(cache)宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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Ｓ近さんって？ひょっとして公明党東京比例区3番目の63歳の新人の事？

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年10月21日(土)10時37分36秒

昨年のアーカイブです。引用のＭｒヒットマンさんのご投稿のＳ近という方は東京比例区名簿順位3番目。浩君に言われ乗せられ本気で衆議院議員になる気なのか？（笑） 63歳の新人。公明党職員のトップでそれなりに報酬を得、退職金も頂き、退職後も総務委員会委員長として嘱託と言えどもそれなりの報酬を得ながら、更に国会議員になろうというのか？国会議員を公明党職員の再就職口にさせてはいけません。投稿者：ダメよダメダメ～投稿日：2016年 3月22日(火)15時19分28秒仕方ないですね。S近総務委員長人事はヒロシくんの人事ですし。おまけにA見さんとも仲が良い。ヒロシくんには稼がせてもらっているのかどうかは知りませんが。。。。。。近年iPadや携帯電話を地方議員に推奨したり持たせたり色々やっています。要するに同じ穴の狢なんです。T治もそうですがこの方々皆さんWSD大学のご出身ですね。ヒットマンさまが言われる通り、信濃町の関連法人部はきちんと調査すべきです。法人は違えども事実上は外郭と同じ扱いで党本部人事も行なっており、月末の本部の職員全体会議にも参加している訳ですから。以下、ご投稿を引用させて頂きました。 MR.ヒットマンさま、なかなか南元町界隈情報お詳しいですね。ほぼ当たっていると思います。公明党総務委員長殿投稿者：MR.ヒットマン投稿日：2016年 3月22日(火)09時07分48秒我々は支援を身を裂く思いでやってる分、公明には厳しい監視の目を光らせ、二度と間違った政治家をださまいとしている。公明の政治家もその心を忘れず、民衆のために獅子奮迅で働いている方も多い。そんな中で、以外に盲点なのが、公明の事務方である。トップは、現公明党党本部総務委員長のS近である。 S近は大丈夫なのか？ S近は、経費の無駄使いが指摘されることもある。また、総務委員長に就任後、自分勝手な人事を繰り広げ、党本部から多くの人間を地方に飛ばし、腹心やイエスマンのみを本部に置くという、不評を買う人事を展開している。 S近の経費の使い方は、学会本部並びに関連法人部が点検すべきところだ。この世界、不正があってもお偉いさんさんはおとがめがなく、役職なき人間は即罰を与えられる。公平なジャッジを求める。また、本部はコンプライアンス相談窓口を設け、外郭や職員の相談や報告を受け付けるべきだ。パワハラ、モラハラ、セクハラ、職員の不正、そういったものの抑止力にもなり、現実的にクリーンな組織を構築できるであろう。先生が言われた、長谷川さんへのお手紙も、今は理事長でお忙しいでしょうから。

レイダース　失われたアーク《聖櫃》

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年10月21日(土)09時57分13秒

混迷党は「名前が変わっても中身が変わらない」と新党を批判していますが、「名前が変わらなくても中身が変わった」はいいのでしょうか？　私はこっちの方が許せない！「名は体を表す」で色心不二の《法則》からして、混迷党こそ名前を変えた方が良い。身延に「戒名」をつけて貰ってはいかが？　財務から大金はたいて。今まで台風直撃の選挙ってあったのでしょうか？　その時の世相は？　多少の雨ならともかく、台風直撃（しかも首都圏）となると、諸天の怒りかとも思ってしまう。もし遠くからサイレントアピールに行く人がいたら、新幹線が止まる可能性も考慮して下さい。週明け月曜日出勤という方は特にです。直前、安倍は秋葉原に来るそうです。都議選のトラウマから、超厳重な警備体制を取るかも知れませんね。どんな様子か、遠くから見ていたいものです。無冠さん、よく見たら池田先生は「何だか全然、政治が面白くないから」と言われていますね。ハッとしました。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/75754 「面白く」＝「価値創造」なのでしょう。「おもしろきこともなき世をおもしろくすみなすものは心なりけり」諸説がありますが、高杉晋作のこの辞世の句と通じるでしょうか。これは上の句を高杉が、下の句を晋作の看病をしていた野村望東尼がつけたと言われています。池田先生はよく松下村塾を通じて「師弟」を教えて下さいましたが、我々は『新・人間革命』の「下の句」をどう詠むでしょうか。『暁鐘　四十三』では１９８１年６月９日まで来ましたが、本当に年内で完結するのでしょうか。クライマックスがどこになるのか分かりません。クライマックスから逆算して作られるエンタテインメント作品とは違うとはいえ……やはり怪鳥が誕生して権力を手にする場面でしょうか？　こんな「下の句」をつけてしまったら……後悔しませんか？映画『レイダース　失われたアーク《聖櫃》』（土曜プレミアムでは１０月２８日から４週連続で『インディ・ジョーンズ』シリーズを放送）では、世界征服をめざし、手にした者に不思議な力が宿るという謎の伝説に包まれた黄金のアーク（聖櫃）を手中に納めようとしたヒトラーの野望を断つため、先手を取ってアークを奪いとる使命に燃える考古学者インディアナ・ジョーンズ（ハリソン・フォード）を描いていました。弟子として詠む「下の句」はあの権力者にこのアークを渡さない、取り戻す叙事詩であると言えるのではないでしょうか。

近い将来、選挙自由宣言するよ

投稿者：思い出の名シーン投稿日：2017年10月21日(土)09時21分0秒

SP報道部ファイル投稿者：SP報道部?? 投稿日：2015年 4月22日(水)14時46分25秒?? 　通報?2000年5月3日　青葉会食（於：旧信濃文化センター）そこで、池田先生はアメリカ創価大学学長を激励された他、居並ぶ弁護士に「弁護士は、学会員と仲良く、学会員の面倒をみていくんだ。学会員が一番だ」と御指導。その後、公明党について以下の通りお話されたことが記録されている。「公明党が、学会をうまく使って、勝とうというのではなく、まず自分たちが本気になって戦い、その姿を見て、皆が感動して応援してあげようとならないといけない。?そうでないと、党は堕落し、学会は利用されるだけだ。?近い将来、私は選挙自由を宣言するよ。?一切、学会は選挙活動をしない。どこに投票するかは、全くの自由とする。一切、学会は公明党を応援しない。?何と言われようが、批判されようが、私はやる時はやる。?これだけ私が苦しめられてきたのは、全部、政治家を出したから。選挙をやっているから。?創価学会に命を賭けた師匠を、いじめさせて、自分たちはのうのうとしているなど、とんでもない。学会の世界は、師匠の言うとおりにやる。勝手気ままにやってはいけない」秋谷栄之助元会長は創価学会を一般社会のなかで世間常識的に評価されようとし、矢野絢也は公明党を政治団体として評価されるために改革していくことで意見が一致。その改革において最も邪魔な存在が池田先生であった。?その目論見は池田先生に見破られ頓挫。が、しかし、魔の蠢動は権威権力にはびこり衰退することがない。八尋賴雄主事、谷川佳樹事務総長が目指す創価学会は秋谷、矢野が目指したその延長線上にある。今の学会本部と公明党もまたしかりである。 http://sgi-shiteifuni.com/?p=5690

人間悪を宗教を借りて行う

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年10月21日(土)09時17分24秒

編集済

人は都合のいいように宗旨を変え使用し、他をコントロール、人間悪を行うのだ・・その道は人間として最悪、逃げの道とも言える・・・「阿修羅」より・・強姦は神聖な行為～「イスラム国」がつくった性奴隷制度の恐るべき実態　監禁から脱出した少女たちが証言する「イスラム国」の兵士は12歳の少女を強姦する前に、自分が今からすることは罪ではないということを、わざわざ説明した。このプレティーン（13歳未満）の少女はイスラム教以外の宗教のしきたりを守っているので、コーランは、彼に強姦する権利を与えるばかりか、それを見逃し奨励するのだと主張した。彼は、少女の手を縛り猿ぐつわをかませた。それから、やおらベッドの脇に膝まづき、少女にのしかかる前にひれ伏して祈りを捧げた。事が済んだ後、彼はもう一度祈り、宗教に対する献身を示す行為で強姦を締めくくったという。（別の少女の告白・・）「彼が私を強姦しに来たときは、毎回、お祈りをしていました」と語るのは15歳の少女F。彼女は1年前にシンジャル山の肩で拉致され、20代のイラクの兵士に売られた。ニューヨークタイムズ紙がインタビューした他の何人かと同様、この少女も強姦されたことを恥じ、名前のイニシャルだけを使うことを希望した。彼女は、男はイスラム経典で「礼拝」を意味する言葉を使い、「これは『イバダ（ibadah）』なんだと繰り返し言っていました」と語る。「彼は、私を強姦するのは、自分にとっては神への祈りだと言いました。私が、『あなたが私にやっていることは間違っています。そんなことをしても神に近づくことはできません』と言うと、『そんなことはない。これは許されたことなんだ。ハラールだよ』と言いました」と、このティーンエイジャーは語っている。少女は、約9ヵ月も奴隷にされた後、4月に密輸業者の手を借りて脱出した。続きは： http://www.asyura2.com/15/warb16/msg/553.html どこか似たような話が此処にも出てきますね・・・奴隷化・組織の奴隷となっていないか・・自分の頭で考える組織隷属の楔をとって初めて真剣なご本尊と自分、師匠と自分という真の信仰の道が・・・

七難即滅七福即生

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年10月21日(土)09時17分23秒

編集済

毎日、日蓮大聖人様の仏法を信じて勤行唱題をして、あとは戸田先生みたいに好きなことをやっている凡夫になりたいです。 --------------------------------- 「題目の意味さえわからずに唱えても、成仏が可能なのか」、「可能である」と日蓮大聖人様はこたえられています。世界広宣流布をめざすのは、かんたんだけど難しい。すべて自分の生き方しだいですね。 --------------------------------- 七難即滅七福即生 ---------------------------------

http://imagine-happy-life.tokyo/

支援の自由宣言

投稿者：思い出の名シーン投稿日：2017年10月21日(土)09時16分40秒

【終焉】師弟不二ｱｰｶｲﾌﾞより投稿者：プロジェクトＸ投稿日：2017年 6月11日(日)02時22分53秒　通報編集済【投稿者：ジョーカー投稿日：2015年 9月18日(金)13時08分22秒】今回、公明党は結果的に、民主主義、立憲主義を破壊する片棒を担いでしまいました。これは一体何を意味するのか。宗教政党から、普通の政党になったことを意味するのではないかと考えます。宗教政党の大義である、「立正安国」の正法を立てるとは、法華経の精神を根本とすることであり、それは、生命尊厳、一人の人を大切にするということです。一人の人を大切にとは、民衆一人ひとりの声を聴くことであり、では、今回そういう振る舞いであったかどうか。ふたを開ければ、民衆の声を足蹴にし、一方的な姿勢を貫いてしまった。これ、宗教政党における死を意味します。もっとも大事にすべき民主主義を破壊し、大衆からかけ離れた公明党に、立正安国の精神はなく、政治という現実を重視する「普通」の政党となったので、これからは所謂、「法戦」という枠組みではなくなります。公明党を支援することは法戦ではなく、単に、普通の政党を支援するということです。ですので、支援活動を学会活動として推進する大義はありませんので、システムの抜本的な見直しをする必要があるでしょう。創価学会が公明党の支援団体であることは変えなくても構いませんが、会員の政治信条は千差万別であり、一つにまとめることはできませんし、する必要もありません。普通の政党を支援することは、学会活動としては認められませんので、完全自由化しなければなりません。支援したい人だけがするということ、それを形にすると、「報告のすべての撤廃」です。こうしなければもはや収まらない事態であり、公明に反対の人は、支援期間中は学会活動できないことにならないためにも、システムを変えなければなりません。政治信条が異なっても、団結できるシステムを構築することが体制側の責任であり、何も難しいことではなく至極簡単です。報告を撤廃するだけでいいのです。それで大部分の問題は解消されます。結党５０年という節目で、宗教政党を捨て、普通の政党へと独自に進化した公明党。どうぞこれからは自分自身の足で立ち、支持を拡大していただきたい。今までどれだけ学会員に守られ、支えられてきたか。支援活動を機に、組織を離れていったメンバーがゴマンといる中で、それでも学会活動の柱として推進してきたのが支援活動です、それがなくなれば、ほとんどの活動家は、内心ほくそ笑むと思います。つまり、誰も困らないということです。公明党のたった一つの敗因、それは「民衆を怒らせた」ことです。権力側となり増長した結果、立正安国の精神を捨ててしまった。一昔前、私はある議員に質問しました。「なぜ、反逆するような人間が党首に選ばれるのか？」と。議員曰く、「そういう体質だからだと思う」と。さて、その体質とは一体いかなるものなのであろうか。謎である。実力があろうとなかろうと、学会という組織の力で当選してしまう議員。本来は、分不相応であり、それを自分の力であると錯覚していたとしたら、とんでもない間違いである。増長した人間は、変なスイッチが入り、意見を真摯に聴かなくなる。党員が命を削って集めた著名ですら、門前払いしようとする姿勢。ここに法華経の精神があるというのだろうか。たとえ、自分たちにとって都合の悪いことであろうと、心を踏みにじるようになったらおしまいである。そして悪気もなく言うだろう。「ただ、党の方針に従っただけである」と。これぞまさに５４年の命なのである。 http://sgi-shiteifuni.com/?p=8187 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～このジョーカー様の投稿をあらためて読んでみて感じたことがありました。それは2000年ごろに創価大学の某教授が発表したある論文に関わることです。その論文は、「公明党が与党になると、宗教政党として持っていた基本的価値観が失われ普通の政党になってしまう。そのことを危惧する。」「このまま、学会は組織として公明党を支援することがよいのか？考えていかねばならない。」との内容でした。政権与党になれば、党の平和理念とは真逆の政策も受け入れなくてはならない。しかし、そのことが学会の公明党支援のありかたを考えるきか機会になればよいとの思いを綴ったものでした。しかし、この論文はそこそこの反響があり危険視した信濃町から圧力が掛かったようで某教授はこの論文を非公開にしてしまいました。いま、この十数年を振り返ってみると、この指摘は正しいし公明党の支援のありかたを変えるときが来ていると思うのです。また、師弟不二アーカイブにも収録されていますが青葉センターでの先生の非公開指導があります。支援の自由化についてのものです。お読みいただければ幸いです。支援の自由化をしなければ公明党をめぐり会内は分断されていくことを危惧します。（噂では前理事長の更迭は支援のありかた見直しであったとのこと。）

反逆者ですか。

投稿者：misfit

投稿日：2017年10月21日(土)09時02分20秒

そうですか。他党に投票した私の行動は反逆者になりますか。悩んで祈って決めた行動なのですが、悲しいものを感じます。でも私は自身が決めた道を行きます。

(無題)

投稿者：外郭壮年投稿日：2017年10月21日(土)08時47分0秒

案外おばちゃんに同感。

先生と違う行動

投稿者：案外おばちゃん投稿日：2017年10月21日(土)08時42分10秒

サンダーバードさんが言うように　私は今回　先生と違う行動を取ったのでしょう。池田先生はおっしゃいました。「私は弟子を選べないんだよ」と。池田先生は公明党に投票すると思っています。例え　公明党議員が全員　犯罪者になっても　先生は公明党に投票するでしょう。世界中が公明党を見捨てても　先生は公明党議員を応援するでしょう。そう思います。それは、師匠だからです。弟子を名乗り、裏で師匠を裏切る中の敵と戦うのは弟子の戦いです。師匠の戦いではありません。矢島新理事長誕生で　師匠である戸田先生に　「では私が矢島を倒します！！」と宣言した弟子である池田先生の戦いのように。

問題！

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年10月21日(土)08時39分28秒

編集済

http://6027.teacup.com/situation/bbs/75751 罰論の牧口先生功徳論の戸田先生問題！戸田先生は牧口先生への反逆者でしょうか？・・・　という話も成立してしまうんでない？ちなみに僕は戸田先生を反逆者とは思ってませんまぁサンダーバードさんは別に悪気はないのだろうけども追伸：桜梅桃李について 1983年4月18日　山形県総会から池田先生スピーチより山形へは9年ぶりの訪間となった。一日も早く山形の友のもとへとの思いをいだきながら、新潟から列車の旅をした。車窓には、山々の残雪のなかにも、青い水の流れ、木々の緑が広がっていた。黄色いレンギョウの花も、雪柳も、水仙も、桜も、自然を彩って、生きいきと咲き薫っていた。それらを眺めながら「桜梅桃李の己己の当体を改めずして……」（御書784㌻）との御聖訓を思い起こしていた。この御文は、われわれの生き方の根本的姿を御教示くださっている。桜は桜のままに咲き、みずからの使命に生きている。梅も、桃も、李もそうだ。われわれ一人ひとりの人間も同じでなくてはならない。一人ひとりが個性をもっている。また人格をもち、尊い生命をもった存在である。ゆえに、あくまでも自分らしく、主体性をもって生きていけばよいのである。自分にしかない使命、生き方があるものだ。あの人のようでなければならないということはないのである。桜には桜としての生命と因縁がある。梅も桃も李も同じくそれぞれその生命となった因縁があるだろう。と同じく、信心の眼《まなこ》より見れば、自分自身のこの世に生まれた使命と、それぞれの因縁があるといってよい。それを、それぞれ心から楽しく自覚できるのが、この妙法である。妙法の信心の力によって自分のなかにある仏界を涌現させていくことが、人生にとって根本の幸せなのである。皆さんのなかには、東京などの大都会にいる人々をうらやましく思っている人もあるかもしれない。また、はなばなしい職場で働き、大きい家に住みたいと思っている人もいるかもしれない。しかし、澄んだ空気、月の輝き、星辰のまたたき、朝空にうかぶ蔵王をはじめ、かすかに白い鎧を着た美しい山々の自然は、とうてい東京では見られない。とともに人生の幸福境涯というものは、その国土世間、その職場、その家々の大小で決まるものではない。他のものはよく見えるのが、人間の常である。山形におられる方々は、大都会に生きることが幸せそうに見えるかもしれないが、大都市の人々は、山形のこの美しき自然環境にあこがれる。ゆえに、その地域にあって、日先の次元に惑わされることなく、要は己の力を存分に発揮し、使命を果たしていくことである。ある文人が「見るもよし、見ざるもよし、されど我は咲くなり」とうたったが、私どもの行動はすべて御本尊がお見通しである。ともあれ、桜梅桃李の原理のごとく、だれ人が見ていようが見ていまいが、あくまでも妙法につつまれて自分らしく生きていくことが大事なのである。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

わが友に贈る 2017年10月21日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2017年10月21日(土)07時26分4秒

「其の国の仏法は貴辺にまかせたてまつり候ぞ」執念の祈りと挑戦でわが使命の天地に広布の大金字塔を！

不適任と思います②

投稿者：新感性投稿日：2017年10月21日(土)06時52分31秒

>国民審査を受ける裁判官はどんな人物か（判断材料まとめ・前編） http://www.newsweekjapan.jp/stories/world/2017/10/post-8703.php 不適任と思います投稿者：新感性投稿日：2017年10月19日(木)23時57分55秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/75696

憲法９条、自公連立についての先生のお考え

投稿者：無冠投稿日：2017年10月21日(土)06時19分29秒

編集済

本板でも既に紹介されていて、しつこいようで恐縮ですが、毎日新聞のインタビュー記事（抜粋）も掲載させていただきます。憲法９条、自公連立についての先生のお考えは明確です。 ------------------------------------------------------------------------- 毎日新聞掲載(2001/9/25)記事(抜粋) 池田大作・創価学会名誉会長インタビュー ◆〔憲法〕～9条を変えてはいけない～岩見：　首相公選制について、名誉会長はいいんじゃないかというお考えとうかがっていますけど。池田氏：　否定はしません。新しい日本の何かを生み出してもらいたいという意味で。何だか全然、政治が面白くないから。岩見：　仮に首相公選制を導入するとなると、憲法改正を必要としますね。池田氏：　そうなんです。私は絶対に第9条だけは変えてはいけないと思います。その他は、やむを得ない場合があるかもしれないが。岩見：　憲法を見直すこと自体はいいと。池田氏：　その通りです。議論は結構だ。9条は変えてはいけない。 ◆〔創価学会〕～独裁などあり得ない～北村：　創価学会は70年を超えました。今、創価学会はどういう段階にあるのでしょうか。長年、指導者の立場にある点をどうお考えですか。池田氏：　ほぼ日本の1割に（会員数が）なりました。基盤が出来上がったと見ています。当然指導者がいなければ、組織は正しい方向に動きません。とともに、皆に責任を持たせ、青年を育てていかなければ、どんな団体であっても安定と発展、持続はできなくなるものです。独裁などあり得ないし、時代遅れです。学会の運営は、役員会議・中央会議などを中心に、民主的にみんなの意見を最大に尊重して行っています。会議も私があまり出ると皆が遠慮してはいけないと思い、原則として出ないように心がけています。岩見：　何か新しい独裁みたいな感じもしますが。（笑）池田氏：　どう見られても、私は構いません。全部、自由ですから。ただ、私も名誉会長として、会則通りに働いています。独裁であれば人は育ちません。世界にも開けません。独裁は臆病です。必ず滅びます。北村：　名誉会長、最近までずっとマスコミに登場しなかったのですが、最近、朝日新聞への寄稿から始まり、登場が続いています。何か思うところがあってですか。池田氏：　創価学会というと、すぐに公明党と見られがちです。その公明は自民と一緒になってます。一般の方々は学会も同じように、つながってしまっていると思われかねません。そのように思われることは学会にとっては非常に迷惑なことです。心ある会員にしかられます。また離れていきます。そこで、創価学会の主体性を明確にしておかないと、内部的にも納得を得られないと思って発言を多くするようにしました。私たちは、公明党を支援するために信仰しているのではない。宗教は人間と人間との心の連帯です。もはや党派性の時代ではない。それでは必ず行き詰まる。あくまでも人間です。人間のための、人間による宗教活動を、私たちは進めていきます。 --------------------------------------------------------------------------------------- 以上です。

信心の「腐敗」「堕落」は「純粋性」の逸脱・欠落から　

投稿者：アルベア投稿日：2017年10月21日(土)05時02分44秒

信心の「腐敗」「堕落」は「純粋性」の逸脱・欠落から信心の「腐敗」「堕落」は「純粋性」の欠落から始まります。「善き先輩・同志」がいないと残念ながら「腐敗」「堕落」には気づけないのです。そこには「思惑」という「意図」が生じるからです。それぞれの時代の「信心観」があります。昭和30年代・40年代・50年代と、池田先生を中心に大きく展開されてきた広布の闘いには、学会員に「求道のうねり」がありました。今は自分の都合の「求道」しか見られません。こまった時の「信心」です。組織の腐敗・堕落は無慈悲となり、世間に迎合する姿となります。当然、現在の学会員の「信心観」に反映されています。疲弊・閉塞する時代状況と同じです。世俗教団と化しているのです。「思い込み」「信じ込み」「上書き」の教団です。「信心とは御本尊を信じて・行じる体験です。直結の信心とは求道心です。どこまでも個人の事です。そのことを教えてくれるのが組織なのです」「だから『長の一念』が問われるのです」昭和30年の支部長会の池田先生指導「いろいろな支部で登山会の使い込み・財務の流用・仏壇の販売・金銭貸借・男女間の問題等のうわさや報告がきています。信心の堕落です。戸田先生・なかんずく日蓮大聖人・大御本尊様への冒涜であり反逆です。身を引き締め締て信心で乗り越えていかなければ仏の使いではありません。皆さん方は仏の使いの『長』です」「信心体験」の欠落です。「信心体験」は『南無妙法蓮華経』を体現することです」緊急の支部長会での池田先生の指導です。（組織の純粋性を守る先生の闘いが常にあったのです）「仏の使い」の自覚の欠落は「思い込み」「信じ込み」「上書き」信心から生じているのです。「信心体験の欠落」です。「信心体験」は「南無妙法蓮華経」を「体現」することです」今の創価には「体現者」が皆無なのです。いつ、どこで、誰が「体現者」になるのでしょうか、ちなみに「覚者」と「体現者」は異なります。池田先生は「体現者」です。戸田先生は「覚者」です。この異なりわかりますか？「10万の山本伸一」「10万の池田大作」虚妄となるのでしょうか？「虚妄」としないのが「体現者」なのです。「体現」せず旅立つ方々が多いのが現実です。「創価仏」と称するわりには疲弊・閉塞する会員が多いのは・・・乖離する世界が当たり前なのです。

おはようございます。

投稿者：幸せな人投稿日：2017年10月21日(土)05時00分8秒

例えば先生と違う行動をとったら反逆者なら、原田会長も反逆者なのでは？それに付き従うことも。私は今回の投票行動は、全然池田先生にご報告できますけど。反対の行動をとった事を反逆者というなら、先生をドグマにしてますね。支援は自由と仰っているのに。あなたの中の先生は、きっと器が小さな先生なのですね。

選挙はつかうものだ

投稿者：サンダーバード投稿日：2017年10月21日(土)04時36分29秒

選挙に絡んでの先生の発言「選挙に使われてはいけないよ。選挙はつかうものだ。その戦いでどれだけ同志のみなさんが成長し福運をつけ学会が強くなったか、それが目的じゃないか。そのために戦うんだよ」 1998年の「公明党は全員裏切った」全員裏切ったと言った後の選挙での「大勝利おめでとう」公明党が何をやっても「大勝利おめでとう」負けた地域の責任者への、お前がしっかりしないからだ的な話「私が亡くなったら、選挙も無いよ」「こんぺいとう」公明党を作ったのは大失敗だったとかもある ------------------------------------------------ 先生の中では矛盾していないんですよ先生は公明党に期待しているのでしょうね公明党関係者、議員もふくめて学会員ですからね先生の立場がそうさせている今回、公明党を支援しなかった人々は先生とは違う行動をとった反逆者サイドへようこそ

21世紀への選択　変革のダイナミズムこそ文明の生命Ｐ２６１　投稿します。

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年10月21日(土)02時06分14秒

第八章精神の「内発性」ー人類を照らす普遍の光　　Ｐ２６１ 21世紀への選択　変革のダイナミズムこそ文明の生命Ｐ２６１　投稿します。ポイント＊、テヘラニアン　それぞれの文化、それぞれの文明が、それ独自の生態的、歴史的状況のなかで、「生の神秘」に向き合っているのです。だからこそ、それぞれの違いは、人間の天分の多様な表れとして尊重され、讃美されるべきです。文明の次元の高低を論じるのは、人類史の展開における最も重要な多様性の価値を見失っているのです。それもまた、「文化の自己讃美主義」の表れにほかなりません。＊、池田　互いの差異が対立を呼ぶというよりも、自分たちのほうが優れているという偏見が、対立を招く真の要因なのではないでしょうか。そのためにも、「文明の衝突」か「文明の共存」かという二者択一的な考え方そのものを、まず見直す必要があります。なぜなら、仮に「共存」を実現したとしても、それが単なる横並び的な「並存」であれば、人類にとって有益であるとは言い切れないと思うからです。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・テヘラニアン博士は・・・・、「文明の次元の高低を論じるのは、人類史の展開における最も重要な多様性の価値を見失っているのです。」と言って文明は高低を論じてはいけないと主張されています。それを受けて、池田先生は、【互いの差異が対立を呼ぶというよりも、自分たちのほうが優れているという偏見】が争いのもとと指摘され、【文明の共存、併存と言う言葉で】・・・、人類にとって有益ではないと申されています。私見ですが、先生はいろいろな文明が並存することが良い事では無い。最も優秀な仏法文明でこそ、人類の幸福を創り出せると教えられていると思います。少しややこしいですが、答は法華経の智慧にあります。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・まなこ様の法華経の智慧　第1巻　より　いただきました。　感謝！！名誉会長：そうだね。だからこそ、いずこであれ、「一人の人間」の蘇生から出発することが必要となる。それが「人間革命を通しての社会革命・地球革命」です。その法理が、法華経です。その行動が、法華経の智慧と言いたい。須田：こうして概観するだけでも、現代という変革期が、行き詰まった「哲学の大空位時代」であり、カオス（混沌）であることがわかります。ますます地球は狭くなっているのに、ますます「どこへ行くべきか」わからなくなっている。今こそ人類をリードする根本規範が必要になることは当然のことです。名誉会長：実は法華経は、そういう大変革期にこそ輝きを放つ経典なのです。法華経が説かれた時代も、そうであったようだ。釈尊当時のインドは、都市の発達によって、人々が部族という分断の枠を超え、新しい結びつきのなかで「共生」しなければならない時代になりつつありました。そうしたなか、思想的には唯物論から快楽主義、苦行主義に至るまで、混乱の極みに達していた。須田：いわゆる、有名な六師外道が代表ですね。名誉会長：そうです。こういう一大転換期に、人類を結ぶ新しい統合の原理を教えたのが、釈尊の教えであった。そして、その精髄が法華経です。後の中国の天台大師も、日本の日蓮大聖人も、さまざまな宗教が入り乱れ、人々が何を拠りどころとしてよいか、わからなくなっていたときに、「法華経」を掲げて、時代の課題に真っ向から立ち向かわれた。法華経は、いわば「精神の戦国時代」を突き進みゆく「統合の旗印］だったのです。

変革のダイナミズムこそ文明の生命Ｐ２６１

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年10月21日(土)02時02分29秒

第八章精神の「内発性」ー人類を照らす普遍の光Ｐ２６１変革のダイナミズムこそ文明の生命Ｐ２６１テヘラニアン　私が所長を務める戸田記念国際平和研究所は、創立以来、お陰さまで世界中の多くの方々から、ご理解と応援をいただいております。池田　先ごろ(一九九八年十二月)は、博士のおられるハワイの地元紙『ホノルル・ウィークリー』でも、研究所の活動が大きく報道されたそうですね。多民族が共存するハワイは、人々の平和に対する意識も高い。テヘラニアン　ええ。三頁にわたり、特集が組まれ紹介されました。反響の大きさに驚いています。見出しには、「地球の平和戸田研究所は世界の人々をこの共通の基盤へ向かわせる役割を担っている」とありました。こうした例に見られるように、最近、世界平和を願う心ある人々は、共通の方向へ向かって動いており、大きな流れができつつある気がします。池田　そうですね。国連総会は西暦二〇〇一年を「文明間の対話年」と決議したことは先に触れましたが、さらに二〇〇一年から二〇一〇年までを「平和の文化と世界の子どもたちのための非暴力の国際一〇年」と決定しています。二十世紀文明が、あまりに暴力と殺戮を繰り返してきたゆえに、二十一世紀は"平和と非暴力の時代"に転換したいとの国際社会の切実な意思が感じとれます。テヘラニアン　ニ十一世紀の文明が、どのような「価値」や「哲学」を基盤とするかによって、人類の未来図はまったく別のものになるでしょう。池田　そのとおりです。この対話を通して、そのめざすべき方向性に光を見いだせればと願っています。そこで、「文明」の本質について引き続き、語り合いたいと思います。テヘラニアン　それは、先に論じた「文明」の定義そのものにも関わってくる問題ですね。私は、文明を「存在論」と「認識論」と「人間行動学」とが多かれ少なかれ首尾一貫している、一つの体系であると捉えています。「存在論」は生命の始まりと終わりに関する認識を与え、「認識論」は知識と学問に関する理論を与え、「人間行動学」は行動の規範を与えます。文明においては、この三つが何らかの形で有機的な関係を形成しているのです。その意味で、文明間に一定の差異があるのは当然だとしても、あくまで私の立場は、文明や文化そのものに優劣の序列をつける文明観を、一切認めるものではありません。池田　わかります。いま博士のいわれた「存在論」、すなわち生命の始まりと終わりをどう認識していくかという問題は、非常に重要です。テヘラニアン　もちろん、あらかじめ想定された指標に沿う進歩つまり、物質面や道義面の進歩という点において、一種の類型論をもち出すことは可能でしょう。しかし文化と文明はすべて、有限、はかなさといった人間の普遍的状況に順応しながら、その状況を変革し乗り越えようとする、人間のイマジネーション(想像力)の所産であると、私は思うのです。いかなる文化、いかなる文明でも、それぞれが独自の形で、その文化や文明に属する人々に、自己超越の道、不屈の精神、外的な力に対する抵抗力をもたらすのです。池田　限りある自己を乗り越えていく想像力またその所産としての変革のダイナミズムにこそ、文化や文明の生命がある、という見解に、私も全面的に賛成です。テヘラニアン　それぞれの文化、それぞれの文明が、それ独自の生態的、歴史的状況のなかで、「生の神秘」に向き合っているのです。だからこそ、それぞれの違いは、人間の天分の多様な表れとして尊重され、讃美されるべきです。文明の次元の高低を論じるのは、人類史の展開における最も重要な多様性の価値を見失っているのです。それもまた、「文化の自己讃美主義」の表れにほかなりません。池田　まったく同感です。互いの差異が対立を呼ぶというよりも、自分たちのほうが優れているという偏見が、対立を招く真の要因なのではないでしょうか。そのためにも、「文明の衝突」か「文明の共存」かという二者択一的な考え方そのものを、まず見直す必要があります。なぜなら、仮に「共存」を実現したとしても、それが単なる横並び的な「並存」であれば、人類にとって有益であるとは言い切れないと思うからです。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年10月20日(金)23時52分44秒

今晩は、皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様に世界中の意見が違う人々が、幸福になれます様におやすみなさい

外国では一切、選挙活動はありません

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年10月20日(金)23時50分22秒

編集済

でも、ちゃんと祈りは叶うんです。聖教拡大もありません・・マインドコントロールに掛かっていると、ネガティヴな状況に陥るともしかしたら・・選挙戦わないからなどと・・思ってしまうんです。苦境を脱する、そこに題目をあげて開けば良いだけでしょう・・。題目が少なくなって生命力が落ちると陥りやすい・・・より、多くの力強い題目をあげましょう・・しっかりとした目標（正義の戦い）とともに・・

平和憲法を守る

投稿者：誓い投稿日：2017年10月20日(金)23時19分19秒

無冠さんの投稿（週刊朝日の記事）を目にしまして　愕然としました。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/75643 ・・・・・・・・・・・・・ ――いま日本では軍備の増強論が巻き起こっている。これはかなり大きなうねりです。そうした状況の中で、公明党も徐々に右寄りになりつつある、とみられています。平和を希求する創価学会としては、こうした動きにどう対処するおつもりか。池田名誉会長：大局的、長期的に公明党を見守ってもらいたい。短絡的でなくて……。ともあれ、最近のわが国における防衛問題の論じ方には非常に危険なものを感じますねえ。とくにソ連の脅威といったものがかなりセンセーショナルに取りざたされている。意図的な世論操作とも思えるんですね。かつてのアメリカ帝国主義の脅威の喧伝と同根といっていいんじゃないでしょうか。私は、こうした外敵を強調して国民の危機意識をあおり、防衛力を強化しようとする、いわゆる戸締まり論には反対です。われわれはそんな論にはくみしません。・・・・・・・・・・・・・ソ連の脅威を北朝鮮に替えれば　今と全く同じです。また・・・・・・・・・・・ ――では平和憲法は絶対に守ると？池田名誉会長：その通りです。これは去年でしたか、ある外交官の人たちと懇談したときに、同じような話題になったんです。そのとき、学会がどうあれ、また公明党がどうあれ、これはその状況によっていろんな指導者が出て、どうするかわからんけど、私はいままで学生部の会合などでいってきたこの信念だけは、どんな犠牲を払っても貫き通すから、それだけ胸においてください、こういったんです。そうでなかったならば、時代迎合になりますしね。・・・・・・・・・・・・ここを読んで大変驚きました。「学会がどうあれ、また公明党がどうあれ、これはその状況によっていろんな指導者が出て、どうするかわからんけど、私はいままで学生部の会合などでいってきたこの信念だけは、どんな犠牲を払っても貫き通すから、それだけ胸においてください」先生がお一人でも貫く覚悟だった平和憲法を守る　ということ。今　先生がどれだけ悔しいだろうか私は何をしているのか！　と　猛省しました。今日　勇気を出して　5人の人に　改憲に反対の党の支持を訴えました。内部の人ではないですが。唱題にも力がこもりました。２２日にどんな結果が出ようとも　人生をかけて　先生と同じ道を進み続けることを深く決意しました。ここ２週間ほど　今までになく仕事が暇になり　公明支援をしていないからかななど　チラッと　よぎったこともありましたが、もちろん　選挙に功徳があるわけではないですし、罰があたるわけでもない。これは　己心の魔　だな　試されているな　と思いました。何より大聖人様のご生涯を思いました。世間からは全く罰当たりに見える難の連続でも　智者に我が義破られずば用いじとなり　でしたか・・・天も捨てたまえ諸難にもあえ　身命を期とせん　です（御書を見ていなくて違っていたらすみません）そう思ったら　爽快になりました！どんなことになっても　先生と同じ道を　先生のご意志を継ぐ人生を　と　思いました。頑張ります。

朱に交われば赤くなる

投稿者：魂の炎投稿日：2017年10月20日(金)22時57分20秒

なつおちゃん、昔は清潔なイメージで正義感強い爽やかなイメージだったけどなぁ～～。残念！今は見る影もなし！

同盟題目は23時に開始です。よろしくお願いします。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年10月20日(金)22時56分18秒

池田先生と奥様のご健康、ご長寿を祈りましょう。追伸ビマさん、お懐かしい。たまには登場してください。紳士な山口代表は悪口那津男になりました。世間から大ひんしゅくですよ。

ますます評判が悪くなってます。

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年10月20日(金)22時04分47秒

10月15日の神戸街頭での鉄人28号の替え歌2017バージョンで立憲民主党、共産党をたたきつぶせと歌った悪口代表こと山口代表。日に日に評判が悪くなっていますね。この模様の報道を録画しツイッターで動画をツイートして頂いた方が。 https://twitter.com/mneaiortioot/status/919703216048050176 リズムも狂っている上に音程も狂っています。おまけに相も悪い（苦笑） ♪敵に渡すな、大事な議席　公明・山口代表「鉄人２８号」替え歌で挑発 2017年10月16日　共同通信配信。　公明党の山口那津男代表は１５日、神戸市長田区の街頭演説で「鉄人２８号」の主題歌の替え歌を披露した。一部を公明や立憲民主、共産などの言葉に置き換え「敵に渡すな、大事な議席」など熱唱。野党側を挑発した。　演説場所の公園に、阪神大震災の復興のシンボルとして高さ約１５メートルの鉄人２８号の像が設置されている。演説中、山口氏は「私は、この像を見ると、歌を思い出すんです。替え歌を歌いますからね。最後の一節だけ」と話した。その後、「手を握れ、自民と公明。たたきつぶせ、立民（立憲民主）、共産。敵に渡すな、大事な議席」などと歌って、支持を求めた。 ◆「鉄人２８号」主題歌の歌詞　　（関係分、表記は一部手直し）　手を握れ　正義の味方　たたきつぶせ　悪魔の手先　敵に渡すな　大事なリモコン

(無題)

投稿者：事の弦投稿日：2017年10月20日(金)21時35分8秒

でも、ナイショデース！！なんでか？なんでか～～なんでか～？それはね、処分する会員が現れてから後出しジャンケンのように出すためです！！高等戦術なんですよ、裁判でややこしい話ししたくないし、裁判官もバカだから、会則の詳細が出されれば納得してハイッお終い、一丁上がりで、楽チンだからです。

☆彡

投稿者：小保方晴男投稿日：2017年10月20日(金)20時40分4秒

≪SGI規約≫はありま～～～す

SGI規約とSGI憲章

投稿者：奇妙な会憲投稿日：2017年10月20日(金)20時05分4秒

mission さんほか既にもう気づかれておいでだと思いますが、SGI規約とSGI憲章はまったくの別物ですね。会憲11条、12条、13条を見てのとおり、SGI規約は会員資格や教師資格を定めることになっているものですが、SGI憲章にはそんな規定は一切ないからです。この種の組織構成上の事項は（除名だのの手続も）現時点では創価学会の「会則」に定められています。類似した内容のものを横滑りさせて11月18日にSGI規約とするということでしょう。それにしても、SGIは創価学会の内部に設置された下部機関である（会憲第11条）にも拘らず、なぜSGIではなく本体の創価学会の会員資格がSGI規約によって定められるのかもさっぱりわかりません。ともあれ、会憲は既に公表されているのにSGI規約がそうではないということは、SGI規約は公表と同時に即日施行というつもりだと思われます。こうなると現行の「会則」との異同を悟られないために敢えてSGI規約を公表していないと考えるのが自然で、とりもなおさずSGI規約が会員から「改悪」だと見られ反発を買いうる内容だということになりそうです。 > ★“本部職員”が申すには【『SGI憲章』と「SGI規約」は同じ】だそーです(録音アリ) 会憲の規定上同じものであるはずがないのに、本部職員のこのようなお粗末な体たらくには声もありません……

re:思い出のシーンさん

投稿者：謎の弟子X 投稿日：2017年10月20日(金)20時00分14秒

編集済

情報ありがとうございます。元職3人さんが確認された9月12日時点では、SGI規約は公開されていなかったのでしょう。もし、文部省に提出する「宗教法人の規程」の対象に含まれているなら、改訂の一ヶ月前までに公開することが義務付けられていますから、目にする可能性があります。 SGIのメンバーは、日本よりも契約関係に厳密な国が多いですから、もし、SGI規約を読んでいたなら、ブログやTwitterで公開している可能性もあります。 11月18日の「会憲」施行日に公開される可能性もあります。無駄な努力でも、私は探し続けようと思っています。

あのなぁ、細かいことをぐちゃぐちゃやめろよぉ

投稿者：創価査問センター投稿日：2017年10月20日(金)19時27分58秒

会則も会憲も細かいところは、どこにもありませんよぉ！なんでかってかぁ？それはねぇ、処分する対象者が現れていないからだよーバカだよなぁ、会の執行権限ある者にたて突いてよぉ～役職もないヒラ会員がよぉ、何やってもムダなんですよぉ、会則でも会憲でも役職がある者がぁ、全権がぁあるんですよぉ！どこを調べたって出てくるわけないんですよぉ、みんな俺たちの中にあるんだからねぇ。いいかッ！よく聞けよッ！俺ら以外のお前たち会員はぁ、ちゃんと会則の通りに真面目によぉ、黙って言うこと聞いてぇな、言われたことだけやってればいいんですよッ！池田先生、フッ、フッ、だって指導してただろうゥ。創価学会にはぁね、間違いはぁ有りません。全部正しいの！選挙だろうが、財務だろうが、文句言わないで黙ってやる会員が宝、お宝なのッ！それがぁ正しい会員なんですよぉわかってるか？わかってんのか？おまえら、批判する奴らはみんな除名にしてやるからなッ！ちゃんと、大勝利するまで身を粉にして頑張ってぇくださいよぉ。報告を待ってますよ。

SGI規約は非公開だよ～ん！元本職三人が確認済だよ～ん！

投稿者：思い出の名シーン投稿日：2017年10月20日(金)19時23分0秒

編集済

re：驚愕！！！投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 9月 6日(水)22時30分44秒　通報編集済ダメ様詳細にありがとうございます。次に来るのは日蓮世界宗の旗揚げです。 11.18にやるのでしょう。そこで、日本の創価学会を支配下に治める。日蓮世界宗の会長がSGIのトップ。実質、SGIは解体され、日蓮世界宗に統合される。こんな所でしょう。 SGI規約は元職員3名のブログにおいて、学会本部に問い合わせた顛末が記載されています。規約は非公開のようです。この規約が日蓮世界宗の旗揚げに際して、所轄官庁に規則として提出されるのではないでしょうか。さんざん、教学部レポートを怪文書扱いとして、教学部メンバーの遠藤さん、宮地さんを学会本部から追放した。 (宮地さんは教学部レポートの執筆者と言われている。) しかし、これまでの経過は、ほぼ教学部レポートの通りに推移している。これを怪文書とする理由はない。全く持ってジキホウガキには困ったまのです。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ http://6027.teacup.com/situation/bbs/73852 驚愕！！！ ?投稿者：ダメよ～ダメダメ ?投稿日：2017年 9月 6日(水)10時21分53秒編集済宮川雄法師よりの代理投稿ありがとうございます。河辺メモならぬ驚愕の信濃町メモの出来！！この内容が事実ならとんでもない事です。看過出来ない。師匠・池田先生及び池田家に対する違背・背信であり、先生を慕い、先生を師匠と仰ぐ日本及び全世界の創価学会員の皆様に対する違背・背信行為である。このメモの内容は推察するに先週発表になった「会憲」と密接に関係していると思われる。「会憲」の主要なポイントの一つは信濃町界隈のSGIの支配・統率。信濃町界隈は、またまた怪文書だの、そんなメモは存在しないだの、捏造だの、と言い訳しまくるのは想定済み。今回の「会憲」の件や会則、教義問題も時間や内容の多少の変更はあるものの、あれほど存在しない、怪文書だと言い張った「教学部レポート」の通りになっている。次にくるのは「日蓮世界宗」の旗揚げ（笑）では？「??仮称、SGI管理局の設置。今回の会憲に従って、不安国の理事長は、本部副理事長が兼務。 SGI管理は谷川が適任。 P1.P3.は管理局補佐。 P2jr.の処遇、要検討。名誉の偶像を大誓堂に安置。生死は一切報道しない。名誉印税は、そのまま本部として管理。池田家処遇について。地方の会館跡地に簡素な住居を建てて住まわせる。会員と接触させない。警備をどうするか。３割程度の反対は仕方ない。まる衆については検討。」以下、※印はダメよの注釈。 ※このメモが書かれた時期は内容、時系列的に見て、2014頃、いわゆる「教学部レポート」に出てくる様々な会議の際のものだと推察される。既に3年も前からこの様な事が話し合いが行われていたという事か。 ※本部副理事長はこのメモが書かれた当時の呼称。現在では主任副会長。 ※名誉とは名誉会長の先生の事。かつて大石寺の坊主らも先生の事を名誉と言っていた。 ※日蓮世界宗旗揚げの際は宗祖の御影像と同時に先生の銅像でも飾る気か？ ※P1、P3とはおそらく御長男、御三男の事か？ ※P2jrは今は亡き、御次男の子息の事か？

re:missionさん

投稿者：謎の弟子X 投稿日：2017年10月20日(金)19時07分30秒

『SGI憲章』と「SGI規約」について、問い合わせをなさったとのこと。すごい行動力ですね。素晴らしいです。私は、「SGI規約」を見つけるべく、SGI各国のホームページを巡回して探し中です。おそらく、内部の規約(細かな約束事が書かれている条文のこと)なので、公開されない可能性もありますが、望みは捨てずに、探し続けています。もし入手することができたならば、「会憲」「会則」と合わせて、執行部の不備を糾弾する文証として、声を挙げていきたいと思っています。

missionさんへ

投稿者：おかとも投稿日：2017年10月20日(金)18時28分10秒

仰る通り「SGI憲章」の前文は素晴らしいもので、先生も朱をお入れになったのではないかと想像されます。それに対し、新しい「SGI規約」には、いまのトレンドである除名や解職や解散がきっちりと明記されているらしいですよ。

他にもいたんですね

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年10月20日(金)17時53分40秒

https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20171020-00000020-khks-pol ＜衆院選岩手＞自民・丸山氏「相手候補に投票する人は脳がおかしい」（河北新報） - Yahoo!ニュースより ▼▼▼▼▼▼ 　自民党の丸山和也参院議員は19日夜、岩手県一関市であった衆院選立候補者の個人演説会で「相手候補に投票する人は脳がおかしい」などと発言した。 . 　応援弁士として演壇に立った丸山氏は相手候補に投票する有権者を「認知症と言ったら怒られるけど、判断力、脳がおかしいとしか言えない」と批判した。演説会後「言い過ぎたかもしれない」と釈明した。 ▲▲▲▲▲▲ なんの偶然でしょうか僕は東北にいるわけじゃないけど、これと同様な話をこないだ聞かされたんですよねそれも、祝いの席という完全に場違いな場面にてなぜ同じ思考をしてしまったのでしょうか、その人地域もぜんぜん違うのにこういうことを言う人って「頭おかしい人」と感じるのは異常なことなんでしょうかね言ってる本人がおかしいから、正常な人がおかしく見えてしまうのでしょうねまさに体曲がれば影ななめなりです

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

政党支持の自由－－18歳になった君へ（下）

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2017年10月20日(金)17時42分43秒

「世界最高峰の生命哲学」を奉じる団体の構成員が、選挙のたびにおもむろに「どこの誰に投票しようか」と思案に余るのも実際情けない話なのだ。２００７年の都知事選に無所属・政党推薦無しで出馬した桜金造さんのような自由意志で行動力を伴った学会員が、本当は今ごろ陸続と輩出していなければ先生の御心にかなわないのに、組織の意向とは無縁な彼の蛮勇を突拍子もない愚挙だとピエロの如く冷笑した学会の風土こそが問題なのだ。当時も今も変わらない。学会員が十人いれば、その政治的イシューも主義主張も十人十色。組織の枠に収めず各々が「新党、今はひとり」を立ち上げるところから始めたらいいのである。自分の身の丈にあった既製服を選ぶよりも、着たい服を手ずから裁縫する。この気概がなければいけない。大まかな骨子だけでもいいから綱領なりマニフェストなり、あまり形式にとらわれずとも自分の所論・見解・構想を常日頃から可能な限りまとめて明瞭に言語化しておくべきなのだ。それだけやっておいて選挙の時は、現行制度では供託金がアホほど高いので、何も自分が立候補せずとも方向性の近い、政策の近似値が高い政党・候補者と“脳内政策協定”を結んで応援すればよいだけのことである。それだけでも号令一下の盲目的支援活動とは雲泥の差。白州次郎じゃないがまずは自分のプリンシプルを明確にしておくことなのだ。世界最高の生命哲学を何十年も研鑽してきた人間なら本来それぐらいのポテンシャルが備わっていないといけない……が、不肖の弟子、、、オッサン・オバハンはほぼ例外なく頼りにならん。ある者は会社の仕事の延長な感覚、ある者はサークル活動、婦人部はたいてい池田大作ファンクラブのノリでズルズルべったり今日まで来ているのが実情。だから真っさらな状態で今回初めての一票を投じる君たちの視点で既成概念を突き崩し、怠惰な大人たちの尻を叩かねばなるまい。まだ間に合う。。

巡航ミサイル

投稿者：ドミサイル信濃の入居者投稿日：2017年10月20日(金)16時26分2秒

表記の通り

政党支持の自由－－18歳になった君へ（上）

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2017年10月20日(金)16時17分58秒

もし先生が望んでいた通り今世紀初頭の早い時期に創価学会員の政党支持が完全フリーハンドになっていれば、各個人どのような選択をしていただろう？自民党との連立を維持したまま独り立ちした公明党が、現実的に存続し得るか・し得ないかを度外視したうえで選択肢から外した場合……。国政でも地方でも選挙があるたびに投票先を「どれにしようかな」と泥縄式で思案に暮れるのを繰り返すばかりなのか？　･･･公明党には愛想が尽きたが、されどアカはとにかく嫌い。民主（進）も中身ごちゃまぜだし、よって消去法で自民党･･･、、、てな感じに落ち着く学会員、今も昔も多いのではなかろうか？そんな体たらくになるのを端から見越して先生も「しょうがないなぁ」と半分あきらめの境地になりながらも、学会員総体の政治意識の底上げ、機根が熟するのを辛抱強く待っているのが真相ではないだろうか？　たといその実を見ることなくご自身の寿命が尽きてしまおうとも。。毎日新聞のインタビューで先生が「公明党支援のための信仰ではない」と明言されてから16年。その前年、石原慎太郎都知事のいわゆる“三国人”発言、そして就任間もない森喜朗首相の「日本は天皇を中心とする神の国」との看過できぬ問題発言が相次いだにもかかわらず、公明党また創価学会秋谷執行部から特に目立ったアクション、抗議の意志表明は見られなかった。それどころか公然とヘイトスピーチを連発する知事のもとで都議会公明党の都政与党化が急角度で進み、国政においても森・小泉・安倍と続く清和会政権下、露骨な自民追随路線をひた走るなか平和の党・福祉の党の立党精神は短時日のうちに消え去っていった。それら公明党の変質・変節ならびに黙認する学会本部に異議を唱え、抗議の意志を示す現場学会員も、近年に至るまでごくごく限られた範囲のものでしかなかった。だから本当はこの掲示板も含めて、今頃になって学会員どうしで公明党を指弾し、その支持・不支持について言を交わすような段階では本来ないのだろうし、今さら支援活動の可否を問うようではいけないのだと思う。先生が公の場で政党支援のスタンスについて発言された内容を個々の学会員がどこまで咀嚼できたか、16年もの歳月あまりにも怠慢ではなかったか？ただ漠然と「先生の作った党」だからとその内実を推し量ることもなく盲目的に支援し、どなたかのツイートにあった幹部の言よろしく「我々一般学会員は政治の細かい事まで分からない。だから信頼できる同志に任せて現場は支援活動に集中しよう」といった具合にすこぶる他人任せで主権在民の本義から外れた無責任な態度を続けてきた結果、もはや手遅れ、どん詰まりになっているではないか？そして上意下達の打ち出し依存・指示待ち症候群の自覚と疑義が一向に芽生えることもないまま、自公政権が失政を重ねて我が身に不都合が生じれば、己れの怠惰を棚に上げ先生に悪態をつき、悉く責任を被せて逃げ出してきたのが学習能力皆無の一般学会員ではなかっただろうか？

(無題)

投稿者：人力車投稿日：2017年10月20日(金)15時37分17秒

配布された候補のＤＶＤ、今回は回収するそうです。

② 『SGI憲章』と「SGI規約」

投稿者：mission 投稿日：2017年10月20日(金)14時40分4秒

編集済

1995年11月23日に公式発表された『SGI憲章』の“前文”には素晴らしい言葉が並んでいます↓ 【20世紀を生きた人類は「戦争と平和」「差別と平等」そして「貧困と豊かさ」という対極にある状態を、過去のどの世紀の人類よりも激しい振幅の中で経験した】【核兵器をはじめとする軍事技術の革新は人類絶滅の危機的状況をもたらしており、民族や宗教による激しい差別の現実は今なお紛争を絶やさない。そして、人類のエゴと放漫は、南北問題や地球環境の深刻な悪化などの「地球的問題群」を引き起こし、人類の存亡の危機をもたらしている】【日蓮大聖人の仏法は、人間生命の限りなき尊厳性を説き、すべての人を包含する慈悲といかなる困難をも克服する智慧をもたらす法である。そして、この智慧は人間精神の創造性を拓き、人類社会の直面するいかなる危機をも克服し、平和で豊かな共生の人類社会を実現できることを説く「人間主義」の法である】　…………………………………………………………………… 池田先生の『崇高な思想』を引き継がれていると思いませんか？日本の空家や腹駄らが作った「会則」や「会憲」には出てこない言葉です。長々と初代*二代*三代の会長を説明している「会則&会憲」文章には↓ ★牧口先生が「軍部政府から弾圧・投獄され獄中にて逝去」とあるが、『治安維持法』でとは書かれていない。 ★戸田先生の『原水爆禁止宣言』も書かれていない。 ★池田先生の『核兵器廃絶提言』も書かれていない。皆さん、どう思われますか？「会則」や「会憲」に謳われている【「三代会長」は、広宣流布実現への死身弘法の体現者であり、この会の広宣流布の永遠の師匠である】に比例していると感じますか？『SGI憲章』と「会憲」を読み比べると、いかに『師匠』から遠く離れているかが解ります。「会憲」は『共謀罪』と同じです。【会員(国民)達を“取り締まる側”の権限を持つ者を、縛る決まりは何処にも無い】その「会憲」が11月18日から施行される“恐ろしさ”を知って欲しい。 ※《misfit様》私は昨年の参院選から「公明」には投票してませんが、同じく『信心して37年初めて共産候補』に入れました。『日本のため、創価のために』…お互い“重い決断”でしたょね。解ります。

①『SGI憲章』と「SGI規約」…電話してみた

投稿者：mission 投稿日：2017年10月20日(金)14時38分48秒

「SOKAnet」のみでしか見れない「会憲」には↓ ⑤ SGIは、その組織および運営に関する規則を「SGI規約」として定める。 ⑥ 構成団体に関し必要な事項は「SGI規約」の定めるところによる。と「SGI規約」が２回出てくる。以前SGIメンバーだった部員さんからは『SGI憲章』がある事を聞いてたし、それが1995年11月23日に公式発表された事も私は認識してる…「SGI規約」？知らん(笑) だから、“会憲”なる物を作ったであろう「信濃町の学会本部」に電話で聞いてみた。余りにも“低レベル”な会話なんですが、“録音”から字起こしをしたので、お時間ある方はお付き合い下さいませ。 ▼→本部職員・◎→私 (受付で質問内容の詳細を伝えてから、担当部署に回され会話が始まるまで長~く待たされる) ▼今あのぉ…お調べしてるのですけども…お調べしてコチラから今お掛けの電話に(私の番号は出てるみたいだ)あのぉ…返事するって事で宜しいですか？ ◎私今から部員さんの所用で車を運転するので、私から掛け直します。 ▼あぁそうですか…今あのぉホームページ開いてですね(隣の奴がパソコンいじってる？)見てる所なんです… ◎私も以前“SOKA net”から入って検索の欄から調べてみたが『SGI憲章』しか出てこなかった。でも「会憲」の中にあるのは「SGI規約」だから、全く違うと思うんですが？ ▼「SGI規約」を知りたいのですね？ ◎そーですよ！(何回もゆーてるやろ)「会憲」の中にある「SGI規約」を知りたいの！ 11月18日から施行されるのに組織の誰も知らない。実際に「会憲」の中に含まれてるとゆー事は、他に決まったのかも知れないから「学会本部」に電話したんです。 ▼分かりました…いずれにしても今…あッちょっと…あッ！もしもし分かりそうですね…(うんうん…これが…うんうん) あッもしもし、分かった様なので申し上げます…創価学会のホームページから… ◎「SOKA net」の事ですか？ ▼はい…調べても出てこないって事でしたっけ？ ◎ズッと言ってるじゃないですか！ ▼(うんうん…“SGI憲章”で検索…うんうん) ◎もしもーし！「SGI憲章」が「SGI規約」って、ゆーこと？ ▼(小馬鹿にする様に笑いながら)いぇいぇ、だから今そこの“入り方”をご説明してるので…「SGI憲章」から入れるそーです。 ◎(3日前にも↑してみたが、もし2日前に公表されたかも？と思い)解りました、じゃぁ調べてみます。 ─電話を切り直ぐに調べてみるもヤハリ「SGI憲章」のみ→再度電話する─ ◎今「SGI憲章」から検索したが、やっぱり「SGI憲章」のみで「SGI規約」は出てこない。「SGI規約」と「SGI規約」は同類って事ですか？ ▼えーとですね、あのぉあのーなんでしょうかね…あのぉ、そーなんでしょうね…あッ…(また隣の奴が調べてる) ◎じゃぁ「会憲」に出てくる「SGI規約」は「SGI憲章」を“指す”って事ですか？ ▼まぁー現在そうです…よね… ◎だとしたら、新たに「SGI規約」が作られた事では無いんですね！？ ▼えーえぇ、そー言う風に載ってませんので…そうでしょう… ◎じゃぁ部員さん達に↑そう説明しても大丈夫ですね！ ▼あの…あの…「SGI規約」が「SGI憲章」の事になりますょね… 　　　　　　　　　─おわり─ ★“本部職員”が申すには【『SGI憲章』と「SGI規約」は同じ】だそーです(録音アリ) ダーハラ、なんで信濃町の本部職員が知らないんだ？ “子供の使い”や“店屋の留守番”みたいじゃないの！会員の私達より、大層な給与を貰ってるくせに…呆れるわ！ちゃんと「職員教育」しといて。けれど…『憲章』を「規約」とタダ間違えただけなのか？それとも、11月18日に『憲章』とは異なる「規約」なる秘め事をブチまける為に、敢えて“名称”を変えているのか… ダーハラ失効部は、信用できない胡散臭さがある。

【君よ諸葛孔明の名指揮を]

投稿者：螺髪投稿日：2017年10月20日(金)13時04分25秒

編集済

　ロマンさんが１７日から投稿の諸葛孔明の「指導者論」「組織論」いいですね。　「君よ諸葛孔明の名指揮を」「周総理が心に刻んだ孔明の言葉」「私は死ぬまで戦いをやめない」。　まとめてみました。【全国最高協議会指導ー2003.8.6付聖教新聞】悪は多けれども一善に勝つことなし① http://6027.teacup.com/situation/bbs/75578 悪は多けれども一善に勝つことなし② http://6027.teacup.com/situation/bbs/75579 悪は多けれども一善に勝つことなし③ http://6027.teacup.com/situation/bbs/75660 悪は多けれども一善に勝つことなし④ http://6027.teacup.com/situation/bbs/75716 悪は多けれども一善に勝つことなし⑤終 http://6027.teacup.com/situation/bbs/75723

リモコンを奪われた鉄人28号

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年10月20日(金)12時56分47秒

鉄人28号はリモコン次第（笑）、という指摘があるが、その通りだ。悪魔にリモコンを奪われたが最後、悪魔の手先となって、民衆を攻撃する事を躊躇しないのが、特徴的なキャラクターだ。まさに公明党の姿そのもので、すごく笑えた。良かれと思ってやった替え歌が、逆に墓穴を掘るというのは不思議なほどで、福運がもう切れている証拠だ。民衆とズレているのだ。なっちゃんでぇ～～す。という挨拶も、私は、気色悪くて嫌悪感を感じる。男性支持者の反感を買うのは確実だ。婦人部に媚びているのだろうが、一般人がどう感じるのか、配慮する事も出来なくなっている。公明党がリモコンを奪われたのは、イラク戦争の頃だろうか。米軍の巡行ミサイル発射を受け、公明党の冬柴氏が、真っ先に戦争支持を表明するのを見て、この馬っ鹿野郎が！！と、思わず声が出た事を忘れられない。その後冬柴氏が大臣に成ったのは、創価学会を戦争肯定勢力側に引きずり込んだ褒美なのだろう。それ以来、公明党に投票した事は、市議選以外一度もない。イラク戦争は2003年。それ以来国政で、公明党に投票した事は一度もないが、罰など出るわけもない。罰が出るとすれば、自公を勝たせてしまった時だろう。公明党が小選挙区で全滅したのは2009年。イラク戦争から6年後。イラク戦争が間違った戦争だったという意識が、民衆の間に浸透した頃だ。戦争を肯定する罪は、特に重い。師匠を裏切るということだ。当時の公明党の二大首脳、太田氏も北側氏も落選した。その時と同じ事を、何としてでも再現させたい。あと2日と時間は無いが、現在猛追フル加速中。ゴール直前、圧倒的な速度差をつけ、風の様に抜き去って行きたい。

(無題)

投稿者：悪汁ブシャー投稿日：2017年10月20日(金)12時53分5秒

案外おばちゃんさま「青は藍よりも青し」の紹介ありがとうございます！久しぶりに本棚から小冊子取り出して読みました「暗唱したねー」と奥さんと感動して涙しながら語りましたそうですね、来年で新たな出発から30年私も、あの時の誓いは必ず果して参ります勇気を頂きましたありがとうございます ? http://6027.teacup.com/situation/bbs/75681

昨日のツイッターより②

投稿者：ツイッター小僧投稿日：2017年10月20日(金)12時49分16秒

編集済

公明党は党創設者や支援者、学会員に対して違背行為を行っている。その元凶は信濃町であるが、正に師敵対とはこの事をいうのだと思います。以下、引用。アカウント省略。山口那津男が立憲民主を批判しまくっている。3.11のときの民主党の対応を巡り、自公政権ならもっとうまく乗り切ったという。馬鹿なことを言うな。あの大震災にまともに対応できた政党なんてあるものか。お前たちこそ口では平和の党と言いながら、違憲の安保法案の強行採決に手を貸したくせに。上記のツイートに対する関連ツイート。以下も引用。アカウント省略。公明の狂い方が尋常ではない。いよいよこの選挙が終わったら、自民党と共犯で憲法を絞め殺す。長年、平和の党、護憲の党と、学会と党内外に喧伝しまくってきたのに、とうとう支持者を裏切って、憲法殺しの大罪を犯す。その罪の意識の高ぶりなのか、血が滾るのか。なんなのだ、この興奮ぶりは。

悪は多けれども一善に勝つことなし⑤終

投稿者：ロマン投稿日：2017年10月20日(金)12時10分52秒

全国最高協議会指導⑤ー2003.8.6付聖教新聞ー　一、人間が人間として生きるために、失ってはならないものは何か。　孔明は"信念への忠義"を強調している。　「人に忠義の心があるのは、ちょうど魚が水の深いところにいるのと同じである。　魚が水を失えば死んでしまうように、人間は信念に対する忠義を失ったならば、社会に害を及ぼしたり、人を傷つけたりする。　だからこそ、立派な指導者は、忠義を守る。それによって志が立ち、名声があがるのである」逆境を越えて友情は強くなる ○「志」を高く！　一、後継の世代に対して、孔明は"志を高くもて！　むなしく生きるな！"と教えた。　「もし意志が強固不屈でなく、感情も激しく高ぶらず、ただ何もしないで平々凡々と世俗の中に沈滞し、虚しい感情に拘束されてしまったならば、永久に普通の状態の中に逃れ隠れたまま、品行の悪い下位の状況から逃げ出せないであろう」（中林史朗訳）　苦労を避け、安逸に流されれば、いつしか生命は萎縮し、沈滞してしまうものだ。　むなしく生きるな！　最高の善のため、使命のため、わが責任を果たすために生き抜け！――これが、私どもの信心である。この戦いに、無限の希望と充実と価値創造がある。　一、孔明は、わが子にも、こう戒めたとされる。　「そもそも君子の行いというものは、心を清くして身を修め、身を引き締めて徳義を養うものである。あっさりとして無欲でなければ、志を明らかにすることはないし、安らかで静かでなければ、考えを遠方まで到達させることもない」（同）　志が人間をつくる。　それを生涯、貫いてこそ、真に偉大な人生である。　一、結びに、孔明が語った「真の友情」について紹介したい。　「勢力や利益を目的とした交際は、長続きさせることが困難である。真の男子たる者が互いに知り合って理解し合うということは、例えば温暖になってもとりたてて華を増すことはしないし、逆に寒雪の時でもとりたてて葉を改めることはせず、春夏秋冬を通じて決して衰えないというが如く、周囲の状況変化に応じて互いの友情関係が変質することは決してない。このような関係は順境や逆境を経れば経るほどますます強固になる」（同）　この夏、我らも、大いに宝の友情を広げてまいりたい（大拍手）。

「比例区は(公明ではなく)自民党へ！」と比例転出自民候補

投稿者：食票餓鬼投稿日：2017年10月20日(金)11時44分18秒

＜衆院選青森＞公明、選挙協力やきもき　２議席維持に黄信号「切ないのはいつもうちの方」 2017年10月14日河北新報 http://sp.kahoku.co.jp/tohokunews/201710/20171014_21004.html 　衆院選（２２日投開票）の比例代表東北ブロック（定数１３）で２議席死守を掲げる公明党の青森県本部が、自民党との選挙協力に神経をとがらせている。同県選出の自民前議員が小選挙区の定数減に伴う候補者調整で比例東北に転出。「比例は自民」と呼び掛ける動きが顕在化したからだ。比例東北も定数が１減して公明は危機感を強めており、自民に選挙協力の徹底を求める。　比例東北に転出した自民前議員江渡聡徳氏（６２）は公示前の７日、地盤のむつ市であった青森１区に立つ前議員の事務所開きで「比例は自民と公明に力を貸してほしい」と訴えた。同席した公明県本部の伊吹信一代表は「３票あるうち２票は公明に」と呼吸を合わせた。　数時間後、むつ・下北地区の自民党大会の雰囲気は異なった。会場には「比例区は自民党」と書かれた垂れ幕が堂々と下がり、江渡氏のあいさつは「比例は政党名を」と変化。公明には触れずじまいだった。　江渡氏は公示日の１０日も「比例で出馬している。自民党にも力を与えてください」と発言し、公明関係者をやきもきさせた。　両党は連立を組んだ１９９９年以降、「選挙区は自民、比例は公明」を合言葉にしてきた。前回２０１４年衆院選は選挙協力が奏功。比例東北の公明新人が最終議席に滑り込み、公明は悲願の２議席を達成した。　今回、江渡氏は自民の比例東北名簿１位に登載され、議席を確実にした。一方、公明は報道各社の序盤情勢で２議席維持に黄信号がともる。県本部の幹部は「いつも切ないのは、うちの方だ」と恨み節を漏らす。　公明との選挙協力について自民県連の神山久志幹事長は「『あうんの呼吸』でやっていく」と多くを語らない。一方、公明県本部の伊吹代表は「比例順位が決まり、自民の次の課題は青森１区。一方通行では協力にならない」とけん制。「これからは（自民も）本気になってもらわないといけない」と語気を強めた。

堕ちた天使

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年10月20日(金)11時33分14秒

『＜衆院選＞公明、立憲の躍進警戒　中道層支持回復に躍起』 https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20171019-00000109-mai-pol 中道？　今さら？　右派じゃなかったのか？　日本会議の票を貰いに行った方が良いんじゃないのか？創価選挙学会さん、上手い！　「この俺を、守り抜く！」　笑ってしまいました。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/75689 通行しますさん、ありがとうございます。伊勢崎賢治さんですか。こんな人がいたのですね。文字起こし、たいへんな作業でしたね。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/75690 ＞自衛隊ってのは、非常にいいにくいんですけど、アメリカの二軍なんです。アメリカが考える戦略にどう従うか、ということだけをずーっと戦後70年考えてきた＜混迷党は自民党の二軍？　今さらリッケンバッカ―は関係ない。別路線だから被らない。食票餓鬼さん、上手いですね。「食法」だけでは飽き足らず、別腹ですか。こんな『進撃の巨人』はやはり壁で閉じ込めておかないとトンデモナイことになる。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/75683 ＞「票をくれるなら、組む相手は自民でなくてもいい」と声を潜める＜声を潜めずに堂々と言えばいい。その方がまだ可愛げがあるというものです。Ｓさん、平野啓一郎さんはそんなことをツイートしていましたか。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/75712 「公明党の振る舞い方のせいで、創価学会自体の印象も悪化していると思う＜＞内部で離反が起きるのもわかる。」＜内部の離反のことをなぜ御存じなのでしょうね？　けっこう有名なのでしょうか。平田真吾さん、池田先生の真実を伝えて下さり、ありがとうございます。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/75686 無冠さん、いつもタイムリーに重要な「文証」をありがとうございます。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/75685 http://6027.teacup.com/situation/bbs/75643 昔の公明党は眩しいくらいの清潔感に輝いていた。入信前の私はマル外と呼ばれていることも知らず、何票とっていただろうか。「お前、学会員か？」と訊かれ、「いや」と答えると相手は不思議そうに首を傾げていました。それは実は私だけじゃない。私の訴えを聞いてさらに別の自分の友人からＦを取ってくれるＷマル外もいた。そんな人たちに申し訳ない。なぜ公明党はこうなった？　「那津ダカラ　コウナッタ」？（少し古すぎるか？） “彼女は完璧な女の子だろ？　オレのクラスのあこがれの天使” “オレは机から立ち上がって　いつも見ていたんだ” “誰にも汚すことができない　真っ白の雪のかけら” “オレの天使の想い出は　楽しいことばかりだった” “時が流れ　オレは本屋でエロ雑誌を見てたんだ” “そしたら俺のあこがれの天使が　見開きページに出ていたんだよ！” “血が凍りついたよ　オレの想い出が汚されてたんだ” “オレの天使が見開きページに　あの真っ白な天使がヌードクイーンに” “やわらかくてふわふわしたセーター　神秘的で触れることもできなかった” “なのにあんな姿の彼女を見て　ホントに信じ難かったよ” “オレの青春の一部分が切り裂かれたけど　オレの心の一ページがあらわになっちゃった” “ああだめだ　だめだ　もう我慢できない　ああそうさ　この雑誌今すぐ買ってくよ” 『堕ちた天使』Ｊ・ガイルズ・バンド http://www.dailymotion.com/video/x1v6e9

無力感を脱力感

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2017年10月20日(金)10時29分44秒

信濃町のネット対策チームの対策です。日本人の心に「無力感と脱力感」を感じさせる最近の政治状況です。なぜ、妙法を唱え伝える創価学会員が支援する公明党が与党にいるにもかかわらず、日本を取り巻く安全保障は厳しさを増すのでしょうか？妙法を唱え伝える創価学会員が支援しているのですから、国も栄え人心も柔らかになり、世界も平和の方向へ進まなくては、意味がありません。そのようにならない理由を会員の皆様はどう思っていますか？それとも公明党が与党だから「この程度」で済んでいると答えますか？妙法の力は広大です。私は公明党が妙法の力を受けれない残念な政党だからだと思っています。念仏のように哀音を響かせる公明党の政策に賛成できません。小さな利益に執着する政策で、日本と言う国を無力感に落としているのではないでしょうか？

バースデイ

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年10月20日(金)10時20分49秒

元職員のブログが更新されています。『「１０・２２（日）学会本部サイレントアピール」への決意④』 http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-138.html 台風は２３日（月）首都圏直撃の可能性もあるそうです。ブログで３人も言われていますが、決して無理をされませんように。釈尊の悟りは「難行苦行を否定」したところから始まったことを思い出して下さい。中野信子『努力不要論』について近々触れようと思っていますが、《法則》に則った正しい取り組みをしたいものです。信濃町にとっては選挙明け、今後の身の振り方を考える２３日の方が重要な気がしますが、この台風の意味するところは何なのでしょうね？覚えているうちに……２．０さんはお元気でしょうか？　そっちは台風が行ってませんね。選挙もやってませんし。今日の『暁鐘　四十二』より。＞彼は、仏法の法理や仏法用語を、いかにわかりやすく、ヨーロッパの友に伝えるか、心を砕いていた＜＞どんなに深遠な法理であっても、人びとが理解できなければ、結局は、価値をもたらすことはないからだ。仏法の“現代的展開”にこそ、人類の至極の智慧を、世界共通の精神の至宝とする方途がある。＜これは『３．０シリーズ』待望論です。私は編集長じゃないので急かしませんが、もし「１・２」に間に合うなら素敵なバースデイ・プレゼントになるでしょうね。池田先生と『３．０シリーズ』は同じ誕生日！（間に合わなかったら３・１６まで延期する？　私は書き込みをするのでペーパーで購入します。） “今日は君の誕生日だって？　実は僕もなんだ” “じゃあ今日はこれから楽しもうよ　君の誕生日を心から喜ぶよ　誕生日おめでとう！” 『バースデイ』ビートルズ https://www.youtube.com/watch?v=MjF1bG5LUcs ジョン・レノンと息子のショーンは誕生日が同じ１０・９。ジョンはこの９を自分のラッキーナンバーとして『＃９ドリーム』という曲も残している。「九識心王真如の都」とも通じるだろうか？ https://www.youtube.com/watch?v=8cQdGq2y6_0 『実名告発　創価学会』（野口裕介・滝川清志・小平秀一）　アマゾン「ベストセラー」で絶賛発売中！！！ http://amzn.to/2fxRlFX 『凡夫即身成仏論』オンデマンド (ペーパーバック) ? 2017/5/17　松戸行雄 (著) 「人間主義の日蓮本仏論」への進化・深化　　　絶賛発売中！！！ http://6027.teacup.com/situation/bbs/72980

菅さんが日本を救った！

投稿者：Ｓ投稿日：2017年10月20日(金)10時05分56秒

河合弘之弁護士（原発指し止団弁護士）↓　↓ https://www.youtube.com/watch?time_continue=21&v=oF_2Bcr-L04 「菅さんが首相でなかったら日本は滅んでいた」とスピーチされています。とても大切なことを訴えています

浜四津さんあの人に往復ビンタしてください

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年10月20日(金)10時01分43秒

この人が代表？戦争が起きるかもしれないときに公明党の代表が替え歌を歌たり野党の悪口をいったり、やっぱりこのごろ少しヘン・・・いや、まったくおかしな混迷党です。 http://xn--nyqy26a13k.jp/archives/35374 ご高齢な浜四津さんですが、また登場していただいてこのおかしな代表に往復ビンタをして気合を入れてほしいです。

http://imagine-happy-life.tokyo/

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