(cache)宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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小作人@地上の発心様と全く同意見です。

投稿者：大阪の地区ブチョウ～投稿日：2017年 9月27日(水)23時03分35秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/74733 私も全く小作人様と同意見ですね。この方法が正しいのである。だからあなたもこうしなければダメなんです。と、こういう感じの話し方をする人。私は若いころから、上から目線のたとえば創価班の幹部が大嫌いでしたね。他人の命を切りまくることが大好きな人が多かったです。桜梅桃李てあるではないですか。個人のそれぞれの個性を尊重する考え方。これが好きですね。創価学会の精神はこれだから好きだったのです。月一回の座談会。いろいろな方が来られています。それぞれの立場でそれぞれのやり方とか話を聞いて、驚きや、感動がありましたよね。「今はその時ではない。極悪を叩き潰す時なのだ。何を甘えたことを行っているのか。」こういうタイプの方とは、どうも個人的に合いません。やり方とか方法とか時は自分の意志で決めたいですね。もういい年を重ねた大人なのですから。

妖怪ウォッチ

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 9月27日(水)22時59分42秒

モンブランさん、同感です。沁みますねぇ。ありがとうございます。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/74720 「同心円の組織」なんて、ありませんもんね、世間には。見たことのないものは理解しにくいものです。ここにつけいられているのですね、提婆達多に。普通の人はピラミッド型しか知りませんから。「想像は創造」と池田先生も言われていましたが、想像力を失い、創造力を失ってしまいました。私は時計を見せて説明します。時計の真ん中部分が池田先生です、と。それを輪の様に囲む目盛の一つ一つが私たち全学会員です、と。全て真ん中の池田先生からは同じ距離です。「１」～「１２」の数字つき目盛が一応は幹部でしょうか。ただ目印としているだけで、真ん中の池田先生からの距離は同じです。ただ「１２」の幹部は、そこから「１」までの間の目盛のメンバーの面倒を見てあげてね！　と。ただそれだけで、目盛同士での上下関係は一切ありません。そして、針の様に家庭訪問・対話に回るのですよね。秒針は偉いですね。よく回ります。

同盟題目は23時に開始です。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 9月27日(水)22時55分50秒

池田先生と奥様のご健康、ご長寿を祈ります。また、健気に頑張っている皆様にお題目を送ります。

プレッシャー

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 9月27日(水)22時18分19秒

編集済

私も物忘れが酷いですが、そうですね。【共謀罪】ＹＥＳ／ＮＯの選挙をまだやっていませんでしたね。公明党・佐々木さやかは、牧口先生を獄死させた治安維持法を適法と言ったデージンを褒めて、田原総一朗から「バカだ！」と言われていましたが、皆さんは？モリカケ問題、権力私物化もありますが、【共謀罪ＯＫ】か？　【牧口先生獄死ＯＫ】か？ＪＡＣＫ様いつもお世話になります。いつも素晴らしいリポートを！！　いつもいつもいつも！！　素晴らしい素晴らしい素晴らしいリポートをありがとうございます！！あいにく私めはカナタチさんのお話しを聞きに行けそうにありません。いつも素晴らしいリポートを！！　……と少しプレッシャーをかけてみる、イケナイ私。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/74710 プレッシャーではありませんが……都内さん、もし各地区に配られているモバイルＳＴＢのダウンロードをご自宅でされているようでしたら、ご注意されますように。そうであれば、信濃町はご自宅のインターネット回線のＩＰアドレスを把握していることになります。そのことで面倒なことが増える可能性があります。宿坊は信濃町で監視されていますので、投稿はスマホか何か別回線にした方が気が楽かと思います。最悪、そのＩＰアドレスにウイルス等を送り込まれたりする可能性も私には否定できません。奴らは自分の手が汚れないように、何をして来ても不思議ではありません。私が最近の学会がやっていることをおかしいと思った一つはこのモバイルＳＴＢでした。これはイワクツキで横領が絡んでいるとの情報もあります。原価１万円のものをその何倍もの価格で購入したことにして、ポッケナイナイ。宿坊にも過去にその手の投稿が過去にけっこうあったので、よっぽど暇があったら見てみて下さい。＞しかし、「長沢公明議員大先生」のお陰か、今のところそれほど大きな波風は立っていません＜　これには笑いました。そうですか。大先生は諸天善神でしょうか？政局さんの情報には驚きました！　えらいことになって来ましたね！ http://6027.teacup.com/situation/bbs/74727 https://mainichi.jp/senkyo/articles/20170927/k00/00e/010/360000c?fm=mnm えらいことと言えば、京都乃鬼さんの投稿はいつもドキドキしながら見ています。当たっている部分も多そうで怖いです。ただ無責任なことを言いますが、私は池田先生が御存命の間はミサイルは来ないと思っています。そうです。今の私は無責任です……。 “タップダンスを聖戦に変え　今君は信仰と共にある” “そして君のピーターパンがアドバイスする　君は顔に傷がなく” “プレッシャーに対処できないと” 『プレッシャー』ビリー・ジョエル https://www.youtube.com/watch?v=Iyv905Q2omU ビリーの言う「君」は私ですね。でも私はこの幼児性の高さが武器なのです。Ｐ．Ｓ．匿名希望さんの信念を支持します。お互いにスポーツマンシップでいきましょう。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/74732

道理を弁えぬ御仁のための論点整理（下）

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2017年 9月27日(水)22時10分56秒

度重なる会則改定で教義が変質し、師匠違背が浮き彫りにされ、立党精神を消失した公明党は相次ぐ不祥事の中で政策が変節し、既存の会則に屋上屋を重ねたような「会憲」が突如制定されて、そして今回の解散総選挙。たかが選挙で主要行事が悉く中止・延期の憂き目にあう。。この数年、何か大きな疑念を抱かせるトピックがあるたびに、その都度新しく、様々な懊悩や葛藤を心に秘めた人々がここに辿りついて来る。そんな一人ひとりに向かって、「ここはかくかくしかじかこういう経緯で作られた議論掲示板･･･」云々の由来を説いても意味ないだろう。関係ない話だ。組織の欺瞞や矛盾に直面する自分が、ここでならそれを打開する糸口を見つけられるのではと一縷の望みを託して閲覧を試す。そんな思いで目を通す方が日に日に多くなってきているのではなかろうか？はっきり言って新参も古参もないのだ。激変する学会とそれを取り巻く社会情勢を眼前にして、ネット掲示板の果たす役割と方向性も常に更新されていくものなのだ。５４年問題を本旨とした上で、その時々の閲覧する方たちのニーズを敏感に察知しながら、新たな論客を加えて議論に厚みを増していかなければ意味がない。いつもの顔ぶれで堂々巡りの議論に陥ることなく、組織の不条理に個別にどのように対峙したかの報告を踏まえての活発な意見交換に主眼を置く。議論のための議論の袋小路に入らずに、各々が身近なところから地道で粘り強い戦いにすぐさま取り掛かれるヒントを提示できるかどうかである。そして、段階を追って新たに陣列に加わる勇士が宿坊板には絶えることがない。ありがたいことである。。やはり青年部・未来部。十年前、先生に「５０年先を頼むよ！」と広布の未来を託された世代。今のアンダー３０、平成生まれの若者たちが主役。一日の仕事を終え、また学業を終え、拠点に三々五々集い、侃々諤々、喧々囂々と（ケンケンガクガクなんて日本語はねえよ、誤用だ）語り合い、共に祈り、現実社会で行動を起こす、、、そのための一助、たたき台として宿坊板の意義があり、それを忘れてしまえば、周期的に同じような話がループするだけのコンニャク問答で終わってしまう。

民進党消滅

投稿者：匿名希望投稿日：2017年 9月27日(水)22時03分18秒

編集済

民進党が消滅して、事実上、希望の党に合併するとのこと。信念無き政党が無くなり、駆け込み寺になってしまった希望の党。希望も何もない。小池劇場になってしまった。小池はやってることが、メチャクチャだ、確かに、このタイミングは、最初で最後の大勝負だ。しかし、理念無き、烏合の衆になってる、都民ファーストの二の舞だ。小池は、なんの為に都知事になり、都民ファーストを作ったのか。大した実績も残さず、豊洲問題をメチャクチャにしただけだ。民進消滅し、希望の党となり、党と学会本部に衝撃を受けたのではないでしょうか。私は自分の信念で、公明を支援しています。長沢問題は論外の話しですが、公明議員は、信念をしっかり持って、断固戦ってください。

軽い金平糖

投稿者：名無し投稿日：2017年 9月27日(水)21時48分4秒

編集済

「公明党を軽くみているのか」との声が上がる。 ↓ 軽くて、薄っぺらじゃん！斎藤にしても山口にしても軽い顔してるよ。

道理を弁えぬ御仁のための論点整理（上）

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2017年 9月27日(水)21時03分23秒

●「５４年問題の総括」がここの本旨と理解しているなら、北朝鮮がどうのこうのとしつこく書くのもお門違い。　長沢問題を鎮静化させようと注意反らしにぶつけて来る、やり方があざといのだ。 ●他人に向かって「レッテル貼り」を指摘する前に、自分は自分で会ったこともない他国のトップリーダーの人間性を主観と決めつけで語る矛盾に気付きなさい。　今この時期に特定の国とその指導者に対していたずらに恐怖心を掻き立てる言説を振りまく愚を鑑みよ。　そちらに血縁・地縁のルーツを持ち我が国で暮らす人々へのヘイトクライムを誘引しかねない恐れがあるとの自覚はないのか？　他人様の事を何でもかんでも無理くりにヤクザに喩えて語りなさんな。　そういった類いの論考（？）は週刊実話かアサヒ芸能にでも書くがいい。　ーーーーー　ーーーーー　カリアゲならぬカイケンの話に拘泥する人も、豊富な法律知識を駆使してその問題点を説くのはとても良いこと。　だが、予想に反して皆の食いつきが悪い、自分の意にかなうような話題の盛り上がりがないからといって、あのようなぞんざいな物言いをしては殆どの方は相手にしようがないではないか？　ここは個人の承認欲求を満たす場ではない。　「賢明な戦い」とは、他人に上から目線でとやかく指図される筋合いのものではなく、　各人各様の流儀に沿って、試行錯誤を繰り返しながら自ら編み出していくものである。　

都内の地区部長さま

投稿者：カンピース投稿日：2017年 9月27日(水)20時53分57秒

「ただし仏になり候事は凡夫は志ざしと申す文字を心へて（得）仏になり候なり」（白米一俵御書Ｐ１５９６）都内の地区部長さまの御健闘を祈ります。

断じて忘れるな。嵐の4.24を。再掲です。涙がでますね。

投稿者：思い出の名シーン投稿日：2017年 9月27日(水)20時00分8秒

編集済

陽光様投稿者：案外おばちゃん投稿日：2016年 4月21日(木)09時31分48秒　通報貴重な情報ありがとうございます。なぬ？ ※部分が抜けてる？？びっくりポンですが、まだ日本よりマトモでしょうか・・・。創価ネットの昭和54年の広布史はもっとあっさりポンです。「断じて忘るな嵐の4.24」の師匠の叫びは「断じて忘れる嵐の4.24」に変わってしまったようです。そもそもこの随筆を先生が書いて下さったのは20年後。それによって私達末端の会員が真実の54年の歴史の一部を知るところとなりました。更に10年の時を経て「共戦」の大書を初披露。先生だけが、先生お一人が叫ぶ54年です・・・。どうか ROM専の現場リーダーの皆様。この随筆を現場で学んで下さい。声をあげて下さい。真実の54年の歴史を語れる先生の弟子の陣列を！！誰びとも止めることができない悠々たる大河の流れを創りましょう！！先生お一人が叫ぶ54年に終止符を打ちましょう！！

「民進党」が「希望の党」に合流で最終調整

投稿者：政局投稿日：2017年 9月27日(水)19時44分2秒

「民進党」が「希望の党」に合流で最終調整 https://news.yahoo.co.jp/pickup/6255494 目覚めよ！学会員諸氏よ！毒を以て毒を制すになるかは不明だが、兎にも角にもこの増上慢の安倍自公政権をぶっ潰せ！！！師敵対の本部失効部をぶっ飛ばせ！真の池田門下よ総決起せよ！組織の報告なんて適当に誤魔化し流せばいい！それぞれが自主的に自公落選F活始めちゃおう！

(無題)

投稿者：サンダーバード投稿日：2017年 9月27日(水)19時22分22秒

いまいち意味がわからないのですが＞『執行部は大義を求めて、なりふり構わず首班指名にまい進している』＜この事を小池さんが知り遊んだわけですか

首班指名おおいに結構

投稿者：平田真吾＠南里Guy

投稿日：2017年 9月27日(水)19時17分49秒

編集済

JACKさん、お初です。私の友によれば、『執行部は大義を求めて、なりふり構わず首班指名にまい進している』とのことです。私もさもありなん… 残る、彼らのクリアすべきは靖国参拝。たぶんあっさり詣でるでしょうw 破局は増しますが、底流では「たった一人の偉大さ」が益々証明されるでしょうね。

Youtubeに公開されています

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 9月27日(水)19時11分16秒

週刊文春取材班の突撃取材を受けて当惑する長沢広明氏の模様。

Mission様

投稿者：都内の地区部長投稿日：2017年 9月27日(水)19時01分52秒

微に入り細にわたるご助言を頂き、誠にありがとうございました。保存して、今後の戦いに備えて参ります。私の場合、支部長も本部長もショックを受けていますが、今のところ私を悪人扱いしているわけではありません。上の方の○○長は、この前うちに来た時けっこう怒ってたみたいですが。ははは。地区婦人部長、白ゆり長、壮年主要メンバーには一人ひとりに事情は説明しました。反応はいろいろですが、地区婦が困ってそうだったのがすごく申し訳なかったです。一番しんどいだろうと思っていたのは、お花畑なのに石頭で公明極善説の支部婦を中心とした婦人部軍団にボコられることでした。しかし、「長沢公明議員大先生」のお陰か、今のところそれほど大きな波風は立っていません。 ○○長からは、とりあえず「選挙終わるまで会合自粛」と、この前いわれましたので、会合は出ていません。ですが、部員さんや仲の良い壮年部メンバーとは普通に連絡は取り合っています。この度は、心配してくださり、誠にありがとうございました。

私のような人は二度と現れないだろう

投稿者：モンブラン投稿日：2017年 9月27日(水)18時05分11秒

池田先生が会長だったとき、組織についての疑問や批判を、私が先輩幹部にぶつけても、皆丁寧に対応してくれていた。私の屁理屈や愚痴に、よく先輩達は、耳を傾けてくれていたと思う。教学についての議論も、私の身近な仲間達と、活発に行っていた。仲間内で、池田先生の御書講義録の読み合わせをしたり、競うようにして、御書全編拝読に挑戦していた。仏教哲学講座・教学研究等の雑誌や、御義口伝講義・立正安国論講義等、教学関係の書籍も、容易に入手できた。先輩幹部は、常に御書を持ち歩き、何かあると、御書を開いて、指導をしてくれていた。それが日常の活動の風景だった。今、書店に足を運んでも、教学関係の書籍は、きわめて限られる。何度も発刊された御書辞典はない。池田先生の全集は、刷りきりで絶版。戸田先生の全集も入手不可。信濃町駅前の書店で、かろうじて、牧口先生の全集が手に入る位。御書・池田先生・戸田先生の御指導を、会員に学ばせないという執行部の意図は、あまりに明白である。本来全集には、著作のみならず、手紙や講演など、すべての文章が収められているのが一般的。宮沢賢治の全集には、有名な童話の初版・改訂版がすべて収録されている。文章のどこを、どう変更していったのか、後世の読者が、辿っていけるようになっている。池田先生の全集も、初出以後、どこを誰が、どう変えていったのか、すべて網羅してなくてはいけないと思う。弟子達の調査不足のため、修正が必要な箇所も含めて、明確に記録しておくべきだろう。後世の読者のために、時代背景を含む注釈を充実させる必要もあろう。牧口先生の全集は、注釈が充実していると思う。池田先生の御指導を、一文一句変えず出版し、全会員に、あらゆる知恵を振り絞って、その内容を徹底していくのが、池田門下を名乗る執行部の責務と思う。2006年以後の御指導を、学ぼうとすると、この掲示板しかない。この一点だけでも、この掲示板の存在は、ありがたい。秋谷会長時代、私は、幹部の悪辣さを追求したことがある。先輩幹部から、呼び出しを受け、いまでいう査問を受けた。最初から、私に問題があるという態度で、「お前は何をしているんだ。」と責められた。私の行動のどこに問題があるのか、一切言わない。すべて洗いざらい私のほうから話すように仕向けてきた。私が問題にしている幹部のことかと問質すと、「あの幹部は、偉い方なんだぞ」と、どこかで聞いたようなセリフ。私は、具体的に、その偉いという幹部の何が問題なのか、許されないことをやっているか、徹底的に、反撃した。過去、査問にあたったその先輩幹部は、私を手下にしようと画策したことがあった。一切相手にしなかったせいか、この件で、私をやっつけようと思っていたと思う。私の反撃にあい、その幹部は、引き下がらざるを得なかったようだ。その後、再び、組織の問題について、私は、異議申し立てを行うことがあった。このときは、幹部達が、地域に、私を反逆者としていいふらした。親しい会員が、その手口を教えてくれた。卑怯な幹部達は、公の場で、私を非難したりはしない。陰で、そっと噂を流すというやり方をしていた。学会組織に対する私の怒りは、今思い返しても凄まじかった。自称池田先生に近い、という幹部もいたので、池田先生に、報告書を書くか、お手紙を出そうかとも考えた。が、「信心の極意は、悪い幹部を祈って、学会から叩だすことだ」「諸天を味方に戦うんだ」との池田先生の御指導を思い起こし、やめた。その代わり、私が悪いと思う幹部に対し、徹底して題目を送った。同時に、入手可能な池田先生の著作に目を通し、御書全編拝読を繰り返した。その後、私を圧迫した幹部に、厳しい現証が出ていることを、事情をしらないはずのメンバーから次々と聞くことになる。但し、私の目には、厳しい現証と見えるだけで、因果関係は、ないのかもしれない。証明のしようがないから、これは、主観的な話にとどめておく。安保法案に反対したときに、また査問を受けた。私の味方のような口ぶりで、先輩幹部が、私にさまざま質問をしてきた。すでに、問注得意抄を学んでいたので、テキトーにあしらっておいた。その後、役職解任となる。執行部は、三代会長の指導を、学ばせないようにしていると思う。特に青年部・未来部世代の方達は、一部の書籍を除いて、池田先生の著作を直接入手することが困難。国立国会図書館や、創価大学・創価学園の図書館にでもいかない限り、読む機会を持つことは困難だろう。（創価大学・創価学園の図書館には、揃っていると思いたいが）悪い幹部を全員学会から叩き出して、池田先生の学会を取り戻すまでは、御書そのものを繰り返し拝読するのが早いのではないだろうか。この掲示板の論客の方々を除いての話にはなるが、御書に対する苦手意識を、払拭することが、活動家にとって、大事だと思う。まずは、1回、そして、2回と繰り返して拝読すると、池田先生が、平易な言葉で御指導されている内容が、すべて御書にあることを発見できると思う。全編拝読するたびごとに、周囲の世界が、違って見えることを、私は経験した。なんといっても、拝読するたびに、勇気と希望が湧いてくる。「私のような人は、2度と現れないだろう」と池田先生が仰っていたことを鮮明に記憶している。この掲示板で、どなたかが、「池田先生を中心に同心円というのが本来の学会組織のありかた」という趣旨のことを述べておられた。誰かが、学会組織を取り戻してくれるだろうと考えるのは、誤りだと思う。

長沢くん。君は投票数比例候補1位だよ。

投稿者：埼玉人投稿日：2017年 9月27日(水)17時45分56秒

http://bunshun.jp/articles/-/4275?page=1 はじめまして。怒り心頭です。支持者を馬鹿にしてるよ。

文春砲ツイッターより

投稿者：怒人投稿日：2017年 9月27日(水)17時34分55秒

佐藤浩副会長と極めて近い公明復興副大臣愛人と議員宿舎で週末「同棲生活」だって。長沢が突撃取材されてる動画あり。

長沢報道

投稿者：ドミサイル信濃の投稿日：2017年 9月27日(水)16時44分39秒

週刊文春のサイトを見るべし?

都内の地区部長様へ

投稿者：mission 投稿日：2017年 9月27日(水)15時30分12秒

編集済

「動執生疑」からの「公明不支持表明」…正の役職がある中で成されたのは、本当に勇気がいる行動だった思います。凄いです！本来は「不支持表明」等せぬとも、組織で自由な意見が飛び交い『広宣流布』に繋がる答えを共に導き出す姿が真っ当なはず。でも、今の現状を憂い色々な事に忖度していては、停滞しいつしか自身も楽な方へも流されてしまう結果になりますもんね。次のstepは、相手の執着している心を揺り動かし「今までの考えは正しかったのか？」と疑問を生じさせる事。でも《ロム専だった壮年様》の投稿にあった「地域によって違う」と仰る様に、その組織(総県or県)を管轄している“長の一念”によって異なると思うので、幹部と個別に討議しても良いのか？選挙以外で部員さん達との関わり方etc があります。ある程度の幹部までは会員達を縛る「選挙対策」が既に徹底されているので、会館*自宅*幹部宅での討議は避けた方が良い(相手は複数*録音も有り)です。私は2015年(春頃)自公が推し進めていた「平和安全法制整備法案」と名付けられた10の法改正と「国際平和支援法案」から疑問を持ち始め、(2015.9)別名「戦争法」と言われていた「平和安全法制整備法案」が可決された時から地区内で声を上げ始めました。ここは地方都市の田舎ですから、２年前では多分「選挙対策」は余り徹底されて無かったと思いますが、同時に「幹部の不正啓蒙」を指摘したので、３ヶ月後に圏副婦と本副婦から「会合参加停止」を協議会の場で恫喝的に叫ばれました。私は全く↑動じて無かったけど“宿坊”を閲覧し始めてたので、意図的に“様子見”を選択。その後１年は総県婦や県婦に停止解除を掛け合い続けたけれど「選挙対策」が整ったのか曖昧を通されてたので、今年２月に私の方から会話(1度でも)した事のある県婦までの幹部と支部長にアル伝達をしました(後程記入) ①《部員さん達との関わり方》私の場合は幹部達自身が曖昧状態でしたので、地区座や地区協には出ませんでしたが、以前より個人的にしてた毎月のミニ座(上が勝手に“未活”と決めた人達)は続行しました(４人の部員さん) それも必ず事前に「誰と何処でいつ」を地区に伝え、終了後も状況を報告。これは嫌味では無く以前からもしていた事です(ただの一度も幹部は来られませんでしたが) 支部&会館での会合(私の場合は選挙関連も含む)や衛星中継にも部員さん達を乗せて参加してましたし、協議会での内容も私から電話して聞いてました。まぁ…今から振り返ると『私は此処の組織の中で、貴女達が忘れ去った部員さん達に常に向かい合ってます！私は今後も意見はします！』の意思表示だったと思います(^^; ※都内の地区部長様の場合は「自粛」の範囲と期間などを含めて一度確かめられた方が良いかも知れませんね。短期決戦なので座談会や衛星中継は中止だと思いますが、会合の送迎依頼等は部員さんにも幹部からの「自粛」の件を短めで一言伝えるべきだと思います(自粛期間が不明なので) ②《部員さん達への影響》＞組織で声をあげて圧迫を受けてしまう会員の方が出てきてしまうと心が張り裂けんばかりの気持ちです＜私も同じ思いがあったので良く解ります。ですが、型を破り生命力を生み出すのが大聖人様の教え…各々の信心で受け止められると思いますし、間違った道に逸れぬよう祈っていく。そして、気付き始めた部員さんを幹部が苛める事があれば、断固として阻止の声を上げる(私はそうしてます) ③《任用受験を決意されたyoung男子部員》私なら…今から彼と一緒に任用の勉強を始めます。だって決意された方には「選挙」なんて全く以て関係ないですからね(^^) それに「任用」は幾ら時間があっても足りません。私はいつも受験の勉強だけでなく、人生の悩みも含めて聞き役になるので凄く時間を費やします(笑) そして今後の座談会に不参加は、ぜんぜん良いと思います。都内の地区部長様と有意義なミニ座をする方がgood(^^) 私がミニ座をしていた部員さん達は、全て幹部達の“嫌がらせ”から何年も不参加だったので(私は2年前に越してきた)、敢えて『それで良い』と言いました。今まで、10人以上の人達に“冬眠から目覚める”お手伝いをしてきましたが、『大聖人の教えと池田先生の想い』を学び生活の中で実感して貰うのが目標だからです。 ※幹部に自粛範囲を尋ねる時は決してコチラから御伺いをするのでなく『選挙関係の会話はしないので、それ以外の会員さん達との接触はさせて頂きますね！』と主張して下さい。それも、会館や会合後ではなく幹部が一人の時に出来たら電話がbetter(決まったら連絡くれと) 《男子部N様》の投稿にあった様に「一人では臆病」であり、難しい質問は絶対にその場で判断し答えを出しません(回りの幹部連中と食い違うと困るから)し、他の幹部を呼び複数になると攻められます。私は以前ナンチャラ総合長より上の幹部まで順番に答えを求めたアル事があったのですが、ハッキリ皆( )の言葉の連続で「この場で判断できない」(全て壮年幹部)と言われたんですょ(驚) けれど、どれくらい上の幹部までいったかは判りませんが「貴女は間違っていません」と伝言を貰い決着しました。２月に私から通達した件は、それより前に「査問」らしき誘いがあったから。『今まで「停止解除」を幾ら懇願しても叶わなかったので、今後は訪問されても一才お会いする事は致しません。御用の時は電話で御願いします』と伝えています。私は別に「除名」は恐れてませんが、組織に居ながら声を上げたいので。腹駄執行部からの命令で「処分通達」に手を貸した県classの幹部は私の中で捨ててますが、マイコンされて与同に動いた人達は根こそぎ拾いたい…そう思っています。長くなりました…ごめんなさいね。

公明党議員を定年退職した方の処遇

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2017年 9月27日(水)15時26分35秒

編集済

信濃町のネット対策チームの対策です。公明党議員を定年退職した方の処遇はどうのようになっているのでしょうか？聖教珍聞に原田学会の人事が定期的に掲載されます。定年した議員は聖教珍聞に掲載されるレベルの上位役職になっていたと記憶しています。今回の女性を議員宿舎に連れ込んでいたと報じられ辞職した、長沢元復興副大臣はどうなるのでしょうか？今後の聖教珍聞の人事欄には注目です。また長沢元復興副大臣は公明党の職員として再雇用されるのでしょうか？今回繰り上げで議員になる方も公明党の職員であります。まさか、入れ換えと言う訳じゃないでしょう。こんな心配をするのも、最近の公明党と原田学会は支持者である会員さんの気持ちなどお構い無しでやりたい放題だからです。長沢議員の地元ではどんな説明がなされたのでしょうか？まさか昨日の会合で発表などしてないでしょうね？こんなに早くに原田学会がこの状況を知っていたのであればやっぱり公明党と原田学会は一致しているとの証明にもなります。

辞めたら済む。辞めたら良いという問題ではないですよね。信濃町界隈の方々（苦笑）

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 9月27日(水)14時58分48秒

下記、ツイッターの文春砲告知。背景は太陽のマーク（笑）「本日16時にスクープ速報がでるよ。何のネタかな。背景に注目～！　#週刊文春　#文春くん https://twitter.com/bunshunho2386/status/912833686499844096」今回の長沢元復興副大臣の件。信濃町界隈は早々に党や長沢氏本人より報告を受け又情報を得て、早々に対応をして今回の様な電光石火の処理を行った。ご丁寧にも辞職離党会見の前日25日には長沢氏の地元埼玉で緊急の支部長会が行われていた。でも副大臣を辞任し、参議院議員を辞職し、公明党を離党したからと云って済む問題なのか？ちなみに創価学会員でもあるが議員なので役職はないはず。しかし会員の地位はどうなるのか？特に事件ではないので除名にはならないのか？事件でもなく除名や他処分されている方たくさんいるのですが（笑）長沢氏は青年部時代、創価班全国広宣局長という対宗門対策のトップだった。職場は公明新聞。今回の一件は妙に因縁めいていて、長沢氏の次の次の広宣局長も女性問題というか事件（有名な旧立川平和会館での一件）で職員を辞め役職解任で失脚している。信濃町界隈の某政治担当副会長とも青年部時代より昵懇で、議員になれたのもこの副会長の肝いりとか。この副会長も肝いりの国会議員が増える度にお遊びの舞台を、新宿歌舞伎町→六本木→ 銀座とグレードアップしていると聞いている。明日発売の週刊文春を見ないと分からないが、経緯上、お相手の女性は銀座絡みか？信濃町界隈はこれで総選挙への影響は最小限に食い止めたと錯覚しているようだが、本当に大丈夫か？（苦笑）そういう考えは国民や会員さんを舐めてる証拠ですよ（怒）

中央社会協議会

投稿者：おかとも投稿日：2017年 9月27日(水)13時37分19秒

カンピースさん恒例の「本日の政教珍聞で～す」。いつもありがとうございます。昨日、「総本部で中央社会協議会が開かれ、比例区でのコンペートーの支持を決定」が掲載されたわけですが、ここで提起されたテーマに、・池田「先生」が繰り返し呼びかけ・「政教」も何度も取り上げている「原水爆禁止条約」がないのは何故でしょうか。党の創立者にして教団の精神的指導者が、日本政府もこれを支持するよう訴えているテーマを、教団→党に伝える絶好のチャンスなのに、それをしない。聖教がこの条約を何度も取り上げてきたのは、しょせんポーズに過ぎなかった、ということでしょうか。え？　周知の事実？（笑）

共謀罪に興味関心をお持ちの方々へご案内

投稿者：JACK 投稿日：2017年 9月27日(水)12時56分44秒

東京で、国連特別報告者のジョセフ・カナタチ(ジョセフ・ケナタッチ)氏を招いた、下記のシンポジウムが行われます。参加費無料で、事前申し込みは不要です。ご参考までにお知らせ致します。表題：共謀罪に反対し、プライバシー権を守るシンポジウム日時：２０１７年１０月２日（月）１８時００分～２０時００分（開場１７時３０分）場所：弁護士会館１７階　１７０１会議室東京都千代田区霞が関１－１－３交通アクセス：地下鉄丸ノ内線・日比谷線・千代田線　「霞ヶ関駅」B1-b出口直結参加費：無料どなたでもご参加いただけます（事前申込不要）内容： ◆講演ジョセフ・カナタチ（Joseph Cannataci）氏（国連人権理事会特別報告者）・ドイツ調査報告主催：日本弁護士連合会問い合わせ先：日本弁護士連合会　法制部法制第二課ＴＥＬ　０３－３５８０－９８５２

2017年9月27日付　産経新聞より

投稿者：JACK 投稿日：2017年 9月27日(水)12時47分54秒

「首相指名は山口氏がいい」　公明、小池氏発言に激怒 2017/9/27(水) 7:55配信 ■露骨な秋波「軽くみている」　公明党が国政新党「希望の党」代表に就任した小池百合子東京都知事に強い不快感を示している。小池氏が２５日、次期衆院選後の特別国会での首相指名選挙の投票先について「（公明党代表の）山口那津男さんがいい。連携していける」と発言したためだ。小池氏の狙いは国政での自民、公明両党による選挙協力の分断とみられるが、露骨な秋波に公明党側は「冗談ではない」と怒り心頭だ。（岡田浩明）　「都知事の職責は重い。国政レベルの政党の代表職と、都知事の二足のわらじが務まるほど生易しいものではない」。公明党の山口那津男代表は２６日の記者会見で強いトーンで小池氏を批判した。山口氏はこれまでも知事職に専念するようくぎを刺してきたが、それを振り切って代表に就く小池氏への不快感は「山口さんがいい」発言で一気に膨らんだ。党内からは「そんなことで自公連立が浮足立つことはない」「公明党を軽くみているのか」との声が上がる。　公明党は７月の都議選で、国政で連立を組む自民党とたもとを分かって、小池氏が率いた地域政党「都民ファーストの会」と連携した。公明党が不快感を示すのは、都政は小池氏と連携、国政は自公連立－という「ねじれ」現象の中、小池氏が希望の党代表に就任すれば、次期衆院選で自民党と希望の党との板挟みになり支持者が混乱しかねないという懸念があるからだ。　長年培ってきた「選挙区は自民、比例は公明」という自公協力。それに比べて組織票を持たない希望の党との連携は、比例票が上積みされるわけでもなく、「見返りは何もないから国政での連携はあり得ない」（党関係者）という事情もある。しかも、現有３５議席のうち比例２６議席の死守を目指す公明党にとって、「一票の格差」是正で定数減となる比例北関東ブロックなどで希望の党はライバルとなる。　小池氏にしてみれば、公明党の急所を突く「抱きつき」戦術で、自公関係にくさびを打ち、都政と同じように国政でも連携を模索する狙いがあったようだが、結果は逆効果だった。公明党の怒りを買い、むしろ自公両党が結束を固める方向に作用した。　都議選での公明党の離反に対し、恨み節がくすぶる自民党内には「公明党は東京選挙区では自主投票にするのではないか」という不信感が漂う。そんな中、自民党の塩谷立、公明党の斉藤鉄夫の両選対委員長は２６日、自民党本部で会談し、自公で結束して衆院選に臨む方針を確認した。斉藤氏は会談後、こう断言した。「国政は自公で選挙に臨むという基本姿勢は一ミリも揺らがない」

創共協定と矛盾しない、仏法の土壌

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 9月27日(水)12時22分30秒

公明党の長沢広明復興副大臣。週刊誌にスキャンダル報道されて議員辞職。正確に言えば、まだ発売前なのに早々と辞職。選挙に与える悪影響を、いかに恐れているかがよく分かる。学会の集票力のメインを担うのは婦人部。影響は大きいだろう。この前の選挙で「このハゲ～っ！」の豊田議員が果たしたのと同じ役割を、果たすかも知れない。公明新宿都議の婦人部員とのスキャンダルといい、氷山の一角に過ぎないのか？という疑惑さえ湧いてくる大失態だ。長沢氏の時局に、片道2~3時間かけて行ったことがある。安保法案を否定する様な話が、ひょっとしたら聞けるかも、と思ったがまったく無く、ゴリゴリの右翼丸出しな話を聞かされ、激怒しながら帰った記憶がある。だから、今回議員辞職したと聞いても、惜しいとはまったく思わない。池田先生の平和主義を捨て、平気で逆の立場から演説する様な節操の無さが、今回のスキャンダルを招いた遠因だ。むしろ、罰が出たと捉えるべきだろう。自業自得だ。池田思想を捨て去った他の議員達にも、同じような事が多分起こるだろう。そういう時が来ているのだ。この何年か、テレビの政治討論会などを見ていて、公明党議員達の発言内容に激怒させられる事が非常に多い。多いと言うより、そればっかりだ。意見が最もぴったりと合うのは、何と共産党だ。嘘だと思う人は、実際自分で国会中継や討論番組を観てみればいい。本来公明党の議員が言わなければならない内容が、すべて共産党議員の口から語られている現実に、否応なく直面するだろう。池田先生の思想をよく理解している学会員なら分かるはずだ。私は共産主義者になれと言っているのではない。ただ現状の日本に於いては、自公の言っている事より共産党の言っている事の方が、100倍仏法に近いのだ。共産主義の、ある一部分は否定しなければならないだろうが、すべてを否定する気は私には無い。むしろ、やりたい放題で破綻寸前の現資本主義を、抑制する知恵を持っているのは、向こうだと思う。資本主義も共産主義も元を辿ればキリスト教。コインの表と裏のようなものだ。お互い足りない部分を補い合えばいい。アウフヘーベンとはそういう事だろう。馬鹿のひとつ覚えの様な共産党アレルギーは、公明党と執行部に任せておけばいい。そんなもの、池田先生の思想には元々無い。

公明新聞記事

投稿者：新感性投稿日：2017年 9月27日(水)12時20分6秒

編集済

>長沢参院議員が離党、辞職公明新聞：2017年9月27日（水）付 https://www.komei.or.jp/news/detail/20170927_25764 まあ議員会館のラブホテル使用としては鴻池（自民）や武藤（自民離党）など辞職せずに開き直っている輩と比べたら潔いと思ってあげるしかないね。公明に限らず、議員会館不正使用は本当に発覚事例だけなのかどうかはきわめて疑念が生じてくるところです。

人間革命

投稿者：飛翔こそ蘇生投稿日：2017年 9月27日(水)11時32分13秒

自分は南無妙法蓮華経だと決め自分が南無妙法蓮華経である。因果同時です。一切の対象化が無い時にのみ同時だと言えます。対象化があれば、行って帰ってくる差があります。今ここにあるこれそのものは今ここにあるこれそのものがあるだけです。その体感であって、思考概念は後付けです。平らかな人界が、何かを判断することと声聞界で道を求めて考えることは本質的に違います。（映画人間革命の十界論に具体例あり）あの御本尊と、この御本尊はどんな功徳の違いがあるのかな？なんて凡夫で人界の迷いの選択です。ただ自分自身の今これから現当二世を決めていくこと一筋の道を実感する思索が声聞界の考えることです。縁にふれて覚りより確かな歓喜の実感と合致するのが縁覚界です。人のために、その道にある力を発揮していけば菩薩界となっていきます。しかして、はっきりと形ある活動として現れるのは菩薩界までの九界であり仏とは生命自分自身の中にありいや、外にもあり宇宙生命とも呼べるそれである。しかもその仏界だけという存在を、ではなく十界を貫いているこの全体そのものこれ自体が、漏れることなく南無妙法蓮華経である。自分勝手な感情や思いを付け足しているから信じられず迷う。御本尊はどれが良いか本仏は誰が良いか政党はどこにくっつくのが良いかそれらを決定するのはどんな方式が良いか迷いと不安それを覆い隠す権威。臆病の六道輪廻。気づき一人立つ。一人一宇宙への生命の飛翔。屹立した師弟の真意の共鳴不二。決めることです。「それでは、教えよう。最後の一問を教えます。自分自身が南無妙法蓮華経で生きているということです。それ以外に折伏はないのです。覚えましたか。手練手管も方法もなにもありません。ただただ、おれは南無妙法蓮華経以外になにもない！　と決めることを、末法の折伏というのです。それ以外にないでしょう。どういう風にやったら南無妙法蓮華経が弘まるか、どのようにやったら南無妙法蓮華経がよくなるか、人によく教えられるか、そんな方法は関係ありません。　我みずからが南無妙法蓮華経だ！　南無妙法蓮華経以外になにもない！　と決めきって、決めきるのです。おれはそれ以外にない、悪ければ、殺しても死んでもなんでもしようがないと、自分は南無妙法蓮華経だと決めるのが、最後の折伏です。」 http://6027.teacup.com/situation/bbs/74694 「沈黙サイレンス」「神との対話」「映画人間革命」「続人間革命」がアルベアさんによって映像教材として現時点で最高とされています。視聴をお勧めします。

「まず臨終のことを習うて、のちに他事を習うべし.」「妙法尼御前御返事」

投稿者：アルベア投稿日：2017年 9月27日(水)11時14分46秒

「まず臨終のことを習うて、のちに他事を習うべし.」「妙法尼御前御返事」日野原重明さん最後のインタビュー映像死への恐怖率直に語ってくれています。ＮＨＫより http://www3.nhk.or.jp/news/html/20170927/k10011157951000.html ことし７月、１０５歳で亡くなった医師の日野原重明さんが、亡くなる半年ほど前に自宅で応じたインタビューの映像があることがわかりました。インタビューはおよそ２０時間におよび、死への恐怖を率直に語る一方、「前進を続けなくてはならない」という前向きなメッセージが残されています。このインタビューは、今週出版された日野原重明さんの著書「生きていくあなたへ」のために行われ、去年の年末からことし１月にかけて１１回にわたって自宅で収録されました。インタビューは合わせておよそ２０時間におよび、この中で日野原さんは、「死ぬことは怖いか」と聞かれたのに対して「怖いからね。聞くと嫌になるね。はっきり言われると恐ろしい」と死への恐怖を率直に語っています。また、「病になったらおろおろすること以外、何もできない自分を感じる」や「苦しみが強かっただけに、今の感謝は以前よりも何倍も大きな感謝」など、闘病生活を続ける中で感じたことを言葉にしています。１月３１日の最後のインタビューでは３０分にわたって１人で語り続け、「感謝に満ちた気持ちでキープオンゴーイング。キープオンゴーイング。前進また前進を私たちは続けなくてはならない」と、前に進み続けることの大切さを訴えています。遺族によりますと、日野原さんはほかの仕事を断る中、このインタビューに応じ、転倒して骨にヒビが入った翌日もベッドに横たわって質問に答えていたということです。収録を見守った日野原さんの次男の妻、眞紀さんは、「自分の死が迫っていることを意識する中、このインタビューにかけていたのだと思う」と話しています。後日、ドキュメンタリーとして放送予定です。

参議院議員長沢ひろあき週刊文春に救われた長沢女性問題（笑笑

投稿者：珍説谷川革命（笑笑投稿日：2017年 9月27日(水)10時01分49秒

事前掲載予告を受けての、緊急辞任記者会見（笑笑良かったですね、文春砲のエジキにならなくて（失笑これが、ゴタゴタの衆議院選挙期間中に週刊誌報道されて、他社も一斉掲載されたら、宗教活動辞めた選挙創価学会も付度連れ糞公明党も終わりでした。もう、他にはいませんよね？『長沢ひろあき』さんみたいな変態は！ふたり、三人と現れたら、またまた選挙学会活動に多大な影響を与えて、隠蔽費用がかさみます。義理立てしなければならない極悪の恩人（左右双方）を沢山抱えて、自らの首を締め付ける事になります、結果は地獄！その立場にいる限り、何度も何十回も繰り返して脅され、金品・情報を奪い取られて苦しい対応を迫られますね。これも創価管理組織のお仕事ですから、死ぬまで頑張ってください。

聖教新聞・公明新聞は、一般紙でも専門紙でも無い公共性のない隠蔽報道瓦版（笑笑

投稿者：珍説谷川革命（笑笑投稿日：2017年 9月27日(水)09時36分20秒

長沢問題を一切掲載しない公明新聞・聖教新聞の隠蔽体質（笑笑昨日の謝罪記者会見で全て終り！もう誰も言わなければ、過去の事にして報道管制する。さすが、政権与党！もう誰も何も言いませんよ。宿坊の掲示板以外はね。我々は、何度でも、これからも引き出していきます。創価学会会員が、しっかり認識するまで何度でも、何十回でも、繰り返して掲載します。

誰がが呟いていた。

投稿者：コンペー投稿日：2017年 9月27日(水)08時56分53秒

私も思う。創価学会のただの会員ではなく池田先生の弟子でありたい。

約束を守る

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 9月27日(水)08時53分13秒

編集済

約束は守らないと。 --------------------------------- ＞蘭夢さんへ戸田先生のお言葉のご紹介、ありがとうございます。まさに、最後はそのとおりだと思います。 ”自分は南無妙法蓮華経だと決めるのが、最後の折伏です。” 自分の頭で、なんでだろう、なぜだろうと考え始めるとなんだか苦しくなり、気持ちが暗くなり、生きてるのがいやになるときがあります。でもそんなとき、自殺しようなどと思わず、最後は日蓮大聖人様に命をあずけて、何も考えずにお題目をあげて今日を生きようと思うと、知らないうちに元気が出て、今日を生きることが楽しくなります。これが南無、帰命ということでしょうか。自分ができることを力の限りやってみて、あとの結果は日蓮大聖人様にまかせる、自分はこれでいいのだと思います。そして仏敵、魔の正体もお題目をあげていくとしだいにわかってきて、心の底から”それはちがうだろう” という声がきこえてくるのです。それはきっと日蓮大聖人様の魂の叫び、南無妙法蓮華経の叫びではないでしょうか。 ”日顕宗、原田学会、混迷党、それはちがうだろう！諸天善神が謗法の国を滅ぼしにやって来るだろう！その元凶は日顕宗、原田学会、混迷党だ。はやくまちがってることに気づいて、原点にもどれ！”

http://imagine-happy-life.tokyo/

二十一世紀への対話 155

投稿者：まなこ投稿日：2017年 9月27日(水)08時04分5秒

４他の天体との交流【池田】最近、地球以外の天体にも、人間と同程度か、あるいはさらに進化した高等生物が存在するかもしれないという推測が行なわれています。もちろん、この推測にはまだ実証の裏づけがあるわけではなく、したがって空想的な仮説の域を出るものではありません。私がこの問題に興味を覚える一つの理由は、釈迦が『法華経』の中で、宇宙には明らかにそうした世界が無数にあることを前提とした説き方をしていることです。哲学的にみて、博士はこの問題をどうお考えになりますか。【トインビー】科学者たちが、他の惑星にも知性をもった生物が存在しうると主張するのは、既存の一定の知識量に基づいた、もっともな推測です。彼らは、これまでに発明した最も遠距離まで届く観測機器により、二つの事実を明らかにしました。一つは、物理的宇宙のうち、彼らが地球上からの観測を可能にした部分は、地球、太陽系、銀河系などの規模に比べて、ほとんど想像もできないほど広大なものであるということです。もう一つは、その広大な既知の宇宙領域でさえ、大宇宙全体からみればごく一部分にすぎず、全宇宙そのものにはたして限界があるのかどうか、立証できないということです。仮に、空間や時間を、際限なく循環を繰り返すという意味で無限のものと考えたとしても、空間や時間は、やはりあまりにも広大長遠すぎます。したがって、大宇宙の構成、その歴史のなかで、ただ一つ地球だけが生命や意識的存在を過去・現在・未来にわたって存在させうる、唯一の空間的一点、時間的一瞬であるとは、とても考えられないのです。生命――われわれが地球上で見知っている生命という意味での生命――は、一定のかなり限定された物理的条件のもとでしか生存できません。しかし、他の生命形態なら、異なる条件のもとでも生存しうることは、十分考えられます。ただ、わが太陽系のなかでは、いかなる生命形態にせよ、生命を育むことのできる惑星は、おそらく地球だけでしょう。また、わが銀河系のなかでは、他の太陽系にも、生命を育むことのできる惑星はたぶんないでしょう。ただし、わが銀河系以外にも、これまでに知られている銀河系は無数にあります。また、現在の観測領域を越えたところにも、さらに数え切れないほどの銀河系が存在していることでしょう。そうしますと、わが銀河系以外にも、少なくとも一つの銀河系に、少なくとも一つの太陽系が、生命を維持できる惑星を少なくとも一つは含んで、存在することが考えられます。そして、そこには実際に生物が棲息しており、そのうちのある種が、われわれ人類と同じように知性をもっているということも考えられると思います。これがもし、宇宙は有限だというのであれば、それも考えられないことでしょうが、実際には大宇宙は無限であるかの様相を呈していますから、そうしたことが起こる蓋然性はあるわけです。こうみてくると、たぶん人類は唯一の存在ではないように思われます。それは、たんに信じうるということだけではありません。どこか別の一惑星に――いや、あるいはきわめて多くの他の惑星に――人類とほぼ同じ種類の知的生物が存在することは、むしろ蓋然性のあることです。しかし、地球からそうした知的生物の住む惑星に到達することは、たぶんほとんどありえないことと思われます。人類が月面着陸から学ぶべき大事な教訓は、他の惑星へ到達することの大変なむずかしさです。他のどの惑星よりもはるかに地球から近い月の表面に、たった数名の人間を着陸させるために、じつに膨大な資財と技術とが費やされました。したがって、たとえわが銀河系に、棲息可能な惑星が一つでもあると仮定してみても、そこに到達するには、乗っている人々が何回でも世代交代できるような宇宙船を、発明しなければならないでしょう。【池田】他の天体にも生物がいるとした場合、その生物の形態とか機能とか化学的組成などが、地球の生物と異なるかどうかが問題です。一部の科学者は、地球の炭素系生物とは違って、たとえば珪素系の生物も存在する可能性があると考えています。そういう可能性はあると思われますか。【トインビー】他の天体に生命が存在するとすれば、やはり地球上のそれと同じように、たぶん心身相関の生命体でしょう。しかし、そうした生物の身体の化学的組成や機能が、地球の生物のそれとはまったく異なっていることはありえます。他の天体にも生物がいるものなら、そのうちのあるものは意識をもっているかもしれません。また、そうした仮説上の意識ある生物のなかには、知性面ないし倫理面で、あるいはその両面で、人類より優れたものもいるかもしれません。しかし、こうした臆測をめぐらしたからといって、われわれはそのことからただちに、この物理的宇宙そのものに、またそのあらゆる部分に、生命が潜在的に内在すると推定せざるをえないものかどうか、それは疑問です。【池田】たしかに臆測は不安定なものであり、そこから確かなことを引き出すことはできません。ただ、ここで私は、ただいまの仮説に関連して、仏法で説く宇宙観にふれておきたいと思います。仏法の考え方によれば、大宇宙それ自体が一個の生命体であって、まったくの無生の世界とみえる天体も、内には生命への方向性をはらんでいるとみることができます。したがって、環境条件がととのえば、その条件に応じて、各種の生物学的生命が発現することになります。この概念の基底をなしているのが、壮大な“三世十方の仏土観”です。十方とは全宇宙の広がりを意味しています。三世とは、無限の過去から現在の瞬間を含めて、永遠の未来に至るまでの、長遠な時間の流れを指します。仏法は、この宇宙の中に、三世にわたって常に数えきれないほどの仏土があり、意識や感情をそなえた生命的存在である衆生がいると説くのです。そこでは、たんに生物学的生命だけを生命的存在として考えているのではありません。そのような生物を生み出す力が宇宙自体にあるとし、無生の物質にも生命が冥伏した形で内在していると規定しています。このように、仏法は、大宇宙自体が一個の巨大な生命体であるとし、そこから論理的思考を展開しているわけです。こうした観点からいえば、他の天体に知力をもった生物がいるとしても、少しも驚くにはあたらないわけです。

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、関西各地で誓願の集いの開催、誠におめでとうございま～す（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2017年 9月27日(水)07時55分46秒

おはようございます。原田怪鳥様、「常勝の空」明年４０周年として「関西魂よ燃え上れ」と西大阪・新大阪・常勝大阪・堺と、各地で、誓願の集いとのコト、誠にご苦労様で～す（笑）「本年」ならともかく「明年」って？　ナニかとってつけたような意義付けデスねぇ～（笑）原田怪鳥様、ナニか？　火消しに必死になってませんかぁ～（爆）思えば、昨日報道の埼玉での支部長会も、もしかして、「緊急」の文字が抜けてたんじゃないデスかぁ～（笑）もっとも、かの議員サマは、比例区選出デスし、辞職しても繰り上げ当選となって、参院勢力的には、関係なしデスしねぇ～（笑）一刻も早く、辞職させて、二の矢三の矢を防ぐ必要があったのでしょうねぇ～（笑）誠に分かり易い図式をありがとうございまぁ～す（爆）それはともかく、原田怪鳥様は関西の集いに御出席されなかったのは、ナニか？　ご予定でもあったんデスかぁ～（笑）「大東京」で必死で火消しに奔走されてたのか？　それとも宿舎（高給ホテル）に女性を呼ばれていたのか？（笑）谷川主任伏怪鳥様は、「いかなる試練も戦い勝つのが創価の魂」って檄を飛ばしてましたケドぉ～（笑）「女性問題」が「試練」じゃあ、情けないにも程があるってものデスよぉ～（爆）「４号・５号」の原田怪鳥様、「３７４９１９」の谷川主任伏怪鳥様へのあてつけデスかぁ～（大爆）ともあれ、原田怪鳥様、都政においては、「希望の党」が旗揚げしたことにより、都議会公明の「裏切り」発言。国政では、民進党からも、自民党からも、相次ぐ「離党宣言」、おまけに不祥事による辞職と、まさに「自界叛逆難」の有様であると思うのは小生だけでしょうかぁ～？（笑）これって、原田学会や原田コンペートーに「仏法」がない証明になりませんかぁ～（笑）まあ、原田怪鳥様、国政を担うにふさわしい、見識と人格を兼ね備えた方を公認候補とされるのでしょうから、今後は「文春砲」のエジキにならないように、おおいに期待しないで待ってまぁ～す（大爆）

わが友に贈る 2017年9月27日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2017年 9月27日(水)07時21分51秒

わが地区から広布躍進の突破口を！地区部長・婦人部長の強き一念が時代を開く！皆に希望送る名指揮を！

21世紀への選択　多様性の花開く豊かな「共同体」の創出へ　Ｐ２０５　Ｐ２０３投稿します。

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年 9月27日(水)03時25分29秒

第六章「宗教的精神」の蘇生━━　価値を創造する魂 21世紀への選択　多様性の花開く豊かな「共同体」の創出へ　Ｐ２０５　Ｐ２０３投稿します。ポイント＊、池田　現代は「分断と対立の時代」といわれています。さまざまな主義、主張、はたまた趣味や嗜好までが、差異を強調するための働きをなしています。しかし、その差異は、決して豊かな「個性」ではなく、粗暴に画一化された集団への帰属意識を強めるためにつくり上げられた、虚構である場合が多いのではないでしょうか。＊、テヘラニアン・・・・・・・・・　移動能力がどんどん大きく速くなっているので、心理的な混乱を引き起こしています。その混乱はアイデンティティーの不安を生じさせ、呪物崇拝へと変わっていきます。＊、池田　そこで私が言及したいのは、人々が排他的にならずに集いあう「共同体」の可能性です。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・現代は「分断と対立の時代」と先生は、冒頭に申されています。現在のＳＧはまさに、分断しようとする働き、対立をあおる言論もあります。その原因は、ＳＧ執行部の先生に対しての裏切り行為と思っていますが、それだからと言って、ＳＧを分裂する動きに着いていくわけにはいきません。池田先生は【人々が排他的にならずに集いあう「共同体」】を提唱されているのですが、その考えに、逆らっているのが、現執行部だと言わざるを得ません。鈴之助・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・法華経の智慧　３２１　如来神力品　まなこさまに、感謝！！名誉会長：　ある人が言っていた。「本来、患者のために医者がいる。患者に尽くしてこそ医者である。なのに医者は自分のほうが偉いように思って、威張っている。困っている人のために弁護士がいる。なのに弁護士は自分が偉いように思って、威張っている。国民のために政治家がいる。公僕（民衆に仕える人）である。なのに政治家は国民を利用し、国民より自分が偉いと思って、威張っている。ジャーナリストは、民衆の人権を守るためにいるはずである。なのに、マスコミが先頭に立って人権侵害をしている。信徒のために聖職者がいる。なのに聖職者は自分のほうが偉いと思って、威張っている」と。

21世紀への選択多様性の花開く豊かな「共同体」の創出へ　Ｐ２０５

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年 9月27日(水)02時51分21秒

21世紀への選択多様性の花開く豊かな「共同体」の創出へ　Ｐ２０５池田　仏教とイスラムをめぐる対話のしめくくりとして、これから現代社会に両宗教がどのような貢献をなすことができるか、現代におけるイスラムと仏教の意義を中心的話題として語り合っていきたいと思います。テヘラニアン　賛成です。池田　現代は「分断と対立の時代」といわれています。さまざまな主義、主張、はたまた趣味や嗜好までが、差異を強調するための働きをなしています。しかし、その差異は、決して豊かな「個性」ではなく、粗暴に画一化された集団への帰属意識を強めるためにつくり上げられた、虚構である場合が多いのではないでしょうか。テヘラニアン　おっしゃるとおりです。移動能力がどんどん大きく速くなっているので、心理的な混乱を引き起こしています。その混乱はアイデンティティーの不安を生じさせ、呪物崇拝へと変わっていきます。それは偽りのアイデンティティーとして特定の消費物資や与えられたアイデンティティーに執着させます。例えば、東洋と西洋を対立的に見る「オリエンタリズム」もそうです。資本主義と共産主義の対立は、冷戦時代に偽りのアイデンティティーを提供しました。こうしたステレオタイプのイメージが、心を許した対話を難しくしたのです。池田　そこで私が言及したいのは、人々が排他的にならずに集いあう「共同体」の可能性です。ちなみに「共同体」に相当する語は、イスラムの場合では「ウンマ」でしょう。仏教では「サンガ」がそれに相当します。テヘラニアン　このテーマは、それだけで別の新しい章が立てられるほどの重みをもっていると思います。それほど大きなテーマです。まず思いつくのが、「宗教」という言葉の語源です。「宗教」を意味する英語の"religion"は「再び結ぶこと」を意味します。池田ユダヤ教、キリスト教、イスラムでは、「神」と一人一人を「結ぶ」ということですね。テヘラニアンアブラハムを父祖とするこの三つの宗教(ユダヤ教、キリスト教、イスラム)の信徒たちは、信仰をもとにして生きることを神と「契約」しました。アラビア語では、この「契約」のことを「ミサク」といいます。イスラムにおける契約は、「アラーの他に神はなく、ムハンマドは神の使徒である」というシャハーダ(信仰告白)を詠ずることによって強められます。このシャハーダを詠ずることによって、すべての人が、性別、人種、民族の違いにかかわらず、ムスリムになれたのです。最初のイスラム国家がメディナに確立されると、すべての人がムハンマドとの契約を結び、保護を受けられるようになりました。イスラムの共同体=「ウンマ」は、こうして創立されました。『コーラン』にはこう記されています。「汝ら全部が打って一団となり、人々を善にの誘い、義（ただ）しいことを勧め、いけないことを止めさせるよう努めよ。　そういう人たちは、栄達の道を行く」〔三・一〇〇〕(前掲書) メディナ期の「ウンマ」の成立は、かつてのメッカ期に確立した「神と少数の個々人との関係」を、社会のなかでダイナミックに、「人と人との関係」に展開するときに当たっていたといえるかもしれません。

謎の弟子X様

投稿者：都内の地区部長投稿日：2017年 9月27日(水)01時17分10秒

こちらこそ初めまして。レスポンスありがとうございました。ご意見、承りました。組織で声をあげた上で予想される事態と心構え等につき、アドバイス頂きありがとうございました。謎の弟子X様は手下の公明ではなく本丸の学会本部に焦点をあてて戦うべきとのご意見ですね。また、その上で、具体的に注意すべき点について精緻にご教授くださいました。重ねて御礼申し上げます。参考にさせていただきます。その上で、私の意見として、本丸学会本部と手下公明党はもはや相即的運命共同体のような関係性にあると思っています。であれば、本丸学会本部に鉄槌を加える一番の方途は、あべ自公政権を選挙で負けさせることだと私は考えています。とりわけこの一か月の短期決戦においては、「選挙惨敗」が執行部の「急所」を突くことになるのではないかと私は考えています。会憲ももちろん大事なイシューですが、それぞれ、立場や状況によって有効な戦い方はケースバイケースなので、各自が判断して戦えばよいと思います。私としては、この短期決戦において、要の選挙戦にフォーカスすべき時だと自覚しています。例えば私は、約２０人位の固い○Fの友人がいます。この１か月の短期決戦で全員を反公明勢力に入れてもらう戦いを起こそうと決意しています。組織には今回、Fの報告をする必要がなくなったので、自由に思いっきりやらせていただきます。私にとってのこの戦いは、内部の会員さんにすらほとんど関心のない会憲をトピックに対話を進めるよりは、少なくともこの１か月の戦いにおいては、ずっと執行部に打撃を与える戦いになるのではないかと考えています。会憲マターは部員さんとの対話で自然とでてくるかもしれませんが、メイントピックにするのは選挙後にいくらでもできるからです。私の戦いの主戦場はこれから、外交戦となってくると思います。掲示板で議論を重ねることに注力し過ぎることは余り価値的とは思いません。どうか謎の弟子X様は、ご自身の信じる道で存分に戦ってください。私は私のできることを実践して、第六天の執行部に戦いを挑んでいく決意です。これで議論は終結したいと思います。謎の弟子X様のご健闘を心よりお祈り申し上げます。

最後の折伏

投稿者：蘭夢投稿日：2017年 9月27日(水)00時47分30秒

一人立ち、闘う。君へ。戸田先生の言葉を伝えたい。「それでは、教えよう。最後の一問を教えます。自分自身が南無妙法蓮華経で生きているということです。それ以外に折伏はないのです。覚えましたか。手練手管も方法もなにもありません。ただただ、おれは南無妙法蓮華経以外になにもない！　と決めることを、末法の折伏というのです。それ以外にないでしょう。どういう風にやったら南無妙法蓮華経が弘まるか、どのようにやったら南無妙法蓮華経がよくなるか、人によく教えられるか、そんな方法は関係ありません。　我みずからが南無妙法蓮華経だ！　南無妙法蓮華経以外になにもない！　と決めきって、決めきるのです。おれはそれ以外にない、悪ければ、殺しても死んでもなんでもしようがないと、自分は南無妙法蓮華経だと決めるのが、最後の折伏です。」

仁義なき戦い？

投稿者：連絡の局投稿日：2017年 9月27日(水)00時37分43秒

長沢復興副大臣、恥ずかしながら辞任しました。この国は、被災地に寄り添うなんて単なる「お題目」に過ぎない。恫喝ドラゴン松本に始まり高木ドロやら東北で良かったの今村やら。連立与党は全然真面目に取り組んでない証拠であり、実証である。学会本部も、10月11日の復興勤行会は会館でやらないようだ。勝手にやればの世界。そして県知事、自称他称の（笑）学会婦人部アイドル村井君までも。→https://this.kiji.is/285383852795970657/amp

さあ！ゲラゲラ笑いましょうー

投稿者：思い出の名シーン投稿日：2017年 9月27日(水)00時10分33秒

【再々掲】皆で笑いましょう投稿者：備忘録者投稿日：2016年 6月 2日(木)10時48分14秒　通報再掲します)大ウケ！投稿者：備忘録者投稿日：2015年 9月13日(日)21時47分5秒　通報笑えますね。遠山ペペ！！！谷川ひろし様　ご紹介ありがとうございます。遠山ぺぺ／紙議員 @toyamapepe アイムソーリー https://m.youtube.com/watch?v=3x9IeLP-w2k …

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 9月26日(火)23時47分6秒

今晩は、皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様におやすみなさい

貧弱人はん江

投稿者：京都乃鬼投稿日：2017年 9月26日(火)22時56分52秒

〉過度の議論の応酬をするところじゃないキミは新参モンやし、ここの板のコトを、知らんのは許したる。でもな、ここの板はな、「議論系掲示板」や。昔は、日蓮思想上に置いて、何処ぞの田舎の寺の信徒はんとやな、重箱の隅を突く様な教学的議論展開も多いにあった板や。懐かしい所でいうとやな、第二次宗門問題から、宗門との論戦に置いて、当時の須田晴夫さん始めとする創価学会教学室の人々に頼らず、自らの手で切り開いた在家の人々の教学的展開や、また、波田地はんのような独創的教学論法もあった。多彩で繊細なガラス細工のような「在家主体の創価学会教学」が、この板で展開されてたんや。それがやな、あのアホがしよった創価学会教学の突然の変更や。(鬼怒) もう、誰も、創価学会教学を護れへんがな。また、一方ではな、管理人はんも言うたはる通り、この板はな昭和54年問題を総括する板や。当然、それに対して、ケンケンガクガクの議論展開があって然りや。キミは、何の権利も無いのにそれを否定したんや。キミ、ナニ様？(鬼笑) キミの様に、一人よがりで、浅い知識しか無いから議論出来ひんのかもな？野中だの、沖某だの？もうエエ。キミ、人間関係も底が浅いんとちゃうか？(鬼笑) キミの情報網も、何処ら辺から入ってるのか、その書き込みで、凡そ分かったわ。レッテル貼りだけやったら、 2チャンネルに行った方が、キミのイロ出て、エエんとちゃうかな？

同盟題目！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 9月26日(火)22時55分12秒

23時より開始です。よろしくお願い致します。池田先生と奥様のご健康、ご長寿を祈ります。追伸：私も負けない！平田真吾＠南里Guy様 Interactive 双方向不二の唄～ありがとうございます。 https://youtu.be/S0mOXC8pJfM

臆病の裏切り者！

投稿者：男子部N

投稿日：2017年 9月26日(火)22時28分31秒

富士宮特区の女子部暴力事件は会館で起き刑事事件になった為、学会本部をはじめ、元弁護士で衆議院議員の大口善徳氏に伝えました。また、事件直後、県会議員の早川郁子氏にも、被害者が悲鳴の様に伝えました。しかし、何の連絡や返答もなく、それどころか公明議員らは、自らの保身の為、被害者との接触を一切避けたのです。それでも事件後、壮年さんは副会長や公明議員が臆病だと分かっていても、依存するのではなく、事実として徹底的に、事件と関係ある会員と幹部や本部にも、語り伝え抜いたのです。 (普段威張ってる者が臆病だと分かった体験を代理投稿させていただきます) 大口氏が議員になる直前の県青年部長時代、日顕宗内事部の駒井専道のところへ本部から指示の抗議書を、壮年さんに護衛をしてもらい渡しに行きました。内事部の駒井に抗議書を渡した瞬間、大騒ぎになり、坊主が50名以上集まって来ました。その途端、大口氏は「逃げろー！」と叫びながら、同志の壮年さんを置いて脱兎のごとく逃げ出しました。壮年さんは50名以上の坊主や妙観に囲まれても、一人で徹底的に戦いました。しこたま坊主らを呵責し抜き、堂々と車両に戻ると、大口氏は運転席に乗り込んでいました。そしてガタガタ震えながら壮年さんに、「車早く出して！車早く出して！」と喚き散らしたのです。壮年さんは笑いながら「大口さん運転席に座られているので、車出せません」と言いました。ところが「何を言ってるんだ！早く車を出しなさい！」と席が逆だという事に気がつかないのです。壮年さんが何回も言ってやっと自分に気がついたのです。しかし、そんなやり取りをしていたら、応援を呼んだとみられる坊主らが多数車両を囲み始めたのです。壮年さんは、まだ運転席で固まる大口氏に「運転席に行きますから降りて下さい」と言いました。しかし大口氏は坊主が囲んでいる為、降りようとしません。困った壮年さんは、自ら降りて坊主らを追い払いながらやっと運転席に乗ったのです。車を発進し始めたところで、坊主らが更に道を塞ぎました。壮年さんは車の中から、「坊主どけー！」と大声で呵責し追い払いました。壮年さんは、よしよしと思った瞬間、となりに座り、まだガタガタしている大口氏が、驚いた顔で「なぜ君が、大きい声でそんな事を言うんだ！」と高い声で怒鳴ったのです。壮年さんは心で、『何で私が大口さんに怒鳴られなきゃならないの？私が言わなきゃ誰が言うの？』と悶々としましたが、坊主より厄介だと思い「はい、はい」とかわしながら帰えって行きました。 (以上です) 壮年さんの受けた活動体験で、先生の指導を思い出しました。「臆病は魔であり、敵である。臆病者は使えない。いつか裏切る」という厳しい指導です。臆病者は立場を持つ事で、敵と戦うどころか、仮面をかぶり欲と自己保身で立ち回ります。長沢の不祥事も、裏切り者の邪淫と臆病の極みです。会員と民衆を欺き、先生がどれ程怒られているか。嘘つきと臆病は暴力の始まりです。こういう輩は、いよいよ権力を掴んだら、過激に弱い者を虐めます。保身で強欲の原田ら本部職員や公明議員を断じて許してはならない！先生は「悪の根を断て！」と指導されました。益々「先生の敵を断固打倒！」との強力な祈りで戦い抜きます！

「掲示板」つーのはね

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2017年 9月26日(火)22時09分8秒

過度の議論の応酬をするところじゃない。多種多様な情報提示、そして現場での動きに多少でも示唆を与えうる視点や方法論を各々が提起するのが本旨。なんたって「掲示板」なんだから。ここを一回見て「もういいや」の人でも、後からでも何かアクションを起こすきっかけ作りが出来たらええの。詰めた議論なんて必要ないの。きりがないから。パソコン、スマホ、タブレットを閉じてからの身近な言論戦が本筋。今日初めてここを閲覧した人でも、例えば《都内の地区部長》さん（勝手に名前出してすみません･･)の活動報告を見て、共感できたり何かを考えさせられることが大事なんだ。こういう投稿に意味があるの。北朝鮮が～、、、みたいなことをここで書いて、場合によっては在日コリアンの人たちへのヘイトを誘発しかねないのが分からんのか（怒）まぁ、それはそれとして“レッテル貼り”って安倍が口癖のように言うねぇ。。ネトウヨ脳オソロしや～～なんたーるーちいやー♪　沖浦サンの板にそんな名前の人いたな。以上。

金の橋

投稿者：dekahappy 投稿日：2017年 9月26日(火)21時45分4秒

ちょっと思索していました。無差別の市民への空爆。 1938年の日本軍の重慶への空爆。日本を憎む人は、1945年の東京大空襲と呼ばれる空爆にてアメリカを憎んでいるか？日本人も重慶への空爆を、1937年のドイツのスペインのゲルニカに対する無差別空爆を憎んでいるか？ある一部の人、国家が悪とするのは、前提なんですが、国家悪だけにとどめておくと、何か違和感を感じます。もうひとつの視点。上から落とされた爆弾の下には、非戦闘員の普通の人がいたこと。その人達が、傷つき、死んでいった想いに心をよせること。それぞれ爆撃を支持する、国際法的にどうだの、仕方なかったとの、国家という概念に囚われた理屈つげ、思考の世界ではないんです。 (様々な意見があることは承知しています) 国家ではなく、人間に。思考ではなく、心の世界を優先する。池田先生は、政治色、宗教色、学会色もないのが、平和である。と教えてくださいました。 (神奈川で開催された創立60周年記念大文化祭にてご指導下さいました。私は演目参加者にてメモもとれず、記憶のことですが、学会色もなくといわれて、当時ビックリしました。) どんな色にも染まらず、どんな思考、過去にもとらわれずありたいです。師匠は、同じ信仰を持っているかどうか、社会的影響力があるかどうかではなく、ひとりの人間として接する振る舞いをみせて下さいました。何故か見れなくなった「正義の走者」のyou tubu に日本、海外の子供たちに接する師匠の振る舞いを忘れません。 (何故かここにて、見れなくなったのでしょうね！) これからどう人間と繋がっていくか。平和の心を元に、現実の差別相の世界に戻る時、師匠が展開されようとされ残された言葉を想い出します。『創価学会は、1992年を「創価ルネサンスの年」と銘内、新たな時代への第一歩を踏み出した。「創価ルネサンス」とは、人権を脅かすあらゆる権威、権力に抗して、日蓮大聖人の仏法の慈光をもって人びとをつつみ、真実のヒューマニズムと民主の時代を創造する運動といってよい。それは、近代ルネサンスが果たせなかった、人間が真に時代、社会の主役の座を獲得する人間復権への歩みである。』　人間革命　十一巻　あとがきより自分のおかれた立場で、一人ひとりが、開かれた平和の心で繋がっていく。それでいいと思っています。冷戦下、批判を受けつつ中国、ソ連にいかれた池田先生を想いつつ。

『闇が深いほど夜明けは近い』

投稿者：mission 投稿日：2017年 9月26日(火)21時42分59秒

編集済

タイトルにある言葉は、池田先生が陳美齡(ｱｸﾞﾈｽ*ﾁｬﾝ)さんに贈られた“長編詩”の中の一節です。その頃のアグネスさんは、唾液腺腫瘍の摘出手術の後遺症で右顔面が麻痺したため引退を決意していたのですが、先生からの励ましで病気を克服し、“長編詩”にアグネスさんが曲を付け【そこには幸せがもう生まれているから】をデビュー35周年記念コンサート(2006.12.1)で初披露されました。けれど、2007年9月に入って今度は乳癌が判明。術後の2007年10月31日すべてを乗り越え、北京の人民大会堂でのコンサートに臨み、池田先生作詞の曲を含めた歌を高らかに響かせたのです。そして2007年12月6日の本部幹部会─『池田先生の平和の行動は世界中の人の力になっています』と賞賛され、心を込めて歌われました。 2013年の夏─『深く大きく境涯を開き、目の覚めるような自分自身と創価学会の発迹顕本を頼む』─池田先生『闇が深いほど夜明けは近い』─【発迹顕本】は今この「時」。大聖人様に対して“斬首”の刑が執行されようとした「竜の口の法難」も、朝を迎える前の暗い闇の時刻。その法難も勝ち越えて、大聖人様は弟子たちにも【発迹顕本】を呼びかけていかれました。《新・人間革命 22巻》『困難の度が深まれば深まるほど、もう少しでそれを乗り越えられるところまできているんです。闇が深ければ深いほど、暁は近い。ゆえに最後の粘りが、勝利への一念を凝縮した最後の瞬発力が、人生の勝敗を決していくんです』今こそ「正義の声」を高らかに… https://youtu.be/5pKM9YP9UG4 そして、先生からの“長編詩”は、もう一つアグネスさんが曲を付けた【ピースフルワールド－Peaceful World－】があります。『池田先生は、ずっと平和の活動を続けてこられました。先生の行動は世界中の人々の力となっています。先生から頂いたポエム(詩)。そこには大切なメッセージがあります。平和の大切さと、戦争の悲しみが込められています。先生の唄を歌い広めるのが、私の定めだとも思います』─アグネス人にも歩むべき道がある　出来ることから一歩踏み出せば　歩んだ足跡にいつの日か仲間が… https://youtu.be/xGficZ-CAUI 『今の創価公明は先生が遺された「言葉と行動」とは違うんだ』と語り続ける中で、遅々として進まない現状に嘆く事がある。悲嘆に暮れる事もある。そんな時はいつも、涙で霞む空を見上げながら『私と同じ想いの人が、この空の下にきっといてる…もしかして私と同じ様に見上げてるかも知れへん』と思い直し勇気を貰う。池田先生との『不二』を誓った一人一人の名前も、何処に住んでるかも知るすべもない、その人達は点と点かも知れない。けれど、踏みしめる大地や見上げる空は違えども、大地も空も必ず繋がっているんだ。私の隣で、同じ想いの人達が「夜明け」に向かって迷いなく、また毅然と歩く足音が聞こえる様な気がします。 ※案外おばちゃん様、いつもお声掛けありがとうございます(^^)

危機管理

投稿者：京都乃鬼投稿日：2017年 9月26日(火)21時21分24秒

危機管理のなんたるチア！が分かってへんニィちゃん江。お花畑の議論とは、キミの様な人のコトを言うんやで。結局、キミは安保法制にも、共謀罪にも、はたまた、教学的議論もやな「コンニャク問答」と言い放ち、結局の所、なんら詰めた議論を出来ひんかったやん。「一周遅れの云々」とか、言うだけやったのぉ。レッテル貼りしか出来ひんのが分かったさかい、ワシ、キミに興味は無いんや。シモシモ。

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