求めるデモをされたらいかがですか。

(無題)

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年12月13日(水)20時59分25秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/77396 ＞平和や反核を重視される先輩方。この観点から見れば、日本よりも昨今の北朝鮮や中国の振る舞いの方が問題のように思えます。なぜ先輩方はこちらを厳しく批判しないのですか？＜池田先生の書籍を読んでから質問をどうぞ

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

アンダーグラウンド化に突き進む「学会本部」③

投稿者：mission 投稿日：2017年12月13日(水)19時47分1秒

編集済

心底ムカついた続きは、まだある…11月16日付けの《聖教紙上座談会》だ。ここで永石婦は《宝光会館》建設について、「常楽園などがある場所に建てられ、地上３階、地下１階の施設になると伺いました。20年5月の開館が楽しみです」と。きっと衛星中継の時の様に、すました顔で言ってのけたのだろう。そこに『師弟』はあるのか！醜い心根を持つ人が、創価婦人部のトップの椅子に座っている…今の腹駄学会の現実です。ダーハラ曰く「ますます発展を遂げる総本部の建設の槌音とともに、私たちは勝利と栄光の人生を歩んでまいりたい」だと。失効部の総意で勝手に決めた総本部の建設じゃないか、結局は自分達“貴族”の為にある。会員達からの浄財をジャブジャブ使い箱物ばかり建てるのなら、配達員や会館奉仕に使うべき。そして、この紙上座談会の名は〈師弟誓願の大行進〉に決まったらしい。長谷川曰く→「この“紙上座談会”も〈師弟誓願の大行進〉とタイトルを改め、清新な決意で出発を切っていきましょう」軽い調子で「師弟誓願」と口走る人が、創価学会の理事長。まだまだ他にも… 「私達が目標としてきた“2018年11月18日”広宣流布大誓堂完成５周年への“黄金の１年”のスタートです」(志賀) 2013年夏に池田先生が仰られた『黄金の３年』の開幕にあたり【深く大きく境涯を開き、目の覚めるような自分自身と創価学会の発迹顕本を頼む】は、どう結果を出したのか？万代に続く基盤を築かなければならない『黄金の３年』は何処にいったんだ！「日蓮大聖人の御遺命の通り、広宣流布を進める世界教団として、さらなる飛翔を遂げるため、また池田先生が築かれた世界に広がる学会を、未来永遠に継承していくため、本年９月“創価学会会憲”を制定しました」(ダーハラ) 全ての権限を未来永劫に“会長”が握る「会憲」が、池田先生の築かれた世界に広がる創価学会だと言うのか！「“会憲”は創価学会の根本規範であり、世界教団である学会の統一的なルールを明文化したものです」(茶坊主) “会長”の権力誇示の何処が、三代会長の指導*精神を正しく継承し発展させていく事に繋がると言うんだ！自身の『発迹顕本』できて無い者が言う台詞か。聖教での写真には「師の心のままに今こそ学会の永遠性の確立を」と誓う（学会本部別館で）とあるが、「世界広布に向け、この師弟に生き抜くことが私たちの誓願です」(直弟子ダーハラ) 池田先生の『書』の前で、良くもまぁ言えたもんだ。村上春樹氏も、オウム真理教が引き起こした「地下鉄サリン事件」の被害者や関係者に対して行なったインタビューをまとめた「アンダーグラウンド」を発刊していたと思うが、池田先生の手で植樹された桜や師匠を想う池田先生の心がこもる建造物をも、大切に遺そうとしない腹駄失効部や本部職員*最高幹部達は、御本尊様から見た「罪」は重い。

アンダーグラウンド化に突き進む「学会本部」②

投稿者：mission 投稿日：2017年12月13日(水)19時43分51秒

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11/14付け聖教の写真付き「建設予定施設」には、現在の接遇センターをに代わる《宝光会館》もある。地上３階*地下１階*2020年5月完成予定。 1992年6月に池田先生の提案で開園され、総本部に来訪した友の”憩いの園”として親しまれてきた『常楽園』のある場所を潰して新設するというのだ！既に『常楽園』は閉園になっており、心底許せない。園内には池田先生の手で植樹された『常楽しだれ桜』や数多くの樹木が植えられ、四季折々の花で訪れる会員達を長年どれ程か和ましてくれたであろう。設置されてる２体の『後継の獅子像』の前で記念撮影をし、その台座に刻まれた池田先生の筆による『地走る者の王たり獅子王の如し』の文字を見つめ、改めて“師弟”を誓った事を思い出す。大誓堂に向かって建つ『戸田先生の胸像』と『句碑や和歌』からも、師匠を想う池田先生の心が伝わり胸を熱くした日が、昨日の事のようです。金色の３ツの鐘があり、時刻に合わせ音楽を奏でてた『新世紀時計』は、どうなるのだろうか… http://www.sokanet.jp/pr/sohonbu/facilities/jyourakuen.html 『忘れえぬ同志』にも書かれてある池田先生が記念植樹した『嵐桜』や、牧口先生*戸田先生を偲んで造られた『常の庭』と『城聖の池』、池田先生が師の名前を刻んだ『石碑』も解体新築工事の時に破壊し産業廃棄物として廃棄されたとの事。先生の想いが詰まった『常楽園』の建造物を別の場所に移設したとして、そこまでしても接遇センターに代わる《宝光会館》とやらを新設せなあかん意味があるのか？ 1985年に建設された「接遇センター」は、まだ32年しか経っていない。木造家屋でも↑こんな年数ザラにあるし、構造上に不安があるのなら補強で十分だ。輪転機すら持たぬ「聖教新聞新社屋」も然り、信濃界隈の本部職員達は補強施設での仕事はしたく無いのか？そんな“貴族職員達”は、辞めちまえ！箱物新設ラッシュでのリベートは、いったい何人で分け合うのか教えて貰いたい。これも「教義変更」と同じで、会員達に怪しまれ無い為に「先生が存命中に決めてしまえ！発表してしまえ！浄財を使ってしまえ！」なのか？

アンダーグラウンド化に突き進む「学会本部」①

投稿者：mission 投稿日：2017年12月13日(水)19時37分24秒

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undergroundとは地下を意味する単語ですが「８割では無い２割側の価値観」と指摘される事もある。 11/14付けの聖教で、２割側の価値観なのか「創価学会総本部に新たに二つの施設の建設予定」が、写真付きで発表された。《総合案内センター》地上４階建て*2019年11月完成予定。 ▼１階→周辺施設の案内サービス。２階~４階→休憩スペース。 “net”で様々な情報を得る事ができる今の時代に、湯水の様に浄財を使い「案内サービス」を設ける意味が何処にあるのか？幾つもの会館で任務に就いてる(浄財で生計を立ててる)本部職員達が「案内サービス」を兼ねれば済む話だ。 ▼３フロワーに渡る「休憩スペース」…また伊藤園の自販機を並べ設置するつもりなのか？「無料ドリンクの提供」くらい、会員達からの“浄財還元”をしても罰は当たらない。そして、失効部や本部職員達は、腹駄学会の現状を知らないのか？池田先生が何度も御指導されたのに、組織に溢れる幹部様達が自身の子息*息女を『広布後継』に育て上げたのは少ない。何回あっただろうか…「青年○○の年」スローガン。けれど選挙の度に「未来部月間」は無くなり、今年も青年部が主役となる「青年大会*任用試験」を中止し、票取りマシーンの如く専念させた。今回の衆院選得票数(200万減)が、今の腹駄学会を正しく物語ってる。地方都市の田舎では“青年層”は目に見えて先細り、大聖堂で行われる「広宣流布誓願勤行会」に何巡も声が掛かり、年金から安くはない交通費を捻出し老体に鞭打ち参加されているのが現実。近い将来、日顕宗が全国の末寺に強制的に課した「登山参り」みたいな事になるのかも知れない。「聖教啓蒙」に「公明支援」にプラス「本部参り」…目標を課された末端組織の会員達は、資金*時間*労力だけが失われていくのだろう。果たして「案内サービス」が頻繁に利用され、「休憩スペース」の満員御礼が続行されるのだろうか？私には、そのサマを描くのは難しい。腹駄学会が繰り広げる現状を見てると、1995年にカンヌ国際映画祭でパルム*ドールを受賞した映画を思い出した。フランス*ドイツ*ハンガリー*ユーゴスラビア*ブルガリアの合作で『アンダーグラウンド』という映画で、ユーゴスラビア内戦の最中で制作され様々な側面から解釈されたが、映像には多くの人々を武器密造に従事させる“地下組織”が描かれています。『アンダーグラウンド』の中で【苦痛と悲しみと喜びなしでは、子供達に『昔ある所に国があった』と伝えられない】とある。【信濃町には創価歴代との誓願の牙城がある】と、これからの創価学会を背負い繋げていく未来部員達に、胸を張って言えるのか？信濃界隈の学会本部からは、牧口先生・戸田先生・池田先生の継承されるべき深い想いを感じ取れない。

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