(cache)宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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21世紀への選択　「寛容」と「共生」を基軸とする新たな地球文明　　投稿します。

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年10月12日(木)03時10分10秒

第七章「地球文明」の創出・・・平和への第三の道　Ｐ２３３ 21世紀への選択　「寛容」と「共生」を基軸とする新たな地球文明　　投稿します。ポイント＊、池田　たしかに、昨今ではグローバリゼーションの進展にともなって、「地球文明」という言葉もしだいに現実味を帯びてきています。しかし、このグローバリゼーションも無秩序に進行している感があり、そのことがまた世界のいたるところで新たな不安定要因をつくり出しています。＊、テヘラニアン　そこで、そのような文明が発展するための基盤として、文化の「自己讃美主義」から「利他主義」へ移行する運動を考えてみたいと思います。この問題を考えるうえでまず念頭におくべきは、「自民族中心主義」が依然として、世界のいずこの地でも横行しているという現実です。・・・中略・・・トインビー博士のいう「挑戦」を内外から受けないかぎり、他の文化より自らの文化のほうが優っていると捉えたままなのです。＊、池田　私が一九九八年の「平和提言」のなかで、創価学会の牧口常三郎初代会長が提唱した「他を益しつつ自己も益する」人道的競争の理念を踏まえつつ、"競争"から"共創(ともに価値創造する)"への行動規範の転換を強調したのも、同じ問題意識に立ってのものでした。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・グローバリゼーションとか、グローバル化とか聞いてしばらく経ちますが、ネットの社会では、われわれが想像すらできないことが起きているそうです。一例として・・・インターネットを通した取引で使用できる仮想通貨が広がってきた。例えば、最も使われているのがビットコインという仮想通貨で、世界での流通量は5兆円を超える。導入している店舗では、専用のアプリを入れたスマートフォンで料金などを支払える。とはいえ、仮想通貨は日本ではまだ、なじみが薄い。家電量販店のビックカメラは4月、ビットコインで支払いができるサービスを一部店舗で始めた。週刊朝日より・・・・・・・・・・・・・・このような通貨が世界で広まれば、お金の流通に革命がおこります。中国は慌てて、ビットコイン禁止と言う打ち出しをしました。当然です！！、お金を制御できなければ、権力者などカスみたいになってしまうでしょう。お金の力で権力を保っているのです。しかし、ネットの力でビットコインなどネットでのお金のやり取りが、世界の権力構造を革命すると私は信じています。混とんたる時代のおいて、必要な思想は、法華経であると先生は指摘されておます。しかし、法華経を字義のままで、説いても世界の権力者、インテリは見向きもしないでしょう。その時代に合った、言葉で、話し合いでバックボーンとして法華経が有ると言う事が大事だと思います。まさに池田先生は、【一九九八年の「平和提言」】として世界の知識人に対して、折伏されたのだと思います。鈴之助・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・まなこ様の法華経の智慧　より　いただきました。　感謝！！　法華経の智慧　第一巻　「哲学不在の時代」を超えて名誉会長：そうだね。だからこそ、いずこであれ、「一人の人間」の蘇生から出発することが必要となる。それが「人間革命を通しての社会革命・地球革命」です。その法理が、法華経です。その行動が、法華経の智慧と言いたい。須田：こうして概観するだけでも、現代という変革期が、行き詰まった「哲学の大空位時代」であり、カオス（混沌）であることがわかります。ますます地球は狭くなっているのに、ますます「どこへ行くべきか」わからなくなっている。今こそ人類をリードする根本規範が必要になることは当然のことです。名誉会長：実は法華経は、そういう大変革期にこそ輝きを放つ経典なのです。法華経が説かれた時代も、そうであったようだ。釈尊当時のインドは、都市の発達によって、人々が部族という分断の枠を超え、新しい結びつきのなかで「共生」しなければならない時代になりつつありました。そうしたなか、思想的には唯物論から快楽主義、苦行主義に至るまで、混乱の極みに達していた。須田：いわゆる、有名な六師外道が代表ですね。名誉会長：そうです。こういう一大転換期に、人類を結ぶ新しい統合の原理を教えたのが、釈尊の教えであった。そして、その精髄が法華経です。後の中国の天台大師も、日本の日蓮大聖人も、さまざまな宗教が入り乱れ、人々が何を拠りどころとしてよいか、わからなくなっていたときに、「法華経」を掲げて、時代の課題に真っ向から立ち向かわれた。

「寛容」と「共生」を基軸とする新たな地球文明Ｐ２３３

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年10月12日(木)03時02分1秒

21世紀への選択　「寛容」と「共生」を基軸とする新たな地球文明Ｐ２３３テヘラニアン　さらに議論を進める前に、ここで「文化」と「文明」の概念を整理しておきたいと思います。池田　そうですね。二つの用語は、ともすれば混同されがちです。「文化」と「文明」をどう区別し、捉えていくかということは大切なポイントです。テヘラニアン　私が思うに、「文化」とは、人間の生活形態の表現ともいうべきものです。一方、「文明」は、その文化の形態を調整しながら、一定の物質的形態、精神的形態へと導いていく企てであると、私は考えます。つまり「文明」は、多様な「文化」を包摂しつつ、意識的に組織された、法的、科学技術的、経済的、政治的構成などの諸要素を含む複雑な社会的システムであると思うのです。この"包摂〃ということでは、例えば西洋文明は、イギリス、フランス、ドイツ・アメリカ、その他の国々の文化を包摂しています。さらには、東洋、西洋、南洋、北洋といったさまざまな文明の寄与から出現しつつある、一つの世界的な人類文明・・・「地球文明」も、この包摂の例として挙げることができるでしょう。そうした意味でも、「文明」は分析上の有用なカテゴリー(範疇)といえるのです。池田　たしかに、昨今ではグローバリゼーションの進展にともなって、「地球文明」という言葉もしだいに現実味を帯びてきています。しかし、このグローバリゼーションも無秩序に進行している感があり、そのことがまた世界のいたるところで新たな不安定要因をつくり出しています。地球一体化の流れは、もはや不可逆的であると思われるだけに、その進むべき方向性を示す、確たるビジョンや哲学が要請されるのです。テヘラニアン　ええ。いずれの文明も、一定の価値と基準を、ときには他の文明を犠牲にしながら最大に表現しているだけに、現在形成されつつある「地球文明」にとって何が望ましい基準となるのかを、ある程度、私たちは明確に認識しておく必要があります。そこで、そのような文明が発展するための基盤として、文化の「自己讃美主義」から「利他主義」へ移行する運動を考えてみたいと思います。この問題を考えるうえでまず念頭におくべきは、「自民族中心主義」が依然として、世界のいずこの地でも横行しているという現実です。言い換えれば、現存する文化形態のほとんどすべてが、トインビー博士のいう「挑戦」を内外から受けないかぎり、他の文化より自らの文化のほうが優っていると捉えたままなのです。新しいより優れた価値観をいかにして生み出すか。創価学会の素晴らしさは、そのことを認識し、その価値設定をしていることです。池田　まさにそこが、問題の急所です。私が一九九八年の「平和提言」のなかで、創価学会の牧口常三郎初代会長が提唱した「他を益しつつ自己も益する」人道的競争の理念を踏まえつつ、"競争"から"共創(ともに価値創造する)"への行動規範の転換を強調したのも、同じ問題意識に立ってのものでした。この行動規範の転換こそ、特定の価値観に基づくきわめて同質性の強い世界秩序でもなく、無軌道でモザイク的な世界秩序でもない「第三の道」つまり、「寛容」と「共生」を基軸とする地球文明への道を開くために、必要不可欠なものではないでしょうか。テヘラニアン　同感です。文化の「自己讃美主義」から「利他主義」へと移行するために、私たち人類は、いままさに意識変革を迫られています。

大阪の地区ブチョ～様

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2017年10月12日(木)02時17分45秒

地区部長さんは現場で一番苦労されてる立場なので私もあんまり言いたくなかったのですが、やむにやまれず言ってしまいました。池田先生のご指導を自分の頭で考えてみる事が大事だとわかってくれたと思います。でも実際問題、いきなり地区部長が「私は公明党には入れません！」と言い出したら現場は混乱してしまいますよね。ここは大変難しいところだと思います。誠実に相手を尊敬して真実を訴えていくしかないと思います。

削除されましたね。

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2017年10月12日(木)01時50分31秒

編集済

ゲスな誘導しか出来ない誠実さのかけらもない反板。

あなたが声をあげないからです。

投稿者：都内の地区部長投稿日：2017年10月12日(木)00時23分5秒

編集済

いろいろ報告することはあるのですが、時間がないのでひとエピソードだけ投稿します。自公不支持を公言して活動自粛となった私を心配して、週末に副○○長が家庭訪問に来られました。２時間近く深く突っ込んだ話を、胸襟を開いて話し合いました。公明党がおかしいこと。組織がおかしいこと。信濃町が狂っていること。副○○長の○○さんは、最後のほうになって、「その通りだね。ここだけの話、実は私も同様のことを内心思っているんだ。」と正直に語ってくれました。「それでも、この顛倒した状態はどうしたら変えられるんだろうね、、、」と思案顔でした。「どうして変えられないんだろうね、、、」と、○○さん沈思黙考。私は、思わず心優しい○○さんを気遣って「そうですねー、難しいですよねー」と妥協した返事をしちゃいそうになりましたが、思いとどまりました。勇気をだして、嫌われるのを覚悟で、「それは、○○さんが声をあげないからです。」「気付いた人が声をあげないから、いつになっても変わらないんです。」「おかしいと思ったら、勇気をだして声をあげることです。」「意識の高い学会員は何かがおかしいことを、みな感じているんです。でもみな声をあげないから変わらないんです。」「だからこそ、○○さんが声をあげれば変わるんです。それしかないんです！」「他の誰でもない、自分が声をあげるかどうかしかないんです。」と落ち着いたトーンで話しました。 ○○さんは「そうだよね。。。」と言って、少し下を向いてしまいました。そのあとは軽い世間話をして和やかな雰囲気のなか帰られました。全国の意識ある同志のみなさん。あなたは、下を向いてしまうだけですか？それとも勇気をだして声をあげますか？人生なんてあっという間に終わってしまいますよ。仏法は三世永遠です。 ―――――――――― たいへん遅ればせながら、 Say say say様、STBの件ありがとうございました。ダウンロードすると信濃町がIPアド盗んでくるんですね！注意します。カンピース様、御書の御金言ありがとうございました。

唄の選定を訂正いたしますー

投稿者：創価選挙学会投稿日：2017年10月12日(木)00時05分31秒

自民公明政権の安倍総理の写真表記と歌詞を訂正いたします。衷心よりお詫び申しあげます。 <セリフ> 皆さん本日お忙しい中を多数ご参加下さいまして誠に有難うございます｡それでは皆様方のご健康を祝して乾杯しましょう!乾杯(乾杯) 酒が飲める酒が飲める酒が飲めるぞ酒が飲める飲めるぞ酒が飲めるぞ酒が飲める酒が飲める酒が飲めるぞ酒が飲める飲めるぞ酒が飲めるぞ一月は正月で酒が飲めるぞ酒が飲める飲めるぞ酒が飲めるぞ二月は豆まきで酒が飲めるぞ酒が飲める飲めるぞ酒が飲めるぞ三月はひな祭りで酒が飲めるぞ酒が飲める飲めるぞ酒が飲めるぞ四月は花見で酒が飲めるぞっと酒が飲める飲めるぞ酒が飲めるぞ五月は子供の日で酒が飲めるぞ酒が飲める飲めるぞ酒が飲めるぞ六月は田植で酒が飲めるぞ酒が飲める飲めるぞ酒が飲めるぞ七月は七夕で酒が飲めるぞ酒が飲める飲めるぞ酒が飲めるぞ八月は暑いから酒が飲めるぞ酒が飲める飲めるぞ酒が飲めるぞ九月は台風で酒が飲めるぞ酒が飲める飲めるぞ酒が飲めるぞ十月は運動会で酒が飲めるぞ酒が飲める飲めるぞ酒が飲めるぞ十一月は何でもないけど酒が飲めるぞ酒が飲める飲めるぞ酒が飲めるぞ十二月はドサクサで酒が飲めるぞ酒が飲める飲めるぞ酒が飲めるぞ <セリフ> ヨーシ!!それでは続いて日本全国飲み歩いて行こう!まずは北海道からー! 北海道は毛ガニで酒が飲めんでないかい酒が飲める飲めんでないかい酒が飲めんでないかい秋田はキリタンポで酒が飲め～るぞ酒が飲める飲め～るぞ酒が飲め～る～ぞ～山形はサクランボで酒が飲めんだの酒が飲める飲めんだの酒が飲めんだの茨城は納豆で酒が飲めっペヨ酒が飲めっぺ酒が飲めっぺ酒が飲めっペョ静岡はお茶と一緒に酒が飲めるズラ酒が飲める飲めるズラ酒が飲めるズラ京都は舞子はんと酒が飲めるどす酒が飲める飲めるどす酒が飲めるどすえ富山は越中フンドシで酒が飲めるぞ酒が飲める飲めるぞ酒が飲めるぞ岡山は吉備団子で酒が飲めるゾナ酒が飲める飲めるゾナ酒が飲めるゾナ愛媛は伊予カンで酒が飲めるでの酒が飲める飲めるでの酒が飲めるでの長崎はカステラで酒が飲めるバッテン酒が飲める飲めるバッテン酒が飲めるバッテン鹿児島は西郷隆盛と酒が飲めるとよ酒が飲める飲めるとよ酒が飲めるとね沖縄は行った事ないけど酒が飲めるぞ酒が飲める飲めるぞ酒が飲めるぞ日本全国どこへ行っても酒が飲めるぞ酒が飲める飲めるぞ酒が飲めるぞ酒が飲める酒が飲める酒が飲めるぞ酒が飲める飲めるぞ酒が飲めるぞ

同盟題目！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年10月11日(水)22時52分52秒

23時より開始です。よろしくお願い致します。池田先生と奥様のご健康、ご長寿を祈ります。

こぼれ落ちていく方によりそうのが、自分の活動ですが、

投稿者：大阪の地区ブチョ～投稿日：2017年10月11日(水)22時41分42秒

私は永遠に弱者によりそう生き方を選んでいます。それが本来の創価学会の信心だと思うからです。時の権力にすり寄るのは、本当の信心ではないと考えています。今の創価学会はわづかの島の主にこびへつらい、時の権力にすり寄るやり方を選びました。勝利、勝利の大勝利ですか。大変に、おめでとうございます。

皆さーん、支援活動ーう、頑張って～まさか？

投稿者：創価選挙学会投稿日：2017年10月11日(水)22時38分7秒

もう、投票まで秒読み大政翼賛ですよーーどんなことをしてでもですね、自民党・公明党です。これに尽きますね、活動家の皆さーん。ここで唄でも歌いましょう～山田の中の　一本足の案山子天氣のよいのに　蓑笠着けて朝から晩まで　ただ立ちどほし歩けないのか　山田の案山子山田の中の　一本足の案山子弓矢で威して　力んで居れど山では烏が　かあかと笑ふ耳が無いのか　山田の案山子総理が歌っているのですから、皆さんもどうぞ！！

信濃町の人びと　様

投稿者：不軽菩薩が理想投稿日：2017年10月11日(水)22時33分41秒

恐れ入ります。しかし、なぜ大半の学会の人たちは、現実を理解できないのでしょうかね。個人的には好感を持っている人たちですが、その盲信さは異常です。頑張れば頑張るほど自分の首をしめることになると思うのですが。

Re：庶民の声　

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年10月11日(水)22時11分57秒

不軽菩薩が理想さま鋭い正論をありがとうございます。社会の光が当たらない庶民の為の政治を目指したのがらかつての公明党でした。立党の精神を踏みにじる醜聞の議員も、公明党の氷山の一角ではないのか？こうした声が活動家の中からも聞こえはじめてきました。安倍菅の権力まみれに抗せず、我尊しと池田先生と同格が如き振る舞う一部の宗教官僚、宗教官僚のトップに庶民を思う気持ちはありません。 >>しかし、彼が自公を厳しく見抜いているのに心から感心した。巨大与党よ、庶民をなめんなよ！！<< http://6027.teacup.com/situation/bbs/75235

小作人＠地上の発心様

投稿者：大阪の地区ブチョ～投稿日：2017年10月11日(水)22時07分15秒

小作人＠地上の発心様、男子部時代、特別な会合に呼ぶ幹部に対してどういう気持ちであったかを思いだしました。まずはその方の自宅へ行き、会合に来て欲しいとお願いしに行きます。そのあとは晩ごはん行こうかと、誘われておごってくれるのかとおもいきや、こちらが二次会の飲み屋のお金も支払う。これが当たり前だと思っていました。会合当日は車で迎えに行くのです。当時は幹部というのは、自分より信心の確信が強く、話し方も上手で、さすがに幹部は僕らとは違うと感動していました。神格化していたのでしょう。これと先生のことはもったいなく同じだといつているのではありません。たしかに仏法というのは、一人間を神格化することで、滅んだという記憶があります。話しがずれていたら申しわけありません。裸の普通の人間である、というのが、この信仰の基本だと思いましたので、

信濃町のネット対策チームの対策様、

投稿者：大阪の地区ブチョ～投稿日：2017年10月11日(水)21時47分13秒

信濃町のネット対策チームの対策様、公明党が負けて、なんにも問題ありまメーン。逆に負けた方が良いと考えております、

寝たきりおじさん様

投稿者：大阪の地区ブチョ～投稿日：2017年10月11日(水)21時37分47秒

寝たきりおじさん様、言われたことを読み、胸にグサリときました。まさに言い切っていない状態ですので、深く反省します。

ICANに習え

投稿者：八風

投稿日：2017年10月11日(水)21時14分58秒

編集済

平和を推進して行く団体、組織はいっぱいあります。学会もそうらしい。三代会長はその先頭に立った。しかし今の会長以下職員幹部は表面だけを平和主義だとなぞっているだけ。日本政府は核兵器禁止条約にいまだ入っていない。公明党は与党でありながらその推進すらしない。会員のなかにはヒバクシャとして世界を回り証言をし、原水禁を訴えている人達がいる。日本が条約に入らないので肩身の狭い、苦しい思いを抱いて証言のスピーチをしたと言う。今回のICANのノーベル平和賞には会員の仲間が大いに貢献している事実を認識すべきである。はっきり言って金平糖など平和創出のなんの役には立たない。もはや平和の党ではない！色ボケしている輩なんぞに日本は任せられないのだ。 ↓　少しは見習ったらどうだ（怒） https://youtu.be/_qWM6v9uEqg

言い切る！

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2017年10月11日(水)20時45分55秒

今日、地区部長があんまり頼りないので「このままでは地区の部員さんが可愛そうだ！学会の基本は地区なのに長がそんなことでどうするのか！！」言いきってあげました。まごころが通じたかどうかは分かりませんが何事も言い切らないと宿命転換は出来ません！折伏とは真実を語ること、いま私は真実をさけんでいます！

庶民の声

投稿者：不軽菩薩が理想投稿日：2017年10月11日(水)20時43分36秒

創価学会員ではないが、近所のある高齢のおばあちゃんに、少し離れた地域に一人暮らしをしている少々知能障害の息子がいる。かろうじて義務教育終了後、親戚の会社に雇ってもらって、荷造り等の作業を一生懸命やっていたが、数年前に会社が倒産してしまった。実家には兄家族がいるため、父親が生前に建ててやった小さな家はあったが、生活費としては、おばあちゃんが自分のへそくりを家族に内緒であげていたがそれには限界があるため、ひょんな縁で自分が障害者年金の手続きをして、なんとかそれで今は暮らしている。聴力にもだいぶ支障があり、知能テストを受けた結果は５歳ぐらの知能ということで、年金は比較的すぐに受けることができたが、おそらく聴力のせいの結果で実際は一人暮らしにさほど不自由はないようである。月に一度、様子を見に彼を訪ねて食事をともにしたりしているのだが、先日訪問すると、彼のほうから、選挙はいつなの？と聞いてきた。衆議院選挙のこと？といったら、突然遠い親戚の創価学会の人が訪ねてきて、公明党へ入れるように頼まれたとのことだった。よく来るの？と聞いたら、初めて来た、とのことだった。必死にＦ探しをしているんだなあ、と思いながら、それで公明党に入れることにしたの？と聞いたら、首を振って、公明党は自民党と一緒だから、嫌だ。○○にする、と自分も入れようとしている無所属の人の名前を言ったので、思わず、良かった、私もそうなんだよ、と思わず嬉しそうに言ってしまった。お昼を食べながら、比例はどうするの？といったら、箸入れの紙になにやら一生懸命書いていた。時間がかかったが、見せてくれた文字は「希望の党」と間違いのない漢字であった。それは、自分と違っているね、と私が笑ったら、「どこにすれがいいの？」と聞いてきた。「いいよ、そこにいれれば。」と慌てて私は言った。違う党で字を間違って無効票になるよりはぜんぜん安心である。しかし、彼が自公を厳しく見抜いているのに心から感心した。巨大与党よ、庶民をなめんなよ！！

さぁ！出陣だ！ｐ(￣へ￣o)

投稿者：フロム関西投稿日：2017年10月11日(水)20時17分58秒

頑張らない選挙の出陣式です(・ω・)ゞさぁ！笑い飛ばして行こう！＝JACK様作＝ ♪どうにも止まらない♪ 元気よく歌ってまいりましょう！(ﾟ∀ﾟ)ｿﾚｯ! ① 原田を信じちゃいけないよ♪ アイツの心は外道だよ♪ いつでも自分が一番で♪ 生きているのが好きなのさ♪ ② 今夜も真～っ赤な嘘をつき♪ 器量がま～すます落ちていく♪ それでもまだまだ気づかない♪ 弟子の自覚がないからさ！ああ悪になる♪ ああ顔変わる♪ 気付いた人が指摘するけれど♪ ああ査問する！(((;´Д｀) ああ除名する！(((;´Д｀) もうどうにも止まらない！！ ② タニガワ狙うは会長さ♪ 374919(ﾐﾝﾅﾖｸｲｸ)気をつけろ！飲み屋で女にキスをした♪ そんな議員も出てきたぞ！自分の欲望大事だよ♪ 師匠の言葉を捨てたのさ♪ 本部は魔民のカーニバル♪ 今も昔も変わらない♪ さあ、立ち上がれ！さあ、弟子たちよ！悪を倒そう　今がその時さ！さあ、御書を取れ！さあ、勇気出し！もう必ず止めるのさ♪(;´０｀)

4代5代と池田先生を裏切る。原田、お前はどうなんだ？と先生は聞いてるね。

投稿者：思い出の名シーン投稿日：2017年10月11日(水)18時32分46秒

池田先生ノーカットスピーチ再掲② ?投稿者：信濃町の人びと ?投稿日：2017年 3月15日(水)17時35分49秒　通報池田先生スピーチノーカット版（その２）??投稿者：信濃町の人びと投稿日：2015年 5月30日(土)12時12分20秒　通報編集済 2008年６月　青年幹＆本幹（その２　：その１と一部重複あります）＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ ⑥北条、秋谷は私の事を週刊誌に売った。 (昭和５４年を言及されながら) 裏で全部流していた。(とおっしゃっていた。) ※秋谷→矢野→内藤国夫の(週刊誌)ルートこと幹部が売ったんです。女がいるとか、そういうことを勝手に作って売ったんです。 ⑦秋谷、山崎（尚）は「Ｐは大学を出ていない」とバカにしていた。２３７も名誉称号を頂いたんです。教員はいるか？学長はいないのか？（参加していたメンバーは何人か手を挙げる。）学術称号もらっている方は？（と聞かれる。１人もいない。） ⑧竹入、矢野、北条、秋谷は　『カネ、女に狂い、師匠を裏切った。』だまされちゃいけないよ。（会場からハイと）（原田Ｋの方に対して）お前もそこに入っているのか。原田「違います」Ｐ「秋谷は頑張っているのか」原田「はい・・・」（小さい声で） ※（先日の本幹では、S５４年のころの話では）　　原田Kに「お前もか？」　　「そうか、お前は北海道にいたからな」と。 ⑨最後の方で長谷川副理事長に箴言を読ませる。私は女性を大事にするように手を打っています。そういう体制をつくっていく。選挙、折伏、第一戦の婦人部が必死に頑張っている。それを北条、秋谷は上からものをいってやらせてきた。とんでもない。壇上の男性側に「いいか」と。（男性全員立ち、女性の方を向いて礼をする。） ⑩私は宗門に２８００億供養してきた。それで何も言わず斬ってきた。普通は支援してもらっている団体に聞いてやるもんです。そして全部壊した。もっといい建物も建てられたのに。 ※２８００億を宗門に供養しなければ、牧口以外にも建てられたのに、という意味。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝（その１は）→ http://6027.teacup.com/situation/bbs/25342 http://sgi-shiteifuni.com/?p=6177 より

派閥を政党化しただけ？

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年10月11日(水)15時51分18秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/75225 ＞私には希望の党が「自民党小池派」にしか見えない。＜選挙のフタをあけてみれば、僕もそのように感じてるところですこれまでの小池さんのやり口からすれば手際が悪いように感じるんですよ議席を取り過ぎないよう調整してるのか？と疑いたくなるほど自民を嫌ってる人用に作った「第二自民党」みたいに感じつつありますね自民党の派閥を政党化しただけ？と感じてたところなんですよね

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

希望・維新・共産・社民・自由・立憲民主vs自公創価

投稿者：サンダーバード投稿日：2017年10月11日(水)15時32分50秒

原発亡国・自公天魔・創価無間・安保国賊希望・維新・共産・社民・自由・立憲民主vs自公創価「如かず彼の万祈を修せんよりは此の一凶を禁ぜんには」「小善に安んじて大善に背けば大悪となり、小悪でも大悪に反対すれば大善となる」四箇の格言は創価亡国・自公天魔・原発無間・安保国賊でもいいか「地区部長・地区婦人部長の皆様へ」を見て vs自公をvs自公創価にしました

内部討議資料

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2017年10月11日(水)15時28分4秒

編集済

信濃町のネット対策チームの対策です。選挙恒例の内部討議資料が公開されています。いつも通り人の良い会員さんを煽る内容です。「重大局面、圏外、危うい、当落線上、あと一歩」などの語句が並びます。さて、いつも選挙が終わると【トップ当選】したり【余裕で当選】したりします。勝利万歳！勝利万歳！めでたしめでたし！めでたしめでたし！あれれれ？勝利で事前の「内部討議資料や新聞などの煽り情報」がチャラになっています。原田稔会長！止めましょう。人の良い会員さんを「内部討議資料や新聞などの煽り情報」を流すのは。それに「負けたらあかん」は池田先生が指揮を取っている時だけです。会員の皆様はなぜ「負けたらあかん」のですか？私が聞いた話では大阪事件が発端ではないです？今は「負けても良い」公明党が「負けて」何か問題ありますか何もわたしは無いと思います。皆様はどう思いますか？

蛇足

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2017年10月11日(水)14時33分50秒

創価学会が社会の縮図だと言うなら、個々の学会員が描く理想の社会とはどういったものか･･･？今も昔も外部（という言い回し、好きじゃないが）の人が問い掛ける一番の命題なのだが、まともに答えられる、また真面目に答えようと努力する学会員がどれだけいたことだろう？自分が社会のグランドデザインを描くなどと平生意識を持つ人なんぞ数えるほどもいまい。「池田先生を中心とする同心円の組織」と学会本来の在り方を提示できても、実社会で･･･学校でも職場でも家庭でも趣味の世界や地域の繋がりにおいても･･･殆どの学会員がそうした平等互恵、相互扶助の人間関係を構築できた試しもないのに、何故か創価学会ワールドの中でのみ過剰な言辞をろうして過大な理想像を追求する。そして自分でも明瞭に可視化も言語化もできない理想を池田先生個人のパーソナリティに仮託する……いや、押し付けると言ったほうがいい。押し付けているだけだから、何か不都合が生じれば先生にすべての責任を覆いかぶせる。だが言わずもがな先生を“罰する”権限なんぞ学会の誰にも何処にも有さないから、すべての責任がそこで雲散霧消される。･･･まさに天皇制そのものの構図。だから自分で考え、自分で善悪の判断に従った行動が多くの学会員は出来ないままでいる。考えてみれば「権力の魔性」なんて、どうにでも使い回せる便利なフレーズだ。自分でも具象化し得ぬおぼろげな架空の理想を先生に押しやった上で、組織の体面を汚した個人を呵責する時の常套句。政治家に限らず、信心がどうのこうの以前、社会通念に照らし合わせてみっともないだけの所業をムズカシク言い回す。木を見て森を見ず、、、客観的視点の欠如が、組織全体の構造問題を俯瞰し事態の改善に向かう足取りを鈍らせる。信心の眼で捉えよう・・なんてのも、普通に世間付き合いする中でバイアスの掛かった物の見方に終始してはいないか？心のサティアンを取り壊そう。心地好く響く言葉の中に安住せず、そして“祈り”に逃げるな。。

お昼のツイッターより

投稿者：ツイッター小僧投稿日：2017年10月11日(水)12時39分57秒

学会選挙風物詩、危ない警報発令でございます。

エセ出家、プロ在家。。

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2017年10月11日(水)12時30分53秒

ツイッター界隈での流行り言葉らしい。世間の人々が創価学会に理解を示し、歩み寄ってコミュニケーションを取ろうにも、当の学会員の側が外の世界に通じる言葉に乏しく、その意識すら持たないのが実情だ。一般常識から乖離した自己完結、自己満足の小善生活に数百万人単位で封じられている。ある意味、外界と隔絶したサティアンで寝食を共にするオウムの出家信者たちのほうが、俗世間の利害損得から離れた信仰への真摯な姿勢という点では多少なりとも評価し得る。巨大集団への帰属意識に日常のすべてが支配される人生。巨大でなくとも、また集団を創価学会のみならず会社とか更には国家に置き換えても同じことが言えるのだが、上位下達の世界を空気のように感じて生きてきた人に、その前提となる価値観のいびつさについて諭すのは容易な事ではない。結局は戦後７０年を経て今も日本人を呪縛し続ける天皇制の問題に行き着くのだがね。例えば「師弟不二」を垂直的・一方的な上下関係の図式で見てしまい、腫れ物に触るかのように先生を仰ぎ奉るメンタリティーに病根がある。その時々の自己都合で作り上げた“偶像としての池田大作”（山本伸一でもいいが）に、己れのちっぽけな境涯を押し当てて一喜一憂していないか……。先生が東京牧口で勤行された、富士美に行かれた、創大まで足を運ばれ学生たちをねぎらった、、、そんな新聞報道に接し、ほっとしたり、胸を撫で下ろしたり、心が和んだり……それで本当にいいのか？「ただ先生が好きなんです」･･･閉ざされた世界、心地好く響く言葉のみが飛び交う空間に身を沈めて、内に内にと篭る中で紡がれる物語にいつまでも浸っていていいものなのかを今一度問い掛ける必要がある。相も変わらず「ちょろいものだ｣と現場の様子を見てジキホーガキどもがほくそ笑んでいる時分かも知れない。。

「個人」対「国家権力」の戦い

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年10月11日(水)12時27分34秒

小池氏の国政出馬は無いと、昨日ようやく確定した。今回が小池氏が首相になれる、最初で最後のチャンスと言われていたが、もう一度チャンスが来るとしてもオリンピックの後となり、首相の目は、ほぼ永久に無くなったかも知れない。今後は都政に専念してもらいたいものだ。選挙後の議席予想。自民党が議席を減らすのは確実だが、問題は幾つ減らすか。自民党が5~60減らしたとしても、公明党は現状を維持すると予想されているし、希望の党は勢いが無くなったとは言え、うまく行けば90ほど取る可能性があるそうだ。という事は、立共社が頑張って自民党候補を倒しても、自民党は失った議席かそれ以上を、希望の党と連立すれば、そっくりそのまま取り戻せるという事だ。あの強権暴走政治が、何も変わらず延々と続くという事だ。安倍政権を変えたくて希望の党に投票した人は、多分裏切られると思う。私には希望の党が「自民党小池派」にしか見えない。昨日、各党首の選挙戦第一声があったが、安倍首相、モリカケ問題にまったく触れず。丁寧に説明するという言葉とは裏腹に、モリカケ食い逃げ態勢に入った様だ。同じく改憲問題にもまったく触れず。都合の悪い事には一切触れず、選挙後一気に強行する気だろう。いつものやり方だ。改憲問題に触れていないのは、希望の党も同じだ。今回の選挙、国民は騙されない様に気を付けねば。 40年来の元公明党支持者として言えば、公明党は変わった。今やっている事が平和主義だとは、まったく思えない。希望の党は、分類上は野党だが、永田町用語で言えば、「や」と「よ」の間の「ゆ」党。必要とあらば一瞬で与党に変われる。共産、社民は不変。ある意味カッコいい程だ。ただ共産は、3党共闘を成功させる為、相当頑張って譲歩している。もっと褒められていい。それを認めず、そもそも共産党は目指している体制そのものが違うから、野党共闘は野合だなどと言う公明党の見解は古すぎる。はたして国民の共感を得られるのだろうか。小異を残して大同につくのは、全然悪いことではない。立憲民主党には風が吹いている。さらに大きな風を巻き起こし、投票率が飛躍的に上がる事を祈る。組織票を無力化させるには、それが一番だ。無数の「個」が結集し、国家権力を倒す。市民革命とは、そういうことを言うのだろう。

カズオ・イシグロの本は、読まれていますか？

投稿者：The logic in the place 投稿日：2017年10月11日(水)11時54分0秒

皆さん、お元気にご活躍でしょうか？私は今、自己練磨中で多忙を極めています。どうも、選挙になると騒々しい話題が多くなりますが、本もしっかり読みましょう。外部のＦとか友人は、騒々しくなく、本も読んでいるし、世の中の異常な動きにまなこを開いています。生活時間（２４時間）のどのくらいを自分のために費やしているのでしょうか？勤行唱題・睡眠・食事・学習を含みます。もし、仕事と学会活動が１２時間超えているのであれば、要注意です。それは、過労と認知・鬱になる原因を抱えます。仕事（第一次産業なら尚更）が荷重なら学会活動は控えることです。組織は慌てふためいていますが、それはその渦中に自分を落とし込んでいるからで、何も良い結果も成果も生みません。何故なら、内向きの数字の活動で有り、対話でも交流でも無いからです。皆が集まるのであれば、勤行唱題を話す時間の半分以上費やすことです。祈り無き行動は、事件・事故を起こし、無駄に時間と労力を消費して疲れだけを残す結果となります。幹部は、話をするために組織を回るのではなく、勤行唱題を欠かさないように家庭訪問をして御本尊安置も確認して掃除もやって組織内を回れば、何も号令かけなくとも、会員も人も動き出します。基本的なことですが、祈らない姿勢で、勤行も唱題もスタイルだけで動いていくと、その先には何が有るのか？カズオ・イシグロの小説を読んでみてください。私は、カフカの世界も感じられる絶望名言の世界？特に、上流貴族を志向される方々には、その文体は上品で有り、下半身がゲス野郎の方も本を持っているだけで女性受けすると思います、愛人志向？の方もどうぞ（笑）皆さん落ち着いて、しっかりと唱題して前を向いて前進、前進で行きましょう。こぼれ落ちていく者に手を差し伸べてはいけません。手の施しようのない過去は、もう二度と取り返しがきかないのです。だから、振り返らずに前向きに頑張りましょう。

ギヴ・ユー・アップ

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年10月11日(水)10時20分32秒

「大人たちは何かを私たちに隠している」女子中学生にこう言われて、河合雅司さんは『未来の年表　人口減少日本でこれから起きること』を書いたそうです。そこにはこんな『不都合な真実』が書かれています。第1部人口減少カレンダー 2017年「おばあちゃん大国」に変化 2018年国立大学が倒産の危機へ 2019年 IT技術者が不足し始め、技術大国の地位揺らぐ 2020年女性の2人に1人が50歳以上に（創価学会創立９０周年） 2021年介護離職が大量発生する 2022年「ひとり暮らし社会」が本格化する 2023年企業の人件費がピークを迎え、経営を苦しめる 2024年 3人に1人が65歳以上の「超・高齢者大国」へ 2025年ついに東京都も人口減少へ 2026年認知症患者が700万人規模に 2027年輸血用血液が不足する 2030年百貨店も銀行も老人ホームも地方から消える（創価学会創立１００周年） 2033年全国の住宅の3戸に1戸が空き家になる私は企画室にいて、２０年も前から「このまま行ったら学会は大変なことになる」と何人もの幹部から聞かされていたが……あのまま行ったのです。結局。２００８年頃、池田先生は「いま学会は再び発展できるか“分かれ目”にある」と言われていましたが……どっちに行った？　あれから１０年。結局どうしたのか？大阪の地区ブチョウ～さん、事態は深刻です。打ち出しが多過ぎて忙し過ぎて内に籠ってオウム化が進んでいます。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/75213 内に籠ってオウム化して外を知らなくなると、外の人がバカに見えるらしいが、さあ、どうか？　「法に照らして」考えるべきなのですが、その法を知らない。御書に「他宗（邪宗）の人たちは自分の宗派の教義を知らない」と言った意味のことが書かれていますが、今の学会員は日蓮大聖人から見ると「他宗（邪宗）の人たち」になっています。選挙戦に入り、折伏を言わなくなりましたが、私の地域で私より若い世代の新入会者の「５年生存率」はゼロに近い。「昔の私を折伏できる人は今の幹部には一人もいませんよ」と言うと、幹部は無言になります。彼らは学会活動家の減少は日本全体が人口減少しているのでシカタガナイと納得させていますが、どう見ても比例じゃなく、ずっとペースが速い。「大人たちは何かを私たちに隠している」。そうです。学会の『不都合な真実』。我々はまだいいが、新しい世代の人たちは池田先生がいない時代を長く生きなければならない。これはどういうことを意味するのか？　これが『不都合な真実』です。本当を言うと、私は毎日、絶望的な気分と闘っています。長くなるのでこの辺で。 “恥ずかしくて本当の気持ちが言えないんだろ？” “だけどお互い心のなかでは　これがどういうことなのか　それはちゃんとわかってる” “ゲームのやり方はわかってる　だから早速始めよう” “ただ自分の気持ちを正直に　伝えたいだけなんだ　だからこれだけは分って貰いたい” “諦めたりしないから　期待を裏切るようなこともしないし” “ウソついて　お前を傷つけたりもしないから” 『ギヴ・ユー・アップ』リック・アストリー https://www.youtube.com/watch?v=dQw4w9WgXcQ

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、池田先生が東京牧口記念会館、東京富士美術、創価大学御訪問、誠におめでとうございま～す（

投稿者：カンピース投稿日：2017年10月11日(水)07時48分8秒

編集済

おはようございます。原田怪鳥様、池田先生ご夫妻が東京牧口記念会館で勤行、東京富士美術館で遥かなるルネサンス展の鑑賞、また、創価大学・短大で、創大祭・白鳥祭の成功を祝福とのコト、誠におめでとうございま～す（笑）でもねぇ～、原田怪鳥様、写真がありましぇ～ん、おそらく読者全員が残念に思っているコトでしょ～う（笑）原田怪鳥様が、韓国元首相と会見したのは写真入りで、扱いが師匠よりも大きいのも、ヨロシクないと思いマスが、いかがデスかぁ～（笑）まるで、「原田怪鳥様の方が師匠よりも偉い！」とカン違いされているようデスが、そう思ってませんかぁ～（笑）あわせまして、原田怪鳥様、水戸での大会御参加、誠にご苦労様で～す（笑）原田怪鳥様、今後、「大会」だの「集い」などと結集されるのでしょうけど、「何のため」かもしっかりと掲載しましょうねぇ～（笑）「選挙のため！」と言えないために、無理くりの理由づけも、いい加減、虚しく思われてマスよぉ～（笑）まあ、「公示」になったコトですしぃ～、おそらく原田怪鳥様のオコトバが毎日聞けるかと思えば、小生、とっても嬉しいでぇ～す（笑）でもねぇ～、原田怪鳥様、引用される御書がワンパターンではいけましぇ～ん（笑）たしか、都議選の時は「生死一大事血脈抄」をよくひかれてましたが、今回は「聖人御難事」デスかぁ～（笑）ひょっとして、「オイ！、今回の選挙では、どの御書を引用したらいいんだ？」などと、どなたかに引用御書を聞かれてないデスかぁ～（笑）一般紙面も、予想通りというか、やっぱりというか、変顔写真のオンパレードですねぇ～（笑）でも、少しは学習したのか？　どの写真も背景入り、他の人物入りと真実味をアピールしてるのが、とっても笑えまぁ～す（爆）もしかして、どなたかから指摘があったんデスかぁ～（大爆）原田怪鳥様、今後も、池田先生の動向は、しっかりと報道していただいて、くれぐれもネット情報に遅れを取らぬように、期待しないで待ってまぁ～す（爆）

Re：公明党については構造問題でしょう

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年10月11日(水)07時33分24秒

編集済

＞様々なネガティブな現象は構造問題でしょう。例えば議員や党職員などが思っていることを口にしないとか無理して納得しようとする姿勢にも問題があり政策や路線も含めそれらはもはや個の非行としてとらえることはできません。というか全体の腐敗を個の責任に転化するのは結果として問題のすりかえに他ならないのではないでしょうか。＜新感性様、投稿をお読み頂きまして誠にありがとうございました。おっしゃる事は公明党の清浄化のために大切なご意見です。公明党の構造問題は、大変重要な課題だと思います。しかし、どのような組織も「人」に焦点を当てなければ、根本的な問題解決にはなりません。我々は仏法を学ぶ故に、「権力の魔性」がどのようなものか知っているはずです。新・人間革命、躍進の章には「公明党の存在意義」について、このように書かれています。『また、絶対に忘れてはならないことは、民衆の幸福のために、権力の魔性と戦い続ける精神です。　これから先、党として、ある場合には革新政党と手を結ぶこともあろうし、保守政党と協力することもあるかもしれない。野党の立場で与党を正すこともあれば、政権に加わって、改革を推進することもあるかもしれない。あるいは、政策を実現するためには、妥協が必要な場合もあるでしょう。　さまざまな選択はあるが、根本は国民の幸福のためであるということを、絶対に忘れてはならない。　さらに、政権に参画したとしても、徹して権力の魔性とは戦い抜くことです。そうでなければ公明党の存在意義はなくなってしまう』どんな組織にも権力者・中心者がいます。その権力者・中心者が、権力の魔性と戦う事をやめれば、その組織は堕落し腐敗して行きます。公明党に言論の矢を放っても、組織を的にしている限り、中心者の議員は痛くも痒くもない。新人議員や若手議員等、組織を利用し矢をかわすのです。天魔の首を取るには、組織内の権力者・中心者に的を絞り矢を放たねば！事実を元に議員の魔性に染まった命を、徹底的に諫める方が効果的だと思います。

わが友に贈る 2017年10月11日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2017年10月11日(水)07時08分30秒

「但偏に国の為法の為人の為」御聖訓。さあ誇りも高く立正安国の大理想へ！善の連帯広げる対話を！

思い思いの“迹仏”を創る世界！

投稿者：螺髪投稿日：2017年10月11日(水)06時52分12秒

　おはようございます。　「人生は劇のようなものである」。　何故、“劇場型”が悪いのだろうか。と、ついつい思ってしまいます。　「劇」といって悪ければ、「夢」です。「物語」です。「経文」も、物語形式で綴られています。そのほうが臨場感があるからでしょう。「劇」や「仮想」だからこそ、“嘯（うそぶ）き”や“夢物語”が通用してしまいます。　何かですね、お金がなければ喜べ、病いになったら喜べ、人間関係に悩んだら喜べ、と仰っておられるみたいです。その不遇が、自身を鍛えてくれるし、その「喜び」がお金を集め、その「喜び」が病いを直し、その「喜び」が親友をもつくってくれる、ということのようです。「喜び」が「宝」でもあると。　あの富木尼御前へのお手紙で、寿命の延びることも功徳だと、大聖人は仰せです。　「阿闍世王は法華経を持ちて四十年の命をのべ陳臣は十五年の命をのべたり、尼ごぜん又法華経の行者なり　御信心月のまさるがごとく・しをのみつがごとし、いかでか病も失せ寿ものびざるべきと強盛にをぼしめし　身を持し心に物をなげかざれ」（富木尼御前御返事975㌻）。　「歳」を「寿」と読み、身を堅固にたもって、お金や物のないことを嘆いてはならないと励まされておられます。　辛いとき、痛いとき、厳しい時に「喜べ」というのですから、これはもう、「唱題行」しかありません。　「始めて我心本来の仏なりと知るを即ち大歓喜と名く　所謂南無妙法蓮華経は歓喜の中の大歓喜なり」（御義口伝788㌻）　「此の題目を唱え奉る者は心大歓喜せり、されば見宝塔と云うと見此珠とは同じ事なり　所詮此珠とは我等衆生の一心なり、一念三千なり此の経に値い奉る時、一念三千と開くを珠を見るとは云うなり」（御講聞書83１㌻）　シャクソンファイブさんが投稿の、池田先生の最適の指導がありました。【その大宇宙のような広大な境涯を涌現していく、ただ一つの条件がある。それは「信」である。苦難に襲われたその時に、「勇敢な信心」「潔い信心」「勇猛な信心」「強盛な信心」があるかどうかだ】（投稿日：2017年10月10日(火)11時32分34秒） http://6027.teacup.com/situation/bbs/75202 　この娑婆は、自らの、思い思いの、“迹仏”を創る世界のようです。つまり、この娑婆世界全体が「劇場」です。自（ほ）しいままに受け用いる智（自受用智）によって、自（ほ）しいままに受け用いる身（自受用身）を創る世界です。あまり自身の実像とかけ離れた“迹仏”ではその補いに疲れますから、“本有”のあるままがいいようです。　「無作三身」と言っても、自身の“生の姿”そのままではありません。“雑物”が多すぎます（笑い）。そもそも“生の姿”そのものが「妙法蓮華経」の変化相の集まりなのですから「無作三身」とは呼べませんし、それに、人はどこかで“夢”を求めて生きていて、理想の姿、夢のような生き方を求めるのはあたりまえです。それに合わせて、みんな、“迹仏”を造り上げることに懸命になっています。　本有の本地、理の上の迹地。その見事なる調和と調律の“和音”が人の心を心地良くさせてくれるということではないでしょうか。迹門を捨てるのでもないし、本門だけに依るのでもない、各々の個性に寄り添った隨縁真如と、個々の理想の普遍真如の調律の中に、「隨縁不変一念寂照」があると言えないでしょうか。本門が「主」で、迹門が「従」でとあると言っても、迹門を捨てて一向に本門だけに捕らわれるというのは間違いです。「僻見」とまで仰せです。　「迹門無得道と云つて迹門を捨てて一向本門に心を入れさせ給う人人はいまだ日蓮が本意の法門を習はせ給はざるにこそ　以ての外の僻見（びゃっけん）なり」（四菩薩造立抄989㌻）。　歌にあっても、音階に忠実な“調べ”の中に、ほんの少しだけ“地声”を散りばめるから、人の心を引き付ける歌声となります。“調べ”は理想ですし、“地声”は自身の本来のものです。

時代遅れ。

投稿者：コンペー投稿日：2017年10月11日(水)06時15分21秒

先日同級生の友人と話しをした。壮年部員で男子部時代は一緒に大いに戦った。懐かしい。ある年のお正月に2人で先生にお会いできたこともあった。会話は先生の時代と変わったと。彼が言った。俺たち時代遅れなのかも… 時代遅れで大いに結構。笑自分は先生を叫びたい。

21世紀への選択　「自文化中心史観」のもつ覇権主義的思考Ｐ２３０　　投稿します。

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年10月11日(水)00時15分6秒

第七章「地球文明」の創出・・・平和への第三の道 21世紀への選択　「自文化中心史観」のもつ覇権主義的思考Ｐ２３０　　投稿します。ポイント＊、池田　西洋の優位が何も人類の歴史とともに連綿と続いてきたわけではないことは、もはや共通の認識になってきていますね。＊、テヘラニアン彼は、こんな言葉を残しています。「人間の生活は、野生、蛮生、洗練の三つの段階に大別できる。・・・ブラジル森林人の野生、ニュージーランド人の蛮生、ヨーロッパ人の洗練」・・・中略・・・しかし西洋は、大戦中におけるユダヤ人に対する大量虐殺(ホロコースト)や、戦後も東西対立という冷戦構造を現出させ、核兵器による脅威や、ひいては環境破壊を引き起こしてきました。これらのすべての出来事は、西洋の先進性が"虚構"であることを如実に証明したのです。＊、池田　たしかに、"洗練"された文明を誇るヨーロッパで吹き荒れた「非人間性」の嵐や数々の悲劇を思えば、いったい何が野蛮で何が進歩なのか、だれしも疑問を感じずにはいられないでしょう。・・・中略・・・むしろ留意すべきは、自らの文明のみを絶対視する姿勢から生み出される、覇権主義的な思考でしょう。そうした危険因子は、西洋に限らず、どの文明にも少なからずあると思うのです。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・個人的ことで休んでいました。西洋文明の驕慢さが深刻な事態を引き起こしたと、テヘラニアン博士は指摘されました。洗練されたはずのヨーロッパがその内部から惨劇と言うべき第２次世界戦争を引き起こしました。その理由を、覇権主義だと池田先生は申されています。現実を見ると、米国の覇権主義に追従する安倍政権＋公明と言う図式が、浮かんできます。覇権主義では、何も生み出せないことは、過去の戦争で思い知っているはずですが、愚人たち権力者は、餓鬼界修羅の命です、これを人間革命して、慈悲の権力者としなければ、世界の人は救われません。【文化間の対話と協議を中心にすえた"ポスト覇権主義"の時代】とテヘラニアン博士は話されています。鈴之助

21世紀への選択「自文化中心史観」のもつ覇権主義的思考Ｐ２３０

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年10月11日(水)00時13分46秒

21世紀への選択「自文化中心史観」のもつ覇権主義的思考Ｐ２３０池田　前に、私たちが、イスラム世界がヨーロッパに与えた影響を論じあったように、西洋の優位が何も人類の歴史とともに連綿と続いてきたわけではないことは、もはや共通の認識になってきていますね。テヘラニアン　ええ。西欧中心史観に見られる、進化主義的な硬直した見方の例として、人類学者エドワード・タイラーの説が挙げられるでしょう。彼は、こんな言葉を残しています。「人間の生活は、野生、蛮生、洗練の三つの段階に大別できる。・・・ブラジル森林人の野生、ニュージーランド人の蛮生、ヨーロッパ人の洗練」　(見田宗介・栗原彬・田中義久編　『社会学事典』、弘文堂)と。こういった西洋の驕慢さが深刻な挑戦を受けることは、二十世紀においてヨーロッパが引き起こした二度の世界大戦までありませんでした。しかし西洋は、大戦中におけるユダヤ人に対する大量虐殺(ホロコースト)や、戦後も東西対立という冷戦構造を現出させ、核兵器による脅威や、ひいては環境破壊を引き起こしてきました。これらのすべての出来事は、西洋の先進性が"虚構"であることを如実に証明したのです。池田　たしかに、"洗練"された文明を誇るヨーロッパで吹き荒れた「非人間性」の嵐や数々の悲劇を思えば、いったい何が野蛮で何が進歩なのか、だれしも疑問を感じずにはいられないでしょう。ただ、そこで一足飛びに、西洋以外の文明のほうが優れているといった結論を導いては、堂々巡りになってしまう。むしろ留意すべきは、自らの文明のみを絶対視する姿勢から生み出される、覇権主義的な思考でしょう。そうした危険因子は、西洋に限らず、どの文明にも少なからずあると思うのです。テヘラニアン　近年は、エドワード・W・サイード、ミシェル・フーコー、ノーム・チョムスキーらの学者たちも同様の注意を喚起しています。「覇権主義」は、一つの文化に備わる優越性から出現するというよりも、覇権そのもの、優越そのものを求めるなかで出現することを明らかにしているのです。現代のように、グローバリゼーション(地球一体化)が急速に進む時代にあっては、もはや一文化の優劣を論じることは無意味です。それよりも、むしろ文化間の対話と協議を中心にすえた"ポスト覇権主義"の時代に入っていることをよく認識して、人類は進まなくてはなりません。池田　私たちの対話がめざす方向性も、まさにそこにあります。そこにこそ、たしかな平和への大道が開かれていくに違いありません。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年10月10日(火)23時50分57秒

今晩は、皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様に京都乃鬼新聞 2017-10-10 が本当だったら嬉しですおやすみなさい

京都乃鬼新聞

投稿者：京都乃鬼投稿日：2017年10月10日(火)23時33分47秒

京都乃鬼新聞 2017-10-10 本日、池田先生と奥様が創価大学を訪問された。池田先生は大学内を車で移動中に、運転手にクラクション鳴らす様に指示され、振り向いた学生達に、車の窓から三色旗を振って激励された。先生はお元気のお姿であったと語るある学生。

気がつけば一般市民の方がレベルアップしている。

投稿者：大阪の地区ブチョウ～投稿日：2017年10月10日(火)23時14分17秒

僕らの諸先輩方は、宗教に正邪があり、あなたは間違った宗教をしている。だから、不幸なのですよと。この信心をすれば必ず幸福になれると。そういう戦いをされてきました。私たちの諸先輩方は、世間に邪宗が染み渡った、知人、友人の方お一人お一人を救う戦いをしてきました。私たちの先輩方が世間を引っ張ってきた時代でありました。一政党を支援する活動を続けている中で、気がつけば、信心をしていない友人から、「あなた公明党に洗脳されているのではないの？」と言われショックを受けているご婦人。以前は電話の一本で協力的に選挙に行って頂いてた友人。今は、友人から逆に世間の流れについて、教えて頂いている状態。「あなた長いこと、創価学会まじめにやっているのに、どうして理解できないの？」今は、友人が逆にご婦人のことを心配しておられる。これからは友人からの逆折伏によって、目覚めていくことになるのだろうか。

同盟題目

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年10月10日(火)22時57分40秒

23時に開始します。よろしくお願い致します。池田先生と奥様のご健康を祈ります。

自宅の壁のポスター。お願い。

投稿者：大阪の地区ブチョ～投稿日：2017年10月10日(火)21時26分22秒

最近のポスターは異常にバカでかい。前回はそのバカでかいポスターを自宅の壁に貼っていました。二三日してお向かいのご婦人の方からクレームがありました。ポスターにのっている山口の目がこちらを見て怖い。それも、非常に怖くて夜眠れないとのこと。なので、バカでかいポスターをはずし、小さいポスターを貼り、目線に気をつけて貼るようにしました。今後、できましたらバカでかいポスターはやめて頂きたく願います。そして、もう少し如是相の良き方のポスターでお願いしたく存じます。ご参考までに如是相を良くするためには、信心を一生懸命にしなくてはなりません。

政教一致

投稿者：ちょっと立読み投稿日：2017年10月10日(火)20時10分56秒

先生の平和思想を学んだ人が、安保や現公明党を否定すると組織で処分を受ける。与党である公明党が、党に意見したものを教団の中で処分することは政教分離原則に反しているのではないだろうか。政策に対する意見によって和合僧団から仏子を追い出す事は、仏宝破壊の所作である。

ポスターが貼られてた

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年10月10日(火)19時36分54秒

近所に立候補者の選挙ポスターが貼られていたなるほどねぇ政治に疎い僕でも知ってる自民の議員だねこれ自民としては絶対落としたくない人だろうことは容易に察することができるよ比例で復活当選、なんてことすら自民への批判ネタになるだけでそんな真似すらできぬ人物になるね他党の印象操作でもって相対的に自民に入れたほうがイイ！とばかりの言い様を、祝いの席で主張させてる学会員さんまでいるってのはいただけないねこんな完全に場違いなF取りなんてただ福運をなくすだけではないかまったくその席上、睨みつけてやったら目をそむけた自分で納得してやってるわけでない苦悩たよこれは真面目な人ほど悩む、というこの掲示板の話はあまりにも当たり前の話じゃないかこの人にはその後対応を変えてる真面目さがよく出てるからね不器用でも、また心にまるで余裕が持ててなくとも、それでもがんばってる周囲の人からはあまり評判はよくないこんなに真面目に一生懸命精一杯やってるのに不憫に感じるよやっぱりねこの人が笑顔の毎日になればどれだけ素晴らしいことだろう(^^) という夢を持って接してます

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

サタン(魔物)達に“爪をもぎ取られたのは誰？

投稿者：mission 投稿日：2017年10月10日(火)19時20分26秒

編集済

《2006年11月10日》(聖教) 新会長にハラダ氏を選出。任期は5年。新理事長には正木氏が任命。アキヤ氏は最高指導会議議長、青木氏は同副議長に就任。同日の本部幹部会(新時代第1回本部幹部会)で、池田先生はハラダ→『誠実の二字で会員につくせ』マサキ→『創価学園・創価大学出身の第一号の最高幹部になった君には「創価の伝統」の光彩を放った歴史をつくり始めよ』アキヤ→『今までのご恩返しのために、これからも広宣流布のために、不惜身命で戦え！』幹部たち全員に→『仮にも威張るなど、もってのほかである。幹部は会員に奉仕する立場である』さらに【広宣流布のために、本当に苦労されたのは、初代牧ロ先生と二代戸田先生である。お二人の遺志を継いで、三代の私が、創価学会の大発展を決したのである(大拍手)。私自身のことではあるが、未来のために、あえて申し上げておきたい。創価の三代には、厳然たる師弟のつながりがある。永久に、これを忘れてはならない】と御指導されました。《2010年6月3日》創価国際友好会館での本部幹部会が開かれた。腹駄→「昨夜、本日の本部幹部会について、池田先生からご指導がありました。【明日の本部幹部会については、弟子の君たちが、団結して、しっかりやりなさい。皆が、創価学会のすべての責任を担って戦う時が来ているのである。学会の将来にとって、今が一番大事な時である。ゆえに私を頼るのではなく、君たちが全責任をもって、やる時代である。私はこれからも君たちを見守っているから、安心して、総力を挙げて広宣流布を推進しなさい】とのことでした」長谷川→池田先生のメッセージを代読(抜粋) 【弟子たちが、本気になり、一丸となって、不惜身命の祈りと行動を起こしてこそ、真実の勝利がある。これが、法華経の後継の真髄なのであります。ゆえに私は、今日は敢えて出席いたしません。戸田先生は、75万世帯の願業が一歩一歩、達成に近づいていくなかで、私たちに、一つ一つ、戦いの指揮を託していかれました。先生は『みんなも立派に育ってきたからな。君たちに任せるよ。自分たちで責任をもって考え、進めていきなさい』と言われ、時には本部幹部会等にも出られなかったのであります。それは、未来のために考え抜かれた師子王の訓練であることが、私にはよくわかりました。先生は、仏法において、何よりも大切な「時」というものを鋭く見極められて、弟子たちが永続的に前進し、勝利し、発展していける流れを創ってくださったのです。今、私も、戸田先生とまったく同じ心です。君たちに万事を託していく総仕上げの「時」を迎えているからであります。ともあれ師弟は不二であります。ゆえに、どんな時でも師弟の心は一体です。師弟不二であれば、何も恐れるものはない。皆、体を大切に！正義の我らは朗らかに前進しょう！また、お会いしましょう！】 2006.11.10→腹駄怪鳥の顔は見るからに緊張していた。 2010.6.3→３年半後の腹駄は、どことなしか安心したかの様に、私には映った。 2006.11.10…池田先生は新理事長になった正木さんには、腹駄や空屋達に対しての厳しい言葉とは違い、温かい励ましをされていたのに、数年で権力に迎合してしまった。大した役職名も無い会員達が『今の創価公明は池田先生の御指導に反してるではないか！』と声を上げ、様々な処分を受けても屈すること無く“爪を立て続けて”いるのに、空屋*腹駄達の取り巻き幹部達は、意とも簡単に魔物であるサタン達に“爪をもぎ取られた”のだ。腹駄学会の最高幹部達の中からも、公明国会議員達の中からも誰一人として、卓袱台をひっくり返す者が居てない事は哀しい…本当に呆れる。《花の輪様》が『弟子の時代とは、そういうことではないか？「先生の名前」を使って、会員に強いるのではなく先生が「会員の幸福」の為に満身創痍になって呵責して下さったことを踏襲することではないか？』と言われてる通りです。《1957年9月8日》横浜市三ツ沢競技場に於いて原水爆禁止宣言をなされた戸田先生は、【今日の喜ばしさにひきかえて、今後とも難があるかも知らん。あるいは身にいかなる攻撃を受けようかと思うが、諸君らに、今後、遺訓すベき第一のものを、本日は発表いたします】と。「難」と「攻撃」を受ける事を予告した後に続く『遺訓すべき第一のもの』…五万余の観衆は、きっと第二代会長の戸田先生の言葉を心してくみ取り、胸の奥深くに収めたに違いありません。そして、師匠の『遺訓』を引き継いだ池田先生は《1964年12月2日》「戦争ほど残酷なものはない。戦争ほど悲惨なものはない」との言葉で始まる『人間革命』を“平和原点の地*沖縄”で執筆を開始されたのです。池田先生は、激務の合間をぬい28年あまりの歳月をかけ、全12巻を完結。《1974年》には、創価学会青年部が『原水爆禁止1000万署名』を実施。翌75年には、その署名を池田先生自ら当時のワルトハイム国連事務総長に提出しています。その後も《1993年8月6日》軽井沢の長野研修道場で、「平和ほど尊きものはない。平和ほど、幸福なものはない。平和こそ、人類の進むべき根本の第一歩であらねばならない」との言葉で始まった『新*人間革命』を執筆を開始。 60年を経て一貫し“恩師の遺志を受け継ぎ” 『平和主義』を通された池田先生に対比して、腹駄学会はどうなのか！ “直弟子”と腹駄自身が宣う怪鳥は、2017.7.7『核兵器禁止条約』が採択されたニューヨーク国連本部にも出向く事は無かった！そして、宗教団体の怪鳥なのに小池氏と「政治」の密談。会則*会憲に謳っている【広宣流布の永遠の師匠である】は、空屋*腹駄達が先頭に立って踏みつけているのです！

逆F取り

投稿者：うーこ

投稿日：2017年10月10日(火)15時59分23秒

今日逆Fどりを4人の方にお願いしました。なかなか何処にしようか決まってない人多いです。又頑張ります(*^▽^*)

書いたのは誰だ4

投稿者：サンダーバード投稿日：2017年10月10日(火)15時01分28秒

ジャパンタイムズや神奈川新聞への寄稿文誰が書いたのかどこまで先生が関与出来ていたのかいつ頃までは関与出来ていたのか河合公明さんなら知っているかもって前の投稿で書いたのは河合公明さんは真面目で嘘などつけない河合さんに聞けば真実が分かると思ったから誰か聞いてみたらよいそうすれば先生の解散宣言の電話が本当かどうかわかります私は嘘が大嫌いです ttp://www.hiroshima.med.or.jp/ippnw/sokuho/docs/2028_033.pdf ２００７年、ＩＰＰＮＷは「ＩＣＡＮ」を開始した。これは、核兵器の脅威が増大し、国連の軍縮委員会や武器管理委員会での核軍縮協議が行き詰まる中、核の脅威について一般市民と政策決定者たちを啓発するグローバルな運動である。核戦争が起こった場合の結末、および核戦争を未然に防ぐための具体策としての核兵器禁止条約の必要性について医学的メッセージを発信することにより、核兵器廃絶を実現させることができるとわれわれは確信している。核兵器禁止条約 2007年4月、コスタリカ・マレーシア両政府の共同提案として正式に国連へ提出され、2017年7月7日に122か国・地域の賛成多数により採択されたＩＰＰＮＷの生みの親、ヘレン・カルディコット博士監修の本（2015/3/11） ttps://www.amazon.co.jp/終わりなき危機-日本のメディアが伝えない、世界の科学者による福島原発事故研究報告書-ヘレン・カルディコット-監修/dp/4893088394/ref=cm_cr_arp_d_product_top?ie=UTF8 「福島の災害は終わっていないし、今後数千年たっても収束することはない」「現在、福島は歴史上最悪の産業事故となっている」「誰もがこれ以上ないほど正しいと信じているのは、もっと金を稼ぐこと。こうして地球を殺している」写真1枚目（河合公明さん） Kimiaki Kawai speaking at the final session of UN negotiations [© Seikyo Shimbun] 写真2枚目（2007年4月の写真かな？） Elayne Whyte Gómez, Permanent Representative of Costa Rica to the UN Office at Geneva (UNOG) and President of the UN conference on a treaty to prohibit nuclear weapons, addressing the opening meeting [© UN Photo]

ゆかこは何処へ？「ゆかこ」と3749＊＊とは別ね。

投稿者：思い出の名シーン投稿日：2017年10月10日(火)14時59分35秒

Re: ご参考→恩知らず、議員だけではないよね？投稿者：くらさい＠少し真面目モード投稿日：2014年 9月30日(火)11時55分24秒　通報太ちゃんさんへのお返事です。イガイとダイジな事も言ってたりして　わら > 谷川　学会では、本部と各方面に指導監査委員会もある。金銭問題や男女問題をはじめ、 > 不祥事を起こした人間を、厳しく追及するための委員会だ。こんなこと言ってるジムソーチョー様のモンダイも指導監査委員会で取り上げてもらいたい　わら外資系コンサル会社アクセンチュアからのキックバック疑惑女子職員との不適切な関係詳しくは言わないけどその女子職員は疑惑が表ざたになった昨年突然“寿退社”！それが偽装だったという専らのウワサ！！表向きアクセンチュアを使った本部の機構改革もウラではこの二人のやりたい放題だったらしいしこの女子職員も大手印刷会社とズブズブだったというし・・・あれやこれや二人にまつわるギワクをささやく職員は少なくない？このギワク解明こそ指導監査委員会の出番でしょ！？

先生の陣頭指揮。

投稿者：コンペー投稿日：2017年10月10日(火)12時53分16秒

先生が陣頭指揮をとられていた頃と今。池田先生が厳然と指揮をとられて絶大な求心力があった。今は、その求心力がなくなってしまった。あるとすれば、支援活動のみ。選挙に勝つことが信心になっている。唯一の求心力は選挙に勝利すること。ずいぶん変わった。先生に代わる人は永遠にいない。

いよいよ天王山に差し掛かる

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年10月10日(火)12時30分38秒

今日は10日。衆院選の告示日。北朝鮮の、朝鮮労働党創建記念日でもあり、何かをやって来る危険性の高い日だ。トランプ大統領は前から言っている事だが、ここへ来て、英国王立防衛安全保障研究所も、実際に戦争が起きる可能性に言及しており、イギリスは戦争の準備に入った様だ。イギリスは、アメリカの起こした全ての戦争につきあっており、トランプ氏の戦争やるやるという言葉より、このイギリスの動きのほうが、遥かに不気味な感じがする。韓国大統領の最側近で、大統領に強い影響力を持つ、文正仁氏が、米韓軍事同盟の破棄という事さえ口にし始めている。状況はよほど切迫しているのかも知れない。米韓軍事同盟の目的は、あくまでも戦争を避けるという事であって、トランプ氏がここで本当に北朝鮮を攻めると言うなら、軍事同盟を破棄してでも戦争を避けると言う選択だ。こういう硬骨漢が韓国の政界にはいる。加えて韓国には以前、アメリカの北朝鮮攻撃を寸前でやめさせた実績もある。自公の様な、逆平和ボケとは全然違う。アメリカにただただ追従するしか能の無い、安倍自公政権の無脊椎クラゲ議員達は、文氏の爪の垢を煎じて飲め。何百万人が犠牲になるか、頭を冷やして考えろ。公明党の山口代表。最近は悪口代表と呼ばれているようだ。立憲民主党を揶揄して、一見民主党と悪口を言っているが、今の公明党こそ一見公明党だ。あんなもの公明党では無い。公明党のぬいぐるみを被った極右政党そのものだ。斉藤議員の演説なども、もう立派な極右政治家先生だ。顔つきも、だんだんタヌキに似てきた様に思う。戦前の日蓮主義者と同じ事を言っている。師敵対そのものだ。選挙予想では、自公が優勢と見られていて、思ったほど負けないと読んでいる様だが、そうは行くか。都議選の時も、あれ程の自民大敗を予想した者は一人もいなかった。今回も同じか、それ以上だ。もうすでに余裕をカマし始めた自公に対し、怒りの超絶ストレートパンチを叩き込めるのは主権者たる国民だけだ。どんな悪知恵も通用しない、白目をむく様な徹底的なＫＯ勝ちを目指したい。

獅子身中の虫の筆頭　連絡局

投稿者：シャクソンファイブ投稿日：2017年10月10日(火)11時32分34秒

宮川氏許可済み。　ここに記事をＵＰします。なお拡散自由ですので、よろしくお願いします。我が師匠、池田先生の御指導を贈りたい。権力との戦いが、表面化した2008年11月2日、獅子身中の虫の筆頭・○○学会のCIAと言われる連絡局局長、泣く子も黙る竹入央迪副会長。芝田連絡局次長、一柳局員、○○学会儀典局長・和田局長、石井晴夫局次長、森田？局員、恐らく、○○学会では、脅し賺し・落としの最高峰と言われる六奉行が、勢揃いしての査問に宮川夫妻を御招待下さった。今まで、僅かばかりの正義を口走った佐藤伴道や、吉○幸道師外、数名の坊さんが女房同伴で呼ばれて落とされたらしい。それでも大山倍達ソックリの脅しのプロ・竹入局長がお出ましになる事は滅多にないらしい。普通は連絡局員の滑稽なマヌケ面、失礼、ナマハゲ?張りの空恐ろしい顔と、ドスの効いた脅しに、女房の方が泣き出して、坊さんも直ぐに白旗を上げるらしいが、我が家では、和道流空手師範の私も敵わない皋諦女の如き妻を同伴させた事は連絡局、儀典局最大の失策だったようだ。東京の戸田国際に呼び出したかったらしいが此方が忙しく、 11月に長野県での法事があるから、用があるなら、そっちから出て来いと言って来させた。私は脱講や法事も全国区であり、多い時は、月に５千キロ走る事もあり、大聖人も四条金吾に、「是より後に、若しやの御旅には御馬を惜しましませ給ふべからず、よき馬に乗らせ給へ」( 1186頁 ). との仰せもあり、国産の高級車に乗っていたが、父が高級ドイツ車を贈ってくれるという。固辞したが受注したとの事で、車だけ頂いて余り乗ってはいなかった。私は、一応査問なので、カッコだけでもおとなしくすべきで、国産車で行く事を主張したが、妻は義父が車を贈ってくれたのは、こういう戦さの時に使うアイテムの一つとして贈ってくれたのだと。しかも、約束の時間より20分遅れて到着、これも妻の指示。長野の木曽会館に着くと、儀典局長の和田と石井が外で待っていて、和田が、泣きそうな顔で、「何時と思ってんですか！時間過ぎてるじゃないですか？局長が、ずっとお待ちになられてます！急いで！急いで！」と。「お待ちになられてじゃねぇよ！待たしてんだよ！」と、言い返したかったが、和田の顔を立てて、その言葉は呑み込んだ。学会員や、学会関係者が自分を見ると畏れ慄いて、平伏すものだと思っている勘違いジジィとのやり取りは後日笑いのネタとしてご披露するとして、その最初の査問もどきの遊びの翌月に、先生が御心配下さって、12月29日付けの聖教に掲載して下さった御指導である。 ☆☆☆☆ ☆☆☆☆ 「恩を知る人生は美しい。私にとって、大恩ある師匠は戸田先生である。寒風の日も、吹雪の時も、先生と二人で築いてきた学会だ。殉難の魂を、深い同志愛を、勝利の力を、平和への英知を、先生は私に打ち込んで下さった。真実の創価学会の姿は、先生と私の心の中にある。命がけの信心を貫く人間がいなければ、正義の旗は、悪人に踏みにじられてしまう。悪を放置してはならない。絶対に許してはならない。有難い事に、妙法を信受し、大聖人の仰せ通りに、広宣流布に生き抜く私たちは、末法の御本仏の師子王の大生命を、そのまま、わが身に涌現する事が出来る。師子吼の題目を唱える人は、絶対に行き詰まる事はない。師子王が吼えれば、百獣は恐れおののく。そのように、あらゆる魔性を破ることができる。病魔も破ることが出来る。全宇宙の諸天善神が私たちの味方となるのだ。何も心配いらない。何も恐れる必要はない。薪を加えるほど火が盛んになるように、難に遭うほど、旺盛な大生命力をわきたたせていける。仏の境涯を開いていける。それを大聖人は、身をもって教えて下さった。偉大なる仏の力がみなぎれば、障魔に負けるわけがない。その大宇宙のような広大な境涯を涌現していく、ただ一つの条件がある。それは「信」である。苦難に襲われたその時に、「勇敢な信心」「潔い信心」「勇猛な信心」「強盛な信心」があるかどうかだ。「心こそ大切である。大聖人は、幾度も「信ぜさせ給え」等と強調されている。信心さえ揺るがなければ、いかなる状況も、必ず打開できる。最後は必ず勝利する。苦難こそ、信心の無量の力を引き出して行く最大の転機だ。ご本尊の絶対の功力を証明する絶好の時である。諸天善神が間違いなく動きに動き、私たちを護りに護る。今まで以上に思っても見なかった力が発揮できる。そうでなければ、御書も法華経も全部虚妄になってしまうではないか。今こそ人間革命できるのだ！ ( 以上、12月29日付聖教 ) 「真実の創価学会の姿は、先生と私の心の中にある。」真実の創価学会の姿は、池田先生と、先生と不二の弟子の心の中にある、との仰せである。師匠を裏切り、平和と慈悲の思想を切り捨て、民衆を蹴り倒し、権力者に擦り寄り、権力のイヌと成り下がった原田、秋谷如き、師敵対の五老僧の側に、真実の創価学会が有ろう筈もない。衆院選で公明を、戯れにも支持することあらば、日蓮仏法への反逆なる事を知って貰いたい。

貴女には

投稿者：謎の弟子X 投稿日：2017年10月10日(火)11時26分32秒

女性として、被害者の立場を考える、同苦の心も、仏のとしての慈悲もないのですね。話の筋の違うところに、突っかかってきていますが、彼を非難するのは、自己責任で、ご自由に。

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