(cache)宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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道理にして要を得ています②

投稿者：新感性投稿日：2017年11月 5日(日)00時42分55秒

柳原氏コラム続報 >『ブラックボックス』　良心の呵責なき行動 http://www.yanagiharashigeo.com/html/modules/xpress/?p=1895 新潮サイト >※また、山口氏の準強姦逮捕状を握り潰した当時の刑事部長に、伊藤詩織さんが直撃取材する動画を公開中である。 https://www.dailyshincho.jp/article/2017/10311659/?all=1&page=1 エリート警官が逃げ回る醜態ですね。やましいところを疑わざるをえませんが、彼は哀れな将棋の駒にしかすぎません。駒をうごかしてたのはやはり妖怪の血筋でしょう。でも妖怪ならもっと狡猾にばれないようにやったはず。あまりに露骨じゃない？こんな国にどこがした！？　駒を動かす者を大幅に利したのは誰だ！？道理にして要を得ています投稿者：新感性投稿日：2017年11月 4日(土)00時24分48秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/76223

螺髪様へ

投稿者：春投稿日：2017年11月 5日(日)00時04分29秒

今晩は、ご投稿ありがとうございます妙音の人に今年出会う事が出来ましたご投稿内容そのもの様なお人でした励まされ、勇気が湧いてくる思い出を頂きました読んでいて、そのとうりだと思いましたありがとうございましたおやすみなさい

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年11月 4日(土)23時48分10秒

今晩は、皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様におやすみなさい

同盟題目、開始しています。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年11月 4日(土)23時10分30秒

池田先生と奥様のご健康を祈ります。よろしくお願い致します。

一本道であるはず

投稿者：白髪の元k 投稿日：2017年11月 4日(土)20時33分7秒

皆さま、いつもありがとうございます。先日、壮年の方からお電話をいただきました。壮年___｢釈尊から日蓮大聖人それから牧口先生. 　　　戸田先生.池田名誉会長までは　　　｢一本の道｣であるはずです。　　　｢この方々は武器を持て｣　とは言っていない！　　　だから、公明党には投票しなかった！　　　｢私たち役職も教学もない人間から見れば｣　　　｢学会も公明も一緒!同じなんです｣白髪___｢そのとおりじゃ!｣　　　｢白髪も同じと思うとるよ｣創価も公明も同じじゃ! 虹さん、ワシちゃんと折伏頑張っとりますよ！　　　　　　　　白髪の元k

一人ひとりが「自身」を生きる！

投稿者：螺髪投稿日：2017年11月 4日(土)19時13分45秒

編集済

　歌声でも、ピアノの演奏でも、その人独特の“響き”があります。その独特の“響き”がその人の“自身”なのではないでしょうか。その“響き”があるからこそ、その人の歌声であり、その人の演奏であり、聞く人の心を引き付けます。取って付けた演技でも、虚飾でもありません。むしろ“地声”や“無造作”に部類するものです。おそらく、その人が「五陰」の中に持つ、その人ならではの「個性」なのです。宇宙のものであるようで、宇宙のものではない、その人のものです。　「コツンコツン」と詰まるような声、末尾だけでなく全体がかすれるような声。音符の長さは譜面通りなものの、その打点の強さやコンマコンマ何秒かの打ち方の違う演奏……など、“個性の響き”は無限にあるようです。それが人に微妙に、快感となって伝わります。長調の曲の要所で「ラ」の音で哀調を醸し出し、短調の曲の「ソ」で“希望”を醸し出した作曲家もいたといいます。「ラ」行の発音が面白いと一世を風靡した歌い手、声帯を震わせる「コロコロ声」で名を馳せた女性歌手もいます。人それぞれなのです。　人間の声に「吃音（きつおん）」があります。昔でいう「どもり」です。サンスクリット語では「ガドガタ・スヴァラ」というそうです。「妙音」を指します。　経文にも「梵音声」というのがあります。「梵音声」――「仏」の三十二相で、ただひとつ、「不可見無対色」だから、書くことも作ることもできないものとされています。　「仏に三十二相有す皆色法なり、最下の千輻輪より終り無見頂相に至るまでの三十一相は可見有対色なれば書きつべし作りつべし　梵音声の一相は不可見無対色なれば書く可らず作る可らず、仏滅後は木画の二像あり　是れ三十一相にして梵音声かけたり　故に仏に非ず又心法かけたり」（木絵二像開眼之事468㌻）。　「吃音」については「法華経の智慧」でも語られています。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊　名誉会長　＝略＝「妙音」の意味には諸説あるが、その一つに「どもる人」とあったでしょう。　斉藤　「妙音」はサンスクリット語では「ガドガタ・スヴァラ」です。一つには「吃音」の意味とされています。“聞きづらい”声の人ということになります。　名誉会長　それがどうして「妙音」の人となったのか。経文にないから、想像するしかないが、そこには一個の「人間革命のドラマ」があったのではないだろうか。妙音菩薩がやってきた時、あまりの素晴らしさに、「一体、どんな善根を植えて、こうなったのですか」と華徳菩薩が聞いた。　斉藤　はい。そこで釈尊が妙音の過去世を明かします。　――昔、雷雲音応仏の時に、仏に十万種の伎楽（舞踊と音楽）、そして八万四千もの七宝の鉢を供養した。その功徳で、妙音菩薩として生まれ、さまざまな神通力や福徳を備えることができた、と。　名誉会長　日蓮大聖人は、この「八万四千」とは「八万四千の塵労」だと仰せです。＜「御義口伝」、御書七七五㌻＞　ありとあらゆる苦労のことです。人生は、無数の塵のように、きりのない苦労の連続です。その苦労が、南無妙法蓮華経と唱える時に、全部「八万四千の法門」となる、と。苦労した分だけ、全部、教訓となり、智慧となり、指導力と変わるのです。　文底から見るならば、妙音菩薩も、苦しみと戦い、戦い、また戦って、題目を唱え、人間革命したのです。それが、「八万四千の七宝の鉢」を仏に供養したことに通じる。私たちも同じだ。つらいことがあっても、負けないで、題目を唱えながら前へ前へ進むのです。広宣流布に生き抜けば、必ず、最高に「良い人生の流れ」に入っていける。「幸福の川」「宝の川」の流れに入っていく。　凡夫の眼には見えないが、宇宙には「道」があり、「生命の流れ」があるのです。その中でも妙法の黄金の流れに入っていけるのです。「広宣流布」という最高の「流れ」に入っていくことです。自分も一家も、皆、厳然と幸福の流れに入っていけるのです。妙音菩薩も、苦しい宿命と戦いながら、最後に「勝利の歌」を歌ったのではないだろうか。悩みと戦いながら、周囲の人々には、暖かい励ましの声を送り、勇気の調べを奏でていった―― 　そんな姿が、心に映じてきてならない。　友をはげます「真心の声」。それが「妙音」です。人の心を揺さぶる「確信の言葉」。それが「妙音」です。悪を破折する「正義の叫び」。それが「妙音」なのです。（法華経の智慧⑥64～66㌻）＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊　「一人」が家庭にあっても、家族にあっても、地域にあっても、社会や会社にあっても、「妙音」を発する時代だと言えるのでしょう。「一人」です。もはや、「一律」や「中央集権」で対応できる時代ではなくなってきています。「個」と「個」の調和、「個」と「全体」との調和を探し始めています。産業も、企業も、そして社会も、必死にその「道」を模索しています。「而二不二」「円融円満」を説いた「法華経」の時代です。　「信仰」とは、自身はこう生きる、あるいは自身を生きるということなのでしょう。「法」のままに、「師」のままに。それがきっと、「南無妙法蓮華経を生きる」ということなのでしょう。

無冠さんありがとう！

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年11月 4日(土)15時54分7秒

編集済

http://6027.teacup.com/situation/bbs/76240 第３５回本部総会スピーチ抜粋　再掲載いえいえとんでもないですf^^; 情報をありがとうございますm(_ _)m 昭和４７年ということは１９７２年ですねそして偶然なのかわかりませんが「５４年」という数字まで文中にありますねやはり池田先生はそうだったんですね内容は自行についての方向性を言われてるように感じますまずは個人での信仰をしっかり確立することが同時に広宣流布の加速に繋がっていく、そのように考えていたのでしょうかそしてこの通りに学会が歩んでいたならば、活動家１割～３割ということにはなっていなかったのではないでしょうかおそらくは少なくとも６割以上になってたんじゃないかと推察しますが僕は、組織では信仰をわかる状態にないのを痛感し「自習」というか補習を個人でする決断をして１０年が過ぎてますが、こんな遠回りする必要もなかったでしょうねけど、地域の幹部さんはいずれも真面目に取り組んでる方々ばかりなのは僕が確認しております（この僕自身の出来事は、さっぱり理解できないのだから、一時的に個人ですることにしたタイミングでの当時の会長（秋谷会長）を信仰上の会長としてはこちらからクビにしたんだなって今なら理解できるけど）いわゆる４人組などが少なくとも真面目な心境であれば、おそらくは池田先生の構想通りになったんじゃないでしょうか池田先生なら信仰を伝えることができたんじゃないでしょうか４人組はどうも最初から信仰目的で学会に入ったわけじゃないように見えてしまうんです４人組には最初から単なる新興宗教として便乗して世渡りに利用するだけだったんじゃないでしょうか大学出ということで、それがかえって仇になってしまったのでしょうバブルの雰囲気は、大学出だともう出世コースの雰囲気でしたもんね東京大学卒業だと「末は医者か大臣か」なんてテレビドラマのセリフになってたぐらいにそんな雰囲気の世相ですから、会員は奴隷として利用できる存在という錯覚が本心だったんじゃないでしょうか４人組たちにとっては戸田先生や池田先生をも利用されてもらうだけの存在としか感じてなかった様子に見えますが４人組は５４年にその本性を現したのでしょうねそして、その後はそれでもなんとかしようと池田先生の全力の奮闘を見る心境ですここまで酷い有様のなか、さらには５４年に実権まで奪われてるなかで、よくぞこれほどのことができたと驚愕するばかりです

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

竹岡パパ w

投稿者：思い出の名シーン投稿日：2017年11月 4日(土)15時15分38秒

竹岡青年部長のパパが企んだ御本尊作って金儲け事件を忘れないで投稿者：通行します投稿日：2017年 6月10日(土)03時08分24秒　通報教義改訂の裏で投稿者：ヨッシー投稿日：2016年 7月 4日(月)12時43分27秒　通報編集済教義改訂の裏で、一儲けしようと企む連中がいる。その暗躍グループの実態が、以下のブログに克明に暴露されている。このグループの中心は、かの「天鼓」で有名な葬儀屋の社長K林（いわゆる元山崎師団）で、今回策謀に動いたのは、Ｔ岡（誰かの父ちゃん）とＨ野このグループは、法匪Ｙとつながり、Ｔ川とつながっている。この構造をかつてＹ側近の弁護士が「三位一体」と呼んだ。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/50951 上記の投稿で紹介のSDさんの日記「ここ五年のこと」で、Ｔ(竹岡青年部長の父ちゃん)の証言があるよ。 ↓↓↓↓↓ 【Ｔの話では、いまでも池田は聡明で判断力を有しているという。しかし、署名を出来る力は残っていないから、創価学会出版編集を請け負っているＷに、サインを提供してもらい、署名にするという。そんなことをしてもよいのかと、Ｔに尋ねると、「先生がご覧になって、認可してくだされば、それでよい」という。池田支配下で“お定まり”の方法論であるらしい。】 http://open.mixi.jp/user/14027330/diary/1953316784?org_id=1953333833 http://open.mixi.jp/user/14027330/diary/1953333833?org_id=1953470445 http://open.mixi.jp/user/14027330/diary/1953470445?org_id=1953495933 http://open.mixi.jp/user/14027330/diary/1953495933?org_id=1953677996 http://open.mixi.jp/user/14027330/diary/1953677996?org_id=1953495933 http://open.mixi.jp/user/14027330/diary/1953700585?org_id=1953677996

騙されないように

投稿者：サンダーバード投稿日：2017年11月 4日(土)14時56分44秒

宮川さんのノーカット文字起こしからわかることは先生も騙されていて、騙す側になってしまっていたことですね＞結党53年にもなる政党が、いつまでも一人立ちできずに、一宗教団体におんぶにだっこ。＜この認識は間違っていますね騙されないようにしないと私も完全に騙されていました創価学会と公明党は一つの組織です決して別々の組織ではありません民衆を騙して別々の組織を装っているだけです＞自身、”埋もれ火”となって、死するまで、行動と人格を磨き、先生の精神を訴え続けていくつもりです。＜もたもたしないでお願いします早く犯罪を終わらせてください

第３５回本部総会スピーチ抜粋　再掲載

投稿者：無冠投稿日：2017年11月 4日(土)14時46分59秒

編集済

太ちゃん＠様、レスありがとうございます。御意見同感です。皆様方の若々しい文章にふれて、ついつい『老婆心ながら』と切り出してしまいました。私も相応の「じじい」ですが、失礼いたしました。お許しください。切り文的解釈を恐れまして、第３５回本部総会スピーチ抜粋をもう少々前段から掲載します。昭和４７年１１月２日　第３５回本部総会スピーチ抜粋　日本武道館 ----------------------------------------------------------------------- 　ともあれ、いま私どもは今日までの個人の信心、実践の歴史、更には創価学会の伝統と歴史を一切この正本堂に納めて、新たな夜明けの日の出を迎えたのであります。それはまさしく広宣流布の第２章、世界平和への日の出であります。第六の鐘から第七の鐘へ　――。きょうよりは昭和５４年、すなわち１９７９年を目指して創価学会五十年史の総仕上げに向かって、強き信頼の絆に結ばれ、ともどもに、再び学会精神を呼び起こして、第２章の人間革命の歴史を築いてまいりたいと思いますけれども、よろしいでしょうか。（大拍手） ●理念の重みを大切に　はじめに、来年を「教学の年」と決定した意義にを若干申し上げておきたい。それは、一つには創価学会の今後の路線にもかかわることであります。きわめて大胆率直な、しかも大綱的な表現を使えば、これまでの学会は、いわば行動の学会というイメージであったといえましょう。すなわち、広宣流布の土台と屋台骨をつくるために、不眠不休の突貫工事でありました。　もちろん、その行動の背景には、大聖人の御書があり、人間主義の偉大な理念があったことはいうまでもありません。と同時に、今日までは、この行動への、強い、ひたむきな情熱とエネルギーがなければ、これほどの民衆の盛り上がり、そして現在の創価学会の姿は絶対にありえなかったことでしょう。　しかし、いまここに安定期に入り、さまざまな階層の人々を包含し、また世界全体にその思潮を掲げてゆかんとする段階になり、次の総合的な力を発揮するためには、いかなる創価学会であることが必然の道なのか――。それには、行動よりさらに深い理念と実践の両道の積み重ねというべき、厳たる構築を、丹念に、また幅広く行っていく以外ないと思うのであります。　かつての、民衆に無縁の世界に閉じこもった宗教、逆に一時的に民衆の心をとらえ、爆発的に発展しながら衰亡していった宗教、その二つとも私は取りたくない。遠大な未来を眺望しながら、現実の激動の嵐の中にあっても揺るがず、確かな哲理の道を民衆とともに進んでいくという、新しい試練を踏み越えていきたいのであります。理念を一段一段と深めながら、その理念に基づく実践を模索しながら、社会と民衆の期待、また、二十一世紀の未来の友の期待に応えうる、盤石な創価学会をつくりあげたいというのが私の念願でありますが、皆さんいかがでしょう。（大拍手）　仏法には、教・行・証という三つの原理があります。いま私たちの立場でこの原理を考えるならば、『教』とはいうまでもなく日蓮大聖人の仏法哲理であります。『行』とは、その仏法哲理を、誰人でもない、自分自身が実践の行とすることであります。『証』とは、自らの生命の当体のうえに、真実の仏法をたもったという厳然たる証拠を示していくことにほかなりません。この三つがそろって、はじめて、『生きた宗教』といえると思います。　また、一人の胸の中に、生活のうえに、社会のうえに、教・行・証の三つが和合して、はじめて仏法の実践者と呼ぶべきでありましょう。その意味で、理念のもつ重みを大切にしていきたい。そこで、ポスト正本堂の第一年を「教学の年」と銘打ったしだいであります。 ●勇気ある庶民の哲人たれ　第二には、一人ひとりに時代の先駆を行く自覚ある実践家になってほしいがゆえであります。その自覚は何によって生ずるか。また、その自覚を不動のものにするのは、いったい何か。学会総体として行動するときは、そのエネルギーの渦のなかで、各人の自覚も高まっていくでありましょう。しかし、それのみでは自覚の永続性、持続性はない。それとともに、たとえ一人になっても、なおかつ不動の信念で進む強力な発条（バネ）が必要であります。　それでは、その発条となるものは何か。これこそ私は、一人ひとりの内面に思想・哲学を確立することであり、そのための教学の鋭い研鑽にほかならないと思うのであります。　これからは、学会総体としても大切でありますが、それ以上に個人の比重が増していくようになるでありましょう。小さくても偉大な光の連動が、より優れて大なる人類の光明になると信じてやまないからであります。　そこでいつもいうようでありますが、「創価学会のなかに皆さんがいる」というより、むしろ「皆さんのなかに創価学会がある」というようであっていただきたいのであります。その意味でこれからは信心の本格派と、そうでない人とは明確に分かれていくと言わざるをえない。最後の一人になっても、妙法、そして学会を背負って立つという人々の集いで、学会を新たにつくろう、また、つくっていただきたいというのが、私の決意であり、念願なのであります。 ----------------------------------------------------------------------- 以上です。

無冠さんありがとうございます

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年11月 4日(土)14時10分14秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/76238 無冠さんありがとうございますm(_ _)m 先に僕がコメントした、 http://6027.teacup.com/situation/bbs/76236 広宣流布の第二の草創期を進めれば、流れは自然と http://6027.teacup.com/situation/bbs/76238 個人の比重が増していく投稿者：無冠 ▼▼▼▼▼▼ 　これからは、学会総体としても大切でありますが、それ以上に個人の比重が増していくようになるでありましょう。小さくても偉大な光の連動が、より優れて大なる人類の光明になると信じてやまないからであります。　そこでいつもいうようでありますが、「創価学会のなかに皆さんがいる」というより、むしろ「皆さんのなかに創価学会がある」というようであっていただきたいのであります。その意味でこれからは信心の本格派と、そうでない人とは明確に分かれていくと言わざるをえない。最後の一人になっても、妙法、そして学会を背負って立つという人々の集いで、学会を新たにつくろう、 ▲▲▲▲▲▲ という流れに自然となっていくでしょうね。最初は個人から地域へ始めても、今度は地域同士の横の繋がりもできていくことでしょう。それが学会を新たに作る、ということなのかはさらに後継が作っていくことになるんでしょうか。後継がどのようにしていくかは後継にお任せするとして、今の時期は個人の信仰をしっかり成立させて、地域に貢献することが広宣流布になるんでしょうね。池田先生がどんな地域貢献をされていたのか、垣間見ることのできる部分がありましたね。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/54969 池田先生のエピソード投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2016年 8月26日(金)09時09分31秒より、池田先生の該当エピソード部分を引用します。なお、文面自体は「母の曲」の本の「草創の友よ、お達者で」の部分、６４～６８ページからです ▼▼▼▼▼▼ かつて、私は妻とともに、三浦さんのお宅を訪問したことがあった。昭和５３年（１９７８年）４月、「三重県文化合唱祭」を、この研修道場内の公園で盛大に行った。翌日であった。道場を出て三浦宅に向かう途中、いつも何かとお世話になってる近隣の方々にもごあいさつをしたいと思い、道すがら近くの理髪店にうかがった。そして、前も行ったことのある日用品店にも立ち寄った。「いつもお世話になります」と入っていくと、覚えていてくださっていて、しばし歓談。ふだんから学会員がにぎやかに往来し、ご迷惑なこともあるだろう。寛大に見守ってくださっていることに、心から感謝した。 ▲▲▲▲▲▲ なかなか来れないなかでも池田先生は地域と良好にできてる様子がみえるようです。まして日常的にこのようなら、どれだけの福運になっていくことでしょうか。また地域がどれだけ福運に包まれることになるでしょうか。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

個人の比重が増していく

投稿者：無冠投稿日：2017年11月 4日(土)12時25分50秒

老婆心ながら、昭和４７年１１月　第３５回本部総会での池田先生のスピーチ抜粋を掲載いたします。 ------------------------------------------------------ 　これからは、学会総体としても大切でありますが、それ以上に個人の比重が増していくようになるでありましょう。小さくても偉大な光の連動が、より優れて大なる人類の光明になると信じてやまないからであります。　そこでいつもいうようでありますが、「創価学会のなかに皆さんがいる」というより、むしろ「皆さんのなかに創価学会がある」というようであっていただきたいのであります。その意味でこれからは信心の本格派と、そうでない人とは明確に分かれていくと言わざるをえない。最後の一人になっても、妙法、そして学会を背負って立つという人々の集いで、学会を新たにつくろう、また、つくっていただきたいというのが、私の決意であり、念願なのであります。 -------------------------------------------------------- 以上です。

退陣、退陣。退陣！

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年11月 4日(土)12時08分30秒

イヴァンカ大統領補佐官フィーバーで、マスコミは大騒ぎ。しかし、トランプ氏の娘さんという事を除けば、公式の役職は大統領補佐官に過ぎないのだ。最高権威者たる安倍首相自らが出て行って、丁重に御接待致すのは外交慣例上も変だろう。何を媚びへつらっているのだ。しかもイヴァンカ基金とやらに、57億円も拠出するそうだ。赤字まみれの凋落途上国首相が、何という金の使い方だ。元はと言えば国民の税金だ。石油産出国の首長でもあるまいし、給食代も払えない子供達を多数抱える国の首相が、こんな金の使い方をするものではない。おかげでイヴァンカ氏からのベタ褒めコメントを引き出せたが、その為に57億とは正気の沙汰とも思えない。実際海外メディアの反応も鈍い、と言うか、むしろこの騒ぎを冷ややかに見ている。軽蔑に近い感情だ。日本の首相とアメリカの補佐官は、同レベルで対等な関係だと、世界に向けて発信しているようなものだ。日本はアメリカの属国なのか？まるで朝貢外交そのものではないか。世界の国々が、トランプ政権と距離を取り始めている時に、安倍政権のこのはしゃぎっぷりは見苦しい。浮いていると言うか、空気が読めないと言うか…。トランプ氏とお友達になって、優遇してもらいたいのだろうが、そういう政治のやり方は邪道だ。力の強い者に媚びへつらう事が唯一の政治手法、えこひいきしてもらう為には、国民の生命さえ差し出す（自分の生命ではないところがミソ）とはみっともない限りだ。そういうやり方が日本政界では、既に蔓延してしまっているが、国内政治だけにとどめておくべきだろう。（失笑）媚びへつらいまくった挙句、トランプ氏に自衛隊を出してくれよ、と言われて終わりだ。安倍政権は絶対断れないし、むしろ進んで自衛隊を出すだろう。その為の憲法改悪準備だ。しかも実際のところ、憲法改悪しなくても安保法制が成立した時点で、既に自衛隊は出せる様になっている様だ。国民はもう既に騙されているのだ。安倍首相自身がそう言っているし、アーミテージ氏も同じ事を言っている。こんな非論理的で詐欺的な政権はもういい。今すぐにでも退陣願いたい。穏健派の岸田氏でも良いし、同じタカ派でも石破氏なら遥かに論理的だ。個人的な勘だけで言えば、安倍氏より戦争回避能力は、実は遥かに高いかも知れないと思う。今、強者に対して物を申せる人が必要だ。

広宣流布の第二の草創期

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年11月 4日(土)11時49分45秒

編集済

広宣流布の第二の草創期になっているように感じております。『大悪をこれば大善きたる』でしたか。それを僕は感じつつあるんです。日蓮仏法は学会に閉じ込めておくようなものではなく、広く一般市民にちゃんと理解できる内容に感じます。そして、宗教から哲学として一般市民の間で研究・研鑽する場（一般市民による自主的な座談会）というのが時代の流れかもしれません。地域コミュニティーの場を設ける機会にもなるでしょうか。地域の問題点を日蓮仏法を元に地域を活性化・幸福にしていく。地域自体を幸福の発信地に包んでいく。地域住民は福運に包まれながら幸福な生涯でしょう。これが政治にも影響がないわけもありませんから。本来であれば、学会員さんがそれを中心に担っていく流れを目指していたようにみえます。それが現在のようになったいま、池田門下が今後は担っていき、他の地域にも波及していくことになるのでしょうか。サンダーバードさんのあの情報を見たとき、そういうのが浮かんだものの、正直なところ疑心暗鬼でした。サンダーバードさんが情報を直接得たのか知り合いが得たのを話したのか文面からは判断できませんが、いずれにせよサンダーバードさんも非常に重要な役割をこの世に持って産まれてきたように感じられますね。それで、非常に参考になるんじゃないかと直感してるものがあるんですが。新・人間革命は個人の信仰がちゃんと成立した上でなら参考になるところがたくさんあるように感じられるのです。今の時期に最も重要なのは『人間革命』の小説なんじゃないかと直感してるんです。「人間革命を全巻集める！」と活動家さんたちはよく言っていたものです。個人の信仰をしっかり成立させやすくする貴重な指導書となりえるように感じるのです。そして、小説人間革命の話より関心を持った方は自然と御書へと移行することでしょうね。御書はいきなりは難しいですから、池田先生の指導は信仰の添え木となることでしょう。それを推進する池田門下に福運が積めないわけがないというものです。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

わが友に贈る 2017年11月4日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2017年11月 4日(土)11時40分57秒

わが地域を笑顔輝く人間共和の都に！清々しい挨拶と誠実な振る舞いで信頼と共感を広げよう！

(無題)

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年11月 4日(土)11時38分2秒

シャクソンファイブ様 http://6027.teacup.com/situation/bbs/76232 ＞(憲法改正とか)何かあったら、国会議事堂に行ってデモやろう。800万人でよぉ。私が乗り込んでもいい！入りきれないか？＜＞( 憲法に、学会に )指一本でも触れさせてはいけないという思いでやらないと、地獄に堕ちるぞ！あいつを、ぶっ倒せ！いいか！山口！テメェに本をやる。＜ここでの「憲法」は宮川さんが解釈して補足されているのですよね？　もし実際に池田先生がこう言われていたのだとしたら、たいへんなことですね。安保法で三色旗を持ってデモ参加していた学会員こそ正しくて、失効部はその彼らを処分したのですか？もし事実が分かれば教えて下さい。（不明なら、そのままこの投稿のことは流して下さい。）（それと……「あいつ」は誰をさしていたのでしょうね。話の流れからは小沢一郎ではなさそうですが。）

君たちはどう生きるか

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年11月 4日(土)11時04分20秒

『君たちはどう生きるか』を宮崎駿監督が映画化するとの発表がありました。宮崎さん、予想通り（何回目？）の引退撤回です。素晴らしい。 https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20171104-00541181-bookbang-ent 『君たちはどう生きるか』。この言葉はどうも池田先生から投げかけられているような気がして仕方がありません。鉄砲玉さん、そうなんですよね。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/76230 ＞2030年、創立100周年を射程に於いたとき、団塊の世代前後の、草創期の息吹を知る活動家諸氏は、間違いなく減少の一途をたどる事でしょう。活動の主体者が居なくなるという事です。＜選挙どころの騒ぎではありません。私の地域の仏界出力ｋＷ（キロワット）は半減どころか……『教学部レポート』『遠藤文書』『宮川メモ』の「７～９割は大丈夫」の真逆です。＞この中で、第一波の組織主義を乗り越えて、真の池田門下生が、自立した個としての、第二波として誕生してくるのが、これからの局面と思いたい。＜「♪いま再びの陣列に君と吾とは～」で第二波。再び「♪大人の階段のぼるぅ～」をやりたいものです。 https://www.youtube.com/watch?v=Se0UpBie_Ts そうでないと『天国への階段』をのぼることになってしまう。 https://www.youtube.com/watch?v=IS6n2Hx9Ykk

シリーズ７坊さんは見た！

投稿者：シャクソンファイブ投稿日：2017年11月 4日(土)11時00分43秒

宮川氏の許可を得まして、ここにアップします。今回は、先生のスピーチ　ノーカットと編集版との差の話。差があることはわかってましたが。詳細に説明されているので、ご一読を。 ☆見てはいけないモノを見たシリーズ７坊さんは見た！山口県選出の公明党議員が、国会議事堂の赤い絨緞を踏んだら人生観が変わり、権力と言う大歓喜の魔性に取り憑かれ、民衆の事など一瞬で忘れ去ると言っていたが、死ぬ事を、知らぬ馬鹿者の戯言である。某所の倉庫に保管している以前の先生の本部幹部会時の御指導の映像を無差別に自坊に持ち込んでは再生して拝している。色んな方々から戴いたVHSのカセットテープ、DVD、音声のみのカセットテープ、CD等、テープ起こしした文書。偶々、今回持ち込んだ映像は2009年9月の本部幹部会の映像であり、公明党大敗した後の本部幹部会であった。全国の会館で放映された編集済みの、都合の悪い箇所はカットしまくった映像と、ノーカット版の映像の２つが有り、２つを見比べてその見事な編集( 改竄 )ぶりには驚かされるが、この32回本部幹部会は、カット版とノーカット版両方、更に音声のみの両者、更にはテープ起こしされた分まで、届けられている。衆議院選挙で公明党大敗の後の本部幹部会故に、多くの音源や映像が残されたのであろう。編集済みのテープ起こし分と、ノーカット版の内容のいくつかを、「坊さんは見た！」の趣旨に従って、映像からピックアップしたい。先ずは原田らにとって無難なカット、編集、改竄編。 ☆印から☆印迄がカットされた箇所である。新時代第32回本部幹部会での先生の御指導。（2009.9.10　東京牧口記念館) いつも変わらざる広宣流布への前進、本当にご苦労さまです。いついかなる時も、常に「勇猛精進」の強い決意だけは、そして前へ前へ進んでいこうという決意だけは、忘れてはいけない。ともあれ、毎日毎日の広宣流布の戦い、本当にありがとう！　ご苦労さま！きょう集った皆さんが、それぞれの地域の同志に、後輩の方々に、この私の心を伝えていただきたい。少し時間をいただいて、未来のために、スピーチを残したい。さっぱりとした、ゆったりとした気持ちで聞いていただきたい。花の芸術部ありがとう！来てるね。綺麗になったね！( 久本に ). リンダちゃんの「がんばります」に、先生がお応えになり、頑張った、頑張った、芸術部は、有難う」 ☆「半分の票は、芸術部が取った。( 原田を指指されながら )こっちは、やる気ないから」☆ きょうは、創価の花・芸術部の代表も参加してくださった。皆さん、いつも、いつも、ありがとうございます！皆さんの活躍の様子は、全部、うかがっている。また全同志が、熱い涙で、皆さんの奮闘に感謝の大拍手を贈っている。芸術部の皆様、本当にありがとう！スポーツ部の皆様の健闘もうれしい！　ありがとう！ ☆( アメリカ大リーグ、セペタ選手が名誉監督称号授与 ) 「日本のどんな賞よりも嬉しいです。嬉しいね。ネクタイ、いいね～。いい服、いい顔してる。いい腕です」☆ ☆何故か、BOROと木根尚人は、無視なされる☆ 婦人部の皆さん！女子部の皆さん！本当にご苦労さまです！さらに、海外からの同志の皆さん！ようこそお越しくださいました。ご苦労さまです！ ☆☆☆「負けたな！公明党！勝ちクセついて、大負けして良かったじゃないか！コンペイトウ！ちゃんとやれ！ (議員らが立つ ) お前らが悪いんだ！全部！学会は悪くない！ちゃんとやれ！党でやって、それを応援するのが学会だ。全部、学会がやって当たり前だと思っている！もっとよ、だらしがない！竹入、矢野も金、金、女。まったく！今も、全部分かってる！もう、党だけでやれ！いい奴がいないじゃないか！公明党！誰だ！ ( 頭を下げて泣きそうに演技？する○○に対して ) 負けたな！こんなに少なくなって！こんな負け方なかったよ。戸田先生だったら、大変だよ。全員土下座だ！ (先生、左手で左の下の奥歯辺りを触られる ) 歯が悪いんで、悪いんだ歯医者が、金ばかり取って。なんかやってんのか！歯は治ったんだけど。小沢は、やるじゃないか！凄い勢いだ！あの位、風起こさないといけない。公明党！しっかりしろ！いいか！会場参加者の我々に、「何かあったら、立ち上がれ！妙な動きあったら、絶対にのさばらすな！敵は皆んな喜んでいるよ。万歳している。 (この時、先生は公明党議員らに、おっしゃるのではなく、会場参加者に、「公明党に妙な動きがあったら立ち上がれ！」と、おっしゃった )☆☆☆ 長谷川が、先生の原稿を読む。 ☆頭は禿げているけど、声がいいんでね☆ ☆埼玉！負けたな！神奈川！負けたな！☆ ( 神奈川、埼玉に和歌を贈られる ) ☆☆☆埼玉は何で負けた？ ( 比例区です ) そうか。埼玉は、どうも力がないな！力が弱い！自分の事しか考えていないならだよ。上が本気でやってない！しっかり、祈って！やれ！神奈川！負ける様な所じゃないんだよ！本当は。勝てる所なんだ。☆☆☆ 関西に和歌が贈られる。 ☆☆☆☆ 西口！お前も交代だな。次は誰だ？ ( 西山です ) 西山！幾つだ？何トシだ？ ( 丑です ). 丑かぁ～。丑じゃダメだな！関西が負ける、考えられないよ。常勝じゃない。だらしない！関西が負けるようじゃ、学会もおしまいだな！私が行って、東京は負けて、大阪は勝ったんだ！ ( 次は必ず勝ちます！と白木さん、関西婦人部長が絶叫 ) 次じゃないよ！婦人部はいいんだよ。婦人部は、頑張った。私は、もう死ぬから、最後だと思って、何も言わないで、やったら案の定だよ。体の調子も悪いしね。お前達だけで、どこまで出来るか、手を出さないでいたんだよ。全部、私１人にやらせてね。原田！秋谷！お前らがやって負けたんだよ！今度負けたらクビだ！いいな！敵が喜んでいるよ。 (憲法改正とか) 何かあったら、国会議事堂に行ってデモやろう。 800万人でよぉ。私が乗り込んでもいい！入りきれないか？面白いじゃないか！女子部、婦人部、ありがとう！女子部、婦人部のおかげです！公明党！頭下げろ！ ( 山口、太田、北側、浜四津、市川、藤井、あと、大久保か黒柳？後、多数の議員ら大集合 ) ☆☆☆☆. 最上第一の相伝とは何か？日蓮大聖人は、法華経の最上第一の相伝とは、“法華経の行者を、まさに仏のごとくに敬え”と述べられた経文にあると教えられた。御義口伝で、大聖人は、次のように仰せである。「この品（法華経普賢菩薩勧発品第28）の時に、最上第一の相伝がある。釈尊が８年にわたって説いた法華経を８字に留めて、末法の世の人々に譲り与えられたのである。その８字とは、は『当起遠迎当如敬仏（当に起って遠く迎うべきこと、当に仏を敬うが如くすべし）』の文である」（御書781㌻、通解）〉法華経を受持している者を見たならば、必ず、立ち上がって迎えるべきであり、まさに仏を心から敬うようにすべきである──。これこそが最上第一の相伝であり、法華経の中で一番大事なことだと教えてくださっている。この一点を断じて忘れてはならない。　法華経の行者である日蓮大聖人の教えのままに進む、偉大な世界広宣流布の指導者の方々を、私たちは最敬礼して、お迎え申し上げたい。本当にご苦労さまです。とくに今回、真剣な求道の研修で来日されたＳＧＩ（創価学会インタナショナル）の友を紹介したい。アメリカの皆さん、台湾の皆さん、香港の皆さん、マレーシアの皆さん、韓国の皆さん── 本当によくお越しくださいました。 ☆☆☆ 海外のメンバーありがとう。世界中からの称号、288です。凄い事なんです。日本は１つもない。本当にケチだよ。よぉ～、公明党！どうだ！少しは、お祝いぐらい先生に持って来いよ！ダメか？( 原田が偉そうに頷く ) じゃあ、公明党団子でも、公明党ミカンでもいいよ。本当の師弟は分からないよ。世界から、凄い賞が来ているんです。断わっているんだけども。金で買ったとか言われるしね。わかる？何か？ (ノーベル賞です). そうだ。いい？☆☆☆ どうか、風邪などひかれませんように！各国・各地域の大切な大切な同志の皆様に、くれぐれも、よろしくお伝えください。明年の「創価学会創立80周年」を荘厳ずる記念事業として、今、東京・新宿区の学会本部周辺も着々と整備が進められている。その一環として建設されてきた「本部第二別館」が先日、晴れ晴れと完成した。また関西では、新たに「常勝関西青年会館」が誕生することが発表された。 ☆☆☆ ( 本部に )４つ建てます。いよいよ最終の総仕上げをします。どんどん全国にも建てますから。☆☆☆ 本当におめでとう！いよいよ、これからである。これからが、本当の勝負である。万年に輝く広宣流布のため、そしてまた、仏法を基調とした平和・文化・教育の運動をさらに世界的な潮流へと広げていくため、種々、協議を重ねながら、日本中、世界中見事に総仕上げをしてまいりたい。現在、私は、インドネシアのアブドゥルラフマン・ワヒド元大統領と対談を進めている。元大統領は次のように語られた。「今日に至るまで、私にたくさんの非難が向けられてきました。しかし、私は、正しく、そして強いので、耐えられています。私は、どんなことも恐れません」「今日まで、多くの民衆の利益のために戦い続けています」素晴らしい信条である。自分のためではなく、民衆のために戦い、民衆のために尽くしていく ──私がお会いしてきた一流の人物に共通する哲学といってもいい。きょうは、南半球の「平和の先進国」ニュージーランド出身の「池田華陽会」のリーダーも参加されている。ご苦労さま！ニュージーランドの先住民マオリの英知の箴言に、こうある。「世界で最も大切なものは何か？それは民衆だ！　民衆だ！　そして、民衆だ！」正しい。その通りだと思う。民衆である。一番大事なのは、一番強いのは。庶民の信念にこそ真実はあるのだ。なかんずく、広宣流布のために戦う学会員の皆様こそ、最も偉大であり、最も大切な存在である。私が若き日から愛読してきた、アメリカの民衆詩人ホイットマンは歌った。「私は、民衆の中から、民衆の心で進む。民衆とともに！民衆のために！常にこの原点に立ち返れば、無限の力と、無量の智慧が湧いてくる。戸田先生は、「学会の大地は、全民衆から盛り上がる力に満ちている」と大確信で訴えておられた。正義の民衆の力ほど偉大なものはない。民衆の連帯の力で断固、勝ち抜くのだ。いいね！古代ギリシャの大哲学者ソクラテスは叫んだ。「永久により有益でもあり、より立派でもあることを成し遂げた者、その者こそ勝利者である」嫉妬と中傷によって不当に死刑を宣告された正義の師・ソクラテス。彼は、自らの思想を書物に書き残すことはしなかった。しかし、プラトンをはじめとする弟子たちが立ち上がった。そして、師匠の思想を著作に書き残して、その偉大な精神を永遠ならしめたのであった。師匠ソクラテスの勝利は、後世の弟子が実証したのである。ともあれ、人生の勝負は、長い目で見なければ分からない。ましてや、仏法という永遠の次元から見れば、移ろいゆく、さまざまな評価など、どれも、はかないものである。我らの広宣流布は、人類の幸福の大道を開きゆく永遠の大事業である。この広布に生き抜く創価の師弟こそ、永遠の栄光と福徳に包まれる、生命の大勝利者なのである。先ほどは、音楽隊が見事な演奏をしてくださった。「日本一の音楽隊、いつも、ありがとう！結成55周年、万歳！　全国大会への出場、本当におめでとう！」と、若き楽雄の皆様に心から感謝申し上げたい！ 19世紀後半から20世紀前半に活躍したオーストリアの音楽家マーラーが若き弟子に贈った言葉を皆さんに捧げたい。「勇気を出して頭《こうべ》を上げろ！」「君には洋々たる前途が控えているのだ」「ひたすら勇気あるのみ」勇気！　勇気！　これしかない。信心とは、勇気の異名である。我らは不屈の勇気で、断固として立ち上がろう！仏法には微塵も無駄はない一、学会創立80周年へ、いよいよ新たなスタートである。ドイツの文豪ゲーテは「われらが魂の炎を更新せよ！」一日一日、生まれ変わったように生きる。その人生には感傷もない。愚痴もない。堅実な一歩一歩が、必ず偉大な使命の人生となっていく。これが「創価の道」であり、妙法の「師弟の道」である。わが恩師・戸田先生は語られた。「一生のすべての体験が生きてくるのだ。何ひとつ、塵も残さず、無駄はなかったことが分かるのです。これが妙法の大功徳です」塵も残さず、無駄はない──先生のおしゃる通りだ。信心の眼で見れば、必ず全部、意味がある。学会活動は、人のために歩き、心を砕く、尊き修行だ。御聖訓通りの悪口罵詈を浴びて、苦労することもあるかもしれない。しかし、悔いなく戦い抜いた人は強い。私は全国の健気な同志に対して、もう一度、「日々の広布の戦い、本当にありがとう。ご苦労きま！」と心から申し上げたい。 “誰かがやる”との油断を排せ！一、「命をかけた人間でなければ、命をかけた人のことはわからない」戸田先生の言葉である。先生は厳しかった。今の私には、先生のお気持ちが、手に取るようにわかる。「不惜身命」が学会の魂である。“誰かがやるだろう”という油断ほど、恐ろしいものはない。「自分がやる」以外にないのだ。まず、自分がやる。そのうえで他人に頼むのはいい。自分がやらないで他人に押しつける。リーダーにそのようなずるさがあれば、根本から崩れてしまう。私は命をかけて戦った。そしてここまでやってきた。若き日より師に仕えた人生である。 22歳の私は、苦境を迎えた戸田先生の事業を、人知れず支える心情を日記に記した。「一念三千の大波動を、常に、つくりゆけ。信念だ。苦闘の連続、その中に、生き、勝ち、証明してこそ、偉大なことなのだ」これからの学会を担う諸君もまた、「すごい勢いだな！」と感嘆されるような歴史をつくっていただきたい。皆のために動けば力がつく一、草創期の関西の同志に宛てて、青年時代の私は次のように綴った。「皆が楽しんで、信じながら、闘争してゆける指導者に。一度会えば、皆が安心し、皆が喜んで、苦悩を吹き飛ばしてゆける指導者に。兵の将たるは易く将の将たるは難し」力がなければ、厳しき現実を勝ち抜いていくことはできない。リーダーは、御本尊に祈って力をつけるのだ。皆のために尽くせば実力がつく。逆に、自分の保身のために人を動かせば、成長などしない。それどころか、本来、持っていた力まで減っていってしまう。また、ある関西の同志に、「隼の如く　速く　猛虎の如く　強く進め」と認めた扇を託したこともあった。私は「大阪の戦い」をはじめ、関西中をまわって、常勝の歴史をつくった。わが愛する関西に対する思いは、今も微塵も変わらない。学会の土台一、ここで「母」にっいての詩を紹介したい。母ほど尊い存在はない。学会でいえば婦人部だ。本当に大切な方々である。マレーシアの国民的な芸術家Ｐ・ラムリーの詩の一節である。「母よ　母よ　貴女《あなた》こそ　私の心の女王だ私が苦しみに苛まれるとき　貴女はいつも私を励ましてくれた」「どんなことがあっても貴女だけは　私の人生に　いつも光を贈ってくれた」「母よ　母よ　貴女こそ私の心の女王だ」素晴らしい言葉だ。「創価の母」である婦人部の皆様、いつもありがとう！婦人部が、「お母さん」が学会の土台である。すべてを支える偉大な存在なのである。戸田先生、信心を磨くのだ変毒為薬だ！一、戸田先生は、苦難と闘う同志に対して指導された。「今が勝負だぞ。難があった時に、信心し抜いていけば、あとは功徳が大きい。題目を唱え切れ！」「信心を磨くのだ。磨けば磨くほど、何でも転換できる。変毒為薬できるのだ」また先生は、経済的に苦境にあった友を、こう励まされた。「たとえ一時的に損をしたように見えても、信心さえ貫けば、元の10倍にもすることができる。これが、変毒為薬というものだ」どこまでいっても、根本は信心だ。強盛な信心を貫いていけば、必ず勝利の人生を飾っていける。何も心配などいらない。断じて戦い抜いていくことだ。「同志を頼むよ」一、先生は、こうも言われた。「会員を大切に頼むよ！　頼むよ！　学会員は大聖人の子どもである。大聖人の仏法を流布している仏さまである。ゆえに、大切に励ましていくのだ」、深く心に刻んでいくべき指導である。リーダーは、徹して会員を励ましていくことだ。先生の指導を、私は妻とともに大切に書きとどめてきた。夜中までかかって記録したこともある。後世のために。未来のために。これは、その一つである。それほど師匠の指導というのは、大切なのである。一、インドネシアの大詩人で、劇作家のレンドラ氏。「インドネシアの良心」と謳われた氏は、学会の平和・文化・教育の運動に大きな期待を寄せてくださった。レンドラ氏は綴っている。「闘うってことはすなわちしゃべるってことだ」（印堂哲郎編訳『レンドラ　その前衛の詩宇宙』財団法人大同生命国際文化基金）リーダーは、元気いっぱい、力強い声でしゃべることだ。「声仏事を為す」（御書708㌻）である。大事なのは対話の力だ。人間の中へ、友の中へ飛び込み、笑い合い、握手し合い、肩をたたき合いながら、語る。どうか皆さんは、そういう、生き生きと、温かな人間の心が通い合う光景をつくっていっていただきたい。また、アルゼンチンの人権の闘士で、ノーベル平和賞を受賞したエスキベル博士は述べておられる。「偉大な革命家とは、日々行動し、日々変革し、日々平和のために戦う人を言うのです」行動し続ける。戦い続ける。その人が歴史を切り開くことができる。博士は私の大切な友人だ。創価の青年に対して、世界を変革しゆく原動力として大きな期待と信頼を寄せてくださっている。間もなく、私との対談集も発刊される予定である。一、このほど、創価大学のキャンパスに、インドの詩聖タゴールの像が設置された。創価大学も、女子短大も、創価学園も、そしてアメリカ創価大学も、見事な大発展を続けている。タゴールは叫んだ。　「きびしい試練が大きければ大きいほど、われわれの力は強まったり行きわたったりするのです。この苦しみによって得られたものは、しだいにわれわれの精神にとってのほんとうの宝となってゆきます」（蛯原徳夫訳「議長あいさつ」、『タゴール著作集第８巻』所収、第三文明社）苦難に立ち向かい、壁を破るたびに、一歩大きな自分へと成長できる。金剛不壊の生命を鍛え上げていけるのである。一、大聖人も参照なされていた中国の古典『淮南子《えなんじ》』には、次のように記されている。「巧みな者は善く未来を推し度り、知恵ある者は善く将来に備えるものである」（楠山春樹著『新釈漢文大系62』明治書院）未来の勝利を見据えて、先手、先手を打っていくことだ。絶対に油断してはならない。仏法は「現当二世」のためにある。現在から未来へ、常に“さあ、これからだ！”と、大いなる希望に生き抜いていくのだ。一、最後に、戸田先生の指導を贈ってスピーチを結びたい。先生は病と闘う同志を、こう励ましておられた。「『三障四魔なにするものぞ！　負けてたまるか！』と、今日よりは大確信をもって、御本尊に唱題し、祈念していきなさい。広宣流布の使命に立つ人間が、勝てないわけがないのである」先生の確信は、ものすごかった。深き慈愛の大指導者であられた。ともあれ、私たちは、何があっても真剣に御本尊に祈っていこう！頼むよ！ありがとう！皆さん、お疲れのところ、本当にありがとう！ありがとう！　サンキュー！お元気で！ ☆☆☆ 今日、参加した人の名前を、全員ここに納めます。作戦を練って、意味わかるよね。油断するな！隙をみせるなよ！公明党！ ( 憲法に、学会に ) 指一本でも触れさせてはいけないという思いでやらないと、地獄に堕ちるぞ！あいつを、ぶっ倒せ！いいか！山口！テメェに本をやる。以上、終わり、いい？奥さん？あと、全部載せるから。ありがとう！ ☆☆☆ ( 以上 ) まだ、この頃までは、山口なつおは、まともだった。

ジ・エンド

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年11月 4日(土)10時34分6秒

『公明、人材不足露呈…議席減らし世代交代進まず』 https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20171103-00050064-yom-pol 『700万票を切ったことの意味』 http://6027.teacup.com/situation/bbs/76215 仰る通りです。ただ切ったのは７００じゃなく、６００です。自民からのオコボレチョウダイ（自民支持層の約７％が比例で公明に投票している）を省いた自力票推定。これは比例代表を衆参で始めて以来の最低。（参議院全国区時代の票は面倒なので調べていませんが、学会が国政初進出の頃と比較しても意味がない。）そして、もっと問題なのは、これはサドンデスではなくて、徐々に減らして来たということです。もう「♪大人の階段のぼるぅ～」ではなくなり、あのロゴマークは夕陽になったということです。で……どうするか。選挙を広宣流布進展の指標と見ることは可能とは思いますが、分かり易い評価基準が本当に勝利につながったのか？　どこに力を注ぐべきか？　『マネーボール』でのセイバーメトリクスは野球を大きく変えました。弱小アスレチックスが３倍もの年棒を払っているヤンキースと互角に戦うようになったのです。価値基準の転換がそれを可能にしたのでした。このセイバーメトリクスでは「最も勝負強い打者」は倉本寿彦（ベイスターズ←創価大学）であると見ました。こんなのをラミレス監督は９番に置きました。 https://sports.yahoo.co.jp/column/detail/201710170004-spnavi 創価学会の分岐点＝昭和５４年／１９７９年までをよく「重厚長大」、１９８０年代を「軽薄短小」（象徴的なものがウォークマン）と呼んでいました。「大きいことは良いことだ」の時代は終わり、「スモール・イズ・ビューティフル」とも。組織が大きくなり、Ｈ会となり、切り捨てて来た小さなものにこそ本当は命があったのではないでしょうか。池田先生は「ひとり一人を大切に」するため、小さな集りを大切にされています。世の中でも座談会場の様な小さなオフィスで開かれる『タイニー・デスク・コンサート』などがそんな流れでしょうか。（秋元康ＡＫＢ４８はそんな先取りだった。） https://matome.naver.jp/odai/2139221976495387201 （アデル、ジョン・レジェドらからスザンヌ・ヴェガ、クランベリーズまで多数出演）「大きいことは良いことだ」の時代は終わり、「スモール・イズ・ビューティフル」と言いましたが、これからは（或いはもう既に）「有形から無形」へと進むのかも知れません（いわば宿坊は無形の座談会）。いずれにしろ、いまからどのような「因」を作れるかが未来の「果」なのでしょうね。過去を変えることは出来ないが、現在を変えることは出来る。現在を変えれば未来は変わる。未来が変われば過去の持つ意味が変わる。たとえ過去の事実は変わらなくても。宿命を使命に。これこそ宿命転換ということでしょうか。 “結局のところ、貴方が手にする愛は、貴方がその手で生み出した愛に等しい” 『ジ・エンド』ビートルズ https://www.youtube.com/watch?v=L7BegrjW9bs

埋もれ火として残るべし！

投稿者：鉄砲玉投稿日：2017年11月 4日(土)09時50分1秒

700万票を切ったことの意味:過疎地の男子様、同意いたします。つかわない選択：dekahappy、確かにその通りと思います。前回2014年の衆院選に比べて、台風の中でしたが、投票率は1％だけ上がっていますので、投票率のせいには出来ません。公明党比例区得票数731万票⇒697万票。自民党から回ってきている票は6~7％で変わらないと仮定すれば、自力の得票は560万票前後・・確実に衰退しています。真剣な分析も、総括も出来ないでしょうから、これからの選挙の度に、票を減らしていくことでしょう。 2030年、創立100周年を射程に於いたとき、団塊の世代前後の、草創期の息吹を知る活動家諸氏は、間違いなく減少の一途をたどる事でしょう。活動の主体者が居なくなるという事です。結党53年にもなる政党が、いつまでも一人立ちできずに、一宗教団体におんぶにだっこ。また、権力の魔性と戦わななければならない、使命の平和勢力が、悪鬼入其身した中心者（執行部）に支配される。情けなさこの上ない状況と言えます。この中で、第一波の組織主義を乗り越えて、真の池田門下生が、自立した個としての、第二波として誕生してくるのが、これからの局面と思いたい。自身、”埋もれ火”となって、死するまで、行動と人格を磨き、先生の精神を訴え続けていくつもりです。

咀嚼して

投稿者：佐渡投稿日：2017年11月 4日(土)09時48分14秒

https://grapee.jp/413432よく記事を見て咀嚼してから投稿を！

不動心

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年11月 4日(土)08時39分41秒

編集済

組織に依存してる人にとっては組織がなくなることは大変なことだと思います組織から収入を得てる人たちは困るでしょう。組織がなくなると生活が空っぽになる人がいるかも。でも組織に依存しない人たちにとっては何もかわらないことだと思います。心には日蓮大聖人様の南無妙法蓮華経。人生の見本、信心の見本には牧口先生、戸田先生、池田先生。そして世界のどこかには異体同心の仲間がきっといるはず。そう考えてるので、私は不動心、何もかわりません。消滅するものもあれば、誕生するものもきっとある。だいじょうぶです。

http://imagine-happy-life.tokyo/

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、文化本部記念大会での激励、誠にご苦労様で～す（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2017年11月 4日(土)08時31分10秒

おはようございます。原田怪鳥様、「創価文化の日」を記念する文化本部の大会での激励、誠にご苦労様で～す（笑）ナニやら、高橋殿御返事を引かれて、激励されたみたいデスが、またまた切り文利用じゃないデスかぁ～（笑）＞其の国の仏法は貴辺にまかせたてまつりて候ぞ、仏種は縁に依って起る是の故に一乗を説くなるべし＜（御書Ｐ１４６７）この部分だけを切り文すれば、今いる場所で、仏縁拡大とのおコトバも、さように思われるわけデスが、原田怪鳥様は、この前段の御文を御存知でいらっしゃいマスかぁ～（笑）＞米穀も又又かくの如し、同じ米穀なれども謗法の者をやしなうは仏縁を断つ命を継いで弥弥強盛の敵人となる＜（御書Ｐ１４６７）って、あるんデスけどぉ～（笑）ココでのポイントは、果たして原田怪鳥様が謗法の者か？　否か？　ってコトになると思いまぁ～す（笑）原田怪鳥様が謗法の者だった場合、従ったり、財務を頑張ったりするコトは、仏種を断つコトになりかねませんからねぇ～（笑）さて、そこで、師匠の了解無く（師匠のメッセージが無い）会則変更したり、教義変更したり、御観念文を変更したりしてる怪鳥様、異を唱える者を、「対話」ではなく、「査問・処分・除名・役職解任」と排除している怪鳥様、カネと権力を全て怪鳥職に集め、絶対権力者として君臨するコトを目指している怪鳥様、安倍自民に追従し、忖度しまくりのコンペートーに、異常な支援を強要される怪鳥様、これって、どう贔屓目に見ても、「謗法の者」じゃあないんデスかぁ～（笑）と、なれば、せっかく御書を引用されても、怪鳥様御自身をディスってるコトになりませんかなぇ～（爆）まあ、小生は、御聖訓の如くであれば、原田怪鳥様は「謗法の者」じゃないかと思いマスので、仏種を断ちたくありませんので、選挙と財務は、しっかりとお断りさせていただきまぁ～す（笑）どうか原田怪鳥様も、財務が少ないからといって、会員さんにとばっちりがこないように、期待しないで待ってまぁ～す（大爆）

日本国民の税金は日本に住む人たちに還元では？

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年11月 4日(土)08時15分51秒

日本を離れてもう何年もたつ私が言うのもヘンですが、でも日本国民の税金は日本に住む人たちに還元しないとおかしいのでは。「イバンカ氏基金に57億円、安倍首相が表明」、このニュース安倍首相の忖度主義の本質を表しているように思えます。消費税を上げて、こんなことをするとは。日本をアメリカの属国にするような忖度主義はダメでしょう。 http://www.huffingtonpost.jp/2017/11/03/ivanka-fund_a_23265393/ 国民の税金を自分のポケットマネーのように使う安倍首相の忖度主義には反対です。民主主義の政治をやってください。

http://imagine-happy-life.tokyo/

解散まで14日

投稿者：サンダーバード投稿日：2017年11月 4日(土)03時37分13秒

編集済

みなさんおはようございます！解散まで14日となりました創価亡国・自公天魔・原発無間・安保国賊「もし創価学会が人間を抑圧する組織になったのであれば、私は創価学会を解散する」残念ながら人間を抑圧する組織になってしまったので仕方ありません＞組織の中にも、池田先生の弟子として立派な信心を貫いている会員は沢山いらっしゃいます。あなたのせいではありません＞創価学会（組織）を的とすれば、そのような会員も含めて攻撃しているようなものです。なりません、心配いりません＞傲慢な組織になったとしても、それに気づいた人が、使命を自覚し、変革していく。それが、先生が望んでいることであると思う。残念ですが時間切れのようです、諦めではありません人間を抑圧する組織、加えて犯罪的組織になってしまいましたので仕方ありません認識が甘いんじゃないですか先生が望んでいることは解散です

歴史に残る執行部の悪行

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2017年11月 4日(土)00時59分38秒

栃木の久保田です。m(._.)m dekahapy様、はじめましてm(._.)m ご意見に深く賛同致します。ヽ(^○^)ノこれだけ悲惨な自然災害が続き、悲惨な事件や事故が各地で起り、礼儀や常識的な振るまいが軽視され、まして命までが軽視されてきた世の中にあって、頼みの創価学会の力が弱くなりつつある背景には執行部の考えや心根の腐った根性が大きく影響していると思っております。日蓮大聖人様が、武器を持っていたり場合によっては武力も辞さない考えが有ったならば竜の口に着く前に殺されて居たかもしれないですよね！武器も持たずに堂々と正義を主張していたが故に殺せなかったのではないでしょうか？私の既に亡くなった父が西部劇が好きで西部劇の映画がやっているとテレビにかじりついて見ておりました。私も一緒に見るはめとなりだんだん西部劇が好きになっていきました。今思うとどんな悪役の殺し屋も相手が銃を抜かないと撃たない。当時の西部のルールだったのではないでしょうか？日本の時代劇や戦国武将の侍たちも相手が刀を抜かないと勝負をしない。特に名の有る達人ほど悪役であっても刀を先には抜かない。三流の悪人は相手を後ろから切ったりしますよね！アメリカの銃社会を肯定はしませんが西部劇の悪人どもや時代劇の極悪人でも作法や最低のルールを守っていた中で┐(´д｀)┌ 谷川が自分の強姦事件を隠すために有無を言わさず波〇地氏や金〇氏をはじめ原田執行部が全国で多くの真面目な会員さんを意見を言っただけで一方的切り捨ててきた冷酷で残忍な行為は現代において歴史に残る悪行であると思います。安倍独裁政権も庶民の命のひとつやふたつ(# ゜Д゜)自分の思い通りの世の中にするためには犠牲が出てもかまわないような考えではと思ったりします。現在の学会執行部も広宣流布が進もうが後退しようが興味さえ無いんじゃないでしょうか？世の中が戦争に向かおうが庶民が苦しもうが関係ないと思っているのではないですか？自分の身の安全と保身だけしか興味がない。小さな人達ですよヽ(^○^)ノ

道理にして要を得ています

投稿者：新感性投稿日：2017年11月 4日(土)00時24分48秒

編集済

道理にして要を得ています。正しい論は正しい論です。 >伊藤詩織著『ブラックボックス』を読む http://www.yanagiharashigeo.com/html/modules/xpress/?p=1879 柳原氏には当板参加者としてエールを送りたいところです。当板は画一板にあらず③ 投稿者：感性投稿日：2016年11月16日(水)01時37分52秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/59957 安倍の腰巾着投稿者：新感性投稿日：2017年11月 3日(金)23時15分41秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/76221 以下は後編集です道理にして要を得ています② 投稿者：新感性投稿日：2017年11月 5日(日)00時42分55秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/76249

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年11月 3日(金)23時49分10秒

今晩は、皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様に政治意見の違いが、止揚します様におやすみなさい

安倍の腰巾着

投稿者：新感性投稿日：2017年11月 3日(金)23時15分41秒

編集済

>加計学園の獣医学部、認可の見通し　文科省審議会答申へ >首相官邸の関与や行政の手続きをめぐって不透明さを残したまま、来年4月の開学が可能にな>>る。 http://www.huffingtonpost.jp/2017/11/02/kake_a_23265232/ それにしても一茂さんの指摘も当を得ています。 >長嶋一茂加計学園の獣医学部新設認可見通しに指摘「説明されないんだろうな」 http://news.livedoor.com/article/detail/13840565/ 傲慢な政権の圧力で一茂さんが下ろされる可能性もありますね。逆に今度は例の御用ジャーナリストへの論功行賞みたいな復権ですか。安倍べったりの一部右派マスコミではもうはじまっているみたいだけど。安倍の腰巾着とか政界にも報道にも法曹にもいますよね。信任で獣医学部認可に弾みが安倍の目論見ですか投稿者：新感性投稿日：2017年10月22日(日)09時18分55秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/75805 以下は後編集です道理にして要を得ています投稿者：新感性投稿日：2017年11月 4日(土)00時24分48秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/index/detail/comm_id/76223

同盟題目は23時に開始です。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年11月 3日(金)22時49分7秒

池田先生と奥様のご健康、ご長寿を祈ります。また、僅かですが皆様にお題目を送ります。よろしくお願い致します。

つかわない選択

投稿者：dekahappy 投稿日：2017年11月 3日(金)22時33分53秒

過疎地の男子さんご投稿鋭いですね。ありがとうございます。私も一壮年です。共に頑張っていきましょう！数年前、日蓮大聖人が立正安国論を書いた、跡地に建つ寺院の境内整備工事の関連で、普段見られないところ、見られないものを、住職のご好意で見させて頂いたことがございます。結論として、立正安国論の執筆の草庵は、建築物として整っていた。竜ノ口の法難後、依知の本間邸に向かう途中に、護送者に、お酒をふるまったこと。この二点で結論付てしまうのは、いけませんが、日蓮の門下には、ある程度、力があり、経済的に支援できる人々がいたと思われます。また、幕府要職の武家階級の門下もいたことは、ご承知の通りです。更に、名もなき多数の庶民階級の人々がいたと思います。したがって、経済力、武力、支持する民衆の数がいた。ですから、警察権力・武力を持った平左衛門尉が表に出てきたのだと思います。何が言いたいかと申しますと、当時、日蓮教団は、力を持ちはじめていたか、持っていた。松葉ヶ谷の襲撃にて、竜ノ口法難にて、日蓮教団が、武力にて対抗しよう思えば、できたと思います。 (歴史上、宗教勢力の一揆という武力対抗はその後様々みられます) 日蓮師弟は、できたけど、しなかったのではないでしうか。また小松原の法難では、仲間の工藤吉隆、鏡忍坊が、防戦のなかで、殺されています。以前、安保論議のなかで、松葉が谷、小松原の襲撃に対しての、この防戦をたてにとる者がおりました。であるならば、その後の、流言、讒言、迫害。ましてや、多少時間があった竜ノ口の法難時、日蓮大聖人が竜ノ口にて殺されそうな時、なぜ武力を使わなかったのか。また、武力を整えようとはしなかったのか。日蓮師弟は武力の行使をできたのに、選択しなかったのだと思います。 (ここのところは、国家としての自衛権。国際状況。民衆ひとりひとりのいのち。非暴力主義。不軽菩薩の振る舞いと様々に展開されていくところかと存じますが、今回は心の問題に終始します) これは、熱原の法難でも、踏襲されます。また、工藤吉隆、鏡忍坊。仲間が殺され、武力にて抵抗できるのに、しなかった門下の、庶民の、歯噛み、涙を感じます。更に離れていった同志もいたでしょう。その様な中、門下を説得し、暖かく抱擁する大聖人の姿が目に浮かびます。ここに、全体性の生命を感じます。安保論議、核兵器の武力の問題等で、抑止力を是認、核兵器禁止条約に参加を支持できない方は、この日蓮大聖人と弟子達の心を、生命を、大聖人を信じているのなら、なんとかかんとか理由つける前に、心を感じてほしいです。依知に護送中に、また佐渡に着くまで、いくらでも、護送者達は、幕府は、日蓮大聖人を殺せたはずです。しかし、殺せなかった。ここにも、日蓮大聖人の人格の力、生命を感じます。熱原の法難は表に日興上人、熱原の神四郎、弥五郎、弥六郎が全面に立ちます。立場や教学的理解はわかりませんが神四郎、弥五郎、弥六郎の信仰に対する情熱、意志を感じます。また同時にとらえられた17人の農民信徒は当初幸せになるために信仰したのに、何故、脅され恐い思いをし疑念を持ったかもしれません、寒い思い、食糧もあたえられずひもじい思いもしたかもしれません。その時、神四郎達が必死の想いではげましていたのでしょう。日興上人が大聖人の指示を仰ぎ、鎌倉幕府と必死の想いで掛け合い戦っておられたかと存じます。その絆の強さが17人の農民信徒を最後まで支えたのだと思います。竜の口の法難にて大聖人が手本を示され、熱原の法難が弟子の戦い。 54年以降、名誉会長に祭り上げられ、機構上権限のないお立場で、同時中継をしつづけ、宗教、背景が違う世界の指導者、学識者との対話を続けられ、そのお姿をお見せ続けて下さった先生。次は私達弟子の戦いと思います。日蓮師弟を、池田先生の生命を、今に感じつつ、私も私の立場で頑張っていきます。

風の便りという捨てハン君江

投稿者：京都乃鬼投稿日：2017年11月 3日(金)22時10分51秒

ワシ、捨てハンの連中には基本的に返事セーへんのやが、折角やな、風の便りくんが、貼り付けた先の枝野幸男代表のお言葉や。 2017年10月9日付「私は護憲派ではありません。憲法の中身をより良い方向に変えるなら、改憲には賛成です。」こう言うホンネを護憲派集会で堂々と言うたら男らしいけどな(鬼笑) 一方ではな、日経新聞で報道された枝野幸男代表のお言葉 2017年10月8日 ①集団的自衛権の一部を容認することは考えていない。 ②いま自衛隊を憲法に書き込むことには賛成できない。 2013年文藝春秋で発表した枝野改憲私案では、、 ①「我が国の安全を守るために行動している他国の部隊に対し、急迫不正の武力攻撃」があった場合に、その「他国」と「共同して自衛権を行使することができる」と規定。コレって、枝野私案は「平和安全法法制」と同じとちゃうんか？集団的自衛権の行使容認では？ ②「自衛権に基づく実力行使のための組織」の存在を規定。枝野君はぁ～、憲法にぃ～「自衛隊」と書いたらアカンけどもぉ～、「実力行使のための組織」と憲法に書いたらエエらしい(鬼笑) 「自衛隊」はアカンけど、「軍隊」ならエエと言う事かな？(鬼笑)

よりお。悪いやつだ。

投稿者：思い出の名シーン投稿日：2017年11月 3日(金)21時53分50秒

【人物紹介】「八尋副会長の裏切り」の真相 ! 投稿者：谷川ひろし投稿日：2015年 5月19日(火)12時08分44秒　通報 ◆プロフィール◆ 八尋賴雄（やひろよりお）副会長・顧問弁護士 ◆八尋副会長の大悪◆ ①　第一次(54年会長辞任問題)の裏には「秋谷・八尋・矢野」の裏切り。 ②　ルノアール事件(創価学会・池田先生に泥を塗る行為が発覚) ★　８９(平成元)年３月２８日、帝国ホテル「桂の間」で売買されたルノワールの油彩『浴後の女』、『読書する女』の取引にからむ使途不明金疑惑である。 ★　絵の買い手は三菱商事で、当初は２点をスイス在住のフランス人２人から３６億円で買ったと申告していたが、９０年秋、東京国税局調査第１部が税務調査に入り、以下のことが判明した。 ☆　２人のフランス人は実在しない。 ☆　三菱商事は実際は創価学会から代理購入を頼まれ、東京・青山の画商「アート・フランス」から２１億２千５百万円で購入。 ☆　翌'９０年９月、東京富士美術館に４１億円で売却。 ☆　その結果、「桂の間」での取引価格に差額１４億７千５百万円が生じ、一体誰が懐に入れたのかという疑惑が浮上。 ★　国税庁調査第１部は特別調査班を投入し、カネの流れを徹底的に洗った結果、「桂の間」での取引に立ち合った人物を特定した。 ☆　三菱商事デベロッパー事業部「部長代理」 ☆　創価学会副会長「八尋賴雄」 ☆　東京富士美術館副館長「高倉達夫」である。 ★★★　このルノアール事件は秋谷・八尋・矢野が処理した。★★★ ◆備考◆ 報道より「ルノワール事件」三菱商事が平成元年３月、東京都内の画商からルノワールの「浴後の女」と「読書する女性」を購入。売り値は約２１億円だったが、三菱商事は買い値を３６億円と主張、差額約１５億円が使途不明とされ、課税された。絵画は約１年後、創価学会系の東京富士美術館に４１億円で売却された。ところが、都内の女性会社役員らが三菱商事と画商の取引前から、絵画を三菱商事経由で同美術館に売却することを計画し、計約１２億円の仲介手数料を取った上、申告していなかったことが３年３月発覚。三菱商事と画商の取引に創価学会の副会長が同席したことも分かった。女性会社役員は脱税の疑いで東京地検に逮捕されるなどしたほか、三菱商事も警視庁に古物営業法違反で書類送検され、学会副会長も事情聴取された。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（『佐賀新聞』H6.6.12） http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/12481/1413506818/l50

そんな信仰理解度でやってきたわけでないですよね？

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年11月 3日(金)21時38分25秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/76213 ニセモノの護憲派に気をつけろ！2 投稿者：京都乃鬼立憲民主をNO！ということであれば、貴殿は他のどの党が「最善」と言うのでしょうかそれについてはしっかり説明されていないようですが？単に掲示板の撹乱目的にしか見えないです途中よりずっとそういう言動ばかりになっていますよね https://search.yahoo.co.jp/search?p=%E4%BA%AC%E9%83%BD%E3%81%AE%E9%AC%BC%E6%96%B0%E8%81%9E&vs=http%3A%2F%2F6027.teacup.com%2Fsituation%2Fbbs%2F&fr=yssn&ei=utf-8 ヤフー検索【京都の鬼新聞】検索でヒットしてるものからひとつだけコメントを提示し、そのコメントより数箇所の引用します http://6027.teacup.com/situation/bbs/73771 京都乃鬼新聞社からのお知らせ投稿者：京都乃鬼投稿日：2017年 9月 4日(月)06時23分38秒より数箇所引用 ▼▼▼▼▼▼ よく言われる事であるが、「我が師匠ならどうするか？」今こそ皆様方にお考え頂きたい。 ▲▲▲▲▲▲ ▼▼▼▼▼▼ その中で、京都乃鬼新聞社といたしましては、「今こそ死ぬ気で真剣に祈る」事を提案させて頂く。 ▲▲▲▲▲▲ 北朝鮮情勢に関連しての内容のコメントですね情報提供と意見の内容ですまともな文面になってると感じますしかし　・・・文中にあるこの引用した二箇所の結果が現在ですか？「我が師匠ならどうするか？」と貴殿が考えた上に「今こそ死ぬ気で真剣に祈る」ということを貴殿がした結果が現状ですか？「我が師匠ならどうするか？」：池田先生であれば、間違いなく退転は選ぶとは思えない「今こそ死ぬ気で真剣に祈る」：死ぬ気で真剣に祈った結果が弓に習う如く悪徳幹部へすっかり魂を売り渡し、同志をも悪徳幹部の餌食へと売り渡すマネになったんでしょうかね同志を悪徳幹部の餌食にそそのかしてるだけにを気づけないほどで、あの新聞のようなコメント文面ができたとは到底思えません池田先生からいったい何を学会員として学んできたのでしょうか今後、同志を悪徳幹部へ餌食として売り渡すこのようなマネをお続けになるなら、退転するかどうかは個人の自由意志とも思いますので以後は基本的にスルー致します追伸：まともだった頃の情報へのお礼です悪徳幹部で信仰がおかしくなるぐらいならば、内得信仰をお勧めします組織でやるよりは魔がだいぶ弱くなるぶん、それなら一生で信仰を保っていけることでしょうね新聞のようなコメント文面は、個人での信仰でもしっかりやっていけることを示してます早ければ早いほどいいですが、それも自由意志と思います

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

700万票を切ったことの意味

投稿者：過疎地の男子投稿日：2017年11月 3日(金)21時12分3秒

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先の衆院選で、公明党の比例得票数は700万票を割り、小選挙区と合わせて6議席減の結果となりました。自民党との強力な選挙協力体制を組んだ上での、ある意味「下駄を履かせて」もらっていての、この数字。創価学会＝公明党の集票能力の弱体化は、いよいよ明らかになりました。かつては新聞各紙やマスコミ、そして組織の中ではこのようなことが言われていました「弱体化した自民党の組織に代わって公明党が支えている」と。学会組織の中でも「今や、創価学会・公明党が自民党を支えるようになったんだ」と、得意になって語る幹部が大勢おりましたよね。はたして、それは正しかったのか？戦後２番目の低投票率であったにもかかわらず、公明党には有利には働かず、公明党・創価学会の弱体化が浮き彫りになった現状。今そしてこれからの未来において、事態は真逆になりつつあるように思えてなりません。実は「自民党が公明党を下支えしている」ということ。政権を握る権力の中枢は、何年も前から創価学会組織の弱体化を予測し、もうどうしても離れられなくなるように仕向けていたのではないか、と。したたかな彼らは、公明党に頼るようなフリをしながら、公明党が徐々に自民党に依存しなければならないような状態を作ることを企んでいた。権力の懐に入って影響力を行使しようとした目論見は外れ、国家権力の側から影響を受け続け、最終的に国家権力の言いなりになる。そんな事態が目前に迫っているのではないか。あくまでも私の想像に過ぎないことですが、そんな気がしてなりません。近い将来、自民党政権・国家権力の側が、自分たちの意向に叶う人物を人選し、公明党の人事に口を出してくる。そして恐るべき事に、創価学会中枢の人事にまでも、影響力を行使する事態が起こるのではないか。そんな事態が起こることを憂慮する私の心配は、杞憂で終わるでしょうか？国家権力は、それはそれは恐ろしいものです。意向に逆らう態度を見せれば、いかなる事態が生じるか。師が『人間革命』で、戦中の大本教の弾圧を詳細に記述した意味は、何だったのでしょうか？今私たちは、再度師匠の残して下さった指導を読みながら、自身の信仰とは何かを考える時が来ているのではないでしょうか。今、師と先人達が築き上げてきた創価学会は、ゆっくりとそして着実に、権力の毒薬に蝕まれつつあるのではないか。危機感を持たずにいてもいいのでしょうか？そんなことを、共に語る同志もいない中、青年は思うのです。

内容をしっかり読まないと意味がわからないことってあるんだよな。

投稿者：風の便り投稿日：2017年11月 3日(金)21時02分39秒

毎日新聞引用からの引用立憲民主党の枝野幸男代表と共産党の志位和夫委員長は３日、国会前で開かれた護憲派の市民集会に参加した。枝野氏は「国会でわれわれは少数派かもしれないが、（有権者は）憲法９条を改悪してもいいと白紙委任したのではない。国会の中の戦いと、国民のみなさんとともに歩む戦いを車の両輪として頑張りたい」と訴えた。　志位氏は憲法に自衛隊を明記する安倍晋三首相の提案を「９条２項が死ぬ。海外での武力行使が無制限になってしまう」と批判し、国会による改憲案の発議を阻止する考えを強調した。ただ、志位氏が演説したときには枝野氏は会場を去っており、そろって壇上に立つ場面はなかった。枝野氏の政策 https://www.buzzfeed.com/jp/satoruishido/edano2?utm_term=.riBRNkAwl#.xiZ7B8aoA 市民の声を聞く、市民に自らの考えを訴えるために集会に参加すること、政治家として当たり前だけどね。

ニセモノの護憲派に気をつけろ！2

投稿者：京都乃鬼投稿日：2017年11月 3日(金)20時27分43秒

立憲民主党の枝野幸男代表と共産党の志位和夫委員長は３日、国会前で開かれた護憲派の市民集会に参加した。この報道に笑ろうてしもうたで(鬼笑) この枝野幸男代表はやな「文藝春秋」2013年の10月号に「憲法九条　私ならこう変える　改憲私案発表」と寄稿していたんや。この枝野「私案」では、日本国憲法９条１、２項に二つの条文（９条の２、９条の３）を追加してる「加憲派」や。与党の中で加憲を主張している公明党も真っ青やな(鬼笑) エダノン私案では、追加する「９条の２」３項で、「自衛権に基づく実力行使のための組織」の存在を認めてる。コレは自衛隊を合憲とするだけでなく、軍事力の保有を基礎づけてる内容やで～～！　また同２項では、「我が国の安全を守るために行動している他国の部隊に対し、急迫不正の武力攻撃」があった場合に、その「他国」と「共同して自衛権を行使することができると規定してるやん！コレは自民党が言うてる集団的自衛権の行使を容認しているんやで～～(鬼笑) もう一つの追加条文となる「９条の３」１項で国連軍への参加を明記してるし、さらに同２項では、国連決議に基づく多国籍軍やＰＫＯ（国連平和維持）活動への参加を明記したうえ、活動に対する急迫不正の武力攻撃がなされた場合には「自衛措置」を取れるとして、海外での武力行使を公然と容認する内容になっているんやで～～！コイツのドコが、護憲派やねん！どの顔して、護憲派の市民集会に参加しとるねん！アホちゃうか？

わが友に贈る 2017年11月3日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2017年11月 3日(金)15時18分53秒

「受くるは・やすく持つはかたし」御聖訓。弛まぬ信心が勝利の源。清新な朝の祈りから充実の一日を始めよう！

最も不幸な最底辺から崩れて行く

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年11月 3日(金)12時28分31秒

神奈川県座間市で起きた9人殺害事件と、相模原市の障害者施設で起きた大量殺人事件との間に、ある共通点が存在する様な気がする。キーワードはネトウヨだ。相模原事件の犯人は犯行前、衆議院議長に手紙を手渡そうとしたり、安倍首相にも手紙を渡そうと試みていた様だ。これから日本国の為に大量殺人を犯す自分を、庇護してくれる様に頼む内容だ。座間事件の方の犯人も、在日コリアンに対する過激な書き込みを続けていたヤツらしい。病人や障害者、弱者を排除し、その為に使っていた予算を、健常者の為だけに使うべきだと言い、弱者の血統は断つべきだとする、ナチスの論理にそっくりな狂気を感じる。その方が本人も幸せなはずだとする、オウムのポアにも似た狂気だ。優秀な者以外は生きる価値が無い、と言うのがナチズムだが、そういう思想偏向を持つ犯人に、衆院議長や安倍首相が頼りにされるとはどういう事なのだ？仲間だと思われているのではないのか？それとも本質を見抜かれているのか？与党関係者や支持者は、その事をよくよく考えてみる事だ。要するに与党は、国民を変な方向に煽りすぎたのだ。世の中自体が底辺から順に、崩壊し始めている。それに、狡猾にして愚かな政治屋共の思惑通りに、国民を動かせると思ったら大間違いなのだ。フランス革命の時も啓蒙思想家の多くは、革命がルイ16世やマリーアントワネットを、ギロチンにかける所まで行くとは考えていなかった様だ。賢明な啓蒙思想家でさえ読み違えるものを、今の自公に読み切れる訳がない。 5・15事件や2・26事件の教訓を、まともな政治家なら忘れるべきではない。もう安倍首相は辞任すべきだ。自民党穏健派に首を差し出す時だ。加計学園の認可を強行するのは見え見えだったが、これで国民と政権との対立はますます先鋭化するだろう。日本の国がメチャクチャになって行く。特別国会の会期は1か月ほど延長されたが、実質審議は最後の1週間程度。しかも安倍首相が出席するのは、衆参それぞれ1日だけらしい。何だソレ。（失笑）いかにも安倍自公らしい、国民騙しだ。このモリカケ問題と、昏睡レイプ揉み消し事件。気が付いていない人もいる様だが、今後の国のあり方を決定する重大事件だ。安倍政権の諸悪が、すべて凝縮された案件だ。決してアベの思い通り、「これでお終い、シメシメ上手く行った、ニヤリ。」で終わらせる訳には行かない。

創価班

投稿者：花の輪投稿日：2017年11月 3日(金)12時24分11秒

終わりました青いブレザーに憧れてなる人は、たくさんいたけれども、このネクタイに憧れる人はいないだろうもっともらしい意義付けしているけれど誰の目にも明らかではないか？経費節減でしょ？ブレザーなら上から羽織るだけでいいネクタイは締め直さなければならない仕事を終えて、駆けつけてブレザー羽織るのとネクタイ締め直すのとどちらがいいかそりゃブレザーでしょただでさえ、なり手がいない創価班これで益々いなくなるでしょう原田学会は、会員の「心」が全く分かっていないまた、本当に直弟子ならばどんなことがあっても師匠が決めて下さったブレザーを守るべきであるブレザーは単なるブレザーではない師匠の「心」を着ていた会員から絞るだけ絞り、自分達は好き放題挙句の果てに、ブレザーもなくすようでは終わりですまさに「動物農場」創価学会は、師匠の慈愛を感じて、弟子が喜んで頑張る真心と真心の世界原田学会には、慈愛を全く感じられないだから会員がソッポを向き始めているその結果が、先の選挙当たり前！！！ 11.18まで猛然とお題目に挑戦していきます以前、宮川さんが100日お題目に挑戦すると書かれていました結果、何が起きたか？会憲の発表あの会憲を見て、おかしい！と気がつく人たくさんいました今こそ先生の御健康、御長寿そして、会員の幸福そして、創価学会が先生を中心とする会になるように祈るこれが自分の11.18の迎え方です

太陽の当たる場所

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年11月 3日(金)10時25分28秒

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『暁鐘　五十四』＞日本社会のように、『言わずもがな』とか、『以心伝心』などという考えでいると、誤解を生じかねません＜同じ東経１３５度・北緯３５度であっても２０世紀の日本と２１世紀の日本は別の国です。当然、人も違います。まだ「２０世紀からの移民」の方が多いですが。それでも２１世紀の国では多様化「“桜梅桃李”化」が進んでいます。これを尊重せずして「異体」での「同心」はあり得ません。やはり「『言わずもがな』とか、『以心伝心』などという考えでいると、誤解を生じかねません」。２１世紀は「夢の楽園」だと聞かされて来てみたが、実際には……結果はともかく、その「因」を今から創らないといけないのでしょうね。完結が近い小説『新・人間革命』も次の時代への「因」の創造を価値的にと期待！と言いつつも、どう結ぶ？　『暁鐘』が平均的に７０回とすると、１１月２２日（ケネディの命日）。本幹の１１日（土）は６１回。気になるのは、小説では６月下旬になり、「７・１８」が近づいていて、それが１１・１１か１１・１８にはタイミングが合いそうだということです（どうでもいいことだが）。新怪鳥誕生が美化されて描かれて小説が完結、バーチャルとリンクして、まさか第二代名誉会長なんてことにならないだろうか？１１月になって色々と考え過ぎてしまう。池田先生は久本雅美さんに「希望だけでいい、希望！　希望！　希望！」とか言われたとか。やはり私もこれで行かねば。 “ダメな時　悲しいと感じる時　いつでも君に思い出してほしい” “太陽の当たる場所があるから　すべての人に希望がある場所” “僕の可哀想な落ち着かない心が走る場所　太陽の当たる場所がある” “僕の人生が終わる前に　太陽の当たる場所で僕を見つけなければ” “すべての人に希望がある場所” 『太陽の当たる場所』スティーヴィー・ワンダー https://www.youtube.com/watch?v=rL43JE22Ync

生仏の隔たり！

投稿者：螺髪投稿日：2017年11月 3日(金)10時06分55秒

＞そんなダメな人たち、ダメな凡夫が日蓮大聖人様の仏法に出会い、信じることでしだいに牧口先生、戸田先生、池田先生のような立派な凡夫に近づいていく、それが宿命転換、人間革命、境涯革命であったはず（投稿者：虹の戦士投稿日：2017年11月 3日(金)06時46分31秒）＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/76204 　いい表現ですね。素晴らしい。　「生仏」――「衆生」と「仏」。周知の通り、爾前教には、この二つに明確な差別がありました。「仏」の「徳」や「智慧」や「力」を強調するためだったと言えます。　ところが一転、法華経に至ると、「仏」と「衆生」は同じ国土に住む「一体」のものであるという説き方をします。これが「迹門」の「円融」です。さらに「本門」に入ると、「円融は迹門　円満は本門なり」（御義口伝714㌻）とお示しのように、「仏」と「衆生」には「隔たり」という意味の差別（区別）があると説き直します。　「円満」には「個」があります。「個」の入り混じった混合が「円満」という読み方ができます。「仏」と「衆生」は混合の「一体」（円満）であっても、やはりそこには「隔たり」があるのです。「二」であって、「二」でない「而二不二（ににふに）」です。　「仏」と「衆生」には「隔たり」があり、生命論的に語れば、「永遠に『仏』である師匠を追い求める『衆生』に弟子の姿がある」ということになりはしないでしょうか。それが「智慧」です。「三世の諸仏の智慧をかうは信の一字なり　智慧とは南無妙法蓮華経なり」（御義口伝725㌻）と仰せです。　わが胸中に「南無妙法蓮華経」がドカッと居座っていることが、「信」だと言えます。

人は安楽に死を迎えることができるのか

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年11月 3日(金)09時45分51秒

http://jp.reuters.com/article/special-report-us-body-trade-part1-idJPKBN1D00WM ロイター特別リポート：米国「死体市場」の闇、貧困層狙う悪徳ブローカー２０１５年秋、ごみ収集用大型容器から何とも言えない悪臭が漂い、血の付いた箱が捨てられていることに、近所から苦情が出るようになった。同年１２月、サザン・ネバダ倉庫の敷地で不審な活動が行われているとの通報があったことを、地元の衛生当局の記録は示している。現場を訪れた当局者は、庭仕事用ホースを手にした手術着姿の男を発見した。男は真昼の太陽の下で、凍った人間の胴体を解凍していた。サザン・ネバダが、遺体を集めて切断し、部位ごとに医学研究者や研修機関、その他の買い手に売って利益を得ている、いわゆる「ボディーブローカー」であることが判明した。担架に乗せられていた胴体も、売るための準備の最中だった。毎年、多くの米国民が、科学に貢献していると信じて献体している。だが実際には、その多くが意図せずして、ほとんど規制されていない国内市場で「原材料」として取引されている。＜中略＞＜死体の一大市場＞医学教育や研修や研究において、献体された遺体は不可欠な役割を果たしている。死体や部位は、医学生や医師、看護師や歯科医の訓練に使用される。解剖用マネキンやコンピューターシミュレーションでは、人体で得られるような触覚や精神的な体験を再現することはできないと外科医は言う。救急医療では、呼吸管挿入の訓練で人間の頭部と胴体が使用される。手術器具や技術、移植の方法、さらには新薬や治療方法を開発するうえでも、提供された人間の部位は大いに役立っている。「人体の提供は絶対不可欠だ」と語るのは、米医学研究連盟の会長を務めた経歴を持つシカゴのアーマンド・クリコリアン医師だ。提供された膵臓を使った研究により、１型糖尿病の新たな治療法が生まれる可能性を挙げ、「献体がなければ、そのような治療は見えてこなかっただろう」と述べた。貼り付け終わり・・今の世に無事に死ぬということは難しいように思える。また、死ねたと思っても・・・これでは無惨でもある。でも、たしかに医学的見地からこのようなことが必要なのかもしれない・・・生きても地獄、死んでも・・これでは・・・浮かばれないような気がする。ヒューマノイドは数年～１０年先には現実に社会の中に溶け込んでしまう可能性・・ヒューマノイド自身に税金が課され、市民権をとるようになると人間とヒューマノイドの立て分けが曖昧になるかもしれない。また、人工知能によって人間が幾つかのカテゴリーに分類されていくかもまさに、人類は大きな歴史的変革の中に居る・・そうした中、人類に覚醒と希望・活力・生命力を与えるのが大聖人の仏法・・これを人類に広めなければならないしかし、この運動に現在赤信号が点滅第六天の魔王が学会首脳部に降臨・・餓鬼界・畜生界の生命に侵されて・・宗教者とは思えない欲望まみれなのか＿＿

わが友に贈る 2017年11月3日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2017年11月 3日(金)08時38分37秒

「受くふは・やすく持つはかたし」御聖訓。弛まぬ信心が勝利の源。清新な朝の祈りから充実の一日を始めよう！

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、「新・人間革命」はどの様な大円団を迎えるのでしょうかぁ～（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2017年11月 3日(金)07時26分34秒

おはようございます。原田怪鳥様、谷川主任伏怪鳥様らが、中日中国大使館参事官と総本部で会談とのコト、誠にご苦労様で～す（笑）でも、写真に写ってるピンボケした後ろ姿は、谷川主任伏怪鳥様ではないような気がしマスが、いったいだれでしょ～う（笑）それにしても、海外訪問ばかりが並ぶ「珍・人間革命」はいったいどの様な結末を迎えるのか？雄飛五十三で、少しばかり山脇友政が描かれたと思い切や、すぐにロシア（当時ソ連）に飛び、暁鐘に至っては、ドイツ・ブルガリア・オーストリア、イタリア・フランス・そしてアメリカへと、海外訪問のオンパレードですねぇ～（笑）まるで、日本に話題を持っていくのが、怖いかの如く感じるのデスが、いかがデスかぁ～（笑）大体、一巻が、四章から構成されているワケですから、３０巻は「大山」「雌伏」「雄飛」「暁鐘」の四つになると思われまぁ～す（笑）と、なれば、「暁鐘」は自動的に最終章となるワケですが、最終章のワリには、海外訪問のハナシばかりで、終わりがまるで見えましぇ～ん（笑）まさかの連載延長か？　海外訪問を終えて、「さあ、頑張ろう」的なとても「正史」と呼べるモノではない駄作に終わるのか？情けない弟子や裏切った弟子の様子は、ナニ一つ語られず、上っ面をなぞるだけで終わるのか？今現在が、「暁鐘五十四」デスから、この調子でいくと、「１１・１８」までに完結になっちゃいマスよぉ～（爆）執筆チームの皆さ～ん、「正史」が聞いて呆れますよぉ～（笑）如何様な大円団を迎えるか？　「正史」と呼んでしかるべきの作品にしていただけマスように、期待しないで待ってまぁ～す（爆）

ダメな凡夫の集まり

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年11月 3日(金)06時46分31秒

編集済

昔の創価学会は病人と貧乏人の集まり、学歴もなく世間から差別されてきた人たちの集まり。みんな心のどこかで自分はダメな人間かも知れないと思っていたのでは。そんなダメな人たち、ダメな凡夫が日蓮大聖人様の仏法に出会い、信じることでしだいに牧口先生、戸田先生、池田先生のような立派な凡夫に近づいていく、それが宿命転換、人間革命、境涯革命であったはず。私自身を振り返っても、１０代から３０代ぐらいまではダメな凡夫の代表みたいな人生。このままではいけないと思いながら、同じ馬鹿みたいなことを繰り返すような人生。それが日蓮大聖人様の仏法や池田先生の人間革命によって、すこしずつよくなってきたと思います。でも、まだまだダメな凡夫です。この自分はダメな凡夫だという自覚がないことが現在の原田学会の問題なのではないでしょうか。いつの間にか、経済的に余裕ができて大学出身の人が多くなり、社会でも政治でも創価学会出身の人が上の立場にあるといつの間にか自分はダメな凡夫だという自覚がなくなってしまうのではないでしょうか。それを表す言葉が”創価学会仏”。怪鳥さんやそのお仲間はダメな凡夫そのもの。本来なら日蓮大聖人の仏法を信じて三代の会長のような立派な凡夫になるように人間革命すべきなのに自分たちが仏とはとんでもないことではないですか。ダメな凡夫の集まりでも、日蓮大聖人様の仏法によって立派な凡夫の集まりにかわっていくのが創価学会のめざすところだったのでは？東大を卒業した人はなかなか自分をダメな凡夫とは思えないのでしょうね。

http://imagine-happy-life.tokyo/

21世紀への選択　戦争の世紀」を繰り返さないために　Ｐ３０２　を投稿します。

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年11月 3日(金)01時13分12秒

第九章人間の安全保障・・・核兵器のない世界へ　Ｐ２９０ 21世紀への選択　戦争の世紀」を繰り返さないために　Ｐ３０２　を投稿します。ポイント＊、池田　「核兵器のない世界」へ、そしてさらには二十一世紀の最終目標として「不戦の世紀」への道を民衆自身の手で開かねばならない・・・これが、私の変わらぬ信念です。　そのためにSGIは、世界の心ある人々と友情のネットワークを広げながら、平和創出の民衆の連帯を築き上げてきました。＊、テヘラニアン　安全保障の研究も、国家間の関係のみにとらわれ、「人間の安全保障」という視点はまったく無視されてきました。　もちろん、国家間の安全保障という観点からも、生物・化学兵器の軍縮など一定の範囲で前進が見られたことは事実です。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・「不戦の世紀」への道を開くのは、池田門下生が立ち上げって行動に移すのみ・・・。「人間の安全保障」と言う観点からの世界平和構築と言うことが、話し合われてのちに、実質的な実践をしなければなりません。池田先生は、国家間の利害を調整はなされていますが、「人類益」に立った合意形成を導くことは難しいと指摘されています。その話し合いの場が国連であり、それを支援・強化していくのがＳＧＩの使命です。鈴之助・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・兵衛志殿御書(親父入信御書)2011:04月号大白蓮華より。先生の講義この法華経の人間観を体現した偉大な民衆群が出現すれば、時代の闇を照らす灯台の存在になることは疑う余地がありません。　人間に希望を与える宗教。　人間に意味を与える宗教。　民衆の幸福と地球の平和をリードする連帯。　世界の宗教が切磋琢磨していく時代を迎えていると言えます。　末法という濁流の中で、人間の可能性を開き、内なる尊極性に万人が目覚める方途を確立されたのが日蓮大聖人です。池上兄弟をはじめ、自他共の幸福の大道を開いた門下たちの信仰体験は、日蓮仏法の真価を生活と社会の中で証明しています。今、創価学会もまた、人間の中で、生命根源の力を証明する実践を繰り広げています。　万人の善性と開発という仏の大願を現代に継承した、創価の地涌の信仰体験こそ、末法の民衆の大いなる希望となることは間違いありません。末法万年への「未来の物語」を作っていける学会員一人一人の挑戦こそ、“何ものにも代えがたき人々 ”として世界から絶讃される時代が到来し始めています。　「一人一人の人間革命」が、「人類の運命を変える」壮大な試みとなっていくのです。　絢爛たる100周年へ、凱歌の時代を築くためにも、見事なる創価の同志の勝利劇を飾っていきたい。広宣流布という崇高な大目的に立ち、皆、仲良く信頼をもって、異体同心で勝ち進もう。　　　団結また団結　　　　　これが創価三世の家族なり

21世紀への選択戦争の世紀」を繰り返さないために　Ｐ３０２

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年11月 3日(金)01時10分33秒

21世紀への選択戦争の世紀」を繰り返さないために　Ｐ３０２池田　「核兵器のない世界」へ、そしてさらには二十一世紀の最終目標として「不戦の世紀」への道を民衆自身の手で開かねばならない・・・これが、私の変わらぬ信念です。　そのためにSGIは、世界の心ある人々と友情のネットワークを広げながら、平和創出の民衆の連帯を築き上げてきました。私たちの生きてきた二十世紀は、まことにおびただしい数の戦死者を出しました。第一次大戦では民間人を含め二千二百万人、第二次大戦では六千万人が命を失ったと推定されています。ある学者はこれを評して「戦死の世紀」と名づけているほどです。「戦争ほど悲惨で残酷なものはない」というのが、人類が大きな代償を贈った末に得た教訓でした。しかしいまなお、戦争は一向に止むことがない。この流転から抜け出るためには、国家中心の安全保障から「人間の安全保障」への転換が不可欠であり、これをリードしていくのが民衆による平和運動だと思うのです。テヘラニアン　会長がおっしゃるとおり、これまで国際社会で安全保障の基軸とされてきたのは、あくまで国家でした。　一六四八年のウェストファリア講和条約以来、伝統的な国家体制は、国家間の安全保障問題を中心に構成されてきたのです。　その結果、安全保障の研究も、国家間の関係のみにとらわれ、「人間の安全保障」という視点はまったく無視されてきました。　もちろん、国家間の安全保障という観点からも、生物・化学兵器の軍縮など一定の範囲で前進が見られたことは事実です。しかし、戦争が国策として至上命令となったとき、犠牲を強いられるのはいつも民衆であるというのが、歴史の教訓でもあります。近年とくにそれが顕著になっています。また戦争だけでなく、飢饅や疫病、環境破壊やテロなどの形をとって人間の安全が脅かされるようになってきており、安全保障の概念そのものを見直す必要が高まりました。そうしたなかで、国連開発計画(UNDP)や、グローバル・ガバナンス委員会が出した報告書を通じて、「人間の安全保障」という新たな概念が構築され、その実現が国際社会全体の焦点となってきているのです。池田　そこで現実に「人間の安全保障」を実現させていくためには、人類益に立った国際法の拡充をめざすとともに、国連を支援・強化していくことが強く求められると私は考えます。長きにわたる「ウェストファリア体制」の下で形成されてきた国際法は、国家間の利害を調整するためのルールとして発達してきた面が強く、伝統的に国家の排他的主権が尊重される傾向がありました。そのために、「人類益」に立った合意形成を導くことは難しく、また仮に合意をみたとしても留保などによって、実効性に乏しいという限界を抱えてきました。テヘラニアン　国際関係の発展の歴史は、次の三段階にわけて通観することができます。第一段階は「ハード・パワー」の時代。強者が弱者を支配していった時代です。次の第二の段階は国際関係が成熟を遂げ、国際法がある程度、国家間のバランスをとるようになった時代です。これは「ヘゲモニック・パワー」の時代と呼ばれる時代で、力と説得を使い分けながら国際関係の均衡が保たれていく段階です。現行の国際法は、こうした時代の制約を受けながら形成されてきました。　しかし、グローバル化の進んだ世界のなかで、危機もグローバルな性格を帯びるようになってきており旧来のものでは対応できなくなっています。　偏狭な国益ではなく、より広範でグローバルな目的観に立つ、新しい国際法を確立する挑戦を開始すべきであると私も考えます。　私たちは「ソフト・パワー」のほうがハード・パワーや覇権主義的な力より、より効果的に働く新しい時代に入りました。　道義的説得、食べ物や音楽・芸術・映画などを含む文化的影響、そして対話がより平和的に、より効果的な結果を出しています。

Re:ニセモノの護憲派に気を付けろ！

投稿者：サモンナイト@バンダイナムコゲームス投稿日：2017年11月 3日(金)00時43分58秒

>>かつて辻元清美議員は、 >>「私は今護憲派と言われていますが、 >>本当のことを言えば1条から8条はいらないと思っています。 >>天皇制を廃止しろとずっと言っています」 >>と発言してたんや。 >>また、この辻元清美議員はやな、 >>かつて著書に、皇室について >>「生理的に嫌だと思わない？ >>ああいう人たちというか、 >>ああいうシステム、ああいう一族、 >>近くで同じ空気を吸いたくない」と書いてた。 >>コイツに「憲法改正反対！」と言わしてエエと思うか(鬼笑) 辻元議員を擁護するわけではないが、辻元の世代がこのようなことを過去に主張していた背景には、辻元の親の世代には戦前の皇民化教育・天皇陛下のために死ぬことについての思想教育があり、敗戦後にその反動として「天皇の戦争責任問題」が昭和末期まで語られていた歴史があるわけじゃん。改憲の主導権は国会で３分の２議席を占有する政党にあるがゆえ、自民公明が辻元の要望を受け入れて「天皇制廃止」の改憲案を出すことはまず考えられないだろうし、明治憲法みたいに「天皇は神聖にして侵すべからず」の神格化を意図した改憲案が出た場合、それこそ辻元の出番となる（笑）ま、辻元が立憲民主党を離党もしくは党議拘束に反して９条改憲や９条自衛隊記載の改憲案に賛成するのかどうかは、有権者として今後の動向を見守るだけでしょう。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年11月 2日(木)23時51分15秒

今晩は、皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様に皆様方が明日も最高の日であります様におやすみなさい

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