(cache)宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

《前のページ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 次のページ》

全68750件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。

創価学会の教義は？

投稿者：匿名投稿日：2017年 9月26日(火)23時12分51秒

釈迦の教えは役に立たない、日蓮大聖人を本仏と仰がない他宗は一切邪教と、創価学会が信者を洗脳するために利用した日蓮正宗の教義は、嘘とデタラメばかりで非常に悪質です。勿論、創価学会員のみならず日蓮正宗の信者も、ただひたすら、のべつ幕無く日蓮正宗が作り出した嘘とデタラメを繰り返すばかりで、いちいち根拠を示して間違いを正しても一向にそれを顧みようとはしません。池田大作の権力争いから日蓮正宗を邪教・日顕宗と罵って決別した創価学会は、他の日蓮宗などの中に未だ存在する誤った教義を取り入れながら独自の誤魔化しを始めています。創価大学の宮田幸一教授は、仏教学者としての良心から、偽書や真蹟のない御遺文に依拠する、こじ付けの「日蓮本仏論」は破棄する方針だと2015年に創価大学で行われた宗教学会・第74回学術大会で発表しましたが、創価学会上層部からの叱りを受けて、あくまでも私見であったと訂正した上に、情けないことに「日蓮本仏論」という教義を残しながら新たな屁理屈を構築できないかと模索しています。即ち、創価学会の教義は、現在は完全に破綻し、ただ池田大作を崇拝するカルト宗教団体になっているということです。

創価学会の教義は？

投稿者：匿名投稿日：2017年 9月26日(火)23時11分33秒

編集済

訂正

http://

貧弱人はん江

投稿者：京都乃鬼投稿日：2017年 9月26日(火)22時56分52秒

〉過度の議論の応酬をするところじゃないキミは新参モンやし、ここの板のコトを、知らんのは許したる。でもな、ここの板はな、「議論系掲示板」や。昔は、日蓮思想上に置いて、何処ぞの田舎の寺の信徒はんとやな、重箱の隅を突く様な教学的議論展開も多いにあった板や。懐かしい所でいうとやな、第二次宗門問題から、宗門との論戦に置いて、当時の須田晴夫さん始めとする創価学会教学室の人々に頼らず、自らの手で切り開いた在家の人々の教学的展開や、また、波田地はんのような独創的教学論法もあった。多彩で繊細なガラス細工のような「在家主体の創価学会教学」が、この板で展開されてたんや。それがやな、あのアホがしよった創価学会教学の突然の変更や。(鬼怒) もう、誰も、創価学会教学を護れへんがな。また、一方ではな、管理人はんも言うたはる通り、この板はな昭和54年問題を総括する板や。当然、それに対して、ケンケンガクガクの議論展開があって然りや。キミは、何の権利も無いのにそれを否定したんや。キミ、ナニ様？(鬼笑) キミの様に、一人よがりで、浅い知識しか無いから議論出来ひんのかもな？野中だの、沖某だの？もうエエ。キミ、人間関係も底が浅いんとちゃうか？(鬼笑) キミの情報網も、何処ら辺から入ってるのか、その書き込みで、凡そ分かったわ。レッテル貼りだけやったら、 2チャンネルに行った方が、キミのイロ出て、エエんとちゃうかな？

同盟題目！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 9月26日(火)22時55分12秒

23時より開始です。よろしくお願い致します。池田先生と奥様のご健康、ご長寿を祈ります。追伸：私も負けない！平田真吾＠南里Guy様 Interactive 双方向不二の唄～ありがとうございます。 https://youtu.be/S0mOXC8pJfM

臆病の裏切り者！

投稿者：男子部N

投稿日：2017年 9月26日(火)22時28分31秒

富士宮特区の女子部暴力事件は会館で起き刑事事件になった為、学会本部をはじめ、元弁護士で衆議院議員の大口善徳氏に伝えました。また、事件直後、県会議員の早川郁子氏にも、被害者が悲鳴の様に伝えました。しかし、何の連絡や返答もなく、それどころか公明議員らは、自らの保身の為、被害者との接触を一切避けたのです。それでも事件後、壮年さんは副会長や公明議員が臆病だと分かっていても、依存するのではなく、事実として徹底的に、事件と関係ある会員と幹部や本部にも、語り伝え抜いたのです。 (普段威張ってる者が臆病だと分かった体験を代理投稿させていただきます) 大口氏が議員になる直前の県青年部長時代、日顕宗内事部の駒井専道のところへ本部から指示の抗議書を、壮年さんに護衛をしてもらい渡しに行きました。内事部の駒井に抗議書を渡した瞬間、大騒ぎになり、坊主が50名以上集まって来ました。その途端、大口氏は「逃げろー！」と叫びながら、同志の壮年さんを置いて脱兎のごとく逃げ出しました。壮年さんは50名以上の坊主や妙観に囲まれても、一人で徹底的に戦いました。しこたま坊主らを呵責し抜き、堂々と車両に戻ると、大口氏は運転席に乗り込んでいました。そしてガタガタ震えながら壮年さんに、「車早く出して！車早く出して！」と喚き散らしたのです。壮年さんは笑いながら「大口さん運転席に座られているので、車出せません」と言いました。ところが「何を言ってるんだ！早く車を出しなさい！」と席が逆だという事に気がつかないのです。壮年さんが何回も言ってやっと自分に気がついたのです。しかし、そんなやり取りをしていたら、応援を呼んだとみられる坊主らが多数車両を囲み始めたのです。壮年さんは、まだ運転席で固まる大口氏に「運転席に行きますから降りて下さい」と言いました。しかし大口氏は坊主が囲んでいる為、降りようとしません。困った壮年さんは、自ら降りて坊主らを追い払いながらやっと運転席に乗ったのです。車を発進し始めたところで、坊主らが更に道を塞ぎました。壮年さんは車の中から、「坊主どけー！」と大声で呵責し追い払いました。壮年さんは、よしよしと思った瞬間、となりに座り、まだガタガタしている大口氏が、驚いた顔で「なぜ君が、大きい声でそんな事を言うんだ！」と高い声で怒鳴ったのです。壮年さんは心で、『何で私が大口さんに怒鳴られなきゃならないの？私が言わなきゃ誰が言うの？』と悶々としましたが、坊主より厄介だと思い「はい、はい」とかわしながら帰えって行きました。 (以上です) 壮年さんの受けた活動体験で、先生の指導を思い出しました。「臆病は魔であり、敵である。臆病者は使えない。いつか裏切る」という厳しい指導です。臆病者は立場を持つ事で、敵と戦うどころか、仮面をかぶり欲と自己保身で立ち回ります。長沢の不祥事も、裏切り者の邪淫と臆病の極みです。会員と民衆を欺き、先生がどれ程怒られているか。嘘つきと臆病は暴力の始まりです。こういう輩は、いよいよ権力を掴んだら、過激に弱い者を虐めます。保身で強欲の原田ら本部職員や公明議員を断じて許してはならない！先生は「悪の根を断て！」と指導されました。益々「先生の敵を断固打倒！」との強力な祈りで戦い抜きます！

「掲示板」つーのはね

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2017年 9月26日(火)22時09分8秒

過度の議論の応酬をするところじゃない。多種多様な情報提示、そして現場での動きに多少でも示唆を与えうる視点や方法論を各々が提起するのが本旨。なんたって「掲示板」なんだから。ここを一回見て「もういいや」の人でも、後からでも何かアクションを起こすきっかけ作りが出来たらええの。詰めた議論なんて必要ないの。きりがないから。パソコン、スマホ、タブレットを閉じてからの身近な言論戦が本筋。今日初めてここを閲覧した人でも、例えば《都内の地区部長》さん（勝手に名前出してすみません･･)の活動報告を見て、共感できたり何かを考えさせられることが大事なんだ。こういう投稿に意味があるの。北朝鮮が～、、、みたいなことをここで書いて、場合によっては在日コリアンの人たちへのヘイトを誘発しかねないのが分からんのか（怒）まぁ、それはそれとして“レッテル貼り”って安倍が口癖のように言うねぇ。。ネトウヨ脳オソロしや～～なんたーるーちいやー♪　沖浦サンの板にそんな名前の人いたな。以上。

金の橋

投稿者：dekahappy 投稿日：2017年 9月26日(火)21時45分4秒

ちょっと思索していました。無差別の市民への空爆。 1938年の日本軍の重慶への空爆。日本を憎む人は、1945年の東京大空襲と呼ばれる空爆にてアメリカを憎んでいるか？日本人も重慶への空爆を、1937年のドイツのスペインのゲルニカに対する無差別空爆を憎んでいるか？ある一部の人、国家が悪とするのは、前提なんですが、国家悪だけにとどめておくと、何か違和感を感じます。もうひとつの視点。上から落とされた爆弾の下には、非戦闘員の普通の人がいたこと。その人達が、傷つき、死んでいった想いに心をよせること。それぞれ爆撃を支持する、国際法的にどうだの、仕方なかったとの、国家という概念に囚われた理屈つげ、思考の世界ではないんです。 (様々な意見があることは承知しています) 国家ではなく、人間に。思考ではなく、心の世界を優先する。池田先生は、政治色、宗教色、学会色もないのが、平和である。と教えてくださいました。 (神奈川で開催された創立60周年記念大文化祭にてご指導下さいました。私は演目参加者にてメモもとれず、記憶のことですが、学会色もなくといわれて、当時ビックリしました。) どんな色にも染まらず、どんな思考、過去にもとらわれずありたいです。師匠は、同じ信仰を持っているかどうか、社会的影響力があるかどうかではなく、ひとりの人間として接する振る舞いをみせて下さいました。何故か見れなくなった「正義の走者」のyou tubu に日本、海外の子供たちに接する師匠の振る舞いを忘れません。 (何故かここにて、見れなくなったのでしょうね！) これからどう人間と繋がっていくか。平和の心を元に、現実の差別相の世界に戻る時、師匠が展開されようとされ残された言葉を想い出します。『創価学会は、1992年を「創価ルネサンスの年」と銘内、新たな時代への第一歩を踏み出した。「創価ルネサンス」とは、人権を脅かすあらゆる権威、権力に抗して、日蓮大聖人の仏法の慈光をもって人びとをつつみ、真実のヒューマニズムと民主の時代を創造する運動といってよい。それは、近代ルネサンスが果たせなかった、人間が真に時代、社会の主役の座を獲得する人間復権への歩みである。』　人間革命　十一巻　あとがきより自分のおかれた立場で、一人ひとりが、開かれた平和の心で繋がっていく。それでいいと思っています。冷戦下、批判を受けつつ中国、ソ連にいかれた池田先生を想いつつ。

『闇が深いほど夜明けは近い』

投稿者：mission 投稿日：2017年 9月26日(火)21時42分59秒

編集済

タイトルにある言葉は、池田先生が陳美齡(ｱｸﾞﾈｽ*ﾁｬﾝ)さんに贈られた“長編詩”の中の一節です。その頃のアグネスさんは、唾液腺腫瘍の摘出手術の後遺症で右顔面が麻痺したため引退を決意していたのですが、先生からの励ましで病気を克服し、“長編詩”にアグネスさんが曲を付け【そこには幸せがもう生まれているから】をデビュー35周年記念コンサート(2006.12.1)で初披露されました。けれど、2007年9月に入って今度は乳癌が判明。術後の2007年10月31日すべてを乗り越え、北京の人民大会堂でのコンサートに臨み、池田先生作詞の曲を含めた歌を高らかに響かせたのです。そして2007年12月6日の本部幹部会─『池田先生の平和の行動は世界中の人の力になっています』と賞賛され、心を込めて歌われました。 2013年の夏─『深く大きく境涯を開き、目の覚めるような自分自身と創価学会の発迹顕本を頼む』─池田先生『闇が深いほど夜明けは近い』─【発迹顕本】は今この「時」。大聖人様に対して“斬首”の刑が執行されようとした「竜の口の法難」も、朝を迎える前の暗い闇の時刻。その法難も勝ち越えて、大聖人様は弟子たちにも【発迹顕本】を呼びかけていかれました。《新・人間革命 22巻》『困難の度が深まれば深まるほど、もう少しでそれを乗り越えられるところまできているんです。闇が深ければ深いほど、暁は近い。ゆえに最後の粘りが、勝利への一念を凝縮した最後の瞬発力が、人生の勝敗を決していくんです』今こそ「正義の声」を高らかに… https://youtu.be/5pKM9YP9UG4 そして、先生からの“長編詩”は、もう一つアグネスさんが曲を付けた【ピースフルワールド－Peaceful World－】があります。『池田先生は、ずっと平和の活動を続けてこられました。先生の行動は世界中の人々の力となっています。先生から頂いたポエム(詩)。そこには大切なメッセージがあります。平和の大切さと、戦争の悲しみが込められています。先生の唄を歌い広めるのが、私の定めだとも思います』─アグネス人にも歩むべき道がある　出来ることから一歩踏み出せば　歩んだ足跡にいつの日か仲間が… https://youtu.be/xGficZ-CAUI 『今の創価公明は先生が遺された「言葉と行動」とは違うんだ』と語り続ける中で、遅々として進まない現状に嘆く事がある。悲嘆に暮れる事もある。そんな時はいつも、涙で霞む空を見上げながら『私と同じ想いの人が、この空の下にきっといてる…もしかして私と同じ様に見上げてるかも知れへん』と思い直し勇気を貰う。池田先生との『不二』を誓った一人一人の名前も、何処に住んでるかも知るすべもない、その人達は点と点かも知れない。けれど、踏みしめる大地や見上げる空は違えども、大地も空も必ず繋がっているんだ。私の隣で、同じ想いの人達が「夜明け」に向かって迷いなく、また毅然と歩く足音が聞こえる様な気がします。 ※案外おばちゃん様、いつもお声掛けありがとうございます(^^)

危機管理

投稿者：京都乃鬼投稿日：2017年 9月26日(火)21時21分24秒

危機管理のなんたるチア！が分かってへんニィちゃん江。お花畑の議論とは、キミの様な人のコトを言うんやで。結局、キミは安保法制にも、共謀罪にも、はたまた、教学的議論もやな「コンニャク問答」と言い放ち、結局の所、なんら詰めた議論を出来ひんかったやん。「一周遅れの云々」とか、言うだけやったのぉ。レッテル貼りしか出来ひんのが分かったさかい、ワシ、キミに興味は無いんや。シモシモ。

希望の党・共産党・自由党vs自民党・公明党

投稿者：サンダーバード投稿日：2017年 9月26日(火)21時17分30秒

わが国を取り巻く安全保障環境が一層厳しくなる中皆さんこんばんは自民党・公明党の自然消滅が早まりそうですね希望の党の「原発ゼロ」期待していいんじゃないですかと言うか、期待して投票するでしょ日本が取り組むべき一番は原発処理希望の党、共産党、民進党または山本太郎の原発ゼロ・原発処理の事を真剣に考えている人に投票希望の党・共産党・自由党（旧生活の党と山本太郎となかまたち）vs自民党・公明党仏vs魔仏と魔の戦いですよ学会のおこちゃま提婆達多、おこちゃま仏敵、おこちゃま天魔のごっこ遊びじゃないですよ

だ～か～ら～公明党を「攻撃」なんかしてないよぉ・・

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2017年 9月26日(火)20時51分14秒

とっくにオワコンなんだから。末期症状を生温か～～い目で観察してるだけだよ、みんな。で、その後の準備に取り掛かれる人は粛々と作業を進めればいい。変なふうに煽ってミスリードを謀るのがいるねぇ、、、必死になればなるほど失笑を買ってるのも知らずに。。しかしまぁ、査問を受けて厳しい監視も付いているのが信じられないくらい八面六臂の活躍ぶりだねぇ、皮肉でなく感心するよ。（誰も突っ込んであげなくて可哀相なので、いちおう必要最低限に……）あとさ、カリアゲロケットマンがどうしたって？あんなもん最初からデンデンとカリアゲのプロレスやん。デンデンの滑舌が悪いから、トランプが代わりにマイクパフォーマンスしとぉだけやん（笑）こんなのジョ～シキ～　パッパパラリラ♪ とにかく急に血相変えてどないしたん？？　わかりやすい言うたらわかりやすいけどね（笑）京にうごめく懲りない面々、、、そっかぁ、京都といえば野中の爺さん。野中弘務といえば……電柱男とツーカー。なるほどねぇ。。

北朝鮮が、、、

投稿者：京都乃鬼投稿日：2017年 9月26日(火)20時37分18秒

万が一にも、北朝鮮がアメリカに勝つ方法とは？卑近な例で申し訳ないけどな、小さなヤクザ組織がやな、大きなヤクザ組織とケンカして勝つにはどうしたらエエと思う？堅気はんには難しいかもしれんな。参考になるんは、「♪義理と人情を秤にかけりゃ～」高倉健さんの日本残侠伝の映画にも出てきそうな、筋金入りの昭和ヤクザの柳川組が、エエ教科書やろな。柳川組は、鬼頭組(組員100名)に対し、わずか8人で日本刀を手に殴り込んでケンカに勝ったんや。ワシらの世界では有名な話や。何で勝ったんか？柳川組の一人一人はやな「死んでもエエ」と思うてケンカしたからや。一方、鬼頭組の100人いる方は、「誰かがやってくれるやろう」と思うて、自分は怪我したく無いとの思いの100人や。勝負は、ホンキの方が強い。現在に目を戻すとトランプ大統領は、と言うよりもやな、アメリカはな、守るべきモノが多すぎる。一方、北朝鮮国民は、カリアゲ親分だけが、守るべきべきモンなんや。このケンカ、今のままズルズルやと、必ず北朝鮮は負ける。けど、北朝鮮が万が一でもアメリカに勝つチャンスあるのが、命懸けの先制攻撃だけや。マジ、コイツ、しよるで。あとは、日本にいる北朝鮮の工作員やそのシンパも不気味な存在やしな(鬼笑) 北朝鮮カリアゲ親分の、この本気度で、アメリカが、いや、世界の指導者がワビ入れるかもな。

何やってんだか…

投稿者：mission 投稿日：2017年 9月26日(火)20時08分43秒

「復興副大臣」？仰々しい肩書きだけは一丁前ですが…本当に嘆かわしい。去年の参院選・比例の得票数が全体(全国)１位→942,266票。これは自民党1位の520,160票と42万票の差。因みに、公明党の得票数２位は秋野公造氏→612,066票。この議員も自公が「中間報告」という奇策で「共謀罪」を可決した時の「参議院法務委員長」です。

今こそ

投稿者：京都乃鬼投稿日：2017年 9月26日(火)19時54分38秒

長沢なんて小物のコトで大騒ぎしてたら、この板の名が泣くで。今、一番大事なコトは何やねん！モリカケ問題か？衆議院選挙か？原田のアホの事け？あれだけ、ここの板で大騒ぎしてた安保法制のコトは、もう忘れたんか？最近、アメリカのB1爆撃機がやな、北朝鮮を挑発する行動を取ったけど、その行為に小野寺防衛大臣はナニ言うた？「小野寺大臣は記者団に対し、アメリカ軍が今月２３日に、Ｂ１爆撃機などを北朝鮮の東方沖の国際空域で飛行させたことについて、『今回の飛行は北朝鮮の領空には入っておらず、通常の訓練の一環だと承知している』と述べました。そのうえで、『経済面で北朝鮮への圧力を強めることは大切だが、アメリカにはさまざまな装備もあり、日米韓３か国がしっかりと連携を取っている姿勢を示すことも強いメッセージとして伝わる』と述べ、アメリカや韓国と防衛面での連携をさらに強化していく考えを示しました。」安倍首相も北朝鮮に対して「対話ではなく圧力」と言うてるけど、コレ、相手から見たら、事実上の「宣戦布告」と思われても仕方ないコトバやで。皆さんはこの発言に反応無いけど、賛成？反対？また、今年の５月には海上自衛隊の護衛艦「いずも」が、有事でも無いのに、アメリカの補給艦を護衛任務したんや。コレは、安保法制が成立したから出来たコトや。でも、だーれも反応してへんかったな(鬼笑) 北朝鮮のカリアゲミサイルマンはやな、日本のヤクザと同じ感情を持っとる。コイツ、行く道、行きよるで。コイツ、吐いたツバ、飲まんタイプのヤクザと同じ行動しよるで。ワシには分かる。そやさかい、みんな、命懸けで、祈るコトが大事やで。京都乃鬼

清潔を旨とする公明議員だと？(´・д・`)ｴｰ!

投稿者：フロム関西投稿日：2017年 9月26日(火)19時06分58秒

なつかしい響きだね。だって、もう誰も、今はそんなこと！！(ﾉ><)ﾉﾋｨ

週刊文春のスクープらしい

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 9月26日(火)18時59分24秒

学生部時代に遠くから長沢氏を見たことがある。当時の役職は中央幹事。私のようなヒラの学生部員にとってはクモの上の存在でした。確かに公明党に就職していたような。こんな事件を起こすなんて残念でたまりません。木曜日発売の週刊文春に注目だ。

re:都内の地区部長さん

投稿者：謎の弟子X 投稿日：2017年 9月26日(火)18時53分12秒

編集済

初めまして。昨日、私の投稿に反応していただきありがとうございます。簡単に自己紹介させていだくと、私は、昨年、「今の学会はおかしい」と声を上げて、査問らしきものを受け、組織を外されました。都内の地区部長さんと同様に、声を上げたら呼応してくれる人が大勢出てきたら、どうしようと思っていましたが、残念ながら私の周りで、おかしいと思わないか?と聞いた約80人の人達は現状維持でした。1人も目が覚めませんでした。都内の地区部長さんは、もう幹部と面談されたのですよね。その後は、私の場合は何度も呼び出されました。私が会合出る時には幹部様の監視がつきました。妻や親戚にも影響がおよびました。とにかく気を抜かないように気を付けてくださいませ。声を挙げるのは素晴らしいことです。難を受ける覚悟をされたのですから応援しております。 ............... 投稿のタイミングを今日にすれば良かったかもしれませんね。都内の地区部長宛てに書いたつもりは無かったので。今日は、本当にひどい。選挙に関するゴシップ投稿で読む気も失せる。板の品格が落ちます。 ................. さて、本題です。私の主張は、最高幹部達を追い詰めるのに、追い詰め方が甘い為、逃げられてますよ。という点です。 >「選挙に勝とうが負けようが、彼らは痛くもかゆくもないのです。」との意見もあるようですが、私はそう思いません。そうですか..。繰り返しになりますが、数年前、民主党に大敗したという事実はご存知ですよね。会長が辞任しましたか? 都議選の大敗を願ったけど、大勝利されたのですよね。負けさせたいなら、ちゃんと落とす行動したのですか? 充分でなかったから勝っちゃったんですよね? 一矢報いている間に、比例90万票集められちゃいますよ。集められなくても、シッポを切って、議員を変えればいい、公明党のせいにすればいい、本丸の彼らは平気ですよ。そういうことを分かってもらえませんかね…。残念です。今の戦い方で、勝って正義を証明できるのですか? 何年かかっても勝つ戦いをしましょうよ。攻撃する場所は「党じゃない」。選挙に踊らされずに「相手の急所を突く」のです。

掲示板ダメ文字問題

投稿者：見込みない人びと投稿日：2017年 9月26日(火)18時48分30秒

teacupさんが古い仕様であるshift_jis使っていることが原因です。歴史あるサービスなので過去の記録の互換性ニ配慮して仕様を換えていないのだと思います。 https://sites.google.com/site/fudist/Home/grep/sjis-damemoji-jp/table

過去の因

投稿者：読み人知らず投稿日：2017年 9月26日(火)18時18分23秒

長澤弘明前議員が、女性問題で議員辞職。昔の本部幹部会で、池田名誉会長から、態度について、激しく叱責されたことが、なかったっけ？

長沢先生！残念！

投稿者：未活壮年投稿日：2017年 9月26日(火)18時17分1秒

長沢先生！衆議院議員時代・参議院議員時代と「先生にお応えするんだ」との思いでF活動をいたしてまいりましたが、こんな結末を迎えるとは想像だにいたしておりませんでした。まさに「晴天の霹靂」です。無念至極でございます。長沢先生！最後に、「男女の関係は無かった！」と「一線は越えてなかった！」と一言、支援をいたした我々の前で弁明してくださいまし。

この時期に

投稿者：外郭壮年投稿日：2017年 9月26日(火)18時03分5秒

公明党の長沢広明復興副大臣が議員宿舎で禁止されているにもかかわらず、家族や秘書以外の知人女性を宿泊させるなどした責任を取り、議員の辞職願を提出した。

経過報告その二

投稿者：都内の地区部長投稿日：2017年 9月26日(火)17時46分3秒

今回は任用受験を決意してくれたヤング男子部員の経過報告です。さかのぼって先週の話しとなりますが、彼の家を家庭訪問し、任用試験が中止となったことを可能な限り誠実に丁寧に伝えました。彼は、ちょっと動揺していたようですが、やや残念そうにも納得はしてくれました。私はかなり心配していたので、少し胸をなで下ろすことができました。次の日、彼の母親の白ゆり長さんに会ったときに彼の様子を聞きましたが、表情が一気に曇り始めました。話しを聞いてみると、彼はかなりブチ切れてたそうです。年に２，３回出てくれていた座談会も、これから絶対に出ないと言っていたそうです。私は話を聞いていて胃がキリキリ痛くなってきました。上からは、選挙が終わるまで地区部長としての活動自粛を言い渡されたので、これからどうやって彼を激励していったらいいか悩みは尽きません。こんなことは氷山の一角で、原田「選挙」学会による弊害が、現場信心の破壊として学会中に充満しているのでしょう。こうやって衰亡の大海原へ泥船船長パラダによって、選挙学会号は遭難航海まっしぐらですね。幸せな人様、ありがとうございます。「先生がすべて了承しているはずだ」の大ウソの厚い壁を破って参ります！ＳａｙＳａｙＳａｙ様、ありがとうございます。寝不足です（笑）。一人立つ獅子の陣列ですね！獅子はすべて自己責任ですね！勇気が湧きました！躊躇せず戦い続行します！大阪の地区ブチョ～様、ありがとうございます。戦い方は状況によりそれぞれだと思います。共々にがんばりましょう！

狭い創価の管理組織に居座るアイヒマン軍団（笑笑

投稿者：珍説谷川革命（笑笑投稿日：2017年 9月26日(火)17時19分12秒

ネットは、見るな！！ブログ、ツイッター禁止！！一般新聞よりは聖教多部数購読、STB視聴を推進する創価の狭い管理組織では、余計な話題はご法度（笑笑衆議院選挙オンリーで、コッソリ本部幹部会中止？青年大会中止？任用試験中止？と聖教新聞には掲載せずにどんどん会合開いて伝達する（笑笑伝言ゲームやってどうするの？長沢問題はどのように釈明されるのでしょうか？狭い創価管理組織ですよね、なぜ、本義の宗教団体活動停止してまで、選挙活動するのか？みんな、おかしく思っています。明確な回答をお願いします。こんな画像もネットでどんどんアップされています。

感謝

投稿者：KS 投稿日：2017年 9月26日(火)17時17分20秒

学会の大きな転換点の流れの中で、自身の未熟な信心故に様々な動執生疑に翻弄されてこの板に辿り着きましたが、お陰様で危うく本流を見失う所を助けて頂きました、感謝します。様々なアンチ板を含め、じっくり冷静に分析しましたが最早こちらは魑魅魍魎の蠢く取るに足らぬ便所の落書きと判明したので今後私同様、ネットを徘徊してうっかり迷える同志に真実を訴えて参ります。なにが54年問題総括の場だ。本質はドグマに金縛りになり、「我のみ尊し」とする輩の吹き溜まり、あるいは本気で内部改革する体を繕った亡霊の妄言と内部を装った外部のつまらん戦略的アジテーションばかり。追伸中でもM師の拡散エピソードとやら、あまりに陳腐で絶句した。出来の悪すぎるフィクションはお笑い種にもならん。まぁ、お陰で目が覚めた、ありがとう。

(再)いやはや遠山清彦くんだって

投稿者：通行します投稿日：2017年 9月26日(火)17時16分16秒

編集済

学園出身政治屋さんになった遠山の清さん 7万の高級旅館に宿泊以外にも問題があるよ ? 投稿者：通行します投稿日：2016年 3月25日(金)17時38分52秒　通報銀座のクラブ、女性関係問題の噂はどうなの！過去情報を再掲します。【噂の真相？紙議員・遠山ぺぺ ?投稿者：臨時広報担当】 http://6027.teacup.com/situation/bbs/31930 から一部をご披露。【今は衆議院に籍を置くぺぺ、元は参議院だったのに任期途中で何故かロートル草爺に議席を譲った経緯が。その時は「来るべき衆院選に鞍替えのための準備」とか組織では説明されていたようであったが・・・。実際のところは、銀座のクラブの女が最上位だとか。それで参議院議員職捨てたとのこと。写メ今でも残ってるとの噂。】【7万の高級旅館に宿泊はこちら】 http://6027.teacup.com/situation/bbs/42062

うわっ　イヤな感じ

投稿者：案外おばちゃん投稿日：2017年 9月26日(火)16時51分16秒

いるいるこーゆー人。人は人の言葉に励まされたり、温かい気分にさせてくれたり出来るって事が分からない人間。狭い板の中でもこんなにイヤな気分にできるなら　広い現実世界ではどれ程　人にイヤな思いをさせているのだろうか missionさま。　　お気になさらずに。素晴らしいご両親です！！　貴方も

八人乃SGIさん

投稿者：mission 投稿日：2017年 9月26日(火)16時26分10秒

編集済

　“宿坊に”集う私達は【行者】です！　信者ではありません(^^)v 　　　

蘭夢様、ありがとうございます

投稿者：mission 投稿日：2017年 9月26日(火)16時14分28秒

編集済

＞それは、功徳です＜…その様なお言葉は初めてです！以前(2回前)住んでた所では、一度だけ幹部に話したとき「先生にお会いした事もないのに自信過剰ね」と含み笑いで言われ、それが他の幹部達に広まった事があります。トントンだけで無く背中の真ん中で、温かい手を感じた事も２度ありました。でも本当に感じる事なので凹んでませんが『功徳』と捉えても良いんですね。嬉しいです(^^) ＞同苦して友を同じように幾度なく励ましてきたからこそです＜放っとけないんです私…ただそれだけなんです。でも其れは、亡き両親の姿を幼少の頃から見てきたからだと思います。最高幹部から見ると下々の役職だった父母ですが、頭に浮かぶ映像は常に部員さんの元へ走る姿です。私が小さい頃は“縦せん”時代で、父が受け持つ部員さん達は、片道２時間ほど掛かる神戸の港町でした。艀の舳先にある簡単な住居で、家族と一緒に水上生活を営んでいる中国から渡って来られた人達、元町の一等地のビルに住む台湾から来られた華僑の人達。父は異国の部員さん達と対話をする為に、毎晩遅くまでラジオから中国語を聞き、身ぶり手振りを駆使してました。一日の中で子供心に“貧富の差”を肌で感じながらも、何艘もの艀を跳び移った先に居てる部員さん家族のキラキラした瞳と、その人達と楽しそうに話す父の姿を見るのが大好きで良く付いて行ってたんです。母は急な事故で私が30半ばの時に亡くなったのですが、地元組織にしか知らせて無いのに20年前(2回転居)に遡る部員さんまで、500人もの人達が葬儀に参列して下さいました。その中には「事故に遭った日にも悩みを聞いて貰った」と仰られた人も居て…母を失ってから初めて『部員さんへの想い』を知った親不孝な私でした。それからは「明日は無いかも知れない」を考え、部員さんに関わる事は後回しせず、SOSがあればいつも『臨終の想い』で駆けつけています。この事も↑幹部から「大袈裟」と笑われましたが(笑) そして、池田先生は《法華経の智慧》の中で【いつも会合に来ている人は安心だ。来られない人をどう励ましていくかを考えなければならない…私は一度会った人は、最後まで励まします。その人が千里の果てに行こうとも、信心を少々休んでいようと、どんなことがあっても守ってあげたい。退転しそうな人は、背負ってでも抱いてでも引っ張ってでも、一緒にすばらしい妙法の功徳に浴させてあげたい…本来ならば、まじめな学会員さん全員に一人一人お会いして、御礼も言い“励まし”も贈りたい。それが私の本当の気持ちです…だから幹部の皆さんは私の代わりに、大切な会員の面倒を優しく見てあげていただきたい】この御指導を目にしてから幹部じゃないけど、私への“御伝言”だと受け取りました。ですから、部員さん達を苛める(悲しいかな本当に居られます)幹部には、訂正して貰えるまで絶対に引きません。だから、何処に転居しても必ず叩かれていますが、倒れてもなお立ち上がる部員さんや友の姿に、実際は私の方が励ませれているのです。でもそれは、私が幼少の頃にいつも見てきた“早創期”の日常であって、池田先生が命掛けで創られた『創価学会』の景色。だから、変貌する前の姿に必ず戻したい。じゃないと、来世に旅立たれた“早創期”の先輩達に申し訳ない。そして、元の“人間主義”“平和主義”の『創価学会』にして、池田先生を知らない未来の子供達に繋げなくては…と思っています。長くなり申し訳ありません。書く事で弱い生命を叱咤激励できました(^^) 私も蘭夢様と同じです『必ず、勝ちます！』本当にありがとうございました。

支持者の顔に泥を塗る公明のバカ議員！！

投稿者：通行人投稿日：2017年 9月26日(火)15時02分58秒

会員が活動に励む規範するものは、先生のお言葉ではありませんか。目を覚ましましょう。首班指名で呼ばれて浮かれた顔をしたり権力ボケしてタガが緩みきった公明党に対しては、冷めた目で俯瞰するぐらいがちょうどいいですよ。当該議員は、現場でいちから修行のやり直し！！平凡にして実直に活動に励む壮年部員の姿に学べ！ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー一、信心の大事な基本について、六点にわたって確認しておきたい。〈中略〉第二に、先日、ある投書があった。それは「私たちは一生懸命、選挙の支援活動をしている。候補者の家族自体が、もっと真剣にやってもらいたい」と。正論であるから、一言、言っておきたい。本来、支援活動は、学会は、あくまでも自由である。〈以下略〉中部代表者協議会１９９７年５月２６日中部文化会館『輝きの明日へ』１０巻８４ページより引用

いやはや、公人（議員）は辛いよ～（笑笑

投稿者：珍説谷川革命（笑笑投稿日：2017年 9月26日(火)14時01分53秒

女性問題起こすと、すぐにこのように批判画像がネット上に貼り付けられます。創価貴族は、公人じゃない？から隠蔽出来ますよ。ネットに貼られたら、すぐに対策室職員が目を皿にして削除（笑笑一夜にしてGoogleから消されていますね。さすが、法外な財務費用で大金払っているだけの効果が有ります。でもね、それってあなた方のために会員が供養しているわけではありません。ましてや、隠蔽費用のために財務しているわけではない。（笑笑

“一騎当千”を自負するならば、、、

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2017年 9月26日(火)13時42分57秒

＞＞結党理念を喪失した「公明党」に取って代わるものを自分で構想し準備しませう。　　･･･山本太郎の「新党、今は一人」方式で始めていけばよい。　　･･･各々の政治イシューを明確に言語化していく作業に取り掛かる。　　･･･〈仏法民主主義〉〈地球民族主義〉〈人間性社会主義〉……『公明党１９６４』の精神を各々の心に甦らせ、可視化させる。＞＞聖教新聞つまんねぇ、ていうか内容ダメダメ、、、ならば地区だより・ブロックだよりの要領で地域広布のミニコミ紙を用意し充実させませう。　　･･･『仏教ダイジェスト』は関西で発行してたのかな？　草創期、聖教が週刊だった頃は各地で手作りのサブ機関紙が作成されていた。　　･･･各々の手で広告無しの『鎖につながれたアヒル』を不定期でもいいから発刊ないし配信。まぁ、この板自体がその一つの役割を負っているけど。＞＞『新･人間革命』グダグダな終わり方になりそう、、、続きを自分で書いて後世に残しませう。『それからの山本伸一』。。　　･･･自分も登場人物の一人として。狂言回しの役で。　　･･･「４．２４」からウン十年、俺は俺で何やってきたんかな、と思い起こしながら、先生の足跡を辿り直す。　　･･･信濃町フィルターを濾過して完全無欠な偶像に描かれる「山本伸一」ではなく、　　　　自分の言葉で末代まで語り継ぐ「池田大作」を、創価三代を。。　－－－－－　－－－－－　脳内ひとり新党は「二階堂擁立工作」の頃からシミュレーションをやり出して３３年。公明党の最期を見届けたらいよいよ旗揚げ。　裏聖教新聞のようなものは学生部の頃から断続的に。今は別のB長さんが地区だよりを発行しているので邪魔せずに、時機を見て、違うレイヤーでまた。。　『それからの山本伸一』鋭意、取材および資料収集中。執筆はいつになるかな（笑）ーーー価値創造とは畢竟、未来を構想し具現化しゆく力そのもの。。

緊急地区部長会

投稿者：新米副本投稿日：2017年 9月26日(火)13時40分26秒

各種報道を受け、今夜緊急地区部長会開催との事、我が区の区男でしたからね！一線は越えたのか？詳細後報します。

なさけない混迷党

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 9月26日(火)13時36分18秒

宗門問題が起きる以前の戸田先生の言葉ですが、戸田先生のお言葉のとおりだと思います。選挙のときに、異体同心という言葉使ってほしくないですね。選挙はみんな自由に信頼できる人に投票すべきだと思います。 --------------------------------- 公明・長沢復興副大臣、議員辞職の件、もうWikipediaに書かれていました。なさけないですね、公明党。いや、混迷党。舛添まんじゅうの支援、この議員さんの支援も原田学会のみなさんだと思うと。選挙はみんな自由に信頼できる人に投票すべきです。選挙に異体同心は関係ありません。 ”2017年9月 - 第三者の女性に議員宿舎の鍵を貸与し、宿泊させたことで週刊誌に取材を受け、26日に公明党に離党届を提出” https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%95%B7%E6%B2%A2%E5%BA%83%E6%98%8E

http://imagine-happy-life.tokyo/

議員辞職

投稿者：匿名希望投稿日：2017年 9月26日(火)12時33分25秒

長沢氏の議員辞職、NHKニュースでも流れました。ここにきての、スキャンダルは、公明党・学会本部にとっては痛いのでは無いでしょうか。しかし、最近、公明党議員、気が緩んでますね。新宿の都議の件といい、今回の件といい、公明党議員は、選挙の時だけ、支持者の前で頭を下げるのですか？こういうスキャンダルが起き、議員辞職する際は、支持者の前で頭を下げるのがスジではありませんか。長沢氏を応援していた、北関東などの支持者に対して、謝罪をすべきです。一点だけ、すぐさま議員辞職したのが、良い決断でした(当たり前のことです。学会本部としても、支持者、特に婦人部の反発が強くなりますから)。ガソリーヌ山尾や、今井絵理子などは、議員辞職せず、そのままの職に留まってるのは、論外です。

女性問題多発は、創価貴族・公明党貴族の特権ですよ（笑笑

投稿者：珍説谷川革命（笑笑投稿日：2017年 9月26日(火)12時28分26秒

創価貴族の大幹部は、ホテルで腹上死（笑笑公明党貴族は、何と議員会館に女性を寝泊まりさせる（笑笑どこかの保守議員みたいに、不適切な関係は有りません（笑笑なんて弁解しないで下さいよ。議員会館をモーテルか、連れ込み旅館みたいに考えてるのか？腹上死しないだけマシかも（笑笑以下、JIJI.comより公明・長沢復興副大臣、議員辞職へ＝女性問題で 2017年09月26日12時02分長沢広明氏　公明党の山口那津男代表は２６日の記者会見で、同党の長沢広明復興副大臣（参院比例代表）が女性問題で離党し議員辞職することを明らかにした。同日午前、本人から離党届が提出され、了承された。公明・漆原氏が衆院選不出馬＝自民とのパイプ役　山口氏によると、長沢氏は知人女性を議員宿舎に宿泊させ、カードキーを貸与したと説明。長沢氏は「ルール違反は明白で、疑惑を招く行為であり、軽率だった」と釈明したという。（2017/09/26-12:02）

希望の党か？絶望の党か？

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 9月26日(火)12時22分37秒

衆院は予定通り解散。安倍首相曰く、国難突破解散、だそうだ（笑）。首相が何と名付けようが勝手だが、今回の解散は、モリカケ隠しの自己保身解散。安倍ファースト解散以外の何物でもない。モリカケ問題を招いたのも、北朝鮮の危機を国難レベルにまで高めたのも、自分自身に他ならない。小池都知事自らが、国政政党「希望の党」を立ち上げた。若狭氏や細野氏は何も知らされておらず、面目丸潰れだが、確かにあれではダメだろうと私も思う。しかし、小池氏も安倍氏と同じで、相当独裁的な人の様だ。姫と呼ばれているらしい。（笑）公明党は小池氏に切られた仕返しに、都民ファーストとの連携解消を検討中。（失笑）都自民を裏切ってまで連携したのに、もう解消か。昨日ＦＢで、大きな話題になっていた。都議会で小池与党は、一時的に過半数を失う事になるが、逆に自民党と連携して公明党を切るとかはないのか…。もうグダグダになって来た。これからは、何が起こっても不思議はない。自界叛逆難の始まりだ。公明党は比例区でも、希望の党に相当票を奪われるだろう。今のところ、太田氏の12区に希望候補は立てないと言っているが、それもどうなるか…。それにしても公明党のコウモリっぷりはスゴイな。もはやモンスター級の、ウルトラコウモリ政党だ。朝令暮改とはこの事だ。ほぼすべての国民の目にも、信じるに値しない政党と映っていることだろう。こんな政党の支援を依頼させられる事は、本当に恥ずかしいだろうなと思う。獅子王の王子だったのに、豚の子分に身を落とす様なものだ。私にはとても出来ない。希望の党も、国民にとっての希望ではなく、次の選挙で落選しそうな議員にとっての希望の党（笑）になっている。選挙互助会、駆け込み寺。政策もまだよく分からない。原発には反対の様だが本当なのか？希望の党の国政参入により、情勢が変わって来た。本当に、政権選択の選挙になるかも知れない。公明党も政権離脱して、平和主義に戻ったらどうだ？今乗っている馬は、必ずしも勝ち馬とは言えなくなって来た様に見える。

やっちまったなぁ！

投稿者：未活壮年投稿日：2017年 9月26日(火)12時03分50秒

公明党の長沢広明復興副大臣（参院比例）は２６日、党に離党届を提出し、同日の役員会で了承された。長沢氏は秘書・家族以外は泊まれない議員宿舎に知人女性を泊めたことについて週刊誌の取材を受けたと説明。「ルール違反は明白。疑惑を招く行為だった」と事実関係を認め、参院議員と復興副大臣を辞める意向を示しているという。　山口那津男代表が同日の記者会見で明らかにした。山口氏は「ルールをおかしたことを看過できない。衆院選への影響は最小限にしたい」と語った。党本部に対し、議員宿舎に知人女性を宿泊させたことや女性にカードキーを貸与したことを認めたという。　長沢氏は衆院議員を経て、参院当選２回。東京都出身の５９歳。 . 朝日新聞社

世界は二人のために

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 9月26日(火)10時51分51秒

これは仏法の説明になりそうかどうか分かりませんが、生命の不思議を知り、内外対話のネタになるかと思います。要は「宇宙・生命は全てつながっている」。『NHKスペシャル　シリーズ　人体　プロローグ「神秘の巨大ネットワーク」』 2017年9月30日（土） 21時00分～22時00分 http://www6.nhk.or.jp/special/detail/index.html?aid=20170930 虹さん、どうかお大事に。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/74632 「妙とは蘇生（空諦＝如是性）の義」ですよね。蘇生ということは元の本来の状態（円満・具足＝中諦＝如是体＝清浄？＝九識心王真如の都）に戻って行くということですよね。それは「開く（仮諦＝如是相）」対話を虹さんは人一倍されているのですから、宿命転換・大功徳は間違いないと確信し、また題目を送ります。政局さん、まさかと思っていましたが、やっぱりですか。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/74614 「都議会公明党は25日、小池百合子都知事が実質的に率いる「都民ファーストの会」との連携を解消する検討に入った。小池知事側近の若狭勝衆院議員らが旗揚げする新党の役職に小池氏自身が就任した場合、都議会での都民フとの連携を解消する。都民フは単独では都議会の過半数を確保していないため、知事与党は過半数割れが避けられず、都政運営が混乱するのは必至だ。」 →いかにも風見鶏ですね。「北（朝鮮）風」に吹かれて右を向くのですね。「まさが実現」が真逆になって「まさかが“現実”」。毎日新聞『「大義なき衆院解散」で失われるもの　議会制民主主義、本旨どこへ』 https://mainichi.jp/senkyo/articles/20170925/dde/012/010/006000c?inb=ys 憲法学者＝木村草太さんによると、「解散は首相の専権事項」という解釈は間違いだそうです。根拠とされている憲法第７条には「国民のため」とあり、「安倍のため」「権力者のため」ではありません。（憲法違反解散？）それは「会憲」です。「会憲は権力者のため」です。え？　安倍さんもご入会ですか？　おめでとうございます。もう、これで「何でもアリ」ですね。「♪二人のため～世界はあるのぉ～」と歌っていた歌手が昔、好きでしたが。まさか、本気で謳うとは……まさかが現実。 https://www.youtube.com/watch?v=HLpzXc0As_Y

クズの弟子はクズ(# ゜Д゜)原田の回りは糞だらけ

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2017年 9月26日(火)10時22分56秒

栃木の久保田です。宮川日護様、シナモンゴー様、教学試験会場での糞幹部の態度。妖怪ハラダの造り上げたハラダのクローン達(# ゜Д゜) 開いた口が塞がらないとは(# ゜Д゜)この事だ！人間としての心を持たぬ(# ゜Д゜)猿知恵人間どもよ我が創価学会から居なくなれ(# ゜Д゜)

ビリーヴァー

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 9月26日(火)09時56分24秒

元職員のブログが更新されています。『「１０・２２（日）学会本部サイレントアピール」への決意①』 http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-132.html 螺髪さん、非常に興味深いお話ですが、時間の都合でまた後日にゆっくり読みます。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/74629 しかし「麤法（そほう）」みたいな字が書けるのに、なぜこの掲示板には「因果ぐ時」の「ぐ」の字が書けないのでしょうね。ボヤいてもしょうがないですが。おかともさん、私も同感です。素晴らしい青年です！ http://6027.teacup.com/situation/bbs/74608 折伏を受けて入信に踏み切る、決断をする時はこんな心境です。彼は勝海舟と出会って開国派に変わった坂本龍馬のようです。信濃町のネット対策チームの対策さん、ごもっともです。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/74601 二枚舌教学試験は出題が難しいですね。遠藤・宮地斬首後の現教学部さん、ご苦労様です。あのローリング・ストーンズのベロのロゴマークを２つ並べたマークを作っては？シナモンゴーさん、いつもありがとうございます。酷い話ですね。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/74631 都内の地区部長さん、寝れましたか。お互い、人のせいにするのはいけませんね。（笑） http://6027.teacup.com/situation/bbs/74624 「バスボイコット」です。ローザ・パークスさん（ご存知、池田先生の親友）の。都内の地区部長さんのされたことは。選挙ボイコットではありません。予想されたでしょうか？　パークスさんは。自分の後を多くの「虐げられ続けたことに対してＮＯを突きつけた」人たちが続くことを。第２号を見たときにパークスさんはどう思ったでしょうか。少なからずプレッシャーを感じたのではないかと私は思います。しかし、続いたのは彼女と同じく自己責任で立ち上がったからです。そうでなければリスクは取れません。「原因は全て自分にある」と折伏を受けた時に私は深い感銘を受けました。第２号と言いましたが、その人も「一人立つ」なのです。傍観者は２人目、３人目と見えるでしょうが、本人にとっては「一人立つ」をやったのです。「第０号の池田先生」のように。こうして「時を作る」を重ねているのです。だから……陽気にいきましょう！私の親友は『イマジン』でこう歌いました。「♪君は僕を夢見な奴だと言うかも知れない　でも僕独りじゃない　“いつか君も加われば”　世界広布はできるんだ！！！」 https://www.youtube.com/watch?v=M0d_P-QMdNQ 【今日の「池田先生の言葉」コーナー　２０１７．９．２６】「どんなことがあってもゲラゲラ笑っていけ！！！」 “最初の最初から　俺は頭の中を歌ってきた　でもそろそろ疲れてきたんだ　自分の見方を変える時だと感じるんだ” “次に　俺に出来ることを知らないといけない　でももう一人で大丈夫なのさ　困難だって受け入れる” “幼いときから言われ続けた　「周りと同じようにするんだ」って” “でも俺はマイノリティのために歌うんだ　俺を助け俺を感じてくれた人のために” “痛みから歌い　俺のメッセージを受け取って欲しい” “俺の歌から　頭を通して美しさを見てくれ” 『ビリーヴァー』イマジン・ドラゴンズ https://www.youtube.com/watch?v=7wtfhZwyrcc 『実名告発　創価学会』（野口裕介・滝川清志・小平秀一）　アマゾン「ベストセラー」で絶賛発売中！！！ http://amzn.to/2fxRlFX

二十一世紀への対話 154

投稿者：まなこ投稿日：2017年 9月26日(火)08時44分0秒

【トインビー】われわれが実際に、あるいは心の中ででも、描くことのできる無限の線といえば、それは開かれた末端をもたない線、すなわち円とか楕円だけです。古代インド人や前キリスト教時代のギリシア人は、空間や時間の構造、運動をこうした循環的なものと信じていました。彼らの考えによれば、すべての事象、すべての実在は、周期的に、しかも際限なく繰り返されるというのです。このような物理的宇宙に関する概念は、われわれの太陽系における諸現象とまさに符合するものです。つまり、各惑星は一定不変の軌道を描いて太陽のまわりを回っていますし、地球は二十四時間の周期で自転しているからです。しかしながら、われわれの太陽系の現在の姿が、宇宙全体の構造や運動の見本として完全なものであるという証拠は、われわれにはありません。事実、そのことは、宇宙が絶えず膨張しているという学説によって否定されています。さらにまた、循環説は、不可逆的な“変化”とか、まったくの“ノヴェルティ”（新奇性）とかの現象がありうることとも相容れません。しかも、この“変化”や“ノヴェルティ”は、われわれ人間の経験におけるデータ（既知事項）です。もっとも、そうした人間の経験が“実在”そのものを正しくとらえたものと信ずるか信じないかは、別問題です。【池田】さきのテーマでも博士が使われた言葉ですが、“ノヴェルティ”というのは、具体的にどのような概念を指すのでしょうか。【トインビー】 “ノヴェルティ”という概念は、これまで存在していなかった何物かが存在し始める可能性があることを意味しています。いいかえれば、無から有を生ずることの可能性を意味しているのです。これは論理的には考えられないことですが、しかし、こうした新奇性が実際にあることは、不可逆的な変化が存在することとともに、すでに人間の経験的既知事項になっています。不可逆的な変化や純粋な新奇性が実在するとすれば、空間や時間の構造や運動は、円や楕円のように反復を繰り返す無限のものではありえなくなります。それは、きっと両端のある一本の線のように、有限なものであるに違いありません。両端が限定されていない一本の線は、どちらの方向にも無限に延ばすことができます。もしこの線が特定の二つの点で終わるものとすれば、その場合、線の長さの限界は、あくまで恣意的なものであるに違いありません。ちょうど製図家が、どこまで線を引いてもかまわないのに、勝手に限定して区切ってしまうようなものです。【池田】なるほど、よくわかりました。たしかに現象面からみると、博士のいわれる不可逆的な変化や、まったくの新奇性としかいいようのない現象があることは、否定できません。自然界は円とか楕円で示されるような単純な反復、循環を繰り返しているものではありません。自然は、常に新たな要素を生み出しつつ、いわば創造をなしつつ、流動していくものでしょう。しかし、博士の提示される“ノヴェルティ”という考え方に関してですが、それが、現象面からみると、無から有を生じたといえるような、まったく新しい事象の誕生であっても、私は別な考え方もできるのではないかと考えます。それが、仏法でいう“空”の概念であることは、さきにも申し上げた通りです。さて、次に宇宙の歴史についてですが、さきほどのガモフらの説にみられるように、現在の支配的な見方によれば、宇宙の出発は二百億年ほど前だとされています。ただし、その時点が一切の出発だと規定しているわけではありません。それ以前の、つまり原初状態以前の宇宙がどうであったかを論議するのは、学問的には無価値だとするわけです。もし、仮に二百億年前が文字通り一切の出発点だとしますと、その時点で完全な無から有が生じたことになります。もし、無から有が生ずることを認めないとすれば、宇宙は無限の過去をもっていることを意味します。その場合、二百億年以前は、無限の過去から、逆に収縮していたのだと考えることも自由ですし、収縮と膨張を無限に繰り返していたのだ、と考えることもできるわけです。また逆に、有が無に帰することを認めないとすれば、宇宙は無限の未来をもつことになります。【トインビー】少なくとも人類最古の文明が芽ばえて以来、つまり五、六千年もの昔から、地球自体も、また地球をその一部分とする宇宙も、幾多の変化を経たものであることが、ずっと認められてきています。ある思想家たちは、地球も全宇宙も、またそこに含まれる万物も、それぞれ原初があったに違いなく、したがって終局的にはすべてが無に帰するに違いないと推論しました。また他の思想家たちは、宇宙は永遠のものであると考えてきました。この相対立する二つの理論は、今日なお論争が絶えず、いずれが正しくいずれが誤りか、まだ立証されていません。ただ、論理的にいって、空間的・時間的に有限な宇宙というものは考えられません。なぜなら、もし空間や時間が無限でないとすれば、空間を越えた外側に、また時間の前と後に、さらに空間や時間がなければならないからです。しかし、この論理的必然性は、すでに有限という概念によって、アプリオリ（先験的）に論外とされます。このため、有限の空間・時間というものがあるとするならば、それは空間や時間そのものとは異なった存在秩序の、何らかの力によって境界づけられたものでなければならなくなります。したがって、もしわれわれが宇宙を有限のものと考えるとすれば、宇宙は空間や時間を基準にしては考えることのできないある力によって創造され、計画立てられ、一つの目標へと方向づけられている、と結論せざるをえなくなるようです。そして、その力とは、いいかえれば神であるということになります。こうみてくると、膨張宇宙説は、無からの宇宙創造というユダヤ神話を非人格化した、改訂版のようなものに思われます。それでは、宇宙の精神的側面についてはどうでしょうか。もし、物理的宇宙に意識ある存在、すなわち人間がいなかったなら、宇宙の存在自体も気づかれないでしょうし、宇宙に関して思索をめぐらすなどということも、ましてや証明可能な知識が得られるなどということも、到底ありえないわけです。人間という意識ある存在は、精神と肉体を相関的に兼ねそなえた有機的生命体です。われわれがもし宇宙を、その物理的側面と同時に、精神的側面についても見つめないとしたら、われわれの宇宙観というものは不完全で、不正確なものになってしまいます。有限とか無限とかの概念は、“実在”の精神的領域にあっては、はたして意味をもつものでしょうか。ここで結論を申し上げれば、われわれは先人たちに比べて、宇宙についての知識は増やしたけれども、そのくせ理解は少しも深まっていないということです。【池田】つまり、それは宇宙の本質に関する問題であり、結局は哲学、宗教に託されるべき性質のものであるということですね。たしかに現代人の知識量は増しましたが、宇宙の本質に対する理解となると、古代人のそれとさして変わるところがありません。では、そうした意味からも、ここで、ただいまもちょっとふれられましたユダヤ系諸宗教の宇宙創造説についての、博士のお考えを聞かせていただきたいと思います。【トインビー】人間は、技能を駆使して事物を意図的に変化させることができます。たとえば、粘土から壷をつくります。ここから類推して、ある思想家たちは、知性と目的性をもつがゆえに人間的でありながら、全能で不滅であるがゆえに超人間的な、何らかの存在が宇宙を創造したのだろう、と考えたわけです。そうした考えのうち、ある見方によると、この創造主は一挙に宇宙をつくりあげた、しかもその宇宙が自分の当初の計画通りに展開するよう組み上げた、というのです。また別の見方によると、この創造主は、常に新たな思案をめぐらしては計画を変更し、それを実行に移すというふうに、絶えず作業を続けているというのです。このような全能の創造神の存在を信じてきたのが、ユダヤ系諸宗教（ユダヤ教、キリスト教、イスラム教）の信者たちでした。これらの宗教は、旧世界の西端部や南北アメリカでは既存の宗教を押しのけ、それらにとって代わりました。しかし、南アジアや東アジアでは、これらの宗教自体も、またその全能なる創造神という単純な考え方も、さして人々に感銘を与えませんでした。近代西欧社会においては、十九世紀以降、こうしたユダヤ的創造神の概念から離れて、別な角度からの説明を見いだそうとする試みがなされてきました。すなわち、観察され推論された変化の事実に関して――なかんずく、地球上での生命の出現に関して――、また生物の形態がどんどん分化していくことに関して、さらに比較的新しい生物種のなかに、より複雑で精密な構造をもつものが多いことに関して、新たな説明をしようとしたわけです。私自身は、この無神論的な進化論に対して、論断を下すに必要なだけの科学的知識をもっておりません。しかし、私の印象を申しますと、これらの理論は、有神論を無神論的な用語で焼き直したものか、さもなくば有神論的説明と同じくらい知的説得力に欠けたものと思われるのです。“変化”とか“新奇性”（ノヴェルティ）とかの言葉で表現される概念は、人間の経験から想起されたものです。たしかに、われわれは“変化”や“新奇性”を経験しますし、作り出します。しかし、論理的には、これらの概念はわれわれを困惑させるものです。またこれらの概念には、創造という概念も含まれてくるわけですが、この創造というのがわれわれをさらに当惑させる概念です。創造とは、無から有を生じることを意味します。さらに、計画を立てたりそれを実行したりする、人間的な行為をも意味します。その場合、行為者が超絶的な神であっても、または自然界に内在する力であっても、かかわりないわけです。結局、人間の思考というのは、おそらく擬人的な語句で考えるのを避けることができないのでしょう。ただし、そうはいっても、“宇宙の中に、背後に、そして彼方にある究極の実在”が人間のような存在であるなどとは、われわれの実感として到底考えられないことです。

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、総埼玉の支部長会への御参加、誠にご苦労様で～す（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2017年 9月26日(火)08時34分14秒

おはようございます。原田怪鳥様、「関東は一丸で走る」と、総埼玉での支部長会への御参加、誠にご苦労様で～す（笑）「関東が動けば日本が変わる。全国が勝つ！」とか「今再び広宣の金字塔を打ち立てゆく」とか、勇ましい言葉が乱舞してマスねぇ～（笑）昨日、「希望の党」が結党したからか？　票を喰われないために、必死デスねぇ～、誠に分かり易い図式でぇ～す（笑）あわせまして、「立正安国の大闘争を」と各部代表者会議の開催、誠におめでとうございま～す（笑）でもねぇ～、原田怪鳥様、拡大の要諦として、「誓願の祈り」「法華経の兵法」「異体同心の団結」などと強調されたみたいデスが、原田怪鳥様の場合は、「職業勤行の祈り」「カネとコネの兵法」「処分恐怖の団結」の間違いじゃないんデスかぁ～（笑）だってぇ～、原田怪鳥様にとっての「安国」とは、権力者の安穏のために、安倍自民を中心とする体制を安泰にするコトでしょ～う（爆）圧倒的拡大で栄光の「１１・１８」を荘厳しようっていうのは、折伏ではなく、選挙で勝って、安倍自民の安泰と原田怪鳥様の安泰を図り、「１１・１８」で、日蓮世界宗を立ち上げようとしてるんじゃないデスかぁ～（笑）それこそ、「原田学会」と「日本会議」と「安倍自民」の「悪の枢軸」とも言える暗黒（安国）社会がデキちゃいマスよぉ～（笑）完全に「政教一致」デスねぇ～（笑）また、総本部で中央社会協議会が開かれ、比例区でのコンペートーの指示を決定されたみたいデスが、「見識と人格を兼ね備えた実力ある人材」を公認されるんじゃなくて、「仏法の知識も無く、上に従順な、選挙に勝ちそうな名の通った人」を、「定年制」を無視して、公認されるんでしょ～う（爆）そもそも、宗教団体の機関紙であるハズの新聞に、こうも選挙がらみの記事が並ぶ（笑）だから、政教珍聞なのでぇ～す（笑）原田怪鳥様、先日の教学試験の解答のとおり、生命の尊厳を基本哲理として、社会の基本哲理としていただきマスように、期待しないで待ってまぁ～す（爆）

御伝言

投稿者：ロム専だった壮年投稿日：2017年 9月26日(火)08時15分24秒

初級、３級試験時の池田先生からの後伝言、うちの会場では、試験官の方が恭しく読まれてました。池田先生の会員思いの真心に触れて、試験の点数もアップした方もいらっしゃるのでは？会場では一切選挙の話もなく、試験官の方たちも、受験者が日頃の学びの成果を最大限に発揮できるようにとの、気遣いが感じられました。地域によって、会場の雰囲気や幹部さんの態度、違うんですね。せめて異体同心ならばいいのですが。

広宣流布を諦めない君へ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 9月26日(火)08時09分37秒

創価貴族から迫害され、たった一人になろうとも広宣流布を進めている。対話を止めない姿に涙し、いつも君を誇りに思う。君は、現状の創価学会を諸天に変え、先生を身近に感じている。難と戦っているからだね。虹も首の激痛が続く。いつも思うことは、目前の人が「どうしたら、もっと強く祈れるのか。どうしたら池田先生を胸に人生を生き抜けるのか。」と。先生は答えて下さる。【そして周囲も、いな自分さえも、あっと驚くほどの実証と功徳を現して頂きたい。そう私は祈り続けている。（9月23日随筆）】この一言だけで、力が湧いてくる！さて、天魔が入るのは権力者。天魔を見失えば、いつしか創価学会への批判に変わる。そうなれば、一般会員を巻き込み、先生にまでご迷惑をおかけする。「対、組織」それは単なる権力闘争でしかない。だからこそ、天魔を見失わぬよう自分を戒めている。「善も悪も、常に人を見てゆこう」と。先生の弟子を語りながら、一般会員の心や生活を見失えば、師弟は無くなる。愛すべきは民衆、守るべきは民衆だ。民衆目線の弟子であるために、共に折伏を続けよう。そして、天魔と対峙するなら、首を取りに行くべきだと思う。その一点がブレない人と共闘しながら。

宮川日護師手記（転載了承済み）

投稿者：シナモンゴー投稿日：2017年 9月26日(火)07時32分46秒

[ 緊急連絡 ] 一昨日の教学試験受験者よりメールを頂きました。その怒りの声を掲載します。 ☆ ☆ ☆ ☆ 「宮川様、いつも、フェイスブックを読んでおります。いいねも一度もしてないのに、すみません。ようやく、今の学会の事が分かりましたので、メール失礼します。昨日の３級試験での事です。試験開始前に担当幹部が、「これ、先生からのご伝言だそうです、」と、印刷した用紙をヒラヒラと、振ってました。しかも本文を紹介するでもなく、用紙を振り回して「要る人、あとでね。終わったら選挙支援お願いしますね、」と。私は、直ぐに先生からの御伝言の用紙を貰いに行きました。担当者が、「これ、先に読んだら、覚えたの忘れちゃうよ」と言いながら私に面倒くさそうに御伝言の用紙を渡しました。席に戻って、御伝言を読んで驚きました。先生のお名前も、日付けも入っていない。しかも、師匠からの御伝言を、「御伝言」と書かず「伝言」と、書いてあるのです。御伝言を読んで、泣きました。悔しくて、悔しくて、試験用紙が涙で濡れました。白紙で出しました。私は、この創価学会には、尊敬する池田先生は居ないとはっきり分かりました。そして、公明党の支援はしないと決意しました。その事で、組織から排斥されても構いません。学会を不当解雇された３人の職員さんの話が真実だと、漸く分かりました。乱文御容赦下さい」 ☆☆☆引用以上☆☆☆ 先生からの御伝言を拝読する事もなく、人数分より少なく印刷して、欲しい奴は持ってけ、的なクソ幹部の対応。先生のお名前も、日付も入れず、御伝言ではなく、伝言と印刷。先生の御意思「選挙など必要ない。創価学会は政治団体ではなく、世界平和と民衆の幸福を願うサンガである」との意味から、先生自らが口述された、三級教学試験受験者への御伝言であり、「必ず伝えなさい」との原田への伝言付きのメッセージであると伺った。教学試験など、原田にとっては、どうでも良く、お得意の、選挙支援を盛り込んだ先生のニセのメッセージを作る余裕もなかった原田に、突然の先生からの受験者及び担当者への渾身の御伝言。そして、必ず伝えなさい、との指示。原田にとっては、票取りマシーンとして、会員を動かしたいのに、選挙支援を匂わす記述もない、唾棄すべき先生の伝言、しかし、受験者に配らない訳にはいかない。さりとて、今から、都合の良い文言を挿入する訳にもいかぬ。その憎しみ満載、悪意見え見え対応が、この対応である。師匠を侮辱するにも、程がある。先生が一言一言、噛みしめるようにして、発して下さった御伝言である。先生の弟子として、私は、法盗人の原田稔なる反逆の徒を絶対に許さない！この堕獄の原田に従う者は、師敵対与同の大罪を積む反逆者である事を、此処に宣言する。余りの怒りに、感情的な言葉は、御容赦願いたい。常唱院日護

わが友に贈る 2017年9月26日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2017年 9月26日(火)07時22分53秒

「仏法は勝負」なれば中途半端が一番の敵だ。誓願を立てて挑もう！断固と果たし抜く人に人生勝利の栄冠は輝く！

「清浄」は自身の“母なる大地”の宮殿！

投稿者：螺髪投稿日：2017年 9月26日(火)06時38分23秒

　おはようございます。　人間は、知らず知らのうちに「清浄」のものを求めているのかも知れません。「清浄」が、かつて自身の“母なる大地”だったからです。心を和（なご）ませてくれるからです。それが、まったく汚れのない「清浄」なのか、すべての濁りが互いに打ち消しあう、つまり、すべての調和よる「清浄」かの違いがあるにせよ、「清浄」を求めているかも知れないのです。何も知らない幼稚や無知が「清浄」に映ることもあります。　この娑婆世界に登場して、「生命」は、いつも五濁に晒（さら）されているため、「清浄」を求めているということになるのでしょうか。宇宙生命と同じ久遠元初の「清浄」の“大地”に浸（ひた）らないことには、「生命」は枯渇してしまうからのようです。貪りや、瞋りや、愚痴でそれを補おうとするのですが、その三毒はますます枯渇に拍車をかけます。三毒は、濁りでもあるからです。「清浄」といってもなかなかありませんから、「信」で代替えします。　濁りは、五濁の煩悩濁、見濁、命濁がその三本柱です。煩悩濁は思惑の五鈍使（貪、愼、癡、慢、疑）、見濁は見惑の五利使（辺見、身見、見取見、邪見、戒取見）です。命濁は「連持色心」とありますから、色、形のあるもの、そして心さえも長く保っていると「濁り」になりかねないということです。劫濁は時間的な縛り、衆生濁は空間的な縛りと紐解けます。実態はありません。　「劫濁は別の体無し劫は是長時・刹那は是短時なり、衆生濁は別の体無し見慢果報を攬（と）る　煩悩濁は五鈍使を指て体と為し　見濁は五利使を指て体と為し　命濁は連持色心を指して体と為す」（御義口伝717㌻）　「信」とは、究極すれば「南無妙法蓮華経」です。自身の取って置きの“宮殿”です。　「自身の仏乗を悟つて自身の宮殿に入るなり　所謂南無妙法蓮華経と唱え奉るは自身の宮殿に入るなり」（御義口伝787㌻）。　上に噛みつく人間は、信頼さえ得れば「帰命」の人かも知れません。鬼神の竜女も、悪人の提婆もその意味で本来、「清浄」です。　「所詮釈尊も文殊も提婆も竜女も一つ種の妙法蓮華経の功能なれば本来成仏なり、仍つて南無妙法蓮華経と唱え奉る時は十界同時に成仏するなり、是を妙法蓮華経の提婆達多と云うなり、十界三千竜女なれば無垢世界に非ずと云う事なし」（御義口伝798㌻）　「清浄」に、「涅槃」や「菩提」の入り口があるようです。「清浄」は涅槃や菩提の住む都です。「一念」を起こす“土壌”です。「清浄」だけでは何も起こりません。その「清浄の都」に「一念」を起こすから、「何か」が始まると言えます。　「三世の諸仏の智慧をかうは信の一字なり　智慧とは南無妙法蓮華経なり、信は智慧の因にして名字即なり　信の外に解無く解の外に信無し信の一字を以て妙覚の種子と定めたり」（御義口伝725㌻）と仰せです。　すべては、自身の「一念」です。“外”にはありません。「己心」にあります。　一生成仏抄講義で池田先生はこのように仰せです。＊＊＊＊＊＊　そのうえで、「己心の外に法ありと思わば全く妙法にあらず麤法（そほう）なり」（御書三八三㌻）との戒めを、信心論の上から具体的に厳格に拝しておきたい。　「我が心の外に有り」とする姿勢とは、まず一つが、「責任転嫁」である。　信心とは、「あれになろう」「これになろう」と揺れるのではなく、富士の如く堂々と聳（そび）え立つ確固たる自分自身を築くことです。ところが、「堂々たる自分を作る」ことを忘れてしまい、信仰が別な次元に歩みだし、知らず知らずのうちに「己心の外に法あり」の脇道に外れてしまうことがあります。　例えば、“あの人が悪い”“周りが悪い”などと責任を他人に転嫁だけしている姿は、祈っていても、自分の胸中の無明との戦いを避けています。ゆえに、心外に道を求めているのです。もう一歩深く、自分自身が変わることによって事態を改善していく。祈りはその原動力です。　また、いわゆる「おすがり信仰」であってもいけない。これは、神仏にすがり、その超越的な力で自分の願いを果たそうという信仰で、己心の外に法を見る典型とも言うべきものです。爾前権教の権仏は、このような信仰の対象になりやすい。　その本質は「逃避」です。悩んでいるようでいて、自分自身の課題から目をそらし、挑戦していく勇気も行動もない。戦いがなければ、自分自身の人間革命と直結しません。それでは、厳しく言えば、信仰を「逃避」の隠れ蓑にしてしまっている。　山登りでいえば、ふもとを歩き回るだけで、一歩踏み出して坂を登り始めなければ、いつまでたっても山頂にたどりつくことはできない。自分の課題に対する挑戦を避けてしまえば、自分の生命は永遠に鍛えられない。それでは、一生成仏が成し遂げられるはずがありません。　さらに、「漠然たる不信」「グチ」「文句（もんく）」も排していきたい。　妙法蓮華経を「心外の法」と考える誤った信心には、自己の生命に仏性が内在することに対する不信がある。この不信の根底には「元品の無明」があります。　現実の信心のあり方において言えば、「仏性といっても理想に過ぎないのではないか、現実は変わらないのではないか」との不信感は、確信なき祈りや漠然とした祈りとして現れてしまう。中途半端では、当然、一念の転換も、生命の変革もありません。　本抄に「深く信心を発（おこ）すべきなり」（御書三八三㌻）と仰せのように、一生成仏のためには、信心と祈りを深化させていく必要があります。そして、信心の深化は確信ある具体的な祈りとして現れてきます。＝中略＝　凡夫にとってグチや文句をけすことは難しいかも知れませんが、それを上手に操り、前進へのバネとすることが、妙法の智慧です。　また、同志への怨嫉は厳重に戒めていきたい。怨嫉や嫉妬、同志への誹謗は、同志の仏性を否定する方向に向かってしまうからです。この他者の仏性の不信は、自分自身の仏性への不信と同様に「己心の外に法あり」の方向に逸脱してしまうからです。仏性とは、自他ともの幸福を実現する根源の力です。その仏性への不信が「万人が皆、仏である」という法華経の心を否定することです。そうであっては、一生成仏を願っても、自身の成仏が叶うどころか、結局は謗法になってしまうと、大聖人は厳しく指導されています。　（以上、一生成仏抄講義71～74㌻）　大聖人は、一生成仏という大境涯を全門下、いな全人類に教えられようとなされた。　南無妙法蓮華経の唱題行の真骨頂は、仏と同じ生命を現実に湧現させ、これ以上な深い人生を各人に歩ませることにあります。そのことを明快に示されたのが、次の「御義口伝」の一節です。　「一念に億劫の辛労を尽せば本来無作の三身念念に起るなり所謂南無妙法蓮華経は精進行なり」（御書七九〇㌻）　この御文は、私が若き日に戸田先生から教えていただいて以来、身をもって拝し続けてきた座右の御聖訓の一つです。いかなる時も、常にこの御文を胸に戦ってきました。　法華経従地涌出品第十五で、無数の地涌の菩薩が大地から湧現する。この地涌の菩薩は娑婆世界の下の虚空の中に住して、常に仏道を求めて精進を重ね、停滞したことのない菩薩たちであると説かれる。この地涌の菩薩精進の内容を、大聖人の仏法のお立場から明かした御文です。　日蓮仏法の真髄は、仏道を求め、精進していく姿そのものに無作三身の仏の生命が湧現していくということです。「一念に億劫の辛労」――「億劫」という計り知れないほど長い間にわたる辛労の全てを一時に集約するように唱題するならば、本来、自身の身に具わっている無作三身の仏の生命が瞬間、瞬間に起こってくるのである、との仰せです。　南無妙法蓮華経とは精進行です。深く信心を起こし、しかも着実に持続していく唱題行こそが精進行です。無二の心で、たゆみなく貫き通してこそ、一生成仏の修行となる。その実践によって、無作三身という本有の仏界の生命が、尽きることのない勇気と忍耐と歓喜と智慧と慈しみの力となって迸（ほとばし）るのです。　精進とは、勇猛精進です。勇猛無くして精進は生まれません牧口先生も勇猛精進の人生であられた。ある時、牧口先生は青年に語られました。　「勇猛精進したまえ！仏法は実行だよ。精進だよ。老齢になったが、私も実践しています」　　戸田先生も、青年に呼び掛けられています。　「民衆の幸福を願う心ある青年であるならば、まず自らが、この高邁な人間革命の真髄を求めて、いかなる三類の強敵・三障四魔とも戦い抜き、勝ち抜いて、勇猛精進すべきではなかろうか」　私も全く同じ心情です。勇猛精進の弟子よ、青年よ、世界に陸続と湧現せよ熱願しつつ、日々、祈り抜いてます。　勇猛精進こそ、創価の師弟の心です。　ともあれ、題目は「前進」の力です。題目は「勝利」の力です。あらゆる戦いは、まず祈るところから始まります。題目を唱え抜いた人には、誰もかないません。（以上、95～98㌻、2006年1～7月大白蓮華掲載、2007年1・26発行）＊＊＊＊＊＊　基本的パーソナリティの「境涯」というのは、十界各別のその“集合”といえるのでしょう。どの十界各別が多いかということです。その「量」で人格が定まります。「寿量品」の「寿量」はその「寿」（福徳）を「量（はか）る」ことです。その意味で、「境涯」はその生命体が持つ「因」と「果」を「因」とする「果報」です（これグリグリさんのパクリです）。どの十界各別が多いかで、その「境涯」が定まってしまうということになります。「法界三千を秘妙とは云うなり秘とはきびしきなり三千羅列なり　是より外に不思議之無し」（御義口伝714㌻）です。　だからこそ、根本清浄の「一仏乗」への“仏道”を目指すのです。「仏道」といっても、相手のことを「思う」ことです。「利他」です。自行のうえの利他です。利他ばかりを言えば偽善です。自と他があるからこそ、普遍の「善」となります。　「禅」とは俯瞰（ふかん）であるのでしょう。自身と他者の「智慧」の集積です。「二乗」かも知れません。だが、まだ自身を超えていません。俯瞰（ふかん）が「智慧」の集積だとしても、それは「意味」の集積です。「意味」の積み上げだけでは「心」は晴れません。試しに、騒音の中で平常心を出しててみてください。常人（凡夫）は出ません（笑い）。やはり、「心」が晴れるには、別の発動力が必要です。「聖果」は「清浄」の上に成り立ちます。「根本清浄」のうえの「智慧」と言えます。

悪を蹴散らして正義を示すのだ

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 9月26日(火)06時22分35秒

諸天善神を味方に魔の集団と戦いましょう。諸天善神の加護なき輩に負けるわけがありません。それには勤行の初座をちゃんとやることだと思います。創価学会は戸田先生のおっしゃるとおり初座の勤行がある人たち。原田学会の人たちは初座のなき祈りの人たちではないでしょうか。「私達正義の為に戦いますたとえそれが命をかける戦いであっても私達は一歩も引きません！それが創価学会なのです！」 ---------------------------------

http://imagine-happy-life.tokyo/

おはようございます。

投稿者：幸せな人投稿日：2017年 9月26日(火)04時05分22秒

都内の地区部長様、同意です。私に出来ること、目の前の盲従しているひとりの方に真実を話し、ひっくり返すこと、そのなかでは当然原田学会のメイン行事の選挙もおかしいと声をあげなければなりません。私も組織に一切の選挙活動は致しませんと宣言しておりますが、何故しないのかを訴える必要があると考えます。共産党の件はそのなかで、少し情報が必要で、スレ違いを承知で書きました。(宿坊の方々が一番信用できますもので。すみません。) もし、この掲示板が選挙の話はしてはならないという制約があるならば、しません。支援してしまう人のなかには、打ち出しは池田先生が全て了承されていると思わされてやっている方もいらっしゃいます、そこには当に54年の生命があるからなのではないでしょうか？普通に考えればおかしいことも、全てすっきりする様に脳内変換させられていましたから。(^^)

21世紀への選択　"権力との闘争"通じ、「原典の心」を救い出す　Ｐ２０３投稿します。

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年 9月26日(火)02時24分37秒

編集済

第六章「宗教的精神」の蘇生━━　価値を創造する魂　21世紀への選択　"権力との闘争"通じ、「原典の心」を救い出す　Ｐ２０３投稿します。ポイント＊、池田　歴史上大きな変革を成し遂げた運動を見たとき、「警世の人」は、恣意ではなく「原典に帰れ」という形で預言を語っているように思えます。　ルターしかり。日蓮大聖人も「『法華経』の心に帰れ」と主張しました。　日蓮の闘争は、後の注釈家がつけ加えた解釈から、「原典の心」を救い出すことでした。　いわば、自らの体験が釈尊の体験に肉薄しているかどうか、等しいかどうか・・・仏法では「如説修行」といいますがそれが日蓮が恣意性を超えて、普遍性を獲得しようとした基準といえます。＊、テヘラニアン・・・・・・・・・　・・・略・・・ムハンマドは、自らをアダムに始まりノア、モーセ、そしてイエスによって翻訳された神の永遠のメッセージを伝える普通の人間だと考えていました。＊、池田・・・略・・・日蓮大聖人は、貴族化し庶民を見下した既存の仏教や、儀式主義に堕した宗教に、真っ向から戦いを挑みました。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・池田先生の言葉は「原典に帰れ」という形で預言を語っている。日蓮大聖人は『法華経』の心に帰れと説かれました。現今のＳＧ権力者が恐れるのが、『選挙即実相』を覚醒した会員が疑いだしたことです。ＳＧ幹部が、惰弱なため、強欲なため、安倍政権に盾突けないことが、最大の要因です。立正安国論の解釈で、安国の戦いが、選挙だと長い間、信じられてきました。立正があってこその安国ではないか・・・！！。この気づきは、組織の中に必ず浸透していきます。まず、任用試験の外部の青年に任用試験を受けさせて、弘教の活動に結びつけようと、活動家は頑張ってきました。何回も通い苦労して、やっと、約束が取れたのに、中止とはどういうことなんだと、私に食って掛かってきた、義理の弟がいます。入信は浅いのですが、まっすぐな純粋な弟です、東京に出張で行くと必ず本部に行って朝の勤行をすると言うほど、まじめ人間です。わたしは、ＳＧと言うところは、理不尽なことはよくあることだ、忍辱の鎧を着て、穢土一日の戦いが、人間革命し成長に因になると、説得しましたが、怒りは少ししか収まりませんでした。支部長・地区部長が指導に行ったけど、ダメだったと、妹より報告がありました。近日、顔見知りの県幹部が指導に来るそうです。まじめな活動家ほど、今回の選挙には、怒りを抱いています。鈴之助・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・まなこ様に感謝！！名誉会長：　大聖人の仏法の根本は「信心」です。信を根本にしての「如説修行」です。斉藤：　同じ法華経を拠り所としながら、この「修行」を見失ったのが、大聖人当時の天台宗です。 “衆生は本来、仏なのだ。そのままで仏なのだから、どんな欲望も、どんな現実も、そのまま肯定していいのだ”と。名誉会長：　諸法実相の曲解です。修行の放棄であり、現実への追従です。諸法実相は、平板な「諸法イコール実相」ではない。諸法即実相、実相即諸法。その「即」は「イコール」ではない。大聖人は「即の一字は南無妙法蓮華経なり」（御書 p732）と仰せです。一瞬たりとも停滞せず、顕現し、冥伏し、創造し、拡大してやまない生命のダイナミズムが「即」の一字には込められているのです。諸法即実相といっても、あくまで仏が見た究極の真理です。迷いの凡夫が見る現実とは隔たりがある。ゆえに「人」は「真理」の実現へ向かって、絶えず近づかねばならない。それが「修行」です。諸法実相という「理想」に向かって、絶えず「現実」を超えていかねばならない。それが「変革」です。この挑戦を忘れると、諸法実相という立派な法理を隠れミノにして、人は現実に埋没し、無気力になってしまいます。これは恐ろしいことです。無気力は、権力者を野放しにする素地になるからです。権力者の側からすれば、こんなに支配しやすいことはないのです。どんな悲惨な現実があっても、その現実を民衆が肯定し、受け入れてくれるのだから。本来は、その反対に、生命の道に背く権力者を諌めるのが諸法実相の智慧です。それは大聖人の実践に明らかです。

《前のページ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 次のページ》

スレッド一覧

以上は、新着順1番目から50番目までの記事です。