(cache)宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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涙が止まらない・・

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 9月21日(木)10時05分29秒

シャクソンファイブさま日護さま大勇気と大慈悲に感謝、ありがとうございます。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/74449 読み終えて、涙が止まらない・・これから、大事な仕事上の会合に行かなければならないのに・・あまりにも悲惨、悲しすぎる女子部の被害者・・・最近の女子学生曲・女子部新任幹部が綺麗すぎると気にはなっていたけれど・・結局、我々は奴らに完全に騙されていたというわけですね・・・一刻も早く原田学会から離れ、「師弟創価」の道を・・築け！ア～　今日一日、落ち込むな～　あまりにも悲しき出来事・・・でも、もっと知りたい・・日護様、また、皆様も知っておられることすべて・・吐き出して・・でなければ・・本当に変えることはできない・・手術は完全でなければ・・

魔は権力者の身に入る

投稿者：虹と創価家族
投稿日：2017年 9月21日(木)09時50分47秒

選挙が近づくにつれ投稿が増えてきます。また、安保法制の時のように、一般会員や外部の方のアクセスも増えます。自分も過去に、創価学会や公明党に対する批判文章を投稿していました。それが正義であり、悪と戦う一つの方法だと思っていた。しかしそれにより、一般会員に犠牲者を出し、仏敵に力を与えた苦い経験をしました。現場を良く見れば、創価学会や公明党に対する「組織を的にした批判文章」は、反感を持つ未活動家を煽り、信心や池田先生に対する不信を増加させる場合がある。また仏敵に力を与え、先生批判を増大させてしまう場合もあるのです。この状況を良しとするなら、創価貴族と同類の人間です。創価貴族を倒すためなら、師匠に迷惑をかけても仕方がない。多少の犠牲はやむを得ない。これのどこに正義があるのでしょうか？魔は権力者の身に入るならば、徹して幹部や議員を諫めるべきだと思います。権力者を諫める先に、組織の清浄化があるのです。【２００６年１１月２２日全国合同協議会】・もしも将来、原理原則を踏み外すような幹部が現れたならば、断じて許してはいけない。異体同心の革命児の弟子たちが、猛然と戦い抜いて、三代の正しい軌道へと戻していくのだ。・幹部が役職を笠に着て、威張る。大変なことは人にやらせて、自分は楽をする。そんな権威主義の学会になってしまったら、大変だ。一生懸命に戦ってくださる学会員に申し訳がない。たとえ、会長であっても、特別な存在ではないのだ。民衆の真っただ中で広布に戦う人が一番偉い。広布のため、同志のため、だれよりも真剣に祈り、戦う人が会長なのである。その意味で、全員が会長の自覚で進んでいけばいい。・そして、広宣流布の敵とは、外だけにいるのではない。いかなる組織も、大きくなり、根幹の精神を忘れると、いつしか、冷たい官僚主義、事なかれ主義がはびこっていく。要領よく、戦っている格好だけ見せる。派閥をつくって気に入らない人間をいじめる。陰でこそこそ悪事を働く ―― そういう人間が、のさばりだすものである。少しでもこうした兆候があれば、それは、広布を破壊する魔の働きであると、鋭く見破っていかなければならない。幹部になるほど、十分に戒めていくべきである。（スピーチ全文） http://6027.teacup.com/situation/bbs/29864

お題目がもうどにも止まらない

投稿者：虹の戦士
投稿日：2017年 9月21日(木)09時39分38秒

>>この動画を再生する ”うわさを信じちゃいけないよ私の心はうぶなのさいつでも楽しい夢を見て生きているのが好きなのさ～♪” 人類の滅亡、大地震、核戦争いろいろ心配なうわさがありますが、そんなの信じないでいつものように楽しい夢をみて生きていきましょう。お題目が、もうどにも止まらないのです。（＾＾）~V いつかは誰でも死んでしまうし、この地球もなくなって人類はいなくなってしまうけど、そんなことを心配して今日を楽しく自分らしく生きられないのはつまらないでしょう。法華経は”変毒為薬”。生きる苦しみ、老いる苦しみ、病気になる苦しみ、死ぬ苦しみすべてを宿命転換することができる素晴らしい教え。生きてよし爺さん婆さんになってよし病気になってよしそして、死んでよしそんな指導を辻先生は指導でおっしゃってましただから朝起きたらいつもとおなじように勤行唱題で明るく元気に一日をスタート人類の滅亡、大地震、核戦争何が来ようと心はいつでも日蓮大聖人様といっしょなら大丈夫ですいつものようにお題目が、もうどにも止まらないのです。（＾＾）~V --------------------------------- こんな噂やニュースに心が動かされてはだめですね。・安倍首相は、２８日に召集される臨時国会の冒頭で衆院解散に踏み切り、「１０月１０日公示―２２日投開票」の日程で衆院選を行う意向を固めた。 http://www.yomiuri.co.jp/election/shugiin/20170917-OYT1T50113.html ・【緊急警告】8日のメキシコ巨大地震は「日本でM8巨大地震」の前触れ！過去のデータでほぼ確定、直近で10月19日が危険！ http://tocana.jp/2017/09/post_14414_entry.html ・【悲報】9月23日の人類滅亡がほぼ確定！惑星の配置が黙示録の記述を完全再現していることが判明！ http://www.msn.com/ja-jp/news/opinion/%E3%80%90%E6%82%B2%E5%A0%B1%E3%80%919%E6%9C%8823%E6%97%A5%E3%81%AE%E4%BA%BA%E9%A1%9E%E6%BB%85%E4%BA%A1%E3%81%8C%E3%81%BB%E3%81%BC%E7%A2%BA%E5%AE%9A%EF%BC%81-%E6%83%91%E6%98%9F%E3%81%AE%E9%85%8D%E7%BD%AE%E3%81%8C%E9%BB%99%E7%A4%BA%E9%8C%B2%E3%81%AE%E8%A8%98%E8%BF%B0%E3%82%92%E5%AE%8C%E5%85%A8%E5%86%8D%E7%8F%BE%E3%81%97%E3%81%A6%E3%81%84%E3%82%8B%E3%81%93%E3%81%A8%E3%81%8C%E5%88%A4%E6%98%8E%EF%BC%81/ar-AAs69YZ?ocid=spartandhp#page=2 ・トランプ大統領、北朝鮮の「完全破壊」を警告　初の国連演説で https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170920-00000001-reut-kr --------------------------------- 幸せな人様へ ”１時間あげると自分が変わる、２時間あげると相手が変わる、３時間あげると周りがかわる、100万遍あげると願いが叶う (だったような)700万遍あげると生命の基底部が変わる2000万遍あげると逃げても逃げても、福運がついてくる、7000万遍あげると信仰の王者になる。” この池田先生のご指導は知りませんでした。ありがとうございます。ますます、お題目が、もうどにも止まらないです。（＾＾）~V --------------------------------- 日蓮大聖人様の仏法にはいろんな戒律なんかないはず。謗法だけがだめなはず。ところが原田学会は会則だの創価学会会憲って一体何だ？そんな自由のない宗教だったら、よっぽどお釈迦様の時代の戒律を守ってる上座部仏教のお坊さん、タイのまじめなお坊さんのほうが偉くみえてきてますよ。 --------------------------------- 今日が人類滅亡の日だったら？フットルースを聴いて、歌って踊ってでいいんじゃないのかな？？？あ、最後は南無妙法蓮華経でした。すみません。 >>この動画を再生する ---------------------------------

http://imagine-happy-life.tokyo/

代理投稿（久遠の友との再会.No.6.）

投稿者：シャクソンファイブ
投稿日：2017年 9月21日(木)09時24分3秒

おはようございます。宮川氏の代理投稿です。不思議なる縁(えにし)シリーズ　久遠の友との再会.No.6. (拡散をお願いします) 「僧が上、信徒が下、とんでもない間違いです」「会長が上、会員が下、とんでもない間違いです」「そうなった場合には、創価学会も邪教です。」師匠の御言葉です。先生のアメリカ、テレビでのインタビュー。公明党が先生の平和路線を踏み外したと感じた会員が、真摯に幹部や学会本部に教えを乞うた時、恰も組織破壊の反逆者の如く査問し、或いは会員との接触を禁じ、或いは会館への出入りを差し止め、或いは役職を解任し、或いは創価学会を除名にした動かし難い、数百・数千の事実。この純粋に先生の平和路線を模索し、原田学会によって処分された会員と、それを実行させた原田会長と、どちらが上と言えるでしょうか？先生が断言された「そうなった場合には、創価学会も、邪教です！」その御指導をどうか忘れないで頂きたい。 ☆先生の正義を訴えた為に、原田学会から役職解任された素晴らしい先生の直弟子、私も尊敬する獅子の、美しいご婦人の体験を紹介したい。ーー記者ーー役職解任は、かなり早い時期になりますよね。その時のお気持ちはどうでしたか？ーージャンヌさんーー組織による迫害など、私は全然恐れてません。主人が役職解任になったときから同じような状況です。学会の方より世間の方が温かく感じました。? 井の中の蛙大海を知らずでした！いざ大海に出ると、なぁんだ、大海の方が居心地いい！と感じました。? 私のいつも明るく元気に楽しく過ごしている姿を見て、気付いてくださる方が続々と出て下さっています。ーー記者ーーいや、そうですね。お元気で、はち切れんばかりの若さ、爽やかさを私も感じさせて頂いております。こうしてお会いして見る限り、三十代後半の御年齢かなと思ったのですが、何かお孫さんも、いらっしゃるそうですね。驚きました。長女の方の体験をお聞かせ下さるとの事、宜しくお願いします。ーージャンヌさんーーーはい！?体験と言えば、長女が二人目を出産した後、少したって母乳をあげていた胸の皮膚が凄くただれて、なかなか治らず半年以上経ってから大きい病院に行って検査したところ皮膚癌と乳癌の間？とにかく変わった乳癌でした。そんな時、主人が役職解任に。でも、私は主人が間違っていない事を確信していたので絶対に娘のガン細胞を無くす！と決め題目を泣きながらあげました。その間、買い物に行って顔見知りの婦人部に挨拶しても無視されたりしましたが、かえって私を奮い起たせる事になったので、今では感謝です? 授乳が終わったら、また検査する事になっていて検査したところ、癌細胞は消えて無くなっていました。? 娘と、本当にあの時癌と言われたんだよね？と確認してしまいました。? それから何ヵ月か経ってB座に出る機会があり、近況を聞かれたので娘の体験を話しました。主人がこういう状況になってますが、間違った事をしていないからこそ、早く結果が出たのだと思います。と言い切って来ました? まだまだ、悩みは有りますが、絶対に題目で乗り越えていきます。こんな体験も今回させていただきました????? ーーー記者ーー本当に、今日はありがとうございました。 (インタビューは以上です) ーー記者後記ーー実に生き生きとされていて、爽やかで、何とも言えない暖かさに私も癒されました。☆ 本来、戸田先生、池田先生の創価学会は、「生きる事自体が幸せである。」「君が、憂いに、我は泣き。我が、喜びに、君は舞う。」と言う同志愛。習慣化された「友の幸せを本気で祈れる自分」この世界が、この実感が、この喜びが、池田先生の真の創価学会の姿である。シナノ企画のDVD　新対話シリーズNo.88 「正義の走者　栄光の未来へ. 君よ羽ばたけ」を私は多くの方に推奨しているが、この世界が先生の創価学会である。先生がそこにいらっしゃるだけで、その場が仏国土に変わる。その先生と弟子の真の姿を、知って欲しい。その先生と会員、親と子の間に、薄汚い野心と欲望を満たす為に、土足で割って入り、先生の真心の全てを破壊した秋谷、石田、野崎、宮川、原田、竹入、坂上、韮沢、外、戸田門下の時代逆行の輩。先生を否定し、池田のやり方はおかしい！俺の師匠は、戸田先生であり、池田ではない！そういう師弟破壊の者共が、如何に金と女、権力に狂っていたか、検証したい。今は全く行われなくなったが、かつて各地で行われた文化祭。皆そんなに豊かではない中、文化祭の時着用するドレスやユニフォームを買い求めた。その数、数百着。私の手元には、その際に担当幹部がどれだけリベートを受け取っていたかのメモがある。 A社とB社が候補に上がると、値引き合戦が始まる。その決定権を持つ担当者に、密かに４割バック、６割バックのマージンが入る。伊藤園の自動販売機設置に於けるマージンと同じである。バックマージンの分、ドレス代金から差し引いて会員さんの負担を軽くするのではなく、値段は下げず、マージンは密かに担当幹部が懐に入れる。ある地域の文化祭では、東京から来た幹部と地元の幹部が、バックマージンの奪い合いで掴み合いの喧嘩になり、中央の幹部が指示した解決策は、ユニフォームの作り替えであった。演目の趣旨に合致しない、との事で数百の服が作り直された。欲望にまみれた幹部の薄汚い金の奪い合いの為に、例え1人数千円とは言え、会員さんの負担はいかばかりか。しかし宝の会員の方々は、「先生に観て頂くんだ。先生に喜んで頂くんだ。」と愚痴もこぼさず従った。師匠と弟子の魂と魂が触れ合う文化の祭典の裏で、欲に狂った輩の薄汚い搾取が行われていたのだ。その事実を知られた師匠の苦しみ、落胆は如何許りであったか。又、野◯ 勲が敷いたレールに接待財務なるものがある。小説「さらば信濃町　さらば信濃町慕情」によると、先生が地方指導に行かれる際に、地方の会員さんたちは先生にと、真心からの品々をお届けしたり、最高の物を食べて頂きたいと準備をする。それは、自発的な真心の発露である。所がそれを幹部が模倣し、強制するのである。 ◯◯男子部長が長野に入って下さる。地元の青年部幹部は身銭を切って接待する。先の方面の地方幹部は小さな町工場を経営しており、過度の接待の強制により、運転資金が無くなり倒産。自らの命を絶った。又、先生を追い出した信濃町は、野獣が跋扈する無法地帯と化していた。新しく女子部の職員が入社すると、古参幹部や青年部幹部が物色。自分の個人秘書にしたり、自分の部署に置いて、手なづける。中には強姦もどきで純粋な心を踏みにじり、未だに診療内科に通っている女性もいると聞く。「さらば信濃町」では、全国女子部の幹部で山梨県の幹部を父に持つ寺頭女子部長が、 No.374919と言うコードネームを持つ谷山青年部長と交際。所が後輩の里山男子部長が、寺頭女子部長を譲って欲しいと、懇願。了解した谷山は、寺頭さんとホテルで待ち合わせをして、そこに里山を行かせた。ホテルの一室での事。何があったかは不明であるが、かなり激しく暴れる音と女性の悲鳴が聞こえたと、客室係は証言しいる。その後、あの爽やかな笑顔の寺頭女子部長の姿は消えた。転輪会Gさんの証言によると、入院したとの事。一応、地方とは言え、方面幹部クラスの父親は激怒。訴訟をちらつかせる。「分かった、分かった、そう騒ぐな。娘が退院したら、それなりのポストにつけるし、君の将来も保証するから」と会長直々に言われ鎮静。その後、寺頭女子部長は、中国方面の男子部B長と結婚。それなりの立場を得て活躍中。更に、「さらば信濃町」には、先生の近くでスパイ役？の婦人部幹部と、声がデカイだけの幹部で山口県担当の時は、岩国のバーの佐和子嬢に入れ揚げていた上村副会長の娘が、当時男子部長の弓山田と交際、所が弓山田は、他に十数人の女子部と関係があると、判明。上村の女房は、先生に昼夜を分かたず、弓山田をクビにしろと抗議の電話。 (無礼な不細工女め！) 先生ご出席の会合で、先生は弓山田の第六夫人に真実をお確かめになる。その後、弓山田は先生から「この、ゲダモノ！」と面罵されたと言う。更には九州の影のドンで、古参の吉林をアゴで使う男がかなり強引に女性を物色し、九州の改革派の僧侶夫人にまで手を出したなどと、生々しい事まで「さらば信濃町」は述べている。どうか、目覚めて欲しい。今の原田学会は邪教である事を。では、どうすればいいのか？先生を求め、御本尊様に池田先生・奥様の御健康、そして御長寿を本気で祈って欲しい。そして、あなたの心の中にいらっしゃる先生と対話して欲しい。心の中にいらっしゃる先生に聞いて欲しい。今の原田学会のやっている事は先生の御指示ですかと。先生は、明確に「 NO ! 」とお答えになります。そして、知って欲しい！あなたが先生の為にと思ってしている財務は謗法・邪教への布施であり、罪になる事を！あなたが手弁当で応援している公明党は、昔の慈悲を体現した先生の創られた公明党ではなく、民衆を不幸にし、世界を戦争へ導く政党であり、支援自体が日蓮大聖人、池田先生の平和思想への反逆であり、謗法であり、必ず大罰が下されると言う事実を！

潮出版社後退

投稿者：ルパン三世
投稿日：2017年 9月21日(木)09時19分30秒

会員の浄財と池田先生頼りで、赤字経営を継続する潮出版社。役員は責任の重さを自覚せず、自分達の給与・賞与はカットせず、引退時の役員報酬を積み重ね、今日も呑気に突き進む。解散総選挙によって、新刊3点の売れ行きはどうなるのだろうか？先生のエッセー、評伝、原水爆禁止宣言。いずれも学会書籍だ。恐らく現場は啓蒙推進に取り組む余裕もなく、予想の売れ行きとはいかないであろう。今期も赤字で経営陣退陣のシナリオが見えてきた。一般的に戦略のミスは戦術では補えない。と云われる。新刊を出すタイミングを間違えた経営陣が無能ということだ。戦略のミスであり、社員がどれだけ戦術を駆使してもこれを補えないであろう。解散総選挙など読めるはすがない。と言うのであれば、潮出版社はもはや福運もなくなっている証だ。仏法者でありながら、慈悲の心なく、非人道的行為を行い、一方で社会的なルールに反していれば、人の心は離れ、福運もなくなるのは当然だ。ついでに髪もなくなっていく。次の総選挙では太田元大臣は出馬する予定はなかったが、急遽のことで出馬するとのことだ。どうせなら、太田あきひろの書籍を集大成として書いといて貰えば、どちらに転んでも使えたのではないか。学会本部は定期的な点検を。学会本部は外郭のコンプライアンス相談窓口の設置を早急に。

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、さぁ～、大変だぁ～「選挙」でネタがありましぇ～ん（笑）

投稿者：カンピース
投稿日：2017年 9月21日(木)08時52分10秒

おはようございます。原田怪鳥様、「選挙」で大きな行事を全て中止？　したものだから、珍聞もネタが無くて困っているんデスかぁ～（笑）ブラジル、ポンタポラン市から池田先生に功労メダル、奥様に顕章状、誠におめでとうございま～す、なんと８月２４日、一月遅れの報道（笑）ボリビア、サンタクルス県女性連合協会が奥様に「感謝状」、あわせておめでとうございまぁ～す、これまた９月１日、３週間遅れ（笑）永遠の指針であるハズの池田先生の報道が、こんなに遅れる「珍聞」っていったいなんでしょうかぁ～（笑）２面に至っても、台湾ＳＧＩに優良宗教団体賞の授与、誠におめでとうございま～す、これまた、授与式は９月１日、３週間遅れ（爆）政教珍聞社の編集部の方々は、アタマがどうにかなっちゃったんデスかぁ～（笑）これ、つまり、池田先生への顕彰も、ＳＧＩへの顕彰も、単なるこ都合主義のネタ合わせにすぎないと白状しているようなモノデスよぉ～（爆）編集部の皆さぁ～ん、原田怪鳥様ばかり追いかけているから、七つに割れちゃったんデスかぁ～（笑）今後は海外ネタにも気を配って下さいねぇ～（笑）　こんなモノ、とても啓蒙できましぇ～ん（爆）さてさて、「いつでも読める！保存もできる！」とＳＥĪＫＹО　оnline　の宣伝もいかがなものデスかねぇ～（笑）紙媒体である「珍聞」の減部に歯止めがかからないのか？　今度は電子媒体で、ってコトデスかぁ～（笑）一家人数分だけの珍聞購入はさすがに限界なのか？　今度は、一家のスマホ分だけ登録するのが怪鳥様のいう「信心」デスかぁ～（笑）別に、小生は電子媒体自体を否定するつもりはありませんケドぉ～（笑）小生も、コレにしようかなぁ～（笑）でもねぇ～、原田怪鳥様、コレで、「政教珍聞」減部して、小生を除名するなんてコトがないように、期待しないで待ってまぁ～す（爆）

わが友に贈る 2017年9月21日

投稿者：どうみょうてん
投稿日：2017年 9月21日(木)07時21分44秒

未来を開くのは自らの意志と力だ。「よし、やろう！」と目標を定め祈ることだ。そこから無限の勇気が！

おはようございます。

投稿者：幸せな人
投稿日：2017年 9月21日(木)04時08分27秒

虹の戦士様、そうですね。はじめの動機はどのような境涯の一念であれ、御本尊様にお題目を唱えつづけるとどんどん良くかわっていきますものね。私も大分良くなってきたと我ながら感じております。(^^) 私は入信当時先輩と一緒にお題目をあげると、ある一定のメンバーが集まった時に、よく今日は修羅界の人達だなあと言われ、そこに私がいつも入っていた事と、人生は生命の基底部で決まってしまうとの先生のご指導から、やはり仏、菩薩界を目指したいと思うようになりました。以前、先生の学園生からの質問に答えたということで、たしかお題目をあげるとどうなりますか？という質問に対し、１時間あげると自分が変わる、２時間あげると相手が変わる、３時間あげると周りがかわる、100万遍あげると願いが叶う(だったような)700万遍あげると生命の基底部が変わる2000万遍あげると逃げても逃げても、福運がついてくる、7000万遍あげると信仰の王者になる。って聞いたことがあったのですが、それから生命が変わるくらい、お題目をたくさんあげようってなりました。

政治という道具を、宗教活動の主体とする愚考

投稿者：創価選挙学会
投稿日：2017年 9月21日(木)03時37分32秒

任用試験、本部幹部会の延期？いつから、こんな打ち出しをする組織になったのか？政治という道具が本義になり、宗教活動が道具と化してしまった。会員の宗教的精神を消費、浪費して、著しく価値を低下する愚考。また、選挙大勝利のための必勝唱題会を各組織に指示して祈願させるのか？江原並みのオカルト世界になります。それが日蓮仏法を標榜した宗教的精神の組織なのか？ここまであからさまに、選挙のためにほとんどの大きな会合、行事を延期・中止したことは無かったのでは？大きな転換期、局面を創価学会は迎えましたね。これも、池田先生のご意向に沿ったことなのですか？了解を受けての緊急対応だとでも言うのでしょうか？選挙に大勝利することがすべてなのか？その後には何が有るのか、ジッと対応を拝見させて頂きます。

　21世紀への選択　「宗教的精神」の蘇生をめざしてＰ１８９　投稿します。

投稿者：赤胴鈴之助
投稿日：2017年 9月21日(木)03時21分36秒

第六章「宗教的精神」の蘇生━━　価値を創造する魂　21世紀への選択　「宗教的精神」の蘇生をめざしてＰ１８９　投稿します。ポイント＊、池田　現代は「宗教的精神」が衰退しつつある時代だと思います。・・・中略・・・　欧米や日本では、明確に「宗教的精神」は枯渇してきています。それとは裏腹に、非常に即物的に、オカルト的(神秘的、超自然的)、迷信的なものにひかれる青年が多くなっているという指摘もあります。＊、テヘラニアン　そう思います。皮肉にも、科学技術の進歩に歩調を合わせるかのように、呪術や迷信を信じる風潮が広まっているのです。　宗教的制度への確信が薄らいでいる一方で、精神性そのものへの希求が大きくなっているようにも思われます。＊、池田　科学技術によって、人類は「無知の暗闇」を駆逐し、光にあふれた未来を手に入れるはずであった。しかし、その行き着いたところは、ナパーム弾(焼夷弾の一種)の光であり、原爆の閃光だったのです。また、駆逐されたのは暗闇ではなく、数限りない無辜(むこ)の民衆でした。　すべてを照らす希望の光ではなく、すべてを消滅させる悪魔の閃光それは、暴力の暗闇の極みにほかなりません。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 20世紀は科学技術の発展によって、人類は、平和で幸福な世紀となるはずだった。しかし、科学技術は原爆と言う悪魔を呼び出し、罪もない民衆が大量に殺されるという、広島、長崎の凄惨な現場を現出するところとなった。２１世紀は、この蛮行に懲りて、平和で幸福な人類、世界中の人類が平和と幸福が共有されるであろうと思われていましたが、それも、ＵＳＡという暴力装置が起動して、アフガニスタン、イラクの悲劇、等々未だに収束する様子はありません。収束するどころではありません、北朝鮮と言う専制君主の出現によって、世界の人類が滅亡するかと思う、危険性をはらんで、毎日はらはらしながら民衆は暮らしています。若者は、スピリチュアルとか言って、湧き水に関心を寄せ、樹木に神を見て、その神秘なことを語って、瞬時の喜びとしています。高野山と熊野三山をめぐる旅が人気となり、神社に参り、四国８８か所をめぐる、ツアーが沢山の人を集め科学の進歩も、この迷信を止められず、学校でも学びでも、人の幸せと科学は、一致していません。科学技術の進展により、人々は幸せになれると言う夢が破れたのです。池田先生は、それに対して「宗教的精神」とは、虚無から未来を、絶望から希望を創造する精神の力ですと人類救済の教えを説かれています。鈴之助・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・週刊朝日より抜粋世界を恐怖に陥れている、北朝鮮指導者。朝鮮中央通信は16日、今回の発射は「実戦的な行動を確定する目的で行われた」と指摘。正恩氏が「『火星12』の戦闘性能と信頼性が徹底的に検証され、戦力化が実現した」と述べたと伝えた。また、正恩氏は目標としてきた核戦力の完成について「最終点にほぽ達した」と語ったとした。 8月29日、日本上空を通過した「火星12」の発射では、ミサイルを移動式発射車両で運んだ後、地上に降ろして打ち上げていた。直接発射する場面を公開することで、ミサイルをいつでも迅速に発射できる能力を持つたとアピールした可能性がある。 (ソウル・・・武田肇)

21世紀への選択「宗教的精神」の蘇生をめざしてＰ１８９

投稿者：赤胴鈴之助
投稿日：2017年 9月21日(木)03時16分33秒

第六章「宗教的精神」の蘇生━━価値を創造する魂「宗教的精神」の蘇生をめざしてＰ１８９池田　現代は「宗教的精神」が衰退しつつある時代だと思います。とくに若い世代に、そうした傾向が顕著であるといわれますが、イスラム諸国では、どうでしょうか。テヘラニアン　そうですね。「宗教的精神」についていえば、むしろ青年たちのほうが、熱心にイスラムの教えを学んだり、イスラムの伝統的習慣を重んじていると思います。その一方、イランでは、聖職者が権力を保持し、自らの足場を固めようとすることへの懸念もあります。池田　欧米に留学したイスラム諸国の青年が、そこで体験した現代文明の弊害に失望して、帰国後、イスラムの伝統に回帰するという例も少なくないそうですね。欧米や日本では、明確に「宗教的精神」は枯渇してきています。それとは裏腹に、非常に即物的に、オカルト的(神秘的、超自然的)、迷信的なものにひかれる青年が多くなっているという指摘もあります。テヘラニアン　そう思います。皮肉にも、科学技術の進歩に歩調を合わせるかのように、呪術や迷信を信じる風潮が広まっているのです。宗教的制度への確信が薄らいでいる一方で、精神性そのものへの希求が大きくなっているようにも思われます。池田　科学技術によって、人類は「無知の暗闇」を駆逐し、光にあふれた未来を手に入れるはずであった。しかし、その行き着いたところは、ナパーム弾(焼夷弾の一種)の光であり、原爆の閃光だったのです。また、駆逐されたのは暗闇ではなく、数限りない無辜(むこ)の民衆でした。　すべてを照らす希望の光ではなく、すべてを消滅させる悪魔の閃光それは、暴力の暗闇の極みにほかなりません。テヘラニアン　そのとおりです。二十世紀の歴史の悲劇です。暴力が増大しているなか、人間精神が行き場を失っているといってよいでしょう。池田　技術とは、何らかの価値を生むための「道具」です。それが、悪魔の閃光を生み、現在では情報すらも消費する、巨大な消費社会をつくりだしてしまった。テヘラニアン　情報を「消費」する技術といえば、例えばテレビのようなものですね。テレビやコンピュータなどによって、私たちは多くの情報を得ています。しかし、その情報によって、本当に賢明になり、価値ある生き方が創造されているかどうかは、疑問です。ただ断片的な情報を消費するために道具や技術を使っている場合が、少なからずあります。池田　現代は、何かを「つくり出すため」ではなく、何かを「消費するため」に技術を使う時代になっている。さらに、技術自体をも消費する時代になってしまったのではないでしょうか。テヘラニアン　道具や技術が日々新しくなるような状況では、われわれは、それを使うというより、それを次々と購入すること、すなわち消費することに没頭するようになっていきます。技術社会は、技術それ自体を消費する動物のように見えます。池田　そうです。「消費する」とは、「価値を減らす」ということでしょう。買ったばかりの商品はその値段の分だけ、さらにはまだ皆がもっていない珍しいものならば、所有する優越感の分だけ、価値があると感じる。しかし、それが古くなったり、皆がもち始めると価値がなくなり、新しい「価値あるもの」を買いたくなる。そこには、価値を創造する喜びはありません。「宗教的精神」とは、その逆ではないでしょうか。　それは「価値を創造する魂」と言い換えてもいいでしょう。　「宗教的精神」とは、路傍の草花にも、ときには何の変哲もない石にも、ともにいまを生きているものとしての連帯感をもてる心です。また、決して出会うことのない地球の反対側の人の幸福をも、真剣に願える心です。テヘラニアン　ご指摘のとおりです。人間の精神はその働きとして、より大きな価値を生み出しますが、物を消費することは、価値を減退させることです。池田　それに対して「宗教的精神」とは、虚無から未来を、絶望から希望を創造する精神の力です。　冷笑主義者には、価値を紡ぎ出す魂がない。その目には、すべてが無や無価値としか見えないからです。科学は人間の外の世界を明るくしましたが、内の世界＝人間の心は、暗闇のなかにあります。　むしろ、人間の心を明るくするのは、哲学であり、「宗教的精神」なのではないでしょうか。テヘラニアン　同感です。その「宗教的精神」とは、ある特定の宗教や宗教制度に対する信仰心というより、むしろもっと普遍的な、精神の在り方、生きる姿勢といえるでしょうか。池田　そのとおりです。残念ながら、そうした「宗教的精神」の衰退はますます進行しています。　この危ぶむべき進行にどう対処すればよいのか。　幸いにも、私たちは歴史にその処方箋をもっています。

同盟題目

投稿者：春
投稿日：2017年 9月20日(水)23時57分4秒

今晩は、皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様におやすみなさい

同調圧力に屈しない誇り高き創価学会員は現れるか？

投稿者：珍説谷川革命（笑笑
投稿日：2017年 9月20日(水)23時37分40秒

聖教啓蒙と言われれば、『聖教～聖教～聖教～』と内外問わずに歩き回り、唱題会と言われれば『題目～題目～題目～』と何を祈るかも分からずに集まり、財務だと言われれば、申込書を持参して『心からのご供養～』と述べながら、何に使われているかも考えずに、選挙と言われたら、信心活動を全部中断して『公明党～公明党～公明党～』と支援で動き回る。次から次と、こんな指示ばかりする組織に同調していたら、自らの宿命転換・境涯革命の信仰が無くなってしまいます。同調圧力には屈しない是々非々の自立した創価学会会員になりましょう！！そうしないと、精神疾患患ったり、鬱になりますよ～。

今こそ戸田先生の有名な「寸鉄」を。

投稿者：連絡の局
投稿日：2017年 9月20日(水)23時32分31秒

主任副会長だか事務総長だか知りませんが、そろそろ「肩書き」や、先入観でみていると「あの大幹部が」坊主か御僧侶かは、こちらの「信心のはかり」ではかる時期に来ています。一、寸鉄居士よ御僧侶を坊主などと呼ぶと地獄へ堕ちるぞ！！一、寸鉄居士答えて曰く「御僧侶を坊主と言った覚えなく、坊主を僧侶と呼んだおぼえはない」。一、坊主が御僧侶の衣をつけたのと御僧侶が坊主の姿に見えるのとは皆信心のはかりではかるんだよ」今や日蓮系の単なる在家坊主に陥った信濃町職員並び党関係者各位にに謹んで贈ります。

同盟題目23時より開始です。

投稿者：信濃町の人びと
投稿日：2017年 9月20日(水)22時58分25秒

よろしくお願い致します。池田先生と奥様のご健康を祈ります。

教学試験受験会場変更

投稿者：二限の亀
投稿日：2017年 9月20日(水)22時47分8秒

それがですねココは一応大きな都市ですので常時使う会館は数カ所ありますので会館のたらい回しです。最終的にはS54年に辞任後,先生が過ごされたところです。

52年の詫び状の原点はイケイケ原田、竹岡。北条、空き家は？

投稿者：連絡の局
投稿日：2017年 9月20日(水)22時35分32秒

連絡の局界隈において平成22年の報告事項から始まり近年に至るまでその数、凄まじいものがあった。だ原会長様、お得意の「詫び状」は今でも全国、方面から続々と届いてますでしょうかw。 M師弾圧の当事者、竹入義勝の埼玉弟(初代第1警備)の央。何処の施設で世話になってるらしい。あとは所詮、小者扱いではあるがトクダやら芝○、儀典の和○にいたっては牙城会元全国委員長だな。時が来たので近々公開する。悪いのは「北条」「野崎」「和泉」「辻」「山崎2人」「小泉」「空き家」「中西」「…コブ」「八矢弓」「原島」党関係者「竹入」「矢野」。大田原もいい気になって。カヨとの問題、いい加減にしろ！なんだ？党も実はろくでなしばかりではないか。藤原行、竜、セルシオ市川、砂利田代も、カブ克也も。全員、水滸会出身ではないか！

解散総選挙、確定ではない。

投稿者：小作人＠地上の発心
投稿日：2017年 9月20日(水)22時26分1秒

メキシコの大地震、現地では一夜あけて甚大な被害の様相が明らかに。余震は時と所を選びません。救助に当たる方、避難されている方、どうかくれぐれもお気をつけて。メキシコと向かい合わせで環太平洋造山帯に位置する日本も他人事ではない。 28日、臨時国会が無事開かれるかどうか……これから一週間、何が起こるか分からない。まずはそのことを心に深く留めて、空からミサイルが飛んで来ることに気を揉むよりも足元の大地の異変に警戒すべきだ。大義名分なんのその、己れの保身と権勢に執着し立憲政治を壟断する史上最低の総理。それに媚びへつらい詭弁を弄して仏子にたかり骨の髄までしゃぶるジキホーガキの群れ。このまま彼らの目論見どおりに事が運ぶようには私には思えない。因果の理法に照らし合わせ総罰を受ける日は刻一刻と近付いている。だから悪党どもの術策に沿って衆議院が早晩解散されると決まったわけではない･･･そう思って迫り来る災厄に備えておこう。どなた様もお休みの前に防災用品のチェックと、もしもの時の準備を怠りなきように。ご無事を祈ります。

会館から外部会場に変更なら選挙対策だよね～ w w

投稿者：八尋みのる
投稿日：2017年 9月20日(水)21時49分18秒編集済

>今回教学青年3級試験受験会場が変更になりましたが、そういえば昨年の任用試験会場も急きょ変更になったのは何故？< いぜん、変更になった時外部会場関係者との友好の為と説明していたよね～ w w うちの学校を使って～の要望、けっこうあるんだよね～ w w w 選挙が無ければお金の掛からない会館だよね～ w w w

自他ともの安心、安楽の智慧！

投稿者：螺髪
投稿日：2017年 9月20日(水)21時46分13秒編集済

　「安心」や「悟り」の対極に「惑（とまど）い」や「迷い」があります。だが、その「惑（とまど）いや「迷い」の時代が実に懐かしく思えたりします。優越もあるのでしょうが、それ以上に、模索しながらも、間違いなく「何か」を求めている、その姿に愛着や懐かしさを覚えるのではないでしょうか。「青年」です。「惑い」や「迷い」の、その中にある“前に進む心”がある種の振動として感動を与え、そこでは、「悩み」や「苦しみ」が「楽しみ」とさえなります。　「受持即観心」と言います。「受持」がそのまま（即）「観心」となるということです。「受持」は「受け持（たも）つ」がその字義です。本来、「妙法を信受する」ことが、自身の生命の奥底に、十界互具・一念三千が具備していることを覚知することが明かされた「法理」です。「直達正観」や「即身成仏」と同じ意味です。　「釈尊の因行果徳の二法は妙法蓮華経の五字に具足す　我等此の五字を受持すれば自然に彼の因果の功徳を譲り与え給う」（如来滅後五五百歳始観心本尊抄246㌻）。　「安心」や「安楽」のためにどうしたらいいのか、仏の智慧の「菩提（悟り）」を得るためにどうしたらいいのか、言葉の選択はともかくも、人が求めるものは、やはりそこにあります。安心、安楽のために、ともすると、人はその手段や方策を求めるものですが、その主眼は「安心」、「安楽」や、そのための「智慧」のはずです。「信」によって、その安楽や菩提が直接やってくるのが「受持即観心」「直達正観」と言えます。何をどのようにしたらとかの「知恵」ではなく、その「知恵」の母体ともいえる安楽や菩提（悟り）が心に直接やってくるということと言えます。　それが、煩悩即菩提、生死即涅槃の原理です。煩悩即菩提は「心」の成仏、生死即涅槃は「身」の成仏です。　「求女は竜女が成仏・生死即涅槃を顕すなり　求男は提婆が成仏・煩悩即菩提を顕すなり　我等が即身成仏を顕すなり」（御義口伝777㌻）。　「身意泰然とは煩悩即菩提生死即涅槃なり、身とは生死即涅槃なり　意とは煩悩即菩提なり　従仏とは日蓮に従う類い等の事なり口の喜とは南無妙法蓮華経なり　意の喜とは無明の惑障無き故なり」（御義口伝723㌻）。　（※意＝心）　これが「解とは智慧の異名なり」「智慧とは南無妙法蓮華経なり」の深義なのでしょう。　法華経信解品第四の御義口伝の一節です。　「一念三千も信の一字より起り　三世の諸仏の成道も信の一字より起るなり、此の信の字元品の無明を切る利剣なり　其の故は信は無疑曰信とて疑惑を断破する利剣なり　解とは智慧の異名なり　信は価の如く解は宝の如し　三世の諸仏の智慧をかうは信の一字なり　智慧とは南無妙法蓮華経なり、信は智慧の因にして名字即なり　信の外に解無く解の外に信無し　信の一字を以て妙覚の種子と定めたり、今日蓮等の類い南無妙法蓮華経と信受領納する故に無上宝聚不求自得の大宝珠を得るなり」（御義口伝725㌻）。　「信」と「解」を同一に扱っておられます。　「解」には、分析、開いて明らかにするの意味があります。もともとは、「牛を刀で解体する」の意味だそうです。物事の筋道が解かる、覚る、がてんがゆくの字義だそうです。それが「信」によって得られることが「信解」の意味ということになります。われわれ凡夫には、「信」といっても「唱題行」でしかありません。　「組織」や「伽藍」は、本当は、その「信」や「信頼」を体感する「場」であるはずなのに、その根幹を失った「組織」や「伽藍」に人が眼を向けなくなるのは、あたり前の話です。大聖人仏法は「因果倶時」です。「仏界」と「九界」とでは雲泥の差がある、もともと次元の異なるものと見た方がいいかも知れません。仏界は「生命」の発動力そのもので、言葉を変えれば「法性」です。九界はその発動力が原動力となって姿を変えた、むしろ機能のようなものなのですから……。

受験会場変更

投稿者：二眼の亀
投稿日：2017年 9月20日(水)21時29分2秒

今回教学青年3級試験受験会場が変更になりましたが、そういえば昨年の任用試験会場も急きょ変更になったのは何故？

池田門下に敵無し

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2017年 9月20日(水)19時48分59秒

栃木の久保田です。m(._.)m 池田先生の築いて下さったm(._.)m 世界的平和勢力の創価学会を乗っとり、平和思想を曲げ自分達を遺族にでもなったようかの勘違いをしている愚かな原田ニセ会長┐('～`;)┌と元祖ニセ会長の秋谷 ┐('～`;)┌ミナヨクイク強姦魔谷川┐('～`;)┌ 法律は勉強したけど┐('～`;)┌ 仏法は何も解っていない法非八尋┐('～`;)┌ 大物ぶってチョロチョロ┐('～`;)┌蠢く┐('～`;)┌浩謗法まみれで小汚い面したお前達が貴族面するなんて本物の貴族の人や貴い心根を持つ善人の皆さんに対してお前らは恥ずかしいと思わないのか？自分達の事を鏡で見たことは有るのか？自衛隊を軍隊とし戦争をさせようと画策している安倍自公政権を倒さなければならない。今日、地元の壮年本部長にバッタリ会ったこちらの元気さに圧倒されたかの様に私の話に聞き入っていた。久保田『いよいよ選挙態勢かい？』本部長『今日、明日に本部長会で打ち出されると思います。』久『やるの？』本『現場で頑張っている会員さんが居ますので』久『自公が師匠の平和思想を曲げてんだから騙されても支援してれば不幸になるよ』本『・・・・・』久『お前は不幸な会員さんを引率することになるよ』本『私も何故今解散なのか（上に）聞こうと思ってます。』久『お前GだったよなGの指導集とか読み返してみな』久『出来ればS指導集も』本『僕、S指導集持ってます。』久『だったら読んで考えなくちゃ、獄卒だよ』本『勉強します。』久『そうしてくれ』と別れました。

無題

投稿者：tesuto
投稿日：2017年 9月20日(水)19時44分4秒編集済

ファーストの「ー」を「シ」にすると『ファシスト』になりますネ

お見舞い申し上げます

投稿者：ニャンコ先生
投稿日：2017年 9月20日(水)19時19分32秒編集済

メキシコ大変なことに謹んでお見舞い申し上げます

実証に勝るもの無し！！それは地道な信心活動、選挙活動ではありません！！

投稿者：珍説谷川革命（笑笑
投稿日：2017年 9月20日(水)19時10分40秒編集済

不軽菩薩さまの生き方が、当たり前の学会員になりましょう。選挙もお金も広宣流布の手段であって、そんな下等・下劣な勝利が広宣流布ではありません。聖教新聞の多部数購読、多重財務などの数字も全く広宣流布とは無関係です。こんなものに執着する者は、信心を腐敗、堕落される悪鬼でありサタンだと断言しましょう。勤行も題目も唱えない悪い幹部の言うことを聞いてはいけません。彼らは魔民であり信仰心を奪う悪鬼です。皆でスルーして笑顔で去ってもらいましょう（笑笑創価学会＝選挙ファーストの会・・・（笑笑まさに、その通り！！ファウスト（悪魔）とも兼ね備えている（笑笑

選挙ファーストの会

投稿者：都内の地区部長
投稿日：2017年 9月20日(水)18時55分25秒

私も今回からは、あべ自公の反対勢力に入れたいと思います。今まで、自分を押し殺して地区部長として選挙活動の先導を地区でしてきたのは、地区員さんのことを何よりも守らなければいけないと思った責任感からです。苦渋の決断でした。それは、もしかしたら執行部も、深い次元で広宣流布のため、学会員のために、苦渋の決断として自公連立を選択しているのかもしれないと淡い期待を持っていたからです。また、負けたらあかんの方程式で、選挙は何が何でも勝たなければならないものと捉えてきたからです。しかし、もの事には限度があります。もうすでにルビコンは渡っているような公明と学会執行部の挙動ですから、あべ自公がこのまま近い将来、核兵器保有を選択したとしても、今の盲従型信心の学会員の多くは執行部に騙されそのまま付いて行ってしまうでしょう。信濃町本部の会運営もここ数年しばらく観察してきましたが、熟慮の上に決定をしていると言うよりも、どうみても底の浅いあんちょこな判断で強引に押し切っているとしか思えません。このまま暴走執行部の狂った打ち出しに黙って従い、地区の皆さんを極悪あべ自公に与してしまう活動の先導を続けてしまったら、私は獄卒の手先となってしまいます。大事な大事な地区のお一人お一人を守るどころか、極悪与同罪へといざなってしまいます。私は獄卒の手先ではもういられません。だから今回私は、公明党不支持を公言することにしました。地区部長解任になるかどうかは、組織に任せます。公明不支持表明は、地区や支部、本部内には衝撃が走るでしょう。魔がでたとか、魔にたぼらかされたと批判されると思います。しかしそれが、動しゅう生疑に必ずなるはずです。今回、任用受験をやっと決意してくれ、週一回の勉強会を一緒にする約束までしてくれた我が地区唯一のヤング男子部の若獅子に何と声をかければよいか、、、と思うと怒りが込み上げてきます。しかもこの腐ったあべ自公政権を延命させるためにです！？何が、どこまでも一人を大切に、だ！　何が、青年は宝の人材、だ！選挙で権力にしがみ続けるためには、現場の会員が何人犠牲になろうが構わないってことか！狂い切った選挙ファーストの会に成り下がったものだ！

勝利宣言

投稿者：不軽菩薩が理想
投稿日：2017年 9月20日(水)18時32分13秒

先週末、我が地区の座談会でした。発言の場で、私は、勝利宣言をしました。度重なる選挙では、自分なりに思うところがあって、公明党を支援できなく、支援しなかったが、その途端、自分はまるで顕正会員のような扱いとなり、幹部が一軒一軒会員宅を回って、○○さん（私のこと）が訪ねて来なかったか聞き、来たら十分注意するように、と言って歩いたとのことが、自分の耳にもはいったし、周囲の方々も自分に近づくと火の粉をかぶるのを恐れて、距離をおいた。幹部もあからさまに私を白い目で見た。しかし、選挙中、すさまじい現証が会員、幹部を問わず、吹き荒れた。非難されていた自分は、業をすべてもっていってもらったのか、これといって悩みのない、すがすがしい境涯にいる。思う存分弘教できる境涯にあり、現実に弘教も実っている、と耳の痛い人たちがいっぱいいる中で淡々と話した。静寂の後、大きな拍手があった。以前は考えられないことであった。最近、自分たちの間違いに気がついている幹部が多いのは感じていた。組織の中で、葛藤しているのが気の毒でもある。今後私は、堂々と公明党を支援しなくても非難されない自信がある。私は、組織悪に勝ったのだ、と自負しいる。

嘯き！

投稿者：螺髪
投稿日：2017年 9月20日(水)18時27分0秒

＞「どうすればあなた（ジュリア）のように自信を持って演技できるようになりますか」「（ジュリア曰く）自信があるフリをするのよ」「形から入る」。これも「色心不二」の《法則》ですよね。ジュリアは知らぬ間に仏法に則っていたのです（投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 9月20日(水)09時29分13秒）＜　http://6027.teacup.com/situation/bbs/74406 　賛同致します。「嘯（うそぶ）き」ですね。ほら吹きじゃ、ありません。口を尖らせて虚空に言葉を吐くさまを言うそうです。　高杉晋作の歌の２番にありました。　「月に嘯（うそぶ）く長州桜　　急（せ）くな騒ぐな　　ここと決めたら派手に散る」　歌い出しは、「六十余州を揺り動かして　菊を咲かせる夜明けは近い　望むところだ、幕末嵐……」　でした。　戸田先生は、池田先生のことを「晋作、晋作」と呼んでおられた時期があったそうですね。　「夢」は、「心」を弾（はず）ませてくれたり、引っ張ってくれもするのですが、「夢」は“物語り”であり、突き詰めれば“仮想”です。いつしかその“夢”や“物語り”が実像や事実として取り扱われる事態になるものです。何もない普通のものを“仮想”の意味の積み重ねにより“夢”あるものと見てしまっているということがないでしょうか。一面で恐く、一面で素晴らしいことです。男女の「恋」も、この「夢」の“物語り”だという解釈もありますから、男女とも、よくよく考えた方がいいかも知れません（笑い）。　外なる世界を観るのも、それはその人の知識や智慧の範囲のことであって、それを“事実”と観るのも、実は“仮想”の積み重ねによるものでもあるようです。繰り返し、繰り返し続くと、それが真実と認識してしまいます。おそらく、現実の“事実”というのは、大多数の“事実”としての認識なのですから、ここでも常識ということが焦点となります。その認識の乖離（かいり）こそが、実は問題です。

戦争も仏道修行

投稿者：サンダーバード
投稿日：2017年 9月20日(水)17時00分12秒

先生の発言らしいけど世の中のことは全て仏道修行になるって事ですね戦争も仏道修行になり得る目的も変ですねこれ本当に先生の発言なの＞「選挙に使われてはいけないよ。選挙はつかうものだ。その戦いでどれだけ同志のみなさんが成長し福運をつけ学会が強くなったか、それが目的じゃないか。そのために戦うんだよ」

(無題)

投稿者：サンダーバード
投稿日：2017年 9月20日(水)16時41分44秒

＞木曜、金曜から全面的に選挙突入です。＞日曜も早速、なんだか会合らしいです。＞学会は池田先生とは無縁の選挙団体になりました。信濃町の人びとさんの投稿ご本人は深刻な面持ちで投稿されたのか久しぶりにツボにはまって腹の底からご本人は笑いながら投稿してないですよね？文章を読んだとき信濃町の人びとさんの深刻な面持ちが思い浮かび想像するとおかしくておかしくて笑ってしまってごめんなさい笑っている場合じゃないですよ

人生の座標から～

投稿者：うーこ

投稿日：2017年 9月20日(水)16時09分34秒

夢と現実を結ぶ橋は努力です。努力する人は希望がわいてくる。希望とは、努力から生まれるのです。夢を大きくもって、走れるところまで走るのです。それが青春です。

金正恩氏の顔なぜかトランプ似

投稿者：アルベア
投稿日：2017年 9月20日(水)14時44分53秒

ヤフーニュースより金正恩氏の写真がトランプに似ている⇒曰く因縁故事来歴 9/20(水) 12:46 掲載金正恩氏（朝鮮中央テレビより）(高英起) 「われわれの最終目標は米国と…」金正恩氏が遂に「ホンネ」を吐露か核・ミサイルで暴走を加速させる金正恩党委員長に対して、トランプ米大統領が「ロケットマン」と揶揄した。単なるSNS上の軽口に過ぎないが、北朝鮮がどのような反応をするかに注目される。(高英起)

混迷党よ

投稿者：通りすがりの仮面ライダー
投稿日：2017年 9月20日(水)13時48分1秒

http://ippjapan.org/archives/846 政治と宗教のかかわり中央大学大学院教授　保坂俊司文末に、「光厳天皇も（いろいろな政治的駆け引きもあったと思うが）民衆を苦しめるのはいかんとしてぱっと身を引いた。さっと身を引いて権力から遠ざかることによって社会や民衆のために生きようというのは、インドに由来する仏教的政治思想があったからだと思う。真の帝王とは何か。民衆の安寧を護る人のことであり、自らの地位のために民衆を犠牲にする人のことではない、ということである。この天皇の血統が今日の天皇家であることは興味深い。　そのような思想に着目することによって、宗教、宗派、民族が、いがみ合ったり、殺しあったりする現状に、多少は違った方向性を与えられるのではないか、可能性があるのではないか。軍備増強による守りだけでは、いつまでたっても戦争はなくならない。オバマ大統領やキング牧師は、マハトマ・ガンディーの影響を受けて核廃絶や非暴力による公民権運動を展開したといわれる。　いずれにしても古代インド仏教思想が問いかけているものは、武力以外の手段で社会をコントロールする可能性を見せてくれていると思う。これを何とか掬い上げるような政治思想、哲学がつくれたらいいのではないか。　日本にもそのような伝統があるわけだが、なるべく相手の対場に立って相手に寄り添うような政治・平和社会を作っていくためには、確固たる理念、思想があったほうがよいと思う。そのためにも日本の過去、そのルーツであるインドにも着目してもらえればと願う。」 ************************************************ 公明党議員一人ひとり、池田先生の思想と理想をもっと学ぶべきである。仏法思想をもっと学ぶべきである。安倍提案の、憲法の意味不明な加権は絶対に反対すべきである。防衛費の拡大に歯止めをかけるようにもっと動くべきである。そしたら、投票してあげる。

前回から共産党に入れています、

投稿者：大阪の地区ブチョ～
投稿日：2017年 9月20日(水)12時35分15秒

前回初めて共産党に入れたときは、なんともいえない悲しい気持ちになりました。今回は今までだまってても公明党に入れていただいてた友人に、公明党には絶対入れたらアカンでと。入れるのであれば、公明党と自民党以外どこでもええでと。こういう動きをしょうと思います。

キ○ガイに刃物何が伝家の宝刀か

投稿者：ミネルヴァの梟
投稿日：2017年 9月20日(水)12時34分53秒

衆議院の解散は総理の専権事項だからと、コメントを求められた閣僚達は、口を揃えてそれしか言わないが、まるで総理の腹話術人形そのものだ。自分の意見というものを言えないのか？実に見苦しい。日本の議会制度の手本となったイギリスを始め、主要先進国の中で、今だに総理が好き勝手に解散出来る様な国は、ほとんど無いそうだ。好き勝手な解散が出来ないか、或いは強く制限されている国が31国あるのに対して、出来る国は4国。日本はその中の1国だ。イギリスでは、2011年から制限される様に変わったそうだが、日本はいったい、どれだけ遅れているのだ。制限される様になった理由は、ズルイ解散をさせず、公平性を保つ為。反対党の選挙準備が整っていないスキを突く、などという不意打ち解散。まさにそういう事をさせない為に変わったのだ！反対党の準備が整った後に、正々堂々と戦うというのが、世界の趨勢だ。それに比べてなんと下品な日本の政治だろう。勝つ為には手段を選ばない。そう言えば自民党は、野党党首の会談の日を狙って？解散を発表、その結果会談は中止になってしまった。逆から見れば、自民党は野党共闘をよほど恐れている、とも言えそうだ。衆議院の解散は天皇の国事行為。総理の専権事項などでは無い。ただ慣例上そうなっているに過ぎないのだ。モリカケ隠しを含めた、こんな下品な解散をする総理が現れている以上、日本も、不意打ち解散など出来ない方向で考えるべきだ。何が伝家の宝刀だ。何の大義も正当性も無い、党利党略解散に過ぎないではないか。メキシコでまた地震。少し前、怪鳥が訪問したばかり。怪鳥ダーハラの害毒が、更に明白になって来ている様だ。このまま自公の選挙応援を続けるのは、相当無謀な事のように思える。まさに蛮勇そのものだ。まさに、依正不二そのものの世界ではないか。会憲発表以来、天変地異もずっと続いている。会憲及び、選挙応援の停止。或いは公明党の政権離脱。そのぐらいの事をやらなければ、災難は止められそうもない気がする。今後現代の元寇が、どんな形態を取って現れるかなど、私は見たくもないのだ。

落選運動をはじめます

投稿者：通りすがりの仮面ライダー
投稿日：2017年 9月20日(水)12時20分51秒

http://blogos.com/article/233792/ 全国の有権者は、都議選で歴史が変わる印象的な光景を目の当たりにした。都民ファーストの名もなき新人が次々にトップ当選し、固い地盤を持っていた自民党のベテラン都議が軒並み落選、「結党以来の記録的大惨敗」（同党選対幹部）を喫した。だが、真の勝者は小池知事でも都民ファーストでも、ましてや共産党でもなかった。　選挙の最前線に立った自民党都連の幹部が絞り出すように語った実感がそのことを示している。「投票日の午後の出口調査で気づいたが、本当の敵は都民ファーストではなかった。自民党と共産党が最後の1議席を競り合っていた選挙区で、共産党が嫌いなはずの保守層や無党派層が、自民候補を落とすためだけに共産候補に投票するという現象が起きていた」

レディー・フォー・イット？

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ
投稿日：2017年 9月20日(水)11時18分55秒

『安保法成立２年「９条壊すな」国会議事堂前で反対集会』 https://mainichi.jp/graphs/20170919/hpj/00m/040/003000g/1?fm=mnm 『安保法成立２年：廃止訴え、国会前や名古屋・福岡などで抗議集会』 https://mainichi.jp/movie/video/?id=120510494#cxrecs_s さあ、こっちもボチボチ動きますか。陽気に！！！ “私たちがやってることを見るべきよ　真夜中に　私の夢の中で” “そう　あなたのそばにいる　だから時間をかけて　真夜中に” “ベイビー　さあゲームを始めましょ　ゲームを始めましょ　ゲームを始めましょ” “準備はいい？” 『レディー・フォー・イット？』テイラー・スウィフト https://www.youtube.com/watch?v=R5jFtb1YJi8

『アキラとあきら』池上彰さま・南彰さま

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ

投稿日：2017年 9月20日(水)10時48分44秒編集済

池上彰さんはおそらく宿坊を見ていらっしゃいますね？選挙時の公明新聞掲載「変顔写真」（事前に撮ったもの、ヤラセ写真）について、テレビ番組インタビューで触れていました。どなたかも言われていましたが、そんな話はたぶん宿坊以外では出ていません。南彰さん（朝日新聞政治部記者・公明担当？）から昨夏・参院選直前にお電話いただいた時、私は宿坊を見るように勧めました。電話中に閲覧されていました。その後も見ていただいているでしょうか？（この電話での話を、南さんは雑誌『世界』２０１６年９月号に書いて下さいました。私はその「大阪の男性」です。）『アキラとあきら』さんにお願いがあります。池田大作先生とアーノルド・トインビー博士の対談について、メディアで流していただけないでしょうか。「自衛権は、対外的には、いうまでもなく、他国の急迫不正の侵略に対して、国家の自存を守る権利です。それは、対内的には、そして根本的には、国民の生きる権利を守るという考え方に根ざしています。すなわち、個人の生命自体を守るという、自然法的な絶対権の社会的なあらわれが国の自衛権というものであると思います。であるならば、その自衛権をもって他国の民衆の生命を侵すことができないのは、自明の理です。ここに自衛権の行使ということの本質があります。　問題は、あらゆる国が他国からの侵略を前提として自衛権を主張し、武力を強化しており、その結果として、現実の国際社会に人類の生存を脅かす戦争の危険が充満していることです。　しかし、この国際社会に存在する戦力に対応して〝自衛〟できるだけの戦力をもとうとすれば、それはますます強大なものにならざるをえません。それゆえ、武力による自衛の方向は、すでに行き詰ってきているといえましょう。」聖教ワイド文庫『２１世紀への対話＜中＞』より http://sokauniv-nowar.strikingly.com/#_8 『安全保障関連法に反対する創価大学・創価女子短期大学関係者　有志の会―創立者の思想―』この言葉について、です。今の学会員は不勉強でほぼ「ただの家の宗教」なので、「道理」で話しても通じません。日蓮大聖人は「仏法と申すは道理なり」と言われているのですが、それも知らず、分かっておらず、ただ「道理」を言っても通用しないのです。そこで「感情」を動かすしか方法はありません。その「感情」を動かす唯一の方法が池田先生の言葉です。池田先生に反することだけを条件反射で恐れるのです。「その池田先生はトインビー対談で集団的自衛権を完全否定されていますね！」「で、学会員である貴方は？」と、全国の残念な学会員に教え、問いかけてやって欲しいのです。愚かな学会患部は「４０年も前の古い考え」などと、「池田先生の平和主義にイチャモン」をつけて来ますが、ここで池田先生は「ここに自衛権の行使ということの“本質”があります」と言われ、さらに「“であるならば”、その自衛権をもって他国の民衆の生命を侵すことができないのは、自明の理」と、丁寧にロジックで固められています。 “本質”的なものを仏法では「中道（＝中諦：ちゅうたい）」と言い、どんな時代になろうとも変わらないものを意味します。「中道」を掲げていた公明党は今やその意味も知らず、訳も分からず、ただ（一応は）「中間」を行こうとしています。全体が右傾化するなかでの中間はけっきょく右寄りです。現在の多くの学会員は池田先生の平和主義なんか学びもせず、ただ上から言われた通りに行動して数百万のアイヒマンが立正安国を崩し、亡国へと導いています。私の推測では現在の学会員の活動家は実質２００万人です。２０年前はおそらく２５０万人。その３倍くらいを票にする実力を持っているでしょう。２０年でガタ落ちです。『創価学会・公明党の研究――自公連立政権の内在論理』（中野潤）、『公明党―創価学会と５０年の軌跡』（薬師寺克行）等にもあるように、「自民支持者の約７％が比例区で公明に投票」しています。自民比例が２０００万票程度をとっているということは、現在、学会自力で取れる比例票は今や６００しかないでしょう。（これを私は５００までに落として、原田学会への批判表明としたい。）私たち「池田先生の創価学会」は原田学会の汚染がかなり進んでいますが、これをくい止めて、Ｖ字ターンさせたい。絶対平和主義を取り戻したい。池上彰さんと南彰さんには、どうか、そのお力添えをお願いしたい。南さんからお電話をいただいたのは、創価学会元職員３名を通じて、トインビー対談を送らせていただいたからでした。 http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/ http://amzn.to/2fxRlFX 南さんの出張の関係で見ていただいたのが投票日直前となったことが残念でしたが、南さんは「池田先生の平和思想に感動したと」と言って下さいました。それだけ力があるのです。それを学会員が知らないのです。恥ずかしながら。池上彰さん、もしご連絡いただけましたら、トインビー対談を送らせていただきます。どうか、ご検討下さい。どうかどうか、よろしくお願いいたします。

代理投稿（☆最重要につき、緊急再投稿☆）

投稿者：シャクソンファイブ
投稿日：2017年 9月20日(水)09時32分59秒

おはようございます。宮川氏の代理投稿です。よろしくお願いします。 ☆最重要につき、緊急再投稿☆ 拡散を願う次第であります。ここ数日の投稿の裏付けとしてお読み下さい。我が師、池田先生の広宣流布観の、先生御自身による御証明であります。仮にも宗教サンガを名乗るものが、テロ政党支援の選挙が行われると知るや否や、大切な仏法研鑽の為に先生が敷いて下さった教学研鑽への道、任用試験さえ無視すると言う、組織のドグマ、組織の暴走、組織の暴力に狂った、原田学会の謗法邪義の実態を内外に示すものであり、池田先生、我々の民衆救済の為のサンガ、創価学会とは全く別物である証明であり、よってこの内容を広く世界中に、拡散を願う次第であります。 ☆☆☆最重要☆☆☆ 私の尊敬する大先輩のブログより、 (二人の原田学会の弁護士による的外れな脅しにより現在は閉鎖中) その先輩の許可を頂き御紹介させて戴きます。秋谷氏の指示により、恐らく抹消されたであろう先生の魂の御指導を護り、伝えられる伝持の獅子であられます。先生の波動をそのまま受けておられる方であり、静かな物言いと小柄な五体から発せられる生命の波動は、接する者の魂を鷲掴みにして生涯を覚悟せしむるに余りある。幕末の志士を革命に決起せしめた幕末の獅子、吉田松陰先生をさえ彷彿とさせる御存在である。ーーー以下引用ーーー沿革概要私が所有する戸田先生、池田先生の指導テープの一覧です。ただしホームページの容量の都合で音声そのものを掲載できませんが、いずれは掲載したいと思っています。池田先生が勇退させられる直前、秋谷副会長(当時)から「池田先生は間違っている。先生のテープが存在することは爆弾を抱えているようなものだからすべて消去し廃棄するように」との指示がありました。私は先生より「広宣流布の音聲を末法万年まで伝えよ」との言葉と揮毫を戴いており、とても消去したり廃棄することは出来ませんでした。隠し持てるだけ、拾い集められるだけのテープを個人的に保管してきました。このことが発覚すれば職員を首になる覚悟でした。　広宣局とシナノ企画が所有する音源をすべて聖教資料室に回収すると、音源台帳より消去する音源を青木、柳原両副会長が選別し、資料室の職員が消去したのです。その数およそ１６００本にものぼる。この事実を永久に記録しておきたい思う。広布の途上にあって、創価学会における焚書事件は起きました。今なら先生の主張が正しかったことが証明され、当時の音声はその証拠ともなる訳ですが、一度消去されたテープの復元は容易ではありません。二度とこのような事態が起きないことを祈っております。『先生の広宣流布思想』秋谷氏が秘密裏に破棄せよと命じた、先生の御指導の一部を要約して送ります。「池田門下生と戸田門下生の違いは、はっきりしている。「戸田の命より大事な創価学会の組織」という、戸田の意志を受け継ぐ人々が戸田門下生である。したがって彼らは、創価学会の組織が無ければ広宣流布は出来ないと考えている。池田先生は━━━ 「池田の命より大事な創価学会の組織」とは言われていない。むしろ先生は、「世界広布に組織はいらない」と。「ニューヨーク辺りに本部を設置し、例えばユダヤ協会のような組織でなければ、組織に依る世界広布はできない」とまで言われた。池田門下生は、「創価学会と言う組織が、無くなっても、池田先生とその精神、その思想があれば世界広布は必ず出来る」と。「広宣流布とは、１人１人が、絶対に崩れざる平和の要塞を、我が心の中に築く事」だ、と。」 ━━━以上、先生の御指導より( 尊敬する先輩のブログより転載 ) ーー以下、投稿者所感ーーー日蓮仏法━━文底独一本門に於ける広宣流布は云うまでもなく、一人の成仏に因る『依正不二』の原理である。この原理を、先生は、人間革命執筆の冒頭に━━、『一人の人間に於ける偉大な人間革命は、一国の宿命の転換を成し遂げ、やがては地球人類の宿命の転換をも可能にする。』と留め置かれた。 SGIの日.1.26提言を始め、先生は「先生の百六カ抄講義(未完) 」に於いても、「妙法即御本尊と私たちとが直結することこそ仏法の根本であり、極意であります。それはまた、あらゆる人々が御本尊と自分との関係に生きることでもある。たしかに、妙法広布を推進する組織はなければなりません。だが御本尊と自分との直結という仏法の極意、本義に立つならば、組織はあくまで、この直結をより深くするという根本目的の為の手段といっても過言ではないでしょう。この目的と手段をはき違える時、その組織はたちまち権威主義とドグマに囚われ、民衆を苦しめる魔物と転化するのであります。 ( 先生の百六カ抄講義第8回 ) その組織はたちまち権威主義とドグマに囚われ、民衆を苦しめる魔物と転化するのであります。個々人の自由意志を封殺し従わないものに、役職解任や除名処分と言う罰を与え、会員を強権的に従わせる今の信濃町の組織こそ、先生が最も危惧された民衆を苦しめる魔物なのである。今こそ日蓮大聖人の万人成仏の大法を世界に広宣流布すべき時にあたり、民衆を苦しめる魔物の呪縛から心を解放し、先生を我が命の中心に据えて、世界の平和と全民衆の幸福の為に、真の日蓮仏法、池田思想、創価思想を御本尊と言う法を根本に実現して参りましょう。我々が今、先生の真の御指導に巡り合う事の必然に感謝するものである。常唱院日護拝 (宮川日護)

ワン・ラヴ

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ
投稿日：2017年 9月20日(水)09時29分13秒

ジョーカーさん、ありがとうございます。私もこれが出来なくなっていました。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/74379 ＞とにかく「ゲラゲラ笑え」である。魔王を笑い飛ばす生命力こそが仏である。反対に、憂い、落ち込む生命では、魔王に飲まれる＜＞因果ぐ時の仏法であるが故に、笑うことが勝利の因となり、結果となる＜ →８・２７関西座談会二次会でお会いした方、あらためて私も思い出しました。互いに思い出させ合うのが創価学会ですね。決して一方通行ではなく。いわゆる「形から入る」ことは脳科学から見ても有効だそうです。心（心法＝ソフト＝如是性＝空諦）では泣いていても、顔（色法＝ハード＝仮諦）で笑えば、「色心不二」の《法則》（如是体＝中諦／中道）が働いて心も明るくなるそうです。心（ソフト）が明るくなると、今度は“それに応じた”指令を脳（ハード）が発して、また色心不二の《法則》が働いて、肉体全身がベストの状態になっていくのだそうです。これは医科学的に完全証明された《法則》です。まさしく「笑う門には福来る」で、これを医科学会は吉本興業と協同研究していました。『アクターズ・スタジオ』（アメリカの俳優養成所にハリウッド関係者を迎えてインタビューするテレビ番組）にジュリア・ロバーツが出席した時、ある学生が質問しました。「どうすればあなた（ジュリア）のように自信を持って演技できるようになりますか」「（ジュリア曰く）自信があるフリをするのよ」「形から入る」。これも「色心不二」の《法則》ですよね。ジュリアは知らぬ間に仏法に則っていたのです。連絡の局さん、ありがとうございます。こんなの（文証）を探し集めています。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/74396 「選挙はつかうものだ」「選挙に使われてはいけないよ」。全て（の打ち出し）がそうですね。今回は「選挙は“使わない”」。「他（ただ仏法対話）を使う」でいいのです。現場は創価のインパール作戦にグッタリしています。兵站、補給ゼロですから。疲弊した上に歓喜に飢え、餓死寸前です。彼らを救うデュナン、ナイチンゲールはいないのか？　誰か？ところで、デーモンはまだ残るのですか？　定年制はやめですか？　あれで公明党はクリーンさを保っていると訴えて随分と票を稼ぎましたが、もう通用しませんね。任用は年明けですか？　２０１８年は２回やることになるのでしょうか？　外部の友人にも受験を勧めるということでしたが、反応はどうでしょうね？　また法を下げるのでは？蘭夢さん、仰る通りですね。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/74395 魔王は「“三毒”を食べて生きる」のですから、我々がその三毒を出さなければ奴らは飢え死にするのです。我々は「♪夢を食べて生きるさ」。笑って陽気にいきましょう！ https://www.youtube.com/watch?v=6IrfRKxvtFU “１つの愛、１つの心” “さあ皆いっしょに集まろう、そして大丈夫って感じるんだ” “ほら子供が泣いている（１つの愛）　泣き声が聞こえるだろ（１つの心）” “さあ、感謝して、師を称えて、僕は大丈夫なんだって感じるだろう” “さあ、集まろう、そして大丈夫なんだって感じるんだ” “汚れた考えなんて全部無視してしまおう（１つの愛）　僕には尋ねてみたいことが１つだけあるんだ（１つの心）” “自分自身の信念を救うために全人類を傷つけて　希望を失った罪人のための場所はあるの？” “ただ１つの愛、ただ１つの心　どうなるんだろう、さあ一緒にいよう、そして大丈夫って感じるんだ” “何かが始まったんなら（１つの愛）　必ず終わりがあるんだ（１つの心）” “大丈夫、師に感謝しよう、そうすれば乗り越えられる　皆一緒にいればなんてことない” 『ワン・ラヴ』ボブ・マーリー https://www.youtube.com/watch?v=uteBX4_wxXk

Sさんが憤慨

投稿者：ひかり
投稿日：2017年 9月20日(水)08時40分57秒

Sさん「またウンザリが始まったよ」ひかり「選挙でしょ？(笑)」 Sさん「んだよ！会合に行ったらさ、前にいる幹部のおばちゃんたちがキタナイ様子なんだわ」ひかり「は？キタナイ？」 Sさん「そう。顔もキタナイ。格好もキタナイ。ただのおばちゃんになって、みてくれを構わなくなって仏頂面」ひかり「え？なんで？」 Sさん「東京から大幹部が来るって言ったその顔は渋い顔だし、歓喜なんかないんだよね」ひかり「ふうん。東京から大幹部が来るなんて言う時は、今までは、たいそうアガッてましたがね。時間が無さすぎて切迫してるのかな」 Sさん「まさか！(笑)選挙にウンザリしてるんだよ！(笑)もう、やりたくないんじゃないの？」

広布に走る地涌の菩薩

投稿者：虹の戦士
投稿日：2017年 9月20日(水)08時08分23秒編集済

>>この動画を再生する選挙に走る原田学会仏広布に走る地涌の菩薩やっぱり地涌の菩薩ですね --------------------------------- 驚きました。メキシコで大地震。 https://www.bloomberg.co.jp/news/articles/2017-09-19/OWJKN06K50XT01 亡くなった方のご冥福をお祈りいたします。そして、メキシコとは原田学会の会長が訪問したばかりの国。 http://www.seikyoonline.com/article/E3A49CFCE8DA761B9A0204C86AD3CCC9 この現証は何なのでしょうか。日蓮大聖人様の仏法、立正安国論から考えるとなるほどなと思ってしまいました。 --------------------------------- 連絡の局様へ選挙と言えば日本にいたころ国分寺に住んでいて、地域の会員さんたちと朝早く浜四津さんの応援でビラをくばったりしたのを覚えています。中には日立の研究所の人たちもいました。あのころの選挙活動は楽しかた。浜四津さんの当選が決まったときは感動しました。まさに、連絡の局様の投稿の「選挙に使われてはいけないよ。選挙はつかうものだ。その戦いでどれだけ同志のみなさんが成長し福運をつけ学会が強くなったか、それが目的じゃないか。そのために戦うんだよ」だと思います。そして中道の道を忘れたように見える公明党を応援してよいものでしょうか？ --------------------------------- 蘭夢様へ私も同感です。学んだら外に出て学んだことを実践することが大切ですね。 ”師の元で学び、そして卒業する時、学んだことを実践できるか試される。卒業試験は、師匠の仮面を被った魔王との対決だ。しっかりと師匠の教えたことを学んでいたなら、どんなに師匠のフリをしても魔王を見破れるだろう。卒業証書は、魔王からの破門だ。それは、一人で自立して、我、山本伸一なりとして、旅立てる証だ。卒業なのだよ。組織で何かをするのではない。この組織は、君たちを育むためのものだ。けれども、卒業試験に合格したのだから、いつまでも学校にこだわる必要はない。” --------------------------------- 幸せな人様へ ”修羅の題目”という言葉に目が止まりました。自分の心の状態でお題目にもそれぞれ十界のお題目があるのかなと思いました。私がイスラム教のお寺からコーランが聞こえてきたとき、負けるもんかと思って唱えたお題目はきっと”修羅の題目”だったんですね。お腹がすいた、寿司を死ぬほど食べたいと思って唱えるお題目は”餓鬼の題目”ですね。はじまりはちがっていても、自然と日蓮大聖人様の唱えるお題目と同じになってゆくから、不思議です。だから願いが叶うのでしょう。 ---------------------------------

http://imagine-happy-life.tokyo/

声を上げれない人でも抑止力になれます！

投稿者：mission
投稿日：2017年 9月20日(水)08時08分21秒

疑惑を隠し続け任期を１年以上も残し「大義」もボケた解散総選挙を目論む安部政権。そして、風雲急を告げる一凶に、従来通り太鼓持ちする混迷党。そんなコンペーを牛耳る腹駄学会は、予想的中で様々な行事を中止し、任用試験までも来年に延期してまで衆院選に没頭する。 SOKA net でしか確認できない「会憲」の第1章/総則/教義の内容は削除すべきであり、既に「日蓮大聖人の仏法を信奉する団体」ではありません！ 2011年の衆院選で「例外扱い」の太田は候補者となり、党は2014年に議員定年を66から69歳に引き上げた。今回↑引っ掛かるのは(太田*井上*漆原)になるが《連絡の局様》の投稿にある様に“年齢制限特例措置”の大公認となるでしょうか…太田はホント要らない。「会憲」も含め「選挙*選挙*選挙の宗教団体」に疑問を呈して、声を上げれる人達は是非そうして頂きたいですが、まだ勇気が無い人達は、とにかく今回は短期決戦だから、会合もＦ報告の回数は少ない。《大阪の地区ブチョ~様》の投稿にあるように「仕事等の用事」、婦人部の人達も感染する「インフルかも？ノロウィルスかも？」で会合を避ける。Ｆも適当な数を報告すれば良いのです。今の創価公明は、池田先生が指揮を執って下さってた頃と180度真逆の道に強制させているのだから、拒否る事に躊躇は全くいりません。そして、投票も白票では無く自公候補と競ってる方へ。《ミネルヴァの梟様》の『共産党が言う様に野党4党に市民の力を合わせれば自公に勝てるというのは真実だ。共産党とは基本理念が違うなどと言っている場合では無い。ここは公明党を見習うべきだ。基本理念が真逆でも死ぬよりブザマでも自民党にしがみついているではないか。とにかく今、どうやったら勝てるのかが最重要の問題だ。どの政党を支持するかは自由。憲法が保障している、政党選択の自由を捨てる気などない』だと思います。長期に渡る公明支援を経て他党へ票を投じる動揺は、私も経験したので良く解ります。ですが、大聖人の教えも池田先生の御心も踏みつけ、安部自民に擦り寄り続ける腹駄達を追い出す為には、まず選挙で会員達を気付かす事なのです。今まで自民への選挙協力で、どれだけの最低議員達を公明支援で誕生させてきたかを思い出して下さい。「魔の２回生議員」と言われてる「豊田*中川*大西*務台*山本*中川…」皆やらかしてる議員じゃないですか？加計献金疑惑の「下村博文」や森友&自衛隊発言の「稲田朋美」も。他党へ投票する事より、こーゆー↑議員達に票を投じる方が罪は重い！選挙活動に理由を付け避けたり、政党選択は「村八分の噂」や「処分」に決してなりません。どうか勇気を出して、一歩を踏み出して下さい。【権力者にとって人間は「手段」にすぎない。権力は人間を銃弾のように武器にする。金銭のように使いこなす。己の欲望の為に大勢の人間をうまく動かし全体を操作しようとする】《2006.1.6の本部幹部会》あなたは、いつまでも“権力者の銃弾”のままで良いのですか？その“権力者の銃弾”が「憲法改正」や「共謀罪強化」に繋がり、三代の会長が命懸けで築き守ってこられた「創価学会」の崩壊に行き着く事を忘れないで下さい。

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、東京・北、足立、豊島、板橋など躍進の大会の開催、誠にご苦労様で～す（笑）

投稿者：カンピース
投稿日：2017年 9月20日(水)08時00分54秒

おはようございます。原田怪鳥様、「１１・１８」へ本陣から広布の夜明けをと、東京・北、足立、豊島、板橋などで、躍進の大会の開催、誠にご苦労様デスねぇ～、ナゼ、わざわざ平日に開催されたんデスかぁ～？　「選挙」絡みデスよねぇ～、誠に分かり易い図式デスよぉ～（爆）原田怪鳥様、「１１・１８」じゃなくて、「１０・２２」の間違いじゃないんデスかぁ～（笑）＞「異体同心なれば万事を成じ」（御書Ｐ１４６３）との御聖訓通り、信心の団結で大躍進を期す大会＜（政教珍聞１面より抜粋）だ、そうデスが、選挙の時しか使わない「異体同心」をちりばめて、いったいなんの大躍進を期すのでしょうかぁ～（笑）そもそも、原田怪鳥様、ごの御文、異体同心事の第１章の後半にナニが書かれているか御存知デスかぁ～（笑）＞日蓮が一類は異体同心なれば人人すくなく候へども大事を成じて・一定法華経ひろまりなんと覚え候、＜　ってあるんデスけどぉ～（笑）（御書Ｐ１４６３）イイですかぁ～、原田怪鳥様、異体同心ってのは、法華経を弘めるためのモノでなければならないハズでぇ～す（笑）票を取るためのモノではありませんよぉ～（笑）ましてや、安保法案・共謀罪と師匠の意とは真反対の法案に賛成したコンペートーの票を取るコトが、「法華経ひろまりなん」に当たるんデスかぁ～（笑）そして、選挙のために、統監、任用。本幹も中止デスかぁ～？　これのドコが「信心の団結で大躍進を」なのデスかぁ～（笑）「信心の団結で大躍進を」ならば、統監も任用も本幹も未来部の行事も、「信心の団結」に必要ではないんデスかぁ～（笑）すべて「信心」というのは見せかけで、その実は「選挙」であるというコトがハッキリとしたというコトでぇ～す（笑）一般会員の方々も、いい加減にはワカってらっしゃいマスよぉ～（笑）原田怪鳥様、いい加減に白状したらいかがデスかぁ～（大爆）おまけに原田怪鳥様、各地での大会は百歩譲ってイイとしても、原田怪鳥様と谷川主任伏怪鳥様の御尊名がありませぇ～ん（爆）いったいドコに行ってるんデスかぁ～？　千歩ぐらい譲っても、信心の団結で大躍進を期す大会なのデスからぁ～、トップたる怪鳥様が御参加されずに、ナニしてんのぉ～？、ってコトデスよぉ～（大爆）「４号・５号」のトコロデスかぁ～？　政府筋と料亭会談デスかぁ～？（笑）いずれにしても原田怪鳥様、アナタ方と違って、一般会員は忙しいのでぇ～す（笑）少しは一般会員のコトを考えていただきマス様に、期待しないで待ってまぁ～す（大爆）追記連絡の局さま、情報ありがとうございま～す。少々使わせていただきましたぁ～（笑）

まさにその通りです

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 9月20日(水)07時26分47秒

蘭夢様は不思議な人ですね・・書かれている通りだと思います。卒業し、自立した戦いを自分のフイールドで、社会・世界の人々に法を広げて行く言葉より行動で示す事・・ズバリです。魔王の球はスマートにかわし、我が王道を進む・・素晴らしい・・・・・・・・・鈴之助様本当に、素晴らしい対話集の抜粋と的確な先生の引用ありがとうございます。＜引用＞池田：「不死」とは、本当に死なないのではない。苦しみからの自由です。それが輪廻からの解放です。その考えは『法華経』で最もよく現れます。『法華経』の第十六番目の章は、その名も如来寿量品・・・いうなれば「如来の永遠の生命の章」です。＜引用終わり＞もう、完全に仏法・生命哲学の深い対話になっています。しかし、テヘラニアン博士もすごい・・・敬服各国語版は何種類あるのでしょうね・・友人たちに贈呈したいと思います・・

わが友に贈る 2017年9月20日

投稿者：どうみょうてん
投稿日：2017年 9月20日(水)07時19分38秒

「信心即行動」「行動即栄光」だ！時を逃さぬスピードで先手先手を打とう！価値創造の一日一日を！

ロケットマン。

投稿者：コンペー
投稿日：2017年 9月20日(水)06時07分53秒

北が、ロケットマンなら。信濃町は、選挙マン。

21世紀への選択　いまの一瞬に無限の生命を生きるＰ１８２　投稿します。

投稿者：赤胴鈴之助
投稿日：2017年 9月20日(水)03時17分37秒

21世紀への選択　いまの一瞬に無限の生命を生きるＰ１８２　投稿します。ポイント＊、池田　「不死」とは、本当に死なないのではない。苦しみからの自由です。それが輪廻からの解放です。その考えは『法華経』で最もよく現れます。『法華経』の第十六番目の章は、その名も如来寿量品・・・いうなれば「如来の永遠の生命の章」です。・・・中略・・・ええ、日蓮大聖人はこの法理を「本有常住の仏なれば本の儘なり是を久遠と云うなり」(『御書』七五九頁)と述べています。つまり、「久遠の仏」とは過去にさかのぼって見つかるものではない。仏道修行によって自らの心のなかに"いま"顕れてくる人間本来の生命なのです。＊、テヘラニアンよくわかります。人間は永遠なる自然の一部であることをあるがままに認識できれば、死の恐怖や欲望に結びつく種々の不安から自由になるのです。そして、そのとき、人は、他者への奉仕に、よりよく献身できるのです。この献身のなかでは、他者の幸福が自身の幸福になるでしょう。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・いまの一瞬に無限の生命を生きる・・・深遠なる仏教哲学の世界です。池田先生は、【「久遠の仏」とは過去にさかのぼって見つかるものではない。】【仏道修行によって自らの心のなかに"いま"顕れてくる人間本来の生命なのです。】この解釈に対して、テヘラニアン博士はこう返されています。【人間は永遠なる自然の一部であることをあるがままに認識できれば、死の恐怖や欲望に結びつく種々の不安から自由になるのです。】『人間は永遠なる自然の一部』この言葉は、仏教そのもの、池田先生に共鳴されていることが如実に分かります。文底の仏法は、時間と空間を超越しているのです。生涯＆広布一筋兄弟さまの17日の書き込み・・・＞対話の流れはまさに、立正安国論の対話のようです＞次第にテヘラニアン博士も仏法に深く共鳴してきています。先生は、イスラム学者を、共鳴させておられることに深い感銘を受けます。蘭夢さま、おっしゃる通りです、創価教育学会です。どのような悪い環境でも、依正不二です、仏の命で学会員を守るのが、役職者の使命です。引用失礼《君がいる場所、君のその人の輪こそが真実の生きた組織なのだから》まさにその通りです。鈴之助・・・・以下は文証です。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・御義口伝講義下　　第廿三久遠の事・・・Ｐ0759 ・・・・・・・・略・・・・しかして、久遠は今にあり、今はすなわち久遠である。久遠元初の自受用身とは、まったくこれ末法の御本仏日蓮大聖人であらせられる。・・・中略・・・・・・・　しかしながら、五百塵点劫という時を限定し、その時以前には仏ではなく、菩薩道を修行したと説いている。しかもその仏も色相荘厳の理想仏の姿であった。これすなわち、五百塵点劫の仏は、作られた仏であり、垂迹の仏であることを示すものであり、無始無終の仏とはいえないのである。したがって、そこに、成仏の本源があるのでもなければ、成仏の実体があるものでもない。　真実の無始無終の仏は、文底に説き明かされるのである。久遠元初とは、五百塵点劫という限定された時ではない。時間に約していえば無始無終であり、空間に約していえば、大宇宙それ自体であり、その実体は、一切法の根源であり、かつあらゆるものを変化させ、流転せしめていく本源力たる南無妙法蓮華経なのである。　ゆえに御義口伝には「久遠とははたらかさず・つくろわず・もとの儘」（0759－第廿三久遠の事）と説き、結論して「久遠とは南無妙法蓮華経なり」と仰せられたのである。　したがって、その仏の姿も、三十二相八十種好をそなえた、色相荘厳の仏ではない。ただ凡夫の当体、本有の姿で、そのまま究竟の真仏なのである。　日蓮大聖人は、末法に、久遠元初自受用身の再誕として御出現になり、凡夫の当体、本有のままで、一切衆生のなかに飛び込まれ、久遠元初の妙法、万法の根源、大宇宙の一切の変化の本源力たる南無妙法蓮華経を一幅の大御本尊として顕わされ、一切衆生に与えられたものである。これこそ、末法の要法、一切衆生の皆成仏道の法であると強く確信すべきである。

21世紀への選択いまの一瞬に無限の生命を生きるＰ１８２

投稿者：赤胴鈴之助
投稿日：2017年 9月20日(水)03時11分10秒

21世紀への選択いまの一瞬に無限の生命を生きるＰ１８２テヘラニアン神話は、身分制度のような圧制の正当性を示しうるイデオロギーにもなりうるのです。一見、「霊魂」を説かない仏教とは、対照的に、アブラハム系の宗教は、人間は肉体と霊魂を具備しているとしています。そして、肉体は滅びるけれども、霊魂は永遠に不滅であるとされているわけです。しかし、最初に申し上げたように、言葉の表面上の違いにもかかわらず、この教えの深い意味は、仏教の輪廻説が深いところで意味するものと、通じていると思います。善と悪の行動が審判される日まで、人間の魂は煉獄のなかで運命の決断を待つのです。この神話は私たちが自分の行動によって、いまここで天国や地獄、幸福や苦悩の生活をするということを言っています。池田「不死」とは、本当に死なないのではない。苦しみからの自由です。それが輪廻からの解放です。その考えは『法華経』で最もよく現れます。『法華経』の第十六番目の章は、その名も如来寿量品・・・いうなれば「如来の永遠の生命の章」です。　この章では、釈尊が久遠の昔から仏であったと述べられます。テヘラニアン　もちろんそれは文字どおりではなく、「象徴的意味」を考えねばならない言葉ですね。池田　ええ、日蓮大聖人はこの法理を「本有常住の仏なれば本の儘なり是を久遠と云うなり」(『御書』七五九頁)と述べています。つまり、「久遠の仏」とは過去にさかのぼって見つかるものではない。仏道修行によって自らの心のなかに"いま"顕れてくる人間本来の生命なのです。テヘラニアン　よくわかります。人間は永遠なる自然の一部であることをあるがままに認識できれば、死の恐怖や欲望に結びつく種々の不安から自由になるのです。そして、そのとき、人は、他者への奉仕に、よりよく献身できるのです。この献身のなかでは、他者の幸福が自身の幸福になるでしょう。私たちがそれを永遠の精神ヤーヴェと呼ぶにしろ、キリスト、アラー、ブッダと呼ぶにしろ、この永遠性に加わるとき、私たちも不滅となるのです。池田釈尊は「(信仰実践を)つとめ励むのが不死の境地である。怠り怠けるのは死の境涯である。つとめ励む人は死ぬことは無い。怠り怠ける人々は(生きながら)死者のごとくである」 (『ダンマ・パダ』第二一節)と語っています。　仏教の生命観に共振する魂を有していた詩聖タゴールは謳います。「生命をふんだんにほどこすほど　生命はますますほとばしり、　もはや生命は尽きないだろう」 (森本達雄訳「滝の目覚め」『タゴール著作集』第一巻) 仏教の生死観は、生死を永遠と見ます。ただし、それは霊魂不滅説ではありません。いまの一瞬に無限の生命を生きることができるという意味です。テヘラニアン　いま、会長と話をしていて、二人の女性のことを思い出しました。　ダイアナ妃とマザー・テレサです。　両人は自身を超える偉大な目的に生を捧げられ、世界の人々の心を揺さぶりました。　ダイアナ妃は、多くの慈善事業の率先はもとより、恐るべき対人地雷の撤去運動に勇気ある行動を示し、未来の英国女王たる身分から、世界の「心の女王」へ変身しました。　マザー・テレサは、ダイアナ妃の若々しい魅力と体力とは対照的に肉体は虚弱な女性でありながら、インドの貧しい人々のなかに入って挺身し、ノーベル平和賞を授けられました。　この非凡な二人の女性たちは、それぞれの人生の可能性を全うすることによって自身の死を克服する精神の生きたる模範です。　それぞれに、怠惰な無関心や優雅な孤立の人生を生きつづけるのではなく、他者たちの苦を和らげる苦悩の人生を選択した「王妃」と「聖者」であると追憶され永遠に世界中の人々の心に生きつづけることでしょう。

前理事長指導から

投稿者：連絡の局
投稿日：2017年 9月20日(水)02時38分21秒

３点目は、先生は１対１の対話だよ、家庭訪問だ。これも繰り返し繰り返しおっしゃっておられます。実は忘れられないご指導があるんです。私は１１年前に東京長の任命をいただきました。前日先生が、呼んでくださって、懇談の機会を設けてくださったんです。その時先生は周りの幹部みて、「こんな若造で大丈夫か」と聞かれるんですね。最後、私にむかって「大丈夫かお前は。」そんなこと私に聞かれましてもという思いでいましたら、先生こうおっしゃいました。「お前なんかね、若くてなんの力もないんだから、会合で人にむかって号令をかけたり、命令したりなんて言う、そんな資格をないんだよ、お前には。今日から全支部長さん地区部長さんの家をまわって、お願いですから力を貸してください、助けてくださいと頭を下げてまわれと、全支部長、地区部長の家を回るんだ。」こう先生おっしゃって、実は１１年前に皆さんも聞かれたと思うけども、有名な「大阪で８０００軒の私は訪問したよ、自転車も３台乗りつぶしたよ」という指導聞いたことあるでしょう。あのご指導はこの時におっしゃったんです。教えていただきました。先生は今年に入ってのご指導の中でも「人間は命令や号令なんかで動くもんじゃない。心のつながりで動いているんだよ。それを忘れてはいけない。私はそれを作ってきたんよ。」そうおっしゃっておられました。どうか、さきほども何人か本部長の代表が体験を語ってくださって、本当に偉大な戦いだなとうかがっておりましたが、是非１対１の個人指導家庭訪問、むしろ立派なことを相手に言おうという意識ではなく、相手の方の話を聞こうと思っていけばいい。人間は自分が理解してもらえたと思った時、最大の力を発揮できるんです。立派なことを言いにいこうなんていう必要はないんです。相手の話を聞きに行こうと足を運べばいいんです。どうかこの積み重ねをしていきたいとおもうんです。今のお題目をあげる、自分がやる、１対１の家庭訪問、この先生のご指導、すべて信心の戦い以外のなにものでもありません。その究極的な象徴的な先生の言葉は、よく支援活動、選挙に入るとおっしゃるんですね。「選挙に使われてはいけないよ。選挙はつかうものだ。その戦いでどれだけ同志のみなさんが成長し福運をつけ学会が強くなったか、それが目的じゃないか。そのために戦うんだよ」こうおっしゃいます。

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