(cache)宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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21世紀への選択　トインビー博士の特筆すべき業績　Ｐ２２８　　投稿します。

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年10月 5日(木)02時38分9秒

第七章「地球文明」の創出・・・平和への第三の道 21世紀への選択　トインビー博士の特筆すべき業績　Ｐ２２８　　投稿します。ポイント＊、池田　対談のなかでトインビー博士は、人類史における文明の発生と成長を踏まえつつ、「自然環境自体が民族の創造力の強弱を決めるのではなく、むしろ環境的な困難さにどのように対応するかが、文明創造の発条となる」 (『二十一世紀への対話』、聖教文庫)と強調されていました。・・・中略・・・　トインビー博士の業績として特筆されるべきは、それまで根強かった「西欧中心史観」を打破する歴史観を提起したという点ではないでしょうか。＊、テヘラニアン　それまでは、西洋こそ「洗練された」文明の絶頂に達しており、それに比べると他の文化や文明は遅れているという見方が、西洋人の間では支配的でした。しかし今日、それはまったく通用しない。 "先進性"を誇るといっても、せいぜいこの二世紀の間のことでしょう。それ以外の時代に関しては、だれもそのような見方には賛同しないことは明らかです。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・下記にトインビー博士の日本の文化についての深い理解を感じます。日本人さえあまり考えていなかった、視点より日本人の良い点を指摘され、これからの人類の発展、幸福に寄与することを、望まれておられます。その言葉が・・・トインビー博士これに対して日本民族は、人類を、より安全で、より幸福な道へ先導できるものと、私は信じています。日本民族は、西欧の近代技術を自家薬籠中のものとしつつも、これによって固有の宗教的伝統を失うことはありませんでした。この伝統こそ、自然を汚染し人間生活を非人間化している近代技術に対して、適正な精神的解毒剤となるものです。この日本的伝統は、人間の尊厳性とともに、人間以外の自然の尊厳性をも擁護しているからです。鈴之助・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・まなこ?様の二十一世紀への対話 146 より頂きました。感謝！！【池田】ええ、それは日本の伝統的な信条でした。私は、いまこそ、この信条を失わないよう、堅持すべき時だと考えています。そこで、今後の世界に日本が何をもって寄与できるかといえば、私は二つの点があげられると思います。第一点は、さきほども申しました、日本民族独自の創造性です。第二点は、他文化との融和的精神において諸民族の手本になりうるという点です。【トインビー】おっしゃる通りです。しかし、多少異なる観点から、この問題を考えてみたいと思います。　私の想像するに、日本人はいまおそらく次のように自問しているのではないでしょうか。 ――「自分たちは、これまであまりにも技術の分野のみに努力し、注意を傾注しすぎて、精神面をなおざりにしてきたのではあるまいか。　戦後おさめた勝利といっても、それはあまりに一面的にすぎたのではないだろうか。　自分たちは技術面での勝利を、はたしてそれに見合う精神面の勝利によって、バランスをとってきただろうか。そうでないのなら、この両面のバランスをとることこそ、今後めざすべき主要な課題ではないだろうか。　とすれば、現代世界において日本が果たすべき精神的役割とは、一体何だろうか」と――。　これは、あくまで日本人だけにしか答えられない疑問です。　外国人がこれに答えを出そうとするのは、危険なことです。　たとえその外国人が、私と同じく、日本民族に深い尊敬と愛着を抱く人であっても、それは変わりありません。　しかし、ここではあえてその危険を冒して、提言を試みましょう。　日本人はいまや、近代技術面では他をしのぐ、卓越した能力を見せつけました。　ところが、この近代技術は、すでに世界中いたるところで、始末におえないものになりつつあります。　それは物質的な豊かさをもたらしつつも、その過程で、物質的にも精神的にも汚染を生み出しているわけです。　したがって、人類にとっては、この技術を規制していくことが――排斥ではなく抑制することが――必要です。　これを換言すれば、人間が、技術よりもはるかに歴史の長い、人間自身の欲望を抑制しなければならないということです。　欲望の歴史は生命の歴史と等しいのですから――。　日本人はこれに必要とされる精神的資産をもっています。　日本の伝統的宗教は、仏教であれ神道であれ、いずれも人間と自然との協調が人倫の道であることを説いています。これは、人間には自然を威圧し支配すべき特権があると想定し、この特権を擁護する西欧のユダヤ教的伝統と、よい対象をなすものです。この西欧的な道は、破局へと向かうものです。　これに対して日本民族は、人類を、より安全で、より幸福な道へ先導できるものと、私は信じています。日本民族は、西欧の近代技術を自家薬籠中のものとしつつも、これによって固有の宗教的伝統を失うことはありませんでした。この伝統こそ、自然を汚染し人間生活を非人間化している近代技術に対して、適正な精神的解毒剤となるものです。この日本的伝統は、人間の尊厳性とともに、人間以外の自然の尊厳性をも擁護しているからです。

21世紀への選択　トインビー博士の特筆すべき業績　Ｐ２２８

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年10月 5日(木)02時34分56秒

21世紀への選択　トインビー博士の特筆すべき業績　Ｐ２２８池田　私もかねてより、文明史観に深い関心を抱いてきました。トインビー博士からロンドンの自宅に招かれて、のべ十日間にわたり、真剣に語り合ったことがあります。二十五年ほど前の、懐かしい思い出です。対談のなかでトインビー博士は、人類史における文明の発生と成長を踏まえつつ、「自然環境自体が民族の創造力の強弱を決めるのではなく、むしろ環境的な困難さにどのように対応するかが、文明創造の発条となる」 (『二十一世紀への対話』、聖教文庫)と強調されていました。テヘラニアン　池田会長とトインビー博士との対談集は、私も大変、興味深く読ませていただきました。トインビー博士の業績をどのように評価されますか。池田　トインビー博士の業績として特筆されるべきは、それまで根強かった「西欧中心史観」を打破する歴史観を提起したという点ではないでしょうか。いまでこそ文化人類学などの進展によって、西欧的価値観の一元的支配が突き崩され、文化の間に序列などないとする「文化相対主義」が定着してきましたが、トインビー博士はある意味で、その先鞭をつけたのではないかと私は思うのです。テヘラニアン　同感です。それまでは、西洋こそ「洗練された」文明の絶頂に達しており、それに比べると他の文化や文明は遅れているという見方が、西洋人の間では支配的でした。しかし今日、それはまったく通用しない。 "先進性"を誇るといっても、せいぜいこの二世紀の間のことでしょう。それ以外の時代に関しては、だれもそのような見方には賛同しないことは明らかです。

永遠の指針創価班指導集より抜粋その1

投稿者：連絡の局投稿日：2017年10月 5日(木)02時20分31秒

※本来ならば全文を掲載するのが筋でありますが…御容赦願います。 ……創価班・長城会第一回合同研修総会…… 川本氏は著書『三国志百態』のなかで、各登場人物への"人物評"を寄せているが、まことに的確な評となっている。たとえば、玄徳、関羽、張飛の三人の義盟について、こう評価している。「裏切りが日常化していた乱世に、桃園に義を結んだ三人が、生涯志を共にした、という事実は、今日でも充分感動的で、この三人の美しい結びつきがあったからこそ『三国志』は時代を超えるコトが出来たのであろう」と。やはり、時代、社会を超えて生き続けるもののひとつは、心の"美しさ"である。私たちもまた、心の美しい社会を作り上げていかねばならない。それを可能にするのが仏法である。現実は足の引っ張りあい、いがみあい、ねたみ、反目の渦巻く醜い社会である。まさに三悪道、四悪趣、六道輪廻の世界である。そのなかにあって、ほんとうに美しく、壊れない人間社会の建設は、仏法による以外にないのである。 (続く)

ギリギリ男子部さま、認識間違ってます

投稿者：◯翼投稿日：2017年10月 5日(木)00時55分14秒

議員を「先生」とは呼ばない、それは公明党が野党の時代の話。政権与党に仲間入りして、自民党の先生方同様に、今は先生と呼ばしている。秘書に聞いてみてください、みんな議員は、自民党並みに公明党議員を先生と呼んでいます。朱に交われば赤くなる同様の話です。～～さんなんて呼んだら、自民党議員や関係者に笑われる、お金使いも女使いも、全部自民党並みにやります。それが政権与党の一員の証しですからね。創価学会幹部も同様ですからね。

孤高

投稿者：ジョーカー投稿日：2017年10月 5日(木)00時50分20秒

エマソン「世の中にあって、世の中の意見に生きるのはたやすい。ひとりのとき、自分の意見に生きるのはたやすい。だが、偉大な人間とは、群衆の中にあって、見事に孤高を保てる人物である」どんな時でも、孤高を保てる人間こそが、真の学会員と言える。それが、日蓮大聖人と、創価三代の生き方だからである。そして、何ものにも染まらないことが、妙法蓮華経の蓮華であり、仏もまた、孤高を意味する。信仰とは信念である。組織に染まることと、団結をはき違えてはならない。では、どうしたら組織に染まらずに済むか。それは、「広宣流布は自分がやる」との決然とした一念に立つことである。広宣流布は組織がやるのではなく、自分がやるとわかれば、染まらずに済む。結局のところ仏法とは、一念の世界であり、それをレボリューションできるかどうかが要となる。孤高を貫くには勇気が必要だ。一人になることを恐れない勇気を持つこと。それが妙法蓮華経を体現した生き方である。創価学会という組織の中で、創価学会員として孤高を保ち続ける人間こそが、法華経の精神を継ぐ者であり、広宣流布を成し遂げる使命を持つ。魔王が一番嫌う者も、信念を貫く孤高の人間である。だからこそ、孤高の人間を排除し、追放する。それも、「団結を乱す魔」として悪者にする。孤高の人間を魔として扱うか、それとも仏として扱うか。ここが分かれ目となる。魔王が嫌いな孤高の人間に自分がなり、孤高の人間を育てる。それが魔王に対抗する術である。それこそが創価教育である。広宣流布は自分がやると決意し、題目を唱え、孤高の一念へと転換する。孤高を意識し、保ち続けることが随自意である。愚人（魔王）にほめられる必要などまったくない。孤高の一念へと転換することが、人間革命の真骨頂なのだ！

ホテルＣ作戦（笑笑なんでも隠蔽できるのは、創価学会組織内の話ですよー（笑笑

投稿者：珍説谷川革命（笑笑投稿日：2017年10月 5日(木)00時36分22秒

ホテルＣ作戦で、謝罪したから、もう話題にはしないとか、長沢問題は昔の話だとか、などの理屈は創価学会組織内だけに通用することです。これから選挙支援で、外部Ｆにどのように語っていくのか？マニュアル作ってくださいね（笑笑谷川・佐藤一派の子分だった長沢・樋口両名の行躰を是非爽やかな弁明で、是非、反板辺りで展開されることを期待していますよ。（笑笑そうしないと、添付した資料のように気持ち悪い自民党と同じ穴のムジナだと公明党・創価学会が評価されてしまいますから（笑笑

樋口‥

投稿者：ギリギリ男子部投稿日：2017年10月 5日(木)00時34分46秒

よくもまあこんな時期にやらかしやがってって感じですね。でも記事に出てくるリーク元の学会員ってのも怪しいね。まず学会員が議員を先生なんて呼ばないですよね。離党アンド立候補辞退って事は記事は事実なのだろうけど、リーク元の怪しさも気になる…。

「センチュリオンホテル・グランド赤坂」

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年10月 5日(木)00時09分44秒

下記、ツイッターよりです。調べる方がおみえになりますね（笑）「ホテルＣ作戦」が繰り広げられていたのは、赤坂、ホテル、サウナ、Cの付く名前というところからすると、きっとここだな。「センチュリオンホテル・グランド赤坂」 http://www.centurion-hotel.com/grand/sp/ 赤坂見附駅からTBSへ行く途中。国会や議員宿舎からも近い。大胆だな。下記、文春記事より。樋口氏は、創価大卒業後、2012年の衆院選で初当選し当選2回。党の青年委員長を務め、若手のホープとして期待されていた。しかし、創価学会員がその知られざる女性問題を明かす。「樋口先生は既婚者ですが、よく東京・赤坂のホテル『C』で女性と密会しています。先生は、相手の女性を『ハニー』とか『姫』と呼んでいましたね」　小誌の取材によれば、樋口氏は2カ月間で少なくとも6回、ホテルCを利用していた。　9月30日、大阪の八尾市で演説を終えた樋口氏を直撃した。 ――先生、不倫してませんか。「しておりません」 ――ホテルCに行っていますよね。「はい。Cはサウナでよく行っております」 ――女性と行かれているわけではないんですね？「はい」

元祖「創作座談会」丹治編集局長とその仲間達が作成？再掲

投稿者：連絡の局投稿日：2017年10月 5日(木)00時07分40秒

編集済

坊主を学会貴族大幹部に。弁護士は「よりおのおやっさんとその仲間達」に置き換えてお楽しみ下さい。まあ、今となっては超豪華な（笑）メンバーばかり、揃えましたね。さすが丹治。ーーーーーーーーーー「悪徳弁護士の元祖」山崎正友2002-8-17 昭和55年弁護士の立場を悪用して恐喝事件懲役3年の実刑橋元　せっかくの弁護士座談会だから言うけど、あの山崎正友ほど、弁護士の立場を悪用した極悪人も、いないんじゃないか（笑い）。弓谷　その通りだな。現役の弁護士でありながら、3億円もの恐喝事件を起こして刑務所に行ったやつなんか、「前代未聞」だよ。世界でも、いないんじゃないか（笑い）。八尋　だいたい、あの第1次宗門事件当時、山崎が坊主を手玉に取ったのも、山崎が法律の専門知識をひけらかして、無知な坊主連中を誑し込んだからだ。橋元　へえー、そうなんですか。とにかく坊主は弁護士に弱い、と（笑い）。若井　当時、大石寺は土地を取得する際、重大な農地法違反を犯していた。弓谷　ずさん極まる。信じられない話だな。若井　そうした、メチャクチャな宗門の内情を、小ずるく嗅ぎつけたのが山崎だ。当時、山崎のやつが「坊主は世間知らずで、無知で、どうしようもない」とバカにしきっていたのは有名だ（笑い）。八尋　そのうえで山崎は「坊主を手玉に取ることなんか簡単だ」と踏んだんだよ。吉田　それ以来、山崎は、弁護士の立場をフルに使って、宗門の中枢に入り込んでいったわけだ。成田　まず若手の坊主を酒や遊びで手なずける。ついには、当時の日達法主まで手玉に取った。八尋　あいつは当時、日達法主を「玉、玉」と呼んで、「オレは玉を握った」と自慢していた。家族でもないのに、日達法主のカルテまで手に入れていた。弓谷　これも有名な話だな。若井　そうやって山崎は、まず宗門を握った。そのうえで弁護士として知り得た情報を悪用しながら、学会と宗門の両方とも牛耳ろうと画策しはじめた。吉田　揚げ句の果ては、第1次宗門事件を背景に、あの凶悪な3億円恐喝事件まで起こしたーというわけだ。「背信性が極めて強い犯罪」若井　だいたい、弁護士が立場を悪用して依頼主を恐喝するなんて、狂気の沙汰だ。極めて悪質な犯罪行為だ。成田　その通り。だから恐喝事件の判決でも「弁護士の守秘義務に背き、背信性がきわめて強い犯罪」と厳しく断罪されたわけだよ。弓谷　山崎がやったことは、言ってみれば医者が専門知識を使って、自分の患者を殺そうとしたことと、同じじゃないか。橋元　そうだよ。誰でも、そう思うよ。とんでもないやつだ！吉田　今、社会的にも、弁護士の犯罪が増えている。依頼人を騙して金を巻き上げたり、法律知識を逆手にとって私腹を肥やしたり。山崎こそ、そうした悪徳弁護士の「元祖」だな（大笑い）。弓谷　それで最後は恐喝犯か（爆笑）。八尋　仏法は厳しい。山崎こそは、その厳然たる証明だ。何も山崎一人に限らない。学会利用の、黒い野心の弁護士が、いかに厳しい仏罰を受けるかー我らは、学会に大恩ある者として、この一点を夢寐にも忘れてはならない。常に厳しく自分を律し、戒めていかねばならないと思って命と責務を絶対に忘れてはならない。橋元　そういえば僕の高校時代の友人が言っていた。「弁護士には『先生、先生』と呼ばなくちゃいけないのかな」と言うんだな。弓谷　あの山崎正友は周囲に〝オレは「山友先生」と呼ばれている″なんて自慢していたようだ（笑い）。橋元　バカバカしい。いったい何の「先生」だ？　「恐喝の先生」か？　「詐欺の先生」か？（爆笑）吉田　弁護士でありながら、昭和55年に凶悪な3億円恐喝事件を起こし、翌年、逮捕され、懲役3年の実刑判決。山崎の常套手段わざと訴訟を起こして騒ぐ平成5年にも日顕に入れ知恵"いくらども裁判に協力する" 宗門自ら訴えた裁判で敗訴の連続若井　それに最近も、40億円の手形詐欺、計画倒産等の疑惑まで発覚した。弓谷　それだけじゃない。不倫相手の女性や、その夫から訴えられて、昨年も300万円の賠償命令が下っている。成田　大変な「先生」がいたものだ（笑い）。八尋　その通りだな。これは前々から思っていたことだが、もう学会員の弁護士を「先生」と呼ぶのは、やめようじゃなか。　弁護士だろうが何だろうが、われわれ学会員は皆、平等の同志だ。「先生」なんて呼ぶべきでもないし、呼ばせるべきでもない。「〇〇さん」「〇〇弁護士」でいいわけだから、われわれ学会の弁護士は、そう決議しようじゃないか。成田　大賛成だ。もう、そういう時代だよ。弓谷　この座談会に対しても、壮年部の方から「弁護士事務所に行ったら、みんな『先生、先生』と呼び合っていた。呆れ果てた」という投書があったよ（笑い）。橋元　そもそも「先生」というのは、どういう意味なんだ？弓谷　ちょっと調べてみたよ。　そうしたら、『礼記』という中国の古典に〝先生とは「徳」があり、人の師としてふさわしい人間のことである″とあったよ。吉田　なるほど。日本じゃあ、国会議員も「先生」。坊主も「先生」。ずいぶん「先生」を大盤振る舞いしているわけだな（笑い）。若井　恐喝犯まで「先生」だったんだからな（爆笑）。八尋　弁護士の地位を人一倍、鼻にかけていた山崎のやつは結局、転落、没落、敗北の「地獄行きの人生」。弁護士が特別な人間みたいに威張り腐っていた人間の、これが末路だ（笑い）。訴訟も金儲けの「道具」成田　もう一つ、「わざと訴訟を起こして騒ぐ」のも、法律の知識を悪用してきた山崎の常套手段だ（笑い）。吉田　有名だよ。山崎は、あの恐喝事件で3年の懲役刑に服した。その仮出所直後の平成5年5月にも、真っ先に日顕に手紙を書いて、〝いくらでも裁判に協力する″と、入れ知恵していたじゃないか。弓谷　その通りだ。山崎は〝売られたケンカは買え″　〝日顕は、裁判に備えて準備しろ″　〝証人申請されれば、いくらでもオレは証言する″なんて、さんざん、けしかけていた。橋元　実際、日顕は、山崎の〝ご指南″通りに、どんどん裁判を起こしている（笑い）。弓谷　ところが結果は、どうか。自ら訴えた裁判で、敗訴の連続だ（笑い）。橋元　かえって日顕の下劣な正体がバレるわ、相承問題が再燃するわ（笑い）。結局、最後に痛い目にあうのは、いつも日顕だ（大笑い）。弓谷　それだけじゃない。不倫相手の女性や、その夫から訴えられて、昨年も300万円の賠償命令が下っている。成田　大変な「先生」がいたものだ（笑い）。八尋　その通りだな。これは前々から思っていたことだが、もう学会員の弁護士を「先生」と呼ぶのは、やめようじゃなか。　弁護士だろうが何だろうが、われわれ学会員は皆、平等の同志だ。「先生」なんて呼ぶべきでもないし、呼ばせるべきでもない。「〇〇さん」「〇〇弁護士」でいいわけだから、われわれ学会の弁護士は、そう決議しようじゃないか。成田　大賛成だ。もう、そういう時代だよ。弓谷　この座談会に対しても、壮年部の方から「弁護士事務所に行ったら、みんな『先生、先生』と呼び合っていた。呆れ果てた」という投書があったよ（笑い）。橋元　そもそも「先生」というのは、どういう意味なんだ？弓谷　ちょっと調べてみたよ。　そうしたら、『礼記』という中国の古典に〝先生とは「徳」があり、人の師としてふさわしい人間のことである″とあったよ。吉田　なるほど。日本じゃあ、国会議員も「先生」。坊主も「先生」。ずいぶん「先生」を大盤振る舞いしているわけだな（笑い）。若井　恐喝犯まで「先生」だったんだからな（爆笑）。八尋　弁護士の地位を人一倍、鼻にかけていた山崎のやつは結局、転落、没落、敗北の「地獄行きの人生」。弁護士が特別な人間みたいに威張り腐っていた人間の、これが末路だ（笑い）。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年10月 4日(水)23時59分2秒

今晩は、皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様におやすみなさい

mission 様

投稿者：ひかり投稿日：2017年10月 4日(水)23時20分9秒

いつもありがとうございます。下駄の糞、本当にその通り。下駄の犬糞ではないでしょうか。とにかく、異様に臭い党になりました。下駄本体を煮沸消毒ののち漂白、殺箘し、よく乾かし、傲慢病よけの撥水コーティング念を入れても無理かもしれない。そろそろ極右自民党も余裕なさそうですし。燃えないゴミに出しますか。

虹と創価家族様

投稿者：ひかり投稿日：2017年10月 4日(水)23時08分24秒

ありがとうございます。おっしゃる通りで、おそらく全国的な傾向ではないでしょうか。幹部には、自分の頭で考えられないほど洗脳されているとおぼしき者がいて、人としてどうかというレベルの非常識をしていても、誰も何も言わないで放置されています。それは議員同士の間も同じ事。何も言わない。一番怖いことが蔓延しています。だから、第一線の活動家は、信頼できる筋だけで本音の会話。とにかく、怒っている方が多いです。または、呆れているか、距離を置いているか、家庭の事情で忙しいふりか、等々、その人それぞれで、抵抗していますね。執行部と幹部たちが、学会員の純粋さと宗教的情熱を口先だけで利用してきた、そのツケは巨大です。

同盟題目、23時に開始します。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年10月 4日(水)22時56分50秒

よろしくお願い致します。池田先生と奥様のご健康を祈ります。また、池田門下生の皆様の活躍を祈ります。

大丈夫ではないのでは？（笑）

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年10月 4日(水)22時38分37秒

200〇年の本幹。先生が壇上より大きな松さんに対して、「お前！女がいるだろう！！」と言われていました。そういうクセはなかなか治らない。病気みたいなものなんです。 (無題) 投稿者：赤わん投稿日：2017年10月 4日(水)22時31分1秒北に住んでる、大きな松さんは大丈夫ですか。

フロム関西様へ

投稿者：mission 投稿日：2017年10月 4日(水)22時37分23秒

池田先生の御指導、ありがとうございます。フロム関西様から教えて下さった言葉を、さっそく新たな同志の方へ語らせて頂きました(^^) 【会員は幸福になるために信心したんだから。利用されるために信心したんじゃないんだ】今の私にとって、温かく大きな励ましの言葉になりました。また、明日からも頑張る事が出来ます！

(無題)

投稿者：赤わん投稿日：2017年10月 4日(水)22時31分1秒

北に住んでる、大きな松さんは大丈夫ですか。

山口さん終わったね

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年10月 4日(水)21時55分48秒

編集済

先の安保法案には最後まで抵抗したそうだけど安保法案はいわば踏み絵になっていたのだろうねそして公明党議員は全員が踏み絵を踏み、池田先生の平和思想を反故にする決意をしてしまった、と以前にコメントしたものを危惧します http://6027.teacup.com/situation/bbs/31538 畜生と乞食の政権 http://6027.teacup.com/situation/bbs/31545 ありゃ？最高幹部らにもいえることか?? ＞秦の2代皇帝・胡亥の時代、権力をふるった宦官の趙高は謀反を企み、廷臣のうち自分の味方と敵を判別するため一策を案じた。彼は宮中に鹿を曳いてこさせ『珍しい馬が手に入りました』と皇帝に献じた。皇帝は『これは鹿ではないのか』と尋ねたが、趙高が左右の廷臣に『これは馬に相違あるまい?』と聞くと、彼を恐れる者は馬と言い、彼を恐れぬ気骨のある者は鹿と答えた。趙高は後で、鹿と答えた者をすべて殺したという。＜引用文はウィキペディアからのものです。この喩えでいえば、山口さんは「鹿」と答えず「馬」と答える決意を安保法案でしてしまった事実。こんなことになるぐらいなら、当時の本心に従ったほうが遥かに違った人生であったろうね。福運を食い潰しいちから福運の積みなおしです。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

元議員Jさんと対話Ⅱ

投稿者：ひかり投稿日：2017年10月 4日(水)21時12分2秒

Jさん「一度議員やったら地元では一生ついてまわるわけだ、公明党元議員てさ」ひかり「ですよね」 Jさん「昔から裏切者の不知恩議員はいたよな」ひかり「いました」 Jさん「でも、学会員は直接そういう奴等に苦しめられたか？長沢や樋口みたいに選挙戦の最中に」ひかり「長沢樋口みたいな例はありませんよねえ」 Jさん「だろ？前代未聞ですよ！」ひかり「お客さんに何か言われませんか？」 Jさん「いやそれが言わないんだわ。無言でチラシ受けとってくれるのが悲しくもあり、苦しくもあり」ひかり「それはJさんの人徳じゃないですか。Jさんの心中思ってくれる地元の人たち、優しいですね」 Jさん「元議員てことで、一生看板背負ってっから。こんな党になっちまって、悔しいよね、ほんと困る」

元議員Jさんと対話

投稿者：ひかり投稿日：2017年10月 4日(水)20時46分16秒

Jさん「これ見てよ。こんなにある」ひかり「えっ。これみんな公明党チラシ？」 Jさん「そう。こんなチラシいらねー、お前のところで何とかしろってどっさり」ひかり「お店に置いとけって？」 Jさん「うん。裏にまだあるんだ」ひかり「はら～」 Jさん「困ったねえ。お客さんに渡すったって一枚だからねえ」ひかり「何枚も受けとる人はいないですね(笑)誰がこんなにチラシ持ってきたんですか？」 Jさん「幹部だよ幹部」ひかり「・・・」

三浦周次さんの随想について

投稿者：The logic in the place 投稿日：2017年10月 4日(水)20時33分35秒

ご無沙汰です。うまくbotは、動いていませんが昨日の記録係りの三浦さんホームページ引用内容についてコメントします。三浦周次さんの随想について、私が1988年から1995年迄、青年大学校事務局員として草創の幹部（戸田門下）方々十数人に縁をして以降、逝去される迄インタビューした内容とはかなり異なります。どの角度から、池田先生を述べているのか？石田門下、または秋谷一派の視点からのように感じました。この随想は、現執行部はちゃんとやっているから批判は止めろ、この掲示板を含み、組織批判は分派活動であり、分派活動は池田先生への叛逆行為だし、池田先生も認めていない？それなりの制裁を受けるし、池田先生の弟子を名乗る資格は無いと言うフレーズですね。また、戸田のテープ云々も、あの時代にかなりの高額な代物で皆、指導を筆記するのが精一杯。戸田先生逝去後にレコードとして発刊されていましたが、何か隠された録音テープ（1955sas10mm磁気オープンリールだと思いますが）なんかあるのでしょうかね？レコード以外に沢山現存しているのであれば、50年以上経過してカビだらけだと思いますが。秋谷さんが密かに自宅にしまっているとか？かなりの大きさでしまうのも大変であり、未だ組織内でも見た事も聞いた事もありません。奇妙な話になりますが、記録を保持する者は、それなりのスタンスで事象を解析し、未来を展望できる資料にするために準備をしています。それは文証で有り、悪意の者を駆逐する資料にもなります。ところが、三浦さんの随想は、限られた大幹部間の話に終始して、時間認識がありません。初めから結論有りきの組織末端の会員は知らぬ存ぜぬで無駄な事はするな論です。現在の創価学会内の事象と過去の隠蔽されてきた事象を同一して、現場会員が騒ごうが何をやっても無駄であり、最高幹部が未来の創価学会のためにやっている事だと結論付けている。更に、職員解雇や会員除名処分は当たり前であり、組織に対する叛逆行為だから池田先生も容赦しないのだと。どうも、池田先生のスピーチを改ざんしてきた近年の最高幹部同様の思考であり、結局のところ、何も言うな、語るな、見るな、の三猿思考を述べているだけの価値の無い随想と認識しました。

池田先生はやっぱりそういう判断だったのですね

投稿者：太ちゃん＠歓喜の中の大歓喜編投稿日：2017年10月 4日(水)20時32分25秒

編集済

http://6027.teacup.com/situation/bbs/74996 ☆師弟不二ARCHIVE☆より投稿者：フロム関西＞これからは、私みたいに会員のことを思う会長が続くとは限らないよ。みんなを利用して無理をさせて自分たちだけいい思いをしようとする会長が出てくるかも知れない。その時は例えば上手にやっている格好をしながら自分の地域の学会員を守るんだよ。本部は冷たい。会員のことなんか考えないんだ、だから、絶対に言いなりにならないで自分たちがやりやすいように、自分たちが幸福になるように、この県を守っていくんだよ。会員は幸福になるために信心したんだから。利用されるために信心したんじゃないんだ＜

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

（新）四箇の格言

投稿者：サンダーバード投稿日：2017年10月 4日(水)20時10分19秒

原発亡国自公天魔創価無間安保国賊ここで書いた安保って「日米安全保障条約」のこと正式名称「日本国とアメリカ合衆国との間の相互協力及び安全保障条約」

☆師弟不二ARCHIVE☆より

投稿者：フロム関西投稿日：2017年10月 4日(水)19時24分12秒

編集済

=1990年代　県幹部との懇談会での指導 = 「これからは、私みたいに会員のことを思う会長が続くとは限らないよ。みんなを利用して無理をさせて自分たちだけいい思いをしようとする会長が出てくるかも知れない。その時は例えば上手にやっている格好をしながら自分の地域の学会員を守るんだよ。本部は冷たい。会員のことなんか考えないんだ、だから、絶対に言いなりにならないで自分たちがやりやすいように、自分たちが幸福になるように、この県を守っていくんだよ。会員は幸福になるために信心したんだから。利用されるために信心したんじゃないんだ」

公明創立者が言われる立派な政治家の基準となぜ悪人が蔓延るのかのご指南

投稿者：通行人投稿日：2017年10月 4日(水)19時22分2秒

「７・３記念幹部会」（韓国・忠清大学「名誉教授」推戴式での謝辞）政治は力の論理であり、経済は利害の論理です。また、いわゆる宗教には欺瞞があります。これに対し、永遠不滅の大道は、教育であります。 <中略> 民衆が賢者になるしかない。そうすれば、悪人は滅びる。悪いことができなくなる。ゆえに、教育が大事なのであります。 <中略> 人生でも何でも勝たねばならない。究極は「勝利」しかない。「正義」もまた「勝ってこそ正義」であります。負けたら正義が証明できない。 <中略> 鄭学長は、かつて四十代の若さで、この天地の名知事として、不滅の足跡を残されました。若き知事は、毎日、早朝から自転車に乗って、颯爽と街へ飛び出していかれた。そして、街角で掃除している人々などに、温かく声をかけながら、激励して回られた。さらに、自ら率先して、庶民の中に入り、環境の美化に汗を流していかれたのであります。その姿は「自転車知事」と親しまれ、また「ほうき知事」と慕われました。これこそ本当の指導者であります。こういう政治家がどれだけいるでありましょうか。ところが、知事の真心からの奔走に対しても、「人気取りだ」とか、「半月も続かないだろう」といった、心ない嘲笑を浴びせる言論もあったようであります。しかし知事は、じつに三年五か月の任期中、雨の日も風の日も一日も休まず、この行動を続け、悪意の批判など悠然と跳ね返された。そして、銭湯でも、食堂でも、つねに庶民の中に入り、庶民と気さくに語り合いながら、自らの人間性で、絶大なる信頼を勝ち得てこられた。本当に立派な方であります。役人の利権を、ことごとく清算され、それを奨学金として活用されるなど、教育にも全力を注いでこられました。その後、鄭先生は、労働大臣、農水産大臣、政務長官、環境大臣等の国家の要職を次々に歴任され、赫々たる業績を永遠に残されました。 <中略> いばる幹部は幹部ではない。傲慢は官僚主義である。絶対に信心の世界はそのようになってはならない。１９９７年７月４日　東京牧口記念会館『輝きの明日へ』２９巻　３０ページ～　より抜粋させていただきました。ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー公明党が正義というのなら、最低でも問題を垂れ流さず、支持者の気持ちを踏みにじるな。そして、公明党は自らも証明せよ。いつも支持団体に証明してもらってばかりで、その陰で八風におかされまくった議員を抱えている。公明議員は、自分でいったい何票（信頼）を頂けるのか？そして、支持団体の大幹部さん方は、頭乏しくないですか？

離党・辞退って、認めて謝罪が先でしょ。

投稿者：ヒクヒク樋口投稿日：2017年10月 4日(水)19時04分47秒

樋口氏は、創価大卒業後、2012年の衆院選で初当選し当選2回。党の青年委員長を務め、若手のホープとして期待されていた。しかし、創価学会員がその知られざる女性問題を明かす。「樋口先生は既婚者ですが、よく東京・赤坂のホテル『C』で女性と密会しています。先生は、相手の女性を『ハニー』とか『姫』と呼んでいましたね」　小誌の取材によれば、樋口氏は2カ月間で少なくとも6回、ホテルCを利用していた。　9月30日、大阪の八尾市で演説を終えた樋口氏を直撃した。 ――先生、不倫してませんか。「しておりません」 ――ホテルCに行っていますよね。「はい。Cはサウナでよく行っております」 ――女性と行かれているわけではないんですね？「はい」　耳を真っ赤にして疑惑を否定する樋口氏。改めて事務所に事実確認を求めると、10月1日、代理人弁護士から次の回答があった。「樋口氏は、次期総選挙の公明党の公認予定候補を辞退し、離党の手続きをいたしました。ご質問の女性との関係については、以前から種々の問題があり当職において相談をうけておりますので、お答えできません」　一方、公認した公明党は、10月3日、次のように回答した。「一昨日、前衆議院議員の樋口尚也氏から、一身上の都合により離党並びに次期総選挙の公認候補を辞退したい旨の届けが提出されました。本日、持ち回りの常任役員会を行い、党として受理、了承しました」　公明党を巡っては、復興副大臣だった長沢広明参院議員が、愛人を議員宿舎に宿泊させていた件で週刊文春の取材を受け、9月26日に議員辞職したばかり。2週続けて、女性問題で国会議員が離党したことで、清潔を旨としてきた党の体質そのものに疑問の声が上がりそうだ。

http://blogos.com/article/250229/

文春砲炸裂！

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年10月 4日(水)19時00分51秒

黒い噂の絶えないT山ペペや、傲慢そのものの権化S藤浩なども足元を掬われるかもしれない。

文春砲でました、ヒグチー

投稿者：速報投稿日：2017年10月 4日(水)17時38分36秒

https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20171004-00004368-bunshun-pol

案外おばちゃん様

投稿者：無疑投稿日：2017年10月 4日(水)17時30分6秒

貴重なアドバイス、ありがとうございます。安倍と組んで右傾化してきた公明党を信仰しているわけではないと言う事を今一度思い直して、私の選挙区には候補は立っていないので、比例区はどの党に投票するのかを冷静に考えて貴重な一票を投じたいと思います。

無疑様

投稿者：案外おばちゃん投稿日：2017年10月 4日(水)16時46分12秒

疑問があるならば　やってるふりして　スルーして下さい。先日の地区支援会議の席　ポロっと言ったら　婦人部幹部が　「いいのよ。それでも」と言ってました。(笑) 要は報告さえ　規定通りの頭数が揃えばいいらしい。むしろ　支援期間に入って　二人も下ネタ事情で　世間を騒がせたのに　いつもと同じように票が出たら　異常です。世間から奇異な目で見られます。許される世界なんだと誤解されます。返って広宣流布が遅れます。善き青年が育ちません。

いつも後手後手の説明責任

投稿者：新感性投稿日：2017年10月 4日(水)16時35分45秒

>小池新党「希望の党」、日本のこころ合流で完全なる「極右大行進」に http://www.excite.co.jp/News/it_g/20170925/Buzzap_45213.html 極右政党の「日本のこころ」の中山恭子代表が憲法改正や拉致問題などの理念・政策の一致を条件に新党入りを果たした時点で小池の馬脚は露呈でしょう。希望か公明かの二者択一でいえばまだ安倍暴走の歯止めを公言する公明のほうがよりマシでしょうに。それにしても公明新聞webは樋口離党・公認取り消しについては現時点までも沈黙ですか。 https://www.komei.or.jp/search/news/?q=%E6%A8%8B%E5%8F%A3 今後の掲載もあるのかもしれませんが、支援者をはじめ国民への説明責任が後手後手に回ってはいけませんね。

仏vs魔

投稿者：サンダーバード投稿日：2017年10月 4日(水)16時10分20秒

編集済

小池百合子さんの発言、NHKニュースから 10月3日「環境大臣の時には、気候変動対策の一つとして、安全性が確認できれば原発を容認してきたが、福島第一原発の事故処理を見ていると、なかなか厳しいと考えるに至った」「国政選挙なので、消費税の使いみちといった細かい話より、大きなテーマを国民に問うべきだ。『原発ゼロ』はできないのではなく、意思を持ってどうするか考えるべきで、２０３０年をめどに工程表を用意する」 10月4日「今、最終的に詰めているところで、できるだけ早いうちに発表する」「消費税率の引き上げに絡んで、今後の景気対策や生活に密着したテーマ、原発についても、柱として大きく扱う予定だ。自民党と同じことを言っていても意味がなく、大胆な改革を進めることが新党の役目だ」他のニュース番組で10月5日に公約を発表って言ってました希望・維新・共産・社民・自由・立憲民主党vs自民・公明仏vs魔「如かず彼の万祈を修せんよりは此の一凶を禁ぜんには」「小善に安んじて大善に背けば大悪となり、小悪でも大悪に反対すれば大善となる」基本はこれでいきましょう

ツイッター座談会　「愛人生活が行き渡る党へ」①

投稿者：静かな大人のカフェ投稿日：2017年10月 4日(水)15時57分14秒

A:おーっ樋口氏辞任かー！青年局長として、全国を行脚し、政治に無関心な青年部、壮年婦人に公明党の ”功績” と安倍政権の ”実績” と共産党の ”悪行” を「わかりやすく」解説されていましたね。不都合な話題には沈黙/知らん振りを決め込むあなたの不誠実さは決して忘れません。 B:樋口さんも何かやらかしたんですか？ C:たぶん文春砲炸裂です（苦笑） B:マジですかー。議員なる前、堺のイケイケ青年部長で仲良し女子部が多くていつも結婚式司会してたので。引いて見てましたが(苦笑) B:樋口くん、やはり女性問題で週刊誌沙汰か。ヒクヒクのあだ名で地元堺で仲良し女子部いっぱいいたし、結婚式司会や二次会でウケ狙いばっか。あんなノリの男子部長や青年部長ばっかやん、今の組織。 D:大手ゼネコンやめて　議員なりはったのに　九州帰っていちからやりなおせって言いたいです。お母さん泣いてはるやろね。 D:大手ゼネコン辞める時も、会社からちゃんと送りだしてもらいはったった聞いてる。これは学会員だけじゃなく、会社の上司仲間をも裏切ってる。 B:あちゃー。そうなんですか。なんか女子部幹部も結婚式司会してもらうの自慢して、その後議員なって創大の先輩やねんとか仲良し自慢してはった?? D:チーム3000ボロボロ。 D:男子部県幹部なんて　若くて可愛く女子部よりどりみどりやったんやろね。私が住んでたとこの県男も　女性の噂がとぎれなかった。 B:組織の幹部、キモい奴ばっか。会合以外も全てがもうあの内輪ノリで、声デカイ、ウケ狙い、勘違い→目立って幹部に昇進→公明議員なる→素性変わらず不祥事発覚。 D:人間力なくても　前に立って声高にさけんだら　勘違いが始まるんですね。しかし　奥さんお子さんが気の毒です。 E:樋口ってこんな顔なのね。鬼瓦みたいなのに女性問題って(笑) C:男と女の関係は顔ではないんです（苦笑） E:確かに(笑)でも限界あります(笑) B:こんな組織や党にしやがって、と心ある会員の悔し涙や祈りがやっと表沙汰に現れてきた感じがします。 D:いやぁそれが　まだまだ気づかないんです。盲信です(T_T) D:バリ活さんから言わせれば『魔』がきついのよ！です。多分^_^; B:でしょうね。長沢問題同様、直ぐに手を打ってやはり間違いや悪事を許さない清廉潔白な公明党！やっぱクリーンな党やわ！ってなる。どこまで盲目、盲信やねん！ F:田中眞紀子氏が「クリーン・クリーンって、クリニング屋か」って、言われているの思い出した。(笑) D:どこが　クリーンやねん？ですわ。クリーニングやさん　怒りはります。 G:なんか、多いね?。不倫はいかんざき！とか教えてないのかしら。 H:｢魚は頭から腐る｣という諺。地方の幹部→議員→その先は…。頭が腐ってるから、腐敗は末端まで進む。｢諸法実相｣という言葉を噛み締める、秋の夜長なり。 I:組織の構成員は頭である人物達に段々似て来てしまう。生命が同じ色に染められていく。学会でいえば、原田会長達と同じ生命になっていく。勿論知らず知らずの内に。 I:やっぱり組織は頭が肝心だ。たとえ同じ名前の企業・政党・宗教団体でも頭が変わってしまえば、良い組織から悪い組織に、また逆も当然ある。ずっと変わらない組織なんて有り得ない。【参考サイト】樋口尚也週刊文春で不倫がバレた！公明党議員の浮気連鎖が止まらない！ ――独身姫の休日 http://singleprincess-vacation.com/higuchi-naoya/

支援活動

投稿者：無疑投稿日：2017年10月 4日(水)15時27分18秒

学会員だからと選挙のたびに自動的に公明党を支援をする体制に疑問をずっと持っています。公明党議員が平和主義に反する法案を通しても、政治は妥協だ。不祥事を起こしても、まともな謝罪もなく首のすげ替えで、魔の仕業だ、と紋切り型の幹部指導。信濃町幹部、議員の淀みにはほとほと呆れます。こんなので本当に功徳はあるんでしょうか？

「自己抑制」できない議員や幹部は…

投稿者：mission 投稿日：2017年10月 4日(水)14時45分10秒

編集済

欲望のままに生きてる、程度の低いただのオッサンですょ！ほんと気持ち悪い。そんな者達が議員バッチを付け、幹部様の肩書をぶら下げて、反対意見の人達を圧殺し切り捨てる。腹駄学会&ポチ公明は、自ら「頭が乏しい」と言ってるのと同じだ。長沢も樋口にも“老いたる母”が居られるだろうに… 道を外し他人に迷惑を掛けた事に頭を下げる母を思うと、私も息子が3歳から母子で育て上げたので、本当に切ない。でも何だかんだと言っても、どーせホトボリが冷めたらイズコかの外郭団体に行くんでしょうね。私達みたいに“切り捨て”られないのょね？だから「潔い」風に映る「議員辞職」が出来る(失笑) 先週末、長沢を比例全国１位に押し上げた地域に住む同志(地区婦)に電話をしたら、上の幹部のみ緊急会合はあったが末端組織には長沢の詳細を全く知らされていませんでした(驚) 幹部からの言葉は「魔が憤然と競い起っている」と奮起を促されたらしい。１時間以上今の創価公明を語り、理解して頂けた。《ひかり様》宿坊の掲示板ほぼbotに↓こんなんありましたょ(^^) 【衆議院選挙の大事な？時期に公明党の2議員が女性問題で離党。辞任。信濃町執行部から本末究竟しているからこんな問題が蔓延るのでは？これだけ全国の会員に支援をお願いしているのだから全国の会館で緊急同時中継でもして会長、理事長、山口代表、長沢、樋口はお詫び会見でもしたらいい。誠実にやれよ】全国どこでも、Ｙさんと同じ思いの人達でイッパイですね。全てを支持母体の会員達に奉仕させてる“安部ポチ公明”に、立憲を掲げる小政党を揶揄する資格があるのか！今回の衆院選「公約」はなんだ？軽減などを３ツ挙げてるけど、「憲法９条への自衛隊明記」の賛否に触れてないじゃないか！地方議員から出発した「公明政治連盟」の事も忘れたのか？ “下駄の雪”や無く「下駄の糞」だょ(笑) 公明党結成のＳ39年11月17日に出版された「政治と宗教」の中で、池田先生は『王仏冥合の大精神』を語られています。【時代の切実な要求にこたえて、生命論の真髄である王仏冥合の理念を根底に、恒久平和の建設を目指して出現した政党が、公明党である】 ※『王』→政治or社会の現象『仏』→仏法思想《宿坊の掲示板ほぼbot》より今さらながら敢えて言うけど。その道のプロでもないのに限られた人生の貴重な時間を他人の選挙支援のために必死で費やす創価学会活動家っていったい何なのかと思うよ。なにも選挙のために生まれてきた訳じゃなかろうに。特に、選挙支援の言い訳のために自分の信念を曲げるとか、哀しいとは思わんのか。「魚は頭から腐る」という諺。地方の幹部→議員→その先は…。頭が腐ってるから、腐敗は末端まで進む。「諸法実相」という言葉を噛み締める、秋の夜長なり。

午前のツイートより

投稿者：ツイッター小僧投稿日：2017年10月 4日(水)12時52分19秒

創価学会に建設的批判をする人達には査問、除名、役職解任、会合で事情を知らない人達に声高に反逆者だと欠席裁判。民主的な対話なし。公明党の議員の女性問題には説明、謝罪なし。反逆者のレッテルもなし。議員として登用した幹部の責任追及もなし。この一事だけでインチキ団体だということは明白。

Re: Ｙさん怒る

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年10月 4日(水)12時50分30秒

編集済

＞Ｙさん「おれはよ、あったま来たよ！あったま来た！」＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/74976 ひかり様のご投稿は、多くの一般会員の代弁です。多くの一般会員が怒っているのです！（激怒）先ほども、婦人部長から「また出ましたね！」と連絡を頂きました。長沢の不祥事を鎮静化させるのに、どれだけ現場幹部が苦労しているのか知って頂きたいです。そこに、止めを刺すかのように樋口の不祥事！婦人部長が言っていました、「他にもいるんじゃないの」と。現場会員の怒りの矛先は、原田会長と山口代表に向かってゆくのでしょうね。リーダーとして責任を取って頂きたいものです。

山口っつあん、F活動妨害だわな。

投稿者：連絡の局投稿日：2017年10月 4日(水)12時49分13秒

支持団体の活動家は野党の票をもぎ取ってこいと指示されている。しかし、代表自らこのような「後ろから鉄砲」撃たれたんでは…。【頭の乏しい】有権者から票取ってこい！ってことか？日刊ゲンダイより引用------------------------------------------- 「庶民の党」の看板はとっくに消え去ったようだ。先週末、千葉・市川市で街頭演説に立った公明党の山口那津男代表。解散に大義がない、と批判する野党を念頭にこう言い放ったのだ。「野党の中には衆院を解散する意義が乏しいと言う人がいるが、それは自分たちの頭が乏しいためだ」　解散直前の朝日新聞の世論調査では、安倍首相の解散理由に「納得しない」は約７割にも上る。圧倒的多数の国民は、解散の大義が後付けであることを見抜いているのだ。　にもかかわらず、そんな庶民の声に対し「頭が乏しい」＝「頭が悪い」とは、よくぞ言ったもの。秋葉原の都議選応援演説で、聴衆を指さして「こんな人たち」呼ばわりした安倍首相と同じだ。「自民党の威張っている政治家が、庶民を小バカにしたような発言をすることはありましたが、選挙を前に、公明党の代表がこういう発言をするとは大変残念です。『頭が乏しい』というのは、“議論の相手にならない”と切り捨てる言い方です。失言ではなく、本音でしょう。公明党を支持しているのは、昔も今も庶民です。政権の一角を担い、政策面で妥協せざるを得ない場面はあるでしょう。しかし、庶民の気持ちからかけ離れてしまっては、公明党の存在意義そのものが問われかねません」（創価学会の現役会員）「頭が乏しい」大多数の国民は１０月２２日にどんな審判を下すのか。

もう少しまともな離党理由は、無いのか！

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年10月 4日(水)12時41分57秒

公明党衆院議員、樋口氏の離党原因は女性問題！？一身上の都合というのはそういうことか。同じく公明党の長沢副大臣が、女性問題で辞めたのはつい一週間前の事だが、またか？！まだ週刊誌を見ていないので内容は分からないが、本当だとしたらとんでもない政党だな。週刊誌記者にとって公明党本部は、最高のネタの宝庫になってしまったようだ。そのうち、全員辞めていなくなるんじゃないか。同じ離党と言っても、都民ファーストの音喜多氏、上田氏の様に、独裁的な党運営に対する反発ならいい。立憲民主党の枝野氏の様に、政治的信念を曲げない為の離党ならいい。しかし、女性問題で辞めるとはいったい何事だ！！本当に、ぶざまでカッコわるい、気持ちの悪い政党になったものだ。しかも、支援してもらっている学会員には、一言のお詫びもない上、事件そのものを知られないうちに、闇に葬り去る気の様だ。自民党より悪い政党だ。自民党の場合、豊田氏にしても今井氏にしても、ワイドショーで散々叩かれた。それなりの報いを受けている。公明党の場合それが無い。学会婦人部には、短期間で2人も辞めていることを知らずに、今もまだ、必死でＦ取りに駆けずり回っている人も多いだろう。公明党は、自民党より都民ファーストより悪い、最低最悪の情報統制政党だ。まるで日本の暗黒の未来を見せつけられている様だ。週刊新潮がネット上で、極秘情報の募集を始めている様だ。公明党本部だけでなく、信濃町にもう一つ、最大のネタの宝庫がある。池田先生に関するデマ情報を、散々流した連中は、これから無数のブーメラン攻撃を受ける事になるのかも知れないが、因果応報という事で、諦めるしかないだろう。安倍政権の支持率、再び下落中。ほとんどすべての調査で、支持率を不支持率が上回っている。ある調査結果では、自民党の落選議員は3桁という予想もある様だ。一方、立憲民主党のツイッターのフォロワー数が1日で8万に。自民党のフォロワー数が11万という事を考えれば、すごい勢いだ。いよいよ政権交代の機運が盛り上がりつつある。希望の党が中道右派、などという誤解が一部にある様だが、それは大きな誤解だ。これからの政策論争ではっきりしてくるだろうが、あれは極右、しかも独裁傾向が強い。 9条を守り、戦争をしたくない人が希望の党に投票すると、とんでもない裏切りに遭う事になる。

(無題)

投稿者：飛翔こそ蘇生投稿日：2017年10月 4日(水)12時35分30秒

支配構造の容認。その自己都合・正当化の理論構築。あるいは、もしかしたら群れを成す動物としては他に代替案が無いのであればそれが正義として成立しうるのかもしれない。しかし、その代替案とその実践を池田先生の闘争は開いた。「畜生」ではなく「人間」として生きていくのだとそのモデルを示した。一人ひとりがかけがえのない人間として輝くのだと。綺麗ごとではない草の根の運動と過酷な闘争によって開いた。教・機・時・国・教法流布の先後仏法の眼で見ても支配構造を返り咲かせようという輩には正統や王道は存在しない。日蓮大聖人は大難の中、開目抄で「これを一言も申し出すならば父母・兄弟・師匠に国主の王難必ず来るべし、いはずば・慈悲なきに・にたりと思惟するに法華経・涅槃経等に此の二辺を合せ見るに・いはずば今生は事なくとも後生は必ず無間地獄に堕べし、いうならば三障四魔必ず競い起るべしと・しりぬ、二辺の中には・いうべし」と言われている。佐渡御書には「畜生の心は弱きをおどし強きをおそる」とも。わずか信濃町と畜生幹部の主が何と言おうとその生命は仏法に逆らえはしない。我らは、池田門下は王者の道を行くのだ。威風堂々と。

樋口議員・不祥事事件続報ですその2

投稿者：連絡の局投稿日：2017年10月 4日(水)11時22分23秒

樋口尚也氏は、元清○建設社員で営業マンとして１８年間勤務した経験がある。しかし、その人生は壮絶。４歳で父親をなくし、6畳二間の母子家庭で育つ。ザリガニとカエルを食べて育ち、釣ったカエルを鰻屋で100円で売ると言う貧乏時代を経験していた。嫁は、高校1年生の同級生で大学では遠距離恋愛していたという。 https://socialnews.rakuten.co.jp/link/1432630

樋口議員・不祥事事件続報です

投稿者：連絡の局投稿日：2017年10月 4日(水)11時16分32秒

樋口尚也公明党議員の不倫文春砲が止まらない！長沢氏内定調査でシッポをつかまれた！？さあ、身に覚えのある議員は今のうちにゲロしちゃいましょうね！ついでに支持団体宗教貴族の貴方も！ http://singleprincess-vacation.com/higuchi-naoya/

原田会長と山口代表の責任追及

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年10月 4日(水)08時59分39秒

度重なる公明党議員の不祥事。問題ある議員を辞職させるだけで良いのだろうか。一般会員の心には、強い「裏切られた感」がある。信仰心を利用した選挙活動の結果です。真面目に「信心として支援活動」をした会員ほど、この気持ちは根強く残る。前回の選挙では、支援決定について聖教新聞2016・2・27に、このように掲載されている。～～～～～～～～「良識の府」である参議院にふさわしい、見識と人格を兼ね備えた、実力ある人材を公認候補として擁立したことなど、党の基本姿勢と行動を評価。～～～～～～～～女性問題を起こす議員の、どこが「ふさわしい」のだろう。最終責任者は原田会長と山口代表です。個人的には、原田会長と山口代表が辞任すれば、現場会員が新たな気持ちで出発できると思います。

Ｙさん怒る

投稿者：ひかり投稿日：2017年10月 4日(水)08時32分48秒

Ｙさん「長沢、議員辞職したじゃん」ひかり「はいはい」Ｙさん「すぐに会館に集まってさ」ひかり「会館」Ｙさん「んだよ。すぐに集まれって、ほんとは組織を議員たちが血眼で駆け回って謝罪すべきだろ！」ひかり「確かに」Ｙさん「それだけでも腹立つのによ、会館に行ったら、八○県会議員が説明するっていうんだよ。長沢はみんな応援したからな、土下座して謝るのかと期待したわけよ皆」ひかり「そりゃ当然でしょうね、怒ってんだから皆ね」Ｙさん「ところがあの野郎、何て言ったと思う？」ひかり「さあ？」Ｙさん「『選挙前の今くらいの時でまだ良かった』って言いやがったんだ！」ひかり「ええ～！(笑)」Ｙさん「選挙は今、本番真っ只中だろーが！」ひかり「ですよですよ」Ｙさん「山口代表は自分の頭が乏しくなっちゃったし。また樋口の野郎が不祥事で辞任」ひかり「イヤハヤ」Ｙさん「おれはよ、あったま来たよ！あったま来た！」

本日の政教珍聞で～す、本日も原田怪鳥様の御尊顔を拝謁できませんデスたぁ～（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2017年10月 4日(水)08時26分41秒

おはようございます。原田怪鳥様、オーストリアで東欧リーダー研修会の開催、誠におめでとうございま～す（笑）それはいいのデスが、〇〇国の友、なんて書き方はないでしょ～う、ナゼなら、ウラ取りができましぇ～ん（笑）勇ましいコトバが並んでいますが、匿名では、真実味がありませんよぉ～（笑）それとも、逆に、ウラ取りされるのが怖くて匿名にしてるんでしょうかぁ～？　特にセルビア関係デスねぇ～（爆）それはそうと、本日も原田怪鳥様の御尊顔を拝謁できなかったのは、大変残念でぇ～す（笑）創価学会仏のトップであらせられ、最高の責任職の原田怪鳥様、ナニしてられたんデスかぁ～？　大阪で火消しデスかぁ～？ともあれ、本日の一般紙面も、樋口クンの情報は報道されていませんデスたぁ～（笑）都合のイイ記事だけ掲載して、都合の悪いモノは頬かむりでは、新聞の平等性・公共性は保てませんよぉ～（笑）だから「珍聞」なのでぇ～す（笑）ところで、樋口クンは当選２回、長沢クンも当選２回（衆院除く）だそうデスが、コンペートーにも「魔の２回生」があったんデスねぇ～（爆）いずれも「下半身ネタ」では呆れてモノが言えましぇ～ん（笑）　「違うだろぉ～！」ってトコロですかぁ～（大爆）株が上がったとか言っても、日銀が買い支えているからであり、勇ましく支援を訴えても、裏では下半身ネタで、議員辞職（笑）これからは、「政教大本営珍聞」と名前を変えられたらいかがデスかぁ～（笑）原田怪鳥様、一刻も早く、政教珍聞に登場していただき、どんな火消しのコトバをおっしゃるのか？　期待しないで待ってまぁ～す（大爆）

この方に恨みはありませんが、、、

投稿者：案外おばちゃん投稿日：2017年10月 4日(水)07時54分59秒

これ、あんまり言うと顰蹙買うだろうと思うのであれですけど、そりゃあ議員は品行方正に越したことはないけど、現実的でないならそれを遥かに凌駕する仕事をやればいいと思うんです。 Twitterでのつぶやきの一部。これと全く同じ事を　不正があった議員を責めた一部の会員に説いた某副会長。やってましたよぉ　ご自分が。バレて飛ばされ　数年で戻り　大きい顔で　幹部指導してはりますわ。

わが友に贈る 2017年10月4日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2017年10月 4日(水)07時22分50秒

奮闘するブロック長白ゆり長に最敬礼！地道な祈りと行動で同志を鼓舞する模範の存在たれ！

公選ハガキ？

投稿者：不軽菩薩が理想投稿日：2017年10月 4日(水)05時37分16秒

突然、縁もゆかりもない前民進党議員で、今回無所属で立候補する候補者から「公選ハガキのご協力のお願い」なるものが届いた。手あたり次第送付しているのだろうか。希望の党から出る予定だったが、はやばやとそれを蹴って無所属での出馬を決めた人だ。「アベ暴走を止める時！」のフレーズが大きく書かれている。自公以外の人たちはこの一点だけのために、今回の選挙は頑張れ！！急を要するだろうから、さっそく知るかぎりの知人たちの住所等を書き込んだ。もうすぐポストに投函する。

三浦周次さんの随想

投稿者：サンダーバード投稿日：2017年10月 4日(水)04時26分53秒

三浦周次さんのページ http://outdoor.geocities.jp/digitaldatasgi/essay1-3-1.html 「宗門問題の真相」「５４年問題に思う」「世界広宣流布への道」「５４年問題に思う」の冒頭部分５４年問題とは、弟子が師匠を裏切ったから起きたと思っている人がいますがそうではないと思っている。戸田門下生だった人たちが池田会長を批判して、戸田先生の時代に帰れと叫んだ回帰運動という内部抗争だったのである。彼らは創価学会の原点に帰れと盛んに言ってました。そして石田の命令に従って戸田城聖の指導テープを集めたのが秋谷栄之助である。

21世紀への選択　二つの文明史観・・・『西洋の没落』と『歴史の研究』Ｐ２２７　　投稿します。

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年10月 4日(水)03時33分18秒

第七章「地球文明」の創出・・・平和への第三の道 21世紀への選択　二つの文明史観・・・『西洋の没落』と『歴史の研究』Ｐ２２７　　投稿します。ポイント＊、池田　この対談の大きなテーマは、文明間の「開かれた対話」ですが、昨今の世界の動向を見ても、この課題はますます重大な意義があると思います。・・・中略・・・まず「文明」と聞いて思い起こされるのは、シュペングラーやトインビー博士などの学説です。＊、テヘラニアン　文明」は、常に魅惑的なテーマです。文明が、生命体のように誕生、若年、熟年、老年、死亡という循環を経ていくという、・・・中略・・・　思想家や学者をはじめ、多くの人類学者が、文化と文明はいかにして出現し、発展し、衰退し、消滅するかという問題を論じてきました。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・今日も多才な人たちの、書き込みを読ませていただきました。自民党も公明党も衰退し、消滅する時が来たのでしょうか・・・？？婦人部を怒らせて、金平糖が存続できるはずがありません。鈴之助・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・まなこ?様の二十一世紀への対話 142 より頂きました。感謝！！こうした点を考え合わせるにつけ、私も、日本と中国の歴史的な文化・社会面の絆こそ、最も重要であると確信します。 “中国版”の仏教導入を通じて、日本民族の自発的な“中国化”が始まったのは、西暦六世紀のことですが、これはイギリス国民が“ローマ版”のキリスト教導入を通じて自主的な文明開化を図ったよりも、ほぼ一世紀ほど前のことでした。中国文明が日本の歴史上果たした役割には、測り知れないものがあります。日本民族は、たしかに中国文明を独自なものへと変容させるのに成功しましたが、だからといって、中国文明がそこに果たした役割の重さは、いささかも減ずるものではありません。奈良や京都を訪れる西洋人は、十四世紀にわたる日中間の文化的相互作用というものを、深く印象づけられます。また、ライシャワー氏英訳による九世紀の日本の僧・円仁の日記風中国巡礼記を読む西洋人も、そのことを強く感じます。

21世紀への選択二つの文明史観・・・『西洋の没落』と『歴史の研究』Ｐ２２７

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年10月 4日(水)03時30分31秒

21世紀への選択二つの文明史観・・・『西洋の没落』と『歴史の研究』Ｐ２２７池田　この対談の大きなテーマは、文明間の「開かれた対話」ですが、昨今の世界の動向を見ても、この課題はますます重大な意義があると思います。博士には、縦横無尽に論じていただきたいと思います。テヘラニアン　わかりました。そのテーマは、私が最も関心を抱いているものです。池田　まず「文明」と聞いて思い起こされるのは、シュペングラーやトインビー博士などの学説です。彼らは、人類史を俯瞰するにあたって「興亡するものとしての文明」という概念を提起しました。とはいっても、両者が提起する概念の間には、大きな違いがあったといえます。『西洋の没落』を著したシュペングラーの場合、それぞれの文明は互いに没交渉であり、各々それ自体において完結していると見ました。ただし"誕生から没落へ"という衰退のプロセスのみは同一であり、このプロセスが各々、繰り返されると規定したのです。一方、トインビー博士は、それぞれの文明の発展のプロセスが、必ずしも同一のパターンを繰り返しているとはみませんでした。大著『歴史の研究』で、「挑戦と応戦」という理論を提示しながら論じているように、自然的には同じような条件(挑戦)でも文明の対応(応戦)によって、それぞれの違いが出てくると考えたのです。テヘラニアン「文明」は、常に魅惑的なテーマです。文明が、生命体のように誕生、若年、熟年、老年、死亡という循環を経ていくという、シュペングラーやトインビー博士らの比喩的一般論は、まさに概説されたとおりです。そのほかにも、マルクス、ウェーバー、フロイト、ソローキン、ノルバート・エリアス等の思想家や学者をはじめ、多くの人類学者が、文化と文明はいかにして出現し、発展し、衰退し、消滅するかという問題を論じてきました。

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