(cache)宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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全70181件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。

同盟題目！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年11月 5日(日)22時55分11秒

23時に開始です。池田先生と奥様のご健康を祈ります。よろしくお願い致します。

嵐の前の静けさ？

投稿者：魂の炎投稿日：2017年11月 5日(日)22時30分8秒

今宵は月天子君が素敵に輝いていますね。本部幹部会の本番は11日らしいですが、なんだか嵐の前の静けさって感じですね。

食管法は、既に廃止されて久しいのに、今だに残るヤミ米問題（笑）豊かな国の頭乏しい政権与党の公明党国会議員の弁。備蓄米の処分について、話をしてはいけない。それは黙る事です！！米粉も話題にしてはダメです。米粉にしたら、「新米・古米・古古米」の商品価値を潰し、永久保存できる代物になる！新米価格にも影響を与え、小麦相場をひっくり返してしまう。米粉は廃棄、処分されるもので市場に流通させてはいけない。毎年、入れ替えられる備蓄米の行き先？そんなこと？聞いてどうするの？ちゃんと廃棄焼却してますよ、国費を投じて管理してますよ、何を疑ってるの？国家事業を疑ってるの？ダメですよ、皆んな正しいことをやっているのですから？

(無題)

投稿者：螺髪投稿日：2017年11月 5日(日)20時14分5秒

　「ヤミ米」――“米穀通帳”（通称・コメの通帳）というのがあって、たとえ米屋で買うにしても、これがないと売ってもらえませんでした。一人の米の消費量をはじき出した“配給米”の名残りです。田舎では、昭和３０年代前半ぐらいまで続きましたかね。いまの運転免許証や健康保険証と同じで、身分証明書にもなりましたから便利でしたよ。あははは！　「踊る宗教」――ナンミョ・ホ～レンゲキョと歌って、男女入り乱れて手をつないで踊る宗教ですね。近くの小学校の運動場の片隅で、定期的に集まっていたのを目撃しました。「ミョ」と「ゲキョ」の発音とアクセントが微妙なのです（笑い）。　「隠匿物資見つかる」――官僚出身の軍関係従事者は、亀坪の酒を持ち帰ってきた、などと自慢げに話していたものです。　「東京租界」――同年代では美空ひばり、島倉千代子もそうだし、親の職業もあり、そのあとの世代で、そののち小指の思いでや、かわいいベイビーの歌手も幼少から軍施設で歌っていた口ですね。いまの芸能界の奔りの時代です。

魔狸に注意！

投稿者：記者CLUB 投稿日：2017年11月 5日(日)19時26分38秒

編集済

第一、連絡局、や日光などが情報取ったり、わざと情報を流したりして、人を上手く泳がしてます。第一警備のT あたりが直接触れて情報とらなければヤバくなってるんだなw 先生を利用した話しなどに乗りやすい人は、騙され撹乱されないように気をつけましょう。今こそ、池田先生一点で各人が自立し魔を見抜き、師弟の団結が何よりも大事です。

池田先生の了承なんてとってないのが明らかでしょう

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年11月 5日(日)17時55分57秒

編集済

池田先生は４人組を除名にはしてない事実がありますね弓谷にさえも役職解任までです秋谷元会長にしても公開の場で役職解任まで４人組さえも池田先生は除名まではしていないこの数年は除名にするほうがどうかしてるものばかりじゃないか除名になった人は４人組以上の悪事をやらかしているか？僕はそうは感じられない

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

師匠の了承

投稿者：某Twitterより投稿日：2017年11月 5日(日)15時13分55秒

対話より圧力とのたまう首相と一緒に進んでいる一点で信濃町執行部は師匠池田先生の了承を取っていないことは明白。日顕も誰も知らないところで相承受けたと言い張っていたけど全く相似形。師匠から了承受けた執行部だと。しかしやることは師匠に違背。我が師匠は対話の可能性を否定した事一度もなし。

人間を抑圧するものとの闘いが創価学会の歴史

投稿者：サンダーバード投稿日：2017年11月 5日(日)14時25分29秒

昨日も再放送があったNHKスペシャルの「戦後ゼロ年　東京ブラックホール　1945-1946」非合法闇市焼け野原 RAA オフリミット浮浪児東京租界 CIA機密文書ヤミ物資焼け跡に氾濫する神々秘密クラブスパイ活動タケシ戦後ゼロ年に迷い込む戦後ゼロ年、すなわち敗戦の日からの１年間。東京は１００回を超える空襲で１０万人以上が亡くなり、市街地の５割を失っていた。大都市では毎月１００人を超える餓死者が出た。引き揚げ戦地から日本へ戻る人々の貴重なカラー映像である。復員と引き揚げは９月から本格化し、６２０万人が本土へ。家族も財産も家も仕事も失った人々。ヤミ商売へ飛び込む人も多かった。ヤミ市焼け跡の東京に瞬く間にヤミ市が広がった。ヤミ市とは非合法の自由市場。非合法だと分かっていても人々はヤミ市で命をつなぐ。だが闇値はときに政府の統制価格の３０倍にもおよぶ。持たざる者には残酷な運命が待っている。買い出し列車配給だけでは生きられない。人々は、ヤミ米を求め、農家に向かう。買い出し列車は命がけ。やっとの思いで戻ってきても駅では、ヤミ物資の取り締まりが待っている。見つかれば没収。映像は、ヤミ市の手入れから逃げる女性たちを捉えている。接収された東京東京へ進駐した占領軍は皇居に面する建物・第一生命館を接収して総司令部をおいた。最高司令官マッカーサーはほかにも都内６００か所の接収を命じた。洋式便所のある資産家の邸宅はまっさきに接収され将校の家族の住まいとなった。戦後ゼロ年の極貧生活家を失った人たちは、ガード下、土管のなかで暮らす人も多かった。焼け跡に穴を掘って寒さをしのぐ。防空壕にもぐりこむ。どこへ行ってもノミやシラミがついてくる。チフスやコレラが大流行した。伝染病予防のため米軍がＤＤＴを散布した。食糧不足に怒る国民空腹を抱え、誰もが怒っていた。飢えをしのぐため、コオロギやバッタを粉にして配給せよ、そんなことを言い出す医者さえ現れた。食糧メーデーには皇居前に２５万人が集まった。東京租界占領軍専用のキャバレーやダンスホールが銀座や六本木などに次々に作られた。日本人立ち入り禁止だったが、バンドマン、バーテン、ダンサーは日本人が雇われる。戦争で夫を失った女性、職を失った女工たちがダンサーとして働いた。東京租界からは、江利チエミや雪村いづみなど戦後の芸能界を担う人材も現れた。隠匿物資見つかるフランスで発掘された衝撃の映像。時代考証を行い、映像をカラー化している。東京湾で発見された金塊。日本軍の隠匿物資だった。隠匿物資は２０億ドル（現在の数兆円）にものぼると言われる。焼け跡に生まれた神々焼け跡となった東京には、新興宗教が次々に生まれている。敗戦後６００の宗教団体が生まれた。一番人気があったのは「踊る宗教」。人々は、路上でわれを忘れて踊った。占領軍の優雅な暮らし廃墟の街に別世界があった。毎月１００人が餓死する街で占領軍の家族は優雅な暮らしを満喫していた。占領軍専用列車で贅沢な旅行を楽しむ家族も多かった。占領軍に雇われた日本人芸人などの費用も日本政府が負担した。占領軍と日本人女性皇居前広場は進駐軍の兵士が日本の女性と公然とデートする場所だった。また、４０万人の占領軍上陸にあたり、性犯罪を恐れた日本政府は、その「防波堤」とするために占領軍向けの売春施設を作ることを決定した。オーストラリア軍の兵士が撮影した、施設の映像を発掘した。そこでは２６５の部屋があり２００人の女性が働いていた。ヤミ市撤去ヤミ市が巨大化するにつれ、暴力団や在日外国人による抗争が頻発した。治安の悪化が暴動につながりかねないと考えた占領軍はヤミ市を撤去することを指示した。全国の警察官が総動員され、ヤミ市の取り壊し、摘発が行われた。だがヤミ市の夢の跡が、東京の復興の出発点となる。 ---------------------------------------- 戦後ゼロ年に創価学会も再出発しました三浦周次さん「綺麗ごとだけでは、今日の創価学会はないということである」綺麗ごとだけでは人間を抑圧するものと闘えなかった人間を抑圧するものとの闘いが創価学会の歴史

そして教学部のメンバーの行く末は・・・

投稿者：思い出の名シーン投稿日：2017年11月 5日(日)13時43分3秒

もういっちょ行く？オッス！投稿者：備忘録者投稿日：2015年 2月24日(火)11時37分10秒　通報ペヤングソース焼きそば投稿者：ヨッシー投稿日：2015年 2月17日(火)18時34分22秒　通報横槍入れて恐縮ですが、よくわかっていない方のために。斉藤元教学部長は、日顕宗との教義論争で大失態をし、既に亡くなられております。須田氏は退職後、「日蓮の思想と生涯」を上梓しましたが、内容の一部が問題となり、副教学部長職を降ろされております。斉藤さんの後を受けて総合教学部長になられた遠藤さんは、今回の教学改定を主導した四人組に正義の諫言をしましたが、それが為に疎まれ、師範会議議長及び総合教学部長職を剥奪されました。森中氏は、教義改定問題発覚当初、教学部長の自分に難題を押し付けられるのを恐れて、遠藤さんに同調するポーズを取りましたが、四人組が強行姿勢を見せると、すぐさま身を翻した挙句、事実関係を知っていながら「教学部レポートは怪文書だ」と高言し、遂にはチャッカリSGI教学部長の座を得ました。

アベと共に去りぬ

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年11月 5日(日)12時51分4秒

トランプ大統領、今日横田基地に到着の予定。そこからヘリコプターだか、車だかで埼玉県のゴルフ場へ行き、安倍首相とゴルフ。一時、ゴルフは中止という情報が流れていたが、やっぱりやるのか。たぶん、強気平気を演出したいのだろう。しかしトランプ氏の本音としては、ロシアゲート疑惑の追及が本格化している今、本当は一刻も早く帰りたいのだろうと思う。ゴルフもこんな情況では楽しめまい。昨日帰国したイヴァンカさんの夫、クシュナー大統領上級顧問も、捜査線上に上がっている。しかし、日本と違ってアメリカの司法は健全だ。内閣に対して何も言えない日本の最高裁とは、エライ違いだ。良心の灯が国内の何処かに必ず残っていて、決して消えないというのがアメリカの強味だ。 100万人のデモで、最高権力者のクビを飛ばした韓国も立派だった。次は当然日本の番だ。安倍首相の提灯ジャーナリスト、レイプ容疑山口氏の逮捕状を握り潰したのは中村格氏。菅官房長官の元秘書官をやっていた人物だ。この人物が近い将来、警察庁長官に大出世する様な話だが、ウソだろ。正気なのか？警察庁と言えば、日本の警察の頂点だ。そこの長官になるとは、とてもじゃないが笑えない冗談だ。自衛隊と並ぶ暴力装置（失礼）である警察機構を、こういう人物が牛耳るとどういう事になるか、想像するに難くない。国税庁長官に大出世した佐川氏と言い、この国はいったいどうなっているのだ。こんな人事がまかり通る様では、国が崩壊する。そのうち国全体のすべての分野のモラルも、大崩壊を起こすだろう。この国は、一度リセットされなくてはならない。安保法制、秘密法、共謀罪、等々の悪法を、すべて白紙に戻してもう一度考え直してみるべきだ。私が支持してもいいと思える自民党政権は、せいぜい小渕政権の頃まで。小泉政権の経済政策なども、もうムリだった。竹中氏の名前や、銀行の貸し渋り、という言葉を思い出しただけで不愉快になるほどだ。だがそれでも、安倍政権に比べれば100倍マシだった。とにかく安倍自公政権だけは、絶対に支持出来ない。他の自民党政権とも本質的に違っている。アレは狂っている。取り敢えず今は、最悪安倍政権の退陣と、最低喪価学会ダーハラ執行部の自滅を目指したい。これだけで日本の明るい未来は、間違い無く、一気に開けて行くに違いない。

原田学会の唯一の功徳

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年11月 5日(日)11時48分23秒

ネット上にみるブログでの交流をみるに、いま学会員さんが求めてるのは「同苦」ではなくて「同楽」のようになっていますね（当然ながら「同楽」なんていう言葉は（たぶん）ないですがf^^;）学会の宗教に価値を感じてないのがホンネなら「同苦」なんて感覚的にピンとこないだろうけど、同じく楽しむ・楽しみを共有したい、という欲求が旺盛にあるように感じられるんですよねこれっていうのは、営業職の人がゴルフ接待とか、これも「同楽」というものを通して心の交流し交渉を有利にしやすい効果を知ってるからでしょうか価値を感じてないなら、それでも内部と交流はしたい、ということになれば、それは活動体験止まりという河合師範の指導も自然に感じるのですよね外部との繋がりを難しく感じてるなら、内部との心の交流というのでしょうかなかなか理解されない苦悩を知ってる同士なら心境がお互いにわかる安心感があるんでしょうね「同楽」を通して「同苦」も体験する人ならばけっこういるように見えるんですよ http://6027.teacup.com/situation/bbs/58089 河合師範の指導　平成10年6月2日寝屋川文化会館（全文）より引用 ▼▼▼▼▼▼ みんなに学会・仏法を理解させていく運動。誰でも彼でも折伏する必要はない。誰でも彼でも味方にするのは構わない。ここを間違えないこと。今悩みがない人・悩みがあっても悩んでない人を折伏すると嫌われる。結構そういう人を押し込んで折伏して嫌われていませんか？友達を無くしている。健康な人に薬を飲めと勧めても嫌われる。「いい薬があるから、病気になったら飲みなさい。」と教えておくのは構わない。そこで止めておけぱよい。 ▲▲▲▲▲▲ これを、同志というよりは友人として接して、「同楽」の範囲の接し方のなかで上記を行うのが適切なのかな？とというか実際僕はそういう感じなんだけど宗教色を消して全て一般的な言葉でもっての実質的折伏ですけど言葉の内容そのものよりも「感応」の効果を重視した接し方ですねところでいまのところに来て一ヶ月ほどになるけどかなりドギツイ人がいて、けっこうな人数から恨みを買ってるような人と関わらざるえない状況だったけどね僕には先輩風をふかしてもう命令口調でたいへんだったけどf^^; 頭の機転もきくほうだし、僕は鈍臭いというのか、超マイペースなんでなかされたけどf^^; 「仏の異名は能忍」というのはどういうことか、なんだか実体験してる気分「感応」されるまで相手しだいで個人差があるけど、自分で他人の気持ちがわからない、なんて言ってる人にさえも、今では逆にだいぶ優しさを出してきていて、それが周囲からの僕への評価に繋がり、今ではもうその友人と話すのが幸福を感じる時間だったりするんですよ周囲は僕が優しいのを理解してしまったことで、今じゃみんなと仲良くなってたりふふ　・・　機転だけが能じゃないのだ！（笑）機転よりも超マイペースのんびり優しさの度がすぎてその魅力に負けたのじゃっ（笑）がっはっは～～・・・・ついリアルの地が出て失礼f^^; リアルの僕は馬鹿笑いのジョークでみんなと笑ってる日常なんですよ(^^) 「同苦」の表面的な部分が違うだけの「同楽」の効果なんですよねそのほうがかえって自然に感応されやすいようです（たぶんだけど「同苦」するぐらいの接し方なら教えることなく自然に「同楽」もすることになるからそこまでいちいち教えてなかったのでしょうけど）そして、長い人生のなかには失敗や突然の不幸なんかもあるから、そういうタイミングで発心できるようお手伝いが「同志」として有効な対応なのかなってともかくいまは学会員として真面目な心境の人でさえも必要性を感じていないホンネがあるようですもんね上記の河合師範の指導が有効なんじゃないでしょうか

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

ロケストラ

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年11月 5日(日)10時34分53秒

カンピースさん、そうでしたか。大阪では昨日の午後の数時間、急に曇りはじめ、雨が降りましたが、その頃に会合があったのでしょうか。（地震は発生せず）螺髪さん、いつも面白いテーマをありがとうございます。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/76252 『モーガン・フリーマン　時空を超えて“貧富の差をもたらすもの何か？”』では、「国の経済の活況は国民の遺伝的多様性による」「多様性に富んだ社会は急速に変化するテクノロジーへの対応能力が高い。技術革新を促進するのが多様性の度合い」「遺伝的多様性が乏しい社会は革新性が欠ける傾向がある」「適度の多様性を持つ社会こそが新しい意見が出やすく、技術革新や経済発展につながりやすい」「多様性を受け入れることが経済や社会にとって重要」とありました。多様性！　ホークスは強いですねぇ～。パワフルですが、しぶいショート今宮健太の存在は見逃せない。我われ阪神タイガースは大和に逃げられようとしている。多様性！　読売ジャイアンツの８０年には学ぶことも多い。清原和博ら他球団の４番ばかり集めてＢクラスに低迷した歴史から何を学ぶか。多様性！　『サイボーグ００９』のモデルとなった西鉄ライオンズの野武士集団は多様な顔ぶれを揃えていたと、ビジネス書に引用されることもある。もっとこの「多様性」について語られていいと思います。生命の本質ですから。とは言え、バラバラじゃない。池田先生は「人間という一点に焦点を当てて対話する」と言われていました。どんなに違っても、その違いで対立するのではなく、共通する「ただ人間（ただ地涌の菩薩）として」という「本質」の部分。これ、「中諦＝中道＝如是体＝法身＝法体」ですよね。ここに語りかける。そして多様な「仮諦＝如是相＝応身＝色法＝ハード」「空諦＝如是性＝報身＝心法＝ソフト」を抱擁していくといくことでしょうね。（水なら「六甲のおいしい水」であれ、琵琶湖の水であれ「Ｈ２Ｏ」という部分が中諦）池田先生は会合についても「激励は最大限に、伝達は最小限に」と言われていました。活動の在り方も「学会活動と言っても題目と御書と家庭訪問しかないないんだ」といわれていました。これは皆の多様性を抱きしめて、それを大切に活かしていくために具体法なのではないでしょうか。ところがＨ会は……何もかも真逆の逆行修行、インパール作戦をさせている、結果として落ち目になった。これは《法則》に則らなかったが故の必然的な罰なのでしょう。大本営発表にない『不都合な真実』なのだと思います。「みんな違ってみんないい」。我々は創価のオーケストラをさらに重層的に奏でていきたいものです。多様性！　今日はオーケストラをロックにした名曲をどうぞ！『ロケストラ』（ロック＋オーケストラの意）ポール・マッカートニー https://www.youtube.com/watch?v=6g1DDiLyQZk ＮＨＫスペシャル『戦慄の記録　インパール』の再放送 2017年11月8日(水)午前1時45分～2時58分（7日深夜）ＮＨＫスペシャル『731部隊の真実～エリート医学者と人体実験～』の再放送 2017年11月9日(木)午前1時50分～2時39分（8日深夜）

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、関西代表幹部会への御出席、誠にご苦労様で～す（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2017年11月 5日(日)08時40分43秒

おはようございます。原田怪鳥様、常勝の新時代を進めと関西の代表がそろう関西代表幹部会への御出席、誠にご苦労様で～す（笑）また、明年は男子部が、拡大に全力とのコトで、東海道・関東・中国で全国幹部会が開催されるとのコト、誠におめでとうございま～す（笑）ナニか？　すでに２万８０００の弘教が実ったみたいデスが、票数の拡大を狙うのならば、内実にもお力を入れて下さいねぇ～（笑）それと、原田怪鳥様を中心に、ではなく、御参加いただいて、御書を引用されての深々の御指導、誠にご苦労様で～す（笑）＞始より終りまで弥信心をいたすべし・さなくして後悔やあらんずらん＜（御書Ｐ１４４０）いい御書デスねぇ～、でも、原田怪鳥様は後悔されていませんかぁ～？（笑）ところで、原田怪鳥様が引用された部分の前文は、まさに原田怪鳥様に、ピッタリ当てはまるのデスが、如何様に思われマスかぁ～（笑）＞皆人の此の経を信じ始むる時は信心有る様に見え候が・中程は信心もよはく僧をも恭敬せず供養をもなさず・自慢して悪見をなす、これ恐るべし恐るべし＜（新池御書Ｐ１４４０）って、あるんデスけどぉ～（笑）原田怪鳥様も始めは信心有る様だったと思いマスが、師匠を裏切って、弟子のフリをして、当然、財務もなさらず、同志は蔑んで、怪鳥様だけが一番偉いとばかりに権力を集中させ、意見が異なる者は弾圧するという、まさに御聖訓のとおりだと思いまぁ～す（爆）ナニやら、世界広布はこれからが勝負と力説されたみたいデスが、原田怪鳥様にとっては、コンペートーの票数の方が重要じゃないんデスかぁ～（笑）会員数の増加が、即票数増加につながるほど、世間は甘くありませんよぉ～（笑）どうか、票数が欲しければ、原田怪鳥様がコンペートーにしっかりとモノを言っていただいて、池田先生の人間主義の思いを少しでも政策に反映させて頂くように、期待しないで待ってまぁ～す（大爆）

潮出版社とガルブレイス委員会

投稿者：ルパン三世投稿日：2017年11月 5日(日)08時32分39秒

会員の浄財と池田先生頼りで、赤字経営を継続する潮出版社。役員は責任の重さを自覚せず、自分達の給与・賞与はカットせず、引退時の役員報酬を積み重ね、今日も呑気に突き進む。過去に池田先生とガルブレイス博士が対談されたことは皆さんもご承知の事である。ガルブレイス博士の対談が決まった際、学会本部でガルブレイス委員会が発足された。学会首脳数名と対談集を発刊する潮出版社のN社長(当時)が選ばれた。ガルブレイス博士が来日した際、博士は池田先生におみやげを持参された。博士の受入れ並びに接待は、潮出版社N社長であったので、それを受け取り学会首脳に繋げた。ガルブレイス委員会がどのように先生に報告されたかは不明であるが、N社長が池田先生にお会いした際、『大丈夫なのか？』と一言だけ聞かれた。その後、先生がお怒りになられているとN社長に学会首脳より伝えられる。先生がお怒りになられていると知るや否や、ガルブレイス委員会の学会首脳は蜘蛛の子を散らす様に消え、以後、N社長と連携を取ろうとしなかった。 N社長は責任を全て背負わされ、ガルブレイス博士とのやり取りを時系列で報告せよ指示を受ける。事の詳細が伝えられず、何故先生の逆鱗に触れたのか、全く何が起こったか分からないN社長は非常に困惑したようだ。後に、『後ろから撃たれた』ということが分かった。先生の随筆、『つれづれ随想』は多くの会員に読まれた名著である。これは、潮出版社N社長が編集者時代に1年に渡り先生に随行し、激務の時間の合間を縫い、紡ぎ出される先生の言葉をまとめたものである。あとがきには、潮出版社N社長への感謝の言葉も残されている。先生も『ニシケン！』と愛称で呼ばれていた。お二人の絆を分断するような魔の働き。否、人間の極悪な策略。誰一人、真実を先生に報告しようとしなかったガルブレイス委員会の首脳。なるほど。先生に正しい報告が入らないとはこういうことか。そして、仲間を守ろうとしない首脳。日本屈指の頭脳を持った方々が多数であり、強信者かもしれない。それでも、道外れのヤンキーの仲間意識の方が美徳があるように思える。次回予告潮出版社と第三種郵便

二十一世紀への対話 171

投稿者：まなこ投稿日：2017年11月 5日(日)08時18分41秒

第三章善悪と倫理的実践１性善説・性悪説【池田】人間の本性は、もともと善であるか悪であるか、という問題を考えてみたいと思います。これは古来いろんな形で論争のテーマとなってきたものです。中国の儒教思想において、荀子は“性悪説”、孟子は“性善説”を唱え、互いに対立したことは、よく知られている通りです。キリスト教では“原罪説”を説きますが、これは性悪説に近い考え方だといえましょう。これに対して、ルソーには性善説に近い思想がうかがえます。性悪説をもとにすると、人間性を外から統御することが必要になり、逆に、性善説によれば、外からの統御は極力排して、自然に任せるようにすることが強調されます。しかし、私は、人間の本性は性善でも性悪でもなく、むしろ性善も性悪もともにそなわっていると考えるのです。【トインビー】人間の本性とは、私も元来、本質的に善とか悪とか割り切れるものではないと思っています。人間性は善にも悪にもなりうるものです。われわれの経験範囲内にあるどんな人間の例をとってみても、その本性には善と悪とが混在しています。もちろん人によってその占める割合いは異なりますが、しかし通常、人間性にはある程度、善と悪とがともにそなわっているものです。おそらく、まったくの善人とか、まったくの悪人とかは、現実にはいまだかつて存在しなかったはずです。【池田】仏法においても、生命には性善・性悪ともにそなわっていると説かれています。仏という最高人格においてさえ、性善・性悪は包含されているというのです。人間生命にこうして性善と性悪がともに内在している以上、人間性の善なるものについては自由に伸びられるようにすることが大切ですが、悪なるものについては抑制されなければならないでしょう。ただし、それは社会的な強制力によるのではなく、個々の人格のなかに、内側からコントロールする力を養う、という考え方が大事だと思います。【トインビー】人間性におけるそうした善悪の混在は、私には生物と宇宙との関係から生じてくるものであるように思われます。すなわち、生物は、ある一面では宇宙の万物から分離しつつも、また別の一面では宇宙の万物に結びついているものです。こうした関係が、人間に態度や行動の選択の幅をもたせるわけです。人間は、他の宇宙万物を支配し利用しようとすることができます。つまり、自己を全宇宙の中心に据え、その存在理由にすることも可能なわけです。こうした貪欲な願望に従うかぎり、人間の行動は悪なるものとなります。しかし、その反対に、人間はまた自己を宇宙万物に献身させ、自己のためではなく、万物のために奉仕しようとすることもできます。こうした愛に向かう願望に従うかぎり、人間の行動は善なるものとなります。われわれ各人が自分で経験すること、また他人をみて経験することから、これら二つの衝動の絶えざる葛藤が、あらゆる人間にあることがわかります。この葛藤は、自己意識が芽生えたときに始まり、老耄化や死によってのみ終わるものです。【池田】その内面的な葛藤において、博士のいわれた“愛に向かう欲望”が“貪欲”に打ち勝つようコントロールするものが、道徳や倫理であり、より根本的には宗教であるわけです。そこで、もう少し具体的な問題から話を進めますと、非常に単純ではありますが、庶民にとって根強い一つの疑問があります。それは「殺人がいけないことは誰でも知っているが、殺人行為はなぜ無くならないのか」という素朴な疑問です。これは、敷衍していえば「非道徳的な行為がいけないことは誰でも知っているが、それがなぜ無くならないのか」という疑問にもなるでしょう。学校での教育や両親による躾、さらには書物等を通して、道徳に対するある程度の知識は、比較的若年期に植えつけられるものです。ところが、その道徳に対する知識というものは、そのまま行動の規範とはならず、しばしばその知識に反した行動がとられているわけです。その理由としては、人間の行動が、理性に従うのと同じくらい、あるいはそれ以上に、感情によって左右されるため、感情が、主として理性に支えられている倫理的な意識を蹂躙してしまうことがあげられます。そして、その感情の基盤をなすものをさらに本質的に探ってみると、そこにはエゴイズムがあると思います。すなわち、“善”とわかっていながらそれができない、あるいは、“悪”とわかっていながら悪事を働いてしまうというのは、結局、“わが身かわいさ”によるものと考えられます。ここにいう“わが身”とは、さらに家族、同胞、民族、国家という程度にまで拡大して考えることもできましょう。【トインビー】個々の生きた人間における心的エネルギーの源泉――したがって、より高度な精神的エネルギーの源泉――とは、私の信ずるところでは、“究極の精神的実在”のことです。ただし、この源泉から発するエネルギーは、各個人の自我という、宇宙から分離した生を通じて方向性を与えられるものです。そして、このエネルギーは、そうした自我によって善悪いずれの目的にも振り向けられるわけです。このため、“善悪”とは、この特定の生物つまり人間にとってその同胞、人間以外の生物、さらには宇宙全体を対象としての善悪になります。自我の本然的な性向は、自分以外の宇宙を支配し利用しようとすることにありますが、自我はまた、これとは逆に他人や他の事物に自己を捧げることもできます。しかし、この利他主義の道をとることは、利己主義とは反対に離れわざのようにむずかしいことです。【池田】道徳に関する知識がそのまま行動の規範となるためには、自我を自ら統御することが前提となりますが、それを社会的な制裁によって行なうのは、若干の効果はあっても完壁な決め手とはなりえません。たとえば殺人行為には、いかなる国家においても最大の重罪が課せられているわけですが、それにもがかわらず跡を断たないのは、このことを物語っていると思います。

「多様性」にどう応えるのか！

投稿者：螺髪投稿日：2017年11月 5日(日)07時22分41秒

編集済

　「多様性」にどう応えるのか。目下の最大の課題と言えます。結論すれば、「基本」を提示して、それに調整（アレンジ）を加えるよりほかはないのではないでしょうか。　純粋な注文服（オーダーメイド）というのはないように思えます。人の基本体形はおおよそ決まっているからです。Ｙ体、Ａ体、Ｂ体、あるいはＥ体。女性服は号数があるぐらいしか知りません（笑い）。肩のゆるみは。胸や腹のふくらみは。ズボンの太さは。股下の余裕は……。好みはあるものの、仕上げる形には、おおよその基本形があります。「好み」にしたがって、「基本」に付加すれば注文服となります。簡易仕立て（イージーオーダー）はいまや、注文服（オーダーメイド）の一つとみていいのでしょう。　「多様性」は、「基本形」のほんの少しの“好み”を追加するだけの対応で十分だと言えるのでしょう。「個々」と言っても、人間の身を覆（おお）うという共通する基本形（セオリー）があるからです。五陰世間の「陰」も、「因子」や「要素」の意味のほかに、「覆う」という意味があります。　「声」や「音」の世界も、同様のようです。「耳」（心かな？）を引き寄せる「倍音」というのがあります。“響き”のある「音」です。　「音」は、正弦波（サイン波）の組み合わせでできているようで、響きのある「音」というのは、共鳴や共振に似た、組み合わせの波形があるというのです。自然界には正弦波のみの音はないと言います。「倍音」は波形が複雑化します。ミャーミャー、コロコロ、トツトツとした音のほうが人を引き付けるのです。　おいしいハンバークを作るにはパン粉を混ぜた方がいいそうです。パン粉に肉汁がたまって、出来上がった時においしく味わえるというのです。ダイエットには、肉には大根おろし、ラーメンには焼き豚を付け加えた方がいいと言います。難しいカロリー計算をしなくても、その付け加えた食材の成分が脂質のもととなる「糖分」を消化するそうです。詳しくは「ｄボタン」を押して……、いや専門書を確かめてください。すべて組み合わせです。組み合わせが「多様性」を補っています。　「人間革命」にも、人材の登用の組み合わせで、決して目立ちはしないが温厚な「豆タンク」の壮年の方が登場していましたね。

Ernest Sandlan 様

投稿者：アルベア投稿日：2017年11月 5日(日)07時16分44秒

Ernest Sandlan 様せっかく音声をアップされて頂いているのですが「音声」が入っていませんでした。もし、よろしければ「音声」をいれたものをアップして下さい。皆さん方も聴きたいと思っています。よろしくお願いいたします。第35回本部総会昭和47年11月２日日本武道館21世紀開く精神の復興運動を当日は、役員として参加していました。

春さんへ

投稿者：螺髪投稿日：2017年11月 5日(日)07時13分58秒

　春さんへ　春さん、ご丁寧な投稿ありがとうございます。　いつもいつも、下支えのような激励に感謝しています。　創価学会は、春さんような人の集りです。“広布の母”のような春さんに、ご賛同頂けてうれしいです。さらにお元気で！

道理にして要を得ています②

投稿者：新感性投稿日：2017年11月 5日(日)00時42分55秒

柳原氏コラム続報 >『ブラックボックス』　良心の呵責なき行動 http://www.yanagiharashigeo.com/html/modules/xpress/?p=1895 新潮サイト >※また、山口氏の準強姦逮捕状を握り潰した当時の刑事部長に、伊藤詩織さんが直撃取材する動画を公開中である。 https://www.dailyshincho.jp/article/2017/10311659/?all=1&page=1 エリート警官が逃げ回る醜態ですね。やましいところを疑わざるをえませんが、彼は哀れな将棋の駒にしかすぎません。駒をうごかしてたのはやはり妖怪の血筋でしょう。でも妖怪ならもっと狡猾にばれないようにやったはず。あまりに露骨じゃない？こんな国にどこがした！？　駒を動かす者を大幅に利したのは誰だ！？道理にして要を得ています投稿者：新感性投稿日：2017年11月 4日(土)00時24分48秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/76223

螺髪様へ

投稿者：春投稿日：2017年11月 5日(日)00時04分29秒

今晩は、ご投稿ありがとうございます妙音の人に今年出会う事が出来ましたご投稿内容そのもの様なお人でした励まされ、勇気が湧いてくる思い出を頂きました読んでいて、そのとうりだと思いましたありがとうございましたおやすみなさい

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年11月 4日(土)23時48分10秒

今晩は、皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様におやすみなさい

同盟題目、開始しています。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年11月 4日(土)23時10分30秒

池田先生と奥様のご健康を祈ります。よろしくお願い致します。

一本道であるはず

投稿者：白髪の元k 投稿日：2017年11月 4日(土)20時33分7秒

皆さま、いつもありがとうございます。先日、壮年の方からお電話をいただきました。壮年___｢釈尊から日蓮大聖人それから牧口先生. 　　　戸田先生.池田名誉会長までは　　　｢一本の道｣であるはずです。　　　｢この方々は武器を持て｣　とは言っていない！　　　だから、公明党には投票しなかった！　　　｢私たち役職も教学もない人間から見れば｣　　　｢学会も公明も一緒!同じなんです｣白髪___｢そのとおりじゃ!｣　　　｢白髪も同じと思うとるよ｣創価も公明も同じじゃ! 虹さん、ワシちゃんと折伏頑張っとりますよ！　　　　　　　　白髪の元k

一人ひとりが「自身」を生きる！

投稿者：螺髪投稿日：2017年11月 4日(土)19時13分45秒

編集済

　歌声でも、ピアノの演奏でも、その人独特の“響き”があります。その独特の“響き”がその人の“自身”なのではないでしょうか。その“響き”があるからこそ、その人の歌声であり、その人の演奏であり、聞く人の心を引き付けます。取って付けた演技でも、虚飾でもありません。むしろ“地声”や“無造作”に部類するものです。おそらく、その人が「五陰」の中に持つ、その人ならではの「個性」なのです。宇宙のものであるようで、宇宙のものではない、その人のものです。　「コツンコツン」と詰まるような声、末尾だけでなく全体がかすれるような声。音符の長さは譜面通りなものの、その打点の強さやコンマコンマ何秒かの打ち方の違う演奏……など、“個性の響き”は無限にあるようです。それが人に微妙に、快感となって伝わります。長調の曲の要所で「ラ」の音で哀調を醸し出し、短調の曲の「ソ」で“希望”を醸し出した作曲家もいたといいます。「ラ」行の発音が面白いと一世を風靡した歌い手、声帯を震わせる「コロコロ声」で名を馳せた女性歌手もいます。人それぞれなのです。　人間の声に「吃音（きつおん）」があります。昔でいう「どもり」です。サンスクリット語では「ガドガタ・スヴァラ」というそうです。「妙音」を指します。　経文にも「梵音声」というのがあります。「梵音声」――「仏」の三十二相で、ただひとつ、「不可見無対色」だから、書くことも作ることもできないものとされています。　「仏に三十二相有す皆色法なり、最下の千輻輪より終り無見頂相に至るまでの三十一相は可見有対色なれば書きつべし作りつべし　梵音声の一相は不可見無対色なれば書く可らず作る可らず、仏滅後は木画の二像あり　是れ三十一相にして梵音声かけたり　故に仏に非ず又心法かけたり」（木絵二像開眼之事468㌻）。　「吃音」については「法華経の智慧」でも語られています。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊　名誉会長　＝略＝「妙音」の意味には諸説あるが、その一つに「どもる人」とあったでしょう。　斉藤　「妙音」はサンスクリット語では「ガドガタ・スヴァラ」です。一つには「吃音」の意味とされています。“聞きづらい”声の人ということになります。　名誉会長　それがどうして「妙音」の人となったのか。経文にないから、想像するしかないが、そこには一個の「人間革命のドラマ」があったのではないだろうか。妙音菩薩がやってきた時、あまりの素晴らしさに、「一体、どんな善根を植えて、こうなったのですか」と華徳菩薩が聞いた。　斉藤　はい。そこで釈尊が妙音の過去世を明かします。　――昔、雷雲音応仏の時に、仏に十万種の伎楽（舞踊と音楽）、そして八万四千もの七宝の鉢を供養した。その功徳で、妙音菩薩として生まれ、さまざまな神通力や福徳を備えることができた、と。　名誉会長　日蓮大聖人は、この「八万四千」とは「八万四千の塵労」だと仰せです。＜「御義口伝」、御書七七五㌻＞　ありとあらゆる苦労のことです。人生は、無数の塵のように、きりのない苦労の連続です。その苦労が、南無妙法蓮華経と唱える時に、全部「八万四千の法門」となる、と。苦労した分だけ、全部、教訓となり、智慧となり、指導力と変わるのです。　文底から見るならば、妙音菩薩も、苦しみと戦い、戦い、また戦って、題目を唱え、人間革命したのです。それが、「八万四千の七宝の鉢」を仏に供養したことに通じる。私たちも同じだ。つらいことがあっても、負けないで、題目を唱えながら前へ前へ進むのです。広宣流布に生き抜けば、必ず、最高に「良い人生の流れ」に入っていける。「幸福の川」「宝の川」の流れに入っていく。　凡夫の眼には見えないが、宇宙には「道」があり、「生命の流れ」があるのです。その中でも妙法の黄金の流れに入っていけるのです。「広宣流布」という最高の「流れ」に入っていくことです。自分も一家も、皆、厳然と幸福の流れに入っていけるのです。妙音菩薩も、苦しい宿命と戦いながら、最後に「勝利の歌」を歌ったのではないだろうか。悩みと戦いながら、周囲の人々には、暖かい励ましの声を送り、勇気の調べを奏でていった―― 　そんな姿が、心に映じてきてならない。　友をはげます「真心の声」。それが「妙音」です。人の心を揺さぶる「確信の言葉」。それが「妙音」です。悪を破折する「正義の叫び」。それが「妙音」なのです。（法華経の智慧⑥64～66㌻）＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊　「一人」が家庭にあっても、家族にあっても、地域にあっても、社会や会社にあっても、「妙音」を発する時代だと言えるのでしょう。「一人」です。もはや、「一律」や「中央集権」で対応できる時代ではなくなってきています。「個」と「個」の調和、「個」と「全体」との調和を探し始めています。産業も、企業も、そして社会も、必死にその「道」を模索しています。「而二不二」「円融円満」を説いた「法華経」の時代です。　「信仰」とは、自身はこう生きる、あるいは自身を生きるということなのでしょう。「法」のままに、「師」のままに。それがきっと、「南無妙法蓮華経を生きる」ということなのでしょう。

無冠さんありがとう！

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年11月 4日(土)15時54分7秒

編集済

http://6027.teacup.com/situation/bbs/76240 第３５回本部総会スピーチ抜粋　再掲載いえいえとんでもないですf^^; 情報をありがとうございますm(_ _)m 昭和４７年ということは１９７２年ですねそして偶然なのかわかりませんが「５４年」という数字まで文中にありますねやはり池田先生はそうだったんですね内容は自行についての方向性を言われてるように感じますまずは個人での信仰をしっかり確立することが同時に広宣流布の加速に繋がっていく、そのように考えていたのでしょうかそしてこの通りに学会が歩んでいたならば、活動家１割～３割ということにはなっていなかったのではないでしょうかおそらくは少なくとも６割以上になってたんじゃないかと推察しますが僕は、組織では信仰をわかる状態にないのを痛感し「自習」というか補習を個人でする決断をして１０年が過ぎてますが、こんな遠回りする必要もなかったでしょうねけど、地域の幹部さんはいずれも真面目に取り組んでる方々ばかりなのは僕が確認しております（この僕自身の出来事は、さっぱり理解できないのだから、一時的に個人ですることにしたタイミングでの当時の会長（秋谷会長）を信仰上の会長としてはこちらからクビにしたんだなって今なら理解できるけど）いわゆる４人組などが少なくとも真面目な心境であれば、おそらくは池田先生の構想通りになったんじゃないでしょうか池田先生なら信仰を伝えることができたんじゃないでしょうか４人組はどうも最初から信仰目的で学会に入ったわけじゃないように見えてしまうんです４人組には最初から単なる新興宗教として便乗して世渡りに利用するだけだったんじゃないでしょうか大学出ということで、それがかえって仇になってしまったのでしょうバブルの雰囲気は、大学出だともう出世コースの雰囲気でしたもんね東京大学卒業だと「末は医者か大臣か」なんてテレビドラマのセリフになってたぐらいにそんな雰囲気の世相ですから、会員は奴隷として利用できる存在という錯覚が本心だったんじゃないでしょうか４人組たちにとっては戸田先生や池田先生をも利用されてもらうだけの存在としか感じてなかった様子に見えますが４人組は５４年にその本性を現したのでしょうねそして、その後はそれでもなんとかしようと池田先生の全力の奮闘を見る心境ですここまで酷い有様のなか、さらには５４年に実権まで奪われてるなかで、よくぞこれほどのことができたと驚愕するばかりです

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

竹岡パパ w

投稿者：思い出の名シーン投稿日：2017年11月 4日(土)15時15分38秒

竹岡青年部長のパパが企んだ御本尊作って金儲け事件を忘れないで投稿者：通行します投稿日：2017年 6月10日(土)03時08分24秒　通報教義改訂の裏で投稿者：ヨッシー投稿日：2016年 7月 4日(月)12時43分27秒　通報編集済教義改訂の裏で、一儲けしようと企む連中がいる。その暗躍グループの実態が、以下のブログに克明に暴露されている。このグループの中心は、かの「天鼓」で有名な葬儀屋の社長K林（いわゆる元山崎師団）で、今回策謀に動いたのは、Ｔ岡（誰かの父ちゃん）とＨ野このグループは、法匪Ｙとつながり、Ｔ川とつながっている。この構造をかつてＹ側近の弁護士が「三位一体」と呼んだ。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/50951 上記の投稿で紹介のSDさんの日記「ここ五年のこと」で、Ｔ(竹岡青年部長の父ちゃん)の証言があるよ。 ↓↓↓↓↓ 【Ｔの話では、いまでも池田は聡明で判断力を有しているという。しかし、署名を出来る力は残っていないから、創価学会出版編集を請け負っているＷに、サインを提供してもらい、署名にするという。そんなことをしてもよいのかと、Ｔに尋ねると、「先生がご覧になって、認可してくだされば、それでよい」という。池田支配下で“お定まり”の方法論であるらしい。】 http://open.mixi.jp/user/14027330/diary/1953316784?org_id=1953333833 http://open.mixi.jp/user/14027330/diary/1953333833?org_id=1953470445 http://open.mixi.jp/user/14027330/diary/1953470445?org_id=1953495933 http://open.mixi.jp/user/14027330/diary/1953495933?org_id=1953677996 http://open.mixi.jp/user/14027330/diary/1953677996?org_id=1953495933 http://open.mixi.jp/user/14027330/diary/1953700585?org_id=1953677996

騙されないように

投稿者：サンダーバード投稿日：2017年11月 4日(土)14時56分44秒

宮川さんのノーカット文字起こしからわかることは先生も騙されていて、騙す側になってしまっていたことですね＞結党53年にもなる政党が、いつまでも一人立ちできずに、一宗教団体におんぶにだっこ。＜この認識は間違っていますね騙されないようにしないと私も完全に騙されていました創価学会と公明党は一つの組織です決して別々の組織ではありません民衆を騙して別々の組織を装っているだけです＞自身、”埋もれ火”となって、死するまで、行動と人格を磨き、先生の精神を訴え続けていくつもりです。＜もたもたしないでお願いします早く犯罪を終わらせてください

第３５回本部総会スピーチ抜粋　再掲載

投稿者：無冠投稿日：2017年11月 4日(土)14時46分59秒

編集済

太ちゃん＠様、レスありがとうございます。御意見同感です。皆様方の若々しい文章にふれて、ついつい『老婆心ながら』と切り出してしまいました。私も相応の「じじい」ですが、失礼いたしました。お許しください。切り文的解釈を恐れまして、第３５回本部総会スピーチ抜粋をもう少々前段から掲載します。昭和４７年１１月２日　第３５回本部総会スピーチ抜粋　日本武道館 ----------------------------------------------------------------------- 　ともあれ、いま私どもは今日までの個人の信心、実践の歴史、更には創価学会の伝統と歴史を一切この正本堂に納めて、新たな夜明けの日の出を迎えたのであります。それはまさしく広宣流布の第２章、世界平和への日の出であります。第六の鐘から第七の鐘へ　――。きょうよりは昭和５４年、すなわち１９７９年を目指して創価学会五十年史の総仕上げに向かって、強き信頼の絆に結ばれ、ともどもに、再び学会精神を呼び起こして、第２章の人間革命の歴史を築いてまいりたいと思いますけれども、よろしいでしょうか。（大拍手） ●理念の重みを大切に　はじめに、来年を「教学の年」と決定した意義にを若干申し上げておきたい。それは、一つには創価学会の今後の路線にもかかわることであります。きわめて大胆率直な、しかも大綱的な表現を使えば、これまでの学会は、いわば行動の学会というイメージであったといえましょう。すなわち、広宣流布の土台と屋台骨をつくるために、不眠不休の突貫工事でありました。　もちろん、その行動の背景には、大聖人の御書があり、人間主義の偉大な理念があったことはいうまでもありません。と同時に、今日までは、この行動への、強い、ひたむきな情熱とエネルギーがなければ、これほどの民衆の盛り上がり、そして現在の創価学会の姿は絶対にありえなかったことでしょう。　しかし、いまここに安定期に入り、さまざまな階層の人々を包含し、また世界全体にその思潮を掲げてゆかんとする段階になり、次の総合的な力を発揮するためには、いかなる創価学会であることが必然の道なのか――。それには、行動よりさらに深い理念と実践の両道の積み重ねというべき、厳たる構築を、丹念に、また幅広く行っていく以外ないと思うのであります。　かつての、民衆に無縁の世界に閉じこもった宗教、逆に一時的に民衆の心をとらえ、爆発的に発展しながら衰亡していった宗教、その二つとも私は取りたくない。遠大な未来を眺望しながら、現実の激動の嵐の中にあっても揺るがず、確かな哲理の道を民衆とともに進んでいくという、新しい試練を踏み越えていきたいのであります。理念を一段一段と深めながら、その理念に基づく実践を模索しながら、社会と民衆の期待、また、二十一世紀の未来の友の期待に応えうる、盤石な創価学会をつくりあげたいというのが私の念願でありますが、皆さんいかがでしょう。（大拍手）　仏法には、教・行・証という三つの原理があります。いま私たちの立場でこの原理を考えるならば、『教』とはいうまでもなく日蓮大聖人の仏法哲理であります。『行』とは、その仏法哲理を、誰人でもない、自分自身が実践の行とすることであります。『証』とは、自らの生命の当体のうえに、真実の仏法をたもったという厳然たる証拠を示していくことにほかなりません。この三つがそろって、はじめて、『生きた宗教』といえると思います。　また、一人の胸の中に、生活のうえに、社会のうえに、教・行・証の三つが和合して、はじめて仏法の実践者と呼ぶべきでありましょう。その意味で、理念のもつ重みを大切にしていきたい。そこで、ポスト正本堂の第一年を「教学の年」と銘打ったしだいであります。 ●勇気ある庶民の哲人たれ　第二には、一人ひとりに時代の先駆を行く自覚ある実践家になってほしいがゆえであります。その自覚は何によって生ずるか。また、その自覚を不動のものにするのは、いったい何か。学会総体として行動するときは、そのエネルギーの渦のなかで、各人の自覚も高まっていくでありましょう。しかし、それのみでは自覚の永続性、持続性はない。それとともに、たとえ一人になっても、なおかつ不動の信念で進む強力な発条（バネ）が必要であります。　それでは、その発条となるものは何か。これこそ私は、一人ひとりの内面に思想・哲学を確立することであり、そのための教学の鋭い研鑽にほかならないと思うのであります。　これからは、学会総体としても大切でありますが、それ以上に個人の比重が増していくようになるでありましょう。小さくても偉大な光の連動が、より優れて大なる人類の光明になると信じてやまないからであります。　そこでいつもいうようでありますが、「創価学会のなかに皆さんがいる」というより、むしろ「皆さんのなかに創価学会がある」というようであっていただきたいのであります。その意味でこれからは信心の本格派と、そうでない人とは明確に分かれていくと言わざるをえない。最後の一人になっても、妙法、そして学会を背負って立つという人々の集いで、学会を新たにつくろう、また、つくっていただきたいというのが、私の決意であり、念願なのであります。 ----------------------------------------------------------------------- 以上です。

無冠さんありがとうございます

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年11月 4日(土)14時10分14秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/76238 無冠さんありがとうございますm(_ _)m 先に僕がコメントした、 http://6027.teacup.com/situation/bbs/76236 広宣流布の第二の草創期を進めれば、流れは自然と http://6027.teacup.com/situation/bbs/76238 個人の比重が増していく投稿者：無冠 ▼▼▼▼▼▼ 　これからは、学会総体としても大切でありますが、それ以上に個人の比重が増していくようになるでありましょう。小さくても偉大な光の連動が、より優れて大なる人類の光明になると信じてやまないからであります。　そこでいつもいうようでありますが、「創価学会のなかに皆さんがいる」というより、むしろ「皆さんのなかに創価学会がある」というようであっていただきたいのであります。その意味でこれからは信心の本格派と、そうでない人とは明確に分かれていくと言わざるをえない。最後の一人になっても、妙法、そして学会を背負って立つという人々の集いで、学会を新たにつくろう、 ▲▲▲▲▲▲ という流れに自然となっていくでしょうね。最初は個人から地域へ始めても、今度は地域同士の横の繋がりもできていくことでしょう。それが学会を新たに作る、ということなのかはさらに後継が作っていくことになるんでしょうか。後継がどのようにしていくかは後継にお任せするとして、今の時期は個人の信仰をしっかり成立させて、地域に貢献することが広宣流布になるんでしょうね。池田先生がどんな地域貢献をされていたのか、垣間見ることのできる部分がありましたね。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/54969 池田先生のエピソード投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2016年 8月26日(金)09時09分31秒より、池田先生の該当エピソード部分を引用します。なお、文面自体は「母の曲」の本の「草創の友よ、お達者で」の部分、６４～６８ページからです ▼▼▼▼▼▼ かつて、私は妻とともに、三浦さんのお宅を訪問したことがあった。昭和５３年（１９７８年）４月、「三重県文化合唱祭」を、この研修道場内の公園で盛大に行った。翌日であった。道場を出て三浦宅に向かう途中、いつも何かとお世話になってる近隣の方々にもごあいさつをしたいと思い、道すがら近くの理髪店にうかがった。そして、前も行ったことのある日用品店にも立ち寄った。「いつもお世話になります」と入っていくと、覚えていてくださっていて、しばし歓談。ふだんから学会員がにぎやかに往来し、ご迷惑なこともあるだろう。寛大に見守ってくださっていることに、心から感謝した。 ▲▲▲▲▲▲ なかなか来れないなかでも池田先生は地域と良好にできてる様子がみえるようです。まして日常的にこのようなら、どれだけの福運になっていくことでしょうか。また地域がどれだけ福運に包まれることになるでしょうか。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

個人の比重が増していく

投稿者：無冠投稿日：2017年11月 4日(土)12時25分50秒

老婆心ながら、昭和４７年１１月　第３５回本部総会での池田先生のスピーチ抜粋を掲載いたします。 ------------------------------------------------------ 　これからは、学会総体としても大切でありますが、それ以上に個人の比重が増していくようになるでありましょう。小さくても偉大な光の連動が、より優れて大なる人類の光明になると信じてやまないからであります。　そこでいつもいうようでありますが、「創価学会のなかに皆さんがいる」というより、むしろ「皆さんのなかに創価学会がある」というようであっていただきたいのであります。その意味でこれからは信心の本格派と、そうでない人とは明確に分かれていくと言わざるをえない。最後の一人になっても、妙法、そして学会を背負って立つという人々の集いで、学会を新たにつくろう、また、つくっていただきたいというのが、私の決意であり、念願なのであります。 -------------------------------------------------------- 以上です。

退陣、退陣。退陣！

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年11月 4日(土)12時08分30秒

イヴァンカ大統領補佐官フィーバーで、マスコミは大騒ぎ。しかし、トランプ氏の娘さんという事を除けば、公式の役職は大統領補佐官に過ぎないのだ。最高権威者たる安倍首相自らが出て行って、丁重に御接待致すのは外交慣例上も変だろう。何を媚びへつらっているのだ。しかもイヴァンカ基金とやらに、57億円も拠出するそうだ。赤字まみれの凋落途上国首相が、何という金の使い方だ。元はと言えば国民の税金だ。石油産出国の首長でもあるまいし、給食代も払えない子供達を多数抱える国の首相が、こんな金の使い方をするものではない。おかげでイヴァンカ氏からのベタ褒めコメントを引き出せたが、その為に57億とは正気の沙汰とも思えない。実際海外メディアの反応も鈍い、と言うか、むしろこの騒ぎを冷ややかに見ている。軽蔑に近い感情だ。日本の首相とアメリカの補佐官は、同レベルで対等な関係だと、世界に向けて発信しているようなものだ。日本はアメリカの属国なのか？まるで朝貢外交そのものではないか。世界の国々が、トランプ政権と距離を取り始めている時に、安倍政権のこのはしゃぎっぷりは見苦しい。浮いていると言うか、空気が読めないと言うか…。トランプ氏とお友達になって、優遇してもらいたいのだろうが、そういう政治のやり方は邪道だ。力の強い者に媚びへつらう事が唯一の政治手法、えこひいきしてもらう為には、国民の生命さえ差し出す（自分の生命ではないところがミソ）とはみっともない限りだ。そういうやり方が日本政界では、既に蔓延してしまっているが、国内政治だけにとどめておくべきだろう。（失笑）媚びへつらいまくった挙句、トランプ氏に自衛隊を出してくれよ、と言われて終わりだ。安倍政権は絶対断れないし、むしろ進んで自衛隊を出すだろう。その為の憲法改悪準備だ。しかも実際のところ、憲法改悪しなくても安保法制が成立した時点で、既に自衛隊は出せる様になっている様だ。国民はもう既に騙されているのだ。安倍首相自身がそう言っているし、アーミテージ氏も同じ事を言っている。こんな非論理的で詐欺的な政権はもういい。今すぐにでも退陣願いたい。穏健派の岸田氏でも良いし、同じタカ派でも石破氏なら遥かに論理的だ。個人的な勘だけで言えば、安倍氏より戦争回避能力は、実は遥かに高いかも知れないと思う。今、強者に対して物を申せる人が必要だ。

広宣流布の第二の草創期

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年11月 4日(土)11時49分45秒

編集済

広宣流布の第二の草創期になっているように感じております。『大悪をこれば大善きたる』でしたか。それを僕は感じつつあるんです。日蓮仏法は学会に閉じ込めておくようなものではなく、広く一般市民にちゃんと理解できる内容に感じます。そして、宗教から哲学として一般市民の間で研究・研鑽する場（一般市民による自主的な座談会）というのが時代の流れかもしれません。地域コミュニティーの場を設ける機会にもなるでしょうか。地域の問題点を日蓮仏法を元に地域を活性化・幸福にしていく。地域自体を幸福の発信地に包んでいく。地域住民は福運に包まれながら幸福な生涯でしょう。これが政治にも影響がないわけもありませんから。本来であれば、学会員さんがそれを中心に担っていく流れを目指していたようにみえます。それが現在のようになったいま、池田門下が今後は担っていき、他の地域にも波及していくことになるのでしょうか。サンダーバードさんのあの情報を見たとき、そういうのが浮かんだものの、正直なところ疑心暗鬼でした。サンダーバードさんが情報を直接得たのか知り合いが得たのを話したのか文面からは判断できませんが、いずれにせよサンダーバードさんも非常に重要な役割をこの世に持って産まれてきたように感じられますね。それで、非常に参考になるんじゃないかと直感してるものがあるんですが。新・人間革命は個人の信仰がちゃんと成立した上でなら参考になるところがたくさんあるように感じられるのです。今の時期に最も重要なのは『人間革命』の小説なんじゃないかと直感してるんです。「人間革命を全巻集める！」と活動家さんたちはよく言っていたものです。個人の信仰をしっかり成立させやすくする貴重な指導書となりえるように感じるのです。そして、小説人間革命の話より関心を持った方は自然と御書へと移行することでしょうね。御書はいきなりは難しいですから、池田先生の指導は信仰の添え木となることでしょう。それを推進する池田門下に福運が積めないわけがないというものです。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

わが友に贈る 2017年11月4日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2017年11月 4日(土)11時40分57秒

わが地域を笑顔輝く人間共和の都に！清々しい挨拶と誠実な振る舞いで信頼と共感を広げよう！

(無題)

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年11月 4日(土)11時38分2秒

シャクソンファイブ様 http://6027.teacup.com/situation/bbs/76232 ＞(憲法改正とか)何かあったら、国会議事堂に行ってデモやろう。800万人でよぉ。私が乗り込んでもいい！入りきれないか？＜＞( 憲法に、学会に )指一本でも触れさせてはいけないという思いでやらないと、地獄に堕ちるぞ！あいつを、ぶっ倒せ！いいか！山口！テメェに本をやる。＜ここでの「憲法」は宮川さんが解釈して補足されているのですよね？　もし実際に池田先生がこう言われていたのだとしたら、たいへんなことですね。安保法で三色旗を持ってデモ参加していた学会員こそ正しくて、失効部はその彼らを処分したのですか？もし事実が分かれば教えて下さい。（不明なら、そのままこの投稿のことは流して下さい。）（それと……「あいつ」は誰をさしていたのでしょうね。話の流れからは小沢一郎ではなさそうですが。）

君たちはどう生きるか

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年11月 4日(土)11時04分20秒

『君たちはどう生きるか』を宮崎駿監督が映画化するとの発表がありました。宮崎さん、予想通り（何回目？）の引退撤回です。素晴らしい。 https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20171104-00541181-bookbang-ent 『君たちはどう生きるか』。この言葉はどうも池田先生から投げかけられているような気がして仕方がありません。鉄砲玉さん、そうなんですよね。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/76230 ＞2030年、創立100周年を射程に於いたとき、団塊の世代前後の、草創期の息吹を知る活動家諸氏は、間違いなく減少の一途をたどる事でしょう。活動の主体者が居なくなるという事です。＜選挙どころの騒ぎではありません。私の地域の仏界出力ｋＷ（キロワット）は半減どころか……『教学部レポート』『遠藤文書』『宮川メモ』の「７～９割は大丈夫」の真逆です。＞この中で、第一波の組織主義を乗り越えて、真の池田門下生が、自立した個としての、第二波として誕生してくるのが、これからの局面と思いたい。＜「♪いま再びの陣列に君と吾とは～」で第二波。再び「♪大人の階段のぼるぅ～」をやりたいものです。 https://www.youtube.com/watch?v=Se0UpBie_Ts そうでないと『天国への階段』をのぼることになってしまう。 https://www.youtube.com/watch?v=IS6n2Hx9Ykk

シリーズ７坊さんは見た！

投稿者：シャクソンファイブ投稿日：2017年11月 4日(土)11時00分43秒

宮川氏の許可を得まして、ここにアップします。今回は、先生のスピーチ　ノーカットと編集版との差の話。差があることはわかってましたが。詳細に説明されているので、ご一読を。 ☆見てはいけないモノを見たシリーズ７坊さんは見た！山口県選出の公明党議員が、国会議事堂の赤い絨緞を踏んだら人生観が変わり、権力と言う大歓喜の魔性に取り憑かれ、民衆の事など一瞬で忘れ去ると言っていたが、死ぬ事を、知らぬ馬鹿者の戯言である。某所の倉庫に保管している以前の先生の本部幹部会時の御指導の映像を無差別に自坊に持ち込んでは再生して拝している。色んな方々から戴いたVHSのカセットテープ、DVD、音声のみのカセットテープ、CD等、テープ起こしした文書。偶々、今回持ち込んだ映像は2009年9月の本部幹部会の映像であり、公明党大敗した後の本部幹部会であった。全国の会館で放映された編集済みの、都合の悪い箇所はカットしまくった映像と、ノーカット版の映像の２つが有り、２つを見比べてその見事な編集( 改竄 )ぶりには驚かされるが、この32回本部幹部会は、カット版とノーカット版両方、更に音声のみの両者、更にはテープ起こしされた分まで、届けられている。衆議院選挙で公明党大敗の後の本部幹部会故に、多くの音源や映像が残されたのであろう。編集済みのテープ起こし分と、ノーカット版の内容のいくつかを、「坊さんは見た！」の趣旨に従って、映像からピックアップしたい。先ずは原田らにとって無難なカット、編集、改竄編。 ☆印から☆印迄がカットされた箇所である。新時代第32回本部幹部会での先生の御指導。（2009.9.10　東京牧口記念館) いつも変わらざる広宣流布への前進、本当にご苦労さまです。いついかなる時も、常に「勇猛精進」の強い決意だけは、そして前へ前へ進んでいこうという決意だけは、忘れてはいけない。ともあれ、毎日毎日の広宣流布の戦い、本当にありがとう！　ご苦労さま！きょう集った皆さんが、それぞれの地域の同志に、後輩の方々に、この私の心を伝えていただきたい。少し時間をいただいて、未来のために、スピーチを残したい。さっぱりとした、ゆったりとした気持ちで聞いていただきたい。花の芸術部ありがとう！来てるね。綺麗になったね！( 久本に ). リンダちゃんの「がんばります」に、先生がお応えになり、頑張った、頑張った、芸術部は、有難う」 ☆「半分の票は、芸術部が取った。( 原田を指指されながら )こっちは、やる気ないから」☆ きょうは、創価の花・芸術部の代表も参加してくださった。皆さん、いつも、いつも、ありがとうございます！皆さんの活躍の様子は、全部、うかがっている。また全同志が、熱い涙で、皆さんの奮闘に感謝の大拍手を贈っている。芸術部の皆様、本当にありがとう！スポーツ部の皆様の健闘もうれしい！　ありがとう！ ☆( アメリカ大リーグ、セペタ選手が名誉監督称号授与 ) 「日本のどんな賞よりも嬉しいです。嬉しいね。ネクタイ、いいね～。いい服、いい顔してる。いい腕です」☆ ☆何故か、BOROと木根尚人は、無視なされる☆ 婦人部の皆さん！女子部の皆さん！本当にご苦労さまです！さらに、海外からの同志の皆さん！ようこそお越しくださいました。ご苦労さまです！ ☆☆☆「負けたな！公明党！勝ちクセついて、大負けして良かったじゃないか！コンペイトウ！ちゃんとやれ！ (議員らが立つ ) お前らが悪いんだ！全部！学会は悪くない！ちゃんとやれ！党でやって、それを応援するのが学会だ。全部、学会がやって当たり前だと思っている！もっとよ、だらしがない！竹入、矢野も金、金、女。まったく！今も、全部分かってる！もう、党だけでやれ！いい奴がいないじゃないか！公明党！誰だ！ ( 頭を下げて泣きそうに演技？する○○に対して ) 負けたな！こんなに少なくなって！こんな負け方なかったよ。戸田先生だったら、大変だよ。全員土下座だ！ (先生、左手で左の下の奥歯辺りを触られる ) 歯が悪いんで、悪いんだ歯医者が、金ばかり取って。なんかやってんのか！歯は治ったんだけど。小沢は、やるじゃないか！凄い勢いだ！あの位、風起こさないといけない。公明党！しっかりしろ！いいか！会場参加者の我々に、「何かあったら、立ち上がれ！妙な動きあったら、絶対にのさばらすな！敵は皆んな喜んでいるよ。万歳している。 (この時、先生は公明党議員らに、おっしゃるのではなく、会場参加者に、「公明党に妙な動きがあったら立ち上がれ！」と、おっしゃった )☆☆☆ 長谷川が、先生の原稿を読む。 ☆頭は禿げているけど、声がいいんでね☆ ☆埼玉！負けたな！神奈川！負けたな！☆ ( 神奈川、埼玉に和歌を贈られる ) ☆☆☆埼玉は何で負けた？ ( 比例区です ) そうか。埼玉は、どうも力がないな！力が弱い！自分の事しか考えていないならだよ。上が本気でやってない！しっかり、祈って！やれ！神奈川！負ける様な所じゃないんだよ！本当は。勝てる所なんだ。☆☆☆ 関西に和歌が贈られる。 ☆☆☆☆ 西口！お前も交代だな。次は誰だ？ ( 西山です ) 西山！幾つだ？何トシだ？ ( 丑です ). 丑かぁ～。丑じゃダメだな！関西が負ける、考えられないよ。常勝じゃない。だらしない！関西が負けるようじゃ、学会もおしまいだな！私が行って、東京は負けて、大阪は勝ったんだ！ ( 次は必ず勝ちます！と白木さん、関西婦人部長が絶叫 ) 次じゃないよ！婦人部はいいんだよ。婦人部は、頑張った。私は、もう死ぬから、最後だと思って、何も言わないで、やったら案の定だよ。体の調子も悪いしね。お前達だけで、どこまで出来るか、手を出さないでいたんだよ。全部、私１人にやらせてね。原田！秋谷！お前らがやって負けたんだよ！今度負けたらクビだ！いいな！敵が喜んでいるよ。 (憲法改正とか) 何かあったら、国会議事堂に行ってデモやろう。 800万人でよぉ。私が乗り込んでもいい！入りきれないか？面白いじゃないか！女子部、婦人部、ありがとう！女子部、婦人部のおかげです！公明党！頭下げろ！ ( 山口、太田、北側、浜四津、市川、藤井、あと、大久保か黒柳？後、多数の議員ら大集合 ) ☆☆☆☆. 最上第一の相伝とは何か？日蓮大聖人は、法華経の最上第一の相伝とは、“法華経の行者を、まさに仏のごとくに敬え”と述べられた経文にあると教えられた。御義口伝で、大聖人は、次のように仰せである。「この品（法華経普賢菩薩勧発品第28）の時に、最上第一の相伝がある。釈尊が８年にわたって説いた法華経を８字に留めて、末法の世の人々に譲り与えられたのである。その８字とは、は『当起遠迎当如敬仏（当に起って遠く迎うべきこと、当に仏を敬うが如くすべし）』の文である」（御書781㌻、通解）〉法華経を受持している者を見たならば、必ず、立ち上がって迎えるべきであり、まさに仏を心から敬うようにすべきである──。これこそが最上第一の相伝であり、法華経の中で一番大事なことだと教えてくださっている。この一点を断じて忘れてはならない。　法華経の行者である日蓮大聖人の教えのままに進む、偉大な世界広宣流布の指導者の方々を、私たちは最敬礼して、お迎え申し上げたい。本当にご苦労さまです。とくに今回、真剣な求道の研修で来日されたＳＧＩ（創価学会インタナショナル）の友を紹介したい。アメリカの皆さん、台湾の皆さん、香港の皆さん、マレーシアの皆さん、韓国の皆さん── 本当によくお越しくださいました。 ☆☆☆ 海外のメンバーありがとう。世界中からの称号、288です。凄い事なんです。日本は１つもない。本当にケチだよ。よぉ～、公明党！どうだ！少しは、お祝いぐらい先生に持って来いよ！ダメか？( 原田が偉そうに頷く ) じゃあ、公明党団子でも、公明党ミカンでもいいよ。本当の師弟は分からないよ。世界から、凄い賞が来ているんです。断わっているんだけども。金で買ったとか言われるしね。わかる？何か？ (ノーベル賞です). そうだ。いい？☆☆☆ どうか、風邪などひかれませんように！各国・各地域の大切な大切な同志の皆様に、くれぐれも、よろしくお伝えください。明年の「創価学会創立80周年」を荘厳ずる記念事業として、今、東京・新宿区の学会本部周辺も着々と整備が進められている。その一環として建設されてきた「本部第二別館」が先日、晴れ晴れと完成した。また関西では、新たに「常勝関西青年会館」が誕生することが発表された。 ☆☆☆ ( 本部に )４つ建てます。いよいよ最終の総仕上げをします。どんどん全国にも建てますから。☆☆☆ 本当におめでとう！いよいよ、これからである。これからが、本当の勝負である。万年に輝く広宣流布のため、そしてまた、仏法を基調とした平和・文化・教育の運動をさらに世界的な潮流へと広げていくため、種々、協議を重ねながら、日本中、世界中見事に総仕上げをしてまいりたい。現在、私は、インドネシアのアブドゥルラフマン・ワヒド元大統領と対談を進めている。元大統領は次のように語られた。「今日に至るまで、私にたくさんの非難が向けられてきました。しかし、私は、正しく、そして強いので、耐えられています。私は、どんなことも恐れません」「今日まで、多くの民衆の利益のために戦い続けています」素晴らしい信条である。自分のためではなく、民衆のために戦い、民衆のために尽くしていく ──私がお会いしてきた一流の人物に共通する哲学といってもいい。きょうは、南半球の「平和の先進国」ニュージーランド出身の「池田華陽会」のリーダーも参加されている。ご苦労さま！ニュージーランドの先住民マオリの英知の箴言に、こうある。「世界で最も大切なものは何か？それは民衆だ！　民衆だ！　そして、民衆だ！」正しい。その通りだと思う。民衆である。一番大事なのは、一番強いのは。庶民の信念にこそ真実はあるのだ。なかんずく、広宣流布のために戦う学会員の皆様こそ、最も偉大であり、最も大切な存在である。私が若き日から愛読してきた、アメリカの民衆詩人ホイットマンは歌った。「私は、民衆の中から、民衆の心で進む。民衆とともに！民衆のために！常にこの原点に立ち返れば、無限の力と、無量の智慧が湧いてくる。戸田先生は、「学会の大地は、全民衆から盛り上がる力に満ちている」と大確信で訴えておられた。正義の民衆の力ほど偉大なものはない。民衆の連帯の力で断固、勝ち抜くのだ。いいね！古代ギリシャの大哲学者ソクラテスは叫んだ。「永久により有益でもあり、より立派でもあることを成し遂げた者、その者こそ勝利者である」嫉妬と中傷によって不当に死刑を宣告された正義の師・ソクラテス。彼は、自らの思想を書物に書き残すことはしなかった。しかし、プラトンをはじめとする弟子たちが立ち上がった。そして、師匠の思想を著作に書き残して、その偉大な精神を永遠ならしめたのであった。師匠ソクラテスの勝利は、後世の弟子が実証したのである。ともあれ、人生の勝負は、長い目で見なければ分からない。ましてや、仏法という永遠の次元から見れば、移ろいゆく、さまざまな評価など、どれも、はかないものである。我らの広宣流布は、人類の幸福の大道を開きゆく永遠の大事業である。この広布に生き抜く創価の師弟こそ、永遠の栄光と福徳に包まれる、生命の大勝利者なのである。先ほどは、音楽隊が見事な演奏をしてくださった。「日本一の音楽隊、いつも、ありがとう！結成55周年、万歳！　全国大会への出場、本当におめでとう！」と、若き楽雄の皆様に心から感謝申し上げたい！ 19世紀後半から20世紀前半に活躍したオーストリアの音楽家マーラーが若き弟子に贈った言葉を皆さんに捧げたい。「勇気を出して頭《こうべ》を上げろ！」「君には洋々たる前途が控えているのだ」「ひたすら勇気あるのみ」勇気！　勇気！　これしかない。信心とは、勇気の異名である。我らは不屈の勇気で、断固として立ち上がろう！仏法には微塵も無駄はない一、学会創立80周年へ、いよいよ新たなスタートである。ドイツの文豪ゲーテは「われらが魂の炎を更新せよ！」一日一日、生まれ変わったように生きる。その人生には感傷もない。愚痴もない。堅実な一歩一歩が、必ず偉大な使命の人生となっていく。これが「創価の道」であり、妙法の「師弟の道」である。わが恩師・戸田先生は語られた。「一生のすべての体験が生きてくるのだ。何ひとつ、塵も残さず、無駄はなかったことが分かるのです。これが妙法の大功徳です」塵も残さず、無駄はない──先生のおしゃる通りだ。信心の眼で見れば、必ず全部、意味がある。学会活動は、人のために歩き、心を砕く、尊き修行だ。御聖訓通りの悪口罵詈を浴びて、苦労することもあるかもしれない。しかし、悔いなく戦い抜いた人は強い。私は全国の健気な同志に対して、もう一度、「日々の広布の戦い、本当にありがとう。ご苦労きま！」と心から申し上げたい。 “誰かがやる”との油断を排せ！一、「命をかけた人間でなければ、命をかけた人のことはわからない」戸田先生の言葉である。先生は厳しかった。今の私には、先生のお気持ちが、手に取るようにわかる。「不惜身命」が学会の魂である。“誰かがやるだろう”という油断ほど、恐ろしいものはない。「自分がやる」以外にないのだ。まず、自分がやる。そのうえで他人に頼むのはいい。自分がやらないで他人に押しつける。リーダーにそのようなずるさがあれば、根本から崩れてしまう。私は命をかけて戦った。そしてここまでやってきた。若き日より師に仕えた人生である。 22歳の私は、苦境を迎えた戸田先生の事業を、人知れず支える心情を日記に記した。「一念三千の大波動を、常に、つくりゆけ。信念だ。苦闘の連続、その中に、生き、勝ち、証明してこそ、偉大なことなのだ」これからの学会を担う諸君もまた、「すごい勢いだな！」と感嘆されるような歴史をつくっていただきたい。皆のために動けば力がつく一、草創期の関西の同志に宛てて、青年時代の私は次のように綴った。「皆が楽しんで、信じながら、闘争してゆける指導者に。一度会えば、皆が安心し、皆が喜んで、苦悩を吹き飛ばしてゆける指導者に。兵の将たるは易く将の将たるは難し」力がなければ、厳しき現実を勝ち抜いていくことはできない。リーダーは、御本尊に祈って力をつけるのだ。皆のために尽くせば実力がつく。逆に、自分の保身のために人を動かせば、成長などしない。それどころか、本来、持っていた力まで減っていってしまう。また、ある関西の同志に、「隼の如く　速く　猛虎の如く　強く進め」と認めた扇を託したこともあった。私は「大阪の戦い」をはじめ、関西中をまわって、常勝の歴史をつくった。わが愛する関西に対する思いは、今も微塵も変わらない。学会の土台一、ここで「母」にっいての詩を紹介したい。母ほど尊い存在はない。学会でいえば婦人部だ。本当に大切な方々である。マレーシアの国民的な芸術家Ｐ・ラムリーの詩の一節である。「母よ　母よ　貴女《あなた》こそ　私の心の女王だ私が苦しみに苛まれるとき　貴女はいつも私を励ましてくれた」「どんなことがあっても貴女だけは　私の人生に　いつも光を贈ってくれた」「母よ　母よ　貴女こそ私の心の女王だ」素晴らしい言葉だ。「創価の母」である婦人部の皆様、いつもありがとう！婦人部が、「お母さん」が学会の土台である。すべてを支える偉大な存在なのである。戸田先生、信心を磨くのだ変毒為薬だ！一、戸田先生は、苦難と闘う同志に対して指導された。「今が勝負だぞ。難があった時に、信心し抜いていけば、あとは功徳が大きい。題目を唱え切れ！」「信心を磨くのだ。磨けば磨くほど、何でも転換できる。変毒為薬できるのだ」また先生は、経済的に苦境にあった友を、こう励まされた。「たとえ一時的に損をしたように見えても、信心さえ貫けば、元の10倍にもすることができる。これが、変毒為薬というものだ」どこまでいっても、根本は信心だ。強盛な信心を貫いていけば、必ず勝利の人生を飾っていける。何も心配などいらない。断じて戦い抜いていくことだ。「同志を頼むよ」一、先生は、こうも言われた。「会員を大切に頼むよ！　頼むよ！　学会員は大聖人の子どもである。大聖人の仏法を流布している仏さまである。ゆえに、大切に励ましていくのだ」、深く心に刻んでいくべき指導である。リーダーは、徹して会員を励ましていくことだ。先生の指導を、私は妻とともに大切に書きとどめてきた。夜中までかかって記録したこともある。後世のために。未来のために。これは、その一つである。それほど師匠の指導というのは、大切なのである。一、インドネシアの大詩人で、劇作家のレンドラ氏。「インドネシアの良心」と謳われた氏は、学会の平和・文化・教育の運動に大きな期待を寄せてくださった。レンドラ氏は綴っている。「闘うってことはすなわちしゃべるってことだ」（印堂哲郎編訳『レンドラ　その前衛の詩宇宙』財団法人大同生命国際文化基金）リーダーは、元気いっぱい、力強い声でしゃべることだ。「声仏事を為す」（御書708㌻）である。大事なのは対話の力だ。人間の中へ、友の中へ飛び込み、笑い合い、握手し合い、肩をたたき合いながら、語る。どうか皆さんは、そういう、生き生きと、温かな人間の心が通い合う光景をつくっていっていただきたい。また、アルゼンチンの人権の闘士で、ノーベル平和賞を受賞したエスキベル博士は述べておられる。「偉大な革命家とは、日々行動し、日々変革し、日々平和のために戦う人を言うのです」行動し続ける。戦い続ける。その人が歴史を切り開くことができる。博士は私の大切な友人だ。創価の青年に対して、世界を変革しゆく原動力として大きな期待と信頼を寄せてくださっている。間もなく、私との対談集も発刊される予定である。一、このほど、創価大学のキャンパスに、インドの詩聖タゴールの像が設置された。創価大学も、女子短大も、創価学園も、そしてアメリカ創価大学も、見事な大発展を続けている。タゴールは叫んだ。　「きびしい試練が大きければ大きいほど、われわれの力は強まったり行きわたったりするのです。この苦しみによって得られたものは、しだいにわれわれの精神にとってのほんとうの宝となってゆきます」（蛯原徳夫訳「議長あいさつ」、『タゴール著作集第８巻』所収、第三文明社）苦難に立ち向かい、壁を破るたびに、一歩大きな自分へと成長できる。金剛不壊の生命を鍛え上げていけるのである。一、大聖人も参照なされていた中国の古典『淮南子《えなんじ》』には、次のように記されている。「巧みな者は善く未来を推し度り、知恵ある者は善く将来に備えるものである」（楠山春樹著『新釈漢文大系62』明治書院）未来の勝利を見据えて、先手、先手を打っていくことだ。絶対に油断してはならない。仏法は「現当二世」のためにある。現在から未来へ、常に“さあ、これからだ！”と、大いなる希望に生き抜いていくのだ。一、最後に、戸田先生の指導を贈ってスピーチを結びたい。先生は病と闘う同志を、こう励ましておられた。「『三障四魔なにするものぞ！　負けてたまるか！』と、今日よりは大確信をもって、御本尊に唱題し、祈念していきなさい。広宣流布の使命に立つ人間が、勝てないわけがないのである」先生の確信は、ものすごかった。深き慈愛の大指導者であられた。ともあれ、私たちは、何があっても真剣に御本尊に祈っていこう！頼むよ！ありがとう！皆さん、お疲れのところ、本当にありがとう！ありがとう！　サンキュー！お元気で！ ☆☆☆ 今日、参加した人の名前を、全員ここに納めます。作戦を練って、意味わかるよね。油断するな！隙をみせるなよ！公明党！ ( 憲法に、学会に ) 指一本でも触れさせてはいけないという思いでやらないと、地獄に堕ちるぞ！あいつを、ぶっ倒せ！いいか！山口！テメェに本をやる。以上、終わり、いい？奥さん？あと、全部載せるから。ありがとう！ ☆☆☆ ( 以上 ) まだ、この頃までは、山口なつおは、まともだった。

ジ・エンド

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年11月 4日(土)10時34分6秒

『公明、人材不足露呈…議席減らし世代交代進まず』 https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20171103-00050064-yom-pol 『700万票を切ったことの意味』 http://6027.teacup.com/situation/bbs/76215 仰る通りです。ただ切ったのは７００じゃなく、６００です。自民からのオコボレチョウダイ（自民支持層の約７％が比例で公明に投票している）を省いた自力票推定。これは比例代表を衆参で始めて以来の最低。（参議院全国区時代の票は面倒なので調べていませんが、学会が国政初進出の頃と比較しても意味がない。）そして、もっと問題なのは、これはサドンデスではなくて、徐々に減らして来たということです。もう「♪大人の階段のぼるぅ～」ではなくなり、あのロゴマークは夕陽になったということです。で……どうするか。選挙を広宣流布進展の指標と見ることは可能とは思いますが、分かり易い評価基準が本当に勝利につながったのか？　どこに力を注ぐべきか？　『マネーボール』でのセイバーメトリクスは野球を大きく変えました。弱小アスレチックスが３倍もの年棒を払っているヤンキースと互角に戦うようになったのです。価値基準の転換がそれを可能にしたのでした。このセイバーメトリクスでは「最も勝負強い打者」は倉本寿彦（ベイスターズ←創価大学）であると見ました。こんなのをラミレス監督は９番に置きました。 https://sports.yahoo.co.jp/column/detail/201710170004-spnavi 創価学会の分岐点＝昭和５４年／１９７９年までをよく「重厚長大」、１９８０年代を「軽薄短小」（象徴的なものがウォークマン）と呼んでいました。「大きいことは良いことだ」の時代は終わり、「スモール・イズ・ビューティフル」とも。組織が大きくなり、Ｈ会となり、切り捨てて来た小さなものにこそ本当は命があったのではないでしょうか。池田先生は「ひとり一人を大切に」するため、小さな集りを大切にされています。世の中でも座談会場の様な小さなオフィスで開かれる『タイニー・デスク・コンサート』などがそんな流れでしょうか。（秋元康ＡＫＢ４８はそんな先取りだった。） https://matome.naver.jp/odai/2139221976495387201 （アデル、ジョン・レジェドらからスザンヌ・ヴェガ、クランベリーズまで多数出演）「大きいことは良いことだ」の時代は終わり、「スモール・イズ・ビューティフル」と言いましたが、これからは（或いはもう既に）「有形から無形」へと進むのかも知れません（いわば宿坊は無形の座談会）。いずれにしろ、いまからどのような「因」を作れるかが未来の「果」なのでしょうね。過去を変えることは出来ないが、現在を変えることは出来る。現在を変えれば未来は変わる。未来が変われば過去の持つ意味が変わる。たとえ過去の事実は変わらなくても。宿命を使命に。これこそ宿命転換ということでしょうか。 “結局のところ、貴方が手にする愛は、貴方がその手で生み出した愛に等しい” 『ジ・エンド』ビートルズ https://www.youtube.com/watch?v=L7BegrjW9bs

埋もれ火として残るべし！

投稿者：鉄砲玉投稿日：2017年11月 4日(土)09時50分1秒

700万票を切ったことの意味:過疎地の男子様、同意いたします。つかわない選択：dekahappy、確かにその通りと思います。前回2014年の衆院選に比べて、台風の中でしたが、投票率は1％だけ上がっていますので、投票率のせいには出来ません。公明党比例区得票数731万票⇒697万票。自民党から回ってきている票は6~7％で変わらないと仮定すれば、自力の得票は560万票前後・・確実に衰退しています。真剣な分析も、総括も出来ないでしょうから、これからの選挙の度に、票を減らしていくことでしょう。 2030年、創立100周年を射程に於いたとき、団塊の世代前後の、草創期の息吹を知る活動家諸氏は、間違いなく減少の一途をたどる事でしょう。活動の主体者が居なくなるという事です。結党53年にもなる政党が、いつまでも一人立ちできずに、一宗教団体におんぶにだっこ。また、権力の魔性と戦わななければならない、使命の平和勢力が、悪鬼入其身した中心者（執行部）に支配される。情けなさこの上ない状況と言えます。この中で、第一波の組織主義を乗り越えて、真の池田門下生が、自立した個としての、第二波として誕生してくるのが、これからの局面と思いたい。自身、”埋もれ火”となって、死するまで、行動と人格を磨き、先生の精神を訴え続けていくつもりです。

咀嚼して

投稿者：佐渡投稿日：2017年11月 4日(土)09時48分14秒

https://grapee.jp/413432よく記事を見て咀嚼してから投稿を！

不動心

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年11月 4日(土)08時39分41秒

編集済

組織に依存してる人にとっては組織がなくなることは大変なことだと思います組織から収入を得てる人たちは困るでしょう。組織がなくなると生活が空っぽになる人がいるかも。でも組織に依存しない人たちにとっては何もかわらないことだと思います。心には日蓮大聖人様の南無妙法蓮華経。人生の見本、信心の見本には牧口先生、戸田先生、池田先生。そして世界のどこかには異体同心の仲間がきっといるはず。そう考えてるので、私は不動心、何もかわりません。消滅するものもあれば、誕生するものもきっとある。だいじょうぶです。

http://imagine-happy-life.tokyo/

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、文化本部記念大会での激励、誠にご苦労様で～す（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2017年11月 4日(土)08時31分10秒

おはようございます。原田怪鳥様、「創価文化の日」を記念する文化本部の大会での激励、誠にご苦労様で～す（笑）ナニやら、高橋殿御返事を引かれて、激励されたみたいデスが、またまた切り文利用じゃないデスかぁ～（笑）＞其の国の仏法は貴辺にまかせたてまつりて候ぞ、仏種は縁に依って起る是の故に一乗を説くなるべし＜（御書Ｐ１４６７）この部分だけを切り文すれば、今いる場所で、仏縁拡大とのおコトバも、さように思われるわけデスが、原田怪鳥様は、この前段の御文を御存知でいらっしゃいマスかぁ～（笑）＞米穀も又又かくの如し、同じ米穀なれども謗法の者をやしなうは仏縁を断つ命を継いで弥弥強盛の敵人となる＜（御書Ｐ１４６７）って、あるんデスけどぉ～（笑）ココでのポイントは、果たして原田怪鳥様が謗法の者か？　否か？　ってコトになると思いまぁ～す（笑）原田怪鳥様が謗法の者だった場合、従ったり、財務を頑張ったりするコトは、仏種を断つコトになりかねませんからねぇ～（笑）さて、そこで、師匠の了解無く（師匠のメッセージが無い）会則変更したり、教義変更したり、御観念文を変更したりしてる怪鳥様、異を唱える者を、「対話」ではなく、「査問・処分・除名・役職解任」と排除している怪鳥様、カネと権力を全て怪鳥職に集め、絶対権力者として君臨するコトを目指している怪鳥様、安倍自民に追従し、忖度しまくりのコンペートーに、異常な支援を強要される怪鳥様、これって、どう贔屓目に見ても、「謗法の者」じゃあないんデスかぁ～（笑）と、なれば、せっかく御書を引用されても、怪鳥様御自身をディスってるコトになりませんかなぇ～（爆）まあ、小生は、御聖訓の如くであれば、原田怪鳥様は「謗法の者」じゃないかと思いマスので、仏種を断ちたくありませんので、選挙と財務は、しっかりとお断りさせていただきまぁ～す（笑）どうか原田怪鳥様も、財務が少ないからといって、会員さんにとばっちりがこないように、期待しないで待ってまぁ～す（大爆）

日本国民の税金は日本に住む人たちに還元では？

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年11月 4日(土)08時15分51秒

日本を離れてもう何年もたつ私が言うのもヘンですが、でも日本国民の税金は日本に住む人たちに還元しないとおかしいのでは。「イバンカ氏基金に57億円、安倍首相が表明」、このニュース安倍首相の忖度主義の本質を表しているように思えます。消費税を上げて、こんなことをするとは。日本をアメリカの属国にするような忖度主義はダメでしょう。 http://www.huffingtonpost.jp/2017/11/03/ivanka-fund_a_23265393/ 国民の税金を自分のポケットマネーのように使う安倍首相の忖度主義には反対です。民主主義の政治をやってください。

http://imagine-happy-life.tokyo/

解散まで14日

投稿者：サンダーバード投稿日：2017年11月 4日(土)03時37分13秒

編集済

みなさんおはようございます！解散まで14日となりました創価亡国・自公天魔・原発無間・安保国賊「もし創価学会が人間を抑圧する組織になったのであれば、私は創価学会を解散する」残念ながら人間を抑圧する組織になってしまったので仕方ありません＞組織の中にも、池田先生の弟子として立派な信心を貫いている会員は沢山いらっしゃいます。あなたのせいではありません＞創価学会（組織）を的とすれば、そのような会員も含めて攻撃しているようなものです。なりません、心配いりません＞傲慢な組織になったとしても、それに気づいた人が、使命を自覚し、変革していく。それが、先生が望んでいることであると思う。残念ですが時間切れのようです、諦めではありません人間を抑圧する組織、加えて犯罪的組織になってしまいましたので仕方ありません認識が甘いんじゃないですか先生が望んでいることは解散です

歴史に残る執行部の悪行

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2017年11月 4日(土)00時59分38秒

栃木の久保田です。m(._.)m dekahapy様、はじめましてm(._.)m ご意見に深く賛同致します。ヽ(^○^)ノこれだけ悲惨な自然災害が続き、悲惨な事件や事故が各地で起り、礼儀や常識的な振るまいが軽視され、まして命までが軽視されてきた世の中にあって、頼みの創価学会の力が弱くなりつつある背景には執行部の考えや心根の腐った根性が大きく影響していると思っております。日蓮大聖人様が、武器を持っていたり場合によっては武力も辞さない考えが有ったならば竜の口に着く前に殺されて居たかもしれないですよね！武器も持たずに堂々と正義を主張していたが故に殺せなかったのではないでしょうか？私の既に亡くなった父が西部劇が好きで西部劇の映画がやっているとテレビにかじりついて見ておりました。私も一緒に見るはめとなりだんだん西部劇が好きになっていきました。今思うとどんな悪役の殺し屋も相手が銃を抜かないと撃たない。当時の西部のルールだったのではないでしょうか？日本の時代劇や戦国武将の侍たちも相手が刀を抜かないと勝負をしない。特に名の有る達人ほど悪役であっても刀を先には抜かない。三流の悪人は相手を後ろから切ったりしますよね！アメリカの銃社会を肯定はしませんが西部劇の悪人どもや時代劇の極悪人でも作法や最低のルールを守っていた中で┐(´д｀)┌ 谷川が自分の強姦事件を隠すために有無を言わさず波〇地氏や金〇氏をはじめ原田執行部が全国で多くの真面目な会員さんを意見を言っただけで一方的切り捨ててきた冷酷で残忍な行為は現代において歴史に残る悪行であると思います。安倍独裁政権も庶民の命のひとつやふたつ(# ゜Д゜)自分の思い通りの世の中にするためには犠牲が出てもかまわないような考えではと思ったりします。現在の学会執行部も広宣流布が進もうが後退しようが興味さえ無いんじゃないでしょうか？世の中が戦争に向かおうが庶民が苦しもうが関係ないと思っているのではないですか？自分の身の安全と保身だけしか興味がない。小さな人達ですよヽ(^○^)ノ

道理にして要を得ています

投稿者：新感性投稿日：2017年11月 4日(土)00時24分48秒

編集済

道理にして要を得ています。正しい論は正しい論です。 >伊藤詩織著『ブラックボックス』を読む http://www.yanagiharashigeo.com/html/modules/xpress/?p=1879 柳原氏には当板参加者としてエールを送りたいところです。当板は画一板にあらず③ 投稿者：感性投稿日：2016年11月16日(水)01時37分52秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/59957 安倍の腰巾着投稿者：新感性投稿日：2017年11月 3日(金)23時15分41秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/76221 以下は後編集です道理にして要を得ています② 投稿者：新感性投稿日：2017年11月 5日(日)00時42分55秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/76249

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年11月 3日(金)23時49分10秒

今晩は、皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様に政治意見の違いが、止揚します様におやすみなさい

安倍の腰巾着

投稿者：新感性投稿日：2017年11月 3日(金)23時15分41秒

編集済

>加計学園の獣医学部、認可の見通し　文科省審議会答申へ >首相官邸の関与や行政の手続きをめぐって不透明さを残したまま、来年4月の開学が可能にな>>る。 http://www.huffingtonpost.jp/2017/11/02/kake_a_23265232/ それにしても一茂さんの指摘も当を得ています。 >長嶋一茂加計学園の獣医学部新設認可見通しに指摘「説明されないんだろうな」 http://news.livedoor.com/article/detail/13840565/ 傲慢な政権の圧力で一茂さんが下ろされる可能性もありますね。逆に今度は例の御用ジャーナリストへの論功行賞みたいな復権ですか。安倍べったりの一部右派マスコミではもうはじまっているみたいだけど。安倍の腰巾着とか政界にも報道にも法曹にもいますよね。信任で獣医学部認可に弾みが安倍の目論見ですか投稿者：新感性投稿日：2017年10月22日(日)09時18分55秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/75805 以下は後編集です道理にして要を得ています投稿者：新感性投稿日：2017年11月 4日(土)00時24分48秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/index/detail/comm_id/76223

同盟題目は23時に開始です。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年11月 3日(金)22時49分7秒

池田先生と奥様のご健康、ご長寿を祈ります。また、僅かですが皆様にお題目を送ります。よろしくお願い致します。

つかわない選択

投稿者：dekahappy 投稿日：2017年11月 3日(金)22時33分53秒

過疎地の男子さんご投稿鋭いですね。ありがとうございます。私も一壮年です。共に頑張っていきましょう！数年前、日蓮大聖人が立正安国論を書いた、跡地に建つ寺院の境内整備工事の関連で、普段見られないところ、見られないものを、住職のご好意で見させて頂いたことがございます。結論として、立正安国論の執筆の草庵は、建築物として整っていた。竜ノ口の法難後、依知の本間邸に向かう途中に、護送者に、お酒をふるまったこと。この二点で結論付てしまうのは、いけませんが、日蓮の門下には、ある程度、力があり、経済的に支援できる人々がいたと思われます。また、幕府要職の武家階級の門下もいたことは、ご承知の通りです。更に、名もなき多数の庶民階級の人々がいたと思います。したがって、経済力、武力、支持する民衆の数がいた。ですから、警察権力・武力を持った平左衛門尉が表に出てきたのだと思います。何が言いたいかと申しますと、当時、日蓮教団は、力を持ちはじめていたか、持っていた。松葉ヶ谷の襲撃にて、竜ノ口法難にて、日蓮教団が、武力にて対抗しよう思えば、できたと思います。 (歴史上、宗教勢力の一揆という武力対抗はその後様々みられます) 日蓮師弟は、できたけど、しなかったのではないでしうか。また小松原の法難では、仲間の工藤吉隆、鏡忍坊が、防戦のなかで、殺されています。以前、安保論議のなかで、松葉が谷、小松原の襲撃に対しての、この防戦をたてにとる者がおりました。であるならば、その後の、流言、讒言、迫害。ましてや、多少時間があった竜ノ口の法難時、日蓮大聖人が竜ノ口にて殺されそうな時、なぜ武力を使わなかったのか。また、武力を整えようとはしなかったのか。日蓮師弟は武力の行使をできたのに、選択しなかったのだと思います。 (ここのところは、国家としての自衛権。国際状況。民衆ひとりひとりのいのち。非暴力主義。不軽菩薩の振る舞いと様々に展開されていくところかと存じますが、今回は心の問題に終始します) これは、熱原の法難でも、踏襲されます。また、工藤吉隆、鏡忍坊。仲間が殺され、武力にて抵抗できるのに、しなかった門下の、庶民の、歯噛み、涙を感じます。更に離れていった同志もいたでしょう。その様な中、門下を説得し、暖かく抱擁する大聖人の姿が目に浮かびます。ここに、全体性の生命を感じます。安保論議、核兵器の武力の問題等で、抑止力を是認、核兵器禁止条約に参加を支持できない方は、この日蓮大聖人と弟子達の心を、生命を、大聖人を信じているのなら、なんとかかんとか理由つける前に、心を感じてほしいです。依知に護送中に、また佐渡に着くまで、いくらでも、護送者達は、幕府は、日蓮大聖人を殺せたはずです。しかし、殺せなかった。ここにも、日蓮大聖人の人格の力、生命を感じます。熱原の法難は表に日興上人、熱原の神四郎、弥五郎、弥六郎が全面に立ちます。立場や教学的理解はわかりませんが神四郎、弥五郎、弥六郎の信仰に対する情熱、意志を感じます。また同時にとらえられた17人の農民信徒は当初幸せになるために信仰したのに、何故、脅され恐い思いをし疑念を持ったかもしれません、寒い思い、食糧もあたえられずひもじい思いもしたかもしれません。その時、神四郎達が必死の想いではげましていたのでしょう。日興上人が大聖人の指示を仰ぎ、鎌倉幕府と必死の想いで掛け合い戦っておられたかと存じます。その絆の強さが17人の農民信徒を最後まで支えたのだと思います。竜の口の法難にて大聖人が手本を示され、熱原の法難が弟子の戦い。 54年以降、名誉会長に祭り上げられ、機構上権限のないお立場で、同時中継をしつづけ、宗教、背景が違う世界の指導者、学識者との対話を続けられ、そのお姿をお見せ続けて下さった先生。次は私達弟子の戦いと思います。日蓮師弟を、池田先生の生命を、今に感じつつ、私も私の立場で頑張っていきます。

風の便りという捨てハン君江

投稿者：京都乃鬼投稿日：2017年11月 3日(金)22時10分51秒

ワシ、捨てハンの連中には基本的に返事セーへんのやが、折角やな、風の便りくんが、貼り付けた先の枝野幸男代表のお言葉や。 2017年10月9日付「私は護憲派ではありません。憲法の中身をより良い方向に変えるなら、改憲には賛成です。」こう言うホンネを護憲派集会で堂々と言うたら男らしいけどな(鬼笑) 一方ではな、日経新聞で報道された枝野幸男代表のお言葉 2017年10月8日 ①集団的自衛権の一部を容認することは考えていない。 ②いま自衛隊を憲法に書き込むことには賛成できない。 2013年文藝春秋で発表した枝野改憲私案では、、 ①「我が国の安全を守るために行動している他国の部隊に対し、急迫不正の武力攻撃」があった場合に、その「他国」と「共同して自衛権を行使することができる」と規定。コレって、枝野私案は「平和安全法法制」と同じとちゃうんか？集団的自衛権の行使容認では？ ②「自衛権に基づく実力行使のための組織」の存在を規定。枝野君はぁ～、憲法にぃ～「自衛隊」と書いたらアカンけどもぉ～、「実力行使のための組織」と憲法に書いたらエエらしい(鬼笑) 「自衛隊」はアカンけど、「軍隊」ならエエと言う事かな？(鬼笑)

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