(cache)宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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21世紀への選択　異文化の出合いの歴史・・・日本と西洋Ｐ２３６　投稿します。

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年10月13日(金)02時02分22秒

第七章「地球文明」の創出・・・平和への第三の道　Ｐ２３３ 21世紀への選択　異文化の出合いの歴史・・・日本と西洋Ｐ２３６　投稿します。ポイント＊、池田　博士のおっしゃるとおり、世界の列強諸国に伍するために、日本は「富国強兵」の道を突き進みました。そして、植民地支配の競争に遅れまいと戦争にあけくれ、アジアの近隣諸国への侵略を続けたのです。その結果、わずかの同盟国を除いて全世界を敵に回す愚行を犯し、それは第二次世界大戦での敗戦に至るまで止むことがなかったのです。＊、テヘラニアン　敗戦が日本の人々に教えたのは、軍国主義を放棄すること、そして、現代の科学技術を西洋諸国から学び、復興を遂げなければならないという点だったと思います。・・・中略・・・SGIの「対話」を重視する精神には、日蓮仏法に見られる普遍的な「非暴力」と「慈悲」の理念が結実しているのです。＊、池田　創価学会は、この牧口初代会長の理念を受け継ぎ、仏法の人間主義を基調に、平和・文化・教育の運動を、一貫して展開してきたのです。一九九五年に制定した「SGI憲章」でも、とくに一項目を設けて、「SGIはそれぞれの文化の多様性を尊重し、文化交流を推進し、相互理解と協調の国際社会の構築を目指す」・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・明治維新後の日本は・・・、【世界の列強諸国に伍するために、日本は「富国強兵」の道を突き進みました。】そしてアジアを戦争の渦中に巻き込み多大な迷惑をかけたのでした。当時の中国は下のトインビー対談の文章のように、西洋諸国が寄ってたかって中国の領土を奪い、租借して西洋文明化しました。当然ですが、中国は日本の態度は許されないと思っています。仏教伝来以来中国の法制で豊かになり、中国との貿易で栄えたのは事実だから、まさか西洋のハイエナ国家と同じように、弱った中国をいたぶるとは、思いもよらなかったと思います。日本軍国主義者を蛇蝎のごとく嫌うのは、、日清戦争の莫大な賠償金で世界の、軍事大国になったと中国の知識人たちは、未だに怨んでいることを知らなければなりません。日本国は西洋列強と並んで野蛮国であり、侵略国でした。日本軍国主義者の子孫、3代目が安倍総理大臣です。太平洋戦争中に東条内閣の商工大臣だった岸信介・・・その孫が安倍晋三です。その戦前回帰を夢見ているのが安倍総理、小池都知事、日本会議メンバーたちです。鈴之助・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・まなこ様の二十一世紀への対話 145より頂きました。感謝！！【トインビー】一八三九年に至るまで、中国が他文明世界との間にもった関係は、一つの大きな例外、つまり平和裡の仏教への改宗という、インド文明からの衝撃を除けば、概して表面的なものにすぎず、さして重要なものでもありませんでした。ところが、過去五百年間に、西欧諸民族がその世界的勢力伸張によって技術面・経済面における人類の統合化を図ったため、この西洋の主導による、本来西欧的な枠組みのなかでなされた統合化への過程が、日本とともに中国をも、新たな地球的文明の網のなかへと導き入れました。こうして、一八三九年のアヘン戦争以来、中国は世界的な仕組みのなかで軍事、経済、政治、文化、技術、宗教など、あらゆる人間活動の分野において国際的関係を深めていきました。今日では、すでに西洋による一時的な軍事的、政治的、経済的支配は振り払いましたが、もはや身を引いて孤立をかこつことはできません。西洋による衝撃のおかげで、中国にとっての世界は、かつての旧世界の東側半分から、いまや全地球へと広がっているのです。中国は二度と再び、東アジアの孤立した“中華王国”に立ち戻ることはできないのです。【池田】国際社会における中国の立場を考えてみますと、さきに国連における北京政府の代表権回復をあのように遅らせたのも、これまで中国を孤立化に追いやってきたのも、むしろアメリカをはじめとする自由主義諸国であって、中国自身にその責任を負わすことは、的を射ていないと私は思います。いずれの国も多少なりともそうした傾向をもっていますが、とくに中国は、自らを受け入れてくれる席がどのようなものであるかについて、きわめて敏感です。つまり、戦後四半世紀にわたって不当な処遇を受けてきたため、はたして新たに与えられる席が中国の国際的地位を正当に評価したものであるかどうか、その“原則”をきわめて重んじたわけです。基本的には、中国は、西欧化の結果としての米ソ二大強国による世界支配に対して、がまんのならないものを感じているのではないでしょうか。これに対しては、もちろんフランスも、あるいはイギリスも、根強い反感をもっているでしょうが、それでもこれらの国々は、現実には従っていくという妥協的な外交上の柔軟性をもっているようです。しかし、中国の場合は、そうした妥協よりも、原則を堅持する姿勢のほうが強いようです。国連復帰にさいして見せた態度のなかにも、もしこの原則にふさわしい席が用意されないなら、むしろ国際社会の孤児となっても正当な評価が与えられるまで待つ、という決意があったのではないでしょうか。ともあれ、そうした中国が、いよいよ国際社会に復帰したことによって、今後、世界全体の動向は大きく影響されていくことでしょう。

21世紀への選択異文化の出合いの歴史・・・日本と西洋Ｐ２３６

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年10月13日(金)01時57分40秒

21世紀への選択異文化の出合いの歴史・・・日本と西洋Ｐ２３６テヘラニアン　ここで、人類の歴史を少し振り返ってみたいのですが、文化間の挑戦に対する応戦の範囲は、一般に「排他」から「模倣」「順応」へと及んでいきます。西洋系文化に出合ったアジア系文化の場合が、その明らかな事例といえまししょう。なかでも、日本においては、西洋に対する日本人の最初の応戦は、「南蛮」という軽蔑語に象懲されるように、全面的な排他ではなかったでしょうか。池田　そのとおりです。「南蛮」は象徴的な言葉です。そこには侮蔑の意味だけでなく、何か得体の知れない存在に対する恐れや違和感なども込められていたでしょう。イエズス会の宣教師、フランシスコ・ザビエルが日本を訪れたのは六世紀の半ば (一五四九年)、室町時代も終わりのころでした。「南蛮」という呼称は、その室町末期から江戸時代にかけて使われた言葉です。テヘラニアン　その後、日本は西洋の進入に対し鎖国政策をとりました(一六一九年)。しかし二百年の時を経て、アメリカのペーリ提督が軍艦を率いて浦賀沖に来航してからは、もはや西洋の軍事力と文化の支配に抵抗しきれずに、ついに日米和親条約を締結しています(一八五四年)。以来、日本は、世界のなかでの優位を確保するために、西洋を模倣する道を選びました。明治維新によってこの路線は確立され、二十世紀に入ってからは、西洋の帝国主義や軍国主義までをも模倣するに至りました。池田　博士のおっしゃるとおり、世界の列強諸国に伍するために、日本は「富国強兵」の道を突き進みました。そして、植民地支配の競争に遅れまいと戦争にあけくれ、アジアの近隣諸国への侵略を続けたのです。その結果、わずかの同盟国を除いて全世界を敵に回す愚行を犯し、それは第二次世界大戦での敗戦に至るまで止むことがなかったのです。テヘラニアン　敗戦が日本の人々に教えたのは、軍国主義を放棄すること、そして、現代の科学技術を西洋諸国から学び、復興を遂げなければならないという点だったと思います。そうしたなかで、創価学会のように文化の壁を乗り越え、世界との交流を広げる団体も出てきました。そこには、文化の「自己讃美主義」を離れ、「利他主義」へと向かう運動が見られます。 SGIの「対話」を重視する精神には、日蓮仏法に見られる普遍的な「非暴力」と「慈悲」の理念が結実しているのです。私の日本文化史に対するこうした認識が正しければ、その図式は他の国の文化や文明についても当てはまるのではないかと思うのです。池田　博士の日本文化史に対する認識は、非常に的確であると思います。とともに、私ども創価学会やSGIに対する深いご理解に感謝いたします。こうした志向性は、学会の創立時(一九三〇年)、つまり戦前の時代にすでに確立されていたものです。先に紹介したように、牧口初代会長が『人生地理学』のなかで人道的競争の理念を世に問うたのは、今世紀初頭(一九〇三年)、日本が「富国強兵」への道を突き進んでいた時代のことでした。創価学会は、この牧口初代会長の理念を受け継ぎ、仏法の人間主義を基調に、平和・文化・教育の運動を、一貫して展開してきたのです。一九九五年に制定した「SGI憲章」でも、とくに一項目を設けて、「SGIはそれぞれの文化の多様性を尊重し、文化交流を推進し、相互理解と協調の国際社会の構築を目指す」 (第八項)と謳っております。

付録

投稿者：ソウガク1 投稿日：2017年10月13日(金)01時42分30秒

全国の創価班出身の皆様に。

広宣流布の責任者、創価班たれ④

投稿者：ソウガク１投稿日：2017年10月13日(金)01時30分35秒

「この敗走の殿（しんがり）を務めたのが、関羽である。彼は、逃げまどう老人や幼子を守り、逃げ遅れた民衆を助けるために懸命に奮闘している。ある人はその姿に『会員のために身を挺する創価班を連想する』と話していた。適切な指摘をふくんだその言葉は大変に印象深く、忘れることができない」と。我々創価班は、どこまでも師弟の道に生き抜き、生涯学会を護り、会員を大切にしゆく戦いを展開していきたい。だれが評価せずとも真実の責任感に立ち、陰の戦いに徹しながら。おわり

広宣流布の責任者、創価班たれ③

投稿者：ソウガク１投稿日：2017年10月13日(金)01時22分58秒

また、結成十周年を記念して、創価班歴代の先輩に贈った名誉創価班章についても、表彰状、メダルの原案作成の段階から幾度となく助言をいただいた。メダルに刻まれた「若き日を　嵐の如く広宣に　この身捧げし　その日忘るな」との和歌も、自ら選んでくださったものである。広布の盤石な基礎をつくるため青年部の育成に全力を尽くされる日々であるが、この中核の存在として、創価班を選んでいただいたと感ぜずにはおれない。その先生の思いが総会指導のなかに端的に示されている。

広宣流布の責任者、創価班たれ②

投稿者：ソウガク１投稿日：2017年10月13日(金)01時13分25秒

総会は感動の連続であった。「学会の事実上の後継者・創価班」「広布の一切を託す青年」と絶大な期待を創価班に示され、「三国志」を通して、広布の指導者論を語られた。私は感動の涙を禁じ得なかった。疲労の極にあったであろうご自身の体をものともせず、指導される姿。会員の前にあっては、いついかなる時でも疲れた姿を見せまいとする先生の思い。私は、あの階段の手すりに、両手でつかまって上られた姿を、生涯忘れることはできない。あとでうかがったことであるが、「きょうは、三十分の話が限界だ」と漏らされていたようである。しかし、それに倍する一時間にわたる指導であった。思えば、六十一年十月九日付の聖教新聞に、この総会の予告記事が掲載された際、先生は、その記事の見出しに”広宣流布の責任者たれ”と付けてくださったのである。更にその月の上旬には、「創価班に三国志の話をしてあげたい」と話されていたこともうかがった。

広宣流布の責任者、創価班たれ①

投稿者：ソウガク１投稿日：2017年10月13日(金)00時56分28秒

第７代委員長　正木正明昭和６１年１１月２日。創価班十年の悲願がついに実現した。第八回創価班総会に、池田先生のご出席をいただいたのである。全国の創価班同志にとって、また創価班の草創を築かれた多くの先輩にとって、第一回総会にご出席いただいて以来十年ぶりのご出席は、まさに悲願そのものであった。創価大学における「１１・３」記念行事の激闘の真っただ中、先生は当日も創価大学創友会をはじめとする一万数千名におよぶ友を、野外で三時間にわたって渾身の激励をされ、そのまま総会会場の東京会館に見えれられたのである。私は、開会前の挨拶を終え、玄関でお迎えしようと、階段を駆け下りていった。その時すでに、先生は、階段を上り始めておられたが、当然のことながら大変お疲れの様子で、階段の手すりに両手でつかまりながら、「よいしょ、よいしょ」と声をだし、一段一段上ってこられたのだ。私が「きょうは本当にありがとうございます」と申し上げると「本当に疲れるな」と言われ、階段の途中で立ち止まれた。しかし、中二階のロビーにいる参加者が先生の目に飛び込んだ瞬間、それまで両手で掴まっていた階段の手すりをはなし、歩く位置を変え、すごいスピードで階段を上り始められた。そして参加者一人一人に「きょうははおめでとう、よかったね」と声をかけられながら、颯爽と入場されたのであった。つづく

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年10月12日(木)23時56分0秒

今晩は、皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様に明日は、大聖人の御命日ですね東京大田池上本門寺の御題目に負けない御題目をあげさせていただきましおやすみなさい

王手がかかりましたよ。

投稿者：dekahappy 投稿日：2017年10月12日(木)23時37分15秒

戸田先生の遺訓すべき第一のもの。当然、古くからの学会員であれば知っていると思います。『たとえ、ある国が原子爆弾を用いて世界を征服しようとも、その民族、それを使用したものは悪魔であり、魔物であるという思想を全世界に広めることこそ、全日本青年男女の使命であると信じるものであります。』戸田先生原水爆禁止宣言より抜粋 SGI・創価学会は核兵器の廃絶を運動の一環としていることは聖教新聞を購読している方はご承知のはずです。 ICAN 核兵器廃絶国際キャンペーンのことも先日の社説にもありました。核兵器禁止は悲願のひとつというより、戸田先生の遺訓すべき第一のものです。公明党は創価学会が勝たせていることも自明のことです。公明の実績をうったえること。それはそれでいいですけど、何故、与党におり、政策を実現する力があるとして、日本国を、核兵器禁止条約に賛成させる実現力がないのでしょうか？戸田先生の遺訓すべき第一のもの。第一よりもその他の実績をうったえる。創価三代を師匠とする支持母体の想いを実現させる為に核兵器禁止条約に日本を賛成させることができなかった。恥ずかしいことじゃないでしょうか。自民が許してくださいます政策はアピールし、実現するということなんですね。そのようなことを、支持者にうったえさせることを促す方。あなたにとっていったい、戸田先生の存在はなんなんでしょうか？戸田先生の遺訓すべき第一を与党にいて実現できない政党ということはよくわかりました。議席は守り大勝利になるでしょう。しかし、師弟不二の精神。チェックメイト。王手がかかりましたよ。

同盟題目！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年10月12日(木)22時57分18秒

23時から開始します。よろしくお願い致します。池田先生と奥様のご健康を祈ります。

忖度あるのかな？

投稿者：のび太投稿日：2017年10月12日(木)22時09分27秒

現在、聖○新聞社の新社屋『創△△会世界聖○会館』が建設を開始した。場所が旧東京電力病院の跡地である。東京電力が福島の被災者への保障費用を捻出するために資産の売却を行ったひとつである。学会が取得した詳しい経緯は判らないが△明党の原発廃炉に対して具体的なタイムテーブルを出さない(出せない？)のも・・・色々な力学が働いているのだろうか？

看板を変えただけ？

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年10月12日(木)21時24分51秒

編集済

自民党が勝っても希望の党が勝っても、どっちでもいいような考えを元に展開されてきてるように感じるなぁ東京都知事選挙のあの物事の流れにはどこかしっくりこなかった安倍総理の態度がよくわからなかったというかね都知事選の時にはすでにシナリオはできあがってたんじゃないのか、なんて勘繰ってしまうんよね敗戦国の日本で戦争の予感なんて反対者が出て当たり前賢く判断できてる人は反対するだろうことを想定していたとしたら？なんてね自民には反対！と感じる国民を、自民から漏れる票を実質自民の党が回収する、なんてね野党のフリした与党というのか　・・・どっちが勝とうが「やろうとしてること」が維持できてしまうんだから、これでさらに民進を壊せば勝って当たり前ってか？小池さん関連のニュースというか、起きてることから見えるこれまでの小池さんの手腕からしたら、今頃になって「失速」なんてお粗末過ぎてるものなぁワザと手加減してるように見えてしまうんよね民進を破壊できてしまうほどの力量まで持っていながら、こういう状況を想定できなったなんてちょっと考えにくいいくらなんでも首相をどうするのか？という重大事を明言できないなんて素人以下だろそれじゃ「選挙後でなければ言えないこと」だからノーコメントにしてるんじゃないかなって小池さんのニュースで気になるものもあったね小泉元首相からアドバイスを受けた、というものもあったね小池さんの心は自民のままなんだろうなぁいや、自民でさえなく日本会議だろうかあるいは表面には出ない人物がいるとかだろうかいずれにせよ、このところの小池さんの言動・態度には不自然さを感じてる畜生界をかもしだしてる最近には不気味さすら感じてる果たして小池さんの境涯は畜生界だろうか違うように感じられてならない追伸：自民＆希望の党＋α、なんてことになれば、もう公明党には用はない、なんてことにならんのか？ますます自民の言いなりになるしかないではないか文句あるなら与党から出てけ！ってか？ん？これって学会でなされてる「除名」も同然じゃないかいよいよ最高幹部たちも「年貢の納めどき」なんかね東京大学を出てたって、さらには池田先生と直接話せる立場でも、信心がわからなかったいやわかろうとさえしなかったそのツケが回ってくるんかな

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

秋谷と原田はどうやって成仏するのか？？？

投稿者：思い出の名シーン投稿日：2017年10月12日(木)19時08分58秒

編集済

悪の本質は成仏投稿者：アルベア投稿日：2015年11月25日(水)06時11分44秒　通報ひかり様投稿日：2015年11月24日(火)11時07分17秒姜尚中氏の「悪の力」を読みました。真摯な学びの姿勢、尊敬いたします。憂いを感じます。これからも妙法の探求者としての道を歩まれんことを期待しております。「悪」については、善良なる人々にとっては、古今東西より大きなテーマでした。音楽や文学で表現されています。しかし、その本質はどこまでも仮説・解釈にしかすぎません。釈尊の成道前の「悪魔」のささやきにみられるように人類の最大の課題でもあります。それだけ「悪」の意味を問うことが難しいのです。しかし日蓮大聖人の仏法では明快にその原理を示されています。本質が「わかっている」からです。つまり相対的な世界観・立ち位置にいると「悪」を冥伏させることはできないのです。なぜならば常に対立する構造で現象を見ているからです。大聖人は第六天の魔王すら仏の軍勢になるとの趣意を随所で展開されています。残念ながらこうした大聖人の思いが読み取れない現実が今日もあります。「第六天の魔王」すら「救済・成仏を求めている」ということを知れば、自ずと相対的世界での「悪」への対処ができるということです。「法華経の智慧」第６巻文庫本「悪鬼も善鬼にかえられる」157ページ～162ページ「妙法によって善鬼になるのです。こちらが『断じて戦う』という信心を持っていれば、悪鬼も善鬼になる。障魔も家来にできる。」と池田先生は語られております。（160ページ）ここで言う『断じて戦う』とは「仏」としての振る舞いです。それは自分自身が「仏」としての生命感覚を体得することによりもたらされる原理を言うのです。学会人の多くは、あらすじ読みとして理解しているだけで、常に外にいる対象を敵として位置付けて戦っている、このことは疲れ、疲弊するだけの日々となってしまいます。「正義は必ず勝つ」とは「仏の生命感覚により可能になるのです」「仏としての生命感覚が無い者の闘いは常に相対的な世界の敵・味方の構図となって現れてくるのです。なぜならば生命感覚は智慧だからです。思い込み。信じ込みの悪への闘いは苦痛・苦悩となります。しかし「仏の生命感覚を体現すると游楽となる」のです。一人一人気づいた者が「仏の生命感覚を自得する時期」にあるのです。

中道主義の立場はどこに？

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年10月12日(木)17時35分47秒

編集済

アメリカと北朝鮮が対立するとき中道主義の立場に立って争いをおこさないように説得するのが公明党の役割なのに、忖度安倍政権によりそってアメリカの属国のような立場をとるのは日本を戦争に巻き込むことになると思います。アメリカのやってることは正しいのでしょうか、アメリカと同じような友好条約を北朝鮮とむずぶ選択もあるのではと思ってしまいます。拉致された家族のかたも帰ってくるかもしれません。たしか東京オリンピックの件で、韓国は賛成しなかったときに、北朝鮮は賛成してくれた国だったと思います。忖度安倍政権によって日本は敵国とみなされたのではないでしょうか。安倍総理、歴史に残る最低の総理大臣かもしれません。真面目に働く人がむくわれる社会とかいって実際は真面目に働くひとは過労死で死んでいき、忖度の対象の人だけが幸せになる社会です。それをささえてるのが原田学会、混迷党だと思います。現在の日本は民主主義ではなく忖度主義の国でしょう。立候補者をみても二世、三世やタレント議員。民衆の代表はほんとうにいるのでしょうか。

午後のツイッターより。

投稿者：ツイッター小僧投稿日：2017年10月12日(木)15時48分5秒

しかしこれが本当なら原田怪鳥以下、信濃町の方々は頭がおかしくなっていますね。以下、ツイッターより。「池田先生奥様並びに原田会長ありがとうございます」ですよ！原田会長ありがとうございます？？？「並びに」だって？　ふざけるなよ。恐れ多いわ。以下、別のアカウントより引用。原田怪鳥センセーなめていますね（笑）単なる第6代会長なんでしょ？何にも苦労もしていない、難も受けていない、会員の心も解らない臆病、姑息な方が初代、2代、３代と並ぶわけがあるわけないですね。

期日前

投稿者：無疑投稿日：2017年10月12日(木)15時21分1秒

期日前投票に行ってきました。小選挙区は自民を勝たせたくないので、それ以外の党へ。比例区は悩みましたが、安倍に付き従い、支持者の正義の声を無視して散々悪法を通す片棒を担いできたこんぺいとうにどうしても納得がいかずリッケンに投票しました。自公で過半数は取るかもしれませんが、少しでも日本にとって本当にいい結果になるように祈ります。

慢心がすべて

投稿者：野次馬5号６号投稿日：2017年10月12日(木)14時33分45秒

それにしても小池の白粉ババア、よくも立憲民主党に刺客など送ってくれたな！何が打倒安倍政権だ！？希望が出しゃばらず、今まで通り民進、共産、自由等で野党連合のまま一丸となって戦っていた方がよっぽどマシだった！結果的に野党を分断し、安倍自公を助けただけじゃないか！！「排除いたします」慢心一言ですべてを台無しにした。少なくともダーハラのように、口に対話で陰に排除しまくりにしておけば、これ程悲惨な状況にはならなかったはずだ。まぁ、ダーハラ手法もゲスの極みだが。あの異様な連発カタカナ小池話法もみっともない。少し英語できる人には、とても恥ずかしくて終ぞ聞ける代物じゃない。追記『先生が、某マスコミを通じて、「創立者.池田大作氏による創価学会解散勧告記者会見」』？？？なんだそりゃ？？？

シャクソンファイブ様

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年10月12日(木)14時30分37秒

私のコメント。以降はシャクソンファイブさんのコメントですか？　宮川さんのコメントですか？ http://6027.teacup.com/situation/bbs/75267

洗脳＝思考停止

投稿者：Ｓ投稿日：2017年10月12日(木)14時18分48秒

洗脳され思考停止の会員が多いことでしょうね津田大介?のツイッターより知人の奥さん（アラサー）は「今回は自民党入れる。北朝鮮恐いから」と。知人が「むしろ、北朝鮮情勢悪化させるのでは？」と諭したところ「野党なら何もやらない。それよりかはマシ」という理由みたい。そういう理由で自民を支持する人は結構多いんだろう

自公が勝って、国滅ぶ

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年10月12日(木)12時59分25秒

共同通信社の電話世論調査によると、自公で300議席を超えそうな情勢らしい。私個人は、世論調査というものをそれ程信じてはいないが、それにしても自公優勢は否定できない。しかしこの状態は、自公が評価されたと言うより、野党側の敵失によるものだ。希望の党小池氏の乱入、民進党の分裂によって、野党側は相当混乱させられた。結局小池氏本人は国政に出て来ず、見事にリベラル潰しの役割を果たして去った。そんな混乱の中で立共社は短期間のうちに、よくぞ再び戦闘態勢を整えたと私は評価している。国民の多くは小池騒動に気を取られて、安倍政治の是非という本来の目的から目をそらされ、忘れさせられてしまったのだろう。だが戦いは、まだこれからだ。私が自公政権から強く感じるのは、戦争の臭いだ。秘密保護法で国民に真実を伝えず、強行採決で議論を封殺し、反対意見を共謀罪で押さえ込む。後は憲法9条を変えれば、戦争体制の完成だ。モリ蕎麦カケ蕎麦の食い逃げ程度で済む話ではない。自民党の中には、国民主権、基本的人権、平和主義、が邪魔だと公言する者達が多く居る。たとえ心で思っていても口には出さない、というのが、政治屋としての最低限の嗜みというものだが、今の自公にはそれすら無い。公明党の遠山議員や斉藤議員が、日本会議の会合で演説する姿を you tube で見て、世も末だと思った。公明党の議員が、極右団体の会合で演説するとは何事だ。いったい支持者にどう説明するのだ。もしそうする事が正しいと確信しているのなら、公明新聞で報道し、支持者に是非を問うてからにすべき事だ。国の借金、遂に1079兆円。国民一人当たり851万円借金している事になる。小泉政権の頃はまだ300兆とか500兆で済んでいて、国民の貯金も1000兆以上あった様に記憶しているが、国の衰退にまだ歯止めがかからない。今回の選挙。世論調査そのままの結果になったら大変な事になる。衆愚政治そのものだ。今回の調査結果を見て、みんな自公に投票するなら、自分もそうしようと流されるのか、少数の側に立ってあくまで戦おうとするのか、日本国民の民度が試されている。

見てはいけないモノを見た。　坊さんは見た！

投稿者：シャクソンファイブ投稿日：2017年10月12日(木)12時43分46秒

宮川氏の許可を得て、ここにアップします。どうやら原田氏は、本当に死ぬまで会長をやり続けＳＧＩを支配下に置きたいようですね。ー拡散願いーー緊急告知ーー改訂版。見てはいけないモノを見た。坊さんは見た！前回の「原田会長有難うございます」との恥ずかしい文言を「池田先生、奥様、有難うございます」と言う高尚な言葉の後に付け加えるよう指示された旨の投稿があり、私のコメントを付けて投稿した所即、大反響があったが、諸般の事情により一旦は削除した。現在直接連絡可能なSGIのメンバーに問い合わせをした所、早速、幾つかの国から回答を頂いた。その中からSGI.USAからの回答を掲載する。以下、拙い翻訳御勘弁を。レブロン？宮川さん連絡をもらった事に対して私はあなたに次の事を言う事が出来る。ハセガワさんから話があったとき、池田先生はすでに永遠に謳われる人だから、もちろん誉めましょう。でも今、色んな作戦があって、迫害があって、それを守って下さっているのがハラダ会長です。会長にありがとうございます、と言うのが良いです。私はライオンですから、名前言ってもオッケーです。 ( 直訳すると以上である ) 英文であった為に頼りない私の翻訳で申し訳ないが、中々、腹の座った方である。これは、私の記事であり、この記事に対するコメントを貼り付ける分には問題あるまい。私のコメント。それはそうでしょう。あの何の才能も教学力も、勿論、信心もない原田が、来月の18日付でSGI会長に就任するわけですから。しかも、各国理事長の生殺与奪の一切の権限を一手に握るSGI管理局が目を光らせ、逐一報告する。しかも、頃を見計らって、SGI会長の任期を終身制にする目論見まで、見え見え。この衆院選に、腐れ公明が、政権与党続投ならば、速実行です。八尋筋では、例え会員が４割減でも仕方ないとしている。事態は其処まで来ている。戦時中、軍事国家は、牧口先生、戸田先生を、逮捕し、殺した。今度は、その創価学会が軍事国家権力を一手に握り、復讐すると。宮田の教学の根源を為すものは、田中智学の日蓮仏法による世界支配である。日蓮世界宗の名称も、日蓮(大聖人)による世界宗教の絶対支配を意味している。先生が、某マスコミを通じて、「創立者.池田大作氏による創価学会解散勧告記者会見」を、断腸の思いで打ちだされるのは、会員を日蓮仏法の反逆者にさせたくない最後の慈悲である。いま、先生、御奥様が、奴らから、どう言う仕打ちを受けておられるか！先生が、仰った通り、誰一人、弟子は居ない。

ツイッター午前の投稿より

投稿者：ツイッター小僧投稿日：2017年10月12日(木)12時32分44秒

編集済

現役学会員さんのツイートです。私も全く同感。激戦東京12区の話です。思想転向とは昔、反原発だったのに現在はそうではないからかな？だから連合も支援しているんだ。親原発で。現役学会員さんが共産党支持拡大運動。たしかにオシャレ（笑）又、第2代戸田先生の御指導の通りでもありますから良いと思います。 ※ツイッターアカウントは省略。以下、引用します。おお。これは楽しみになってきた。思想転向の元総合青年部長の狸親父の地元で共産党の支持拡大活動が出来るとか、なんてオシャレなんだ（笑）又、別の現役学会員さんのツイート。これも全くその通りです。正義の名の下に結局、悪政に手を貸している。一番罪深いです。以下、引用。学会が自民党を支援しなければ、流れは一気に変わるのだけれどなぁ～罪深いよな。

会員激励局。

投稿者：コンペー投稿日：2017年10月12日(木)11時39分22秒

会員激励局いいですね。先生の時代と今。一番違うのは真心の激励があるか、ないか。励ましは、万の力。よく言われていますが、今は。叱咤はあっても、激励はない。これでは、活動家でも減っていきます。たとえ、意見が違っても、批判があっても昔の学会は大きく包んでいた。活動家こそ幹部に厳しかった。幹部より戦っていたから。男子部時代はよく戦った。先生の激励だけで戦っていたんだ、とつくづく思う。

ボラーレ

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年10月12日(木)10時07分23秒

ｍｉｓｓｉｏｎさん、大事なご指導ピックアップをありがとうございます。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/75257 今日は「１０・１２」。ですが、時間の都合で明後日の「１０・１４」について少々。今年は「大政奉還」から１５０年。なぜＮＨＫ大河は今年『西郷どん』をやらず来年なのか？　『真田丸』も「大坂の陣」４００年の翌年だった。タイムリーにすれば観光客が増えただろうに。「大樹公（将軍）、今日の心中さこそと察し奉る。よくも断じ給へるものかな、よくも断じ給へるものかな。予、誓ってこの公のために一命を捨てん」自分（達）の名誉栄達を捨て国民益を優先して、「力」を手放した徳川慶喜に対して、坂本龍馬はこう言ったといいます。（『竜馬がゆく』より）自ら核兵器削減を進めたソ連・ゴルバチョフを見て、思い出したのはこのシーンでした。私は冷戦の勝者はアメリカではなくソ連だと思っています。あえて小選挙区での候補擁立を見送った共産党が同様であったらいいな、とも思います。ただ、そもそも勝算のない小選挙区なので、ソ連、徳川と並べるのは難しいが……。報道によると公明は優勢のようです。しかし、勝敗を見る「基準は何か？」でしょうね。一般的には「議席数」が勝負で、それは基本的に「得票率」によるもので、それは基本的に「得票数」で決まるものですが、実際にはそうではありません。公明党比例票最多は衆院選２００５年（岡田監督のＪＦＫで阪神優勝）の８９８万票でしたが、この時の議席数は２３でした。前回衆院選２０１４年１１月（教義変更直後）では７３１万票と過去最少級でありながら、過去最多の議席数は２６を取りました。過去最少級と言ったのは、ここから「自民から回して貰った「駆け引き」「盛り上げ」票（これがもう一つの「モリカケ問題」）を差し引いて、公明の自力票概算からです。「自民支持層の約７％が比例では公明に投票している」というデータがあります。もし自公連立が割れると、公明自力では６００万しかないでしょう。池田先生は「次に勝つ因を作ることが大切」と言われていました。これを「基準」としたら、勝利とはこの「自力票」が増えること、「絶対得票率」が上がることでしょう。そもそも自民は利害関係で結びついた派閥による連立政党です。要は候補個人が勝てば、党のことなんか関係ありません。厳しい小選挙区で勝つには自民支持者票だけでは心細いと思えば、あとはいかに公明支持者の票を小選挙区に取り込むか。たとえ同志（？）の自民比例票を減らしたとしても。そこで「小選挙区は自民・比例区は公明に」となり、自民がピンチになればなるほど公明比例票は増える。今回はこの傾向が公明を有利にさせています。各党支持率調査によると、公明比例が高くなっているのは、このピンチ自民からの票が増えているためでしょう。おそらく必死のＦ活動の成果ではありません。Ｆ活動の成果が反映されるのは「無党派の投票行動」と見るべきでしょう。これが今夏の都議選では最下位クラスで、今回衆院選前調査でも共産より低い。それでも都議選で得票を増やした理由の一つは、自民との関係を断って小池と組んだことによって、かつての公明支持者が戻って来たためで、「小池特需」だったのだと思います。必死のＦ活動は空回り……ガイ票はダメなら、では今回、公明はどうするべきか？やはりナイでしょうね。最後はやはり。しかしその「因」は作れていたのか？その「因」を作るのは今からでも遅くありません。今日の『暁鐘　三十五』ではイタリアからスカラ座を呼んだ時のことが描かれていますが、民音創立者が作って来た「因」がこの時に「果」となったのでした。それにしてもイタリアは陽気で良いですね。見習いたいものです。 “飛ぶよ　オゥオゥ　歌うよ　オゥオゥ　青く塗られた青の中で　空にいる幸せ” “そして飛び続け、幸せに飛び続け　気づくとより高いところに　太陽よりも高ところに” “そして世界がゆっくりゆっくり遠くに離れていく” “私だけのために甘い音楽が流れていた” 『ボラーレ』ドメニコ・モドゥーニョ https://www.youtube.com/watch?v=t4IjJav7xbg https://www.youtube.com/watch?v=D_TGGgkCLD8 イタリア語で米チャート１位。日本では下のスペイン語で歌われたジプシー・キングスの方が有名（麒麟淡麗のＣＭ曲）。英語以外で米チャート１位になったのは他に２曲、坂本九『スキヤキ（上を向いて歩こう）』（日本語）とネーナ『ロックバルーンは９９』（ドイツ語）で、サイ『江南スタイル』（韓国語）は２位止まりと聞いていましたが、最近はスペイン語曲が増えたので、状況が変わっているかも。 https://www.youtube.com/watch?v=bbH754gScuk https://www.youtube.com/watch?v=omRZFph3xNI https://www.youtube.com/watch?v=-mMJVMWYj3E

会員激励局

投稿者：ルパン三世投稿日：2017年10月12日(木)09時52分25秒

学会本部は会員激励局の設置を検討ください。人員は外郭を縮小・合併して、そこから異動をさせてくればよいと考えます。職員は毎日、学会の草々の多宝会の皆様の家に訪問し、話を聞いてください。また、病気で活動できない方や未活動の方へも訪問し話を聞いてください。朝から晩まで訪問し続けてください。地元の組織がやっているだろと思ったら大間違いです。地区は上から落とされる打ち出しに追われ、目標到達のために、至らないところがあります。分かっていてもできないのです。学会を支えてきた婦人がお年を召され、少し痴呆が入り訪問しても同じ話を繰り返される。役職もミッションもなければ、信仰者として心ゆくまで話をじっくり聞いて対話したい、誰もが思うことです。だから、今の会員は役職を受けたがらないのです。それを失うことが嫌なのです。先生の御指導ならば、打ち出しよりも目の前の会員であるはずです。選挙の時期に未来部が疎かになってしまうように、功労者の皆様は、ある時期を越えてゆくと同志とも会えなくなるのです。足が不自由になれば、遠方の会館にも行けず本幹中継も観れない。座談会に行くにも人の手を借りなければならず、申し訳ない気持ちで一杯であると言われている。病気になった人は、会合に出ても打ち出しばかりで着いていけない。座談会も一人一言発言があれば救われるが、打ち出しが多いときはそれさえもなくなる。未活動の方に限っては、そもそも幹部は訪問したがらない。痛いことを突かれるのが怖いからだ。また、権威が通用しない相手だから怯む。全て地区任せはどうなのでしょう。功労者の自宅に題目をあげきった職員が訪問したくれたらどれほど喜ばれるでしょうか。私の亡くなった祖父は、昔、信濃町で職員の方と会い、『今日は先生のお弟子さんに会ったよ。』と喜んで話していた。そういう、純粋な心を持った人もいるんだバカヤロー！職員が全学会員の自宅を回り、話を聞いてこいバカヤロー！一番苦労してる人、一番弱い立場にある人、その人達に手をさしのべずして何がしたいんだ。仏法も正しい、池田先生も好き、だが、創価学会組織は嫌い。山ほどいるぞ。愚痴や不満を言うなで封殺するなバカヤロー！建設的意見もあんだアホが。すみません…。言葉を荒げてしまいました。失礼しました。

電話で聞いてみた

投稿者：mission 投稿日：2017年10月12日(木)09時44分56秒

編集済

先月の事ですが、他総県在住の従姉から電話…私より幾つか上の役職なんだけど、去年から創価公明がオカシイ事は何度も語っているが、組織信心大好きで全く理解できない人。いつもは絶対に彼女から電話は無いのに、友好週間も終わり“解散総選挙”が決まってからの電話…なんの用だ？あぁアレかぁと思いながら電話に出てみた。 ※彼女の居住地は選挙区に公明が立てており、そこに広く事業をしている後輩や手堅い私の○Ｆが数名住んでいる。案の定「○Ｆの紹介依頼」だったが、既に後輩達には『公明支援を止めたと伝えたら絶賛された』と話し断ったあと、いつもの様に腹駄学会の“師敵対”を語る会話の中で、私が空屋の事を持ち出したら「アキヤさんは数年前に亡くなったと聖教新聞に載ってた！」って、何度訂正しても絶対に譲らない(苦笑) 幹部でありながら今でも私より御書を知らないし、池田先生の御指導も覚えてない…けれど改めて腹駄学会の組織は、もぉ支離滅裂！と思ったのだが、従姉の間違いは解ってたけど聖教の応対を確かめたくて、翌日「空家死亡説」を電話してみた(^^) 聖教には今まで何度も啓蒙先の友の苦情を電話してきたが、常に受付が内容を聞き対応部署に回す…けれど『空家死亡なんて受付対応で修了やなぁ』って思いながら『幹部してる親戚が…』と聞いてみると、思いに反して「その様な話であれば違う部署に繋げますので、もう一度お話し下さい」…で随分待たされた後に厳しい声の男性が出て「詳しく聞かせて貰いますか？」だと。どうも私の事を腹駄門下、幹部している従姉を池田門下と勘違いしてるらしい(失笑) ・組織で幹部をしてる者が言ったのか？・お亡くなりになってる訳がない・今でも最高指導会議議長をされているetc… 最後に「その幹部をしている者の地域を教えて貰え…」と言うので、被せる様に『従姉には間違いだと訂正しときますから~』と切ってやった。何度も電話してきた対応は、いつも横柄なので強い言葉で訴えてきたのだが、今回は“最高指導会議議長”の空屋に迎合する様が手に取るようでクッダラない…それやのに莫大な財務や啓蒙からの資金を投じて、地下２階地上５階の立派な新社屋が建つ矛盾。ほんまにアホらしい！と感じた次第です。

元気がでるスピーチ！

投稿者：Ｓ投稿日：2017年10月12日(木)09時39分0秒

各党首の選挙演説で、非難中傷罵倒を一切しないのは立憲民主党代表です。淡々と自党の政策を訴え清清しいです。枝野代表は一人では、一つの党だけでは体制を変えていくことは難しい敵を増やすのではなく仲間を作ることが大切自民党の中にも、安倍政権が続くことがベストと思っていない議員も多くいる、彼らの命を呼び覚ますことも必要なんだと... 悪口,中傷し怨念を植え付け分断するのではなく、仲間にしていくこと！私たちの創価学会は体制に従えず建設的質問をしただけでも危険人物扱い→査問→除名と排除する悲しい団体になりましたが私は枝野代表の立会い演説を聴いているだけですっきりとします小泉進次郎と枝野代表が立会い演説会でぶつかった時に進次郎はマイクを置き、枝野代表の演説を聞いた方がいいと無言だったとのこと。皆様も枝野代表の立会演説会を訊く機会がありましたら生でぜひ、聞いてください。直接、聞いて判断して下さい。震えるほど感動し涙が零れ落ちます。↓ https://www.youtube.com/watch?v=KRgNkNZ2Oi8

https://www.youtube.com/watch?v=KRgNkNZ2Oi8

二十一世紀への対話 161

投稿者：まなこ投稿日：2017年10月12日(木)08時20分57秒

（２）幸福観としての“十界論” 【池田】では、ここで論題を変えて、人間の幸福観というものについて考えてみたいと思います。仏法には“十界論”という生命観があります。この“十界論”とは、生命を、その幸福感の状態ないし姿勢について、十種の範疇に分けるものです。そして、人間はもとよりあらゆる生物において、一瞬一瞬、その条件に応じて、この“十界”の生命が現われるというのです。もちろん、これは、動物とか植物とか、知的能力をもっているとかいないとかいった分類とはまったく異なるもので、生命全体の“生命感”によって分けたものです。この“十界”の考え方は、たとえていえば、ダンテが『神曲』で描いた、地獄、煉獄、天国に相当します。ダンテの場合は“三界”しかありませんが、仏法では、さらに精密に十界に分けているのです。また、死後、そのように区別された世界に入るというのではなく、生命がその活動のなかで感ずる状態、あるいは境涯として続くのです。たとえば、生命が苦しみに打ちひしがれているときは、その世界全体が苦しみを与えるものとなります。逆に、楽しみや喜びに躍動しているときは、バラ色の世界として映るものです。十種の範疇とは、苦しみの大きいほうから並べると“地獄”“餓鬼”“畜生”“修羅”“人”“天”“声聞”“縁覚”“菩薩”“仏”です。“地獄”とは、生命の本源的な魔性の衝動に支配され、苦悩のどん底にある状態であり、“餓鬼”とは、欲望に支配された状態です。“畜生”とは、より強い者に対する恐怖におののいている状態、“修羅”とは、闘争心や競争心に引きずられ、また、他に勝って驕り高ぶる心です。このうち“地獄”“餓鬼”“畜生”の三つをとくに“三悪道”といい、これらに“修羅”を加えると“四悪趣”とも呼ばれます。いずれも不幸な状態だからです。次に“人”とは、普通の人間社会にみられる平静な状態であり、“天”とは、欲望などが満たされ、喜びに溢れている状態をいいます。しかし、この“天”の幸福は、物質的欲望や名誉心、快楽などが満たされることによるもので、刹那的な幸福にすぎません。 “地獄”から“天”までを“六道”といい、一般に生命活動という場合、この“六道”を出ることはありません。これを“六道輪廻”といっているわけです。【トインビー】そして、仏教で説く実践目標の一つは、その“六道”内での輪廻をやめることにあるのですね。【池田】そうです。そのようなはかない生を乗り越えて、恒久的な幸福を追求しようとするのが、仏法における実践です。もとより“六道”といっても、本来、生命にそなわっているものであり、これを消滅させることはできませんし、その必要もありません。しかし、人間として高次元の目標をめざすことにより、“六道”に支配されている人生を変革する努力のなかに、恒久的な幸福への道が開けていくのです。【トインビー】では、そうした実践は、現実世界における行動に基盤がおかれるわけですね。【池田】その通りです。この“六道”に続くのは“声聞”ですが、漢字では「声を聞く」と書きます。それは、先哲の教えを学ぶことによって人生の真理を知ろうとする姿勢を示しています。つまり、不変の真理を学ぶことに喜びを感じている、その生命の状態を“声聞”と名づけたのです。次に“縁覚”とは、漢字では「縁によって覚る」と書きます。これは、宇宙の現象、自然の現象によって、自ら悟りを開くことで、そこに喜びを感じていく生命の状態です。しかし、“声聞””縁覚”は、自分だけの喜びです。これらに対して、“菩薩”は、利他――すなわち、他の人々を救うこと――に喜びを感ずるもので、キリスト教的な愛、仏教の説く慈悲が、その実践的な特質となっています。最後に、“仏”とは、菩薩の修行の結果として到達する境涯です。それは、宇宙と生命の究極の真理を究め――“声聞”や“縁覚”も真理を悟りますが、それは部分的な真理にすぎません――宇宙、全生命的存在と自己との一体感に達し、生命の永遠性を悟った、絶対的な幸福の境涯とされています。この“仏界”は、博士のいわれる「完全かつ永遠の満足」という幸福と、多くの点で共通するように思われます。【トインビー】仏教では、きわめて精緻な心理分析をしていますね。その精緻さは、これまで西洋でなされてきた、いかなる心理分析にもまさるものです。私には、“声聞”と“縁覚”は、小乗仏教がめざしたものであるように思われます。これらの目標も、高邁で困難なものですが、“菩薩”は、それ以上の目標に向かうわけです。小乗仏教がめざしたものは、個人的自我が到達しうるものとしては、おそらく最高の境地でしょうが、一方、“菩薩”の場合には、その個人的自我がさらに心を開いて、宇宙的、普遍的自我へと精神の拡大をしています。大乗仏教の概念、理想に相当するものをキリスト教に求めるとき、私は、菩薩とキリストとの類似性を見いだすのです。すなわち、菩薩は、自らすすんで、涅槃に入るのを遅らせますが、キリスト教の三位一体論における第二の位格、すなわちキリストも、自らの神性を一時的に捨てて、人類同胞の救済にあたります。ただし、菩薩の場合は、人間以外の有情をも救済するのですが――。また、キリスト教の説によれば、受肉後人間としてこの世に出現したキリストは、菩薩と同じく、自らを人生の苦悩にさらし、その苦しみを味わったとされています。彼がそうせずにおられなかった動機も、菩薩と同じく、憐憫の情だったといわれます。【池田】たしかによく似ています。まったく共通するといってよいでしょう。

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、スペインで核兵器廃絶展の開催、誠におめでとうございま～す（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2017年10月12日(木)08時20分9秒

おはようございます。原田怪鳥様、ĪＣＡＮとＳＧＩが共同制作して、スペインで核兵器廃絶展の開催とのコト、誠におめでとうございま～す（笑）でもねぇ～、原田怪鳥様、開催期間が、９月２９日～１０月６日になってマスけどぉ～、本日は１０月１２日デスよぉ～（爆）核兵器廃絶展が終わって、しかも１週間遅れの報道では、ありがたみがありましぇ～ん、選挙なんぞに現を抜かしてるからデスよぉ～（笑）原田怪鳥様こそ、新聞報道するくらいなら、直接展示会場に御参加されるなり、日本の条約署名に対する働きかけをして下さいねぇ～（笑）さて、その原田怪鳥様御自身の報道はありませんでしたが、いったいナニされてましたかぁ～（笑）まあ、爆笑創作座談会では、「自分史上最高の拡大」だのと言われてマスが、北海道や神奈川や大阪といったトコロだけ強調されてマスねぇ～（笑）ナゼか？　小選挙区立候補者がいるトコロだけ強調されてマスが、ナニか意図があるんデスかぁ～（笑）いくら御聖訓を引かれても、実態は、裏で自民・希望と密談して、選挙で勝つために、立候補者を選定してるんじゃないんデスかぁ～（笑）選挙のたびに、「此の事」がやってくる一般会員の身にもなってくださぁ～い（爆）おまけに、今まで共産党批判一辺倒でしたが、立憲民主党の勢いが強いと見たのか？　今度は立憲民主党批判デスかぁ～（苦笑）いくら批判しても、それは自由なのかもしれませんが、「責任ある政治」を貫く公明党、などとおっしゃるのであれば、先ず第一に、「責任ある男女関係」を貫く公明党にしてから、モノを言って下さいねぇ～（大爆）まあ、投票日まで、全国各地で、「選挙」のための結集があるのでしょうけど、堂々と「選挙に勝利するため」と言ったらどうですかぁ～（笑）内容は選挙一辺倒でも、タテマエは、やれ「躍進の集い」だの「負けじ魂の集い」だの「男の集い」だのとワケの分からないタイトルは、いい加減に止めたらいかがデスかぁ～（笑）選挙にかこつけて、人を集めて、患部サマが大上段から、檄を飛ばすだけの虚し～い会合は、会員にとって迷惑でしかありましぇ～ん（笑）原田怪鳥様、くれぐれも、「集い」とやらが、患部サマの自己満足のためだけの場にならないように、「信心」の会合にしていただけマスように、期待しないで待ってまぁ～す（大爆）

池田先生の御指導…今一度！

投稿者：mission 投稿日：2017年10月12日(木)07時37分56秒

編集済

《寝たきりオジサン様》《都内の地区部長様》の勇気ある行動に称揚いたします。『まごころが通じたかどうかは分かりませんが何事も言い切らないと宿命転換は出来ません！折伏とは真実を語ること、いま私は真実をさけんでいます！誠実に相手を尊敬して真実を訴えていくしかないと思います』─寝たきりオジサン様『勇気をだして嫌われるのを覚悟で…落ち着いたトーンで話しました。あなたは下を向いてしまうだけですか？それとも勇気をだして声をあげますか？人生なんてあっという間に終わってしまいますよ。仏法は三世永遠です』─都内の地区部長様勇気を奮い起こして嫌われる覚悟で誠実に真実を訴えても、敵対する幹部は沢山います…語り続けてる私の比率も３対７くらいです。けれど、それを重ねる中で「背中を押して欲しい」と待ってる人達は、必ず居られると私は思います。創価公明が安部自民に“媚びへつらい権力にすり寄る”姿は、世間の縮図である学会組織でも同じ事。ここで投稿される役職ある方達には、声を上げる勇気を是非、奮い起こして貰いたいと願っています。池田先生の『心』にも無知な幹部達に、嫌われても良いじゃないですか？私達には、抱えてる沢山の部員さん達が居られる。その人達が道を踏み外さない様に、先導する為の役職だと言う事を思い出して下さい。【『恩知らずの、傲慢な幹部がいたならば、厳しく、遠慮なく叱りなさい。どんどん、自分の真実の思いを言い切っていきなさい』下から上へ、厳しく叫べ！それが、牧口先生、戸田先生の鉄則である。沈黙してはいけない。臆病であってはいけない】(2008.1.29各部合同協議会) 【たとえ相手がどんな役職や立場であろうと、その行為が間違っていれば『何をやっているんだ！』『先生の指導と違うではないか！』と、はっきりと言いきっていくべきである。私たちは「言葉」で戦うのである。明快に言い切っていくことが、現実を変えていく力なのである】(名言１００選) 【国家主義というのは、一種の宗教である。誤れる宗教である。国のために人間がいるのではない。人間のために、人間が国をつくったのだ。これを逆さまにした”転倒の宗教”が国家信仰である】(名言１００選)）【正義感を決して失ってはならない。世間ではよく「清濁併せ呑む」ということが度量のようにいわれるが、不正、不純を容認し、それに慣れてしまえば、自分自身が濁っていく。そうなってしまえば、本末転倒である。悪と戦わずして、正義はない。悪と戦わずに見て見ぬ振りをしていれば、自身が悪に通じてしまう。ゆえに、正義は断じて強くあらねばならない。正義とは勇気である】(名言１００選) 【反対に付和雷同は「悪」です。みんながこうしようと言うから、何となく、ついていく。みんながこれでいいんだという堕落の方向に行ってしまう。これがこわい。これが日本人の最大の欠点の一つでもある。平和への思い、学ぶ姿勢、人間愛を断じて捨ててはいけない。それらを実行し、広げていこうというのが「勇気」です。勇気は「自分自身」の心の中にある。その心の中から「自分自身」が出すのです。「みんなと一緒であればいい」というのは、勇気ではなく、臆病だ。(中略) そうではなく「自分さえよければいい」という利己主義、「大勢の言うことに従っていればいい」という付和雷同。これが多すぎる。「一人立つ」勇気をもってこそ、平和の方向へ、善の方向へもっていけるのです。その「勇者」が団結し、連帯してこそ、社会が変わるのです。まず、自分が勇気を出すことだ。そこから、すべては始まる。「勇気」とは「正義」と一体なのです。自分のために　だけではなく、人のため、世のために、という、善の行動をする。そのための「宝の力」が勇気です。いちばん地味であるけれど、いちばん光りかがやく行為です】(青春対話２)より抜粋【時代を画する革新の動きには、必ずや“反動”がある。これは現在もまた、すべての戦いのなかに起こる、いわば“法則”である。苛烈な迫害と弾圧、中傷と策謀等となって、激しく、また陰険に襲いかかってくる。反動こそ、本物の革命家の証明である。本物であり、現実的な力があるからこそ、大きな迫害となって現れる。ゆえに、反動勢力に叩かれている人、その人にこそ注目し、信頼を寄せていくのが、道理を知る者の“眼”である。そして、この“反動”があった時こそ、その信念の深さ、一個の人間としての真価が問われる時なのである】(1990.1.15神奈川県青年学生代表者会議) 【『つるぎなんども・すすまざる(不進)人のためには用る事なし』(御書1124P)です。諸天善神は、広宣流布に「いちばん戦っている人」を「いちばん大切に」守るのです。(中略) 大聖人が『詮ずるところは天もすて給え諸難にもあえ身命を期とせん』(御書232P)と言われた。諸天の加護などいらない、命をも捨てようという、その信心にこそ、厳然と善天の加護があるのです。(中略) 大聖人は『日蓮が弟子等の中に・なかなか法門しりたりげに候人人は・あしく候げに候』(御書1546P)と仰せだ。中途半端に、仏法を知ったかぶりしているような増上慢がいちばん危ないのです。そういう慢心があれば、いざという時に自分だけ嵐を避けて、第三者のような傍観者的態度になったり、いい子になろうとする。自分が傷つかないように、要領よく振るまう。そうやって、自分が苦労しないから、師匠や学会の恩も分からない】(法華経の智慧陀羅尼品第二十六章)

わが友に贈る 2017年10月12日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2017年10月12日(木)07時14分8秒

「団結」は無敵の力だ！日々奮闘する同志に最大の励ましを！感謝と尊敬の心に前進の勢いは加速する！

おはようございます。

投稿者：幸せな人投稿日：2017年10月12日(木)06時17分40秒

匿名希望様。原発対応わかります。菅なんて、とくに。しかしながら、私は今の安部政権のほうがもっと許せません。(^_^ゞ

序盤情勢から

投稿者：匿名希望投稿日：2017年10月12日(木)05時54分24秒

おはようございます。各紙、序盤情勢からは、自民は単独過半数を超える優位な戦い。公明党も、堅調。希望は、案外伸びず。立憲が躍進。だそうです。 https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20171011-00050101-yom-pol 私感ですが、立憲民主は、元の民主党な人ばかり。震災・原発事故でのお粗末な対応、今でも許せません。

21世紀への選択　「寛容」と「共生」を基軸とする新たな地球文明　　投稿します。

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年10月12日(木)03時10分10秒

第七章「地球文明」の創出・・・平和への第三の道　Ｐ２３３ 21世紀への選択　「寛容」と「共生」を基軸とする新たな地球文明　　投稿します。ポイント＊、池田　たしかに、昨今ではグローバリゼーションの進展にともなって、「地球文明」という言葉もしだいに現実味を帯びてきています。しかし、このグローバリゼーションも無秩序に進行している感があり、そのことがまた世界のいたるところで新たな不安定要因をつくり出しています。＊、テヘラニアン　そこで、そのような文明が発展するための基盤として、文化の「自己讃美主義」から「利他主義」へ移行する運動を考えてみたいと思います。この問題を考えるうえでまず念頭におくべきは、「自民族中心主義」が依然として、世界のいずこの地でも横行しているという現実です。・・・中略・・・トインビー博士のいう「挑戦」を内外から受けないかぎり、他の文化より自らの文化のほうが優っていると捉えたままなのです。＊、池田　私が一九九八年の「平和提言」のなかで、創価学会の牧口常三郎初代会長が提唱した「他を益しつつ自己も益する」人道的競争の理念を踏まえつつ、"競争"から"共創(ともに価値創造する)"への行動規範の転換を強調したのも、同じ問題意識に立ってのものでした。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・グローバリゼーションとか、グローバル化とか聞いてしばらく経ちますが、ネットの社会では、われわれが想像すらできないことが起きているそうです。一例として・・・インターネットを通した取引で使用できる仮想通貨が広がってきた。例えば、最も使われているのがビットコインという仮想通貨で、世界での流通量は5兆円を超える。導入している店舗では、専用のアプリを入れたスマートフォンで料金などを支払える。とはいえ、仮想通貨は日本ではまだ、なじみが薄い。家電量販店のビックカメラは4月、ビットコインで支払いができるサービスを一部店舗で始めた。週刊朝日より・・・・・・・・・・・・・・このような通貨が世界で広まれば、お金の流通に革命がおこります。中国は慌てて、ビットコイン禁止と言う打ち出しをしました。当然です！！、お金を制御できなければ、権力者などカスみたいになってしまうでしょう。お金の力で権力を保っているのです。しかし、ネットの力でビットコインなどネットでのお金のやり取りが、世界の権力構造を革命すると私は信じています。混とんたる時代のおいて、必要な思想は、法華経であると先生は指摘されておます。しかし、法華経を字義のままで、説いても世界の権力者、インテリは見向きもしないでしょう。その時代に合った、言葉で、話し合いでバックボーンとして法華経が有ると言う事が大事だと思います。まさに池田先生は、【一九九八年の「平和提言」】として世界の知識人に対して、折伏されたのだと思います。鈴之助・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・まなこ様の法華経の智慧　より　いただきました。　感謝！！　法華経の智慧　第一巻　「哲学不在の時代」を超えて名誉会長：そうだね。だからこそ、いずこであれ、「一人の人間」の蘇生から出発することが必要となる。それが「人間革命を通しての社会革命・地球革命」です。その法理が、法華経です。その行動が、法華経の智慧と言いたい。須田：こうして概観するだけでも、現代という変革期が、行き詰まった「哲学の大空位時代」であり、カオス（混沌）であることがわかります。ますます地球は狭くなっているのに、ますます「どこへ行くべきか」わからなくなっている。今こそ人類をリードする根本規範が必要になることは当然のことです。名誉会長：実は法華経は、そういう大変革期にこそ輝きを放つ経典なのです。法華経が説かれた時代も、そうであったようだ。釈尊当時のインドは、都市の発達によって、人々が部族という分断の枠を超え、新しい結びつきのなかで「共生」しなければならない時代になりつつありました。そうしたなか、思想的には唯物論から快楽主義、苦行主義に至るまで、混乱の極みに達していた。須田：いわゆる、有名な六師外道が代表ですね。名誉会長：そうです。こういう一大転換期に、人類を結ぶ新しい統合の原理を教えたのが、釈尊の教えであった。そして、その精髄が法華経です。後の中国の天台大師も、日本の日蓮大聖人も、さまざまな宗教が入り乱れ、人々が何を拠りどころとしてよいか、わからなくなっていたときに、「法華経」を掲げて、時代の課題に真っ向から立ち向かわれた。

「寛容」と「共生」を基軸とする新たな地球文明Ｐ２３３

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年10月12日(木)03時02分1秒

21世紀への選択　「寛容」と「共生」を基軸とする新たな地球文明Ｐ２３３テヘラニアン　さらに議論を進める前に、ここで「文化」と「文明」の概念を整理しておきたいと思います。池田　そうですね。二つの用語は、ともすれば混同されがちです。「文化」と「文明」をどう区別し、捉えていくかということは大切なポイントです。テヘラニアン　私が思うに、「文化」とは、人間の生活形態の表現ともいうべきものです。一方、「文明」は、その文化の形態を調整しながら、一定の物質的形態、精神的形態へと導いていく企てであると、私は考えます。つまり「文明」は、多様な「文化」を包摂しつつ、意識的に組織された、法的、科学技術的、経済的、政治的構成などの諸要素を含む複雑な社会的システムであると思うのです。この"包摂〃ということでは、例えば西洋文明は、イギリス、フランス、ドイツ・アメリカ、その他の国々の文化を包摂しています。さらには、東洋、西洋、南洋、北洋といったさまざまな文明の寄与から出現しつつある、一つの世界的な人類文明・・・「地球文明」も、この包摂の例として挙げることができるでしょう。そうした意味でも、「文明」は分析上の有用なカテゴリー(範疇)といえるのです。池田　たしかに、昨今ではグローバリゼーションの進展にともなって、「地球文明」という言葉もしだいに現実味を帯びてきています。しかし、このグローバリゼーションも無秩序に進行している感があり、そのことがまた世界のいたるところで新たな不安定要因をつくり出しています。地球一体化の流れは、もはや不可逆的であると思われるだけに、その進むべき方向性を示す、確たるビジョンや哲学が要請されるのです。テヘラニアン　ええ。いずれの文明も、一定の価値と基準を、ときには他の文明を犠牲にしながら最大に表現しているだけに、現在形成されつつある「地球文明」にとって何が望ましい基準となるのかを、ある程度、私たちは明確に認識しておく必要があります。そこで、そのような文明が発展するための基盤として、文化の「自己讃美主義」から「利他主義」へ移行する運動を考えてみたいと思います。この問題を考えるうえでまず念頭におくべきは、「自民族中心主義」が依然として、世界のいずこの地でも横行しているという現実です。言い換えれば、現存する文化形態のほとんどすべてが、トインビー博士のいう「挑戦」を内外から受けないかぎり、他の文化より自らの文化のほうが優っていると捉えたままなのです。新しいより優れた価値観をいかにして生み出すか。創価学会の素晴らしさは、そのことを認識し、その価値設定をしていることです。池田　まさにそこが、問題の急所です。私が一九九八年の「平和提言」のなかで、創価学会の牧口常三郎初代会長が提唱した「他を益しつつ自己も益する」人道的競争の理念を踏まえつつ、"競争"から"共創(ともに価値創造する)"への行動規範の転換を強調したのも、同じ問題意識に立ってのものでした。この行動規範の転換こそ、特定の価値観に基づくきわめて同質性の強い世界秩序でもなく、無軌道でモザイク的な世界秩序でもない「第三の道」つまり、「寛容」と「共生」を基軸とする地球文明への道を開くために、必要不可欠なものではないでしょうか。テヘラニアン　同感です。文化の「自己讃美主義」から「利他主義」へと移行するために、私たち人類は、いままさに意識変革を迫られています。

大阪の地区ブチョ～様

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2017年10月12日(木)02時17分45秒

地区部長さんは現場で一番苦労されてる立場なので私もあんまり言いたくなかったのですが、やむにやまれず言ってしまいました。池田先生のご指導を自分の頭で考えてみる事が大事だとわかってくれたと思います。でも実際問題、いきなり地区部長が「私は公明党には入れません！」と言い出したら現場は混乱してしまいますよね。ここは大変難しいところだと思います。誠実に相手を尊敬して真実を訴えていくしかないと思います。

削除されましたね。

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2017年10月12日(木)01時50分31秒

編集済

ゲスな誘導しか出来ない誠実さのかけらもない反板。

あなたが声をあげないからです。

投稿者：都内の地区部長投稿日：2017年10月12日(木)00時23分5秒

編集済

いろいろ報告することはあるのですが、時間がないのでひとエピソードだけ投稿します。自公不支持を公言して活動自粛となった私を心配して、週末に副○○長が家庭訪問に来られました。２時間近く深く突っ込んだ話を、胸襟を開いて話し合いました。公明党がおかしいこと。組織がおかしいこと。信濃町が狂っていること。副○○長の○○さんは、最後のほうになって、「その通りだね。ここだけの話、実は私も同様のことを内心思っているんだ。」と正直に語ってくれました。「それでも、この顛倒した状態はどうしたら変えられるんだろうね、、、」と思案顔でした。「どうして変えられないんだろうね、、、」と、○○さん沈思黙考。私は、思わず心優しい○○さんを気遣って「そうですねー、難しいですよねー」と妥協した返事をしちゃいそうになりましたが、思いとどまりました。勇気をだして、嫌われるのを覚悟で、「それは、○○さんが声をあげないからです。」「気付いた人が声をあげないから、いつになっても変わらないんです。」「おかしいと思ったら、勇気をだして声をあげることです。」「意識の高い学会員は何かがおかしいことを、みな感じているんです。でもみな声をあげないから変わらないんです。」「だからこそ、○○さんが声をあげれば変わるんです。それしかないんです！」「他の誰でもない、自分が声をあげるかどうかしかないんです。」と落ち着いたトーンで話しました。 ○○さんは「そうだよね。。。」と言って、少し下を向いてしまいました。そのあとは軽い世間話をして和やかな雰囲気のなか帰られました。全国の意識ある同志のみなさん。あなたは、下を向いてしまうだけですか？それとも勇気をだして声をあげますか？人生なんてあっという間に終わってしまいますよ。仏法は三世永遠です。 ―――――――――― たいへん遅ればせながら、 Say say say様、STBの件ありがとうございました。ダウンロードすると信濃町がIPアド盗んでくるんですね！注意します。カンピース様、御書の御金言ありがとうございました。

唄の選定を訂正いたしますー

投稿者：創価選挙学会投稿日：2017年10月12日(木)00時05分31秒

自民公明政権の安倍総理の写真表記と歌詞を訂正いたします。衷心よりお詫び申しあげます。 <セリフ> 皆さん本日お忙しい中を多数ご参加下さいまして誠に有難うございます｡それでは皆様方のご健康を祝して乾杯しましょう!乾杯(乾杯) 酒が飲める酒が飲める酒が飲めるぞ酒が飲める飲めるぞ酒が飲めるぞ酒が飲める酒が飲める酒が飲めるぞ酒が飲める飲めるぞ酒が飲めるぞ一月は正月で酒が飲めるぞ酒が飲める飲めるぞ酒が飲めるぞ二月は豆まきで酒が飲めるぞ酒が飲める飲めるぞ酒が飲めるぞ三月はひな祭りで酒が飲めるぞ酒が飲める飲めるぞ酒が飲めるぞ四月は花見で酒が飲めるぞっと酒が飲める飲めるぞ酒が飲めるぞ五月は子供の日で酒が飲めるぞ酒が飲める飲めるぞ酒が飲めるぞ六月は田植で酒が飲めるぞ酒が飲める飲めるぞ酒が飲めるぞ七月は七夕で酒が飲めるぞ酒が飲める飲めるぞ酒が飲めるぞ八月は暑いから酒が飲めるぞ酒が飲める飲めるぞ酒が飲めるぞ九月は台風で酒が飲めるぞ酒が飲める飲めるぞ酒が飲めるぞ十月は運動会で酒が飲めるぞ酒が飲める飲めるぞ酒が飲めるぞ十一月は何でもないけど酒が飲めるぞ酒が飲める飲めるぞ酒が飲めるぞ十二月はドサクサで酒が飲めるぞ酒が飲める飲めるぞ酒が飲めるぞ <セリフ> ヨーシ!!それでは続いて日本全国飲み歩いて行こう!まずは北海道からー! 北海道は毛ガニで酒が飲めんでないかい酒が飲める飲めんでないかい酒が飲めんでないかい秋田はキリタンポで酒が飲め～るぞ酒が飲める飲め～るぞ酒が飲め～る～ぞ～山形はサクランボで酒が飲めんだの酒が飲める飲めんだの酒が飲めんだの茨城は納豆で酒が飲めっペヨ酒が飲めっぺ酒が飲めっぺ酒が飲めっペョ静岡はお茶と一緒に酒が飲めるズラ酒が飲める飲めるズラ酒が飲めるズラ京都は舞子はんと酒が飲めるどす酒が飲める飲めるどす酒が飲めるどすえ富山は越中フンドシで酒が飲めるぞ酒が飲める飲めるぞ酒が飲めるぞ岡山は吉備団子で酒が飲めるゾナ酒が飲める飲めるゾナ酒が飲めるゾナ愛媛は伊予カンで酒が飲めるでの酒が飲める飲めるでの酒が飲めるでの長崎はカステラで酒が飲めるバッテン酒が飲める飲めるバッテン酒が飲めるバッテン鹿児島は西郷隆盛と酒が飲めるとよ酒が飲める飲めるとよ酒が飲めるとね沖縄は行った事ないけど酒が飲めるぞ酒が飲める飲めるぞ酒が飲めるぞ日本全国どこへ行っても酒が飲めるぞ酒が飲める飲めるぞ酒が飲めるぞ酒が飲める酒が飲める酒が飲めるぞ酒が飲める飲めるぞ酒が飲めるぞ

同盟題目！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年10月11日(水)22時52分52秒

23時より開始です。よろしくお願い致します。池田先生と奥様のご健康、ご長寿を祈ります。

こぼれ落ちていく方によりそうのが、自分の活動ですが、

投稿者：大阪の地区ブチョ～投稿日：2017年10月11日(水)22時41分42秒

私は永遠に弱者によりそう生き方を選んでいます。それが本来の創価学会の信心だと思うからです。時の権力にすり寄るのは、本当の信心ではないと考えています。今の創価学会はわづかの島の主にこびへつらい、時の権力にすり寄るやり方を選びました。勝利、勝利の大勝利ですか。大変に、おめでとうございます。

皆さーん、支援活動ーう、頑張って～まさか？

投稿者：創価選挙学会投稿日：2017年10月11日(水)22時38分7秒

もう、投票まで秒読み大政翼賛ですよーーどんなことをしてでもですね、自民党・公明党です。これに尽きますね、活動家の皆さーん。ここで唄でも歌いましょう～山田の中の　一本足の案山子天氣のよいのに　蓑笠着けて朝から晩まで　ただ立ちどほし歩けないのか　山田の案山子山田の中の　一本足の案山子弓矢で威して　力んで居れど山では烏が　かあかと笑ふ耳が無いのか　山田の案山子総理が歌っているのですから、皆さんもどうぞ！！

信濃町の人びと　様

投稿者：不軽菩薩が理想投稿日：2017年10月11日(水)22時33分41秒

恐れ入ります。しかし、なぜ大半の学会の人たちは、現実を理解できないのでしょうかね。個人的には好感を持っている人たちですが、その盲信さは異常です。頑張れば頑張るほど自分の首をしめることになると思うのですが。

Re：庶民の声　

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年10月11日(水)22時11分57秒

不軽菩薩が理想さま鋭い正論をありがとうございます。社会の光が当たらない庶民の為の政治を目指したのがらかつての公明党でした。立党の精神を踏みにじる醜聞の議員も、公明党の氷山の一角ではないのか？こうした声が活動家の中からも聞こえはじめてきました。安倍菅の権力まみれに抗せず、我尊しと池田先生と同格が如き振る舞う一部の宗教官僚、宗教官僚のトップに庶民を思う気持ちはありません。 >>しかし、彼が自公を厳しく見抜いているのに心から感心した。巨大与党よ、庶民をなめんなよ！！<< http://6027.teacup.com/situation/bbs/75235

小作人＠地上の発心様

投稿者：大阪の地区ブチョ～投稿日：2017年10月11日(水)22時07分15秒

小作人＠地上の発心様、男子部時代、特別な会合に呼ぶ幹部に対してどういう気持ちであったかを思いだしました。まずはその方の自宅へ行き、会合に来て欲しいとお願いしに行きます。そのあとは晩ごはん行こうかと、誘われておごってくれるのかとおもいきや、こちらが二次会の飲み屋のお金も支払う。これが当たり前だと思っていました。会合当日は車で迎えに行くのです。当時は幹部というのは、自分より信心の確信が強く、話し方も上手で、さすがに幹部は僕らとは違うと感動していました。神格化していたのでしょう。これと先生のことはもったいなく同じだといつているのではありません。たしかに仏法というのは、一人間を神格化することで、滅んだという記憶があります。話しがずれていたら申しわけありません。裸の普通の人間である、というのが、この信仰の基本だと思いましたので、

信濃町のネット対策チームの対策様、

投稿者：大阪の地区ブチョ～投稿日：2017年10月11日(水)21時47分13秒

信濃町のネット対策チームの対策様、公明党が負けて、なんにも問題ありまメーン。逆に負けた方が良いと考えております、

寝たきりおじさん様

投稿者：大阪の地区ブチョ～投稿日：2017年10月11日(水)21時37分47秒

寝たきりおじさん様、言われたことを読み、胸にグサリときました。まさに言い切っていない状態ですので、深く反省します。

ICANに習え

投稿者：八風

投稿日：2017年10月11日(水)21時14分58秒

編集済

平和を推進して行く団体、組織はいっぱいあります。学会もそうらしい。三代会長はその先頭に立った。しかし今の会長以下職員幹部は表面だけを平和主義だとなぞっているだけ。日本政府は核兵器禁止条約にいまだ入っていない。公明党は与党でありながらその推進すらしない。会員のなかにはヒバクシャとして世界を回り証言をし、原水禁を訴えている人達がいる。日本が条約に入らないので肩身の狭い、苦しい思いを抱いて証言のスピーチをしたと言う。今回のICANのノーベル平和賞には会員の仲間が大いに貢献している事実を認識すべきである。はっきり言って金平糖など平和創出のなんの役には立たない。もはや平和の党ではない！色ボケしている輩なんぞに日本は任せられないのだ。 ↓　少しは見習ったらどうだ（怒） https://youtu.be/_qWM6v9uEqg

言い切る！

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2017年10月11日(水)20時45分55秒

今日、地区部長があんまり頼りないので「このままでは地区の部員さんが可愛そうだ！学会の基本は地区なのに長がそんなことでどうするのか！！」言いきってあげました。まごころが通じたかどうかは分かりませんが何事も言い切らないと宿命転換は出来ません！折伏とは真実を語ること、いま私は真実をさけんでいます！

庶民の声

投稿者：不軽菩薩が理想投稿日：2017年10月11日(水)20時43分36秒

創価学会員ではないが、近所のある高齢のおばあちゃんに、少し離れた地域に一人暮らしをしている少々知能障害の息子がいる。かろうじて義務教育終了後、親戚の会社に雇ってもらって、荷造り等の作業を一生懸命やっていたが、数年前に会社が倒産してしまった。実家には兄家族がいるため、父親が生前に建ててやった小さな家はあったが、生活費としては、おばあちゃんが自分のへそくりを家族に内緒であげていたがそれには限界があるため、ひょんな縁で自分が障害者年金の手続きをして、なんとかそれで今は暮らしている。聴力にもだいぶ支障があり、知能テストを受けた結果は５歳ぐらの知能ということで、年金は比較的すぐに受けることができたが、おそらく聴力のせいの結果で実際は一人暮らしにさほど不自由はないようである。月に一度、様子を見に彼を訪ねて食事をともにしたりしているのだが、先日訪問すると、彼のほうから、選挙はいつなの？と聞いてきた。衆議院選挙のこと？といったら、突然遠い親戚の創価学会の人が訪ねてきて、公明党へ入れるように頼まれたとのことだった。よく来るの？と聞いたら、初めて来た、とのことだった。必死にＦ探しをしているんだなあ、と思いながら、それで公明党に入れることにしたの？と聞いたら、首を振って、公明党は自民党と一緒だから、嫌だ。○○にする、と自分も入れようとしている無所属の人の名前を言ったので、思わず、良かった、私もそうなんだよ、と思わず嬉しそうに言ってしまった。お昼を食べながら、比例はどうするの？といったら、箸入れの紙になにやら一生懸命書いていた。時間がかかったが、見せてくれた文字は「希望の党」と間違いのない漢字であった。それは、自分と違っているね、と私が笑ったら、「どこにすれがいいの？」と聞いてきた。「いいよ、そこにいれれば。」と慌てて私は言った。違う党で字を間違って無効票になるよりはぜんぜん安心である。しかし、彼が自公を厳しく見抜いているのに心から感心した。巨大与党よ、庶民をなめんなよ！！

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