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21世紀への選択 「文明の十字路」としての中央アジア P279 を投稿します。

 投稿者:赤胴鈴之助  投稿日:2017年10月28日(土)02時52分16秒
  第八章精神の「内発性」ー人類を照らす普遍の光  P261

21世紀への選択 「文明の十字路」としての中央アジア P279 を投稿します。

ポイント
*、テヘラニアン
 中国へ最初に仏教が伝えられたのは、実は中央アジアからです。

仏教がインドから中国に入ったのは、イエス・キリストと同時代のころでした。

*、池田
 クシャン朝の時代(盛期は紀元一~三世紀)、インドでは大乗仏教が栄えました。

またガンダーラ芸術が興隆した王朝としても知られています。

最盛期の王であるカニシカ王は、仏教を厚く保護し、第四回の仏典結集も行った。

またこのころ、竜樹・馬鳴らの大乗学者が活躍しました。

*、テヘラニアン
 仏教の伝播を含めて、いかにして中央アジアが文化交流と交易の十字路になった

かを理解するには、こうした歴史的背景を踏まえておく必要がありますね。

シルクロードを通って、東と西からやってくる商人たちが物資を交換していた時代に、

一方では学者たちが、宗教と政治の思想や知恵を互いに伝え合っていたのです。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
池田先生は、平成1年には創価大学の学術調査団を中央アジアのウズベキスタンに派遣されてい
ます。

昭和40年代から世界広布を池田先生は目指されていて、立正安国論講義で仏教が交流するところ
は文化的に発展し、平和文化国家を築くことが、可能であるとされています。

現在の日本国が、栄えて、世界から尊敬される時代が来ています。
外国人はこの災害が多い日本国なのに、観光目的にどんどん増えています。

日本の文化を愛する外国人は、世界にたくさんいることを誇りに思います。
その原因は、世界一平等で、自由で人間主義、おもてなしの心が充満しているからと思われます。
これこそ池田先生が、命を削る思いで、きずかれた広宣流布の姿だと確信します。
鈴之助
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
立正安国論講義
恒久平和の実現めざす創価学会

過去の歴史をみても、正しい仏法を信奉した民族は、必ず民族主義的、イデオロギー的偏見を超越
している。インドにおけるアソカ大王やカニシカ王の治世において、王の文化使節は東南アジア
諸国からアフリカにまで派遣された。

逆に、それらの国々の民衆も、インドに来て自由の文化や技術を提供したり、インドのそれを学ん
だりしている。

わが国の聖徳太子の摂政下、やはり中国や朝鮮から多くの技術者を、帰化人として迎えている。
逆に、太子の臣下は遣隋使として大陸におもむき、その文化を吸収した。

だからといって、卑屈になるのではけっしてなく、太子は隋の煬帝にあてた書に「日出ずる国の
天子、日没する国の王に致す…恙なきや」と、堂々と記したのである。

 伝教大師の法華経迹門の弘宣流布によって築かれた平安朝文化も、同様である。
この文化を担った人々の意識には、唐朝に対しても、朝鮮民族に対しても、あるいは唐朝に仕えて
安南節度使となった安部仲磨のごとく、いかなる民族に対しても、偏見等はまったくない。

これは、まことに偉大なことといわなければならない。

 そして現在、日蓮大聖人の仏法を奉持した学会員は、アメリカにヨーロッパに、東南アジア、
中近東、アフリカに至るまで、折伏を展開し、人種、イデオロギーの差別なく、共々に励まし合って

幸福生活の確立にいそしんでいる。

創価学会員となった白人と黒人は、座談会においても、和気あいあいと御本尊の功徳を語り合って
いる。

かつてアメリカの歴代大統領も、いかなる思想家も、社会運動家も、実現しようとして実現しえな
かった光景が、大仏法を根幹として見事に実現されているのである。

 いわんや理性も秀れ、世界平和の責任感もある指導者たちが、妙法を護持し、大生命哲学を根幹
とした時には、絶対にいっさいの偏見を捨てて、全人類の恒久的な団結が実現できるものと確信する。
 
 

21世紀への選択 「文明の十字路」としての中央アジア P279

 投稿者:赤胴鈴之助  投稿日:2017年10月28日(土)02時47分28秒
  21世紀への選択 「文明の十字路」としての中央アジア P279

テヘラニアン
 ルーミーの生まれたバルフは、もともとペルシャ帝国の太守の領地でし

たが、紀元前三二八年にアレクサンダー大王に降伏します。

しかし、紀元前二五六年には、そのバルブが独立を宣言し、ギリシャ人に「バクトリ

ア」の名で知られる強大な国家となって、その征服の版図をインド北部の奥にまで拡大

したのです。

これが結果的にバルフを、ヒンズー教と仏教に接触させたといえます。

のちに中央アジアにクシャン朝(クシャーナ朝)が興隆したことが、仏教の発展にとつ

て望ましい環境をもたらしました。

中国へ最初に仏教が伝えられたのは、実は中央アジアからです。

仏教がインドから中国に入ったのは、イエス・キリストと同時代のころでした。

池田
 創価大学のシルクロード学術調査団が、1989年と91年、93年の3回にわた

り、中央アジアのウズベキスタンとの学術交流で、シルクロードの要衝であった遺跡を

共同で発掘したことがあります。

なかでもクシャン朝の遺跡が多く、当時の都城や集落の跡が発見されました。

創価大学の学術調査団が調査した「ダルヴェルジンテパ遺跡」も、クシャン朝の代表的な

都城址であったといわれます。

クシャン朝の時代(盛期は紀元一~三世紀)、インドでは大乗仏教が栄えました。

またガンダーラ芸術が興隆した王朝としても知られています。

最盛期の王であるカニシカ王は、仏教を厚く保護し、第四回の仏典結集も行った。

またこのころ、竜樹・馬鳴らの大乗学者が活躍しました。

テヘラニアン
 創価大学の調査団による「南ウズベキスタンの遺跡」に関する本を拝見

しました。

仏教の伝播を含めて、いかにして中央アジアが文化交流と交易の十字路になった

かを理解するには、こうした歴史的背景を踏まえておく必要がありますね。

シルクロードを通って、東と西からやってくる商人たちが物資を交換していた時代に、

一方では学者たちが、宗教と政治の思想や知恵を互いに伝え合っていたのです。

池田
 はるか東方の中国へ渡って栄えた仏教美術にも、ガンダーラ美術の影響があった

ことは、敦煌の千仏洞の仏像群や絵画などにもうかがえます。

それがさらに日本に伝来して、仏教に大きな影響を与えたともいわれています。

もしもカニシカ王による仏教保護と興隆がなければ、仏教の世界宗教としての性格の

醸成はもっと遅れたのではないか、と指摘する識者もいるほどです。

カニシカ王の仏教史上の功績は、実に大きいものがあります。

テヘラニアン
 私も一九七一年にアフガニスタンを、九二年と九四年には中央アジアを

訪れましたが、往時の文化交流の遺産のすばらしさを見ることができました。

池田
そういえば、私たちが最初に東京で会談した(一九九二年七月)のは、たしかちょうど、

博士がシルクロードへ向かわれる旅の途中のことでしたね。

テヘラニアン
 ええ、そうでした。

一九七一年に当地を訪れた際、アフガニスタンと旧ソ連の国境に流れているアムダリ

ャ川の川岸で、ギリシャ時代の都市国家の遺跡を見ました。

そこでは、礎石や台木、幾何学模様の壼などが発掘されました。

カブール(アフガニスタンの首都)の郊外数マイルのところにあるバーミヤーンの石窟

では、周囲の山に彫られた壮大な仏像を見ました。

最も大きい彫像は、高さが五三メートルもあるということでした。

像の背後には、僧房窟がありました。

一時期は、アジアの各地から参拝に訪れる仏教徒が集まる場所だったのです。

カブール博物館では、ギリシャ的特徴と仏教の特徴とが融合した、特異な様式の彫像

と装飾のデザインに触れることができました。

しかし、不幸にも博物館は、内戦で破壊されてしまいました。

武装勢力・タリバンによる攻撃で巨大な仏像は大きな損傷を受けたと聞いております。


池田
 そういえば、私たちが最初に東京で会談した(一九九二年七月)のは、たしかちょうど、

博士がシルクロードへ向かわれる旅の途中のことでしたね。



 

論功行賞 ②

 投稿者:新感性  投稿日:2017年10月28日(土)02時04分3秒
  http://www.excite.co.jp/News/politics_g/20171025/Gendai_422922.html
署名2万筆以上に モリカケ疑惑の佐川長官に2回目罷免要求


論功行賞  投稿者:新感性  投稿日:2017年 6月29日(木)21時56分9秒
http://6027.teacup.com/situation/bbs/71448
沈黙が実態を雄弁に語っています  投稿者:新感性  投稿日:2017年 8月 5日(土)13時01分10秒
http://6027.teacup.com/situation/bbs/72793
国民への説明責任は?  投稿者:新感性  投稿日:2017年 8月20日(日)02時25分30秒
http://6027.teacup.com/situation/bbs/73255
 

祈る事と、祈られる事の意味

 投稿者:京都乃鬼  投稿日:2017年10月28日(土)01時24分56秒
  ワシは、リアルに刑務所の連中とも交流がある。

その上で、分かる事があるんや。


こいつらはやな、他人から祈られた事が殆ど、無い。


当然、こいつらはやな、
オノレが他人に対して、祈った事も皆無や。


ワシの結論。


ワシは犯罪者であれ、真面目な学会員の部員さんであれ
こちらが祈ると、相手の表情が変わる。
そして、また祈ると、シンパシーが生まれる。


祈られた経験の無い犯罪者は、特にその変化は大きいな。


だから
我々師匠の弟子がやな、金正恩氏にも、
トランプ大統領にも、我々が祈って差し上げる事が、
大事やと思うんや。






 

祈りとはなんや?

 投稿者:京都乃鬼  投稿日:2017年10月28日(土)01時10分19秒
  毎日、師匠の健康の事を祈るのも
その人の境涯や。

ナニを祈ろうとも、自由やし、ワシには関係あらへん。

でもな、師匠は何を祈っているんやろうか?

一番困ってる人の事を、一番真剣に祈ってる事やろうな。


では、今、命の危険性を感じ、
一番ビビってる人はだれかな?


ワシはその人の事を祈ってるで。


 

問題提起

 投稿者:京都乃鬼  投稿日:2017年10月28日(土)01時01分2秒
  まあ、何処ぞの小僧に分かりやすく言うとやな、

アレだけ「戦争法案反対」とか言うてたガキ達もやな、
喫緊の北朝鮮の脅威に対して、
そう言うお花畑のオノレらの命を守ってくれてるのはやな、
事実、暴力装置なんや。


具体的に言うと、アメリカ軍であり、自衛隊なんや。

以前の議論で、所謂、戦争法案反対と言う人々に聞きたい。

①現在の自衛隊は、違憲か合憲か?

②自衛隊とアメリカ軍のこの空母3隻との共同軍事訓練に、
反対か賛成か?

感情論でなく、議論したいから聞くんやけどな。
 

原子力空母3隻集結の意味

 投稿者:京都乃鬼  投稿日:2017年10月28日(土)00時45分7秒
  これは、与えて言えば、

核武装を標榜し、
この武力を持って他国を攻撃すると言い放つ
野蛮な国家、北朝鮮に対して、
11月上旬に、米国大統領が
日本を含むアジア各国訪問に備えた事案である、
と言えるが、

一方、奪って言えばやな
「北朝鮮さん、あんさん、早よ、
先制攻撃の兆候を見せてくれや!」と
米国が挑発してるんや。

米国の大統領トランプはんはな、
もう世界に対して、どの様にケンカの言訳が出来るか、
この事しか興味が無いんや。

玄人同士のケンカはやな、
一方的に勝ったら、その反発は大きいねん。

だから、塩梅するんや。


コレがシロウトはんには、悲しいかな、理解出来ひんねん。

 

B52H戦略爆撃機です

 投稿者:ドミサイル信濃町の入居者  投稿日:2017年10月28日(土)00時15分44秒
  B54戦力爆撃機は誤植。ご参考までに。  

2年と7か月

 投稿者:寝たきりオジサン  投稿日:2017年10月28日(土)00時14分20秒
  みなさまこんばんは。ちょっと日付は変わっちゃいましたが
27日の男、寝たきりオジサンです。

同盟題目に参加させていただいて2年と7か月になりました。

ありがとうございます。7月6日に書き込ませていただいた
体験の続きを書かせていただきます。

http://6027.teacup.com/situation/bbs/71804

食べるものも無かったけど折伏して勝利の姿で池田先生にお会い
することができました。

本幹中継の終了後、なんと男子部で広場での立食パーティがあったのです!
おいしそうな料理がいっぱい!思いっきり食べまくりました(笑)

腹いっぱいになってふと気が付くと、男子部の行列がふたつできていて
何だろうと思って見たら当時の正木青年部長、37419男子部長が
男子部を激励していたのです。

37419男子部長は人相が悪くて嫌いだったので(笑)正木青年部長に
激励していただきました。とてもあったかくていい方でした。

その後数日たって、唱題している時にふっと思ったのです。
22、3歳ぐらいでこんな悲惨な体験をしているのはちょっと
いないだろう、自分ぐらいじゃないか?と。

そう思ったら何だか面白くなってきて笑いながら唱題していました。
この時の私の境涯は今思い出しても大変すごいものでした。

「さあ今から楽しい楽しい勤行をしようかな~ルンルルンルル~ン♪」
と独り言を言いながら勤行していたのです。
題目も自分で満足するぐらいあがっていました。

時間をはかったら意外に少なて平均45分ぐらいでした。

それで食べ物も無いし、もうそろそろ終わりかな~。でも池田先生に
お会いできたし楽しい人生だったな~特にくいは無いな~
と、非常におだやかな気分でした。

ところが折伏したヤクザのY君が、おみやげで大量の牛肉とお米を持って
きてくれたのです!砂糖と醤油で味付けして食べたのですが、あの時の
肉のうまさは忘れられません(笑)

そして次の日、二年ぐらい前にやめた働き先の会社から5万円送って
きたのです!意味不明、ずいぶん遠いところに引っ越したのに何で住所が
わかったの?いやそれ以前にこのお金は何かの間違いではないか?
と思って会社への問い合わせはしませんでした(笑)

これで私はさらに生き延びることができたのです。ラッキー\(^o^)/
 

同盟題目

 投稿者:  投稿日:2017年10月27日(金)23時40分34秒
  今晩は、皆様
ありがとうございました
池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様に
おやすみなさい
 

同盟題目は23時に開始です。よろしくお願い致します。

 投稿者:信濃町の人びと  投稿日:2017年10月27日(金)22時50分30秒
  池田先生と奥様のご健康を祈っていきましょう。

また、台風が来ています。
皆様、週末ですが、どうか安全第一で。
 

安部政権と執行部の面々┐(´д`)┌

 投稿者:くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲メール  投稿日:2017年10月27日(金)22時45分36秒
  栃木の久保田です。ヽ(^○^)ノ

権力者や権威権力を振りかざすものは共通して臆病者だ!

私の今までの人生の中でも威張るやつほど中身は『これ程までに』と思うほど臆病者が多い。

威張るやつに共通して自分より強い立場の者、自分より強いやつに『すぐに尻尾をフリフリ』おべっかを使う。

恥ずかしい限りだ!

そう言えば安部独裁者がアメリカには機嫌を取って尻尾をフリフリしてるのが安倍総理の美しい国の在り方なのか?

安部政権に尻尾をフリフリしている原田会長はじめ学会の執行部など典型的な威張る奴の情けない姿だ!

恥をしれ!

世界で唯一の被爆国である日本が核兵器禁止条約に不参加等と恥ずかしいかぎりだ!

どこの国の総理大臣だ?北朝鮮とお友だちなのか?

原田!日本が戦争に進んだらお前は責任取れんのか?

臆病で何も出来ないのなら引っ込んどけ

 

原田はじめ執行部は、案外バカだヽ(^○^)ノ

 投稿者:くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲メール  投稿日:2017年10月27日(金)22時12分14秒
  栃木の久保田です。ヽ(^○^)ノ

執行部の考えは理解不能だ!

権力者に何か脅されているのかもしれない、でも俺には理解ができない。明らかに池田先生に敵対していながらその恐ろしさが理解出来ないのか?

少しでも仏法を学んだ事の有るものが師匠の思想やご指導を守らないことが三世に渡ってどれ程怖いことなのか恐ろしいことなのか考えないのか?

利口なようでバカとしか思えない。ヽ(^○^)ノ

まして真面目に信仰しているものに査問したり処分したりとその行いがどれ程恐ろしい事なのか考えないのか?

やはり才能ある畜生なのである。ヽ(^○^)ノ

高学歴なバカなんだヽ(^○^)ノ

これ以上構ってるとバカがうつってしまうから放っておきたい所だけと(⌒∇⌒)ノ""

師匠が大切にしてきた会員さん達がいるので放っておくことも出来ない┐(´д`)┌

救いようのない バカな執行部が哀れでならない。

いや馬鹿につける薬は無いのだヽ(^○^)ノ

ミナヨクイク強姦魔谷川も救いがたい人間のクズだし4号5号の原田が会長なんだからその手下達が揃ってクズなのも仕方ないことなのか?

恥ずかしい学会になってしまったもんだ!

しかしクズの集まりだが権力の刃物を持っている。猿が機関銃持っているようなもんだ!

バカ執行部(*`Д´)ノ!!!自覚しろ(# ゜Д゜)

 

【ご連絡】「教学部レポート」「遠藤文書」の送付状況

 投稿者:信濃町の人びと  投稿日:2017年10月27日(金)22時10分54秒
  「教学部レポート」「遠藤文書」の希望をたくさんの方から頂いています。ありがとうございます。順次、送付しています。

ただ、レポートを送付しましたがメールエラーとなっている方がいます。レポートが届かないなど、お心当たりがある方、再度、ご連絡をください。

また、レポートは希望を頂いてから概ね2週間程度でお送りしています。メールエラー等の行き違いもありますので、中々届かないと思われる方は催促メールを送りください。よろしくお願い致します。

【念のための確認メールを送っている方へ】
ご確認の上、返信をお願い致します。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
【教学部レポート・遠藤文書を希望の方】
http://6027.teacup.com/situation/bbs/62638

こちらもご確認ください。
http://6027.teacup.com/situation/bbs/18051
 

こんな国にどこがした!

 投稿者:新感性  投稿日:2017年10月27日(金)22時07分36秒
編集済
  >加計10日認可へ   投稿者:政局   投稿日:2017年10月27日(金)19時05分13秒
http://6027.teacup.com/situation/bbs/76008

暗澹たる思いです。こんな国にどこがした!

そして、森友のほうも・・・

>疑惑あり!⑤理事長招致反対の不思議   投稿者:感性   投稿日:2017年 3月 2日(木)01時02分58秒
http://6027.teacup.com/situation/bbs/65352

そして最近判明した新たな事実
> 会計検査院が指摘 森友への国有地値引き額は6億円も過大
http://www.excite.co.jp/News/politics_g/20171026/Gendai_423151.html
ふたたび
こんな国にどこがした!
 

北朝鮮が打ち上げ花火をしていないことが緊張状態です

 投稿者:創価奴隷学会  投稿日:2017年10月27日(金)21時58分34秒
  生涯広布さんの投稿の通り、危険な静かな状態は予断を許さない緊張状態。
Jアラートを呑気に流しているうちは、予行演習をしているだけで創価学会が支援している自民党・公明党連立政権にとって幸いなことですよ。
カケモリ問題から山口レイブ事件、商工中金不正融資から東芝・日産・神戸製鋼などの内部告発不正事件をカバーしてくれる。様々な国内問題が国民の目から北朝鮮脅威へと変わりますからね。激動する時代にどう舵を切るのか?皆んな見てますよ。
 

たぶんだけど

 投稿者:太ちゃん@歓喜の中の大歓喜編  投稿日:2017年10月27日(金)21時48分31秒
  http://6027.teacup.com/situation/bbs/76011
米軍原子力空母3隻が・・

>B54戦力爆撃機数機<

たぶん戦略爆撃機ということが言いたかったのですね
ヤフー検索したら、ウィキペディアにいくつかB-なんとかというシリーズのように(つまり数字で複数のウィキがある)それぞれ説明があるようです

なんだかねぇf--;
北朝鮮が挑発してるというより、北朝鮮をそそのかしてるといったようにしか見えんのだが
戦争をしたいのは北朝鮮ではなくアメリカでしょこれじゃ

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

 

JFK

 投稿者:SaySaySay  投稿日:2017年10月27日(金)21時31分34秒
  『ケネディ大統領暗殺の機密文書、一部公開を先送り』
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20171027-00000052-reut-n_ame
>トランプ大統領は26日付の文書で、機密文書の公開に踏み切ったが、一部文書の非公開要請については受け入れざるを得なかったと述べた。<
 

米軍原子力空母3隻が・・

 投稿者:生涯&広布一筋兄弟メール  投稿日:2017年10月27日(金)21時23分39秒
  米国防総省のホワイト報道官は26日、記者団に対して、

朝鮮半島周辺を含む海軍第7艦隊の管轄海域に原子力空母3隻が同時展開している・・と

共同通信が伝えた。

(核搭載原子力潜水艦、B54戦力爆撃機数機、F35 12機も臨戦態勢に入っている・・

 攻撃が始まらなければ良いが・・)
 

フェイク 第1593号

 投稿者:宿坊  投稿日:2017年10月27日(金)20時48分41秒
  (発行=17.10.26)

宗門ぐるみで学歴詐称の前科
富士学林大学科の創立三十周年に思う
足腰が弱って外出できない日顕は欠席

 日蓮正宗は富士学林大学科(法教院、東京都渋谷区)の創立三十周年記念行
事を今月四日午後二時前から行った。これには日如、総監の八木日照、富士学
林長の藤本日潤(重役)、宗務院各部長、及び講師・在校生らが出席したが、近
くの豪邸にいる筈の日顕は姿を見せず、同学林大学科事務局長の漆畑正育が「
日顕の言葉」を代読した。

 日顕は法主時代から毎年、大石寺での全国教師講習会で独りよがりの講義を
続けてきたが、今年の夏はそれも出来なくなり、代わって日如が「一念三千法
門」(日応著)を題材に講義した。

 宗門関係者の話によると、夏頃までは毎週一度、病院に行っていたが、最近
は外出もできず、医者が往診に来ているとのことである。

また、足腰はめっきり弱くなって背中も丸くなり、腰痛ばかりか、耳も遠く
なっているとの噂もある。以前のように所化を殴ったり、蹴ったりする体力は
ないようだ。

 ところで、富士学林大学科とは、日顕が虚勢を張って作った無認可の私塾で、
大学科とは名ばかりの寺子屋で、卒業しても何の資格も得られない。

かつて宗門は、教団ぐるみで〝学歴詐称〟を企て、韓国の一流校である延世
大学やインドのデリー大学の大学院に高卒の所化を大学卒と偽って入学させよ
うとした事件があった。

その手口は「富士学林大学科」を「フジ・ガクリン・ユニバーシティー」と
偽り、正規の大学を卒業したかのような卒業証書を偽造して、ニセの卒業証明
書には履修した科目や成績までも書き入れ、そのうえ「教学士」という一見〝
学士号〟のような肩書まで書き添えて、ローマ字で学林長・八木信瑩(現在の
日照)がサインもするという狡猾な方法で騙そうとした。

宗門は、海外ならば偽の卒業証明書でも通用するだろうと思っていたようだ。

平成十一年に宗門は二人の所化に、この偽の卒業証明書を持たせ、インド国
立デリー大学大学院に入学させようとした。

だが、デリー大学当局の調査で、この不正入学工作が発覚して新聞でも報道
され、世間を騒がせる結果になった。

日顕が死ねば廃止に

日顕が所化を一般の大学には進学させず、富士学林大学科に行くようにした
のは、世間の大学で学問すると他門の大学教授の授業を受けることになり、弊
害があるとの考えからだという。

これに関して早稲田大学の大学院に進んで博士号を取得して、日蓮正宗の僧
籍を離れた花野充道は、日顕が「邪宗派の教授の教えを受けて博士になるのは、
日蓮大聖人の教えに背反する形になる」「博士号を取得するのは 異端者・背
信者である」と決めつけたと強く批判。また、ある著名な社会学者は「伝統的
な石山教学は板本尊と血脈を楯にとった権威主義的な『印籠教学』である」と
述べ、井の中で自己満足しているにすぎないと指摘していた。

確かに、富士学林大学科で日蓮正宗の宗学を学んで他宗派を邪教と誹謗する
だけでは世間には通用しない。

この富士学林大学科は、日顕が死ねば即座に廃止されるに違いない。


 

笑顔を取り戻せ!

 投稿者:魂の炎  投稿日:2017年10月27日(金)19時42分0秒
  虹と夕焼け、いいですね。

以前は、池田先生が各地を訪問されると、よく虹が出ていましたねー。
諸天も喜び、舞いに舞っていましたね。

そして会員を激励する池田先生の周りには、たくさんの素敵な笑顔が輝いていました。

今の学会はどうだろうか?
毎日まいにち、数に追われて嫌になっちゃう。
まるで営業マンみたいだね。

 

加計10日認可へ

 投稿者:政局  投稿日:2017年10月27日(金)19時05分13秒
  「加計学園」11月10日認可へ

http://www.news24.jp/articles/2017/10/27/07376357.html

だから国会を11月8日に閉会させたいのか!

下駄の糞、コメ助! 何とかしろ!

民意を無視したダンマリ党だから

自民に食い物にされ

議席をどんどん減らすだけなんだ!
 

ちょっと寸借!

 投稿者:螺髪  投稿日:2017年10月27日(金)18時58分54秒
   ちょっと寸借です。

 「功徳」とは、「功業と仁徳」のことです。「功」は、いさお、手柄。「徳」は「悳」が源字で、元々は恵み、善行、正義を意味します。善行の功(いさお)と読んだ方が適切なようです。つまり、利他行からくる「徳」です。「仁」も人を慈しむ、憐れむの意味です。「功徳」は、人を慈しみ、貢献する功(いさお)からくる恵みです。決して“棚”から落ちてきません。

 楽観主義であるべきと、は言うものの、苦難を苦難と感じない、いわゆる“能天気”では優れた人は育たない。苦難や迫害を感じるからこそ、その応戦の「心」、つまり“発条(ばね)”が醸成されます。してみると、「心」の内には、難を感じる感受性と、それを凌ぐ奮発力というのが、どうしても必要だということになります。「能天気」は、軽率、向こう見ず、呑気で安直なことです。

「理想の人」なんてどこにもいない。理想は“自分”の中にあるものだからです。あるとすれば、それは“自分”です。“自分”の中の理想を追い求めているから、どこに行っても、いつまで経っても、「理想の人」が見つからないのです。いや、「夢想」の中には、その「理想の人」がいるのでしょう。みんな、勝手気ままなのです。だが、その「理想の人間」を求めることは共通します。「求める心」が共通なのです。「心」にしか、共通するものはないのでしょう。求める、形としての理想の偶像は、みんな違います。

 いま、壮年の唱題数が圧倒的に増えています。日に1時間、2時間というのは、もはや当たり前です。中には5時間という人も出てきています。相変わらずのステレオ・タイプの人は、すごいすごいと喜んでいるのですが、そうばかりも言っていられません。彼らはそうせざるを得ないから、そうしているのです。その答えが、「21世紀への対話」のトインビー博士の発言の中にあります。時代は変わってきているのです。ひと通りの前例主義的発想ではそれは分かりません。

 辛うじて、昇華する選択をしているのかも知れません。トインビー博士の言うように、“それ”を避けるには、現実的には、ビジーにさせるか、麻痺させるしかないのです。そうでなければ、停止させるしかありません。ある意味、文明が迎えた“危機”と言えるかも知れません。


 

広がる支援サボタージュ

 投稿者:某Twitterより  投稿日:2017年10月27日(金)16時16分39秒
編集済
  外部Aさん

選挙という選挙のたびにうちの家族に公明党(もしくは公明党推薦)候補への投票を呼びかけ、選挙の日にはうちの祖母を車で送迎していた近所のおばちゃんも、今回は来ませんでした。物心ついてから初めて。


外部Bさん

だって平和を愛する創価学会なんですから、その創価学会に選挙で協力をおねがいする公明党が戦争に向かおうとする自民党をアシストしちゃってるんだもん。
それおかしいよ、って支持をやめる人が出てくるのは当然だと思う。
 

SGI記念提言より

 投稿者:ただのおじさん  投稿日:2017年10月27日(金)16時10分42秒
  1999年の第24回「SGIの日」記念提言「平和の凱歌──コスモロジーの再興」より

以下引用

「国家主義」については、私は数年前から警鐘を鳴らしてきましたが、昨年は、たとえば雑誌『世界』(十二月号)が「新『国粋主義』の土壌」という特集を組んでいるように、一段とその勢いを増しつつあるようです。
(中略)
 私が、ここで注意を喚起しておきたいのは、戦前の国家主義──あの忌まわしい軍国主義ファシズムが勢いづいていったのも、政党政治の衰退、消滅と軌を一にしてのことであったということであります。すなわち、大正デモクラシーを時代背景に、ようやく緒につき始めたかにみえた政友会、民政党による二大政党制は、内外情勢の激動、政・官・業の癒着、選挙制度の不備などの諸条件が重なって、民意から遊離してしまい、国民の心に政治への不信とシニシズム(冷笑主義)が広がるなか、わずか八年で命脈が尽きてしまった。そして、大政翼賛会=注1=という国家主義体制へと収斂されていったのであります。
 その軍国主義ファシズムの悪政下で、徹底して弾圧を受けた創価学会の出自に照らして、私は、二度とその轍を踏んではならないと、訴えておきたい。
 そのためにも、いまや行き着くところまで行ったかの感さえある昨今の政治不信、政治への無関心やシニシズムを、放置しておいてはならない。その種の退嬰感、無力感こそ、全体主義を生み、増長させる温床となってしまうからであります。
 もとより、民衆が目覚め、一人一人が強くなり、賢明な批判力、判断力を身につけていくことが根本であり、王道であることは言を待ちません。我々が「心して政治を監視せよ」との恩師・戸田第二代会長の留言を胸に、民衆の中へ、民衆の中へと地道な活動を続けているゆえんであります。

引用終わり

私自身の感想は述べません。
 

ハーバード講演

 投稿者:某Twitterより  投稿日:2017年10月27日(金)13時23分31秒
  Twitterにて引用されていた先生のハーバード大学での講演

「ソフト・パワーの時代と哲学」

最近の学会そのもの

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

「ほとんどの宗教が陥ってきたのは、

 制度的な側面が硬直化することによって、

 制度が人間を拘束し、

 宗教本来の純粋な信仰心が失われてくるという

 本末転倒であります。

 制度や儀礼などの外発的な力が

 信仰心という内発的な力を抑え込んでしまう」



 

再掲 学会員が党支援しなくていい時代

 投稿者:ロマン  投稿日:2017年10月27日(金)12時38分29秒
  http://6027.teacup.com/situation/bbs/21087

追記
政治家へと送り出された同志が、学会(先生)攻撃の急先鋒となる。→本部より仏敵認定される。
それだけならいざ知らず、政治に対する学会支援のあり方に対して、疑問を呈する同志が幹部へ意見を物申す→活動の自制を促される。結果、学会から離れていく、又は距離を置く。
場合によっては本部より仏敵認定。

善の連帯1000万のスローガンの下、21世紀の戦いはスタートを切った。
大事なことは、公明党の拡大が先にあるのではなく、学会の思想哲学に対し、理解し賛同する人を連なっていくことが根本であったはず。
今は、公明党の拡大が先行してしまい、結果、学会を貶める結果になってしまっている。
このことを執行部はどう考えているのかー現場のリーダーも含めて思慮していく必要があると思う。

P.S.螺髪さん
まとめ有難うございました。お礼が遅くなりましてすみません。
 

久遠の友との出会い(不思議なる縁(えにし)シリーズ.No.10)

 投稿者:シャクソンファイブ  投稿日:2017年10月27日(金)12時15分14秒
  不思議なる縁(えにし)シリーズ.No.10 「久遠の友との出会い」
この記事を、宮川氏の許可を得て、ここにUPさせて頂きます。
皆様、ご一読を。
なお、拡散自由となっておりますので、よろしくお願いします。


不思議なる縁(えにし)シリーズ.No.10
久遠の友との出会い


神奈川の、素晴らしき同志のメールを転送致します。

ーー以下、引用ーー

宮川さま、このたびは有難うございました。
先生の83回目神奈川文化訪問。
9月21日に先生が生命を削ってまで神奈川の地にて御題目を送って下さいました。
先生の神奈川文化御訪問は衆議院選挙投票日を翌月に控えた、この9月の御訪問で83回目に当たります。
54年問題と神奈川。神奈川の使命。そして横浜の使命。
今回、先生の池田先生御一家の危機にあたり、先生は、神奈川に、横浜に、焦点を当てて下さいました。
御存知の通り、神奈川は数少ない選挙区の公明議員の立候補区です。
公明議員の上田は、先生の大切な創価学園を汚らしい私利私欲の為に、ズタズタに切り裂いた獅子身中の虫の上田の兄弟です。
先生は、神奈川で跋扈する原田学会の息のかかった虫共に対し、神奈川は、私を迎えてくれた生命のふるさとだ。
これ以上、馬鹿な真似はさせない!と、おっしゃって、神奈川を訪問して下さいました。
手短に特命を受けた方々が手を打って下さり、当落線上の東京12区が残念ながら憎むべき政権与党に1議席与える中、
東京12区よりは楽勝と言われた神奈川で、見事、仏敵を倒す事が出来ました。
大阪の戦いで、不可能を可能とした先生の法華経の兵法を学んだ魂の弟子が、
「出でよ!十万の池田大作!」のスローガンの下、
「正義の走者」の歌声も高らかに、見事、邪悪なる仏敵を処断する事が出来ました。
残念ながら、先生の平和理念を破壊する政権与党打倒には至りませんでしたが、
私の周りでも漸く、暗黒組織の呪縛から逃れる決意をされた、方々が数多く出てこられています。
宮川さま、有難うございます。
全ての準備は整っておりましす。
どうぞ、御自愛下さい。

ーー引用以上ーーーー

先生からSGI会長と名誉会長の役職を奪い
(現に新会則によりSGI会長、名誉会長は無し)、
「第三代は銅像でも建てて、アソコ( 大誓堂?)にでも、祭り上げろ!あの人は、高い所が好きなんだから」
と抜かした奴を私は許さない!絶対に許さぬ!先生を舐めるな!先生の弟子を舐めるな!と言いたい!
もう既に私の元にも、信頼出来る方々のみに限っても、
24カ国、日本含め1万人を下らない獅子の陣列がある。
先生の弟子を、正木如き腑抜けばかりと、侮るな!
早く、「この臭き頭を放たれたし」と、願う弟子の多きことに、正直驚いている。
「誠に、我が身、貧にして布施すべき宝なくば、我が身命を捨て、仏法を得べき」(1386頁)
内々にリンダちゃんの名曲、「どうにも、止まらない」の原田バージョン、
「は・ら・だ・を、信じちゃ、いけないよ!」を
先生の会館で歌って下さった現役歌手の方の勇気に呼応して、
正義の陣列は、もう・どぉ~にも・止まらない !状態である。
梵天・帝釈・日天・月天が守りに守る、先生の軍勢と、
短く、切り刻んだ略式勤行から、更に諸天供養を削除した原田学会。
我等の勝利は明らかである。
首洗って待ってろ!

写真は、大阪の戦いの中、揮毫下さった勇戦の文字!
先生の祈りの御姿。
虹と夕焼け。
 

re:おかもとさん

 投稿者:謎の弟子X  投稿日:2017年10月27日(金)11時48分35秒
  SGI規約のドラフト版の情報をありがとうございます。

第1章から、いきなり解散や解任権の話とは
いやはやなんとも、やりたいことがあからさま過ぎますね。

総則では、当該SGIの国が、組織全体のどの位置付けか
HQ(この場合はSGI本部)との役割や管理範囲を記述して、
解散や解任や賞罰は、最後の章で規定するのが
一般的だと思うんですがねー。

教師と準教師ではなく、教師と副教師の名称になるのですね。他の宗教団体と同じ名前は嫌だったのでしょうか。

任期2年で、たくさん副会長を増やして、
たくさん副会長としての退職金をお支払されるのでしょうか。
それとも、SGI副会長の新設?
疑問は尽きませんね。

情報ありがとうございました。
 

おのずから・よこしまに・降る雨はあらじ・風こそ夜の・まどをうつらめ!!

 投稿者:後閑  投稿日:2017年10月27日(金)11時36分21秒
  三沢御房御返事1486p

公明党も、創価学会が支援している自民党も、この御書を拝する時、全ては創価学会の『祈り』で変わるのではないですか?権謀術数とか金、権力ではなく、簡単に言えば『祈り』。

宗教団体ですから、当たり前と思われますが外から見られた方々は、今の創価学会は『祈り無き宗教団体』と酷評されています。
宗教活動の根幹は選挙活動だと。SOKAネット上に掲載されている会則には全く記載されていない選挙活動。
会則で表明している創価学会の主たる目的・活動とは異なる選挙活動を年中主体的に行なっている創価学会だと。

それは、『祈り無き宗教団体』である。形式・儀式化したスタイル(会館に集合して本尊に手を合わせてマントラを唱えている)を聖教新聞に載せて全国各地で実施していると表明する。実際には各地の行事予定表にも無く、信濃町周辺でも人が集まって会館入っていくのは大誓堂周辺だけ。

本当に何を、どうするために、真剣な祈りをするのか?各自の会員の祈り、会館に集まった会員の祈り、明確な『祈り』が問われている。そして、国を動かす政権与党に多大な影響を与えている創価学会の『真剣な祈り』が、今まさに問われている。

お金儲けや蓄財、身内の心配をしているような時では有りません。特に供養で生計を立てている本部職員・外郭会社の皆さん、また歳費(国民の税金)で生計を立てている議員の皆さん、生きながら地獄に入った提婆達多の例を挙げるまでもなく、真剣な祈りを失った者は今これから今生を終えるまで生き地獄を味わうことになります。

まさに、『発迹顕本』の時を迎えました。時の流れに黙って付き随う、昭和54年と同じようなマネをするのか?それとも敢えて剣難の峰を登る発心・決意をして深き祈りと行動を開始するのか?待った無しの良き時を迎えましたね。

会則上の責任を果たしゆく大幹部、本部職員の皆さん、創価学会会員は、皆さんに期待しています。暗雲を晴らし、明るく賑やかな、また朗らかに未来へ突き進む創価学会になることを!!

 

創価学会とSGIの会員全員を除名にしたら?

 投稿者:虹の戦士  投稿日:2017年10月27日(金)09時49分46秒
編集済
 

こんなもののために生まれてきたんじゃない!!!

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除名だの新しい会則とかどうでもいいんですけど。
原田学会の会員になったつもりはまったくないので。

創価学会とSGIの会員全員を除名にして、はじめから
原田学会に入会希望する人を集めたらいいのに。

なんか他にやることいっぱいあるでしょう。
地涌の菩薩の集まりなら。
三悪道の眷属の集まりなら納得できますが。

創価学会とSGIの会員のみなさんの同意なく
教義変更や勤行要点、会則や規約などを変えるのは
おかしいと思います。

除名される前に退会するのもいいのかもしれませんね。
創価学会(SGI)とはまったくちがう組織だから。


http://imagine-happy-life.tokyo/

 

支援活動の点検【政治の分野の広宣流布とは】

 投稿者:虹と創価家族  投稿日:2017年10月27日(金)09時08分49秒
編集済
  【人間革命第10巻「展望」 P.302】

 将来、二十年先か、三十年先か、五十年先になるかわからないが、妙法の土壌からまったく新しい真の政治家が出現したとしたらどうだろう。多数の民衆の衆望というものを担った偉大な一世を風靡(ふうび)するような政治家が、われわれの土壌から出たとする。衆望のおもむくところ、民衆はその政治家を信頼するに足るとして、彼の政策遂行に協力せずにはいないだろう。こうなると、この政治家を中心として民衆自身の望む政党もできるであろう。
 こうなると、いまの会員の支援など問題でなくなる。社会の広汎な民衆の支持こそ基盤となる。つまり、会員は選挙権の行使に気をつかわなくて済むに至るだろう。時代とともにここまで拡散しなければ政治の分野の広宣流布とはいえないのではないだろうか。

~~~~~~~~

選挙が終わり、あらためて人間革命第10巻「展望」を読み返しています。
現在の支援活動では、組織が衰退する一方だからです。

選挙に功徳があると言う方は、潜在的に「選挙に行かないと罰が出る」と思っていませんか?

「公明党に投票しないと罰が出る」
きっと真面目で一生懸命だからこそ、功徳と罰を考えてしまうのでしょうね。

しかし選挙と信心を立て分けなければ、いつしか信心がブレてしまいます。
選挙自体に功徳も罰もないからです。

だからこそ支援活動の点検が必要です。
点検を怠れば、一人また一人と信心が崩れ、正しい信心が出来なくなります。
そのような会員を一人も出してはいけません。

そもそも創価学会が、なぜ支援活動を始めたのでしょう?
本来の目的(原点)を知らねば、池田先生の構想を弟子が受け継ぐことが出来ません。

人間革命第10巻 展望の章にある「雲海の着想」は、これからの支援活動を考える上で大切だと思います。


【学会員の「信仰観の狂い」を懸念する】
http://6027.teacup.com/situation/bbs/75962


 

昨日のツイッターより

 投稿者:ツイッター小僧  投稿日:2017年10月27日(金)09時02分36秒
  この方の仰る通りです。最高の仏法を行じ、最高の信仰と言いながら、公明党の議席減、選挙に負けた原因を他党や状況のせいにするのは如何なものか?これも信仰以前の思考、生き方の問題。依正不二の原理も何もあったもんじゃない(笑)最早、宗教団体でもないが、政治や選挙に対しても単なる素人選挙団体に堕してしまった感満載(爆笑)

以下、ツイッターより引用。アカウント省略。


公明党の支持団体の構成員のなかで、公明党が票を減らし議席を減らした原因を、立憲や希望など「他者」に向ける思考があるなら、それは彼らの信仰における「第一の相対」を無視することになる。それに気付いているのか?特に婦人部活動家の皆さんにおいては。
 

指導の中ではあまり見ない内容

 投稿者:太ちゃん@歓喜の中の大歓喜編  投稿日:2017年10月27日(金)08時55分36秒
  http://6027.teacup.com/situation/bbs/75990
切り札   投稿者:ジョーカー

>池田先生の「指導メモ」より
「信心に関する問題の場合には、第六天の魔王との戦いであり、どこまでも勝負である。戦い切らなければならない。ただし、応用、立体作戦の場合には強い敵にあたることは愚かである。賢明にいくべきだ。負けるに決まっている場合には、逃げたほうが利口なのである。そして『時』を待つべきである。
 逃げ切って勝ったのは、徳川家康である。其れも勝つために『時』をかせいだのである。この兵法の理を知っていたからだと思う。だからといって逃げてばかりいたのでは、ひきょうな人間になる場合がある。戦っていいときと、戦いをさけるときと、これをわきまえられる人は賢人だ。」<

正直、池田先生の指導ではなかなか見かけない内容と感じました。
ジョーカーさんの提示された内容は絶対勝つための内容です。

>寸善尺魔の原理により、魔王の勢力は、仏軍の十倍である。正面からぶつかれば、ほとんど勝ち目がないのが現実である。この前提を知っている人を賢人という。その上で、御書に「悪は多けれど一善にかつ事なし」(P1463)とあるように、不動の信念を持つことが大事になる。<

「十倍」という言葉より、僕は三国志を思いました。
曹操の魏の国と劉備の蜀の国では、10倍の国力の違いがあったそうなんですね。
それを思いながら読ませて頂きました。

劉備に協力した孔明。
孔明がいる間、10倍の国力をもってしても、ついに蜀の国を奪うことは叶わなかった。
その後、三国は曹操も劉備も亡くなった二世時代に魏の国によって統一となりますが、その要因は「人材」が決め手となったように僕は感じます。
曹操は人材集めには情熱を持ってかなり積極的に行っていた様子です。
その差が二世時代にも影響し、他よりも魏の国は人材が多く残っていたことで、最終的勝利になったように見えるのです。

さて、三国志の物語。
孔明といえど、100パーセント全て勝ってるわけではないんですね。
三国志での孔明の行ってきたことは、大目標へ向けて手を打ち、着実に一歩一歩前進していってるのがよくわかるものです。
しかし病にて倒れるも、なおも「死せる孔明、生ける仲達を走らす」ほどに。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

 

本日の政教珍聞で~す、原田怪鳥様のオコトバを賜わらないので、皆さん寂しいんじゃないデスかぁ~(笑)

 投稿者:カンピース  投稿日:2017年10月27日(金)08時17分1秒
  おはようございます。原田怪鳥様、先日、各部代表者会議を開催され、学会員の減少をナニやら訴えられたみたいデスが、

原田怪鳥様にとっては、学会員の減少よりも、比例票の減少のほうがショックだったんじゃないデスかぁ~(笑)

ともあれ、最高責任職であられられ、「直弟子?」であらせられ、会憲にも、最高権力者として祭り上げられている原田怪鳥様、

寸暇を惜しんで、「対話」「激励」に励んでいただきマスように、心から祈ってまぁ~す(爆)


ところで、中国で習近平総書記が再選され、「池田名誉会長」が祝電送るとのコト、誠におめでとうございま~す(笑)

トランプ大統領に祝電送っちゃったモノだから、そのおかげで、各国全てに祝電を送るハメになっちゃった原田怪鳥様、御心労お察しいたしまぁ~す(爆)

原田怪鳥様、こ~いう時だけ「池田名誉会長」なんデスねぇ~(笑)

池田先生の正式な対外名称デスし、別に、「三代会長」の敬称を「先生」に統一するなんて、改めて言わなくてもいいようなコトを

仰られたため、よけいにギクシャクされてるんじゃないデスかねぇ~(笑)

とってつけたように「池田大作先生」などといっているのは、原田怪鳥様はもしかして「名誉会長」の職を狙ってるんデスかぁ~(爆)


ともあれ、原田怪鳥様のオコトバを賜われないのは、小生とっても寂しいでぇ~す(笑)

毎日の如く、紙面をにぎわせていただきマスように、期待しないで待ってまぁ~す(爆)


 

ドラフトか。

 投稿者:おかとも  投稿日:2017年10月27日(金)07時58分59秒
  SGI「憲章」ではないSGI「規約」は、現在作成中とのことですが、
草案でしょうか、大枠が伝わってきました。
やはり「憲章」のような精神を表現するものではなく、
権限やら罰則やら、まさに「規約」という内容のようです。
もちろん、今のトレンド---除名、解任も。
これをやりたくて作った、という声も。

第1章 総則
SGIは創価学会としての統一性を保つ為、各国団体の設立・解散、幹部の解任の権限を持つ。
各国団体およびその会員の除名も行う。
教師・副教師を置く。会長が任命。
この章の中ほどの項目でようやく三代会長に言及。最重要事項ではないらしい。
しかも、「供養とは、三代会長の戦いに感謝するため」。三代会長を供養集めに利用か。

第2章 会長
会長を置く。理事会の選挙で選出。任期は定めず。
副会長、任期2年。

第3章 理事長とその他の役員・組織
理事長、任期2年。
 
 

わが友に贈る 2017年10月27日

 投稿者:どうみょうてん  投稿日:2017年10月27日(金)07時17分56秒
  地道な訪問激励こそ
広布進展の原動力だ。
膝詰めの対話から
新たなうねりを起こし
本年を勝ち飾ろう!
 

おはようございます。

 投稿者:幸せな人  投稿日:2017年10月27日(金)07時07分41秒
  ジョーカー様、了解いたしました。  

さて、それでは憲法改正やりますよ・・・

 投稿者:創価奴隷学会  投稿日:2017年10月27日(金)02時49分45秒
  奴隷国民、創価奴隷の皆さん、選挙で禊を済ましたので、速攻で憲法改正します。政権与党の公明党さんの議員を合わせれば簡単に国会を通過させれます。
以下、東京新聞より抜粋

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首相改憲へ加速 立民と合意こだわらず

安倍晋三首相(自民党総裁)は二十三日、衆院選を受けて党本部で記者会見し、自民党が衆院選公約の重点項目に掲げた改憲について、野党第一党となった立憲民主党との合意には必ずしもこだわらない考えを表明した。公明党は野党第一党を含む合意形成を求めており、与党内で考え方の違いが浮き彫りになった。 (中根政人)
 首相は改憲について、与野党に関係なく「合意形成に努める」と説明。立憲民主も含めて合意を図るのかとの質問に、「合意形成の努力は(野党)第一党であろうと、第二、第三、第四党であろうと行わなければならない。しかし、政治なので当然、みなさん全てに理解いただけるわけではない」と話した。立憲民主と最終的に合意に達しなくても、改憲発議に踏み切ることを想定した発言だ。
 立憲民主は、安倍政権が成立させた安全保障関連法を違憲として、首相が主張する自衛隊を明記する改憲に反対している。公明党の山口那津男代表は二十三日、国会内で「幅広い合意をつくり出すことが大切というのは従来から変わらない」と記者団に強調した。
 会見で首相は、二〇二〇年の改憲施行という目標について「スケジュールありきではない」と強調。一方で「具体的な条文案について自民党内で検討を深め、党の案を国会の憲法審査会に提案したい」と、意見集約を急ぐ考えを示した。
 選挙期間中の街頭演説で、改憲にほとんど言及しなかった理由について「限られた時間の中、街頭で述べることは地域の生活に密着した政策だ。憲法改正は(衆院選ではなく)国民投票の場で、具体的に説明する責任がある」と話した。
 森友学園や加計(かけ)学園を巡る問題では、選挙期間中の党首討論会などで「丁寧に説明した」と強調。「これからも国会で質問があれば丁寧に答えたい」とも話した。
(東京新聞)
 

切り札

 投稿者:ジョーカー  投稿日:2017年10月27日(金)01時09分3秒
  池田先生の「指導メモ」より
「信心に関する問題の場合には、第六天の魔王との戦いであり、どこまでも勝負である。戦い切らなければならない。ただし、応用、立体作戦の場合には強い敵にあたることは愚かである。賢明にいくべきだ。負けるに決まっている場合には、逃げたほうが利口なのである。そして『時』を待つべきである。
 逃げ切って勝ったのは、徳川家康である。其れも勝つために『時』をかせいだのである。この兵法の理を知っていたからだと思う。だからといって逃げてばかりいたのでは、ひきょうな人間になる場合がある。戦っていいときと、戦いをさけるときと、これをわきまえられる人は賢人だ。」

::::::

寸善尺魔の原理により、魔王の勢力は、仏軍の十倍である。正面からぶつかれば、ほとんど勝ち目がないのが現実である。この前提を知っている人を賢人という。その上で、御書に「悪は多けれど一善にかつ事なし」(P1463)とあるように、不動の信念を持つことが大事になる。

力なき正義は、結果的に悪を助長させてしまう。だからこそ正義であるならば、勝たなければならない。負け戦ならば撤退し、時を待ち、創ること。魔王との戦いは、生涯を賭けた大闘争となる。一朝一夕の戦いではなく、短期決戦でもない。言うならば、仏法は永遠に魔王との戦いであるので、終わりはない。魔王に打ち勝つ智慧と生命力を具えた人間が仏なのである。

魔王との戦いにおいて、時を創るとは、人材を育成することを要とする。組織悪に染まらず、魔王を見破ることのできる人間を育てることである。私も現在、4人の人材を手塩にかけて育てている。それも、10年、20年単位のビジョンでの育成である。それこそが、魔王を打ち破る根本となるからだ。どこまでいっても大事なのは人材である。善き人材がいなくなった時、創価学会は滅びる。

時をただ待っていたのでは、魔王に勝てないどころか、卑怯者になる。魔王のエネルギー源は、「何もしない善人」に他ならない。何もしない善人は、組織悪に染まり、魔王に利用される。54年も、何もしない善人の集まりだったから先生は、「情けなく、また、私はあきれ果てた」(桜の城より)と述懐された。であるならば、個々においての魔王の戦いは、何もしない善人からの脱却が重要となる。

戦うのであれば、負けないための準備を整えること。準備が不足しているのであれば撤退し、出直すこと。そして、時を待つ必要があるならば、時を創ること。何もしないという選択肢は許されない。魔王の寝首をかくための切り札を、どれだけ用意できるか。それが、弟子の時代の広宣流布の戦い(創価学会を守る)である。
 

21世紀への選択 文明を結ぶ"対話の詩人" P276 を投稿します。

 投稿者:赤胴鈴之助  投稿日:2017年10月27日(金)00時49分45秒
  第八章精神の「内発性」ー人類を照らす普遍の光  P261

21世紀への選択 文明を結ぶ"対話の詩人" P276 を投稿します。

ポイント
*、テヘラニアン
  ええ。ルーミーは、イスラムの優れた法学者を輩出した家系の出でした。

彼の父も、バルフにおけるサルタン・アルウレマ(学者の王)だったのです。

ルーミーは、こんな詩を残しています。

 「多くのインド人がいても、(言葉は通じるが、心が通じないのでは)互いに他人同士で
ある。

多くのインド人とトルコ人がいても、(言葉は通じなくとも心が通じれば)互いにわか

り合うことができる。

"舌の言葉"よりも"心の言葉"である」という内容です。

*、池田
 その詩のなかにも、彼が長い旅路を通じて培った、体験と知恵のようなものが凝縮して

いるように思います。

*、テヘラニアン
 先ほど会長は、ルーミーを「文明を結ぶ"対話の詩人"」であるといわれ

ましたが、この詩を見るだけでも、その着眼点がきわめて的確であることが証明される

と思います。

ルーミーは、異なる地域で誕生した文化的遺産・・・ブッダ(釈尊)の教えとイスラム

の教えを結びつけ、二つの文明の橋渡しをする働きを成し遂げたのです。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

テヘラニアン博士は、「"舌の言葉"よりも"心の言葉"である」詩人を通してこの言葉を皆に知らせ
たかったのです。

池田先生は、詩人の直感の鋭さに対して述べておられます。

【妙法は、宇宙の根源の音律でもある。そもそも宇宙全体が、巨大なオーケストラです。
合唱団です。】

【詩人の直観は、実は近年の科学でも裏づけられている。】

先生はユゴーの詩を通して、桂冠詩人として述べておられます。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
まなこ様の法華経の智慧 第二巻 より いただきました。 感謝!!

 万物は歌うあなたの応援歌を!

名誉会長: 妙法は、宇宙の根源の音律でもある。そもそも宇宙全体が、巨大なオーケストラです。
合唱団です。

ユゴーは歌った。
「万物が話をする、吹きすぎる風も」「草の芽も、花も、種も、土も、水もが」「万物は話しか

けている、無限の中で、何者かに何かを。ある考えがこめられているのだ、森羅万象のあげる

壮大なざわめきには」

「万物はうめく、おまえのように。万物はうたう、私のように。

万物は話をしているのだ。そして、人間よ、おまえは知っているか?
なぜ万物が話すのかを。よく聞け。風、波、炎、木々、葦、巌、こうしたものすべてが生ある

存在だからだ! 万物は魂に満ちているのだ」

「星から虫けらにいたるまで、広大無辺な宇宙は、おたがいの言葉に耳を傾けている」 ?- 。
<辻昶・稲垣直樹訳「闇の口の語ったこと」『ユゴー詩集』所収、潮出版社>

詩人の直観は、実は近年の科学でも裏づけられている。

くわしくは、これまで論じたこともあるので略すが、従来の「もの言わぬ物質の集まり」と見るよう
な宇宙観ではなく、ユゴーが言ったように「天空の竪琴」が鳴り響き、「万物が声を発する」にぎや
かな宇宙観へと変化してきたのです。

素粒子・原子・分子などの「ミクロ(極小)の世界」から、惑星・銀河系などの「マクロ(極大)の
世界」まで、音楽的とも言うべき法則にのっとって、振動し、声を発しているのです。


・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
まなこ様の法華経の智慧 第五巻 より いただきました。 感謝!!

名誉会長: 凛々しいね。すがすがしい。
師匠も、うれしかったでしょう。師匠に心配をかけないことが大事です。

ただでさえ師匠は、弟子が想像も及ばぬほど、弟子のことを心配しているものだ。そして、嘱累品
に、弘教の人は「諸仏の恩を報ずるなり」(法華経p585)とある。

仏の願い、師匠の願いは、ただ「広宣流布」にある。ゆえに弘教に走ることが、それこそが師匠への
「報恩」になるのです。

恩を忘れて仏法はない。いな人道はない。仏法は「人間の生き方」を教えたものです。ゆえに、仏法
者は、だれよりも「知恩の人」「報恩の人」でなければならない。

 

21世紀への選択  文明を結ぶ"対話の詩人" P276

 投稿者:赤胴鈴之助  投稿日:2017年10月27日(金)00時46分10秒
  21世紀への選択  文明を結ぶ"対話の詩人" P276

池田
 こうした「賢者の論」の精神とともに、実りある対話を成立させるうえで欠かせ

ないものは、互いの文化的な背景や土壌といった差異を乗り越える「普遍性」への眼差し

であると、私は考えます。

そこで次に焦点をあてたいのが、サアディー、ハーフィズに並ぶ「ペルシャ三大詩人」

の一人として名高い、ルーミーです。

文明を結ぶ"対話の詩人"であったルーミーは、日本の鎌倉時代、日蓮大聖人とほぼ同

じころの十三世紀に活躍しました。

当時は、モンゴルが領土拡張をめざし、世界に覇を唱えていた時代ですね。

テヘラニアン
 まさに、西アジアと中央アジアの大混乱期でした。

モンゴルの侵略が、古来の世界を動揺させ、一二五八年にはバグダッドのアッバース朝の

カリフ統治を終息させました。

さらに、ネイシャプールをはじめ、人口100万を超える都市が潰滅しました。

人間はもとより、生きているものすべてが殺されたのです。

猫や犬でさえ生き残れなかったと歴史家は記述しています。

そうした惨状の下では、生きていること自体が疎ましくなり、人々は絶望に打ち沈ん

でいたと思われます。

池田
 大詩人ルーミーは、そんな動乱の時代に、現在のアフガニスタン北部にあるバルフの町の、

学者の家に生まれ育ったのでしたね。

テヘラニアン
 ええ。ルーミーは、イスラムの優れた法学者を輩出した家系の出でした。

彼の父も、バルフにおけるサルタン・アルウレマ(学者の王)だったのです。

ルーミーは、こんな詩を残しています。

 「多くのインド人がいても、(言葉は通じるが、心が通じないのでは)互いに他人同士で
ある。

多くのインド人とトルコ人がいても、(言葉は通じなくとも心が通じれば)互いにわか

り合うことができる。

"舌の言葉"よりも"心の言葉"である」という内容です。

池田
 動乱の時代、ルーミーは両親とともに、ペルシャ、イラク、アラビア、シリアと

各地に移り住み、ついには小アジア(現在のトルコ)の一都市であるコニヤに定住したと

いわれています。

その詩のなかにも、彼が長い旅路を通じて培った、体験と知恵のようなものが凝縮して

いるように思います。

テヘラニアン
 先ほど会長は、ルーミーを「文明を結ぶ"対話の詩人"」であるといわれ

ましたが、この詩を見るだけでも、その着眼点がきわめて的確であることが証明される

と思います。

ルーミーは、異なる地域で誕生した文化的遺産・・・ブッダ(釈尊)の教えとイスラム

の教えを結びつけ、二つの文明の橋渡しをする働きを成し遂げたのです。

ここでルーミーについて語り合う前に、彼が生まれ育った中央アジアのもつ地域性につ

いて、若干、言及しておきたいと思います。




 

同盟題目

 投稿者:  投稿日:2017年10月26日(木)23時47分52秒
  今晩は、皆様
ありがとうございました
池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様に
おやすみなさい

 

同盟題目!

 投稿者:信濃町の人びと  投稿日:2017年10月26日(木)22時47分7秒
  23時に開始します。
よろしくお願い致します。
今日も池田先生と奥様のご健康
ご長寿を祈りましょう。
 

SGI-USAの会則

 投稿者:謎の弟子X  投稿日:2017年10月26日(木)22時01分47秒
  USAの会則を見つけました。 SGI-USA Chaterでした。2009年10月24日作成。最終更新日は2016年9月17日です。
なお、これはSGI規約ではありません。

第53条にSGI-USAの作るRegulation(規約)を守ることの趣旨の条文がありますが、違います。

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CHAPTER 1: General Provisions

Article 1
Soka Gakkai International ? USA (“SGI-USA”) is a religious organization that practices Nichiren Buddhism. SGI-USA is recognized as a church under the Internal Revenue Code for tax purposes. SGI-USA exists to:
Deepen the faith of its members, thereby realizing their happiness;
Expand its membership and circle of influence through the propagation of Nichiren Buddhism; and
Contribute to the realization of world peace and the advancement of human culture and education based on the philosophy and ideals of Nichiren Buddhism.
Article 2
SGI-USA is a member of the constituency of organizations that make up the Soka Gakkai International (“SGI”), which embraces the fundamental aim and mission of contributing to peace, culture and education based on the philosophy and ideals of Nichiren Buddhism.
Article 3
SGI-USA is organized with a representative form of decision-making. While the General Director is considered the chief executive of the organization, dialogue and consensus-building are the bases of our decision-making process.
Article 4
The national organization is made up of three geographically defined territories: West, Central, and East territories.
SGI-USA Territories Map Article 5
Each Territory is divided into Zones, Regions, Chapters and Districts. The District is considered the front-line level of SGI-USA and is the measure of SGI-USA’s health and the focus of our organizational growth. Districts may be further subdivided into Groups and Units, but the District remains the focal point for members’ growth and development.
Article 6
This charter can only be modified or amended by the Executive Council, and such amendments shall take effect upon their official announcement by the General Director.
CHAPTER 2: The Executive Council

Article 7
SGI-USA has an Executive Council, which is its highest decision-making body.
Article 8
The Executive Council shall consist of 14 to 18 members.
Article 9
The members of the Executive Council shall be selected as follows:
2 to 3 representatives of the SGI, designated by the SGI Headquarters;
The General Director shall be an ex-officio, non-voting member; and
The remaining 10 to 15 Executive Council members shall be nominated by a nominating committee consisting of the General Director, Executive Advisor(s), Advisor(s), Men’s Leader, and Women’s Leader from among outstanding members who have experience in faith, good character, wisdom, the ability to give guidance and an understanding of the principles of Nichiren Buddhism. The nominations shall be ratified by the SGI.
Article 10
The term of the members of the Executive Council shall be a three-year staggered term. Each year, the terms of approximately one-third of the Executive Council members will expire.
Article 11
Executive Council members shall not serve concurrently on the Council or the Central Executive Committee. No more than one-third of the members of the highest corporate board of directors shall be Executive Council members.
Article 12
The Executive Council shall:
Affirm the yearly activity goals of this organization as presented by the Central Executive Committee;
Approve the corporate directors of the highest corporation as nominated by the General Director;
Approve the General Director and General Director Emeriti;
Determine whether the General Director is unable to fulfill his or her duties or has regained the ability to fulfill his or her duties.
Approve the appointments of the National Men’s, Women’s, Youth, Young Men’s, and Young Women’s Division Leaders (not including Vice Leaders), as nominated by the General Director. The National Leaders of the respective divisions shall be appointed for a term to expire concurrently with the General Director’s term;
Discuss and decide any modifications to this charter; and
Discuss and decide any other items deemed necessary by the General Director or the Executive Advisor.
Article 13
The SGI Headquarters shall select the Chairperson of the Executive Council. The Chairperson will preside over meetings and be responsible for the orderly conduct of meetings. The SGI Headquarters may select one or more Vice Chairpersons, who shall support the Chairperson in carrying out his or her duties.
Article 14
A meeting of the Executive Council must be held annually or upon the request of any Executive Council member or the Executive Advisor.
Article 15
Three-fourths of the members of the Executive Council must be present to hold a meeting, including at least one SGI representative.
Article 16
For the purposes of ascertaining a quorum, “present” includes participation in-person or by live video or audio conference.
Article 17
Since dialogue is crucial for consensus-building, any Executive Council member who is not present may not vote by proxy or by specific written authorization to another member.
Article 18
Matters before the Executive Council shall be decided by a consensus of the members present at a duly held meeting at which a quorum is present. In the event consensus is not reached, then matters shall be decided by a vote of unanimity minus two.
CHAPTER 3: The Council

Article 19
SGI-USA has a Council, whose purpose is to offer insight and advice to the General Director and Executive Council on the overall direction of SGI-USA.
Article 20
The Council shall consist of the Zone-level Men’s and Women’s Division Leaders from each Zone in SGI-USA (not including Vice Leaders). In the event a Zone has an appointed 4-divisional Zone Leader, then the 4-divisional Zone Leader shall also be on the Council.
Article 21
The Council will meet with the General Director and Executive Council annually to offer insight and advice on the overall direction of this organization. The Council will also receive reports from the General Director regarding the activities of this organization and from the Executive Council.
CHAPTER 4: The Central Executive Committee

Article 22
SGI-USA has a Central Executive Committee, which is a decision-making body whose purpose is to execute the important duties of the organization.
Article 23
The Central Executive Committee shall consist of the following:

General Director
Men's Division Leader
Youth Division Leader
Young Women's Div. Leader
East Territory MD Leader
East Territory YMD Leader
Central Territory Leader
Central Territory WD Leader
Central Territory YWD Leader
West Territory MD Leader
West Territory YMD Leader General Director Emeriti
Women's Division Leader
Young Men's Division Leader
East Territory Leader
East Territory WD Leader
East Territory YWD Leader
Central Territory MD Leader
Central Territory YMD Leader
West Territory Leader
West Territory WD Leader
West Territory YWD Leader
One National Vice Leader from the Men’s and Women’s Divisions, if nominated by the Men’s Leader and Women’s Leader (respectively) and approved by the General Director. The term of these two Central Executive Committee members shall be one (1) year;
Up to six additional Central Executive Committee members appointed by the General Director from among members of any division who currently hold national leadership positions within the Youth Division or its subdivisions/activity groups. The term of these additional Central Executive Committee members shall be one (1) year; and
Up to two additional Central Executive Committee members appointed by the General Director from among the Senior Vice General Directors or Vice General Directors. The term of these additional Central Executive Committee members shall be one (1) year.
Article 24
The Central Executive Committee shall discuss and decide the following items:
SGI-USA organizational and personnel matters;
The establishment of any systems, procedures and subcommittees necessary for the execution of its duties; and
Items that the General Director or the Executive Advisor deem necessary.
Article 25
The General Director shall serve as the Chairperson of the Central Executive Committee.
Article 26
In principle, a meeting of the Central Executive Committee shall be convened once every three months by the General Director. In addition, the General Director may convene a meeting whenever he or she deems it necessary.
Article 27
Two-thirds of the members of the Central Executive Committee must be present to duly hold a meeting.
Article 28
For the purposes of ascertaining a quorum, “present” includes participation in-person or by live video or audio conference.
Article 29
Since dialogue is crucial for consensus-building, a Central Executive Committee member who is not present may not vote by proxy or by specific written authorization to another member.
Article 30
Matters before the Committee shall be decided by a majority vote of the members present.
Article 31
Upon approval by the Central Executive Committee, SGI-USA may have one or more Departments to encourage members of a common group or specific interest. Examples include, but are not limited to, the Culture Department, Arts Department, Study Department, Peace and Community Relations Department, Lecturers Department, and the National Language Bureau.
Article 32
The national leaders of the respective Departments shall be appointed by the Central Executive Committee. Within each Department, further sub-groups may be made upon approval by the Central Executive Committee.
CHAPTER 5: General Director

Article 33
The General Director shall be approved and appointed by the Executive Council for a three-year term.
Article 34
Should the General Director be unable to fulfill his or her duties, the Executive Council shall appoint an Interim General Director to serve as General Director for the remainder of the vacated three-year term, or until the General Director is able to resume his or her duties.
Article 35
SGI-USA may award the title of General Director Emeritus or Emerita upon approval by the Executive Council. The title is honorific and carries no independent decision-making rights or responsibilities.
Article 36
SGI-USA may have one or more Executive Advisors and/or Advisors who are appointed by the SGI Headquarters, whose length of term shall be determined by the SGI Headquarters.
Article 37
The Executive Advisor(s) gives general advice about the affairs of this organization for the sake of its development.
Article 38
To accomplish the duties described in Article 46 above, the Executive Advisor(s) can attend any meetings or conferences.
Article 39
The Advisor(s) shall assist in carrying out the duties of the Executive Advisor(s) and may attend meetings on his or her behalf.
CHAPTER 6: Vice General Directors

Article 40
SGI-USA may have one or more Senior Vice General Directors and/or Vice General Directors.
Article 41
They shall assist the General Director with responsibilities delegated to them by the General Director.
Article 42
The Senior Vice General Directors and Vice General Directors shall be appointed (or removed) by the General Director with the advice and consent of the Executive Council. The appointment will expire concurrently with the term of the General Director.
CHAPTER 7: Leaders

Article 43
Leaders at every level of the organization function to further the mission of SGI-USA in helping members deepen their faith in Nichiren Buddhism. Specific rules, conduct, and guidelines for leaders are found in the separate document entitled SGI-USA Leadership Manual.
Article 44
Unless otherwise stated in these rules, the term of the leaders at all levels of the organization may be set by the Central Executive Committee.
Article 45
Until a successor is appointed, approved or ratified, as required, the term of a position may be extended, even after expiration of the term.
Article 46
Persons who have been appointed to a position with a specified term may be appointed to additional terms.
Article 47
Persons who have positions set forth in this document may be removed for cause, by following the procedure found in the SGI-USA Leadership Manual.
CHAPTER 8: Members

Article 48
Members of SGI-USA are practitioners of Nichiren Buddhism and supporters of SGI-USA who have officially joined the organization. Complete details on becoming a member of SGI-USA are contained in the latest version of the SGI-USA Leadership Manual.
Article 49
Membership in SGI-USA is classified according to a four-divisional system: Men’s Division, Women’s Division, Young Men’s Division, and Young Women’s Division. The Central Executive Committee may set a maximum age limit for classification as Young Men’s or Young Women’s members.
Article 50
Each Member will receive an official certificate confirming his or her membership status at an SGI-USA Membership Ceremony, Gohonzon Conferral Ceremony or other event.
Article 51
Nothing in this section confers a right, legal or otherwise, for anyone to be a member of SGI-USA.
Article 52
SGI-USA may formally and publicly commend those who contribute to its development and set good examples for other members.
Article 53
By becoming a member of SGI-USA, an individual agrees to sincerely practice Nichiren Buddhism; follow the guidance of the Soka Gakkai International; and observe the rules and regulations established by SGI-USA.
Article 54
An individual who believes in Nichiren Buddhism and who wishes to join SGI-USA may become a member of SGI-USA by submitting a Gohonzon Application Form to the District Organization nearest to the residence of the prospective member [Applicants who are minors must submit the application with the signature of their parent or legal guardian].
Article 55
Once the form has been reviewed and approved, the prospective member will be officially welcomed to the organization at a Membership Ceremony or other appropriate SGI-USA event, where he or she will receive a Gohonzon and membership certificate.
CHAPTER 9: Voluntary Termination of Membership

Article 56
Voluntary Termination- any individual may submit a notification of termination of membership in writing. Termination of membership shall be effective upon receipt of the notification by the organization.
Article 57
An individual whose membership has been voluntarily terminated may apply for reinstatement at any time under the same process as individuals joining SGI-USA for the first time.
CHAPTER 10: Involuntary Termination of Membership

Article 58
Involuntary Termination- a member may be involuntarily terminated from SGI-USA membership due to serious misconduct, as outlined in this section.
Article 59
SGI-USA exists to enable all members to correctly learn and practice Nichiren Buddhism and apply it in their daily lives for spiritual growth and fulfillment.
Article 60
Conduct which violates this pure intent may result in disciplinary action up to and including involuntary termination of membership. Specific examples of conduct subject to discipline include, but are not limited to:
Taking advantage of other members for a financial purpose;
Conduct intended to either 1) damage the reputation of SGI-USA or 2) harm or undermine the interests of SGI-USA;
Conduct which is disruptive to the harmonious unity of SGI-USA, including spreading false or disparaging information about the organization, its leaders or members, and/or failing to correct misunderstanding among the membership caused by him or her;
Conduct which negatively impacts the faith of members;
Physical or verbal abuse and/or harassment; and
Conduct of a sexual nature without consent.
Article 61
The purpose of disciplinary proceedings is to encourage sincere self-reflection on the part of the member in question and to preserve the sincere faith of members and the harmonious unity of SGI-USA.
Article 62
In the event disciplinary actions are considered or requested, the local Region Personnel Committee will be responsible for addressing the misconduct, including:
Investigate matters related to the conduct in question, including interviewing the member under investigation as well as other affected individuals; gathering supporting documentation; and evaluating the situation overall. During the investigation, the Region Personnel Committee may instruct the member to refrain from participating in organizational activities until the investigation is complete;
Submit a written report of the results and conclusion of its investigation, including its decision as to what action should be taken, to the Zone Personnel Committee.
In addition to involuntary termination, the Zone Personnel Committee has the discretion to consider the following lesser measures--
Written reprimand
Exclusion from specific SGI-USA activities
Prohibition against attending conferences at FNCC
Exclusion from attending activities at SGI-USA Centers
Exclusion from attending local organizational activities
Suspension of SGI-USA membership, as defined below
Suspension of Membership. Membership may be suspended for a specific length of time, up to one year. During the suspension period, the member is excluded from any and all SGI-USA activities, wherever conducted. If the suspended member does not request to have the suspension lifted within six months after the suspension period ends, then membership will automatically be terminated.
Article 63
The Region Personnel Committee may stop the investigation at any stage of the proceedings and immediately recommend disciplinary action if, in its judgment, the member in question is evasive, combative, uncooperative, or continuing to engage in inappropriate conduct.
Article 64
A member has the right to submit a written request for an appeal of the Zone Personnel Committee’s decision to the Territory Personnel Committee.
Article 65
Unless the Territory Personnel Committee determines that further investigation or consideration is warranted, the decision shall be final.
Article 66
Notice of disciplinary action shall be communicated to the affected organizational leaders and members as appropriate.
Article 67
No termination of membership, for any reason, shall confer the right to demand the return or refund of any property, real or personal, cash or in-kind, previously donated to SGI-USA.
Article 68
Any member whose membership has been involuntarily terminated shall have his or her name removed from SGI-USA membership lists and is excluded from any and all activities of SGI-USA, wherever conducted.
Article 69
An individual whose membership has been involuntarily terminated may apply for reinstatement no earlier than one year after the involuntary termination by communicating this request to the Region Personnel Committee.
This charter was adopted by the SGI-USA Executive Council on October 24, 2009.

Record of Amendments

This charter was amended by the SGI-USA Executive Council on July 26, 2011 to create the Council Advisory Board (Chapter 3, Articles 30.1 to 30.4)
This charter was amended by the SGI-USA Executive Council on October 22, 2011 to enable the General Director to appoint up to six additional CEC members for a one-year term (Chapter 4, Article 32 (c)).
This charter was amended by the SGI-USA Executive Council on May 22, 2012 to remove the Area level from the national organizational structure (Chapter 1, Article 5).
This charter was amended by the SGI-USA Executive Council on September 28, 2013 to enable the General Director to appoint up to two additional CEC members from among the Vice General Directors or Senior Vice General Directors for a one-year term (Chapter 4, Article 32 (d)).
This charter was amended by the SGI-USA Executive Council on September 27, 2014 to remove the nominating committee from the process of appointing Vice General Directors and replacing it with the Executive Council (Chapter 6, Article 51).
This charter was amended by the SGI-USA Executive Council on March 6, 2015 (to go into effect on June 28, 2015) modify the purpose and membership of the SGI-USA Council (Chapter 3) and transfer its decision-making responsibilities to the Executive Council.
This charter was amended by the SGI-USA Executive Council on April 19, 2016 to add increasing levels of disciplinary action in the event of member misconduct (Chapter 11).
This charter was amended by the SGI-USA Executive Council on September 17, 2016 to remove Chapter 7 - Ministers of Ceremony.
 

バイバイ・ラヴ

 投稿者:SaySaySay  投稿日:2017年10月26日(木)21時48分23秒
  アルベアさん、ありがとうございます。
http://6027.teacup.com/situation/bbs/75966
そうでしたか。赤飯ではなかったことは覚えていたのですが、カレーでしたか。「普通」でいいですね。最高です! 特別ではなく「普通」なのが素晴らしい! 早速11・18はお汁粉ですか。ウチもそうしましょう。糖質カットで?

JACKさん、仰る通りです。
http://6027.teacup.com/situation/bbs/75970
池田先生は「会員を奴隷のように使うな!」と言われていましたが、こんな風に使われるために、わざわざ外からこの組織に入って来る人なんかいるでしょうか? 一時的には入って来てもすぐに去って行きます。外部の一般人を馬鹿だと思っているらしいですね。我々は「会畜」なんでしょうか。だから『わたしを離さないで』みたいだと言うのです。

草食動物ニッポンジンの組織ではよく起きること……「釣った魚に餌はやらない」

敗因はそこじゃない……「お前が国難」と患部にも言ってやる必要があります。まだ公明党の方が賢いかも知れません。

『公明、議席減で自民としこり=「自業自得」の声も』
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20171026-00000120-jij-pol
>公明党内でも「コウモリのような、主張ではなく強い者に擦り寄るという本音が見透かされた気がする」(党関係者)との声が漏れる。<

“バイバイ ラヴ バイバイ ハッピネス ハロー ロンリネス 泣きたい気持ちさ”
“心は空っぽ 死にそうな気分さ バイバイ ラヴ グッドバイ”
“どうしたのさ ベイビー 男ができたのかい 幸せそうじゃないか”
“ぼくは落ち込むよ ぼくらはこれまで うまくいってたのに どうしてこうなった?”
『バイバイ・ラヴ』サイモン&ガーファンクル
https://www.youtube.com/watch?v=d0gLnfSgdLA
 

神奈川の友人Aが勝ち誇る

 投稿者:ひかり  投稿日:2017年10月26日(木)21時09分9秒
  神奈川の友人A「ちょっとさあ、アレどう思った? 信じらんないよ、与党圧勝なんてさ」

ひかり「あ、信じらんない。私も」

友人A「だってさあ、自分のまわりだけ見ても、自公を落とさなきゃダメだって人ばかりだよ」

ひかり「同じ同じ。 あ、一人本物の右翼がいたっけ」

友人A「自民押したの?その人」

ひかり「最終日のアキバの群集もアベもキチガイだって言ってたけどね。押したかもね」

友人A「ふうん。 でもさ、うちの地域はね、公明党くだしたんだよ! 負かしたのよ!」

ひかり「あ! 神奈川だっけ?」

友人A「そう!6区」

ひかり「おお、すごいじゃん(外部の人は、こんな風に喜んでるのかあ)」

友人A「うん。気分最高。 でも、トータルな結果が、与党圧勝で、ガッカリだよ」

ひかり「与党といっても、公明は議席落としたよ」

友人A「自民なんかとくっついてるからだヨ」

ひかり「昔の社会党と同じ運命ってことか」

友人A「やあだ、あなた知らなかったの? 私学会員なのよ! ダメよ。今の公明党なんか!」







 

排除について思うこと

 投稿者:あの時と同じ  投稿日:2017年10月26日(木)20時51分3秒
  希望の党の小池氏が放った「排除」の2文字は、心優しい日本人のハートを凍らせた。
「希望」と「排除」が両立するはずがありません。「希望の党」が国民に見放されるのに
時間はかかりません。
ひるがえって、どこかの宗教団体は、「査問」「役職解任」「処分」「除名」・・・よくもまあここまで冷たい仕打ちを続けるのでしょうか。日本人のみならず、世界中から嫌われるのみならず、危険視されるのではないでしょうか。
 私は、日本人の皆さんの良識を信じています。たとえこの度、安倍政権の続投を許したとしても、心優しい日本の人々を馬鹿にしたり、愚弄したりできません。
 枝野 幸男氏の「筋を通す」姿に、感銘を受けた人は本当に多かったではありませんか。
難しいことは一切言っていませんでした。それでも「心」を感じたのす。
 本来、創価学会には、「心こそ大切なれ」との指針があり、「心」の本家本元でした。それがいつの間にか「心」よりも、目に見える「選挙こそ大切」「財務こそ大切」と堕ちていった気がします。
 しかし、民衆の力は、今は見えなくても、いつか必ず萌芽するものと信じています。
そして、悪は必ず滅びるのです。その時「悪」が排除されるのです。
 

北朝鮮の水爆弾道ミサイルが太平洋に炸裂する日

 投稿者:ドミサイル信濃町の入居者  投稿日:2017年10月26日(木)20時00分16秒
  南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。北朝鮮の水爆弾道ミサイルが太平洋に炸裂する!北朝鮮の水爆実験の脅しだ!南無公明党佛は、水爆実験の阻止に向けて、お題目を唱えに唱えて、北朝鮮先制攻撃撲滅戦争を開戦するのだ!我らは北朝鮮撲滅の祈り、暁の丑寅唱題闘争の祈り!南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。  

猫にカツオ節

 投稿者:ミネルヴァの梟  投稿日:2017年10月26日(木)19時50分45秒
  陽光様のご投稿によると、不正選挙ソフトはすでに10数年前に開発されていた模様。

アメリカの法廷で、開発したプログラマー本人が宣誓証言をする程だから、大きな社会問題になっているのだろう。
そう言えば、米大統領選当時のロシアの不正介入も、現在進行形の大問題だ。
不正選挙など有るはずが無いという先入観は、もう捨てた方がいい様だ。

数字は自在に変えられる様で、証拠は一切残らないそうだ。

何でもかんでもアメリカの真似ばかりしている安倍政権が、これを真似しないと考える方がむしろ不自然なのかも知れない。

特に直近の2回の国政選挙は、何時から日本の国民はこれほど愚かになったのだろうと、驚く様な結果を示している。

内閣支持率が不支持率よりずっと低いのに、あの大勝利はいったいどういう事だ、という違和感も拭えない。
本当に選挙制度だけの問題か?

今後は、日本でも不正選挙は起こり得ることを前提に、厳しく監視し続けて行こうと思う。
騒ぎ続けてプレッシャーをかける事が必要だ。

安倍政権の、あの恥を知らない国会運営を見るにつけ、「ムサシ」という開票システムは、ドラ猫安倍政権にとって、確かにカツオ節そのものだ。


p.s.  明日は朝からずっと出たきりになるので、更新出来なさそう。延び延びになってた用事あり。
 

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