(cache)宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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これ、ほんまやなあ～ w

投稿者：思い出の名シーン投稿日：2017年 9月29日(金)05時23分56秒

悪事を見抜く目を投稿者：陽光投稿日：2015年 3月 5日(木)01時25分21秒　通報ロマンさんが投稿されたこのタイトル。私は、激しく納得します。ここに全学会員が知らなければいけないポイントがあると思うのです。現場ではいろいろと讒言、怨嫉、中傷等は横行していても、まさか学会本部が腐敗していようとは誰も信じないし、信じたくもないのが一般の会員です。私もそうでした。「上からの打ち出しは池田先生がすべて指示を出されているから正しいのだーとする現場の人が多い。いや、信じようとしている純粋な方々が大半です」まったくその通りだと思います。一般の会員が中央から入手できるものと言えば、大白、新聞・雑誌・本等および編集された本幹のビデオです。学会本部が決めることはすべて池田先生の指導と見なして「正しい」と思う一般会員が殆どです。何かあればその責任はすべて池田先生に向けられます。正しい情報および事実・真実を知ることによって、「悪事を見抜く目」をすべての会員が養う必要があります。「悪を知らなければ悪にたぼらかされてしまう」からです。、学会を本来の広宣流布の目的に軌道修正することが大切に思います。現在の活動では、すべて上意下達で、上の幹部に質問や意見すら言えない状態で、純粋な学会員は利用されやすくなっているのも実相です。これは、仏法で説く人間主義ではなく、単に組織利用の団体となりつつあるといってもおかしくないと思います。組織内の派閥、えこひいきや「親分・子分」の関係を排して、幹部となる人には公正・公平なる判断能力と行動力が望まれます。

(無題)

投稿者：－Q－投稿日：2017年 9月29日(金)05時23分27秒

学会執行部によるはるか昔からの“洗脳教育”が功を奏しているらしく、キョーサン党を蛇蝎のように嫌う学会員は数多い。ありふれた「専従幹部」なる言葉さえ、左翼限定の専門用語として毛嫌いする御仁までいるらしい。代々木も信濃町も、その内情は似たような連中によって構成されていて、専従幹部と呼ぼうがエセ出家と呼ぼうが、管理職を気取る勘違い野郎どもの巣窟であるのは明らか。いっぽう、信濃町や公明党のデタラメに気づいた学会員であっても、ネトウヨと化して、臆面もなく「嫌中・嫌韓」の差別意識をむき出しにする倒錯人間もいる。万人成仏の法を説いているはずが、組織防衛のためにわかりやすい敵を作り上げ、それへの憎悪を駆り立てるという手法。かつての邪宗であり、ニッケン宗であり、正義の政党たる公明党に歯向かうキョーサン党もその役を担わされてきたわけだ。長年にわたるこうした洗脳教育の弊害から脱するのは、よほど知性的な人物であっても容易なことでないのは確か。

まさか！は、誰の手にあるか？

投稿者：北朝鮮に関わる危機問題について投稿日：2017年 9月29日(金)03時55分56秒

東京新聞より。創価の代表が日本国内を回っていては・・・何をするために全国行脚しているのか？選挙活動？隠蔽工作の圧力？まさか！宗教活動ですよね。・・・会員と共に読経・唱題、折伏弘教が本義ですよね！！

真夜中のつぶやき

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 9月29日(金)03時45分18秒

編集済

目がさめたら深夜、バンコクはもうじき午前２時。なんとなく、ひさしぶりにつぶやきました。もういちど眠ります。 ”#日蓮正宗　は　#日顕宗、　#創価学会　は　#原田学会、 #公明党　は　#混迷党。世の中はまさに末法の闇の世界。さて、#日蓮大聖人　様のように　#広宣流布　の大地に一人立つときがやってきました。組織や宗派などに関係なく、地涌の菩薩の使命があるのです。選挙活動だけではありません。” 異体同心とは日蓮大聖人様と心が同じことだと思います。

http://imagine-happy-life.tokyo/

21世紀への選択　現実との対話こそ組織を活かしゆく「血液」Ｐ２１１　　投稿します。

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年 9月29日(金)02時30分16秒

第六章「宗教的精神」の蘇生━━　価値を創造する魂 21世紀への選択　現実との対話こそ組織を活かしゆく「血液」Ｐ２１１　　投稿します。ポイント＊、池田・・・・・略・・・・・・・・・　組織は、理念と現実が切り結ばれる要です。ゆえに組織は大切です・生きた組織によって、理想が現実を変革する。＊、テヘラニアン・・・・・・・・・　残念ながら、過度の個人主義の横行とともに、組織を嫌う風潮が強くなってきました。＊、池田　「対話」こそが、栄養と酸素を運び、組織を活かしてゆく「血液」なのです。「対話」という温かな「血液」が流れているか否か、それが「生きた組織」かどうかを判断する基準といえるでしょう。また、「理想の共同体」「真の組織」にとっての必須の条件としては、平等性も挙げられます。その構成メンバーが、平等観をもっていることが大切です。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・池田先生は現在のＳＧ組織を見通されているように、論じられています。【組織は、理念と現実が切り結ばれる要です。】ここの箇所は重要です。理念とは先生の書籍での指導でり、会合での指摘であり、対話集に示されています。「現実」とは、民衆の生活であり、世界情勢である、もっと言えば政治である。この現実を【生きた組織によって、理想が現実を変革する。】と教えられているのですが・・・。はたして、先生の理想・理念が政治を変革させているでしょうか。ＳＧの組織は、先生の理想・理念で運営されているでしょうか・・・？？？この掲示板で種々のＳＧ幹部による、人権無視のことが、報告されています。名誉会長は、下段で【人間に「あなたの行動が世界を変えうるのです」と教えていく運動】【そして、そのことに目ざめた人々の連帯を広げていく運動なのです。】、喝破されています。昨日の法華経の智慧での指導で、【たった一人でも、本気で立ち上がり、「一心に」信心する人間が現れたら、運命共同体である全員が助かる。】鈴之助・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・法華経の智慧　まなこ?様のアーカイブより頂きました。感謝！！見宝塔品§（下）「人間を手段にするもの」との戦い *　三変土田と六難九易名誉会長：　それが一つの象徴だったでしょう。昔は、人々が意識する「世界」は小さな範囲だった。都市とか村々とか、そこで起こる問題には直接発言することも影響力を与えることもできた。しかし今は巨大な国家の一員となってしまった。また人類全体が一つの運命共同体になってしまった。国と人類の行く末を心配はしても、何をどこで発言し、何をどのように行動すればよいのか、わからない。何かをやってみても、それが世界を良くすることに本当に役立ったのか、自信がもてない。これが現代人の置かれている状態です。カズンズ博士は「現在における教育上の最大問題は、各個人に、彼らが重大事件に関わりあいをもっていることを意識させ、彼らの力がこれらの事件に対し影響力をもちうることを教えることである」（松田銑訳、前掲書）と論じています。学校教育はもちろんですが、私たちの民衆運動も、広い社会教育です。人間に「あなたの行動が世界を変えうるのです」と教えていく運動なのです。そして、そのことに目ざめた人々の連帯を広げていく運動なのです。

21世紀への選択　現実との対話こそ組織を活かしゆく「血液」Ｐ２１１

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年 9月29日(金)02時24分38秒

21世紀への選択　現実との対話こそ組織を活かしゆく「血液」Ｐ２１１池田　中世日本の高僧で、当時天下を二分した源平の合戦を知らない人がいたそうです。　たしかに、一時期、現実とのかかわりを捨てて、孤独な修行に勤める場合もあるかもしれない。しかし、釈尊も「人々の幸福のために各地を遍歴せよ」と伝道を命じています。　僧団のリーダーとなるような高僧が、現実社会を知らないではすまされない。それは、その僧団が閉鎖的集団である証拠です。組織は、理念と現実が切り結ばれる要です。ゆえに組織は大切です・生きた組織によって、理想が現実を変革する。とともに、現実との対話によって、理想が偏狭なドグマ(独断)に陥ることを免れるのです。テヘラニアン　残念ながら、過度の個人主義の横行とともに、組織を嫌う風潮が強くなってきました。池田　もちろん、閉鎖的組織なら、批判されるべきです。その組織が、どのような理念を訴えているか、どのような活動をして社会にどのような貢献をしているのか、きちんと実態を見なければなりません。しかし、組織といえば家族も組織です。組織すべてを否定してしまえば、「国家」という組織のみが肥大化してゆきます。その実例を、二十世紀はいやというほど見てきました。私は「組織嫌い」の風潮の奥底に、エゴイズム(利己主義)と国家主義という「両極の双子」の肥大を感じてなりません。個人と国家の問に、国家の境界を超えるる血の通った組織体、「民衆の連帯」を築いていかねばなりません。テヘラニアン　おっしゃるとおりです。そのための方法が「対話」でしょう。池田　そうです。「対話」こそが、栄養と酸素を運び、組織を活かしてゆく「血液」なのです。「対話」という温かな「血液」が流れているか否か、それが「生きた組織」かどうかを判断する基準といえるでしょう。また、「理想の共同体」「真の組織」にとっての必須の条件としては、平等性も挙げられます。その構成メンバーが、平等観をもっていることが大切です。ところで、日蓮は時の最高権力者に対して、「わつかの小島のぬしら」(『御書』九１１頁)と、その本質を喝破しました。日本の権力者など、どれほど傲り高ぶろうと、世界を知らないちっぽけな存在だというのです。テヘラニアン痛快な言葉ですね。

長澤氏

投稿者：花の輪投稿日：2017年 9月29日(金)01時47分36秒

編集済

議員宿舎に愛人を泊めて辞職したしかし、この問題は辞職しただけで済むのだろうか？ 1.議員宿舎には機密資料がたくさんある可能性が高いそこに赤坂のサロンでバイトしている若い女性が鍵を持って自由に出入りしていた 2.赤坂のサロンに通う費用と赤坂のサロンで働く女性と付き合う費用はどこから出ていたのだろうか？会員の手弁当で国会議員になりここまで呆れる事をしていた議員彼は支持者にチャンと謝罪したのだろうか？そして、「大物副会長」にはお咎めなしなのだろうか？

会長先生の動向。

投稿者：連絡の局投稿日：2017年 9月29日(金)01時46分46秒

この週末は原本実(小説聖教新聞では副会長)が東北入りします。役員室からの情報です。地震、暴風雨、竜巻きに注意しませう！！

訂正いたします。

投稿者：連絡の局投稿日：2017年 9月29日(金)01時38分12秒

先の歴代広宣局長に間違いがありました… 以下の様に訂正いたします。初代野村二代長沢 (元副大臣) 三代片桐 (元S中校長) 四代勝川(立川不倫事件) 五代塩田六代矢花七代楠本(丹治事件関係者) 記憶違いでした。以上です。

専従幹部とか党用語使わないでね！！

投稿者：北朝鮮に関わる危機問題について投稿日：2017年 9月29日(金)01時20分41秒

自民党も共産党も民進党も、ましてや希望の党も、ロシア、中国との信頼関係も対話もできません。公明党は池田先生が築いてきた人脈、信頼関係が有ります。対話は何の成果を要求していません。すぐに拉致問題解決とか、非核化などという拙速な議論ではないのです。緊張緩和のための対話ですよ。圧力・制裁ばかりではなく何故、韓国が北朝鮮に対して食糧支援するのか？同胞に対する思いが有ると感じませんかね。

にゅうかい２９さんへ

投稿者：－Q－投稿日：2017年 9月29日(金)00時41分7秒

お気持ちは理解しました。学会員が善意とはいえ、無批判に公明党（と連立相手の自民党）への「不動票」を投じてきた結果が、両党の堕落と現在の悪政を生んだという認識はそのとおりでしょう。ただ私は、世間でよく言われる「浮動票」（≒特段の信念や支持政党を持たない根無し草のような有権者）という表現が気に入らないだけなのです。真の人間主義に裏打ちされた大衆擁護の政治家であれば、政治的スタンスにはいっさい関係なく応援したいとも思っています。いずれにせよ、自分たちの既得権益を守るためだけに、傀儡政党でしかない公明党への支援を強いる信濃町こそが諸悪の根源たることは明らかです。エセ出家というべき専従幹部らの悩乱路線に惑わされることなく、学会員人一人ひとりが不動の信念を養いつつ、厳しく政治家の言動を監視していきたいものですね。

安倍内閣の主張（連立与党公明党含む）は頂けませんが（飽呆

投稿者：北朝鮮に関わる危機問題について投稿日：2017年 9月29日(金)00時32分28秒

編集済

京都の鬼さんが言われることも、深く納得しています。今こそ、対話であり対立する障壁を取り除くことが望まれます。ただし一番の問題は、好戦的で不安定なアメリカの問題。何を仕掛けるのか？時間の経過を追ってみても非常にマズイ対応をしており、トンデモナイ発端で一気に戦闘をしてしまう危惧があります。北朝鮮のミサイルは脅威だと常に思い込ませるメディア操作を私は快く思いません。極貧国（誇りある国）だと言うと申し訳有りませんが、北朝鮮人民の総カロリー摂取量も、国富と言えるものも、限りなく厳しい状態だとの認識は間違っていないでしょう。だから、最期の切り札としてミサイルのみで世界に自己主張しています。間違っても、おかしな展開に至らないよう祈るのは京都の鬼さんだけではありません。付け加えて、創価権力者のお抱え議員の不始末に、無駄時間使っている暇があったら、圧力なんて言ってないで、祈って動いて北朝鮮との対話、和解の道を探れ！！それが、政権与党の道（補完勢力だと揶揄されても）だと言うことです。もう、自民党では対話にならない。中国、ロシアと対話出来る度量は創価・公明にしか無いのです。長沢問題吹き飛ばして、公明党大勝利するためには、何が何でも今すぐに北朝鮮へ向かって党首並びに創価の代表メンバーが旅立つこと、拉致覚悟で首になわ巻いて出掛けてくださいね。マジな話です。それしか、創価・公明が果たす役割はありません。頑張ってくださいよ。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 9月28日(木)23時53分2秒

今晩は、皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様に右が全て悪い、左が全て悪い、主張の繰り返し全く止揚しない、幼稚な政治議論をする方々に御題目をおくらせていただきました私も幼稚な事をを言わない様に、気をつけたいと思いますおやすみなさい

Q様へ

投稿者：にゅうかい２９投稿日：2017年 9月28日(木)23時30分2秒

Q様。漢字変換ミスのご指摘ありがとうございます。　　嘘をついたら、また他の政党へと（寄りかかる）浮動票ではなく、不動の票（を投じる）一人になりたい」が正しいのでは？　とのご指摘がありますが、私の考えは、日本の政治を今日ほど悪化させた大きな原因は、不動票にあると考えています。公明党が自己保身の堕落した政党になってしまった主要な要因は、創価学会員の公明党に対する不動票にあります。彼ら公明党議員は、この不動票の上にあぐらをかき、会員を見下すようになったのです。本来であれば創価学会員は、池田先生が公明党に求められた、人間尊重・生命尊厳の政治を行っているかを、厳しく監視し、行っていなければ公明党に対して指摘し、それがダメであれば、他党に人間尊重・生命尊厳の政治を求めていくという、固定しない一票である浮動票の創価学会員になるべきだったのです。もしそうであれば、公明党議員は政治の場で絶えず緊張し、自己保身や、創価学会員を見下すような政党にはならなかったはずです。　私はあえて皆さんに呼びかけます。池田先生が求められた、人間尊重・生命尊厳の政治を行っているかを政党判断の基軸にして一票を投じ、駄目であれば他の政党を探し投票をする。皆さんが不動票のひとりではなく、浮動票のひとりになることが、日本に民主主義を育てる大きな力となります。

同盟題目！！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 9月28日(木)22時53分5秒

23時より開始です。よろしくお願い致します。池田先生と奥様のご健康を祈ります。しがらみの無い政治ってキャッチはかつての公明党が目指したものですね。政治を庶民の手に。と。いまや、しがらみだらけの混迷党に。失礼しました。

想定外当選

投稿者：おかとも投稿日：2017年 9月28日(木)22時52分47秒

珍説谷川革命（笑笑さんご紹介の「これ（長沢辞職）によって繰り上げ当選するのが、昨年の参院選で比例の得票が８番目だった竹内真二氏（５３）。現在は公明新聞局次長として政治経済を取材する“ジャーナリスト”だが、驚くのは落選時の得票数だ。わずか７４８９票――」 http://6027.teacup.com/situation/bbs/74741 これで思い出したのが、繰り上げではありませんが、予想以上の比例区得票数で当選となった鰐淵洋子さん。創価女子短大出身初の国会議員ですね。最近どうされているのだろうと思って検索したら、こちらの掲示板で昨年、谷川ひろしさんが「創価学会上層部が鰐淵洋子議員〝切り捨て〟」のニュースを伝えてくださっていました。実は昔から得意だった「切り捨て」。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/47635

弾道ミサイルで挑発を繰り返す

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2017年 9月28日(木)21時53分11秒

信濃町のネット対策チームの対策です。 9月28日　聖教珍聞4面の座談会記事で事実を明らかにしなくてはならない内容があります。池田先生は「対話による平和実現」です。このことに異論のある会員さんはいますか？過去の池田先生の御指導のどれをとっても一貫した思想です。公明党と連立を組む安倍首相は9月20日に国連本部で以下の演説をしました。核・ミサイル計画の放棄へ「必要なのは対話ではない。圧力だ」と述べました。このことに異論のある方はいらっしゃいますか？そして永石全国婦人長の聖教珍聞での発言です弾道ミサイルで挑発を繰り返す北朝鮮の問題など、日本は今、さまざな重要課題に直面しています。永石全国婦人部長の支援する公明党は「圧力」だと言っていますが、池田先生は「対話」だと御指導されています。不思議ですね。これから永石全国婦人部長が全国を回り公明党支援の激を飛ばすと思いますので婦人部の皆様は「圧力」で良いのですか？と質問して下さい。永石全国婦人部長から回答が頂ければこの掲示板でご紹介下さい。

以前は反対していた識者とは

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2017年 9月28日(木)21時33分13秒

信濃町のネット対策チームの対策です。 9月28日　聖教珍聞4面の座談会記事で事実を明らかにしなくてはならない内容があります。「志賀全国男子部長」の「安全保障関連法案」に対しての発言です。以下記事より今では、国民の半数以上が評価・賛同しており、「以前は反対していた識者」も、この法律をつくっておいて本当よかった評価しています。引用以上この「以前は反対していた識者」は誰でしょうか？識者ですので是非とも名前を出してその意見を聞きたいものです。記事では、竹岡全国青年部長が安全保障関連法案に反対した政党が戦争法だと「レッテル張り」をしたと批判しています。名前も出せない「識者」を使って語る志賀全国男子部長も反対している識者から見れば「レッテル張り」と指摘されますよ。この「以前は反対していた識者」は誰か？男子部の皆様はこれから志賀全国男子部長が公明党支援で各地に行きますので質問して下さい。

ツイッターより

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 9月28日(木)21時07分34秒

皮肉な事にある意味、公明党のキャッチの通りになりつつありますね。「希望が、ゆきわたる国へ。」声仏事を為す（苦笑）衆議院解散の佳き日に。新しいキャッチコピー。「希望の党が、ゆきわたる国へ。」byコンペイトウ（爆笑）

長沢の影に，佐藤ピロシ有りでしたか（笑笑

投稿者：珍説谷川革命（笑笑投稿日：2017年 9月28日(木)20時33分0秒

公明党議員の影に，創価権力者有りでしたか（笑笑公明党議員同士でも創価の権力者側の議員の立ち振る舞いは、緘口令が引かれて何も問題無しとされていた。長沢問題含み、まだまだ沢山いらっしゃるのでは？心配しています（笑笑

考えすぎかな…？(´・ω・｀)

投稿者：フロム関西投稿日：2017年 9月28日(木)20時14分10秒

前原の陰に小沢とか？！良くも悪くも大胆でダイナミックな戦法を本当に前原さんが考えたのかな？？？

どうでも良いけど（苦笑）

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 9月28日(木)17時14分32秒

何だか変な方が偏った情報を元に書かれていたので一言。波田地氏が保田妙本寺云々とか様々書かれているが波田地氏と妙本寺は何ら関係ないです（笑）この論法は信濃町界隈がここ数年使っている手法。何でもかんでも波田地氏と結びつける手法。それを理由に全国各地で不当な処分を繰り返しているのが現在の信濃町界隈。東海道（神奈川・静岡）の元副会長のＯ氏が処分された際にも、地元静岡の会合で処分理由に除名者・波田地氏云々という説明がなされていた。全くの事実誤認というか信濃町は確信犯。波田地氏は当然、Ｏ氏もお互いに会った事も接触した事もないのが真実。よって妙本寺云々は何の裏づけも事実も無い信濃町界隈やその手の者による事実無根の作り話。

(無題)

投稿者：通行人投稿日：2017年 9月28日(木)16時31分6秒

友岡さん、素晴らしい方なのに残念でした。ドンドン〝こじつけて〟切られていきますね。会員のみなさん、この板で語られている大半以上は事実ですよ。

「見てみぬふり」は？

投稿者：新感性投稿日：2017年 9月28日(木)15時56分11秒

>長沢広明に文春砲愛人と同棲生活内容まとめ！週末はA子の手料理を食べていた！ >そんな2人は外では2人で過ごしませんでしたが、参院清水谷宿舎では2人っきりで >過ごしていることを文春はスクープし、今回も文春砲が炸裂しました。 http://fukusuke.xyz/nagasawa-bunsyunhou-matome/ 文春にスクープされるほどだから、狭い清水谷参議院議員宿舎の世界のことです。他の住人とりわけ、同宿舎に５人いるという公明党議員や関係者にも本件は分かっていたのではないでしょうか？という疑問が自然に浮かんできます。問い合わせたとしてもこの期に及んでノーとしか言わないだろうけどね。まさかその５人等に限らず「見てみぬふり」あるいは「握りつぶし」はなかったでしょうね？

小作人@地上の発心様

投稿者：大阪の地区ブチョウ～投稿日：2017年 9月28日(木)15時11分17秒

ありがとうございます。友岡さんとは何度かお会いしています。この方の名字の言はいつも心暖まる内容ばかりでした。忘れかけていた懐かしい昔の創価学会の心がいつもありました。私が求めているものは、ここです。極悪のトップを数名入れ替えても同じだと思います。今の日本と同じようにアベを認める土壌が、日本人の精神の奥にもうすでに染み渡っているからです。これから大切なことは、一人一人の市民が、自分の意志でまた頭で物事を考えていく力を呼び戻すことだと考えます。上から言われたことをただ何も考えずにそのまま受けてしまうロボットのような精神を正していくことだと思っています。数年くらいではとてもすぐには変えられるほど単純なものではないように思います。一人一人の自分の信心と、良心を鑑みて、自分のペースで考えて動いて行くことが大事だと考えています。

(無題)

投稿者：－Q－投稿日：2017年 9月28日(木)15時05分30秒

にゅうかい２９殿。漢字の変換ミスは、まあご愛嬌としても、「一票を投じた後はしっかりと監視して、嘘をついたら、また他の政党へと、不動表ではなく、浮動表の一人になりたい」とのご決意。逆ではありませぬか？「一票を投じた後はしっかりと監視して、嘘をついたら、また他の政党へと（寄りかかる）浮動票ではなく、不動の票（を投じる）一人になりたい」が正しいのでは？いずれにせよ、前代未聞の大混乱の様相を呈しつつある本邦政界。たった一票といえども、熟慮の末に候補者選びをしたいものです。むろん創価学会員といえども、支援する政党や投票する候補者についての決定権は、一人ひとりのまったくの自由意思に委ねられていることは言うまでもありません。

喫緊の課題

投稿者：京都乃鬼投稿日：2017年 9月28日(木)15時02分17秒

もし、北朝鮮とアメリカが軍事衝突すれば、何万人単位で死者が出る事が容易に予想出来るな。その死者の殆どが、北朝鮮にいる人達やろう。ワシは、いずれの国の人達であれ、地球上で沢山の生命が失われる可能性が差し迫ってると感じて、そうなって欲しく無いと必死に祈ってる。ワシの師匠も、今の祈りの中に、この北朝鮮問題が大きく入ってる事は間違いないとワシは感じてる。長沢某は、公明党やその支持者に迷惑を掛けた。そんなヤツ、今までにも仰山いたがな。でも、師匠はそんなアホな弟子でもやな、切らへんねん。会憲問題も、京都乃鬼新聞で、色んな取材をして、あるスクープを記事に纏めていたら、あの北朝鮮の水爆実験やった。だから、会憲に関する新聞配布を止めた。衆議院選挙が終わり、差し迫った北朝鮮問題が収束したら、改めて公表するけどな。先ずは、喫緊の課題に一生懸命に祈ることが大事やと思うんや。

(無題)

投稿者：サンダーバード投稿日：2017年 9月28日(木)14時52分40秒

細川潰し、小沢・鳩山潰しは成功したけど小池潰しは出来ないんじゃないのどうなんですかね小池さんって嘘つきなんですかね「原発ゼロ」って本人が言ったんでしょそのほかも公約見てから判断したらいいと思う都民でないので都議選は関心がなかった今調べたら都民ファーストの女性議員数55人中18人33% 共産党は19人中13人68% 自民党は23人中1人4% ところで、前にも書いたけど創価学会員にとって公明党議員は奴隷公明党議員にとって創価学会員はドブ哀れですね何かの害毒ですかね

こりゃ、党除籍、会員除名処分だね

投稿者：連絡の局投稿日：2017年 9月28日(木)14時34分39秒

創価班広宣局出身が話題になっているようですが。広宣局には連絡部と教宣部があってそれぞれ部長がいました。初代局長N村氏の時、ヒロスとO部。広明君は二代目で板橋出身であるN村氏の後輩です。その次がご存知、勝川。 ------------------------------------------------------------------------------------------------- 長沢広明に文春砲愛人と同棲生活内容まとめ！週末はA子の手料理を食べていた！ http://fukusuke.xyz/nagasawa-bunsyunhou-matome/

長沢よ、はや閉鎖ですか

投稿者：新感性投稿日：2017年 9月28日(木)14時17分2秒

長沢広明、ＨＰもツイッターも早々に閉鎖ですかい手弁当での支援者をはじめ国民に何らかの謝罪を書いたうえで閉鎖できない愚かしさよ。不祥事はともかく、その後の逃げ処理は学会員としても否人間としても面汚しですね。聞くところによると学会でも区男等の重職経験者らしいが学会活動で何を学んだのかね。

浮動表の一人

投稿者：にゅうかい２９投稿日：2017年 9月28日(木)14時00分32秒

憲法九条を守ろうとしている政党は、民進党リベラル・共産党・社民党しかいなくなってしまった日本。絶望的としか言いようがない現状ですが、諦めるわけにはいきません。今度の衆議院選挙では、戦争法や共謀罪法を廃止して、憲法を守り抜こうとしている政党に、自分の大切な一票を入れたいと思っています。　政治家・政党は嘘をつくものです。一票を投じた後はしっかりと監視して、嘘をついたら、また他の政党へと、不動表ではなく、浮動表の一人になりたいと思っています。

大阪の地区ブチョウ～様

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2017年 9月28日(木)13時34分12秒

ご意見お寄せいただきありがとうございます。貴兄のおかげで今夏、『ブッダは歩む　ブッダは語る』を再読する機会を得ました。感謝します。友岡さん、２年前に地区座に入ってくださり、先生の新聞少年時代のエピソードなど貴重なお話を縷々聞かせてもらい、地区の皆さんに好評でした。現場の人たちが何を求めているかを汲み取るのが大事ですね。勧善懲悪の一方的な主張だけではなく……。あるいは「創価貴族」（権力者）と「一般会員」といったふうに単純な二項対立の図式に落とし込んで、階級闘争的な偏頗な物の見方に陥ってもいけない。むしろ「一般会員」の今のレベルを正確に投影した姿が「創価貴族」とやらであると達観して、ハラダとかタニガワとか俺自身の影なんだと承知したところからでないと前に進めないんじゃないかと思います。５４年の教訓を、一教団内部のせせこましい権力闘争の次元に矮小化させないよう心掛ける。査問を受けた。監視されてる。圧迫を受けている･･･それがどうした？　そのことだけを取って「正義は我にあり」とでも思っているのか……？そこに思い至らねば、例えば「一人ももれなく幸せに」との崇高な決意も、上から目線で“救ってやるぞ”の傲岸さに蝕まれる。極悪打倒、もしくは改心がなったとして、次は自分が動物農場「豚のナポレオン」になる番だぞ、ということです。。（極悪打倒！　あんな連中死んだほうがマシ、、、との正直な心情をここで吐露するのも、それはそれで大切だとも思います）誰もが「池田先生の（御心に沿った）創価学会を取り戻そう！　と叫ぶけれども、いやいや「池田先生の創価学会」なんて本当まだ始まってもいねーよ･･･から出発しないとこの先も同じ過ちを繰り返す。その時々の自己都合で作り上げた偶像としての池田大作に各々が縋り付いてはいないか？むかし読んだ吉田司という人の著書の内容を思い出しながら、現場で直面する様々な問題と向き合いながら、そんなことを考えています。忙しくなってきたのでしばらくロムに戻ります。季節の変わり目、お身体に気をつけて。。

ますますグダグダな、日本の政界

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 9月28日(木)12時42分44秒

民進党が分裂し、右派は希望の党に合流する様だ。希望の党の顔ぶれを見れば、改憲右派勢力なのは明らか。そこに自民党以上に過激かも知れない、民進党右派が合流して来る。次の衆院選でどの政党に投票するかという調査では、自民党の29%に次いで希望の党が18% 民進党は8% まだ海の物とも山の物とも分からない政党に、18%もの国民が投票したいと言っているが、冗談ではない。都議選で、小池氏と都民ファーストが絶大な人気を博したのは事実だが、豊洲の問題にしろオリンピックにしろ、実際にはまだ何も出来ていない。実績は何も無い。どんな政策をやろうとしている政党なのか、まず知らねば。安倍自公を倒した後に、また同じ様な政権が出来たのでは、何の意味もない。選挙費用600億をドブに捨てるだけだ。新人ばかりの政党が、独裁的な政権になる可能性も高い。小池氏は安保法制に賛成していた。憲法9条に関しては、まだ踏み込んだ発言はない様だが、日本会議に入っていたのだから安倍首相と同じ様なものだろう。それに核武装論者でもある。東京の非核都市宣言はしないとも言っていた。原発反対と言ってはいるが、急に言い出したという印象しかなく、票集めの選挙対策だろう。これから連合の支援を受けることになるのに、そんな事を公約していいのか？こんな政党が、反自公の人々のまともな受け皿になれるとは思えない。国民の為に安倍自公政権を倒すというより、小池氏が首相になる為倒すという動機の方を、強く感じさせる政党だ。状況が有利に動けば、都知事を辞めて国政に出て来るのは確実だと思う。東京の学会員は、衆院選に加えて都知事選の準備もさせられる事になりそうだ。希望の党のせいで、野党共闘は白紙になってしまったのかも知れないが、日本の正常化の為、まともなリベラル勢力は絶対必要だ。自民、公明、維新、希望、このまま行けば日本の政界は右翼に独占されて、大政翼賛状態になってしまうだろう。国民は、希望の党の本質を正しく見極めてから投票すべきだ。小池氏は、希望の党から民進党リベラル派は排除する様だ。まさに、右翼政党としての純粋性を高めたいからに他ならない。しかしとんでもない邪魔が入ったものだ。これで当面は、民進党リベラル、共産党、社民党、が共闘して戦うしかなくなったが、これだけでも100議席ほどは狙える様だ。客観情勢は不利だが、今の政界はグダグダ、何が起こってもおかしくない。またそのうち敵は、同士討ちでも始めるだろう。大きなトレンド自体は、もう変えられない。

公明正大

投稿者：ジョーカー投稿日：2017年 9月28日(木)12時35分54秒

議員は、国民の公僕である。国民のため、国益のために、骨身を惜しまず行動することは当然である。なぜならば、それが「仕事」であるからだ。しかもその仕事は、一般には考えられない程の、多額の報酬を得ている。頑張って当然のポジションであり、ましてや、不祥事を起こすなどもっての他であることは言うまでもない。創価学会では、宗教活動として支援を推進している。そこで選ばれ、当選した議員が、不祥事を起こすことの恐ろしさを知らなければならない。支援には、学会員の膨大なエネルギーと時間を割いている。どれだけ功績があろうとも、不祥事は裏切りでしかない。なぜなら、宗教活動というものは、間違いないという信用・信頼のもと推進されていくからであり、そこが崩れたらおしまいであるからだ。公僕のくせに威張り、すこし活躍すれば持ち上げられる。不祥事を起こしても、功績があれば称えられる。それだから権力は腐敗堕落する。況や、宗教活動の下、当選した議員に対し、そんな甘い評価は許されない。権力の魔性との対峙において、慈悲魔こそが最も用心すべき魔である。不祥事を起こした議員を、速やかに処分するのは当たり前であり、誉めるべきものではない。どんな世界も、結果を出さなければプロではないし、報酬も得られない。国民の公僕の議員は、とくに結果を出さなければならない。それが、私利私欲を貪り、主人である国民を苦しめ、食い物にする。その転倒を変革するのが立正安国の戦いである。この、立正安国の精神を受け継いだ議員こそが、公明党でなければならない。今は、立正安国の理念のみが、独り歩きしてしまっている。学会員は、候補者がどうあれ、立正安国の理念に賛同し、支援活動に邁進する流れがある。そこが落とし穴となり、政治の監視を怠ってしまう。これではいいように利用されてしまう。不祥事議員は、国民を裏切り、結果的にだましたことになる。そして、その議員を支援した人は、だまされたことになる。また、だまされることを推進したことにもなる。悪気がなくても、結果だけみたらそうなってしまう。こんなの誰も得をしないし、価値がない。 (公明)議員の裏切りは、支援した学会員の信用・信頼をも破壊する。その罪はとてつもなく重い。どれだけ功績があろうと、評価できるものなど何もない。この厳しさがあってこそ、公明正大でいられる。議員に対しては一切、親の思いをなした、慈悲の眼を向ける必要などない。学会員の膨大な労力を無駄にした罪は、どんな功績があったとしても、償うことなど土台不可能な話である。

不思議なる縁( えにし )シリーズ.No.8　久遠の友との出会い

投稿者：シャクソンファイブ投稿日：2017年 9月28日(木)11時35分8秒

宮川氏の許可を得て、記事を転載します。なお、拡散希望です。不思議なる縁( えにし )シリーズ.No.8　久遠の友との出会い。 ( 拡散願います。) 昭和５９年１０月３日創価後継の大樹が逝きし、忘れ得ぬこの日。我が師は、御奥様と共に来賓接待の為に、和歌山の白浜におられた。代行すべき秋谷は腸捻転で入院。理事長の森田は捻挫で動けず。多忙を極める先生お一人に重責がかかる。魔は巧みに、やがて広布の大樹となる後継の若樹を伐採せんと、虎視眈々と狙っていた。「魔は、私を狙う。だが、私は倒せない。だから、私の大事なものを狙うのだ。例えば、家族である」国際部で副会長の村井ら、数名と共に、白浜の湯に入浴の際の先生の御言葉である。その数時間後、俄かに伝令が飛び、城久さんの逝去が先生に伝えられる。先生は既に、第六天の魔王が先生の会長復帰を阻む輩の身に入り、死魔を以って、後継の若樹を狙うであろう事は御存知であられた。だが先生は愛弟子と、御学友の戦いを信じておられた。我が子であろうと、弟子分の一人である。急遽、東京に戻る飛行機には、御奥様だけが乗られた。偶々、今月の２１日、私は関西の雄と会った際に、その１人から、先生がその際に、会員さんに仰った御言葉を聞いた。「公私は、公だ」仏としての先生。しかし、人間世界に肉体を持って御生まれ下さった以上、夫であり、父でもある。だが、先生には、私( わたくし )の時など、一瞬もなかった。我が子の忌まわの時ですら、世界の平和を願い、民衆の幸せの為に、一人の人権の為に、先生は、全てを犠牲にされた。戸田先生にお仕えになっておられた時から、そうであった。文学青年である我が師匠は、戸田先生の事業を立て直す為に、大蔵商事と言う金融会社で、借金の取り立てまでさせられた。世界の平和の為には、戸田先生を、創価学会を守るしかない、との思いからであった。あの優しい先生が、戸田先生の事業再建の為にする借金の取り立てと、債務者への慈悲の狭間で、どれ程、苦しまれたか。その事を思うと、今でも、戸田の襟首つかんで、「貴様！俺の師匠に、何て事を、させるのか！」と怒鳴り散らしたくなる感情を抑える事が出来ない。先生は仰った。「本来なら、何不自由なく、幸せに暮らせる菩薩が、敢えて、苦労を背負って、人を救う為に、生まれてきたんじゃないか。すべて、大聖人との、私との誓いじゃないか」と。先生の、舌ったらずで、優しい言葉が耳朶に響く。先生は、東京にはお戻りにならず、予定通りの予定をこなされた。「公私は、共に公だ」と仰った意味が分かったのは、それから後の事であったそうだ。 ☆昭和59年10月３日の先生の和歌。＊「安らかな　いまはの笑顔の知らせきき　父はたたえむ若き王者と」昭和59年10月3日午後9時45分、関西文化記念室にて、城久大兄、大作。＊「大難に　父を守りしこの数年　凱歌の君を　永遠(とわ)に、忘れじ」昭和59年10月4日　池田城久宅　通夜の日、大作。先生は、その後、山口県の萩へと赴かれ、しばし、御滞在された。萩会館は、裏庭が、川に面している。先生は、そこに立たれて、川を一人で御覧になられていたという。城久さんと同じく崇高にして、怒涛の２９年の生涯を走り抜けられた尊敬する吉田松陰先生。私は、城久さんの事を思うと、松陰先生の事を思う。友が、載せてくれた記事を転載させて頂く。以下の転載投稿に、城久さんと一緒に名前が出てくる忍田と正木。先生が後継の弟子軍の中でも、最も信頼された筆頭の弟子である。魔の巧みな謀略により、酒漬けにされた忍田。たかが、秋谷如き死に損ないや、アノ事務屋が会長？と、同僚から小馬鹿にされ、小金を貢いで、モノにしようと企んでフラれた女子部の娘からは、「気持ちの悪いカエル?おじさん」と陰で唾はきかけられている原田如きに、脅されて、生来の奥ゆかしさに、本来の強大な妙法の戦士の魂を忘れた将軍忍田、正木！池田門下生、第一の弟子たる軍旗を汚されてよいのか！又、新対話シリーズNo88　正義の走者、栄光の未来へ、君よ、羽ばたけ！に、連なる未来部の弟子たちよ！このまま、師匠の平和思想、慈悲と平等の創価思想が、ケダモノ共に、穢されて平気なのか！８９歳の先生に申し訳ないと思わないのか！原田や秋谷如き、有象無象の輩は、私が始末する故、命の奥底に眠る、師匠の魂を思い出して欲しい。私のフェイスブック(Yuho Miyakawa)の投稿は、いつも公開設定である故、個別にメッセージを頂きたいし、原稿に出てくる弟子達にも、是非伝えて頂きたい。友人の投稿をシェアするだけのつもりが、又、長文になった事をお詫びする。 ☆学生部時代の朋友、超優秀な同志からの投稿を転載する。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　◎『世界が見た真実　池田大作の軌跡　第２回』　　「創友会とともに〈下〉」より　　　３期生の青年本稿を締めくくるにあたって、一人の3期生にふれておきたい。 1979年（昭和54年）３月、創価大学の法学研究科修士課程を修了。研究者の道をなげうち、母校の職員となった青年である。　　　　　　＊青年は、朝早く職場に現れた。机をふき、床を掃き、ゴミを捨てる。それが終わると　自分のデスクに10枚ほどの付箋をはる。一日の行動予定を記し、優先順位をつける。上司から口頭で受けた話は必ずメモをして書類にまとめる。胸ポケットのメモ帳は、いつも小さな文字で、埋めつくされていた。　　　　　　＊当時の創価大学では、留学をはじめ、クラブ活動の海外遠征も、すべて届けを出す決まりだった。携帯電話もない時代。事件や事故に巻き込まれては、対応が後手になる。青年は緻密だった。行程、移動手段、緊急連絡先、両親の了解……。学生の安全を念入りに確かめた。　　　　　　＊学生から慕われた。一人一人と懇議し、家族、出身地、経済状況、健康状態などを丁寧に聞いていく。 79年（昭和54年）６月、滝山祭が近づくと、実行委員長に手書きのメモを渡した。「よかったら、参考にしてください」。姉妹校である創価学園の生徒も参加する予定だった。中学生もいるので全体行事は短めに。近隣へのあいさつ。混雑時の入場制限。トラブルを未然に防ぐためのアドバイスが書き込まれていた。当日は円滑に進み、創立者はグラウンドをゆっくりと一周。学園生と肩を組んで歌った。思いきって行事を短くしたぶん、それだけの時間的余裕が生まれたのである。　　　　　　＊ 82年（昭和57年）のある夜。青山1丁目のフルーツパーラーに幾人かの卒業生が顔を合わせた。青年が、忍田（おしだ）和彦（１期生）に切り出す。「本気の人が出なければならないと思います」正木正明（※３期）もコーヒーカップに伸ばしかけた手を止めた。「誰かが本当に立ち上がらなければ、創立者の構想は実現できないと思うんです」ライトに照らされた大きな体躯が前のめりになっている。友人からは親しみを込め「城ちゃん」と呼ばれていた。創立者の二男。故・池田城久（しろひさ）である。 29歳で逝去。創友会の理事だった。「誤解される言い方かもしれませんが、僕は、とことん命がけです」今、幾千幾万の創友会の友が、その道に続く。「池田大作の軌跡」編纂委員会（「潮」2008年10月号より）

二十一世紀への対話 156

投稿者：まなこ投稿日：2017年 9月28日(木)10時34分21秒

【トインビー】はたして大宇宙自体が、仏法の主張するように、一つの巨大な生命体であるかどうかは、不可逆的な変化の実在や“ノヴェルティ”の実在を、認めるか否定するかで決まってきます。それらの実在を否定するという場合、その根拠は、それらが論理上考えられないということです。また逆に、それらの実在を認めるという場合、その根拠は、それらが人間の経験上のデータであるということです。もし、われわれがこうしたデータの真実性を否認するとすれば、人間の知性が明白にとらえたかにみえる諸々の現象も、じつは“実在それ自体”の本質については何も教えてくれない、たんなる錯覚にすぎないのだと結論せざるをえません。【池田】私は“変化”とか“ノヴェルティ”は、現象の解釈のために人間が考えた概念であって、それは実在ではないと考えます。たしかに、変化やノヴェルティとみえる現象があるにしても、そう解釈することは正しくないと思うのです。ところで、万一、他の天体に知的生物が存在すると仮定した場合、そうした生物と地球人との接触、交流の可能性もなきにしもあらずで、そうした問題を考えておくのも無意味ではないと考えます。【トインビー】これまでのところ、われわれはまだ、物理的宇宙のうち、地球から観測できる範囲内のどこかに、そうした生物が存在するという根拠を得ていません。われわれの観測領域は、おそらく今後も拡大していくことでしょうが、しかし、それにもたぶん隈界があるでしょう。いずれにしても、たとえわれわれがそうした知的生物を宇宙のどこかに発見したとしても、彼らとの交信ができるかどうかはわかりません。また逆に、万一、そうした生物のほうでわれわれの存在を発見したとしても、彼らがわれわれと交信できるかどうかもわかりません。最近、われわれの立場からみれば地球大気圏外の宇宙にあたるどこかから、地球が他の生物によってすでに偵察されているという推測がありますが、私はこれには疑問をもっています。そのような生物がたとえどこかに存在するとしても、彼らの住処は地球から何億光年も離れているはずです。しかも、膨張宇宙説が正しいとすれば、その距離は恐るべき速度で広がりつつあるはずです。そうした状況のもとで交流が行なわれるとしたら、それは双方がともにきわめて高度の知性をもち、交信技術の面でも同程度に有能である場合のみに限られるでしょう。したがって、もしも人類と他の天体の知的生物との間に接触が行なわれるとすれば、その生物は、知的には少なくとも人類と同程度であろうと考えられます。また、彼らのほうがはるかに知的に高度である可能性もあります。【池田】もし万一、そうした接触、交流が行なわれたと仮定した場合、人類はどういう態度をもって臨むべきでしょうか。【トインビー】そのような接触が開始された暁には、われわれは、近代西欧人がかつて南北アメリカ大陸の発見とその植民地化の後に、同じ人間仲間に対して示したような、非人間的な態度をとってはなりません。他の惑星の知的生物に対して、われわれは謙虚で思いやりがあり、打ち解けた態度をもって臨むべきです。ただし、相手側の知性の程度がよくわかるまでは、油断せず、気を配っていなければならないでしょう。彼らのほうがずっと知性があって、われわれ人類を有害な動物とみなすかもしれないからです。かつて西欧人がアメリカ・インディアンを皆殺しにしたのと同じく、あるいはわれわれがハマダラカを駆除するのと同じく、彼らが何の良心的呵責も感じずに人類を絶滅させるということも、なきにしもあらずです。さらにこの仮説上の他の惑星からの知的生物は、ちょうど人類が地球上の珍しい生物を飼育するように、科学的好奇心のたねとして、いくつかの人種を保存しておこうとするかもしれません。もちろん、彼らのほうが、知的に劣っていることがわかる場合もあるでしょう。知的レベルが、すでに絶滅した原始的類人動物と同じ程度だということもありえます。その場合、われわれとしては、いわゆるホモ・サピエンスが、かつて地球上の支配を争い合った他の類人動物に対処した態度より、はるかに慈愛のこもった対処の仕方をすべきです。

re:会憲問題ね。

投稿者：謎の弟子X 投稿日：2017年 9月28日(木)10時30分35秒

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思い出のシーンさん、再掲ありがとうございます。・教学レポートに記載されていたことが、いよいよ実行されようとしていること・当時は、10人以上の多くの方々が、会憲について疑義を唱えておられていたのですね。今、目に見える証拠として、最も急所になるのが会憲だと、私は考えております。まずは、11月18日の施行まで、声を挙げて参ります。

ＭＯＢＩＬＥ　ＳＵＩＴ　ＧＵＮＤＡＭ

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 9月28日(木)09時47分51秒

ＪＡＣＫさん、「♪笑って許して」下さり、ありがとうございます。京都乃鬼さんは私に言っている……なんて思っていないのですが、どうも大事なことを見落としそうになっているような、自覚とまではいかないのですが……違和感という言葉で誤魔化しておきましょうか。ア・バオア・クーで気づいたアムロ・レイは他を無視して「シャアはどこだ」とシャア・アズナブルを追います。追われたシャアは「気づかせてくれたのはララァかも知れないな」と、アムロと剣を交えます。が、そこにセイラ・マスが割って入り「二人が争う必要なんてないのよ」と叫ぶ。シャアは負傷したアムロを倒さずに、ザビ家を滅亡させるために決戦の地へと向かう……これがシャアの出世の本懐だったのでしょうか？「為すべきことを為せ」は「中道」を意味するかと思うのですが、「師弟不二」「依法不依人」「境智冥合」は思った以上に難しい。そうですね、モンブランさん、グリグリさん、もう一度、御書に戻ります。理証を語る人がいないので、それが私の仕事と思っていましたが、私の地域では文証を語る人も高齢化してきたので、私もリスタートします。日本のリセットも結構ですが。もしｍｅ，ｔｏｏと言われる方がいらっしゃったら、どなたかも紹介されていた次の曲を。シャレならＵ２でしょうが、オーソドックスに。和訳もこの字幕の方が良いでしょう。『ローズ』ベット・ミドラー https://www.youtube.com/watch?v=CB4EgdpYlnk

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、世界の兵庫に勝鬨を！との集いへの御参加、誠にご苦労様で～す（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2017年 9月28日(木)09時00分1秒

おはようございます。原田怪鳥様、「世界の兵庫に勝鬨を！」との総兵庫代表幹部会への御参加、誠にご苦労様で～す（笑）あれれぇ～、原田怪鳥様、大阪の集いには御参加されなかったんデスかぁ～（笑）それにしても、「１０・１５、兵庫の日」を半月以上前に開催するのは、日付感覚を疑われちゃいマスよぉ～（爆）ナゼ、大阪に御参加されず、兵庫に御参加されたのか？　北側クンよりも赤羽クンのほうが危ないってコトですかぁ～（爆）それにしても、選挙絡みの会合やら、記事やらばかりでは、読者もうんざりじゃないデスかねぇ～（笑）特に、爆笑創作座談会も然りデスよぉ～、少々、小生なりに本日の珍聞４面から解説しましょうかねぇ～（笑）＞第一に「勤行・唱題の『誓願の祈り』の呼吸を深く合わせる」ですね＜（影の声）第一に我々は「スーツ坊主」として、形式だけは偉くみせなければなりません。御書にも「六通の羅漢のごとく」とあるように、会合の席ではしっかりと勤行する姿勢を見せておけば、愚かな会員を騙すことができます。あとは、ナニをしようが自由なのです。＞第二に、「御書根本の法華経の兵法」です。対話に挑戦するには「勇気」が不可欠です。＜（影の声）第二に、怪鳥様根本の「カネとコネの兵法」です。人に言うコトを利かせるのは、札束が一番効きます。我々が、新会館をワケも無く新設し、スポンサーとして、広告・報道業界にカネをばらまくのもそのためです。不祥事もカネの力で消すことができます、これでいいのです。＞そして第三に「異体同心の団結」です。リーダーが一人一人と心を通わせ、徹して励まし抜くことで、強固な団結が生まれます＜（影の声）そして第三に「処分恐怖の団結」です。第二としてカネの重要さを説きましたが、中には一部、カネの力に従わない者もいます。こんな奴等は処分するに限ります、処分して一般会員と離してしまえば、その影響は最小限に抑えられます。中には処分怖さに我々に付く者もいるでしょう、そうなればしめたものです。処分されるという恐怖で会員を縛り、怪鳥様を中心として、栄耀栄華を楽しみましょう。こんなトコロデスかねぇ～（笑）原田怪鳥様、昨日報道でも第二次公認が決定されたみたいデスが、「見識と人格を兼ね備えた」方々でしょうから、くれぐれも、「変顔写真」で読者を笑わせるコトのないように、期待しないで待ってまぁ～す（大爆）

この世で果たさん　使命あり

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 9月28日(木)08時33分25秒

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いろんなニュースがありますがまさに末法の世の中だということだと思います。それも時がたてばたつほど魔の力がましているといった感じです。問題を起こした政治家さんや、原田怪鳥とそのお仲間さんも、もしも自分が同じような権力と利権を握った立場にあったら、おなじことをしてるかもしれないと思いました。その魔にまけないためには、毎日の唱題行しかなく、南無妙法蓮華経と一体になって生きていくしかないと思います。出家者と在家者が互いに助け合い、お釈迦様の時代のサンガが存在し、生活の中で仏法が生きている上座部仏教の国に住んでるとタイの仏教からいろいろ学ぶこともあるのですが、やはり末法の時代には日蓮大聖人様の仏法でしか人は救えないと思っています。それを知ってもらうためには、南無妙法蓮華経と一体になって生きていくことだと思います。末法の時代に広布の天地に一人立つということはどこかの組織に所属することでも、どこかの教団の教義を信じることでもなく、ただ南無妙法蓮華経と一体になって社会の中で使命を忘れずに生きていくことだと思います。南無妙法蓮華経と一体になって生きていけばみんなちがっていても、おなじなのです。 ”地よりか涌きたる我なれば　我なればこの世で果たさん　使命あり” ---------------------------------

http://imagine-happy-life.tokyo/

政治団体にして何が悪い？ by佐藤ピロシ

投稿者：JACK 投稿日：2017年 9月28日(木)08時06分7秒

平田様初めまして。ご紹介された動画、拝見しました。鋭い感性ですね。この掲示板は、音楽に対する感性が高い方達がいらっしゃるので、刺激されています。 SaySaySay様上手いですね～(笑) 長沢氏の画像に大笑いが一段落したと思ったら、「プレッシャー」に吹き出してしまいました(笑) 開場時間と開始時間のあまりの早さに、二度見、三度見してしまいましたが、一つ頑張ってみますか。選挙モードに入ると、毎回様々な話が飛び込んできますが、最近飛び込んできたのは題名の話です。どこかの本部では、「宗教団体をやめて、共産党のような政治団体にしよう！」を、題目がわりに唱える幹部がいるとか。その幹部の中に、下半身の長沢氏と飲み歩いたピロシがいるとか。宗教団体の皮を被った政治団体なら、まさに集票団体と化した今だと思うのですが、欲望の塊に際限はないようです。

ぴろし w w

投稿者：八尋みのる投稿日：2017年 9月28日(木)08時01分49秒

>記事の意図は「佐藤副会長の一の子分」と党首脳から煙たがられる永沢外しと、党の頭越しに政治を仕切り党幹部、学会幹部からもウザく思われている佐藤副会長を叩いておこうとの動きを受けてのものではないか。< ぴろし、ダーハラ偽会長から外されたって噂あったよね～w w w

自界叛逆難

投稿者：案外おばちゃん投稿日：2017年 9月28日(木)07時46分37秒

メンチカツ様のおっしゃる通り。完全に身内からです。まだ出るでしょう。仏法は法則ですから。

文春砲

投稿者：メンチカツ投稿日：2017年 9月28日(木)07時23分54秒

永沢記事は6ページにもわたっています。議員の下半身スキャンダルではありますがそれは表面上のこと。匿名希望さんも書いていますが、永沢ネタと並んで佐藤浩副会長の政治的影響力や夜の遊びなどの動きも多く晒されている。記事の意図は「佐藤副会長の一の子分」と党首脳から煙たがられる永沢外しと、党の頭越しに政治を仕切り党幹部、学会幹部からもウザく思われている佐藤副会長を叩いておこうとの動きを受けてのものではないか。ということでおそらくネタ元は身内からのリークですね。

わが友に贈る 2017年9月28日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2017年 9月28日(木)07時23分29秒

「賢者はよろこび愚者は退く」御聖訓。喜び勇み立つ心で烈風をはね返そう！誉れの人生を共に！

会憲問題ね。

投稿者：思い出の名シーン投稿日：2017年 9月28日(木)07時18分3秒

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師弟不二アーカイブより　（参考）教学部レポート論議まとめ投稿者：プロジェクトＸ投稿日：2016年 8月19日(金)12時19分28秒　通報【投稿者：だいせいどー】教学レポート論議まとめ ① http://sgi-shiteifuni.com/?p=2284 ② http://sgi-shiteifuni.com/?p=2288

週間文春

投稿者：匿名希望投稿日：2017年 9月28日(木)05時29分52秒

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軽く読みました。概略ですが、長沢ーS副会長ラインのことも書いてありました。やはり長沢は、赤坂で飲み歩いていたとのこと。 2007年参院選、公明敗北の責任で、S副会長は、選挙から一旦、外れた時期に、長沢を可愛がり、「早く議員に戻したい」と思っていたことなども書いてありました。見出しの写真に、先生の写真も合わせて掲載されてるところに悪意を感じます。

山口総理になって何が起こるか？（笑笑

投稿者：珍説谷川革命（笑笑投稿日：2017年 9月28日(木)03時30分29秒

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ダメな村山内閣（社会党）で阪神淡路大震災、ダメな菅内閣（民主党）で東日本大震災（自然災害・放射能汚染）、そして創価学会公明党の山口内閣が組閣された段階で、京都の鬼さんが危惧される北朝鮮からの核攻撃で首都崩壊？なんて事にならないことを祈ります。平和の党だから、戦争はしません！こちらが徹底的に何度も攻撃されて日本国民が皆、死んでも戦争はしません！なんて言わないでくださいね。三度目の元々野党が首班指名を受けて政権交替した時には、何かが起こると言うジンクスを破ることが、出来ますように（笑笑

21世紀への選択　真の宗教は理想的な共同体を建設Ｐ２０８　投稿します。

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年 9月28日(木)02時14分50秒

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第六章「宗教的精神」の蘇生━━　価値を創造する魂 21世紀への選択　真の宗教は理想的な共同体を建設Ｐ２０８　投稿します。ポイント＊、池田　そこでは慈愛や寛大さ、信義を重んじることなど、神の属性と考えられたものを、信仰者自身が社会において実現することがめざされた、といえるのではないでしょうか。　その基般となるのが「ウンマ」だと思います。＊、テヘラニアン・・・・・・・・・　すると、ブッダは自らの教団の模範を、現実の共和的な、民主的な集団に求めたのですね。これは興味深いお話です。＊、池田　この共同体では、四摂事(ししょうじ)が貴ばれます。四摂事とは、「布施」「愛語」「利行」「同事」、現代的にいえば「他者への施し」「優しい言葉で人に接すること」「衆生の利益になる行為」「共同作業」ということでしょう。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・池田先生は、【真の宗教は理想的な共同体を建設】、として創価学会という、共同体を作られた。あたたかい慈愛や寛大さ、厳しく信義を重んじることなど、特に幹部に対して要求されたと聞いています。現今の創価が、その先生の教えから外れていることは、多くの被害者が、訴えておられます。腹堕大幹部は、証拠も示さず、理不尽な処分、人権の無視、対話拒否を平気でやっている、寛大さなど、爪の上の砂ほどもない、天魔の所為です。小池・希望の党と民進党の合流は、創価執行部には青天の霹靂で、自民党安倍総裁も青息吐息で、寝ずに対策を練っていることでしょう。このストレスで、慢性腸疾患が悪化するのは、自業自得、天に唾する者は、我にかえる。鈴之助・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・法華経の智慧　まなこ様のアーカイブより頂きました。感謝観世音菩薩　普門品　迹門は「光」本門「音」名誉会長：　たった一人でも、本気で立ち上がり、「一心に」信心する人間が現れたら、運命共同体である全員が助かる。一家、一族、会社、地域、団体、全部、救っていける。この「一人立つ」方程式を教えている。須田：　刀や棒で危害を加えられそうになっても、刀や棒が折れて助かる（王難あるいは剣難）。名誉会長：　日蓮大聖人の竜の口の法難が、これです。どす黒い権力は、大聖人を頸の座にまで置きながら、どうしても処刑することができなかった。また松葉ケ谷の法難にせよ、伊豆流罪にせよ、小松原の法難にせよ、不思議にも、いつも危機を脱しておられる。もちろん大聖人には、弟子に指導された通り、御自身に「前前の用心」（御書 p1192）があられた。世音を観じ、「師曠（しこう）が耳・離婁（りろう）が眼」（御書 p1448）のように、鋭く情報もキャッチしておられた。＜師曠は中国古代の音楽家。耳がさとく、音律に人一倍、鋭敏であった。離婁は中国古代、黄帝の時代の人物。目が人よりすぐれ、百歩離れたところからでも細かい毛の先端まで見えたとされる＞

21世紀への選択真の宗教は理想的な共同体を建設Ｐ２０８

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年 9月28日(木)02時03分45秒

21世紀への選択真の宗教は理想的な共同体を建設Ｐ２０８池田　そこでは慈愛や寛大さ、信義を重んじることなど、神の属性と考えられたものを、信仰者自身が社会において実現することがめざされた、といえるのではないでしょうか。　その基般となるのが「ウンマ」だと思います。テヘラニアン　そうです。「ウンマ」は社会を離れた信仰集団ではなく、信仰を一つとする人々の社会そのものです。　コーランのすべての章は、「哀れみと慈悲のアラーの神の名において」という句で始まります。イスラムを「剣の宗教」だという人たちは、このことを知らないのです。池田　「ウンマ」が成立して、イスラムは信仰を基盤とした共同体組織になりました。　それまでの部族共同体を支えていたのは「血の連帯」ですね。テヘラニアン　ええ。ですから、ムハンマドに対して、ある反対者は「血縁の絆を断ち切った」といって罵りました。　それほど、「血のつながり」は疑いを挟む余地のないものだったのです。　それに対して、「ウンマ」をまとめる原理は「信仰」でした。池田「血の連帯」による共同体は、たしかに強固ですが、閉じた共同体です。差別や弾圧の温床ともなります。テへラニアン　機織工の手にする櫛の歯のように、すべての人間は互いに平等である。白人が黒人に対して優越感をもつといことはありえない」というムハンマドに帰せられた伝承があります。イスラム共同体は、ムスリムだけを構成員にしているのではありません。「ジンミー」といって、他の宗教の人々が、改宗しなくても構成員として認められていました。池田　仏教における「共同体」も、社会を離れた「閉鎖的集団」ではなく、仏教の理念と社会の現実との接点でした。原始仏教の共同体の「サンガ」は「集い」「集団」、さらにギルド(中世ヨーロッパに発達した、商業・手工業者の親方・職人・徒弟からなる同業組合）のような「同業組合」の意味です。テヘラニアン　「サンガ」は、もともとインドの社会にあったものですか。それとも仏教のオリジナルですか。池田すでに社会あった理念を、釈尊が活用したようです。当時、米づくりを基盤として、都市国家が成立し経済活動が活発化しましたが、この都市国家のなかには民主的な共和制を採る国もありました。また経済活動は同業者のギルド的共同体がその中核でした。実は、この共和政体、そしてギルド的経済共同体のことを「サンガ」といっていたのです。テヘラニアン　すると、ブッダは自らの教団の模範を、現実の共和的な、民主的な集団に求めたのですね。これは興味深いお話です。池田　そうなのです。集団の理想の姿を、その「サンガ」に見ていたのです。テヘラニアン　なるほど。イスラムの「ウンマ」の理想と通じるものがありますね。池田　この共同体では、四摂事(ししょうじ)が貴ばれます。四摂事とは、「布施」「愛語」「利行」「同事」、現代的にいえば「他者への施し」「優しい言葉で人に接すること」「衆生の利益になる行為」「共同作業」ということでしょう。テヘラニアン　具体的、現実的な実践の指標ですね。池田　ええ。まさに、仏の教えが現実社会で具体的な形となって実践されるその場が「サンガ」でした。いずれにしろ、真の宗教は自己の練磨と他者の救済にかかわるのですから、当然、社会のなかで理想的な共同体を建設するという形で、範を示すべきです。テヘラニアン　まったく同感です。それが「ウンマ」の理想でもあります。しかし、理想はえてして人間のもつ弱さゆえに現実のものにならないことがあります。近年のイラン・イラク戦争や湾岸戦争、イスラム同士の戦いであったことは示唆的です。池田　すでに社会にあった理念を、釈尊が活用したようです。

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