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同盟題目は毎日23時に開始です。

 投稿者:信濃町の人びと  投稿日:2017年10月30日(月)22時41分17秒
  30分間です。時間は前後しても構いません。
5分間だけ参加でも歓迎です。よろしくお願い致します。

池田先生と奥様のご健康を祈ります。
また、皆様が健康であるようお題目を送ります。
 

原田は四号、五号 wって w

 投稿者:思い出の名シーン  投稿日:2017年10月30日(月)22時10分50秒
  隠し子ではないです(笑)  投稿者:ダメよダメダメ~
投稿日:2016年11月29日(火)19時43分55秒   通報
警鐘 さんの仰られる通りです。
但し下記は誤認です。
隠し子ではありません。認知されていますよ(笑)
あとマンションも買ってあげています。

先生も、「原田は私がいなかったら、二号三号どころではない。四号五号だ」とも仰られたとか。


「そもそも、原田会長は精神の継承者だったのだろうか?
精神の継承者に愛人、隠し子騒動が起きるのだろうか?」
 

戸田先生の講議の一部

 投稿者:太ちゃん@歓喜の中の大歓喜編  投稿日:2017年10月30日(月)21時39分2秒
  問 「南無妙法蓮華経」とは、どのような意味があるのでしょうか。


南無とは帰命、すなわち妙法蓮華経に絶対にしたがうという意味です。
妙法とはわれわれ人間の智ではかり知れぬ不思議な法であり、蓮華の法であります。

われわれは泥沼にいるのです。
泥沼から咲く花は美しい、華と果が功徳となって現われる、これが因果倶時であります。

経とはわれわれがありがたいと思うことです。

これ自体が、われわれの運命を支配するのです。

別な立場からこれを拝せば、無作三身如来すなわち根本の仏様であり、永遠に不変の仏の御名をいいます。

末法にはいっては日蓮大聖人様であり、日蓮大聖人様御自身所有の、久遠元初のありのままの生命と力とを、大御本尊様にしたためられたのが、法本尊即日蓮大聖人様、人本尊です。

すなわち人法一個であります。

われわれが信心すれば、日蓮大聖人様の所有の根本の力が、われわれの生命に感応して湧いてくるのです。

われわれもやはり、ありのままの永遠真如の自分にかわるのです。

これが「南無妙法蓮華経」の実体であります。

さらに、私の体験から話をします。

いまから十年前に「仏とは何であろうか、いるのか、いないのか」と考え、仏教書を読んだがわからず、無量義経につきあたりました。

それには「仏とは方に非ず円に非ず短長に非ず、……動に非ず閑静に非ず」(無量義経徳行品第一)とあり(「其の身は有に非ず亦無に非ず....紅に非ず紫種種の色に非ず」(無量義経徳行品第一)とあり)、真剣に悩み考えたすえ「仏とは生命なり」と考えが開けました。

そして十界論から南無妙法蓮華経と仏とはいかなる関係かを悩んだすえ、仏の名であることがわかったのです。

あらゆる人の宿命を、転換し得る力を備えられた久遠元初の、宇宙の根本の力、最高の仏と気づき、これよりあらゆる仏典が読めるようになりました。

宇宙の現象は、みな妙法蓮華経の活動であります。

妙法とは一応われわれの心であり、蓮華とは体のこと、泥沼より清浄な開花をみせる蓮のごとく、欲ばり、ひねくれた根性で、泥中にいるような者も、蓮華の清浄さをたもつ体になれるのです。

経とは心と体の働きをいいます。

さらに、貧乏人が金持ちになるように奇蹟のような、説明のつかぬ現象が起こる、これを妙法というのです。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

 

寝たきりオジサン様へ

 投稿者:虹と創価家族  投稿日:2017年10月30日(月)21時32分34秒
  >血液検査、尿検査、心電図、レントゲンをとるのですが今のところ大丈夫なようです。<

虹も11月には定期検査が2回。
最近はステロイド投与が減ってきたのが有難いです。

>それでも私のからだの回復の原因がわから無いそうです(笑)<

医師の顔が目に浮かびます。
説明に困っているのでしょうね(笑)

虹は、見た目は超元気なのですが、れっきとした病人です。
「ホントに病人ですよ!信じて下さいね。」と常備薬を見せると信じて頂けます(笑)

昔は病に潰されて、闇の中にいました。
今は笑って「病人です」と言える境涯になりました。

>生命の仕組みは大変不思議で面白いものですよね。<

生命の可能性って不思議ですね。
常に想像を超えている。

度重なる苦難のおかけで、確信が命に根付きました。

絶体絶命なのに、心のどこかで「あ、大丈夫。」と思っている自分がいる。
どんなに最悪な状況になろうとも、種から双葉が芽吹いている感覚が、常に心の中にあるのです。

冷え込みが厳しくなってきましたね。
お互いに、健康第一で長生きしましょう!
 

とりあえず怪情報ということにしときますか

 投稿者:太ちゃん@歓喜の中の大歓喜編  投稿日:2017年10月30日(月)21時19分13秒
編集済
  誰の言葉なのかは怪情報ということにしときます

他の人との対話録らしく、「誰か」は話してる相手を先生と呼び会話してる様子ですが、「先生」とは池田先生のことではないのが明らか
「誰か」の言葉を順不同に単純に箇条書きしてるだけなので一応


・あんた共産党だったな、一ばい飲むか……。

・僕に伜がひとりある。これは理屈ばかりいっていやがって、ちょっと困った伜なんだ。けれども、しょうがない。お前がもし共産党になって赤旗振って歩くのならば、おれも赤旗振ってお前の後をついて歩くから頼む、あまりおやじに苦労させないようにしてくれ、とおれはいうんだ。学会は私の子供みたいなもので、労働運動をやるというならばやらしていい、しかし、いまの川鉄の労働運動みたいなものなら、私はいやだね。精神が通っていない、大衆と一つも交流がない、ただ自分たちのことはかりだ。それは大局からいえばわかるよ。

・そうだよ、汽車止めたりなんかすれば、迷惑するのはこっちだけだよ。‥‥共産党だってそう悪いものではないよ。

・自民党のようなもの、あんなものはロクなものではないのだよ。あんなものとケンカやってもしかたがない。僕は何の政党にも参加するというい腹はないのだ。

・それは心配するだろう。しかし、わしは最後までやらんぞ、わしの力のあるかぎりは、断じて政党などやらんぞ。

・反してもなんでもやらせません。私の命があるかぎりやらせません。

・宗教法人であってもなくってもいいのだよ。

・それはいい、いままで世話してやったのだからいいよ。先生、こんども大阪事件というのがあるのだよ。わしの側近がふたり留置場に引っぱられている。きょう、蔵前で抗議大会を開くのだよ。大ぜい集まってくるぞ……(笑)おれは知らないよ。

・ぜんぜん違うんだよ。僕は日本の宗教全部を否定しているのだ。あんたのように目先きのことばかりこだわってはおれない。ほんとうの正しい宗教によって全部の人がしあわせになるのだ。

・あんたは偉い人だからいいけれども日本の宗教なんか僕は否定しているのだ。僕一人働く以外にないのだ。だから、引っぱられるならば引っぱられようじゃないか。頼むぞ、差入れぐらい少しはしてくれ。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

 

【連絡】「教学部レポート」「遠藤文書」の送付にあたり!

 投稿者:信濃町の人びと  投稿日:2017年10月30日(月)17時03分18秒
  「教学部レポート」「遠藤文書」の希望をたくさんの方から頂いています。順次、送付しています。

ただし、こちらからレポートを送付しましたがメールエラーとなっている方がいます。

レポートが届かないなど、お心当たりがある方。
再度、ご連絡をください。

レポートは希望を頂いてから概ね2週間程度でお送りしています。行き違いもありますので、中々届かないと思われる方は催促メールを送りください。
よろしくお願いします。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
【教学部レポート・遠藤文書を希望の方】
http://6027.teacup.com/situation/bbs/62638

こちらもご確認ください。
http://6027.teacup.com/situation/bbs/18051
 

南アジアと南米の破壊

 投稿者:生涯&広布一筋兄弟メール  投稿日:2017年10月30日(月)15時10分36秒
  約400~500年続いた南アジアと南米の破壊によって、今も苦しむその諸国

https://www.youtube.com/watch?v=MOwj5i7jlu8

しかし、その夜明けは近い・・

大聖人の仏法によって・・

しかし、そこには大きなハードルもある

それは、先生を忘れた身延化・・と管理主義の横行・・

 

戦争の悲劇

 投稿者:生涯&広布一筋兄弟メール  投稿日:2017年10月30日(月)15時01分18秒
  再度アップします・・

https://www.youtube.com/watch?v=ZV3J9CkyHmA

何度見ても涙が出ます。
 

安倍首相はうまくやってのけたが、涙に終わるだろう

 投稿者:生涯&広布一筋兄弟メール  投稿日:2017年10月30日(月)14時37分38秒
編集済
  「マスコミに載らない記事」より・・

安倍晋三の選挙勝利は再軍国化という日本が行き詰まる道を加速するだけ
Tim Beal

ヒステリーを利用し、目を逸らした突然解散選挙

散々喧伝された‘北朝鮮の脅威’を巡る懸念とヒステリーを利用した

突然解散選挙をするという首相の賭けは、広く想定されていた通り成功した。

政治的成果は大変なものだ。わずか数ヶ月前、事態は安倍と自由民主党にとって、

好ましいものではなかった。ニューヨーク・タイムズは、‘安倍のなぞ’と表現している。

安倍首相の支持率は、一連のスキャンダルに悩まされて、夏の間に30パーセント以下に下がり、

選挙運動中に行われた世論調査では、安倍首相の対北朝鮮タカ派戦略を支持する人より、

反対する有権者の方が多かった。

“ここに安倍のなぞがあります”

キングストン教授 [東京にあるテンプル大学アジア研究科ディレクター]は語った。

“基本的に、有権者に不人気で、政策がとりわけ人気があるわけでもなく、指導者として、

高得点というわけでもない人物が、それでも、一体どうして、選挙に勝ち続けるのでしょう?”

(中略)

しかし感じ方の方が現実よりも重要で、安倍は圧勝し、憲法改訂と再軍国化を推進する方向にある。

ロイター: 選挙勝利後、安倍は日本の平和憲法改訂に邁進

ワシントン・ポスト: 日本の選挙で圧倒的多数を確保した安倍は、憲法改訂を推進する可能性

インデペンデント: 日本の選挙結果: 安倍晋三、連合与党政権の大勝利をおさめ、平和憲法の改訂を誓う

そして、これは悪いニュースだ - 日本にとっても、この地域にとっても。

安倍の家系 - 岸信介‘アメリカお気に入りの戦犯’

安倍一族は、政治的才覚の血統だ。最高幹部としての政治は、彼にとっての天性だ。

‘安倍は日本で最も著名な政治家系の一家出身だ。彼の父親も祖父も高位の職を勤めた。

’実際、祖父二人もそうだが、留意すべきは母方の祖父、岸信介だ。

岸は、アメリカや、様々なヨーロッパ諸国、そして最後にソ連との太平洋戦争に至った、

1930年代と1940年代、日本の対中国戦争立案者の一人だった。

彼はとりわけ、そこで昭和の妖怪として知られていた、

傀儡国家、満州国(満州、現在は中国の北東諸州)を支配していたことで悪名が高かった。

満州国における彼の手下の一人は誰あろう、傀儡軍にいて、

日本支配に抵抗する中国人と朝鮮人を探し出す仕事をしていた朴正煕だ。

二人が相まみえる機会はなかったが、後者の一人が金日成だった。

続きは・・出典:http://eigokiji.cocolog-nifty.com/blog/2017/10/post-7cb6.html

これが、世界から見た日本の
不思議です・・

公明党の罪は大きいかも・・いや、そうなれば今の創価学会の罪は大きい・・と言える。
 

re:にゃんころ餅さん

 投稿者:謎の弟子X  投稿日:2017年10月30日(月)14時23分39秒
  にゃんころ餅さん

シンガポールSGIの現在の規約(会則)、ありがとうございます。

香港にも、台湾にも無くて、東南アジアは会則ないのかなと、思っていた矢先でうれしいです。

皆様にも分かるように、機械翻訳したものを6条だけ貼り付けます。(google先生ありがとう)

抗弁の機会を与えられているのが、USAもシンガポールも納得ですが、どのように改変されるのでしょうね。

---------------
6 会員の退会
a。辞任
任意のメンバーは、その旨を本町長官書面による通知を与えることによって、彼のメンバーシップを辞任することができる、すべてのそのような通知は、そう表現しない限り、予告の本町長官と本町長官が受領した日から有効になるものとみなし、会員の登録簿にそのような辞表を認め、記録する。

b。追放
i)規則6b(ii)に
従うことを条件として、委員会は、委員会が委員会の決定を下した時点で、委員会のメンバーを追放する権限を有する。 -?
(1)仏教徒の追随者または日蓮大聖人の教えの信者であることを中止すること。
(2)協会の憲法、規則、および細則の規定に違反したこと。または
(3)協会の興味や調和に対するいくつかの行為を行っているします。または
(4)個人的な利益のために協会の名前を利用してきた。

ii)会員が追放される前に、管理委員会または管理委員会または管理委員会によって審議された懲戒委員会および/または取締役会に問合せを行い、弁護し、彼の行動を正当化または説明する完全な機会を与えられる。管理委員会の過半数が上記のような行為をしているとの意見があり、会員がそれを十分に正当化または説明できなかった場合、経営委員会はその会員に辞任を求めるものとし、彼を追放する。

c。解約の効果は、何人もメンバーであることをやめる時、協会、その財産、施設、資金にすると、アクセス請求するすべての権利を失うものとします。追放された会員は、協会の活動のいずれかに参加することが禁じられる。
 

了解です・・いつの日か、そういう日が来るのを

 投稿者:生涯&広布一筋兄弟メール  投稿日:2017年10月30日(月)13時51分5秒
編集済
  http://6027.teacup.com/situation/bbs/76086

そういえば、国際通貨リセットの日が近づいてきていますね・・

 

国が滅びる

 投稿者:ミネルヴァの梟  投稿日:2017年10月30日(月)12時39分17秒
  選挙直後の安倍内閣支持率が出た。

支持が 41・7%  不支持が  44・2%  で不支持の方が多い。至極当然の数字だろう。
しかもこれは日テレの数字。他の局ならもっと不支持が増えるのではなかろうか。

安倍政権の目論見は、特別国会を実質スルーして、来年の通常国会まで国会を開かない事。
そこまで引き延ばせば、さすがに国民も、モリカケの事を忘れるだろうと読んでいる。

なので、内閣支持率をドンドン下げ、プレッシャーをかけ続けるのは有効だ。
支持率調査のモニターになった人達には、ぜひ不支持で頑張って頂きたいと思う。

国会質疑の時間配分の問題。
国会中継を見ればすぐに分かることだが、与党側の質問など実にくだらないのだ。

総理や大臣が答えやすい質問しかしない。その質問に答える事によって、逆に政府の宣伝が出来る。そんなのばっかりだ。
プロレスの八百長試合みたいなものだ。

質問時間の7割を与党がぶん取って、それに答える内閣も、当然の事ながら与党。与党ばかりが喋り続ける。
何をか言わんやだ。国会の形骸化、破壊以外の何物でもない。反対意見を言わせないと言う事だ。

国会破壊の悪だくみは他にもある。
憲法を改悪して、緊急事態条項というやつをネジ込もうとしている。

政府が、今は緊急事態だから!と決めてしまえば国会もストップ。政府はやりたい放題何でも出来る。
ナチスの悪名高い、全権委任法みたいなものだ。事実上独裁国家の誕生だ。
日本は今、そういう大変な危機に直面している。止められるのは、国民の草の根の力の結集しか無い。

ちなみに、この緊急事態条項に賛成する議員の割合が最も高いのが、公明党だ!?(驚)半分以上が賛成している。

自民党には穏健派がいるが、公明党にはいない。
とても純度の高い、極右の鑑みたいな悪党になってしまった。もう消えてしまえと思う。

戦前の日本は、軍国主義者どもに乗っ取られてから、わずか10年ほどで亡国の憂き目に遭った。

同じ事を繰り返し国を滅ぼしてはならない。
上が馬鹿ばかりなら下が何とかするしかない。
亡国断固阻止。馬鹿に付き合って死ぬ気は無い。

 

(無題)

 投稿者:にゃんころ餅  投稿日:2017年10月30日(月)11時17分57秒
  シンガポールSGIの規約(CONSTITUTION OF THE SINGAPORE SOKA ASSOCIATION)です。第6条に退会条項があります。http://urx.blue/GHpm
PDFからのコピペを手動で改行したので、どこか切れたりみにくかったらすみません。
強制退会されると、会合等一切参加できなくなるようです。
集団の和を乱すと退会させられるのであれば、今後SGI規約で新規に強硬手段的なものが制定されなくても、充分現状でも好き放題な気もします。あとは行使するかしないか。

1. This Association shall be known as the Singapore Soka Association.

2. PLACE OF BUSINESS
Its place of business shall be at 10 Tampines Street 81, Singapore 529014 or such other place as the Association may decide subject to the approval of the Registrar of Societies. The address for correspondence shall be at 10 Tampines Street 81, Singapore 529014.

3. OBJECT
The objects of the Association are:
a. To promote and propagate the Buddhist teachings of Nichiren Daishonin;
b. To contribute to the attainment of peace, happiness, stability and prosperity of all persons through the teachings of Nichiren Daishonin's Buddhism;
c. To organise and conduct study classes, seminars, forums, examinations and discussions relating to Nichiren Daishonin's Buddhism;
d. To promote and encourage moral and spiritual education, cultural activities, community welfare services and charitable activities based on Nichiren Daishonin's Buddhism;
e. To publish and circulate newsletters, literature and materials pertaining to Nichiren Daishonin's Buddhism and related articles of interest;
f. To provide assistance to cultural, educational and charitable institutions where necessary in connection with the advancement of education,      culture and welfare and/or other charitable aims which the Committee may decide from time to time deem expedient;
g. To initiate and organise religious rites and other functions for the promotion of faith and welfare of its members;
h. To run a kindergarten to provide pre-primary education programme which aims to equip children with basic language proficiency and numeracy; to facilitate their physical and aesthetic development; and to inculcate in them the desired moral values and attitudes in life.
i. To do all such other things as are incidental or conducive to the attainment of the above objects or any of them

4.MEMBERSHIP AND ADMISSION
The Association shall have three categories of membership, namely Ordinary (Voting) Members, Ordinary (Non-Voting) Members and Associate Members.
a. ORDINARY (VOTING) MEMBERS
i) Ordinary (voting) membership shall only be open to all Singapore citizens above the age of twenty-one years irrespective of sex, race and status who are of good character and willing to observe the Buddhist teachings of Nichiren Daishonin and to abide by the Rules and Regulations of the Association.
ii) Every application for ordinary (voting) membership shall be proposed by an Ordinary (Voting) Member, and no applicant shall be admitted as an Ordinary (Voting) Member of the Association until the Committee is satisfied that he/she is a Singapore citizen and approve his/her application. This rule as far as Singapore citizenship status is concerned shall not be altered or deleted.
iii) All persons who were Ordinary Members of the Association immediately prior to the date on which this Rule 4a. is amended, shall on the effective date of the said amendment, automatically become Ordinary (Voting) Members of the Association, having all the rights to which Ordinary (Voting) Members are entitled to under this Constitution.
b. ORDINARY (NON-VOTING) MEMBERS
i) Ordinary (non-voting) membership shall only be open to Singapore citizens above the age of sixteen years irrespective of sex and race who are followers of Nichiren Daishonin's Buddhism. This rule as far as Singapore citizenship status is concerned shall not be altered or deleted.
ii) Ordinary (Non-Voting) Members may participate in all activities organised by the Association, but they shall not, at any time, have any right:
(1) to attend any general meetings of the Association (or receive notice of the same);
(2) to vote or be elected as officers of the Association;
iii) All persons who were Associate Members of the Association immediately prior to the date on which this Rule 4b. is amended, shall on the effective date of the said amendment, automatically become Ordinary (NonVoting) Members of the Association, having all the rights to which Ordinary (Non-Voting) Members are entitled to under this Constitution.
c. ASSOCIATE MEMBERS
i) The Association may admit non-Singapore citizens, who are followers or believers of Nichiren Daishonin's Buddhism, as Associate Members of the Association.
ii) All Associate Members may participate in all activities organised by the Association, but they shall not, at any time, have any right:
(1) to attend any general meetings (or receive notice of the same);
(2) to vote or be elected as officers of the Association; nor
(3) over the property, premises or funds of the Association.
d. GENERAL RULES RELATING TO ALL MEMBERS
i) All applications for membership (of whatever category) shall be made on the application forms prescribed by the Committee from time to time. All applications shall be completed by the applicant, in compliance with the relevant provisions of this Constitution, and submitted to the Committee for approval.
ii) Admission of applicants for any category of membership shall be at the sole discretion of the Committee who may refuse to admit any person as a member without giving any reason whatsoever for such refusal.
iii) On the admission of a new member, the Hon Secretary shall register such person as a member by recording the name, address, occupation and other particulars of the member in a Register kept for that purpose.
iv) All memberships shall be non-transferrable and non-assignable.
v) Membership in the Ordinary (Non-Voting) Members and Associate Members categories shall be unlimited.
vi) Unless the Committee otherwise decides, there shall be no entrance or membership fee payable for membership in the Association.
vii) The Register of Members for all the categories of membership is subject to periodic review and update by the Committee

5. FUNDS
Until the Committee otherwise decides, the funds of the Association shall be primarily derived from the voluntary donations or contributions by members and well wishers. The funds will be used only in furtherance of the objects of the Association

6. TERMINATION OF MEMBERSHIP
a. RESIGNATION
Any member may resign his membership by giving to the Hon Secretary written notice to that effect and every such notice shall, unless otherwise expressed, be deemed to take effect from the date of receipt by the Hon Secretary of the notice and the Hon Secretary shall acknowledge and record such resignation in the Register of Members.
b. EXPULSION
i) Subject to Rule 6b(ii), the Committee shall be empowered at its discretion, to expel any member from the Association when the member is determined by the Committee:-
(1) to have ceased being a follower or believer of the Buddhist teachings of Nichiren Daishonin;
(2) to have breached any provision of the Constitution, Rules and ByLaws of the Association; or
(3) to have done some act against the interests or harmony of the Association; or
(4) to have made use of the name of the Association for personal gain.
ii) Before a member is expelled, his conduct shall be inquired into by the Management Committee or a Disciplinary Committee and/or Board of Inquiry appointed by the Management, and he shall be given full opportunity to defend himself and to justify or explain his conduct. If a majority of the Management Committee are of the opinion that the member is guilty of such conduct as aforesaid and that the member has failed to justify or explain it satisfactorily, the Management Committee shall call upon the member to resign and, if he does not resign, shall expel him.
c. EFFECTS OF TERMINATION Any person shall upon ceasing to be a member, forfeit all right to claim upon and access to the Association, its property, premises and funds. Expelled members shall be barred from participating in any of the Association's activities.
7. MANAGEMENT COMMITTEE
a. COMPOSITION OF MANAGEMENT COMMITTEE The management of the affairs of the Association shall be vested in the Management Committee consisting of the following:-      1 Chairman 2 Vice Chairmen 1 Honorary Secretary 1 Assistant Honorary Secretary 1 Honorary Treasurer 1 Assistant Honorary Treasurer 5 to 8 Committee Members Unless with the prior approval in writing of the Registrar or an Assistant Registrar of Societies, majority of the Management Committee Members shall be Singapore Citizens. In addition, the Chairman, Honorary Secretary, Honorary Treasurer and their deputies shall be Singapore Citizens or Singapore Permanent Residents. Foreign Diplomats shall not serve as Management Committee Members.
b. ELECTION OF OFFICERS
i) All officers shall be elected at each annual general meeting and shall hold office until the next following annual general meeting.
ii) Names of the officers shall be proposed and seconded at the annual general meeting and election will be on a simple majority vote for members.
iii) Officers shall only be eligible for election into the post of Chairman, Vice Chairman, Honorary Secretary or Honorary Treasurer, when they have served on the Committee for at least two terms.
iv) Except for the Hon Treasurer and Asst Hon Treasurer, who may be only re-elected to the same or related post for a further term of one year, all other officers may be re-elected.
v) Paid staff, who are ordinary voting members, can be elected into the Committee. However, the total number of paid staff should not comprise more than one-third of the Committee. They are not allowed to vote on matters pertaining to the remuneration of the staff employed by the Association.
vi) Upon the death, incapacity or resignation of any officer, the remaining members of the Committee shall have the power, from time to time, to coopt any Ordinary (Voting) Member as an officer to fill up such vacancy. Any such co-opted officer shall hold office for such period of time as      determined by the Committee. Any changes in the Committee shall be notified to the Registrar of Societies and Commissioner of Charities within two
(2) weeks of the change.
c. COMMITTEE MEETING
i) A Committee meeting shall be held at least once in every two months, and shall be convened on such date and at such time as the Chairman (or in his absence, the Vice-Chairman) may deem fit. The committee members shall be notified of the meeting at least three days in advance.
ii) At least half of the officers of the Committee, inclusive of either the Chairman or the Vice Chairman, must be present for its proceedings to form a quorum.
iii) All resolutions of the Committee shall be deemed passed if approved by a simple majority of the officers present thereat.
iv) A resolution of the Committee shall also be deemed valid and effective, as if it had been passed at a Committee meeting duly convened and held, if it is signed by not less than half of the committee members, inclusive of the Chairman, Hon Secretary and Hon Treasurer. Any such resolution may consist of several documents in like form, each signed by one or more of the three key officers.
v) Whenever a member of the Management Committee in any way, directly or indirectly, has an interest in a transaction or project or other matter to be discussed at a meeting, the member shall disclose the nature of his interest before the discussion on the matter begins.
vi) The member concerned should not participate in the discussion or vote on the matter, and should also offer to withdraw from the meeting and the Management Committee shall decide if this should be accepted.
d. POWERS OF COMMITTEE
i) The Committee shall have power to authorise running expenditure up to a sum of $350,000.00 per month from the Association's funds for the Association's purposes.
ii) The Committee shall have power to employ, supervise, pay and dismiss such servants or agents as they may deem necessary.
iii) The duties of the Committee shall include organising and supervising the daily activities of the Association; and the Committee shall have such administrative powers as may be necessary for properly carrying out the objects of the Association in accordance with these Rules.
iv) The Committee may, at any time, and from time to time, make by-laws to regulate the conduct of any or all categories of members, which by-laws shall be binding on all such members.
v) The Committee shall have the power and authority to deposit and/or invest the Association’s surplus funds and assets with banks or financial institutions with the objective to generate reliable and safe income. The exercise of such power and authority by the Committee shall be made with prudence and care to protect the funds of the Association

8. OFFICE BEARERS The duties of the office bearers are as follows:
a. The Chairman shall attend to the general supervision of the management of the various religious activities and conduct all general and committee meetings. He shall also represent the Association in its dealings with outside persons.
b. The Vice Chairman shall assist the Chairman and deputise during the latter's absence.
c. The Hon Secretary shall keep all records, except financial, of the Association and shall be responsible for their correctness. He will keep minutes of all general and committee meetings.
d. The Asst Hon Secretary shall assist the Hon Secretary and deputise during the latter's absence.
e. The Hon Treasurer shall keep all funds, collect and disburse all monies on behalf of the Association. He shall keep an account of monetary transactions and shall be responsible for their correctness. He is authorised to expend up to $15,000.00 per month for petty expenses on behalf of the Association. He shall not keep      more than $15,000.00 in the form of cash and money in excess of this amount shall be deposited in a bank or other financial institution.
f. Cheques for withdrawals from the Association's bank account(s) shall be signed by the Chairman or Vice Chairman, and the Hon Secretary in addition to the Treasurer.
g. The Asst Hon Treasurer shall assist the Hon Treasurer and in the latter's absence will sign cheques, etc. for withdrawals from the bank in addition to the Chairman and the Hon Secretary.
h. The committee members shall assist in the general affairs of the Association

9. GENERAL MEETING
a. The supreme authority of the society is vested in a General Meeting of the members.
b. An annual general meeting will be held not later than the last day of April each year. At other times, a general meeting may be called by the Chairman on the request in writing of 30 or more Ordinary (Voting) Members and may be called at any time by order of the Committee.
c. At least two weeks' notice will be given of an annual general meeting and at least ten days' notice of any other general meeting to the Ordinary (Voting) Members of the Association. Particulars of its agenda will be posted on the Association's notice board four days in advance of the meeting. The following points will be considered at the annual general meeting:
i) The previous year's account and report of the Committee.
ii) The election of office bearers for the following year.
iii) Matters concerning the activities of the Association.
d. Any Ordinary (Voting) Member who wishes to place an item on the agenda of a general meeting may do so provided he gives notice to the Hon Secretary one week before the meeting is due to be held.
e. The quorum for a general meeting shall be one quarter of the total ordinary (voting) membership of the Association
f. In the event of there being no quorum, the meeting shall be adjourned to the same day in the following week at a place and time to be appointed and should the number then present be insufficient to form a quorum, those present shall be considered a quorum, but they have no power to alter, amend or make additions to any of the existing rules.
g. The omission to give notice of a general meeting of the Association or the nonreceipt of a notice of such meeting by any person entitled to receive such notice shall not invalidate any thing done at such meeting.
h. All resolutions tabled at the general meeting shall be deemed passed where it is approved by a simple majority vote of the Ordinary (Voting) Members present at the general meeting

10. AUDIT
a. In accordance with the provision in Section 14 of the Charities Act 1994, an approved company auditor shall be appointed to audit the Association's financial statements of accounts.
b. The appointment of the Auditor shall be effected with a resolution adopted by the Management Committee.
c. The Auditor will be required to audit each year's account and present a report upon them to the Annual General Meeting. They may also be required by the Chairman to audit the Association's accounts for any period within their service and at any date and make a report to the Chairman

11. TRUSTEES
a. If the Association at any time acquires any immovable property, such property shall be vested in trustees (who need not be members of the Association) who shall be appointed from time to time by the Committee. All trustees shall be required to execute appropriate declarations of trust of such property in favour of the Association. The trustees shall not effect any sale or mortgage of property without the approval of the General Meeting.
b. Any trustee may at any time resign his trusteeship, subject to his proper transfer of all property of the Association vested in his name to the remaining or new trustees.
c. If a trustee dies or becomes a lunatic or of unsound mind or moves permanently or is absent from the Republic of Singapore for a period of one year, he shall be deemed to have resigned his trusteeship.
d. If a trustee is guilty of misconduct of such kind as to render it undesirable that he continues as a trustee, the Committee may forthwith remove him from his trusteeship.
e. Vacancies in the trusteeship may be filled at a general meeting, but the number shall not be greater than five or less than two.
f. Notice of any proposal to remove a trustee from his trusteeship or to appoint a new trustee to fill a vacancy must be given by affixing in the premises of the Association a document containing such proposal at least two weeks before the meeting at which the proposal is to be discussed. The result of such meeting shall then be notified to the Registrar of Societies and the Commissioner of Charities for approval.
g. Only Singapore citizens shall be trustees. This rule shall not be altered or deleted.
h. The address of each immovable property, name of each trustee and any subsequent change must be notified to the Registrar of Societies and Commissioner of Charities

12. PROHIBITIONS
a. Gambling of any kind, excluding the promotion or conduct of a private lottery which has been permitted under the Private Lotteries Act Cap 250, is forbidden on the Association’s premises. The introduction of materials for gambling or drug taking and, of bad characters into the premises is prohibited.
b. The funds of the Association shall not be used to pay the fines of members who have been convicted in court. The Association shall not stand bail or guarantor for any person.
c. The Association shall not attempt to restrict or in any other manner interfere with trade or prices or engage in any trade union activity as defined in any written law relating to Trade Unions for the time being in force in Singapore.
d. The Association shall not hold any lottery, whether confined to its members or not, in the name of the Association or its office bearers, Committee or member.
e. The Association shall not indulge in any political activity or allow its funds and/or premises to be used for political purposes

13. AMENDMENT TO RULES No alteration or addition to these Rules shall be made except as approved by a resolution passed by a majority of the Ordinary (Voting) Members who are present at a general meeting called for such purpose, and they shall not come into force without the prior sanction of the Registrar of Societies and the Commissioner of Charities

14. INTERPRETATION In the event of any question or matter arising out of any point which is not expressly provided for in the Rules, the Committee shall have the power to use its own discretion to determine the same, which determination shall be final and binding on all members

15. DISSOLUTION AND CESSATION OF CHARITY STATUS
a. The Association shall not be dissolved except with the consent of not less than 3/5 of the members of the Association for the time being resident in Singapore, expressed either in person or by proxy at a general meeting convened for the purpose, or by postal vote.
b. In the event of the Association being dissolved as provided above, and that the Association ceases to be a registered charity under the Charities Act, all debts and liabilities legally incurred on behalf of the Association shall be fully discharged, and the remaining funds will be contributed to charity with similar objects in Singapore which are registered under the Charities Act, and as the members of
the Association may determine at the General Meeting, unless otherwise allowed by the Commissioner of Charities.
c. Notice of dissolution shall be given within seven days of the dissolution to the Registrar of Societies and the Commissioner of Charities.
 

今はもうダメだから、報道は常に過去のままでまいりましょう・・・

 投稿者:回顧回顧回顧  投稿日:2017年10月30日(月)11時16分56秒
  いやー本日の聖教新聞三面ですね、「新しい決意でー新しい前進をー」
いやー明るい笑顔にあふれた何を意味しているのか?
昨年12月、本年5月、8月の古い写真を並べて『11・18』だってさー

頭弱いんじゃない?選挙のために、いきなり青年大会中止させて、謝りもしないで、今度は11・18か?
なんぼ、時間潰させたり、お金巻き上げたりすんの?

11・18には何、金儲けを考えてるんだ?会館に俺らをかき集めて広布基金出させて、その後にまた年末に金集めするのか?

長沢とか樋口の問題はどうなったのよ!お前ら最高幹部が決めて俺らに応援させていたよな、誰も見たことも聞いたことも無い奴だったよ、あれからどうなのよ?

何度でも資料集めて、この板で追求してやるからな!
 

本日の政教珍聞で~す、原田怪鳥様、サンフランシスコ市が池田先生に「栄誉賞」、誠におめでとうございま~す(笑)

 投稿者:カンピース  投稿日:2017年10月30日(月)09時03分25秒
  おはようございます。原田怪鳥様、米サンフランシスコ市が池田先生に「栄誉賞」を贈られたとのコト、誠におめでとうございま~す(笑)

10月5日付けで贈られた今回の顕彰、25日遅れの報道で、これまた誠にご苦労様で~す(笑)

また、2面においては、「対話の橋を世界へ!未来へ!」として、カレルギー伯爵との出会いから50年、対談集の発刊、誠にご苦労様で~す(笑)

でもねぇ~、原田怪鳥様、「一級の知性と編んだ書籍は約80点に」として、主な対談集として22点を挙げられていマスが、

いったい、今現在、刊行されてる対談集はとのくらいあるのでしょうかぁ~(爆)

実際に、池田先生が対談されたのではなく、誰が書いたかわからない「往復書簡」での対談集は入手するコトはできても、

もはや、先生が直接対話された方々との対談集を入手するコトは、非常に困難ではないデスかぁ~(爆)

単行本を手に入れるコトはまず不可能とも思われマスし、池田大作全集に収められているといっても、それも今では入手困難でぇ~す(笑)

片っ端から、「発禁」にしてる原田怪鳥様が、どの口で、モノを言っておられるのでしょうかぁ~(大爆)

ましてや、>トインビー博士との対談集『二十一世紀への対話』は「人類の教科書」と評され<
(政教珍聞2面より抜粋)

などと、言ってるワリには、この書の中で、抑止力の限界を訴えているにもかかわらず、

「抑止力!抑止力!」と連呼し、安保法案に賛成されたのは、いったいどの党デスかぁ~?(超爆)

「人類の教科書」におもいっきり反対している党には、投票したくありませんが、原田怪鳥様、いかがデスかぁ~(笑)


爆笑創作座談会で、えらく、「珍・人間革命」29巻を褒めちぎってられマスが、これもコマーシャルですかぁ~(爆)

そんなコトより、「暁鐘」は最終章となる予定じゃないデスかぁ~(笑)

あと二十を切った段階で、いまだに海外訪問の様子を記録を基に垂れ流しているようでは、大円団が見えませんよぉ~(笑)


それと、原田怪鳥様、「10帰運動」の励行を挙げられていマスが、これは大変いいコトですねぇ~(笑)

特に、本部女性職員の方、なにせ、いきなりズボンを下して、後ろから抱きつくような変態がいる職場デスからぁ~(超爆)

「10帰」と言わず、「5帰」で、さっさと帰宅されて、身の安全を図っていただきマスように、大いに期待して待ってまぁ~す(爆)


 

お漏らしですが

 投稿者:越中島  投稿日:2017年10月30日(月)08時53分13秒
  うちの勤務する印刷会社では年始から、聖教新聞の他に顕正会の新聞も印刷するこ
とになりました
対立派閥同士の新聞を同じ輪転機で刷る訳ですが、ビジネスですからね・・・
聖教の後に顕正の順序みたいです

他に産経さんも赤旗日曜版の印刷を受託するそうですし
なんか意外な展開になりそうですよ

10日印刷のハゲツル爺より
 

二十一世紀への対話 169

 投稿者:まなこ  投稿日:2017年10月30日(月)08時04分30秒
  【池田】 現代人の宗教観を大きく左右しているものとして二つの変化があげられると思います。一つは、人間の力が強大化し、自然的条件を力なり自由に変えられるようになったため、生産活動がこれらの条件に制約されなくなってきていることです。もう一つは、交通輸送機関の発達によって、距離が移動に対してもっている制約や困難が、克服されるようになったことです。
かつて人間は、自然の制約下で働きながら生きなければならなかったため、そうした自分の力で越えられないものを、すべて神秘化していたのでしょう。そうした姿勢のなかに、汎神教というものが成り立っていたと思うのです。ところが現代においては、人間は自らが生み出した科学技術によって、自然を制圧し利用する力を自由にもつようになり、したがって、ある面では、汎神教に戻ることがかなり困難になっているともいえると思います。
自然に対する、この人間の能力には、ややもすると人間を傲慢にする傾向があります。現に人間の傲慢さは環境破壊を引き起こしており、すでに人間は自身の生存を脅かしています。たしかに、自然の個々の存在や事象に対しては、人間のほうが優位に立っているといえるかもしれません。しかし、自然界を構成しているあらゆる要素の間にある関係性、ないしはそうした要素の生命的連鎖性ともいうべきものは、到底人間の力の及ぶところではないわけです。現代人が陥っている窮状は、まさにこの不当な思い上がりがもたらしたものだと思います。
このように、実際に人間のほうが自然に対して優位であると認められる側面もあると同時に、自然系の根底に対しては、人間の科学技術力では到底及ばないという側面もあるわけです。この二つの側面は正しく識別されるべきでしょう。こうした認識・分別に達するところに、これからの真実の信仰の立場なり、役割といったものが明らかになってくるのではないでしょうか。

【トインビー】 人間の最近の企てのいくつかと同じく、農業と牧畜は、ともに人間が人間以外の自然に干渉することでした。しかし、それらの活動は、まだ威圧的というよりは協調的なものでした。人間の意のままになる物理的な力が、もっぱら体力だけに限られている間は、人間の威圧力にも限界があったのです。
ところが、産業革命とともに、無生の自然力に含まれる無限に巨大な物理的力を人間が大々的に利用し始めてからというもの、人間の威圧力は、事実上、まさに限りないものとなりました。ユダヤ的一神教の教説によれば、人間は、人間以外の自然を意のままに利用してよい特権を神から授かっているというのですが、この特権が現実に重大な影響を及ぼすようになったのは、じつにこの時期からでした。
西欧人が、科学を技術に組織的に応用して自然よりも優位に立ったとき、人間には自然を利用する特権があるという彼らの信仰は、その増大し続ける巨大な技術力を、自己の欲望充足のために最大限に活用するうえで、“青信号”の役を果たしました。こうした西欧人の貪欲さは、人間以外の自然も神聖であり、したがって、人間自身と同じく重んじられるべき尊厳性をもつとする汎神論者の信仰をもってしても、押しとどめることができなかったのです。
しかも、注目すべきは、十七世紀において、近代西欧人が古来のキリスト教に代わるものとして脱キリスト教的科学信仰を選んださい、有神論は捨て去りながらも、人間以外の自然を利用する権利への信仰だけは、一神教から抽出して、そのまま保ち続けたことです。かつて、キリスト教的な神の摂理のもとでは、彼らは神を崇め、神の領有権――法律用語では“土地収用権”――を認めさえすれば、神の小作人として自然を利用する、神聖な権利があるものと信じていました。しかし、十七世紀に、イギリス国民は国王チャールズ一世を斬首に処すとともに、神をも葬り去りました。こうして彼らは宇宙の万物を収用し、もはや小作人などではなく自作人であり、その絶対の所有者なのだと主張したわけです。
この科学への信仰は、ナショナリズムと同様、今日、全世界に普及しています。共産主義者も非共産主義者も、ともにナショナリズムの信奉者であり、科学的進歩の信仰者となっています。しかも、近代西欧に起源するこれらの脱キリスト教的な宗教こそが、人類を今日の窮状へと追い込んだものなのです。

【池田】 そこで、これからの人類文明のあり方を考えると、このようにいえるのではないでしょうか。すなわち、科学技術といった一分野のなかでの進歩のためには、西洋的な一神教の姿勢が有利ではあるが、人間に対しては各民族の自主性を守り、自然に対しては自然環境の破壊や汚染をくいとめるためには、東洋的な汎神教の姿勢がより大事であると――。この両者は、今後、対立し合うのではなく、互いに補完し合っていかなければならないでしょう。また、双方ともに、止揚されるべき点もあると思います。
こうした高い次元において、科学的にも哲学的にも文明をリードしていくもの――それが新しく望まれる宗教ではないでしょうか。人間の科学的精神も、哲学的精神も、ともに充足させうる宗教でなければ、新しい要求には応じられないと思うのです。いいかえれば、西洋の危機も東洋の苦境もともに救いきれる宗教、現在から未来にかけての一切の問題に、人類が一体となって取り組むのに役立つ宗教でなければならないということです。このような普遍的な宗教を見いだすことこそ、現代に生きるわれわれの、最大の課題であると考えるのです。

【トインビー】 いまやわれわれとしては、かつて産業革命によって転倒された人間と人間以外の自然との関係を、再び安定させることが緊急の必要事となっています。これまでの技術変革、経済変革は、すべて過去の旧世界西端部における宗教変革によって道を開かれました。この宗教変革が汎神教から一神教への置換であったことは、さきに述べた通りです。私は、人類はいま再び汎神教へと回帰する必要があると信じています。われわれは、人間以外の自然がもつ尊厳性に対して、元来もっていた尊敬と配慮の念を取り戻す必要があります。そして、そのためには、われわれがそうするのを助けてくれる、正しい宗教ともいうべきものが必要です。
この正しい宗教とは、人間も人間以外をも含む自然全体がもつ尊厳性と神聖さに対して、崇敬の念をもつべきことを教えてくれる宗教のことです。これに対して、誤れる宗教とは、人間以外の自然を犠牲にして、人間自身の貪欲さを満足させることを許す宗教です。結論的にいえば、われわれがいま信奉しなければならない宗教は、たとえば神道のような汎神教であり、捨て去らなければならない宗教は、ユダヤ系の一神教であり、脱キリスト教的な無神論に立つ科学的進歩への信仰です。この科学信仰は、人間がその欲望を満たすために、人間以外の宇宙を利用する道義的権利があるとする信仰を、キリスト教から受け継いでいるからです。
 

今週のことば 2017年10月30日

 投稿者:どうみょうてん  投稿日:2017年10月30日(月)07時17分18秒
  我らは誇り高き
広宣流布の闘士だ。
「大願とは法華弘通なり」
創立の精神たぎらせ
新たな拡大を共々に!
 

21世紀への選択 大いなるコスモス・・・「共生」の秩序感覚 P286 を投稿します。

 投稿者:赤胴鈴之助  投稿日:2017年10月30日(月)01時56分39秒
  第八章精神の「内発性」ー人類を照らす普遍の光  P261

21世紀への選択 大いなるコスモス・・・「共生」の秩序感覚 P286 を投稿します。

ポイント
*、池田
 『法華経』では讐喩をもって、それぞれの"衣服の裏"に、等しく同じ宝を、すな

わち「仏性」という尊厳な「普遍の生命」を見いだすことを説いている。

そうした認識を通じて、異なる文化や民族、文明に属するあらゆる人々が、宇宙的な

自己認識に到達していく。

そこで浮かび上がってくる「普遍性」とは、人間と自然と宇宙が共存し、小宇宙

(ミクロ・コスモス)と大宇宙(マクロ・コスモス)が一個の生命体として融合しゆく

「共生」の秩序感覚であり、そうしたみずみずしい「普遍性」を生命に充溢させて

いくならば、たとえ属する集団が異なったとしても、対話も相互理解も常に可能

である・・・と、訴えたのです。


*、池田
 「内発性」・・・それは古来、人格的な価値の枢軸をなし、対話の要件ともいう

べき、謙虚さ、寛容性を生み出す母胎となってきたといってよい。

この「内発性」をおろそかにしたがゆえに、宗教史において独善や傲慢が横行し、

"宗教のため"に人間が傷つけ合い、殺し合うという転倒が繰り返されてきたといえるの

ではないでしょうか。


*、テヘラニアン
 戦争や無知、そして不正に対抗して、世界を一体化させ、人々を結びつけるために、科

学的証拠に基づく「ガイア」神話のような基軸的原理を皆が心に抱くべきときが、到来

していると私は思います。

"宇宙船地球号"を文明間の平和、友好、超越をめざす私たちの共同の旅の乗り物と

みなす「地球文明」は、会長が主張されるように、まさに一人一人の「人間革命」を基軸と

して創造されなくてはならないのです。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
池田先生は、
【『法華経』では讐喩をもって、それぞれの"衣服の裏"に、等しく同じ宝を、すな

わち「仏性」という尊厳な「普遍の生命」を見いだすことを説いている。】

「普遍の生命」と言う言葉で、世界広布の思想を説き出だされています。
または、「人間主義」である場合もあります。

私たちが学んだ教学で言えば、「普遍の生命」=仏性と言う事です。
仏性と言っても、世界の衆生は理解しがたいであろうとの慈悲が考えられます。

ここで、御本尊様=仏性と言う教えを説いておられないことが、不思議ですよね。

私の固い頭の中は、世界広布・・・題目の流布であり・・・ご本尊流布だと思っているのですが。
下記の文の中の・・・
《非物質的秩序とは、仏法の立場でいえば、生命的秩序といえるでしょう。
そうした秩序への尊敬、宇宙の権威。これらが回復されねばならないと。》

生命的秩序・宇宙の権威・・・仏性と言う事でしょうか・・・。

春さま、お声がけありがとうございます。
めぐみさんの記事、明日にでも追加します。

鈴之助

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
まなこ様の法華経の智慧 第二巻 より いただきました。 感謝!!

法華経の智慧第二巻

名誉会長: 二十一世紀のキーワードは「生命」である。また「生命力」でしょう。

最近、ハベル大統領は、民主主義が人類に活力を与えるには、何が必要かと問いかけています。
(九四年九月、米スタンフォード大学での講演「現代の政治状況としての文明」)

大統領は、今日の西側の「民主主義社会」には、「物質主義」があり、「あらゆる種類の精神性の
否定」があると指摘しています。

更に「人間を超えたあらゆるものに対する尊大な侮辱」「常軌を逸した消費主義」「永遠性に対する
信仰の欠如」等々があると。

しかし、政治的な見地から見て、「民主主義が人類の唯一の希望であり、私たちの生命の内奥にある
性質と共鳴すれば、有益なインパクトを与えうる唯一のものである」。

ゆえに民主主義は、もっと広く人類に受け入れられねばならない。
しかし、何かを忘れている。その「普遍的な共鳴が得られるはずの民主主義が忘れている次元とは
何でしょうか」 ?- 。
結論として大統領は、こう述べている。

「民主主義は、我々を超えるだけではなく、我々の内部と我々の間にも、非物質的な秩序に対する
尊敬を回復させなければなりません」

「世界的な民主主義秩序の権威は、宇宙の権威が回復されなければ構築することはできません」
非物質的秩序とは、仏法の立場でいえば、生命的秩序といえるでしょう。
そうした秩序への尊敬、宇宙の権威。これらが回復されねばならないと。

ハベル大統領が指摘されたように、今、世界は、「自由」でありながら「放縦」ではない、精神性
の豊かな社会を模索しています。

と同時に、その基盤となる確かな生命観、蘇生への智慧を求めています。政治家も、こうした智慧
に、真撃に耳を傾けざるをえない時がきている。
 

21世紀への選択 大いなるコスモス・・・「共生」の秩序感覚 P286

 投稿者:赤胴鈴之助  投稿日:2017年10月30日(月)01時48分48秒
  21世紀への選択  大いなるコスモス・・・「共生」の秩序感覚 P286

池田
 そうした時代の志向性については、私も一九九四年に行ったモスクワ大学での講演

(「人間-大いなるコスモス」)で大要、次のように論じました。

『法華経』では讐喩をもって、それぞれの"衣服の裏"に、等しく同じ宝を、すな

わち「仏性」という尊厳な「普遍の生命」を見いだすことを説いている。

そうした認識を通じて、異なる文化や民族、文明に属するあらゆる人々が、宇宙的な

自己認識に到達していく。

そこで浮かび上がってくる「普遍性」とは、人間と自然と宇宙が共存し、小宇宙

(ミクロ・コスモス)と大宇宙(マクロ・コスモス)が一個の生命体として融合しゆく

「共生」の秩序感覚であり、そうしたみずみずしい「普遍性」を生命に充溢させて

いくならば、たとえ属する集団が異なったとしても、対話も相互理解も常に可能

である・・・と、訴えたのです。

テヘラニアン
 まことに示唆深い哲学ですね。

現代においても、人々の精神的希求に呼応するかのように、新しい"神話"が登場しつ

つあります。

いわゆるユダヤ教のいう「選民」や、もともとはアメリカの領土拡張を正当化した

「自明な運命」、あるいはキップリングの詩の題名に由来する「(有色人の未開発国を

指導すべき)白人の責務」といった古い神話に代わる、新しい神話が登場してきている

のです。

なかでも、地球を一個の生命体とする「ガイア」神話は、母なる地球を守る共同の

努力に諸民族、諸部族を連帯させうる強力な普遍的神話であるといえるでしょう。

こうした創建神話は、互いの差異を超えて、すべての文明の基盤を形成するものです。

それに対して、特定の人種や民族の優越性を奉じる信仰は、帝国主義を台頭させ、

しばしば戦争を引き起こし、破壊をもたらしてきたのです。

池田
 今日、世界各地で頻発している民族問題も、そうした閉鎖性が根底に横たわって

いると、私も思います。

先のモスクワ大学での講演でも言及したのですが、トルストイの『アンナ・カレーニ

ナ』のなかに、こんなくだりがあります。

セルビア戦争に際して燃え上がった、自己犠牲をも辞さない民族的熱狂に水をさすよ

うに、登場人物レーヴィンは、こういいます。「しかし、単に犠牲になるだけでなく、

トルコ人を殺すんじゃありませんか」
(中村白葉訳『トルストイ全集8』、河出書房新社)と。

この短いセリフに端的に示されているように、民族的熱狂のような狂気には、他集団に

対して非人間的な行為を平然と行ってしまう〃魔性”が潜んででいるといえましょう。

またレーヴィンは、「神性の現れ」を自分のうちに感じながら、こう自問します。

"ほかのユダヤ教徒や、イスラム教徒や、儒教の徒や、仏教徒・・・彼らは、この最善

の幸福を奪われているのだろうか?"と。

レーヴィンが感じたものは、まぎれもなく内発的な啓示でありました。

 そこで、彼は考えたのです。こうした幸福はキリスト教徒に限られているのか、

異教徒はどうなるのか、と。

トルストイが提起する、このレーヴィン的懐疑こそ、自己の内面を見つめ直し、普遍性

のなかで、新たな自分を創り上げていこうとする内発的な力であると、私は考えるのです。

テヘラニアン
 そこに、宗教的ドグマ(教条主義)を乗り越えるカギがありますね。

ドグマに呪縛された宗教は、歴史上、数えきれない悲劇を人間にもたらしてきました。

池田
 「内発性」・・・それは古来、人格的な価値の枢軸をなし、対話の要件ともいう

べき、謙虚さ、寛容性を生み出す母胎となってきたといってよい。

この「内発性」をおろそかにしたがゆえに、宗教史において独善や傲慢が横行し、

"宗教のため"に人間が傷つけ合い、殺し合うという転倒が繰り返されてきたといえるの

ではないでしょうか。

"宗教のため"ではない、一切の根本は"人間のため"という一点にある・・・私たち

SGIがめざす「人間革命」運動は、こうした歴史の転倒を正し、ともに光り輝く地球文明

を創出するための方途として、一人一人の人間生命の次元からの変革を第一義として

掲げているのです。

テヘラニアン
 素晴らしいことです。

戦争や無知、そして不正に対抗して、世界を一体化させ、人々を結びつけるために、科

学的証拠に基づく「ガイア」神話のような基軸的原理を皆が心に抱くべきときが、到来

していると私は思います。

"宇宙船地球号"を文明間の平和、友好、超越をめざす私たちの共同の旅の乗り物と

みなす「地球文明」は、会長が主張されるように、まさに一人一人の「人間革命」を基軸と

して創造されなくてはならないのです。

 

同盟題目

 投稿者:  投稿日:2017年10月29日(日)23時50分17秒
  今晩は、皆様
ありがとうございました
池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様に

赤胴鈴之助様
ありがとうございます
鈴之助様の健康、ご活躍を心からお祈りさせていただきます
おやすみなさい

 

同盟題目!

 投稿者:信濃町の人びと  投稿日:2017年10月29日(日)22時44分11秒
  23時に開始します。よろしくお願い致します。
池田先生と奥様のご健康を祈ります。
 

実名告発 創価学会

 投稿者:SaySaySay  投稿日:2017年10月29日(日)21時34分50秒
  元職員のブログが更新されています。
『10・23 「安倍改憲に反対する 講演と市民のつどい」での登壇の動画アップのお知らせ』
http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-142.html
https://www.youtube.com/watch?v=nW7YHAY7RrM&feature=youtu.be

『実名告発 創価学会』(野口裕介・滝川 清志・小平 秀一) アマゾン「ベストセラー」で絶賛発売中!!!
http://amzn.to/2fxRlFX

『凡夫即身成仏論』オンデマンド (ペーパーバック) ? 2017/5/17 松戸行雄 (著)
「人間主義の日蓮本仏論」への進化・深化   絶賛発売中!!!
http://6027.teacup.com/situation/bbs/72980
 

虹と創価家族さま

 投稿者:寝たきりオジサン  投稿日:2017年10月29日(日)19時16分9秒
  お声かけありがとうございます^^
昨日は病院へ定期検査に行ってきました。

血液検査、尿検査、心電図、レントゲンをとるのですが今のところ大丈夫なようです。
人間の体は大製薬工場なのだそうで本当は薬はいらないそうなのですが私はあえて
医師のしんだん通り薬を飲んでいます。

薬は簡単にいうと血液が凝固しないものと、ガンを抑制するものを飲んでいます。
ガンではありませんがなんかそういう薬を飲まされています。
それでも私のからだの回復の原因がわから無いそうです(笑)
生命の仕組みは大変不思議で面白いものですよね。
 

宮川さんについての過去ログ

 投稿者:太ちゃん@歓喜の中の大歓喜編  投稿日:2017年10月29日(日)18時54分45秒
  検索していたら宮川さんについての情報を見つけたのでURLの紹介を
掲示板で話題が始まってまだ間もない頃のコメントです
この当時は、掲示板で返信でのコメント文入力時は自動的に引用文の機能がありましたね
ソースをそのままご覧になるのがいいでしょうか

http://6027.teacup.com/situation/bbs/9765
Re: 宮川雄法氏はなぜ追放されたか?   投稿者:鉄齋   投稿日:2014年 9月 7日(日)10時00分10秒

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

 

わが友に贈る 2017年10月29日

 投稿者:どつみょうてん  投稿日:2017年10月29日(日)18時52分16秒
  「一日もいきてをはせば
功徳つもるべし」御聖訓。
断じて病魔に負けるな!
尊き使命の人生を
強く強く生き抜こう!
 

re:生涯&広布一筋兄弟さん

 投稿者:謎の弟子X  投稿日:2017年10月29日(日)18時45分53秒
編集済
  SGI-UKの会則について、コメントありがとうございます。

この会則は、PDFファイルだったので、Chater, rule, regulationuなどの検索では見つかりません。

UKのサイト上で、Governanceと検索すれば、PDFファイルが見つかります。

そもそも、会則は問題が起きたときに、解決するために見るようなものですから、SGI-UKのメンバーも意識して見たことはないかも知れません。

イギリスの法律は、判例主義なので、問題が起きたら、法律よりも裁判の判例を調べます。

アメリカの法律は、契約なので、書いていないことは、効力がないので、かなり細かく規定されています。

SGI-USAとSGI-UKの会則を見ただけでも、違いがわかります。USAは退会、除名について細かく書いていますね。

機会がありましたら、現地のメンバーの声をお聞かせください。

SGI規約(日本の)が公表されるとすれば、例年11月18日の2週間前の5日頃か、18日を過ぎてからでしょうかね。

PS. 生涯さんが数日前に投稿されていた、日本の金融危機の話、私の得意分野だったので投稿したかったのですが
  板の話題とズレてしまいそうだったので、思いとどまりました。
  デノミ、マネーサプライ、ハイパーインフレーション...。リチャード・クー氏のメルマガも2年くらい読んでました。
      いつか、広く世界経済について、議論を交わさせていただきたいな、と思っています。
 

弓谷が、盛んに宮川氏を批判する理由は明白(爆笑爆笑)

 投稿者:諫言  投稿日:2017年10月29日(日)17時42分21秒
  反板で、ハタチ一派がどうのこうのとか、散々展開してますが、要するに宮川氏に集まる情報が疎ましく、下半身が弱い弓谷(只今、ネットリスク対策室主幹?)は、何としても叩いてしまいたい?

残念でしたね、世界発信でズボン下げ弓谷も、昏睡レイプ谷川も、変装ソープランド通いの原田も、みんな暴露されてしまいました(爆笑爆笑)

長沢さん、樋口さんの再就職先も、ひょっとしてネットリスク対策室ですか?互いの武勇伝を語り合う場でしょうかね(爆笑爆笑)
 

ゲス野郎が、ダーハラカイチヨー(爆笑爆笑)

 投稿者:諫言  投稿日:2017年10月29日(日)17時35分11秒
  宮川氏のFBを読ませていただいたが、弓谷は学会本部内で、ズボン下ろして女子部幹部を後ろから抱きつきキスする痴態行為を連続していた。
谷川は、学生部時代から昏睡レイプの常習犯。
そしてダーハラは事務総長時代から変装(コスプレ?)してトルコ(今はソープランド)通い。

ゲス野郎ばかりが、創価学会の本部に常駐して指揮を執る何ともハレンチなところだった。これじゃ、学会主要行事をこなしながら、選挙支援なんかできませんよね。

ゲス行為が忙しく、ひとつのことしか考えられないし、ひとつのこと(会の執行業務)を遂行するのが精一杯なんですね。良く理解できました、本業はゲス行為で、片手間に学会活動する遊び人の世界なんですね(爆笑爆笑)
 

変装していた

 投稿者:メンチカツ  投稿日:2017年10月29日(日)16時29分35秒
  かねてより話題に挙がっている最高幹部の愛人疑惑だがブログ「蓮の落胤」にその断片情報がアップされた。http://hasu-no-rakuin.hatenablog.com/

ポイントとしては

・北海道時代とは別の東京での「事務総長時代の話」
・職員周辺からの情報
・信濃町や女子部幹部の間で噂になっていた
・変装して移動する様子がしばしば目撃されていた

こういった目撃情報が女子部・婦人部から執行部・池田先生に伝わり本部幹部会での「愛人5人!」の叱責と繋がったと思われる。
 

ノーカットから

 投稿者:太ちゃん@歓喜の中の大歓喜編  投稿日:2017年10月29日(日)16時21分45秒
編集済
  http://6027.teacup.com/situation/bbs/13303
aa   投稿者:落陽   投稿日:2014年10月15日(水)19時16分56秒

ある会合での席上、先生は空き家を叱りつけた。
「お前は何年もの間、私に対し先生と呼ばなかったな!」と。

それはそれは表現出来ない程のお怒り。

私はこの会合に参加させて頂き、直接お聞きした。
国友・牧口・戸田講のどこかでの出来事。
当然中継ではカット。

知っている人は知っている事実。

●●●●●●

http://6027.teacup.com/situation/bbs/18042
ある本幹で   投稿者:信濃町の人びと   投稿日:2015年 1月10日(土)22時05分13秒

ノーカット版です。

(秋谷に対して)

お前は2年間、私を先生と呼ばなかったな

なぜ、私を尊敬できない。

お前の師匠じゃないか
●●●●●●

過去ログよりコメントを二つ紹介させて頂きましたけど

空き家が池田先生を「先生」と呼ばなかったという表面的なことに怒ってるわけではないでしょう
そういうことで怒ってるなら「桜梅桃李」を説く池田先生がご自身で理解してないことになり意味不明な言動となるからです


下側の信濃町の人びとさんによるノーカット

「お前は2年間、私を先生と呼ばなかったな」
「なぜ、私を尊敬できない。」
「お前の師匠じゃないか」

これは、池田先生が空き家にどんな方便をしていたのかその様子をも話してるように感じられるのです
本来、池田先生が「師匠」だから「尊敬」ということではなく、池田先生のみならず会員からも仏性・仏界に礼拝するが如くが本来でしょう
折伏までの範囲を思えば外部の人の仏性・仏界までをも礼拝するが如く、です
この時点で空き家は信仰する気すらなかった段階ということを示してます
同じ嫉妬するんでも、御本尊を信じてるうえでの池田先生への嫉妬ならば、もっと違った現象であったことでしょう
少しでも真面目な心境があれば「唱題」ということに思考がいかないわけもありませんからね

池田先生は実績と人柄でもって会員とどのように実際になっているか、信心の実証でもって空き家たちに見せたのでしょうね
それ自体が池田先生による最高幹部たちへの「方便」だったんじゃないでしょうか

空き家たちは宗教を必要とは感じてなかったことでしょう
池田先生ご自身がそれを感じていたとすれば「自分の尊敬できる人になりたいという夢」を持つのも方便のひとつでしょうから

空き家たちは宗教を必要としていなくとも、自分の尊敬できる人のようになりたいという努力を期待した方便を池田先生は行っていたのでしょうか ・・・


追伸:このノーカット、僕は以下のように読みました

「お前は2年間、まったく真面目にやらなかったな」
「なぜ、いくら言っても御本尊様を信じようともしない」
「お前の選んだ信仰じゃないか」

注:池田先生が御本尊ということではなく、池田先生ご自身が信仰者としての見本を見せて御本尊様の信じ方・行じ方を見せても信じようともしない、ということ

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

 

道理 ②

 投稿者:新感性  投稿日:2017年10月29日(日)15時54分59秒
編集済
  >公明9小選挙区 「多すぎる無効票」は創価学会員の無言の抵抗か

>敗北を自民のせいにしている場合ではない。
http://www.excite.co.jp/News/politics_g/20171028/Gendai_423711.html


小選挙区での推薦自民候補への学会員の無効票もいつもより多いはず。

道理  投稿者:新感性  投稿日:2017年10月23日(月)17時31分23秒
http://6027.teacup.com/situation/bbs/75858
 

(無題)

 投稿者:わらわら  投稿日:2017年10月29日(日)15時24分47秒
  支部幹部、本部幹部、圏幹部の皆さんは、方面や県からの打ち出しそのままで、何も考えずに現場にどんどん落としてきます。
メールが転送転送で地区の最前線へくることもよくある話し。
今回の投票日も、何回もそんなメールがきましたよ。特に困るのは、緊急で追加報告が入ること。こっちは必死でやってるさなかに、「掌握のため、昼の段階で報告下さい」とか、本当にありえない。また、幹部が数をあおるから、報告の精度も悪くなってます。とりあえず入れとけとか日常茶飯事です。
幹部の皆さんに言いたいことは、一度打ち出したことは変えずに最後までつらぬいてほしい。結局、現場を信じてないから、やれ緊急だ、やれ前回より戦いが遅れていると、あおってあおってコロコロ変える。幹部はもう少し辛抱しなさい。現場を信じなさい。

 

【定期】「教学部レポート」「遠藤文書」のご案内

 投稿者:信濃町の人びと  投稿日:2017年10月29日(日)15時21分9秒
  ■公明党の変質。その理由は学会の現執行部の狂いにあります。いわやる原田学会となり、狂った様子がよくわかります。

教義変更や会憲の裏には、4人組みによる学会乗っ取りの策謀があったのです。事実、記載された内容の通りに事が運んでいます。

遠藤文書では原田会長の指示により携帯電話を取り上げるなどの人権無視の有り様がうかがえます。なぜ怪文書と騒いだのか?執行部の魂胆が透けてみえます。

********************
【教学部レポート・遠藤文書を希望される方はこちら】
をご覧ください。
http://6027.teacup.com/situation/bbs/64034

【教学部レポートとは】
http://sgi-shiteifuni.com/?p=10270

【遠藤文書】
http://sgi-shiteifuni.com/?p=2096
 

missionさんへ

 投稿者:太ちゃん@歓喜の中の大歓喜編  投稿日:2017年10月29日(日)13時33分17秒
  http://6027.teacup.com/situation/bbs/76074

僕は二世で以前は組織についてたとはいえ、掲示板での情報から推察するぐらいだけど

空き家は池田先生に嫉妬してるのだろうけど
「嫉妬」というのはちょっとの努力で手が届きそうな微妙な印象でなければ起きないものなんじゃないでしょうか
こんなこと言うのも僕自身の基底部はたぶん修羅かな?という自覚あるから
勤行も唱題もやってなければ修羅のマイナス部分がどんどん表面化していきますよ
だから空き家は勤行も唱題もまったくやってないのがよくわかったりなんだけど(笑)

掲示板でのみんなの話をずっと見てきたけど、いわゆる4人組は未だバブル時期の日本のまんまなんじゃないか、というふうに見えるんですが
日本はもうとっくにバブルの崩壊してると多くは感じてるけど、4人組は未だバブル時期のまんまの心情というのでしょうか
空き家の嫉妬にしても、宗教家としてというより、職場の同僚との出世競争で嫉妬してるようにしか見えないんですよね
つまり、4人組は宗教家として学会にいるんじゃなく「創価学会」という会社に就職しただけ、というか

こんなに恵まれた環境の本部では、功徳をアテにしなくてもいい環境といえるし、最高幹部ならなおさらでしょう
ぶっちゃけ、信心しなくていい環境が本部、という本末転倒できる環境なんですから

そのような体制を作ったのは?
空き家が会長時代にできあがったもののようですねぇやっぱり

これまでに出された4人組についての情報から感じてることなんですけど
池田先生を「嫉妬」できるほどに、ごくごく自然にふるまってる凡夫なのでしょうね
少なくとも空き家にはそう映ってるように見受けます
いつぞやの朝日新聞記事文面からは、腹駄もそういう心境が伺えます

あまりに「自然」に自然体の振る舞いだから、それを直接見てれば自分もちょっとの努力で手が届きそうな錯覚を覚えるのかも
しかし、実際には天と地ほどの差ばかりの状態になってしまう、というのを何度も何度も実体験すれば、それは嫌悪として「嫉妬」になってしまうのかな?なんて

天に届きそうなほどの「大木」は、根元とか近すぎてるところではかえってその凄さがよくわからないのかもしれないですね
少し離れて見るから「大木」の大きさをそのまま見やすいのかも

・・・と、4人組の話を聞きながら思うわけです
日本のバブル時期のまんま今も生きられるよう、周囲はもちろん本部も会員も池田先生までも利用して「乞食」をやってるだけですね
しかも乞食のほうが威張ってるときてる
なるほど「食法餓鬼」と言われてるわけですね

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

 

池田大作先生に帰命する妙法の大日本国は不滅なのですー南無公明党佛。

 投稿者:ドミサイル信濃町の入居者  投稿日:2017年10月29日(日)13時29分28秒
  池田大作先生に帰命する妙法の大日本国は不滅なのですー南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。世界に冠たる公明党佛菩薩を荘厳して参ろうではありませんか?!来る11月18日は公明党佛菩薩を荘厳する記念日なのですだ!  

29日02時18分の通りすがりさん

 投稿者:天気になれ  投稿日:2017年10月29日(日)12時59分52秒
  神奈川出身の詭弁さんだよね
上田が負けた事も認められないのかな?
詭弁さんは最近は公明党や山口代表を随分持ち上げてるけど分析クセと詭弁さから今は
池田先生から外れていますよ  気付いていませんか?
 

オール・フォールズ・ダウン

 投稿者:SaySaySay  投稿日:2017年10月29日(日)11時15分43秒
  しかしmissionさん、よく調べられましたね。
http://6027.teacup.com/situation/bbs/?
今回は小選挙区マジックが露骨に出ているように思います。変更すべきだという声が至る所から上がっていますが、権力者がこれを手放すかどうか。

>今の原田学会って「負けた事よりも負けを認められない」…失敗を絶対に認めない。<
→『教学部レポート』『遠藤文書』にある「無謬」なのでしょうね。『教学部レポート』『遠藤文書』流出は諸天善神の働きなのだと思います。「護法の功徳力」に不可欠なツールで、これが無かったら(私も特にそうですが)、護法に動く地涌の菩薩は地下に眠ったままだったかも知れません。その意味でも信濃町の人びとさんには感謝しています。

>「空き家は池田先生より一日でも長生きして、先生の逝去後に“暴露本”(先生の批判本)を出版予定」─ツイートより<
→実はこれを一番恐れています。あの失効部を厳しく破折されていた文証=2006年以降スピーチを書籍化して残さず、無かったことにしようとした理由は、「当時の池田先生は認知症だった」とか難癖をつけて正当化=邪教化してくるのではないか?
その意味からも宿坊、無冠さん、KS部OBさんはじめ、みなさんの残された文証の持つ意味は、「護法の功徳力」は大きいと思います。

>“原田学会”は、これからも衰退が止まらない<
→これは事実でしょうね。しかし何十年かけて骨抜きにされた奴隷会員の方が断然多く、『教学部レポート』『遠藤文書』『宮川メモ』にある通り、7~9割を維持しそうです。
残ったのは骨抜きですから、選挙で取れる票は減らざるを得ない。議席を守るか、哲学を守る(もう遅い?)か。
私は保身のヤカラが選ぶのは権力との癒着だろうと思います。だから自力票を減らしても自民とはベッタリ。だから……憲法9条は切りに行くだろうと警戒しています。
もう魂も売ったし踏み絵も踏んだし。「♪骨まで愛して欲しいのよぉ」では?

“トリックは何? 知りたかったなあ 可能性を感じたままいろんな事が終わっていった”
“あなたも私が欲しいんだね 必要なのは一緒に戻ることだったんだ”
“あなたが一線を越えてきたら言うよ 私の反応を知っているのにそれを言って何の意味があるの?”
“あなたはヨリを戻せると思っているようだけど そんなにうまくいかない”
『オール・フォールズ・ダウン』アラン・ウォーカー
https://www.youtube.com/watch?v=6RLLOEzdxsM
 

29日02時18分の間違いでした

 投稿者:mission  投稿日:2017年10月29日(日)11時15分32秒
編集済
  太ちゃん様、ご指摘ありがとうございます。
「2」が抜け落ちてました(^^;

「空き家は池田先生より一日でも長生きして、先生の逝去後に“暴露本”(先生の批判本)を出版予定」は、反学会の外部の方がツイートしてたのですが、今までの“空き家”を考えると案外あり得る?と思ってしまいますね。
空き家も腹駄も「師敵対」で40年以上を生きてきたんじゃないでしょうか?

最近のNEWSで「アインシュタインが帝国ホテルのボーイに渡した直筆メモ2億円余で落札」(ノーベル物理学賞を受賞した1年後の大正11年に日本を訪れた時にチップの代わりとして手渡した)とありました。

1枚はドイツ語で『落ち着いた謙虚な生活は、絶え間ない不安を伴った成功の追求よりも多くの幸せをもたらす』
もう1枚には『意志のあるところに道は開ける』と“幸せの秘訣”を記されていたそうです。
http://www3.nhk.or.jp/news/html/20171025/k10011196631000.html
今の腹駄学会には、程遠い言葉だと感じました。




 

アメリカと暴走族

 投稿者:あした 晴れるかな?  投稿日:2017年10月29日(日)11時11分19秒
  「悩み相談」

中学生編…
この前 いじめにあってる時 先輩が僕を助けてくれました
その先輩は優しいだけじゃなく強くて 暴走族にも入っています

その先輩から 今度、暴走族同士のけんかがあるから見にこいよと誘われています

行かなければ いじめから助けてもらえないので 行こうかなと思ってます

一応身を守る為に 何を持って行けば良いでしょうか?

日本国編…


 

雲の動きを見れば、竜の大きさは判る

 投稿者:ミネルヴァの梟  投稿日:2017年10月29日(日)11時06分6秒
  無効投票率の平均は、2.68%  それに対し公明党のそれは、7.00% と突出して高いのだそうだ。

特に大阪3区では、10.22%  東京12区でも9.71%  と異常な数値を示している。
投票の1割以上が無効投票なんて、いくら何でもおかしいと言うか、可笑しい。(笑)

私も公明党に投票しなくなった最初の頃は、対立候補に投票する事に、まだ若干の抵抗があったので、聖徳太子とか尾崎行雄とか書いて、わざと無効投票にしていた。
しかし今はもう、対立候補に投票する事に躊躇いは無い。

立憲民主党の誕生を見た今、平和主義をドブに捨てた公明党など、もう必要無くなった。
今後も公明党に対する無効投票は増え続けるだろうし、ある段階を過ぎれば、それは明確に反対票としての姿を現すだろう。

公明党が平和主義に戻ればいいが、このまま改憲、反平和主義の道を行くなら滅びるだけだ。別にそれでも構わない。
それほど公明党に対する熱は、もう冷めている。勝手にすればいい。


一方、立憲民主党は、我々リベラル庶民にとって掌中の珠だ。大切に育てねば。
希望の党に行った人達や、無所属で当選した大物達との合流は、慎重にしてもらいたい。
無所属の大物達は、力はあるが右寄りの人が多い。下手に合流すれば元の民進に逆戻りだ。

ただ自民党の暴走はもう再開されていて、それを阻止する為には数も必要だ。
会派的な緩やかな連携は、当然必要だと思う。

総選挙後の特別国会。
与党側は、11月1日~11月8日などと勝手な事を言っているが、野党側は頑張って是非延期させてもらいたい。

与党側の言うスケジュール通りだと、実質的な審議はゼロで終わるだろう。
審議をしない国会に対し、国民の批判も高まっている。
しっかり国会を開いて、モリカケ問題を追及すべきだ。

特別国会は総選挙後30日以内に開けばいいのだから、11月1日にやらなければならない必然性など、どこにも無い。

特別国会を実質スルーして、その後に加計学園を認可して幕引き。モリカケ問題終わり。
そんな卑怯な政府の皮算用は、断固阻止だ。

立憲民主党の国対委員長は辻元氏。あの「ソーリ、総理!」で有名な人だ。(笑)
今回は特に国民の後押しも強い。
こういう時ただでさえ女性は強いが、正義に寄って立つ時、力は2倍になるだろう。
是非頑張ってもらいたい。



 

9日02時18分の通りすがりサンって ~ 詭弁がよくわかりますね。

 投稿者:通行します  投稿日:2017年10月29日(日)10時52分35秒
  mission さん、お見事です。
反板の○かぶりと詭弁がよくわかり際立ちます。

?
>>確か“反板”の方でしたょね?
「内部票が減ってるとすれば逆に外部票が増えた事になる。外部に公明理解が広がった。神奈川6区は拡大できてた」なんて思ってるんですか?

http://6027.teacup.com/situation/bbs/76067
 

インスタント・カーマ

 投稿者:SaySaySay  投稿日:2017年10月29日(日)10時13分13秒
編集済
  確かに奇妙な選挙結果でしたね、先週の衆院選は。
http://6027.teacup.com/situation/bbs/76056
>公明候補の選挙区で無効票が多いのは、学会員の公明への無言の抵抗であることは間違いない<
これは確かにそうだと思いますが、他党支持者、無党派からも無効投票が多かったのではないでしょうか。その小選挙区が公明ではなく、自民ならまだ分かり易く、割り切れたかも知れませんが、公明は分かりにくい。その分、他の地域よりも無効票が出やすい?
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20171026-00000120-jij-pol
>公明党内でも「コウモリのような、主張ではなく強い者に擦り寄るという本音が見透かされた気がする」(党関係者)との声が漏れる。<
この「コウモリのような」気持ち悪さが無効を特に増やすことになったように思います。御書にある「物怪」でしょうか?

FNN『驚異の組織力!創価学会選挙の舞台裏』
https://www.youtube.com/watch?v=RGT-uCf92Bc
5分あたり、「ポスター2人だけ」東京12区有権者インタビューで「選びようがない」「究極の選択みたいな」という声もありますが、これが象徴的ではないでしょうか。

http://6027.teacup.com/situation/bbs/76059
得票数が増えた理由は「短期決戦」と私は思っています。
(missionさん、よく調べましたね。恐れ入りました!
http://6027.teacup.com/situation/bbs/76067
公明の斉藤鉄夫選対委員長は敗因を「準備期間が短かった」と分析しているようですが、私は短期集中の尖がった闘い方、瞬発力勝負の方が今の学会組織は強いと見ています。細川連立の時がそうだったでしょうか。長期間かけてやる参議院選挙よりも衆議院選挙の方が概ね全国比例得票数が多いと感じています。短期です。「焼き畑農業」ですから。

池田先生は長期的に強い組織を志向されていると思います。「末法万年」の広宣流布ですから。ブームで終わることの方が恐い。「流れ」であるはずです。
しかし、あの『嵐の4・24』以来、即席、インスタント化してしまって、分かりにくいものを分かり易く対話することをやめ、思考停止した学会員の世界はコウモリの洞窟と化した。このコウモリの群れの中に正義の『バットマン』はいないのか。『ゴッサムシティ』化したこの国はいよいよ本格的に立正安国が崩れていく気がしてならない。

http://6027.teacup.com/situation/bbs/76054
>人は、思考を停止させると愚かになる。愚かであってはだまされ、利用され、不幸になる。故に、「徹して思考せよ」である。それを阻むものが魔王の使い(悪知識)である。思考することを奨励する人が善知識なのである。そして、善知識の集まりこそが善の連帯であり、創価学会のあるべき姿なのだ。<
いつもながらジョーカーさん(バットマンの敵じゃない方)の仰る通りです。小林節さんも「思考停止の公明党」と批判していました。

http://6027.teacup.com/situation/bbs/76052
http://6027.teacup.com/situation/bbs/76062
tesutoさん、厳しいところを……手っ取り早く作ったものは手っ取り早く潰れていくものですね。

http://6027.teacup.com/situation/bbs/76051
>「南無」は、この宇宙の自然の道理です。内から自発的でできるものです。外から強要してできるものではありません。<
螺髪さんの仰る通りです。我々は「内発性」を重視して即席じゃなく、「秘伝のタレ」の様に長い時間を掛けて熟成させ、末法万年に「池田先生の創価学会」を残し伝えていきたい。

“瞬時の因果応報が君を捕らえる 君の足を払いのける”
“自分の兄弟を認識したほうがいい 君が会ったすべての人”
“なんで君はここにいるのか 痛みと恐怖の中で生きるためではないはずだ”
“なぜ君はそこにいるのか 君がどこにでもいるのならば 来て 自分の取り分を取れ”
“オレたちは輝き続ける 月や星や太陽のように オレたちは輝き続ける さあ!”
“オレたちは輝き続ける 月や星や太陽のように オレたちは輝き続ける ずっと ずっと”
『インスタント・カーマ』ジョン・レノン
https://www.youtube.com/watch?v=xLy2SaSQAtA
 

たぶんこの人のことかな?

 投稿者:太ちゃん@歓喜の中の大歓喜編  投稿日:2017年10月29日(日)10時05分34秒
編集済
  http://6027.teacup.com/situation/bbs/76067
9日02時18分の通りすがりサンって…   投稿者:mission

missionさんの言われてるのはたぶんこの人のことでしょうか
http://6027.teacup.com/situation/bbs/76059
無効票が多い?なのに得票を伸ばした選挙区 6/9   投稿者:通りすがり   投稿日:2017年10月29日(日)02時18分52秒

遡って9日のコメントを確認してみると、深夜2時ごろのコメントはないようですし。
http://6027.teacup.com/situation/bbs/?page=16&
(このコメントを書いてる時点では掲示板の16ページ遡った場所が9日はじめ辺り)

僕はこの通りすがりさんの提示してる情報以前に、本人の感想というか生命というか、文面に違和感があり、詭弁を自覚して行ってる可能性大と感じておりました

そしてmissionさんだったでしょうか、立候補者数が前より減ってる、という情報がしばらく前に提示されてましたが、それで僕は「カラクリ」を直感できましたけど


>今の原田学会って「負けた事よりも負けを認められない」…失敗を絶対に認めない。<

これって釈迦に負けてるのを認められず殺そうとした提婆とリンクしますよね

戸田先生曰く、御本尊様は幸福製造機
原田学会は提婆の如くの生命を量産してる実態といえます


http://6027.teacup.com/situation/bbs/76059

通りすがりとやらの感想らしき文面

>無効票が多いと批判してる輩がいるが、なのに前回より得票を伸ばした選挙区6/9選挙区もある
無効票が多いにも関わらず票を伸ばしたというのはスゲーことだな(笑)<

情報以前にこういう「生命」には違和感を覚えます
こういうメンタリティーは原田学会の害毒といえるでしょうね


追伸:missionさん
>「空き家は池田先生より一日でも長生きして、先生の逝去後に“暴露本”(先生の批判本)を出版予定」─ツイートより<

ほんとにやったら、空き家は嫉妬心だけは一人前で信心は半人前にもなっていないのをワザワザ自白してるだけですね
池田先生を神格化しておきながら、ウラでは嫉妬心丸出しなんて支離滅裂ぶり
ほんとに大学を出てるのか疑いたくなるぐらい

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A7%8B%E8%B0%B7%E6%A0%84%E4%B9%8B%E5%8A%A9
秋谷栄之助 - Wikipedia

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

 

原駄暗黒監視学会?

 投稿者:カンピース  投稿日:2017年10月29日(日)10時03分56秒
  政教珍聞に原田怪鳥様の御姿もなく、なかなか消化不良デスので、小生が聞いたあるお話を紹介しようと思いまぁ~す。

その方は、ある県からある県に引っ越しをされたそうデス。皆様方も御存知と思いマスが、引っ越しをした場合、

持っていた役職は、基本的に継続される様で、統監が着き次第、本人と面接、任命というながれになるみたいデス。

その方も支部で幹部をされていたので、役職は継続されると思っていたみたいデスが、

何かの拍子で、SNSに公明批判を投稿してるのがバレちゃった(笑)

バレたとたんに、とたんに幹部サマの立て続けの訪問(笑)

「こんな批判はすぐに止めろ!」「いや、止めない!」との押し問答。

あげくは、「公明党を批判している人を幹部として受け入れることはできない」とのことで、事実上の役職解任。

なんの役職もなく、放置状態。また、ヒドいのは、圏あたりの幹部サマが、お付きになって、会合の送り迎えもその幹部サマが行う(笑)

当然のコトながら、会合での様子も見張られている様子だが、これは確証があるわけではない。

しかし、会合の送り迎えは、特定の幹部が、ナニかおかしなコトを言い出さないかと張り付いているそうデス。

まるで、江戸時代の五人組を思い出す、監視社会(呆)

意見の異なる者は、ひたすら「排除」、小池都知事も真っ青でしょう(笑)

こんな時代遅れ、時代錯誤の暗黒監視コミュニティになってる原駄暗黒監視学会(爆)

 

29日02時18分の通りすがりサンって…

 投稿者:mission  投稿日:2017年10月29日(日)09時27分8秒
編集済
  確か“反板”の方でしたょね?
「内部票が減ってるとすれば逆に外部票が増えた事になる。外部に公明理解が広がった。神奈川6区は拡大できてた」なんて思ってるんですか?
小選挙区って、その時の「立候補の人数」で票が割れるんですょ。
候補者が減れば、割れる票が集まるのは当たり前では?↓

      2014年 → 2017年
北海道10区(公*民*共)→ (公*立)
東京12区(公*共*次*維)→(公*共*諸)
神奈川6区(公*維*民*共)→(立*公*維)
 大阪6区(公*共*生) →(公*立)
大阪16区(公*民*次*共)→(公*立)
 兵庫2区(公*民*共) →(公*無*共)

2009年衆院選*小選挙区で全敗した時の投票率「69.28%」→2017年「53.68%」
もし今回、台風も無く投票率が上がり、1ヶ月余りで準備した「立憲や希望」に時間の猶予があったら、公明党は目も当てられない状態だと思いますょ。

小選挙区で全敗した2009年衆院選の比例区は、今回と同じ21人の当選者数でしたが、総得票数は↓
(2009年)8,054,007→6,977,712(2017年)
(2014年)7,314,236→6,977,712(2017年)
これが↑全ての結果じゃないですか?
理に合わない事を分かっていながら考えを押し通す事は「ゴリ押し」

今の原田学会って「負けた事よりも負けを認められない」…失敗を絶対に認めない。
傲慢なのか?怠慢なのか?
選挙活動を第一優先にし、任用試験も青年大会も座談会も即刻中止。
『正法を軽んじた』当たり前の結果ですよ!

選挙支援で異論を唱えると様々な「処分」で排除する“原田学会”は、これからも衰退が止まらないでしょうね。
【公明党候補の小選挙区で無効投票率が突出して高いと判明。創価学会員の無言の抵抗か】
全国の無効投票率「2.68%」→公明9選挙区の平均「7.00%」ビックリの3倍以上!
原田学会が理屈を捏ねようと、賢明な全国の有権者達が どう捉えるか?が問題ですね(笑)

 【2007.7.31聖教座談会にて】抜粋
谷川:4代、5代は悪口罵詈されていない。難も受けていない。全部、ただ池田先生お一人に受け切っていただいてきた。
原田:4代も5代も6代も、全く難がない。何一つ批判されたこともない。
原田:5代も本来、池田先生をお守りすべき立場であるにもかかわらず、すべて池田先生に護っていただいた26年間であった。先生お一人で矢面に立ってくださった。

池田先生が指揮を執られなくなってから「教義」に「御祈念文」に「会憲」…そして隠し通してる「SGI規約」
好き勝手に傍若無人な言動をしてる、今の6代会長の原田が退くべきです!

池田先生お一人が御尽力を続けて来られた『名誉会長』も『SGI会長』も冷酷に先生から剥ぎ取り、今年の11月18日には5代の空き家が「名誉怪鳥」を陣取って、6代の腹駄が「死ぬまで怪鳥」を続けるのか?

「ヤヒロが腹駄に付いたので、腹駄はイイ気になってる」─貴族職員より
「空き家は池田先生より一日でも長生きして、先生の逝去後に“暴露本”(先生の批判本)を出版予定」─ツイートより
嘘か本当か…どうなんでしょうね。



 

二十一世紀への対話 168

 投稿者:まなこ  投稿日:2017年10月29日(日)08時59分34秒
  3 汎神教への回帰

【池田】 西洋と東洋の宗教、いいかえれば博士の立て分けられるユダヤ系宗教とインド系宗教とでは、その性格に根本的な相違があります。すなわち、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教は強力な一神教で、他宗教の神々との妥協を許さないといわれています。そこで、たとえばキリスト教に改宗するというからには、過去の信仰をきっぱり捨てて、新しい唯一神に絶対的に帰依しなければならないわけです。私は、これまでのヨーロッパ文明の発展史を特徴づけてきた要素の一つは、この宗教のあり方にあると考えます。

【トインビー】 仏教は、伝道的宗教という点ではキリスト教やイスラム教によく似ていますが、伝播した地域への影響という点では違いがあります。仏教は、インドや東アジアにおける仏教流布以前の宗教.哲学を押しのけたことはありません。むしろ、それらとは共存してきましたし、したがって、仏教の伝来がその地域の文化の流れを中断させるということもありませんでした。ところが、キリスト教とイスラム教が伝播した地域では、そうした文化の中断がみられます。すなわち、インドの西側の地域とか、またイスラム教が足がかりを得るのに成功したさいのインド亜大陸などが、それにあたります。ただし、インドネシアにおいては、ヒンズー教や仏教の伝統があまりに根強かったため、イスラム教もこれと妥協せざるをえませんでした。
インドと東アジアが、近代西欧の侵略者たちが持ち込んだ新しいユダヤ系宗教の衝撃を受けたとき――そのときに限って――文化の流れの中断にはなはだしいものがあったのは、こうした理由からです。この新しいユダヤ系宗教とは、さきに述べた科学信仰、共産主義、それにナショナリズムなど、脱キリスト教的な形のものであり、いずれもキリスト教的狂信性を帯びていました。こうして、ナショナリズムはインドと東アジアをもとらえたわけですが、これは、さきにも述べましたように、前キリスト教時代のギリシア・ローマ人の地方共同体の集団力に対する信仰が、西欧において変形したものです。しかし、このナショナリズムは、かつてのキリスト教的土壌のなかで復活した結果、共産主義や科学信仰と同様に、キリスト教的狂信性を注入されており、したがって一層調子の強いものになっています。

【池田】 東洋の場合、文化の流れの中断は、そうした西洋からの影響によるものだったわけですが、しかし、文化を支える基盤そのものは一貫して続いてきており、そこには本質的な転換はなかったと思います。ところが、これに対して西洋では、文化・文明の基盤そのものに変革がなされているわけです。すなわち、宗教そのものの交代による文化の大変革が、明らかに見うけられます。

【トインビー】 西洋では、文化の大変革は、二つの異なる時期に、二つの段階に分かれてやってきました。これら二つの段階のうち、外来の宗教の衝撃によって分断が生じたのは、第一の段階、すなわち西洋がキリスト教に改宗したときだけでした。第二の分断は、キリスト教が脱キリスト教的な三つの西欧宗教にとって代わられたときのものですが、これは外部からのいかなる衝撃によって生じたものでもありません。この、キリスト教の、三つの脱キリスト教的宗教による交代は、さきのキリスト教への改宗と同じく抜本的ではありましたが、まったく内部的な変革でした。
キリスト教、イスラム教への改宗以後の旧世界西端部における諸文明とは対照的に、インドや東アジアの諸文化は、西洋から脱キリスト教的宗教が入り込んでくるまで、堅固に保たれていました。したがって、一方のインド・東アジアの文化と、他方の近代西欧文化の違いは、それぞれの宗教の性格の違いによるものだとの、さきの御意見には私も同感です。

【池田】 西洋は一神教で、東洋は汎神教――この違いが大きいと思います。一神教の場合、すべてを絶対者に結びつけようとする非常に強い意志が、社会と文明を規定しますから、そこに明確で普遍的な統一性があらわれます。それだけに、他の要素を受け入れることは困難で、勝つか負けるか、全か無かという転換の方式にならざるをえません。西洋の歴史の転換が、その根底的なものの転換によってなされてきたのは、このためと思われます。
これに対して、汎神教的な社会では、もともと多様な価値を認めていますから、外来の文化や思想に対しても寛容性があります。したがって、根底的なものを転換しないまま、あらゆるものを受け入れていきます。つまり、何が入ってこようと、基本的には少しも変わらずに存続していくという傾向があるわけです。

【トインビー】 ユダヤ系の諸宗教は、宇宙に内在する神的な要素を、すべて超宇宙の唯一無二、全能の創造神に集約させています。そして、こうした神性の限定が、自然から――人間性をも含めた自然から――その神聖さを奪い去ってしまったのです。これに対して、近代西欧の衝撃を受ける以前のインドや東アジアにあっては、全宇宙も、そこに含まれるあらゆるものも――人間以外の自然も人間自身もすべてひっくるめて――神性をもっており、したがって、人間からみれば神聖さと尊厳さをもっているとされてきました。これが、人間以外の自然に暴威をふるって自己の欲望を満たそうとする、人間の衝動を抑えてきたのでした。
こうしたインドや東アジアの姿勢は、まさに汎神教のそれであり、ユダヤ的一神教とは対照的なものです。すなわち、この汎神教の観点からすれば、神性は宇宙に内在し、宇宙に遍満しています。ところが、一神教の観点では、神性は宇宙から引き離された、外的な存在とされます。つまり、神性は超絶的な存在となるわけです。
ところで、キリスト教やイスラム教に改宗する以前の旧世界西端部やアメリカ両大陸でも、土着の文化はすべて、近代西欧の衝撃を受ける以前のインドや東アジアの文化と同種のものでした。中米文化、ペルー文化、シュメール文化、ギリシア・ローマ文化、エジプト文化などすべてそうでしたし、一神教に転じる以前のイスラエル人のカナン文化もそうでした。このように、どこの地域でも、前ユダヤ的文化にあっては、宗教は汎神教であり、一神教ではなかったのです。すなわち、現在でこそ、ユダヤ一神教的な諸宗教の信奉者となっている人々も、また、このユダヤ系宗教たるキリスト教をすげ替えた脱キリスト教的代用宗教を信じている人々も、かつてはすべて汎神教の信者だったわけです。この歴史的事実は、一神教がもたらした自然崇拝の欠如による悪影響が認識され始めた今日、これらの人々が、かつての汎神教的な行き方へと回帰する見込みが、いくぶんなりともあることを示唆しています。
 

本日の政教珍聞で~す、原田怪鳥様、選挙が終わって、御姿が見えましぇ~ん(笑)

 投稿者:カンピース  投稿日:2017年10月29日(日)08時35分35秒
  おはようございます。選挙が終わって以来、各部代表者会議にお顔が拝謁できただけで、原田怪鳥様の御姿がまるで見えましぇ~ん(笑)

珍聞誌上では、首都圏学生部が集ったり、石川が誓いの前進をしたり、東京町田や栃木が創立の月へ前進したりと、

各地で会合が行われているみたいデスが、原田怪鳥様はナゼ、参加されないのでしょうかぁ~(笑)

人には、「対話だ!」「拡大だ!」と言いながら、自ら動いた御様子がさっぱり報道されないおかしな直弟子サマですねぇ~(笑)

もしかして、「4号・5号」のトコロですかぁ~(爆)

それとも、11・18に「日蓮世界宗」の旗揚げ、SGI規約の発表、会憲の施行と、自らの権力を万全にするための地下工作デスかぁ~(爆)

ナニやら、分部関東長サマが、「信心しきった者必ず勝つ!」とのたまったみたいデスが、洗脳されてマスねぇ~(笑)

「大御本尊を受持しきった者が」が欠けてマスよぉ~、師匠の言葉は、正しく引用して下さいねぇ~(笑)

爆笑創作座談会は、「創作」デスからぁ~、実際に、原田怪鳥様のオコトバを賜りますよう、期待しないで待ってまぁ~す(爆)


 

(無題)

 投稿者:通りすがり  投稿日:2017年10月29日(日)07時56分12秒
  得票数が伸びている云々の件ですが、東京12区は選挙区が拡がってますよ。無効票増加とも関連があるんじゃないかな?  

昔、奴隷学会ではなかった時代の話を・・・

 投稿者:創価奴隷学会  投稿日:2017年10月29日(日)07時47分28秒
  子供食堂に見る社会事象を先般テレビにて扱っていました。夕刻から夜の七時~九時までコンビニにたむろする小学生、中学生。僅かなお金でおでんを買って外で食べている。心配になった地域の主婦層が、子供食堂を自宅で始めて、今、地域交流の場になっている。子供も料理の手伝いを始めて、若者のボランティアも参加して賑やかな食事が毎日のように続いている。夜遅く帰宅する母親に楽しい話をする子供達。

その昔、創価学会の会館に管理人が居り、寝泊まりも出来て、盛んに研修会をしていた時代を思い出しました。皆で食材を持ち寄り、食事の準備も全員で行なっていた。寝食を共にして厳しい仏法研鑽の場に、そして永く続く唱題。

いつしか、学会の会館は管理人不在の機械警備となり、畳の間も無い、オールフローリングの冷たい床。万一の避難場所には成り得ない単なる建物です。宿泊を伴う会館研修会は最寄りのホテルを使うようになり次第に参加者は減って、今では皆無になる。
勤行唱題もそこそこに、話と言えば「選挙活動」(苦笑)と他党の悪口ですよ。御書読むわけでもなければ、池田先生の指導を話すわけでも無い。

このような状態が、果たして宗教団体の活動なのか?特に団塊の世代から五十代半ばのメンバーと対話した時に「オカシナ創価になった(苦笑)」と語られていました。今回の選挙で白票が多かったとの投稿が有りましたが、実際に話をしてくれた壮年部の中には「白票を投じた」と述べた方は居りました。どれだけの数かは本人次第ですね。

「オカシナ創価」と言われ、宗教活動が年がら年中、選挙活動であれば、それは当たり前のことだと私は思っています。もうこれ以上、青年大会中止したり、本部幹部会中止したりと本来の宗教団体としての大切な行事をたかだか、たかだか、たかだかの選挙のために中止はなさらないようにして下さい。落選したり、票が入らなかったら「罰が当たった?」とか「創価の信心は効果が無い?」などという、わけのわからない宗教認識になってしまいます。

 

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