(cache)宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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ありがとうございます・・

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 9月15日(金)12時33分39秒

シナモンゴー様日護様　本当に手記ありがとうございます。宗門の恐ろしき実態、手が怒りで震え、涙が滲みました・・勤行しない原田ですか・・第六天の魔王が原田の仮面を被っていると考えるしかない・・どうりで、日本では座談会で勤行しないのが流行って・・

今朝北朝鮮が、またミサイル発射。前回の発射と同じ様なコースを飛んで、襟裳岬の東約2000㎞に落下した様だ。安倍首相が言う、異次元の圧力、をかけた結果がこれだ。どんなに圧力をかけようが、北朝鮮はミサイル実験をやめないと、まともな人はほぼ全員が予想していたが、その通りの結果になった。雑草を食べてでも、北朝鮮はミサイルを完成させるまで、実験をやめないだろう。金正恩氏は現体制を守る為、もう既に兄まで殺しているのだ。もう後には引けない。まさに命がけなのだ。相変わらず安倍政権は強硬策の一点張りだ。よほど戦争がしたいのだろうか。さすが、岸信介氏の孫と言うべきだ。岸信介氏は、東條英機内閣開戦時の重要閣僚。日本は追い詰められて、戦わざるを得なかったのだとする、聖戦論者だ。Ａ級戦犯の被疑者だったが、どういう訳か無罪放免になっている。 731部隊の重要人物達が、人体実験のデータをアメリカに引き渡し、その見返りとして、医学界での地位を保持し続けた話とそっくりだ。戦後の日本支配の為、アメリカと何らかの取り引きがあったのではないかと、私などは考えている。安倍首相の父である安倍晋太郎氏は、岸信介氏の娘婿。池田先生との親交もあって、いい政治家だったと記憶している。しかし、安倍晋三氏は父親晋太郎氏と反りが合わなくて、祖父信介氏を信奉していたそうだ。岸信介氏と言えば、Ｓ.33.3.16 あの、広宣流布の模擬試験に参加するという約束を、破って来なかった首相だ。戸田先生も激怒されていた。昔の自民党には、中国との国交回復に尽力するなど、立派な政治家も数多くいたと思うが、今は一人もいないのか？北朝鮮とのパイプ役は、アントニオ猪木氏だけの様だがそれでいいのか？個人的には、アントニオ猪木氏はそれなりに立派だと思う。首相の顔色を伺って、何もしない連中よりよほどいい。公明党の山口代表、ロシアに行くのはいいが、北朝鮮に対する圧力強化を頼むなど、もってのほかだ。方向性が逆だし、ロシアが聞くわけもない。日・ロ平和条約など上手くまとまるわけがない。北方領土が返って来た場合、そこに米軍基地を置くかどうかで決裂したではないか。そこを放ったらかしにして、ロシアに行ってもしょうがない。創価学会員向けの、無意味を承知の、ただのパフォーマンスに過ぎない。たぶん、衆院選挙が近いのかも知れないなと、思ったりする。

宮川日護師の代理投稿です。

投稿者：シナモンゴー投稿日：2017年 9月15日(金)12時09分31秒

仲路中道. 「さらばシリーズ」No.４. 第四章投げすてられた池田先生の柏餅. ーー中学二年の思い出ーー若い時の苦労は買ってでもせよ、という。人を立派にするため、という慈悲がこもっているなら、その苦労は、いくらでも買いたい。その為に、たとえ殴られようとも、、、。しかし、人格を破壊されるだけの、こんな苦しい毎日なら、逆に百万円もらってもイヤだと思った。それでも、いつしかその苦しみに、徐々に飼いならされていく自分を見ていた。殴られて、殴られて、ようやく一年が過ぎようとしている。事実、この一年には、殴られた事しか、満足に記憶がないのだ。昭和四十○年三月末、いよいよ待望の「衣免許」の日が近づいた。嬉しい。先輩が着ている衣がいただける。その日を、どれ程待ち望んだ事か。母に手紙を書いた。「お父さん、お母さん、ついに衣免許です。衣がもらえます。白衣の上に大聖人様の衣が着られます。衣の袖は大きいですが、これは、大勢の人の苦しみを、いっぱい包んであげられるからだそうです。父さんや、母さんや、おばあちゃんや、みんなの苦しみも取ってあげられますネ。中道. 母さんへ. 」母から返事がきた。「前略. 大聖人様のお弟子になられて一年ですね。父さんも母さんも、本当はあなたが途中で、挫折してしまうのではないかと心配でした。でも、きっと頑張れると思ってました。あなたは猊下様のお弟子だけど、池田先生もきっと、喜んで下さっている事でしょうね。吉津のオバさんが、中道さんにって、腹巻を編んで持って来てくれました。それから、欲しがっていた白のカバン、安物だけど新聞配達を手伝って、初めて頂いたお給料で買いました。お衣のお祝いです。どうか、風邪など引かないように頑張って下さい。母より. 中道様」 ☆ 四つんばいの体を蹴り上げられ☆ 三月三十一日、午前零時、丑寅勤行。そして「衣免許」猊下の肩にお掛けした衣を順番に戴く。猊下の温もりが嬉しい。今までの、どんな苦しみも、吹き飛んでしまった。勤行が終わってから、衣を着た姿を、客殿通路のガラスに映してみる。「フムフム、なかなか、よく似合うぞ」その夜は、なかなか寝付かれなかった。嬉しくて、同部屋の用道君たちと、衣を着たり脱いだり触ったり、自分の方が長いとか、色がどっちが少し薄いだの、濃いだの、、、。騒いでいた声が聞こえたのか、高二の神道先輩がジャージ姿で、不機嫌な顔をして入って来た。みんな、「しまった」という顔で、静かになって正座したが、遅かった。「オミャーら、真夜中に、何も分かっちゃいない！大坊なめとんのか！持った衣たたんで、頭の上に乗せろ！」言われるままに衣をたたみ始めた。心臓の鼓動が、頭の先まで響いてくるようだった。何で騒いだのだろう。死ぬほど後悔したけど、もう遅かった。「四つん這いになって、頭の上に衣を乗せろ！」バーン！一瞬、目の前が真っ暗になった。下から顔を蹴り上げられたのだ。ウッと、顔を押さえると、鼻血がベットリ手についた。下に落ちた衣に、血がつかないように、朦朧とした意識のなかで、肘で衣を遠くに押しやって失神した。「喜びの. 衣免許も. 地獄因」嬉しさを、嬉しいと表現出来ない。どんなに嬉しくても、バンザイ！なんて目につくことをやると、すぐに目をつけられてバーンとやられる。相撲取りが、金星をあげてインタビューを受ける時、司会者はニコニコ嬉しそうにインタビューするのに、本人はちっとも嬉しくなさそうに答えていることが多い。以前に一度嬉しそうに勝利インタビューを受けていた力士がいたが、親方衆からハシタナイと叱られたそうである。そんな風に、感情を押し殺すことが、修行なのだろうか？しかし、高二や高三の先輩達は、嬉しいとギャーギャー飛び跳ねるし、イヤな事があると、下の者をぶん殴ったり、随分、感情を表に出している。要するに、下の者は、喜ばず、悲しまず、ただ、ヘイヘイと、仕えて、ゴマをすっていればいいのだろう。 ☆オラーッ、殴リャー！☆ 五月四日、学校から帰ると、大坊の西寮の入口で、十人位の人が騒いでいた。恐る恐る覗くと、今年出家したばかりの通道君が、私と同期、２年生の用道君に殴られていた。中一の通道君は、色白で背が高く、先輩の目からすると生意気に映ったのだろうか。取り囲んでいる中三と高一の先輩達がヤジを飛ばす。「オラ、用道、殴りゃー！オミャーは、中一になめられとんぞ！中ニのメンツ潰されたんぞ！やらんかー！」「殴れ！撲れ！」内気な用道君が、自分より十センチ程は背の高い、色白で、まだ小学生みたいにあどけない顔をした、無抵抗な、通道君の顔を、飛び上がるようにして殴っていた。殴られる事は慣れていても、人を殴るのは初めてらしく、ぎこちない。一回殴るたびに、痛そうに手を抑えながら顔をしかめている。殴られている中一の通道く、んは、それでも泣きながら、ジッと、立っている。「オラ！殴リャー！用道！全然、効いてねぇぞー！」. しびれを切らしたのか、高一の粘道さんが、「パンチちゅーのは、こうやるんだ！」と、怒鳴りながら、体がそっくり返るぐらいのモーションつけて、通道君の左顔面をまともに殴った。長身の、通道君は、もんどりうって倒れた。「スゲーッ！」中三の取り巻き連中の声。「まあ、こんなもんかな」得意げに高一の粘道さん。「お前ら、まだ、修行が足りんな。一発で倒す。これがポイントよ」粘道さんが誇らしげに去っていく。その後をゾロゾロと中三の野次馬どもが、「スゲーッ！スゲーッ！」とゴマを擦りながら着いていく。鼻と口から血を流しながら、顔をクシャクシャにして泣いている通道君を見ながら、初めて人を殴った、いや殴られたであろう同期の用道君が、半泣きになりながら、「こいつ、オレに挨拶しなかったんだ。それで先輩から、殴れ、殴れって言われて、オレ、オレ、、、」初めて人を殴った事への罪を感じていたのだろう。中一で、殴られるほど、殴られ、中ニになって後輩が、入って来ると、先輩の威厳を守る為に殴ることを教えられる。最初は罪の意識を感じながら、、それが更に一年経って、後輩に殴ることを指導するようになると、もう罪の意識も何もなくなる。いつか私も、用道君のように、人を殴らなければならない時がくるだろう。そして、きっと今の用道君のように半泣きになりながら、自分が殴られた時以上の痛みを、心に感じるだろう。しかし、やがてその体の痛さも、心の痛みも感じなくなり、中三の取り巻きのよう、「スゲーッ！スゲーッ！」と、暴力を讃えるようになるだろう。そして、高校生になった時には、粘道さんのように、無抵抗の下級生を、” 模範演技 ”とばかり、誇らしげに殴りつけている事だろう。何の痛みも感じずに、、、。これが修行なのであろうか！「法華経は. 仏の道か, 畜生か. 」 ☆ 池田が何で先生なんだ☆ ６月の日曜日の夜。高１の駅道さんと小道さんが、ニヤニヤしながら私の部屋に入ってきた。「オミャーも、中ニだからよ、儀式やろうぜ」白衣のたもとからウヰスキーのビンを出した。「オイ、中道！食堂からコップ持って来い！」心の中では、この野郎！と思っていても、「オイッ」と呼ばれると、「ハイ」と返事をしているし、用を言いつけられると、もう無意識に、体が動いている。悲しい条件反射である。食堂に走りながら、逃げ出したいと思った。「儀式」とは、おそらく酒を無理矢理飲まされる事だろう。二・三日前にも中二の小僧が無理矢理飲まされて、一晩中、トイレで吐いてた。無理矢理飲まされると分かっていて、コップを取りに行く。自分が殺されて、埋められる穴を掘ってるユダヤ人の心境だった。何度も、立ち止まった。逃げたいとも思った。でも、にげて部屋に戻らなかったとしたら、それこそどんな目に合うか。意を決して、部屋に戻った。部屋に入ると、小道さんが私の机の引き出しを開けて、私宛の母からの手紙を引っ張り出して読んでいた。小道さんが、母の手紙を右手で、ヒラヒラさせながら、「おーい、中道さん、コリャ何だ？池田センセーって、誰ダァ～」「ハイ、あの、、、。母は創価学会員なものですから」しどろもどろで答えると、「そんな事、分かってるよ。俺っちも、学会さ。だけどな、なんでセンセーなの？信者だろう。あの人？何で坊さんの母親が、センセー、センセー言うわけ？バッカじゃねぇーか！このがき、」と、怒鳴ると、母の手紙をクシャクシャに丸めて、クズカゴに捨てた。そして、「オイ！中道センセー！飲も、飲も！」と言って私の頭を腕で抑え付けた。駅道さんが、「オイ、やめとけ！」と言って、私の口に無理矢理ウィスキーを、注ぎこもうとしていた小道さんを止めてくれた。多分、手紙を見て、何か気押されるものがあったのだろう。小道さんも鼻白んだか、「アーア、バカはイヤだね～.！センセーだって！オイ駅道！行くぞ！」と言って、二人は、鼻歌を歌いながら出て行った。「修行とは. 名ばかりだけの. いじめかな」母からの手紙をクズカゴの中から拾い出しながら、手紙を捨てられた悔しさよりも、無理矢理、酒を飲まされなかった事に安堵している私であった。母の手紙に守られたようであった。「父母と. 別れて今は. 生き地獄」 ☆拾って喰え！と言われたものが。☆ ６月２日、夕食の時、食堂のテーブルに、柏餅が無造作に積み上げられていた。「これ喰っていいぞ！」学衆課の底道さんが言った。「オッ、餅か。オレの部屋に20個、持って行っとけ！」「コラー！オレ、30個、持って行け」上級生が後輩に命令しているうちに、高三の先輩が、座っていた中二の翻道君に柏餅を投げつけながら、「コラッ！翻道！汚ねぇ顔してんじゃねぇよ」と怒鳴ったのを機に、高二、高三、定時生高四の先輩たちが、柏餅を辺り構わず、投げ始めた。「コラー！中一、拾って食えよ！」光久御仲居が入って来て、ようやく、騒ぎは収まった。床に落ちてアンコがはみ出した柏餅。足で踏みつけられた柏餅。ホコリまみれで、残飯と一緒に捨てられた柏餅。１人２・３個くらいは割り当てられる程あったのに、上級生が１０個、２０個と持って行ったり、投げ付けて食べられなくなったりして、結局、中一、中二の割り当てはなくなってしまった。食事当番で後片付けをしていたら、食堂のおばさんが手招きして、「あんたたち、食べなかったんだろう？あたし達の分、持って行きな。この柏餅は、学会の池田先生が、「小僧さん達に」って、特別に注文して下さったものだそうよ」私は、一瞬、何を聞いているのか、分からなかった。あの柏餅は、池田先生からのプレゼントだったのだ！思わず涙があふれてきた。残飯と一緒にバケツの中に捨てられている柏餅。ホコリまみれの柏餅。あれが、、、あれが、、悔しくて、悔しくて、昔、少年部員会があって、池田先生からパンと牛乳を戴いた。皆、すごく嬉しくて、お腹が空いてても、食べずに家に持って帰り、「先生から戴いたパンだよ、」と言って、家族で分けあって、感謝しながら、食べた思い出がある。それなのに、今、先生からの真心が、全く、伝えられていない。この柏餅が、池田先生からのプレゼントだと言う事も、伝えられる事もなく、投げたり、捨てたり、ーーー悔しさと悲しさで一杯になった。「真心を. 知らぬは餓鬼か. 畜生か.」以上です。今、私が、２５年前に仲路中道のペンネームで書いた本を、何故添付するのか。仲路中道は、私１人ではなく、京都の吉川氏や、池田詫道氏、他沢山の方々の実体験を、元に、仲路中道と言う架空の人物を通して書いたものである。従って、私、宮川日護( 雄法 )自身が、暴力を蒙ったのではないと言う事。そして、大坊での斯様な暴力事件は日逹の時代に、その殆どが為された記録、体験を主に語っている。私が出家したのは、昭和５６年４月５日であり、本山における小僧の虐待は、日顕氏登座のち、そして、私達、一般得度一期生が出家した時代に発覚し、その後、数年で斯様な暴力事件は無くなっている。私がこの書を引用するのは、今、秘蔵している著書.「さらば信濃町、さらば信濃町慕情」への、誘い水の役目を果たすと考える故である。原田学会には、遠く朝鮮半島から特別の意図を持って送られた副会長クラスがいるとされる。昨日、書いた九州のドンもその１人である。かつて、佐賀の大恩寺の改革僧侶、立原住職が交通事故死する迄の間、在勤した九州の仲路中道が述べる九州のドン、左ハンドルのベンツSクラスを隠しもち、およそ、人間の所業とな思えぬ悪行に、ついて、九州の仲路中道が暴露するであろう。又、東京の仲路中道は、原田学会の魔王が此れまで皆の前での勤行以外、個人的に一切勤行をした事がない事実を、原田側近の和田から聞いている。その盛りだくさんの内容を、さらば日顕、さらば大石寺、と、絡めて投稿したい。

特命リサーチ２００X

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 9月15日(金)12時07分13秒

青葉様 http://6027.teacup.com/situation/bbs/74202 何ですか！？　その「２０００年問題」って！？多くの人が「何かおかしい」と思い始めたのがその２０００年頃です。私もです。＞1998年頃には火種が燻って出始めましたが、2000年には裏の暗躍と共に、一気に乗っ取りました。＜ →その間の１９９９年です！　随筆『嵐の「４・２４」』は！自公連立は！　要は権力＝他化自在天に屈した瞬間ですか！？　師弟放棄決断の時ですか！？＞本部で組織全体に、先生の真意を分からなくさせたり、分かっても分からないにしたのです。これらがすべて学会乗っ取りです。＜ →そうです！　そんな感じです！　まさに「先生の真意を分からなくさせたり、分かっても分からないにした」です！　訳が分からず、ただ「何かおかしい」でした。元職員３名が池田先生から「悪い幹部がいたら言いなさい！」と言われたのが２００２年。対宗門を終らせて勝利宣言して、会則変更して、勤行形式を変えて、何かが動いていると思わせたのが２００２年。そのおおもとが２０００年問題！？　それが分かれば全て謎が解けたというのか、肝心のピースの一枚。この狂いが２００１年「９・１１」では？？？立正安国崩壊が加速し始めた年、根本がその「２０００年問題」？？？出来れば詳しく知りたいです。御存じの方、よろしくお願いします。

21世紀への選択　国際的な開発援助の模範「貧者の銀行」Ｐ１６５　投稿しました。

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年 9月15日(金)12時07分5秒

編集済

21世紀への選択　国際的な開発援助の模範「貧者の銀行」Ｐ１６５　投稿しました。投稿ミスでした。ポイント＊、池田　それこそ「行動する対話」です。また、現地主義が大切です。机上の空論では、本質的な解決は望めないからです。＊、テヘラニアン　セン博士の理論は「貧者の経済学」と呼ばれていますが、ユニス博士の銀行は「貧者の銀行」と呼ばれています。どちらも、富める者がより多くの財を得ることができるかという観点ではなく、貧しい人々がどのように貧困を克服していけるかという考えが基礎にあります。＊、池田　いわば「人権の経済学」「慈悲の経済学」です。西洋近代合理主義以来の経済理論とは異なった思想潮流が、いま現れてきたのは刮目（かつもく）すべきことです。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・池田先生は対話について、大事なことを教えられています。１、行動する対話・・・現地主義が大切です。２、机上の空論では解決しない。この２点を踏まえて、経済的に貧しい人々がどのように貧困を克服出来る方法を豊かな国が考えて実行すべきです。春様へ９/１２のテーマは・・・『如来如実知見が大事なのです。』です。＊、北朝鮮に対する、アメリカ、日本、中国、韓国、ロシアの干渉、貿易制限圧力、石油禁輸等々池田先生も【硬直した言葉や意識、概念に囚われていてはなりません。】と教えられているではないですか。次のテーマは米の某大統領、日の加計・森、問題の首相の経済封鎖の政策を批判しているのです。この掲示板に迷惑が掛からないように、オブラートで包んで投稿しています。めぐみさんのことは、忘れてはいけませんと言う、警告の意味を含めています。この話題はこれで終わります。鈴之助・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・未来に贈る人生哲学より池田感動しました。二十一世紀こそ「生命の世紀」「生命尊厳の時代」としなくてはなりません。医学も文学も教育も宗教も、そのために協力し合っていくべきです。政治も経済も科学も、本来、そこに目的があるはずです。生命を手段としたり、犠牲にすることは本末転倒です。生命以外のものに、生命以上の価値を置けば、必ずまた、戦争や紛争、暴力の元凶となります。「世界人権宣言」の起草に尽力されたブラジル文学アカデミーのアタイデ総裁は、私に語っておられました。「人間の内に"聖なるもの"を見る視座がなければ、人間の尊厳という思想の根はできないでしょう。その意味から、私は仏法の考え方に強く共感しているのです」誰人にも尊極の仏の生命が存在していることを明かし、限りない智慧と力を発現して、自身の尊厳性を輝かせていく道を示した仏法の哲理は、世界の人権の確立に、必ずや資す人間のエンパワーメントと法華経の思想　「人間」自身、「生命」自体こそ、これからの時代の焦点でありましょう。

ロックバルーンは９９

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 9月15日(金)11時39分17秒

『暁鐘１３』「文化は橋です。国と国だけでなく、体制と体制の間にも橋を架けてくれます。私は文化で戦争と戦いたいのです」「ベルリンの壁を倒して冷戦を終らせたのはロックだった」この説を私は正しいと思っています。ＮＨＫスペシャル『新・映像の世紀「第５集　若者の反乱が世界に連鎖した」』では、ベルリンの壁そばでコンサートをするＳＧＩメンバー＝デビッド・ボウイの映像を伝えています（４０分のところ）。 http://blog.livedoor.jp/gataroclone/archives/46897693.html 危険視したソビエトはロックを禁止しましたが、若者はレントゲンフィルムに溝を刻むなどして密かにビートルズを聴いた。プーチンもそんな一人だったらしい。電波はベルリンの壁を越えて東側にも聞こえた。「壁の向こう側に行けばロックが聴ける！」この文化の力が、いつしかベルリンの壁を空洞化させて、あっという間に壊れてしまった。私は中３の時に先生から「我々が生きている間は無くならない」と聞かされていたベルリンの壁を池田先生は「３０年ともたない」と言われたと知った時には感動しました。根底には池田先生の「文化で戦争と戦いたい」決意と祈りがあったのだと思えてならない。いま一度これをやらないか。池田先生の一念はボウイ以外にも諸天をにぎやかに揺り起こしました。先のビートルズ、ノーベル賞を受賞したボブ・ディランをはじめとした文化人が平和行動して……ベルリンの壁を空洞化して、冷戦を終らせた。ドイツ語で米チャート１位になったこの曲はヨーロッパの平和集会でよく歌われる定番曲になっているそうです。この寓話では９９の戦闘機も９９の大臣も何も役に立たない、戦争に勝者はいないと訴えています。「文化で戦争と戦いたい」。いま一度これをやらないか。まだ学会本部・公明党に師弟があり、人間主義・絶対平和主義があり、良心があるならば。 “歌を聴く時間はある？　私があなたに歌ってあげる　99個の風船の歌　地平線に浮かんでいる　今少しでも気になったなら　歌ってあげるからさ　99個の風船の歌　本当におかしな話なんだよ” “99個の風船　地平線を漂っている　それを見た人は宇宙から来たUFOだと思ったんだそれで将軍が命令して　戦闘機の隊が風船を追った　UFOなら警告するために　でも地平線にあったのは　ただの99個の風船だけだった” “99基の戦闘機　一機でもとても強力だよ　キャプテン・カークとでも思っているのか　多量の花火を散らしたんだ　隣国は何が起きたのか理解できない　でも挑発されたと思って　地平線に向かって打ち返すんだ　99個の風船に向かって” “99人の国防大臣　99本のマッチ、ガソリンをつめた缶　自分たちを優秀だと思っている　政府の金のにおいを嗅ぎつけ　戦争を呼び、力を欲する人々　たった一人の勘違いで　こんな大事になってしまった　99個の風船のせいで” “99年にも及ぶ戦争　勝者にも生きる土地はなくなった　もはや国防大臣も　戦闘機もない　今、周りを歩いてみても　見えるのは廃墟と化した世界だけ　もし風船を見つけたら　君を思って飛ばしてあげるよ” 『ロックバルーンは９９』ネーナ https://www.youtube.com/watch?v=ztYSlNazJno https://www.youtube.com/watch?v=BixIX3mjcBY

同志の歌様、信濃町の人びと様

投稿者：青葉投稿日：2017年 9月15日(金)11時02分0秒

同志の歌様、ありがとうございます。私達も師弟の決意で立つ以上、お互いに替えのきかない一人一人であり、戦いだと思います。だからこそ、お互い決意新たに真剣な題目が上がります。原田ら本部が天魔と動く今、生命尊厳である世界平和の為に、強気で一凶を禁じる仇討ちの原点になっていきましょう。信濃町の人びと様連日、何があろうが、池田先生と奥様の御健康を祈り抜く同盟唱題の指揮をとって下さり、本当にありがとうございます。私も、共に祈りの原点として、師匠の御健康、御長寿、御無事を真剣に祈り抜いてまいります。＞学会、公明党の2000年問題と聞いたことがあります。その通りです。2000年問題です。 1998年頃には火種が燻って出始めましたが、2000年には裏の暗躍と共に、一気に乗っ取りました。乗っ取った事により、2001年には、マークしている会員に対しての除名体制も動きだしました。その後、会長ら本部が師弟潰しで、全国の県長を巻き込み、監正審査会等を立ち上げ、派閥や分断、排除に関わらせ、第一線組織まで何も分からぬまま、幹部の指示で分断と排除を助長する流れになっていきました。学会全体に先生の魂はなくなり、会長中心の何でもありきで、気に入らなければ除名をも発動する師弟切り捨て学会になってしまったのです。富士宮特区の暴力事件と被害者や証人への不当除名の暴挙は2000年問題が、まともに組織に出始めたいい例だと思います。そのすべてに悪影響となる、本部、創大、公明の魔窟と化した実態に、会員、生徒を護る為に、先生は、お一人で徹底的に叱り呵責し抜いてこられたのです。しかし、2000年当時先生が、秋谷ら職員、公明議員、創大教授らを会合で、なぜ厳しく呵責するのか、会員自体意味が分からなかったのです。それは本部で組織全体に、先生の真意を分からなくさせたり、分かっても分からないにしたのです。これらがすべて学会乗っ取りです。裏切りの魔者は、本部内や学会に先生がいらしたままで、54年よりも周到に会員を幹部につけて操り、師弟を分断し先生を孤立させました。しかし、先生は54年より、いよいよ本部から天魔が現われし時、それが会長であっても、魔性を見抜き戦いを起こす弟子を水面下で作られきたと確信いたします。その弟子とは、先生がいつ手を打たれた事など、傲慢の輩らには分からない無名の会員であり庶民の陣列だと確信いたします。天魔の蠢動であり、中々分かりずらく端的になってしまいましてすみません。これから更に、本部でも具体的に語り抜きます。裏切りの54年問題を淵源とする2000年問題を明らかにして、徹底的に内部の敵を追撃し、人類分断にまで及ぶ、争いの一凶を打ち倒してまいります。ありがとうございました。

あのね、根も葉も無い投稿しないでください（呆れ）

投稿者：傍観者投稿日：2017年 9月15日(金)10時57分40秒

主観的思い込み、妄想、悲観論、自公政権が悪い？憲法？北朝鮮が攻めてくる？電磁パルス？そんなことばかり投稿し続けると、オカルトな掲示板だと呆れられます。新宗教を崇む異次元云々の世界にハマってしまいますよ。掲示板表題に従って、投稿くださいね。

法

投稿者：にゅうかい２９投稿日：2017年 9月15日(金)10時10分19秒

　自民党・公明党の進めている政策が、憲法違犯であることが明白になっていますが、それを支持する原田創価学会・・・。立正安国論の中に、国が栄える道理を解いた御文があります。「国は法に依って昌（さか）え、法は人に因（よ）って貴し」　現在の日本国は、国の政権を握っている自民・公明によって法が破られ、法は悪しき原田創価学会に委ねられているのが現状です。　「国土乱れん時は先ず鬼神乱る鬼神乱るるが故に万民乱る」　まさに暗黒国家の始まりです。極悪の自民党・公明党や、悪しき原田創価学会を早急に崩壊させない限り、与同罪で、正義の声を上げている私たちにも難が降りかかり、迷惑な巻き添えを受けてしまいます。

だれや

投稿者：尼鬼投稿日：2017年 9月15日(金)09時09分26秒

鬼はんの許可なしにアゲたらあかんがな

おーいw　こんなんも落ちてたどォ～！

投稿者：鶴橋乃アジト投稿日：2017年 9月15日(金)09時02分51秒

編集済

京都乃鬼新聞 2017.9.13 「アメリカの軍事行動」前回、弊社では今回の北朝鮮に対する安保理決議の内容は、アメリカが中国やロシアに配慮した為に骨抜きになったのではなく、アメリカの軍事行動を「容認」させる為に一週間で、全会一致で採択したとの見解を論じた。今回は、その検証をして見よう。この採決前に、トランプ大統領は習近平主席と頻繁に電話会談していた。一方で、安倍首相とプーチン大統領とがウラジオストクで直接会談をした。おおよそ、ここで北朝鮮の「戦後について」が話し合われたと考える。本日の報道によると、トランプ大統領は11月に中国を初訪問する事が検討されているとの事。当然、日本訪問も実現するだろうが、アメリカ大統領が、北朝鮮危機を抱えたまま、いつミサイルで攻撃されるか分からない状況で日本訪問はない。当然、この時には所謂「北朝鮮問題」は処理済みであり、中国と半島運営に関しての「戦後統治」の議題が大詰めの段階に入っていると考えるべきである。アメリカは「戦争」が好きな国である。いや、戦争、紛争の繰り返しでアメリカ経済が成り立っていると言っても言い過ぎではない。しかも、今回の相手は北朝鮮である。この国に「核抑止論」は当てはまらないのだ。もし仮に、アメリカが北朝鮮の核保有を認めてしまうと、北朝鮮製の核が中東諸国やアフリカの国々まで拡散するだろう。今回は、いや今回もアメリカは絶対に「イモを引かない」のだ。では、いつ頃アメリカは北朝鮮に対しては軍事行動を起こすのか？これは軍事機密なので分からないが、事実の積み重ねで、ある程度の予測はつく。事情確認 ①電化が進んでいない北朝鮮では、農繁期には多くの軍人が地方に行き農作業を人力で手伝わ無ければ成り立たない。(軍隊の拡散期) ②夏休みだったアメリカ空母ロナウドレーガンが、9月8日に横須賀港を出港した。(離着陸訓練に為、数週間必要) ③アメリカ空母カールビンソンも合流し訓練をすると思われる。 ④北朝鮮の電力供給は弱いので、夜に街灯が灯る事は稀。 ⑤9月20日と10月20日は新月(夜に月が出ない日) ⑥10月10日は、朝鮮労働党創建記念日である。 ⑦トランプ大統領が11月にアジア各国、中国に初訪問(予定) 具体的な予想は皆様方にお任せする事にするが、日本にも何らかの被害がある事だけは、簡単に予測できるであろう。その上で、今こそ、師匠の言う「各自の発迹顕本」をするのだ。大聖人は他国侵逼難を予見されたが、二度とも大聖人の祈りにより護られた歴史がある。我々も祈る事が出来る。日々真剣な祈りが大事である「時」だ。提供は敵からは恐れられる味方からは裏切られる京都乃鬼新聞社でした。

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、マレーシア独立６０周年を慶祝、誠におめでとうございま～す（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2017年 9月15日(金)07時31分59秒

おはようございます。原田怪鳥様、マレーシアでの独立６０周年を慶祝する記念式典に青年部２４０人が出演、賞賛の声が相次いでとのコト、誠におめでとうございま～す（笑）でもねぇ～、原田怪鳥様、日本からは、誰も参加されなかったんデスかぁ～？当然、事前に報告なり、招待状の一つや二つは送られていても、不思議はないと思うのデスがぁ～（笑）最近、外国旅行、もとい、御指導が好きな原田怪鳥様でも、途中で、行方をくらましちゃった谷川主任伏怪鳥様でも、博正サンでも、師匠のメッセージを添えて、参加するのが当然のコトと思いマスが、いかがデスかぁ～（笑）それとも、「池田家はずし」のためデスかぁ～？　今後は、ワケのわからない「教師・准教師」サマが御参加するようになるんデスかぁ～（笑）本日の「寸鉄」にも、いいコトが書いてありまぁ～す（笑）＞学会の役職は責任職だ。「まず私が！」と決めよ。率先の行動に同志は続く＜（政教珍聞１面、寸鉄より抜粋）原田怪鳥様も谷川主任伏怪鳥様も、責任職だそうデスからぁ～、率先の行動をされるコトを、期待しないで待ってまぁ～す（大爆）

法によりて人によらず

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 9月15日(金)06時36分55秒

編集済

--------------------------------- 朝起きて、頭に浮かんだのが”法によりて人によらず”という言葉です。気になったのでWebで調べてみると創価教学研究室Tommyさんのブログの”守護国家論　第66章　法に依り智に依るべきを示す” にたどりつき、読んでみておどろきました。 ”ここでは舎利弗が仏の説法を聞きながら、魔が仏となって自分の心を悩乱するのではないかと疑っている。つまり、魔が仏の姿をとることもあるのであり、もちろん魔が菩薩と化けることもある。” ”たとえ仏・菩薩であっても法華経・涅槃経に依らない仏・菩薩は善知識ではない。まして法華経・涅槃経に依らない論師・訳者・人師はなおさらである。” やっぱり【創価学会仏】の登場は魔が仏となってみんなの心を悩乱させているということではないでしょうか。以下、創価教学研究室 (Tommyさんのブログ)からの引用です。 http://blog.livedoor.jp/inae_sokagakkai/archives/1812938.html --------------------------------- 涅槃経に云く「法に依つて人に依らざれ智に依つて識に依らざれ」已上依法と云うは法華涅槃の常住の法なり不依人とは法華涅槃に依らざる人なり設い仏菩薩為りと雖も法華涅槃に依らざる仏菩薩は　善知識に非ず況や法華涅槃に依らざる論師・訳者・人師に於てをや、依智とは仏に依る不依識とは等覚已下なり、今の世の世間の道俗・源空の謗法の失を隠さんが為に徳を天下に挙げて　権化なりと称す依用すべからず、　外道は五通を得て能く山を傾け海を竭すとも神通無き阿含経の凡夫に及ばず　羅漢を得・六通を現ずる二乗は華厳・方等・般若の凡夫に及ばず華厳・方等・般若の等覚の菩薩も法華経の名字・観行の凡夫に及ばず設い神通智慧有りと雖も　権教の善知識をば用うべからず、守護国家論　第66章　法に依り智に依るべきを示す --------------------------------- 涅槃経に「法に依って人に依らざれ、智に依って識に依らざれ」とある。「法に依る」というのは法華経・涅槃経の常住の法に依れということである。「人に依らざれ」とは法華経・涅槃経に基づかない人に依ってはならないということである。たとえ仏・菩薩であっても法華経・涅槃経に依らない仏・菩薩は善知識ではない。まして法華経・涅槃経に依らない論師・訳者・人師はなおさらである。　「智に依る」とは仏の智慧に依れということである。「識に依らざれ」とは等覚の菩薩以下の識に依ってはならないということである。今の時代の出家・在家が源空の謗法を隠そうとするために、その徳を天下に言いふらし、勢至菩薩の権化であると言っているが信用できない。　外道は、五神通力を得て山を傾け海を干すとしても、神通力のない阿含経の凡夫に劣っている。小乗の阿羅漢を得て六神通を現す二乗は、華厳・方等・般若の凡の権大乗の凡夫に劣っている。　華厳・方等・般若の権大乗の等覚の菩薩も、法華経の名字即・観行即の凡夫に劣っている。たとえ神通力・智慧があっても権教の善知識を用いてはいけない。 --------------------------------- ”法に依りて人に依らざれ”はWikipediaをみると大乗経典に説かれる4つの法義の法四依（ほうしえ）のひとつだそうです。仏教を根本とするなら、この法義を守らないとおかしいと思います。金儲けが目的の株式会社原田学会ならまったく問題ありません。依義不依語（義に依りて語に依らざれ）意味に依拠して、文辞に依拠しない依智不依識（智に依りて識に依らざれ）智慧に依拠して、知識に依拠しない依了義経不依不了義経（了義経に依りて不了義経に依らざれ）仏の教えが完全に説かれた経典に依拠して、意味のはっきりしない教説に依拠しない *意味のはっきりしない教説に依拠してる”創価学会仏”は？依法不依人（法に依りて人に依らざれ）真理（法性）に依拠して、人間の見解に依拠しない ---------------------------------

http://imagine-happy-life.tokyo/

21世紀への選択国際的な開発援助の模範「貧者の銀行」Ｐ１６５

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年 9月15日(金)03時44分11秒

21世紀への選択国際的な開発援助の模範「貧者の銀行」Ｐ１６５池田　そうです。そこには、まだ試みられるべきアイデアがたくさん存在します。汲めども尽きぬ、精神の泉です。いま、アジアではもう一人の経済理論家が注目されています。それはマイクロ・クレジットで有名なバングラデシュ・グラミン銀行総裁のムハマド・ユニス博士です。テヘラニアン　セン博士の理論は「貧者の経済学」と呼ばれていますが、ユニス博士の銀行は「貧者の銀行」と呼ばれています。どちらも、富める者がより多くの財を得ることができるかという観点ではなく、貧しい人々がどのように貧困を克服していけるかという考えが基礎にあります。池田　ユニス博士の提唱したマイクロ・クレジットは、まず博士の生まれたバングラデシュで実行されました。テヘラニアン　貧しい人々に、無担保で小額の融資をする。そして、銀行のスタッフが現地に行き、その地域で、その人にあった商売を、その人や周囲と対話しながら、ともに考えてゆく。戸田平和研究所の研究プロジェクトでも、個々人の自立や先住民族の発展のために、貧しい女性や少数民族、小規模農民、貿易業者などに低利子でローンを提供する世界銀行、信用金庫、基金等の創設を提案しております。池田　それこそ「行動する対話」です。また、現地主義が大切です。机上の空論では、本質的な解決は望めないからです。最初、マイクロ・クレジットは「夢物語」と思われていました。多くの人々は「貧乏な人間に融資するなんて、無謀だ。その人たちはお金を借りるだけ借りて、ほとんど返済しないに決まっている」と考えたのです。しかし、結果は逆でした。貸し倒れ率は、一パーセント以下だったのです。テヘラニアン　驚異的な低さです。池田　人々は、貧しい自分に融資してくれるということで「自分は社会にとって必要とされている」と誇りを持つことができた。それで、必死で働いたのです。これこそ、民衆は、その本質が善であり賢である、何にも勝る証拠です。また、その民衆に上から何かをしてあげるという態度ではなく、ともに不幸の原因を考え、その原因を取り除くための方法を考える・・・そういう支援の在り方は、国際的な開発援助の一つの模範と言えるでしょう。テヘラニアン　いまでは、バングラデシュで一二〇〇万人もの人々が、マイクロ・クレジットを支えとして、自力で貧困から立ち上がりつつあります。そして、マイクロ・クレジットは、バングラデシュだけではなく、南アフリカやヨーロ池田　いわば「人権の経済学」「慈悲の経済学」です。西洋近代合理主義以来の経済理論とは異なった思想潮流が、いま現れてきたのは刮目（かつもく）すべきことです。テヘラニアン　会長が先ほど引用されたタゴールの言葉そのままにですね。　アリ・シャーティやモルテガ・モタヘリのようなイスラムの思想家は、慈悲や社会的正義を強調した正義的経済について多く出版しています。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 9月15日(金)00時00分37秒

今晩は、皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様に黄金に目が眩み、池田先生のご家族を背中を撃ち続ける原田会長、副会長、弁護士、創価学会詐欺師集団の方々創価学会に紛れ込み、会員の情報を盗み取り創価学会を脅す、創価学会員詐欺師集団の方々が早く、学会から居なくなります様に御題目をおくらせていただきましたありがとうございましたおやすみなさい

同盟題目は23時より開始です！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 9月14日(木)23時00分6秒

池田先生と奥様のご健康を祈ります。任意参加です。よろしくお願い致します。宮古島の皆様、お見舞い申し上げます。どなたかが言われたように○○町直撃の台風になりかねない。被害が出ないことを祈ります。九州の皆様、どうかご無事で。追伸青葉様学会、公明党の2000年問題と聞いたことかあります。 >>しかし、本部そのものが魔窟となって動きだした２０００年、元々学会乗っ取りの内部の敵は、先生の厳護の陣列を妬み、分断しようと裏で暗躍し始めたのです。<< http://6027.teacup.com/situation/bbs/74079

厳護

投稿者：同志の歌投稿日：2017年 9月14日(木)22時18分30秒

青葉様弟子が、師の為に命を掛ける、厳護の心を改めて教えて戴きありがとうございます。転輪会･金城会･白雲会の三名の池田先生を命を掛け、護る精神、まさに、竜の口の首の座に大聖人の共をした、四条金吾の心であると思います。自分は転輪会･金城会･白雲会では、ありませんが、この三名の、大先輩の弟子の厳護の心と祈りを学び、日々祈り、自己を高めて、一切の天魔を打ち破れる弟子として御本尊に謙虚に、祈り、戦います。

赤胴鈴之助様へ

投稿者：春投稿日：2017年 9月14日(木)22時08分23秒

今晩は、投稿を見落とし、返事が遅れましたごめんなさい << 春さま、私の書き込みを見ていただきありがとうございます。>> こちらこそ、ありがとうございます <<マスコミを始め新聞、雑誌等で北朝鮮の話題は、ミサイル、水爆実験、アメリカに圧力だ等と話題は尽きませんが、拉致被害者の事を取り上げているテレビ、マスコミを知りません。>> テレビニュースは見ませが、前からそうだと思います << たまに、北朝鮮評論家が話題に乗せようとしても、司会者は、ほとんど反応なしですよね。私はそれが残念でなりません。>> 残念な人達です、自分の頭で考えられない人達です教育が、そうさせていると思います << ここの板でも、春様以外で取り上げてくれた、人はありませんでした。わたしは、横田めぐみさんをどうしたら日本に返してくれるのか、考えているのです。>> ありがたい事です、私も考えています << 北朝鮮に輸出制限、送金制限、寄港禁止、マツタケ輸入も禁止しましたが、金　正恩さんが困っているでしょうか・・・？？>> 困っていません << ロシアからキャビア、フランスのワイン、世界の一流シェフを召し抱えて、贅沢三昧でぶよぶよに太っている、権力者に、明日の食べるものがない庶民の苦しみが分かるはずがありません。>> そう思います << これ以上食料を止めたら、北朝鮮国民は今年の冬は、餓死者が数十万単位で出るのではないでしょうか・・・？>> 謎の多い国などで、食糧事情は判りません自国民の貧困に苦しむ庶民や餓死者の映像で、上層部の人達が、日本からの食糧援助を引き出し、その援助で私腹を肥やす人々がいる国であると思います << 今回は、石油一部輸出制限と言う経済制裁になりましたが、拉致被害者が帰ってくるでしょうか。>> 帰って来るとは思いません << 休戦状態が、続いているのです、北朝鮮の深い秘密を知っている人を返したくないことは、理解していただけますか・・・。>> 相手の都合に合わせる必要はありません << だから、戦争を終結して平和にならなければ、めぐみさんは返さないと思います。>> 思い込みです休戦でだろうが、戦争中でだろうが、平和であろうが関係ありません助けを待つ日本人が居れば、助けるのが日本人です日々、日本人であるか試されているのだと思います << 池田先生は、話し合いしか平和への道はないと教えられています。>> 私もそう思います << 優れた「対話の人」こそ真の平和主義者　Ｐ４９　より一部抜粋しました。池田　人々の内奥の道徳的側面にアピールしていく対話の眼目はまさに、魂と魂の交流を促すその精神の働きかけにあるといってよいでしょう。対話とは名ばかりの、一方的に押しつけるような態度で臨むのであれば、心の底からの納得などは生まれません。そこに残るのは結局、博士が先に述べた「憎しみの種子」だけでしょう。そんな対話では、人と人とを結びつけることなど到底できないのです。対話の必要性を訴えていく努力とともに、対話のあり方そのものを問い直す作業が欠かせません。この二つが相まってこそ、初めて対話の真の効用というものが社会のなかで発現し、時代を動かす大きな力として結実していくのではないでしょうか。>> 私達が戦っている原田会長、副会長、弁護士、創価学会職員の方々は対話拒否の人々です秘密裏に悪会憲し、現状維持したい二枚舌の人達です北朝鮮の指導者も対話拒否の人です真面な人達ではありません公開の場では対話の出来ない惨めな人達ですその為に、御題目をあげ智慧のある圧力をかけ対話の場を創り上げる其れが、真面な日本人であり、真面な創価学会員であると私は考えます

「強靭な知性があるからこそ、正を正、邪を邪と見ぬき、雑音に紛動されない」

投稿者：通行人投稿日：2017年 9月14日(木)20時11分58秒

「学問のみが世界普遍の真理なるか学問が世界平和を左右しゆく真理なるか学問が未来の青年への正しき指標なるか」

先駆の奏者さま

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 9月14日(木)18時22分40秒

（引用）＜＜最近「あなたには信心を感じない」だとか「あの人には信心がない」とか、男子部の若い世代で、役職に関係なく名指しして平気でそう指摘する方が多くいるのを感じます。＞＞まるで、ブラック企業の営業課長・部長のセリフのまんまですね・・慈悲がなくなった組織になりつつあるのでしょう・・昔、縦線、横線５４年以前の男子部・青年部でそういうことを言う幹部は会ったことがありません中には怒鳴りつける者もいました、しかし、自分が真剣に戦っている場合、怒鳴った本人、見事に罰の現象が出ています。指をなくしたり、運転中脳溢血で寝たきりの人生に成ったりまた、ある東京の支部長・・夜逃げして大阪のドヤ街で亡くなりました。厳しき現象です・・慈悲根本で題目をあげきっての叱咤であれば・・相手の業を断ち切れるでしょう・言うからには、言ったからには責任が大有りですよね。だから、指摘した幹部は当然たくさん題目をあげなければなりませんよね。言われた方も真剣に題目をあげて、戦う・・そうすれば、幹部が感情に任せての祈りなき指摘した場合、現証がでます。創価学会は慈悲の団体、周りの人、部員さんたちの宿命との戦いを助けるのが役目・・偉くはない・・原田学会ではそうではなくなりつつあるのでしょう・・あの濁りきった目では・・破仏法者、奪命者、慈悲なき幹部の登用・・何れにしても、そういうことを言われた場合、真剣に題目をあげましょう・・他のメンバーがそう言われた場合、寄り添って、一緒にお題目を（怒りの題目ではなく・・）自分は見えなかった悪い点・弱点が見えてくるはずですよね・・（生意気にすみません・・）

(無題)

投稿者：人力車投稿日：2017年 9月14日(木)17時36分18秒

「何も心配いらない、何があっても大丈夫。」「全部功徳だよ。」「幸福になるに決まっている。」お題目をあげていると、先生の御指導を思い出します。自分に嘘をついていると、あちこち壊れてしまいます。メンテナンスには多少時間がかかる場合がありますが、元のエンジンは最高なので、スムーズに進行します。

信心がない？

投稿者：先駆の奏者投稿日：2017年 9月14日(木)17時10分9秒

編集済

最近「あなたには信心を感じない」だとか「あの人には信心がない」とか、男子部の若い世代で、役職に関係なく名指しして平気でそう指摘する方が多くいるのを感じます。地域の差はあると思いますが、ここ数年はそう言った方が多くなってきている気がします。人には当然、合う合わないがあるかと思いますが、昔は「同志を悪く言ってはいけない」と厳しく言われていたように思います。いつの頃からかそういう現象を見聞きし、また直接言われたりして私自身、ショックを受けたこともありました。今は古い方でも同志への悪口・陰口を戒める方も少なく“組織の為に”と尽くしてきたとをこの一言で無にされたような気分に陥りました。結果を速く求めすぎるというのか何と言うのか…。気持ちと体が追いつかない感じがして。確かに私自身生活も苦しく、悩みも多いし実証も示せてはいませんが、壁が出てきたら乗り越えようと奮闘する人間に対して、言い方があるようにも思います。先生が指揮をとられていたときはもっと温かい組織だった印象があったのに・・。ここ数年ずっとそう言った苦しさを抱えています。私は54年以前また物心ついた頃のことはリアルには知りませんが、こういう“同志を悪く言う”ということは昔から酷くあったのでしょうか？ここで指摘されるように執行部がおかしくなって来ているための現証なのか。常に考えています。

そろそろ本部人事の季節です。

投稿者：連絡の局投稿日：2017年 9月14日(木)16時57分17秒

人事事情に詳しい大石小石さん、今年の目玉人事はありそうですか？職員不祥事処分関連での部署移動や実質降格の棚上げ人事は昨年並みですかね（笑）昨年のワケあり職員の人事は懲罰の○上の政から聞いてはいたがね～。懲罰しすぎて本人も更迭されたなんてウワサが春に流されたし。職員も謀略戦さながらの様相だわね。 ____________________ 本部人事たけなわですな！投稿者：大石小石投稿日：2016年 9月10日(土)23時55分44秒　通報地方職員の問題児、どうやらあちこちで抜擢されとるな。知ってるぞ、某方面の県長だったS君。とばされた理由はともあれ、まずは大都会で復権。おめでとう！君の後釜、T君は大丈夫か？M君がその立て直しで散々苦労したらしいが。ところで広島の塩出くん、おめでとう。色々と乗り越えたようだね！

忠告に従うため、最後に一言

投稿者：パンドラ投稿日：2017年 9月14日(木)16時22分25秒

医療関係に従事する彼は行動の人であった。創価班での叱咤は大変に厳しい人であった。しかし、悩める部員さんと一緒に夜通し唱題くださる人情の人であった。創価大学を卒業し、若くして実業家となった彼もまた私達、後輩を惚れさせる情熱の人であった。二人は幹部から疎まれていたのは事実であった。憶測でしかないが、彼らが動くと結果が出る。嫉妬からか？疎まれる。数字的結果だけではない。人生のどん底にいた私たちに勇気と希望の光を示してくれた。池田先生を教えてくれた。懐かしい青年時代の戦いの場所に彼らに救われた多くの同志が未だ壮年部として第一線で戦っている。彼らの悪口を聞いたことなど一度もない。反逆者をどうして皆は批判しないのか？みんな知っているんだ。嫉妬と功名心からか、生計を会員の浄財から立てる幹部と庶民の中で生き続けた彼ら二人とどっちが師弟不二の道を歩んでいるかを　みんなが知っている。苦しい時、背中をさすってくれた彼ら二人の温かい手の感触を私は生涯忘れない。

恩返し

投稿者：パンドラ投稿日：2017年 9月14日(木)15時45分58秒

両親が旅立って15年。身内が少ない私は一人、両親が受けたご本尊を護った。リストラに遭った時、病気で入院した時いつも傍で励まし、寄り添ってくれた人々がいる。その中に反逆者の烙印を押された二人が居る。もう、10年以上もお会いしていない。声が聞きたい、励まして欲しいと心から思う。私の耳に彼らの噂が入ったのは暑さ厳しい日のことでした。耳を疑った。信心を一から教えていただき師弟とは何かを教えていただき同苦してくださったお二人が反逆者？直接本人に確認する勇気もなく幹部さんにお聞きするわけもいかず。彼らが反逆者であるという確証があるまでいや、もしも処分されたとしても彼らの広宣流布への貢献は私が発信する！それが唯一の恩返しであろう。

群をなす今の組織を見て思うこと

投稿者：mission 投稿日：2017年 9月14日(木)15時19分20秒

編集済

2015年9月19日未明「安全保障関連法案」を強行採決で可決。戦後70年の日本が「集団的自衛権」の法制化で大きな転換点を越えたというのに、組織では「創価公明が決めた事だから大丈夫」を繰り返し、私以外誰一人疑問を口にする人は居なかった。新聞各紙の世論調査や国民達の反対デモが連日の様に繰り広げられているニュースを見ていながら「解らないけど創価公明が賛成してるから安保法案は正しい」と言う。「特定秘密保護法」からたった二年で、大きくマイコン化が進行した組織に不気味さを感じた。自分の意思を捨ててまで、そんなにも群れなきゃ生きてゆけないのか？たしかに、１つの生き物の様に全体で動くイワシの様な小魚や、アフリカの大地でライオン等から逃れる為に群を成し走り回る小動物は、生きていくため天敵に狙われない様に対抗し群れている。勝手な動きをしては、真っ先に命を失う事に繋がると知っているから。強い生き物は群れる必要はないけれど、小さな生き物達の共通点は“弱い”から群を成す。野生の生きものは“鋭い感覚”で全体の動きを察知するので、不安や恐怖が高まるほど、群れは同じ動きで統率される(小動物) それに反して人間は、進化の過程で“鋭い感覚”を失った代わりに言葉を得る事ができた。だから一昔前の人達(早創期)は、理解できない事や疑問も自身で咀嚼して、思考しながら答えを導き出し記憶していた。そして答えを出せない人に伝えていく…高学歴じゃない人達も自らの言葉で普通に。でも今の時代は、どうだろう。解らない事があれば直ぐにnetで調べられるからか、解決しない疑問を暫く持ち続ける時間も消え失せてる様に感じる。瞬時に答えが判明するから、何故そうなるのかも考えずに過ぎていく。そんな社会で生きているから、思考が止まってしまうのだろうか… そして善悪を判断する力が弱まり、自分に対しての自信も持てない人達が増えているのか… 腹駄学会はnetも禁止されてるから、もっと↑劣化してる事になる。そんな“弱い”共通点の者たちは、組織(群れ)の中が安息になり、考えずに済む「指示や命令」で動く事に“頑張ってる感”を重ねていく。でもそんな安楽な組織では必ず「同調圧力」が付いてくるが、苦しくなっても声は上げられない…異端視扱いで群れから脱落する事になるから。あの「モリ*カケ」問題も同じ。上からの指示を“忖度”し、組織一丸となって“間違ってる事”を押し通した。いつだったか…何処でだったか忘れちゃったけど「群れ(組織)の心理」を書いてる人がいて凄く納得した事がある。残してないから少し記憶が曖昧だけど、思い出しながら書いてみる。 ─人は群れ(組織)に合わせて走り続ける。群れ(組織)が右に曲がれば自分も曲がる。左に曲がれば自分も付いていく。何の目的で？その意味は？なんて考えない。考えていたら取り残されるから。群れ(組織)が大きく曲がり出した時、なぜ曲がるのか？と聞く事は難しい。こうして群れ(組織)は徐々に加速する…そして止まらない。一人ひとりの心の中では「何かがおかしい！」「誰かが嘘を言ってる？」と思ってても、群れの中にいる限りは声を上げる事に躊躇する。孤立は怖い。一人では何も出来ない… やがて群れは暴走する。そして大きな過ちを犯す。こうして同じ過ちを何度も繰り返す。その時になって、群れの先頭を走っていた者たちが言う。「いったい誰が悪いんだ？お前か？アイツか？」でもその他大勢の者たちには、良く解らない。ただ付いて走ってただけだから─ 日蓮大聖人の教えも池田先生の御指導も、平気で放下してきた腹駄学会は、近い将来必ず停滞する。その時「同調圧力」を強いてきた幹部達は、目を逸らし不正義をまかり通す。待ってる終結は、付いてこさせた弱い会員達に責任を押し付けてくるだろう。そして、真相を隠したい幹部達は胸を撫で下ろす。そんな風になったら貴女は、アイヒマンの様に「私は指示に従っただけ(付いて行っただけ)」って言うつもりなの？もし、このまま口を噤み続けるのなら、貴女はきっと後悔するょ。貴女の声で群れ(組織)から孤立するかも知れないけど、貴女が発した言葉できっと賛同者が現れる。決して一人にはならない。貴女の内なる「アイヒマン」を否定して欲しい。そしてその「時」は余り残っていない。今こそ『師弟の誓願』を思い起こせ！【次に法華経は末法の始め五百年に弘まり給ふべきと聴聞仕り御弟子となると仰せ候事、師檀となる事は三世の契り】《秋元殿御返事》『師匠となり、弟子となることは三世にわたる約束である』今世で初めて弟子となったのではなく、仏法の師弟の絆は永遠なのです。

なぜ？

投稿者：パンドラ投稿日：2017年 9月14日(木)15時15分42秒

昨年の冬墓地公園のレストランが閉店するとの通知が。やはり、土日祝日以外に来園者が少ないため経営は厳しかったのか？ 10年以上の間、奮闘された経営者に、従業員さんにお礼を申し上げたい。全国的にレストランは閉店するらしいと婦人部さん情報。もう、あの刺身定食500円が食べられないのか？残念でならなかった。今年の夏墓地公園のレストランが新規オープンとのチラシが配布される。あれ？

中断するか？

投稿者：パンドラ投稿日：2017年 9月14日(木)14時40分40秒

元全国総合学生部長S氏を非難するものではない。尊き同志を憂いての、一大決心である。君だろう？パンドラは？やめなさい！早朝に青年部時代の先輩からの電話である。先輩もこの掲示板を見ているのですか？確か閲覧禁止では？会員さんを守るため、使命感で見ている。ごめんなさい。私も使命感で投稿しているのです。もう少しだけ許してください。本当に訴えたいことがまだあるのです。もの凄い剣幕でのお叱りは青年部時代を思い出す。叱られることは、ありがたいことです。

勇気の人

投稿者：パンドラ投稿日：2017年 9月14日(木)14時00分58秒

H県の山間部に中国平和記念墓地公園がある。 H県といえども、雪深き地域である。開園当初、有名なステーキハウスを経営する子息がレストランの運営を任された。信仰浅き故か、冬場の閉園が続くため経営が困難であったのかレストラン経営は破綻した。法事や亡き家族との会話を楽しみに来園された方々は不便さに悩まされる。この状況を何とかしたい！と一人の青年が立ち上がった。銀行からの借入れまでもし、レストランを再開された。皆が喜び、地域の方々からも賞賛された。特筆すべきは、料理が大変に美味しかったのです。その青年こそ反逆者であると烙印を押され、実名発表をされた一人であった。

反逆者なのか？

投稿者：パンドラ投稿日：2017年 9月14日(木)13時54分42秒

某反板より、また聞き我見との、ご指摘を賜り。光栄である。 FB名誉毀損が如く、扱われた。どうでもよいことだが。事実、史実しか書かない。昨夜、今月は日曜日が座談会だから参加できる？と、笑顔の老白百合長が来宅。ありがとうございます。参加します！活動報告頼むわよ！新聞啓蒙もう1部を決意。我が地域は壮年部が家庭訪問に来ない。　史実。初春のころ政令指定都市の北部総県幹部会(本部幹部以上が参加)にて ○○と○○は学会を裏切った、反逆者です！と発表された。すでに、その地には居られない、二人の壮年の実名が発表された。登壇者は元全国総合学生部長であった。連絡を取るな！　　　　史実。個人の人間関係を勝手に断絶する権利が誰にあるのか！彼らは反逆したのか？何を反逆したのか？

正義の創価学会

投稿者：にゅうかい２９投稿日：2017年 9月14日(木)13時53分41秒

　公明党議員と創価学会幹部との馴れ合いは1980年より特にひどくなっています。　組織的には、創価学会幹部と公明党議員が癒着し、学会員が功徳を名目に、手持ち弁当で選挙運動にかり出されるという構図で、現在に至っています。　公明党が池田先生が求められた「中道主義」を貫く政治を運営していれば良い話ですが、現実には中道主義は頭にもなく、それを葬りさり、悪行政治の限りを尽くしています。そして現在の原田会長以下、創価学会幹部は、公明党との癒着から抜け出そうとせず、共に悪行を積み重ねています。　この悪行創価学会を打破し、正義の創価学会を取り戻すためには、会員ひとりひとりが、池田先生が指導されていた、人間尊重・生命尊厳を基本にした創価理念に立ち返って勉学運動を進めていくべきではないかと提案します。

潮出版社前進

投稿者：ルパン三世投稿日：2017年 9月14日(木)13時00分44秒

会員の浄財と池田先生頼りで、赤字経営を継続する潮出版社。役員は責任の重さを自覚せず、自分達の給与・賞与はカットせず、引退時の役員報酬を積み重ね、今日も呑気に突き進む。そんな潮出版社も、この掲示板の声が届いたようで、ホームページの広告募集サイトを更新した。見ているんだなと。また、男女雇用機会均等法についてや労災事故についてのスレが下げられているので、対策チームが意識してるのかなと。そして、何より潮出版社が少し本気を出してきたようだ。先生のエッセー、評伝、神奈川と原水爆禁止宣言の新刊を発刊。聖教への広告も大々的に掲載。 …。本部から助け船が出されたのか？これで今期赤字なら経営陣は退陣で決定。しかし、すべてのターゲットが学会員…。過去の社長会記録の先生の発言を見ると、構想としては、外郭が学会の財力を担い、学会員からの財務を無くすというものだったと認識する。それなのに、内部頼りの展開。 YouTubeで【公式潮チャンネル】を開設し、登録者10万に目指しては。 1再生0.1円が収入になる。企業案件、タイアップ企画で別収入も。動画は、横山三国志の読みどころなど、担当編集者にカメラの前で語ってもらう。何本も撮れるでしょう。担当編集者の人脈で他社の横山を愛する編集者にも登場してもらう。手塚ブッダも同様。キッズ達は、横山三国志や手塚ブッダに出会う機会を失っているだけ。クオリティが時代にそぐわない訳ではない。書籍の新刊も編集者がカメラの前で解説。想いを語ろう。月刊潮にも偉そうな人達が顔を連ねているんだから、どんどん動画に出てもらおう。終いには、ドッキリマンチョコを発売して、ドッキリマンシールは、副会長のキャラ、会長はゴールドレアキャラ、三代会長以外はただの代表なのだから、捨て身の笑いもいただきたい。

雑感あれこれ

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 9月14日(木)12時32分58秒

今朝地震があった。震度3で、震源地は埼玉の南部。揺れはそれ程でもなかったが、不気味な音も聞こえて、最初、大型トラックが家に横付けして来たのかと思った。台風18号、まるで大蛇が鎌首をもたげるかの様に、あり得ない程の右急旋回。まるで公明党の様だ。（失笑） 3連休中の日本を縦断しそうだが、まるで台風が意思を持って一直線に、信濃町の怪鳥を目指しているかの様に見える。「あっ、怪鳥見つけたっ！右だ右ぃぃ～っ！」と叫ぶ、18号の声が聞こえてくる様な気がした。会憲、さっさと引っ込めろ！大迷惑どころでは済まない。多くの学会員や私にとっては、ただの紙切れにすぎないが、諸天善神はそうは受け取っていない様だ。必殺の意思さえ伝わって来る。財務の申し込みが始まっている。この何年かは必要最小限。会館の、自分が使う電気代ぐらいは払っておこう、という気持ちでやっている。金に困れば給料を下げるより、会館を売ると言い出しかねない、現執行部だから。昔の財務は手渡しだったが、今は振り込み。金額は自由。やりたくない人はやらなくていい。そもそも、今の執行部に供養するのと、日顕宗に供養するのと、どう違うのかも分からない今だ。もう40年ほど前の話だが、大阪選出の公明党国会議員の祝勝会。あまりの贅沢さに、遊説隊で同行していた知人が、驚き怒っていたのを思い出す。せっかくの祝勝会、ささやかな贅沢なら許してもいいが、ど～～んだけ贅沢するねん！いったいそんな金どこから出て来たんや！と怒っていた。正常な庶民の感覚とは、かけ離れた宴会だったらしい。おそらく陣中見舞いの金だろうか。当時高校生だった私も、5000円だか10000円だかを預かって、せっせと選挙事務所に届けた記憶がある。お茶を一杯だしてもらって帰って来た。（苦笑）公明党は昔からそんな党だ。そういう本質を見抜かれ利用され、今では自民党の腹話術人形になっているのが笑える。

一人のSGI様

投稿者：陽光投稿日：2017年 9月14日(木)11時39分6秒

お久しぶりです。激励ありがとうございます。総罰はまさに依正不二ですね。アメリカ各地でも災害は頻繁に起こっています。中西部には竜巻が多々発生。また、雨量が多くて洪水。川やダムの決壊。昨年もカリフォルニヤ州サクラメント方面での多量の雨でダム決壊寸前。通常、カリフォルニヤ州は雨は少なく、山火事が発生しますが、アメリカ本部のある近辺に重点的に大雨が降ったこともあります。今年は山火事。ロスアンジェルス群のバーバンク市でも山火事で避難も。ヒューストン方面の洪水。ニュースを見ればキリがないほどの災害が続いています。そして、今回の「イルマ」フロリダ南部の島々には崩壊していない家を探す方が難しいくらいです。まだ、しばらくは電気もない生活を強いられます。温度・湿度の高いフロリダでは非常に厳しい環境です。また、北部の他州に避難した人達が車でフロリダ州の家に帰る際、ジョージア州のアトランタ方面から高速道路は混雑気味で通常の二倍は時間がかかるという。ガソリンもない場合もあるし、事故で帰れなくなった人達もいます。また、家に帰ってもその家が無事かどうかも不明・・・・・不安は続きます。メンバーの方々も早く原田学会の謗法に気が付いて自分の頭で考えることのできる人になって欲しいと願っています。

【西山論文についての論考】総合まとめ

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2017年 9月14日(木)10時57分50秒

【「論考Ⅰ」と「論考Ⅱ」】まとめ ■【西山論文についてのグリグリ論考Ⅱ】■ ①http://6027.teacup.com/situation/bbs/73895 ②http://6027.teacup.com/situation/bbs/73896 ③http://6027.teacup.com/situation/bbs/73897 ④http://6027.teacup.com/situation/bbs/73898 ⑤http://6027.teacup.com/situation/bbs/73900 ⑥http://6027.teacup.com/situation/bbs/73901 ⑦http://6027.teacup.com/situation/bbs/73902 ⑧http://6027.teacup.com/situation/bbs/73903 ■【西山論文についてのグリグリ論考Ⅰ】■ ①http://6027.teacup.com/situation/bbs/73474 ②http://6027.teacup.com/situation/bbs/73475 ③http://6027.teacup.com/situation/bbs/73476 ④http://6027.teacup.com/situation/bbs/73485 ⑤http://6027.teacup.com/situation/bbs/73486 ⑥http://6027.teacup.com/situation/bbs/73487 ⑦http://6027.teacup.com/situation/bbs/73488 ******************************************** 【論考Ⅰ・論考Ⅱの関連資料】まとめ ■ 論考Ⅱ【論文抜粋と関連資料】■まとめ ①【西山論文抜粋Ⅳ】「６．創価学会の再建と会長就任のあと」 http://6027.teacup.com/situation/bbs/73621 ②【関連資料Ⅴ】「小説・人間革命」第４巻「秋霜」 http://6027.teacup.com/situation/bbs/73622 ③【関連資料Ⅵ】｢教学上の基本問題｣について(6・30) http://6027.teacup.com/situation/bbs/73623 ④【関連資料Ⅶ】「大白蓮華(1974.4月号)」てい談法華経の展開第一回 http://6027.teacup.com/situation/bbs/73624 ⑤【関連資料Ⅷ】戸田会長全集第４巻 http://6027.teacup.com/situation/bbs/73625 ■論考Ⅰ【論文抜粋と関連資料】■まとめ ①【西山論文・抜粋Ⅰ】「法華仏教研究」第２４号(１４０頁から１４２頁) http://6027.teacup.com/situation/bbs/73084 ②【関連資料Ⅰ】妙悟空著『小説・人間革命』 http://6027.teacup.com/situation/bbs/73085 ③【西山論文・抜粋Ⅱ】「法華仏教研究」第２４号(１４２頁から１４３頁) http://6027.teacup.com/situation/bbs/73086 ④【関連資料Ⅱ】法悟空著『小説・人間革命』第４巻「生命の庭」 http://6027.teacup.com/situation/bbs/73087 ⑤【西山論文・抜粋Ⅲ】「法華仏教研究」第２４号(１５３頁から１５４頁) http://6027.teacup.com/situation/bbs/73088 ⑥【関連資料Ⅲ】法悟空著『小説・人間革命』第５巻「烈日」 http://6027.teacup.com/situation/bbs/73089 ⑦【関連資料Ⅳ】「創価学会の歴史と確信」戸田先生の論文（昭和２６年７月１０日） http://6027.teacup.com/situation/bbs/73090 http://6027.teacup.com/situation/bbs/73091 ***※***※***※***※*** ■【西山氏の４つ問題提起】■ http://6027.teacup.com/situation/bbs/73079 ■【西山茂氏の論文の「まとめ」（「法華仏教研究」第２４号１５８頁から１６１頁）】■ ①http://6027.teacup.com/situation/bbs/73080 ②http://6027.teacup.com/situation/bbs/73081 ③http://6027.teacup.com/situation/bbs/73082 ④http://6027.teacup.com/situation/bbs/73083

陽光様

投稿者：一人のSGI 投稿日：2017年 9月14日(木)10時35分23秒

お久しぶりです。御無事で何よりでした。こういう大変な目にあって、更に日常の何でもないような事にも感謝の念が深くなるものですね。しかし、避難所でのボランティアの方々の援助は素晴らしいですね。かつては学会でも、災害があると緊急に婦人部が集っておにぎりづくりなどの炊き出しをし、バイクなどの小回りの利く交通法を使って、青年部がいち早く現場に届けていたという話をよく聞いていましたね。今はどうなんでしょう。陽光様の地道な広宣流布の行動はいやでも続きますね（笑）体に気をつけながら、よろしくお願いします。総罰＝平たくいえば依正不二（環境も他者も含む）における因果の法則の結果の部分。。について思う事昨今、以前にも増して世界中で人心が乱れていることが多い様に思います。そして、それに比例するように自然災害の規模が尋常ではないです。地球温暖化や自然の摂理を理由に、この二つには関連がないと見る向きもそれはそれで自由ですが、何故今なのか、を考え、仏法では依正不二を説く事を思いあわせれば、納得がいくのではないでしょうか。学会内部においても、幹部のメンバーに向ける人権蹂躙の態度、世界にひとつしかない大聖人の生命哲学への迫害、そして、ひいては人種差別的、国家主義的な権力の台頭が世界のあちらこちらで見られます。全ての物質は個々の振動を発信していて、周りとバランスを取りながら安定して存在している様ですが、人間の生命から発する善悪の強いエネルギーからでる振動は、環境にある物質の固有な振動に働きかけるのではないかと私は思っています。調和力のない悪のエネルギーから出る境涯の低い振動は、また自然界の環境のバランスをくずし、破壊の方向にいく状況を引き寄せるのではないかと思います。ＳａｙＳａｙＳａｙ様の投稿、図解もわかりやすいです。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/44121 http://6027.teacup.com/situation/bbs/52064 図解といえば、これもかつての話。中等部の頃から、十界論や九識論を図にして、座談会でよく研究発表とやらをやったものです。私はこちらに来てからもその表を作り、数えきれないほど活躍させましたので、今ではぼろぼろになっていますが。ちなみに前理事長から、九識論を表を使ってメンバーに教える事は禁止されていましたが、そんなことはおかまいなしです。日本では現在どうですか？

宮川日護師の代理投稿です。

投稿者：シナモンゴー投稿日：2017年 9月14日(木)09時42分3秒

仲路中道「さらばシリーズ」No.2. 始めに、私がフェイスブックの中で、先生が、「やっかみと、嫉妬の恐ろしい学会になってしまった」と仰ったと書いているが、いつの事なのでしょう、正確な情報をいただけませんか、との同志からの問い合わせがあった。録画の再生、確認をお願いした所、２００９年３月の本部幹部会での御発言であったので、先生の御指導の前後を掲載したい。先生のスピーチ。「当時、支部で７０世帯しか折伏出来なかった。私は文京支部の支部長代理でいきました。支部長が女性で、私が入った月から一級の支部になりました。東京は負けて、大阪は勝ちました。全部私が勝ってきた。先生が、お前は大作、大きく作るんだから、と。戸田先生は、ホントに細やかだった、ね、奧さん、大キライだったよ(？)なっ。チョット髪の毛がほつれてると、何だ！と叱られて。大指導者論から人の心のヒダまで教わりました。偉大な、世界一の師匠でした。もう朝早くから、先生のお宅で、誰も知らない中で教わりました。戸田先生、俺は本当にいい弟子をもった、と。ーーーー全部裏切って、若い綺麗な奧さんもらって、嫉妬して、ね、無慈悲な学会、恐ろしい創価学会、やっかみの学会になった、なっ！当時のランキングで、私は、５番目、４人は故人、生きてる中では、私が１番なんです。ーーーーーーーー原田に向かって、先生が突然「誰だ！悪いのは？」原田は、「北条、野崎、和泉、辻、山崎、、」先生が、「山崎って、だれだ？」原田、「尚見です」先生、「もっと悪い奴がいるだろう！」原田、「山友、原島です」先生、「そうだ！竹入、矢野もそうだ！秋谷にも言っとけ！」先生、「北条死にました、会長なってすぐ、山崎正友も死にました。８０億ですよ。５億５千万取って。原島も死にました。みんな、仏罰です。全部勝ちました！ね。紅の歌を歌いなさい！以上、２００９年３月度本部幹部会、(青年部幹部会も兼ねる。)より。ーーーー ( 本篇 ) さらば日顕、さらば大石寺寄り。 [ 回想 ] 昭和40年から50年代にかけて、大石寺大坊で育った我々は、その限られた小さな世界で、少なからず色々な思い出を積んだ。妙法の光に照らされて、各々の人生の土台を築くべき、尊い、意義ある６年間であったかと問われれば、否、と答えざるを得ないのが、真実である。私は今、今回の突然とも思える宗門と学会との問題を思うにつけ、我々僧侶の側に、信徒を理解する、否、人間を理解する精神的完成が、なされていなかったのではないか、そして、その根は、大石寺修行中の６年間における人格形成に大きな欠陥があったのではないか、と思うのである。幼き頃、夢と希望を持って、入った大石寺。そこでの生活は、予想とはおよそ正反対の、夢も、希望も、正義も、平等も、慈悲もない、否、そのすべてを打ち砕かれた生活であった。こう書くと、己れは、信心なきゆえに、、、と、同胞から批判されるやもしれぬが、胸に手を当てて冷静に思い返してみれば、皆、思い当たる事であろう。中学１年から高校３年、大学、そして、教師、住職と、奴隷から王様になっていく過程で、我々は人間として最も大切なものを失ってしまったのではないだろうか。この期間に多くの僧が体験することを、仲路中道の一個の人格の体験に集約させて、その目で見、耳で聞き、肌で感じたものを回想する形で綴りたい。第三章、最初に受けた訓練が ” 殴られる ” こと。ーー中学１年の思い出ーー「教師に非ざれば. 人に非ず」出家した当時、よく耳にした言葉である。教師、つまり訓導(くんどう)になるまでの十数年間は、「人間ではない。人格もない。人間としての扱いを受けないぞ、覚悟しておけ！」との意味である。御本仏日蓮大聖人様の御前には、男女、上下、貴賎の差なく、すべてが大聖人の子供として、その大いなる慈悲に包まれ修行に励む。共々に励まし合い、助け合い、底知れぬ妙法の智水を頂戴しつつ、生きること自体が、幸せであると感謝しつつ生きる日々。大聖人様の仏法を、七百年間、一器の水を一器に移すが如く、少しも漏らさず後世に伝え、その妙法を、世界に弘めんとする尊き僧団・日蓮正宗。中学１年になり、幼いながらも、大いなる希望をもって出家した私が、最初に耳にした言葉が、これであった。「教師に非ざれば. 人に非ず」創価学会の両親のもとに生まれ、勤行が上手だと近所の学会員さんから誉められて、幼い頃から憧れていた大石寺。両親、親戚、友達に送られて、夢と希望に燃えて向かった大石寺。「日蓮様のお弟子になるげに、なんとも、めでたいこっちゃ」信心の、わからない祖父までが喜んでくれた。１２歳の、そんな夢と希望が、無残にも、跡形なきまでに打ち砕かれる迄には、出家して、たった３日あればよかったのである。 ☆ 顔が気に食わん☆ 中学３年の先輩に、「顔が、気に食わん」. という事で、散々殴られた後、「ここじゃ３日間は、お客さん扱いするが、おまえは３日も待てん」と、言われた後、「殴られたことは、絶対に言うな。言いつけたら終わりだぞ」と。寮の隅でうずくまる私に、吐き捨てるように言って、先輩は出ていった。口から流れる血を、別の中３の先輩が拭き取ってくれながら、「がまん、がまん、人に言ったら、またやられるから」と、口止めして行った。「顔が気に食わん」とは、どう言う事だろうか。青く腫れた顔を鏡で見ながら、この顔のほうが、よほど気に食わんと言って、泣き笑いしていた。「 3日間は客人扱い」ーーつまり総本山でも末寺でも、着任して３日間は、お客様として大切に扱うけれども、４日目からは修行者として、厳しく扱かうと聞いたのは後の事であった。そして、その「厳しく扱かう」というのは「暴力」の事であった。その後も、暴力は続いた。色々な先輩に、こずかれたり殴られたりしたが、何故殴られたのか理由が分からなかった。その時の先輩の気分でやられたようである。ただ、確実にやられるのは、挨拶の仕方が悪い時である。ここでは、礼儀が全てであった。先輩を見れば、どんな時でも、直立不動で「こんにちわ」と言って頭を90度以上下げる。朝など人が大勢いて、何十人の先輩とすれ違う。「オハヨウゴザイマス」「オハヨウゴザイマス」「オハヨウゴザイマス」「オハヨウゴザイマス」「オハヨウゴザイマス」と、頭を下げ続ける。それでも、先輩は、「俺には挨拶しなかった」と言って、スリッパで、脳震盪を起こす程強く頭を叩いていくのである。十人の先輩が居て、自分では、「コンニチハ」「コンニチハ」「コンニチハ」「コンニチハ」「コンニチハ」と、十回、つまり十人分言ったつもりでいても、「おミャー( お前 )、俺に、何で挨拶せんのか！」と言って、飛び蹴りが飛んでくる。こちらが、どんなに挨拶をしても、「オハヨウ」と、挨拶を返してくれる先輩は１人も居ない。早く時が過ぎればいい。早く年長になりたい。大坊に入った直後から、もう、そればかりを考えていた。何処に居ても、いつも、何処かに睨みをきかせた先輩が居る。猊下と直接、言葉を交わす事もなく、学衆課や御仲居( 所化の総監督 )も、なんら心の支えにはなってくれず、当時の私にとっては、二つか三つ年上の、精神構造的にも、大して変わらない先輩が、この世界では、模範とすべき絶対的存在なのである。私の願いは「早く中ニになって、衣を貰いたい。早く上級になりたい」ーーただ、それだけであった。何とも情け無い願いだが、私にはもう、それだけの希望しか持てなくなっていた。 ☆会いにきた両親に何も言えず ☆ 数ヶ月後、両親が面会に来た。大聖人のお膝元で、生き生きと希望に燃えて修行に励んでいるであろう我が子の姿を見るために・・・。面会室で会う。両親には何も言えなかった。大坊での地獄の日々、それは絶対に言えない。それを隠して、無理につくり笑いをしようとしたが、顔がこわばって、ポロポロと涙がこぼれてきた。今まで両親に敬語など使った事はなかったのに、自然に敬語で話していた。敬語で話さなくても、両親は決して殴りはしないのに、。短い面会時間が終わって、両親が帰って行く。私の苦しみが分かったのか、面会に来た時とは正反対の、不安いっぱいの眼差しで、私の心を読み取ろうとする母。しかし、絶対、言ってはいけない。口から出そうになる真実の言葉を必死にこらえていた。さようなら、お父さん、さようなら、お母さん、面会室を出ると、大きな笑い声がした。一緒に出家した啓道君が、内事部前で面会していた。啓道君のお父さんは、横浜の寺の住職さん。紋衣( もんごろも )を着た大柄のお父さんと、和服を着て、綺麗に着飾ったお母さん。御仲居さんが、啓道君の肩をポンポン叩きながら、「啓道君は、中々優秀ですよ。なあ、君も早く、お父さんの様にならなきゃなぁ」と言っていた。私の両親が、深々と頭を下げて、その横を通り過ぎる。御仲居さんも、啓道君も、両親に気がつかないのか、知らん顔。華やかな啓道君の両親と、田舎者の私の両親とは、対照的であった。僕もお寺の息子だったら良かったのに、、、。思ってはいけない、こんな事まで、一瞬、頭をよぎる。虚しさが込み上げてきた。その夜、面会中に私が、両親の前で泣いていた、ということが、先輩の耳に入ったらしく、根性を入れてやる、と言う事で、４人の先輩に殴られた。本山ってなんだろう。修行ってなんだろう。仏法ってなんだろう。学会の少年部時代、目を輝かせて会合に出た。未来の使者として、正義の走者として激励され、小さな心に、広布への希望を充電させて、日々、励んだ。幼いながら、折伏もした。今は、そのすべてがない。少年部での訓練と、お膝元での訓練と、どちらが本当なのか。中学３年の先輩が、私にこう言った。「いいか、オレも、オマエくらいの時はつらかった。逃げたいと思った。死にたいと思った。でも、ガマンした。そして今のオレがある。いいか、オレ達は、オレもオマエも、中学に入った時から１人で生きている。親から離れて修行してるんだ。だからな、親元で甘やかされて、のうのうと暮らしている信者どもとはわけが違うんだ。だから、信者より偉いし、住職になれば、贅沢も出来るんだ。」二つ年上の１５歳の先輩の言葉である。つらい、苦しい、逃げたい。でも、とにかく辛抱すれば、いつか、必ず、凄く楽しい世界がくる、と、いつしか自分に言い聞かせるようになっていた。 ( さらば日顕、さらば大石寺より ). このシリーズでは、宗門の実態を綴った既刊小説「さらば日顕、さらば大石寺」の連載と共に、それよりも酷い、信濃町界隈の実態を小説化した「さらば信濃町、さらば信濃町慕情」から、抜粋してお届けする。次回は、「さらば信濃町慕情」からの抜粋を予定している。一応、第九章「真実の九州のドン。葉隠れの武士」を掲載予定。

権力闘争にならないために

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 9月14日(木)09時38分35秒

編集済

悪しき権力者を諫める事は正義。追撃の手を緩めてはいけない。それと同時進行して、一般会員の意識革命も考えるべきではないだろうか。悪との戦いで一般会員が置き去りになるなら、それはただの権力闘争です。創価権力から迫害を受け、悪と戦う方々の労苦を、権力闘争で終らせてはいけないと思っています。全ての目的は民衆の幸福。そのためにも動執生疑を一般会員に起こさなければなりません。今こそ智慧が必要ですね。やはり「体験」ほど一般会員に伝わりやすいものはありません。自ら広宣流布を進め、奇跡的な実証を生み出した体験です。闇は光を覆い隠すことは出来ません！今の学会員を見ると、一念のどこかに「妥協」と「諦め」を持っている会員が多い。そして体験があまりにも少ない。原因の一つは、原田会長の指導性です。原田会長の特徴は「魔を見破り、難に打ち勝つ指導」をしない事。会合終了後に「よし！（難と）戦うぞ！！」という意気込みが、会員の心から出ないのです。魔を破れなければ信心は空転します。これでは体験が少なくなりますね。反転攻勢のチャンスは自分が作る。言葉が通じない会員に、体験で動執生疑を！

SaySaySayさんへ

投稿者：陽光投稿日：2017年 9月14日(木)09時36分26秒

お気遣い、ありがとうございます。この1～2日、感謝の気持ちが命の底から湧いてきて私を取りまくすべての物・人に感謝したい気持ちで一杯です。歓喜の感謝です。諸天よ、精一杯働いてくれてありがとう。我が家よ、よくぞ嵐に耐えてくれてありがとう。家の周りの樹々よ、君たちもよく頑張ってくれてありがとう。鉢に育っているトマトもよく耐えてくれてありがとう。 SUBDIVISIONを取り巻く何百、何千というサイプレスの樹々よ、我が家を守ってくれてありがとう。車も損傷も受けずに無事に動いてくれてありがとう。冷蔵庫の食べ物も電気が点いてくれてありがとう。御本尊様に感謝・歓喜の題目ありがとう。・・・・・・・ SaySaySayさんの投稿された『人間革命　１２巻』「涼風」の章の戸田先生の言葉。「しかし、こうした現証が起きなければ、謗法に気づかないのだから愚かな話だ」「法難と噴火とが、かならずしも符合するとは限らないだろうがね。だが、『立正安国論』の原理のうえから、正法が途絶えようとするときには、台風や地震、日照りなど、自然界にも異変が生じ、政治も乱れ、戦災や疫病など、さまざまな形で、民衆が苦悩の辛酸をなめる結果になることは間違いない。日蓮大聖人は、そのことを教えて下さっているのだ」「しかし、現代人は、この生命の法則に耳を傾けようとせず、自然災害は偶然か、さもなければ、人間とは無関係な、自然界のなかだけの因果関係だけでとらえようとする」と答えられています。政治も乱れに乱れ、政治家も神風林での肉弾接待や毒饅頭を喰らって足元を見られ、権力者のいいなり。民衆の事はまるで眼中になく、自己の利権のみを考え、税金をがっぽがっぽと懐に入れ、国の事は忘れ、寤を抜かしている輩が多い現実。まさに、今は創価三代が築かれた正法が途絶えようとしている時なのですね。自然災害が起こり、気づきの役目を果たしているのではないかと私もそう思っています。戸田先生の言われる通りです。私達はおろかであってはならない。

甘～い鬼、ヒロタどォ！

投稿者：通天閣乃うさぎ投稿日：2017年 9月14日(木)09時08分0秒

京都乃鬼新聞社 2017.9.12 社説:京都乃鬼「アメリカの戦略」本日、国連安保理に置いて北朝鮮に対する新たな制裁決議が全会一致で決まった。内容としては、当初、アメリカが取りまとめようとした原案の大きな目玉である原油輸出全面禁止などは盛り込まれず、強力な制裁決議に反発が予想された中国やロシアに大幅な譲歩をした形となった。しかし、従来ならば制裁決議には2、3ヶ月かかる所を一週間で全会一致でまとめた所に肝があると見る。制裁決議の大きな目玉である原油輸出禁止の措置を断念した背景に、京都乃鬼にはアメリカの思惑が透けて見えるのだ。北朝鮮は日頃より、有事に備えて原油の備蓄はしている。その為、その効果が表れるのに1年はかかる見通し。しかし、それでは北朝鮮がICBMに核弾頭を装備出来てしまう。最早、ボディーブローの様に利く「原油輸出禁止」よりも、制裁決議に「中国、ロシアを賛成させる」事が大事であった。弊社として、この事はアメリカが北朝鮮を先制攻撃する決意をした結果だと見るのである。国連安保理で全会一致で決議された制裁決議。この後、北朝鮮は相変わらず長距離ミサイルを発射するのは折り込み済みであるアメリカ。今度は、北朝鮮が何処に発射してもアメリカはそれを迎撃するのではないか？状況にもよるが、何度か同じ様に、北朝鮮が発射、アメリカが迎撃が続き、アメリカが準備が完全に揃った時、北朝鮮で悲惨な戦争になる危険性があると考えるのだ。何れにせよ、今回の制裁決議はアメリカが譲歩したのではなく、軍事行動を決意したと見るべきで、危機が迫ってきたと考える事が、本当の危機管理であると主張する。提供は、敵からは恐れられる味方からは裏切られる京都乃鬼新聞社でした。

男子部N様

投稿者：男子部南条投稿日：2017年 9月14日(木)08時55分20秒

おはようございます！久しぶりの投稿で、HN短縮してしまいました。こちらは以前、男子部南条で投稿していたものです。以後、混乱させる事がないように気をつけます。

デンジャー・ゾーン

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 9月14日(木)08時40分35秒

カンピースさん、私にはなぜ接待が必要なのか全く分りません。官官接待なんか。宦官接待なんか。２．０様 http://6027.teacup.com/situation/bbs/74135 「表紙装丁募集」の提案を好意的に受け止めて頂いたようですが、実は無責任な提案かも知れません。著作権の問題が発生します。装丁で本の売れ行きが左右することは珍しくないと聞きます。あと、タイトルは大きいですね。『世界の中心で愛をさけぶ』はタイトルを変えてから急に売れ始めました。古典小説も人気漫画家やイラストレータ―を装丁に採用してから売れ始めたともいいます。デザイン提供者とは著作権の「移行」について、取り決めしておいた方がいいでしょう。たぶん薄謝を差し上げた方がいいでしょうね。気持ちだけでも。また採用したデザインに対して、第三者から似ているなどと、著作権侵害を訴えられる場合もあるので、グーグルの似た絵を探す「Ｇｏｏｇｌｅ画像検索」でチェックしておいた方がいいとも思います。 https://support.google.com/websearch/answer/1325808?hl=ja https://matome.naver.jp/odai/2136161552969257501 https://seolaboratory.jp/other/2017041366709.php それと、逆にもし誰からも応募がなくても恨まないで下さいね。ところで、立正安国と自然災害について、去年投稿したものをリンクします。もし良かったら見て下さい。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/44121 http://6027.teacup.com/situation/bbs/52064 しかし、陽光さん、御無事で良かったです。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/74128 「♪何でも無いようなことが幸せだったと思う」という歌がありましたが、その通りだと思うことがあります。 https://www.youtube.com/watch?v=Do1qHVJfOyQ 皆さん、この曲がヒットした年のことを覚えているでしょうか？ｃｌａｓｓは「♪君は初めて僕の目に見せた　その素肌」と歌いましたが、これは嘘です。『夏の日の１９９３』。寒かったんです。冷夏で。日本は米不足でタイ米を輸入しました。「１９９３年米騒動」とウィキペディアにはあります。そうでしたっけ。この年、牧口前サリン噴射。自民の攻撃と宗門問題たけなわの頃です。法難の真っ最中ですね。 https://www.youtube.com/watch?v=W9LbTS-gjg4 この冷夏・米不足、実は天明の大飢饉か天保の大飢饉クラスだったそうです。世が世なら多くの人が死んでいた。そんな「冷夏の日の１９９３」だったのです。「文明が下駄を履かせている」のです。だからこれでも「まだ被害は小さい方」で分かりにくいのですが、それだけ今は自然環境が悪化しており、立正安国は確かに危機状態です。この文明すら崩れた時になって慌てるようでは仏法者と言えないのではないかと思います。 “エンジンの回転を上げろ　彼女のうなり声（エンジン音）が聴こえるだろ” “張り詰める金属のボディ　お前の合図を待ってるぞ” “スリル満点の舞台へのハイウェイ　スリル満点の舞台デンジャー・ゾーンへ　突っ込むんだ” “黄昏に向かって　今夜　翼を広げろ　彼女はお前を離陸させた” “さぁ　限界まで突っ込むんだ　スリル満点の舞台へのハイウェイ” “お前を連れてくぜ　スリル満点の舞台デンジャー・ゾーンへ” 『デンジャー・ゾーン』ケニー・ロギンス https://www.youtube.com/watch?v=siwpn14IE7E

二十一世紀への対話 148

投稿者：まなこ投稿日：2017年 9月14日(木)08時20分48秒

６世界統合化への課題【池田】世界が一つの政府のもとに統合化される過程について、博士は繰り返し、中国あるいは中国的統治原理がその原動力となり、中核になっていくであろうといわれています。また、そこに至る段階において、抜群の指導力ある独裁者の役割が必要であるかもしれないと予想されています。さらに、そうした世界の諸国民の精神的連帯の絆として、新しい世界宗教の出現を期待してもおられます。こうしてそれぞれ異なる問題に対して答えられた博士の御見解をピックアップし、整理してみますと、私はそこに一貫した筋があるように拝察します。それは、儒教哲学を基底に、一人の皇帝のもとに統治されてきた壮大にして永続的な“中華帝国”のイメージが、この規範になっているということです。しかし、現代の世界にこの一人の支配者という考え方が受け入れられるには、あまりにも困難な要素があるように思えます。といいますのは、現代の人々は一人の支配・指導という行き方に対して反発を抱いていますし、それが仮に今日の混乱からの反動として独裁を求めるのであれば、なおさら危険であるからです。私は、この問題に関する質問の中で、ヨーロッパの統合化への試みが、将来の全世界の統合化への一つの見本となるのではないかと述べました。つまり、独自の個性と異なる歴史的背景をもった“地方国家”が、それぞれの独自性と自立性を保ちつつ、平等の立場で一つの連合体を形成していこうとする西ヨーロッパ方式が、未来の世界的統合化の基調となるべきだろうというのが、私の考え方です。世界の諸民族を一つに結ぶ宗教ないし哲学が必要であるということは、私の強い信念です。そして、その宗教的または理念的統合のために、強い指導性をもった一個の人格が、あるいは要請されるかもしれません。しかし、この場合でも、その指導者は政治的権力をもつのではなく、宗教的信仰ないしは哲学的理念のうえでの指導者であるべきであって、政治権力の問題に関しては、平等の立場に立つ諸民族の代表によって公正に協議され、解決されるべきである、と私は考えます。博士が指摘されたように、ヨーロッパは分裂をその“業”（カルマ）としてきたといえます。しかし、もしヨーロッパが統合に成功すれば、過去の“業”を転換することになるのではないでしょうか。そして、現代におけるその経験は、中国の場合の紀元前三世紀における経験よりも、さらに意義があり、効果的であるといえるのではないでしょうか。中国を規範とするやり方は、危険を短期に乗り越えるためには、より効果的でしょう。しかし、それは非常に大きい危険に落ち込むかもしれない、一種の賭けでもあります。ヨーロッパ方式は、かなり時間のかかる、粘り強い努力を要するかもしれません。しかし、大きい危険に落ち込む恐れは比較的少ないと思えるのですが、いかがでしょうか。また、博士があげられている歴史上の力による統合の事例は、そこにもう一つの教訓を含んでいるのではないでしょうか。日本の信長、秀吉、家康による統一は、古代において統一国家を形成していたという記憶と、精神的伝統の基盤のうえになされたものです。古代ギリシアの同盟は、同じヘラスであるという一体感がありました。十九世紀イタリアの場合は、古代ローマ時代への追憶がありました。このようにみてくると、力による統合化は、動機的な役割を果たしただけであって、より強い要因は、人々の心の中にあった連帯感、一体感であったといえるのではないでしょうか。まして、これらの例においては、力はまだ“より少ない悪”でありえましたが、今日では力の行使は“絶対悪”と考えなくてはなりません。ゆえに、今日の統合化のために第一に考えるべきことは、人類の精神的一体感の形成であり、そのうえで、具体的統合化のためにとるべき方式は、自発的なそれであると思うのです。【トインビー】今日の世界では、武力による政治的世界統合をいかに試みても、それは自己破滅をもたらすだけで、統合の実現には至らないだろうとの御意見でしたが、私もその通りだと思います。戦闘形態の一方の極端にあるゲリラ戦と、もう一方の極端にある核戦争とが、武力による統合をもはや実現不可能にしています。しかしながら、私の知るかぎりでは、過去の政治統合のうち――いずれも全世界の統合には至りませんでしたが――武力の行使なくして成就されたものはありません。ただし、こうした過去の武力統一が成功したのも、それが政治統合を求める広範な人々の願望と結びついていたからであって、そうした広範な願望なくして武力だけでは統合の達成もありえなかったろう、との御指摘には同感です。おっしゃる通り、十六世紀の日本の統一、そして十九世紀のイタリア統一は、いずれも民衆の感情と武力とが結びついて実現したものです。しかし、武力がなかったら、はたして政治統合は達成されたでしょうか。そのとくに適切な例は、古代ギリシアです。ギリシア諸国民は、すでに遅くも紀元前八世紀には、強い文化的一体感をもっていました。このことは、全ギリシア的な宗教的中心地とか定期的な全ギリシア的祭典とかの、重要な政治以外の諸制度となってあらわれています。しかし、紀元前四八○年から三世紀間というものは、いくつかの都市国家がペルシア帝国への併合を回避すべく一時的な協力を行ない、それ以来、政治統一への努力を何回も重ねながら、これにはついに成功していません。結局、ギリシアは、非ギリシア勢力であるローマによって武力征服され、政治統一をしかれる――ないしは与えられる――ハメになったのです。こうしたギリシアの歴史から考えますと、私は、今日の世界が自発的な政治統合を行なう可能性について、悲観的な見方をせざるをえません。とはいえ、早急に政治統合を成し遂げなければ、人類の存続が不可能になることも間違いありません。こうみてくると、私は人類の未来性について、悲観的にならざるをえないのです。ただし、宗教面での革命を通じて、急激かつ広範な心情の変化が人々に生じるのも、ありえないことでなく、あるいはそれが事態を好転させるかもしれません。【池田】これは私もむずかしい問題だと思いますが、この困難な課題を乗り越えて人類の存続を可能にするものは、ただ一つ、宗教的情熱と宗教理念であると考えています。たとえば、中国の統合を支えてきたものも儒教と道教でしたし、現在では毛沢東思想がその役割を果たしています。ヨーロッパが中世のある時期今日より緊密に統合されていたのも、キリスト教の力によってでした。イスラム世界の統合も、やはりマホメットの力であり、『コーラン』の力であったといえるでしょう。キリスト教もイスラム教も、儒教も道教もすでに力を失い、凋落してしまっている現在、世界人類の統合に力を与える新しい宗教は何か、ということが問題になると思います。宗教というものは、当然、権力によって押しつけられるものではありません。人々の自発的な求道心と信仰の情熱に支えられるものでなければ無意味です。現代人の開発された理性は、非科学的・非合理的な教義に対しては、強い反発を抑えることができないでしょう。一部には非合理的であるがゆえに魅力を覚えるという人もいるかもしれませんが、大多数の人々を引きつけることはできませんし、大多数の人が信じなければ、その宗教は時代の潮流とはなりえません。このような新しい宗教――世界宗教――の必要性と、その宗教のそなえるべき条件について、博士の御意見を伺いたいと思います。【トインビー】過去に達成された部分的統合にあって、宗教は、武力制覇とともに一つの強力な統合力でした。帝政中国とローマ帝国では、武力統一に続いて宗教統一がなされ、帝政中国では儒教が、ローマ帝国ではキリスト教が、それぞれ国教として採用されています。イスラム史にあっては、布教と武力征服とが相ともなって進められました。ただし、中世の西欧世界では、宗教統一と政治統合が同時に行なわれたことも、続いて起こったこともありません。しかし、将来、地球的規模でなされるべき人類の自発的統合にあっては、何らかの共通の宗教が世界に広まることが、そこでの重要な役割を果たすことになると推測します。人間は、人生の目的や意義、運命といった疑問への回答を、宗教に求めます。人間の頭脳は、こうした根本的疑問に検証可能な回答を出せるだけの、知識も理解力ももち合わせていません。こうした疑問へのわれわれの回答は、試験的、仮説的なものでしかありえないのです。伝統的な諸宗教は、これらに独断的な回答を与えており、その確証ありげなところが、これらの宗教に本来そなわる魅力の一つでした。しかし、現代人はこの見せかけの確証が、じつは誤りだらけであったことに気づき、その宗教的教義への幻滅を味わわされ、結局、宗教そのものへの不信を感ずるようになっています。私は、独善的な宗教は、もう二度と受け入れられないだろうと思います。むしろ「人生の根本間題に対するわが宗の回答は、あくまで推測にすぎない」と率直に宣言する宗教が、その率直さのゆえにかえって尊重されるだろうと信じています。しかしながら、宇宙の本質に関する疑問に答えるだけが宗教の唯一の役目ではありません。いや、その最も重要な役目でさえないのです。宗教は、宇宙の構図を示すとともに、人間の行動に指針を与えるものです。宗教のもつこの役割こそ、人間生活における精神的要求の一つを満たすものです。伝統的諸宗教の教義には、それぞれ大きな差異があります。しかし、人間の行動に関する教戒は、多くの重要な点でほぼ一致しています。つまり、教義そのものへの信用が失われたとはいえ、これらの教戒はいまだに効力をもっているのです。私は、人類が信仰する未来のいかなる宗教も、同じ教戒を説くことになるのではないかと想像します。宗教の説く最重要の教戒とは「自己超克こそ、人間の第一の課題である」ということです。われわれは、貪欲と慢心を克服しなければなりません。しかも、テクノロジーの進歩の結果、人間が自然環境と自分との関係を逆転させてしまっている現代ほど、この二つの決定的な人間の欠点が蔓延した時代は、おそらくかつてなかったでしょう。最近、人間は自然を征服したことで自らの慢心を増長させ、同時に、貪欲をほしいままにする力を増大させました。しかし、現代人の自慢のタネである科学技術上の業績は、人間古来の問題のいくつかは解決したものの、その代償として、新たな諸問題をもたらしています。いわゆる先進国では、物質的豊かさの代償として自然環境の汚染がもたらされ、新たな富の配分をめぐってその生産者同士が社会的抗争を引き起こしています。産業革命の結果、今日立証されていることは、現代人は科学技術面では卓越した能力をもちながら、自らを取り巻く環境を支配できない点では、原始人と何ら変わりがないということです。現代人が環境を支配できないのは、自己を超克できずにいるからです。自己超克こそ自己挫折を回避する唯一の方途です。この真理は、これまでも伝統的諸宗教が明らかにしてきたことですが将来も真実性ある宗教は、必ずこの真理を明らかにするものと信じます。思うに、自己超克こそ宗教の真髄です。この伝統的な宗教的教戒である自己超克を説く宗教こそ未来において人類の帰属心をかちとる宗教であろうと思います。なぜなら、自己超克という教戒こそ、人間としてこの世に生を享けていることの挑戦に対する、唯一の効果的な応戦になるもの、と信ずるからです。

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、１０月の本部幹部会が北海道総会とのコト、誠におめでとうございま～す（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2017年 9月14日(木)08時13分46秒

おはようございます。原田怪鳥様、１０月の本部幹部会が「北海道総会」の意義を込めて、北海道で開催されるとのコト、誠におめでとうございま～す（笑）でもねぇ～、「三代城」の誇りというワリには、「嵐桜」も産業廃棄物にしちゃって、先人の功績を廃棄しちゃってイイんですかぁ～（爆）当然、原田怪鳥様も御訪問されるんでしょう、小生はおおいに同情しまぁ～す、北海道の患部サマも接待に大変デスねぇ～（笑）カニとかウニとか、浄財使って、大散財デスねぇ～、　北海道の患部サマも、接待なら自費でお願いしまぁ～す（爆）あわせまして、調布平和会館の建設決定、誠におめでとうございま～す（笑）ゼネコンとの癒着のためか？　来るべき選挙の票の確保のためか？　ホントに会員のためデスかぁ～（笑）現場では「創価班もいないし、牙城会もいない、宝城会も王城会もいないよぉ～！」と苦悩の声がおこるんじゃないデスかぁ～（笑）爆笑創作座談会も、谷川主任伏怪鳥様のフォローか？　火消しに必死になってませんかぁ～（笑）＞式典の模様は政教珍聞にも詳しく報道されていました。創価学会からも、谷川主任伏怪鳥、寺崎副会長らが出席しました。＜（政教珍聞４面より抜粋）確かに、詳しく報道されていましたねぇ～（笑）おかげて、谷川主任伏怪鳥様が、中国社会科学院日本研究所の代表の方との懇談は、欠席していたコトも明らかになりマスたぁ～（笑）写真にも写らず、名前も無く、「寺崎副会長ら」と「詳しく」報道されてましたしねぇ～（笑）そして、その理由も明確にされておらず、謎のままでぇ～す（笑）一足先に帰国したのか？　も、現地にいたのか？　も、謎のままでぇ～す（笑）原田怪鳥様、谷川主任伏怪鳥様の行動をはっきりとおっしゃるコトが、この爆笑創作座談会のキモじゃないデスかねぇ～（爆）会員には知る権利があると思うのデスが、原田怪鳥様、いかがデスかぁ～（笑）それとも、「４号・５号」をつくろうが、「３７４９１９」事件をおこそうが、幹部の恥部には目を瞑り、黙って従えでイイんデスかぁ～（笑）原田怪鳥様、できたら、訪問団のトップである谷川主任伏怪鳥様の行動を明らかにしていただきマスことを、期待しないで待ってまぁ～す（爆）追記謎の弟子?さま、珍説谷川革命（笑笑　さま、御意見ありがとうございます。小生は、法律家でも憲法家でもありませんが、今後も一般会員の立場からこれって、おかしいんじゃない？　という疑問は、今後も発信していきます。今後ともよろしくお願いいたします。

パンドラさんへ

投稿者：涙ひまなし投稿日：2017年 9月14日(木)07時47分48秒

有り難う。

会憲など必要ないのだ！

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2017年 9月14日(木)07時30分52秒

栃木の久保田です。m(._.)m 皆様、おはようございます。m(._.)m 創価学会の歴史に会憲など今まで無かった訳です。創立してから現在に至るまで、初代から三代に至るまで会憲など無かったわけですが、何の問題も無かった。顕正会との戦いも邪宗門との戦いも、やればやるほど御書を通してやりあえば一度も負けたこともなければ危うかった事もない。裏を返せば三代の会長は御書の通りに学会を運営してきたから顕正会のイチャモンにも宗門のイチャモンも創価学会の教義に傷をつけることが出来なかった。会憲などと言うものが必要なのだと言うならば幹部にこそ必要だ！栃木の幹部の醜態を全部ぶちまけてやろうか？聞いてられないことばかりだ！名指しで全部出してやろうか？外部のマスコミにでも見てられたら大騒ぎになるんじゃねーかな？

わが友に贈る 2017年9月14日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2017年 9月14日(木)07時25分35秒

個人会館・会場は地域広布の宝城だ。使用時は駐輪・駐車外での立ち話など近隣に細心の配慮を！

re:パンドラさん

投稿者：謎の弟子X 投稿日：2017年 9月14日(木)07時10分16秒

初めまして。ご投稿の決意と熱意が伝わってまいります。影なから、応援しております。

渡る世間は無明だらけ

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 9月14日(木)06時56分46秒

編集済

今日はこの曲で元気にスタートしてます。エクソダスといっても脱会をすすめてるわけではありません。歌詞の神を仏と考えると、いいなと思って聴いてます。 ”脱出せよ。そうだ！　仏に従い行動せよ脱出は、仏に選ばれた者たちの運動だ仏に従い行動せよ！動け！　動け！仏は圧制を打ち壊すために降臨するそして、平等に統治する破戒を一掃しとらわれた者たちを解放するんだ！” http://kawasaki5600.blog64.fc2.com/blog-entry-51.html --------------------------------- すみません、また、流れとは関係ない御書の引用もないことを書いちゃってます。今朝はこんなことを考えてます。 --------------------------------- 無明から脱出したい、もっと明るく元気になりたい --------------------------------- 自分が知ってることってほんのわずか。人間が知ってることもほんのわずか。大宇宙には無数の数の星、地球のお隣さんの月のことでさえ、まだよくわかっていない。医学ではなおすことのできない不治の病もまだ存在する。近い将来、人間を超えるAIロボットを開発できても、マイクロチップを人体に組み込んで超人のような肉体や頭脳を手に入れたとしても、知ってることはほんのわずか。死後の世界も知らなければ、自分の生前のことも知らない。そう考えると宗教とはいったい何でしょう。結局、ひとりひとりが自分が生きていくために勝手に生きてく理由をつくって世界をみてそしてそれに共感できる人たちが集まってるだけなのかも知れない。そして共感できない人を敵だと思い、争い、戦い、殺し合ってる。それが現実なのでは。ミャンマーのイスラム教少数民族ロヒンギャの問題も本当ならば、なぜ仏教を信じる人がちがう民族、ちがう宗教という理由で人を殺したりできるのだろうかと驚いてしまいます。それにノーベル平和賞のアウンサンスーチーさんが沈黙していることも問題になっているようです。 http://www.huffingtonpost.jp/mehdi-hasan/aung-san-suu-kyi-silence-rohingya_b_7575022.html 世界にはたくさんの人たち、その人達の数だけ内側の世界がある。ひとつの世界にみんな生きてると思っているけど、それはちがうと思う。みんなちがう心のフィルターを通して世界をみている。自殺してしまう人たちは世界を絶望というフィルターでみてしまったのでしょう。できることなら、心を透明にして、ありのままの世界をみてみたい。そうしたら、世界には希望がみえてくるのかもしれない。でも、それもちがうような気がする。宗教は自分の都合の良い自分の存在の理由付け。自分は何のために生きてるのかそのいいわけ。？犬や猫さんはどうだろうか。そんな理由なんか必要としないでたくましく生きてるように見える。でもそれも私は知らない。縄張りがあって、お互いに干渉しないから仲良く暮らしているのかも。いや、それもちがうと思う。食べ物をめぐっての争いは毎日かも知れない。でもテロとの戦いとかいって、たくさんの人を殺すことはない。自分が生きるために必要なだけしか命を奪うことはない。核兵器なんか作るのは狂った猿のように思える。でも、小さな国が国際社会で存在を主張することができるためには核兵器を持つ選択もあるのも事実。そう思うと、人間みんな狂った猿なのかもしれない。それもちがうような気がする。私は日蓮大聖人様の仏法、十界論や時の一念三千の訪問、唱題行を学んで世界のことがわかってきたような気がしてる。もしかしたら、生きるのに悩んで苦しんでる人がいたら、教えてあげるのがよいのかもしれない。相手の人がどう思うかではなく、きっと知ってたら絶望しないで人生を生きていけるはずだと思う。もっと元気に明るく楽しく毎日を生きれるはず。現在の日本をみてもたくさん若い人たちが自殺し、おじいさんやおばあさんが孤独に死んでいる。世界に目を向けたら、テロ、戦争。殺し合い。みんなの心に十界が存在するかぎり、戦争もなくならない。でも十界を信じ、仏界が存在することも真実だと思う。その真実を知ってもらえればきっと世界は平和に近づく。それは自分にとって都合のよい理由付けではなく真実だから、みんなに知ってもらわないといけないのだと思う。私は人生で生きる大切なことはすべて、日蓮大聖人様牧口先生、戸田先生、池田先生に教えてもらいました。今日も明るく元気に前向きに生きていけることに感謝してます。地獄界、餓鬼界、畜生界は原田学会の怪鳥先生から教えてもらいました・・・、ではなく地獄界にも仏性は存在すると信じています。仏法は原因と結果。戸田先生の７５万世帯の折伏が実現したのもその原因となるものがあったから。怪鳥先生の原田学会の近い将来の消滅も、その原因があるがゆえの結果だと思います。人を不幸にするものが世界に広がるわけがありません。宇宙のリズムは大きくなったり、小さくなったり。星でさえも、消滅したり、誕生したり。大きくなっても、小さくなっても、南無妙法蓮華経。死んでも、生まれても、南無妙法蓮華経。知ってること、南無妙法蓮華経だけでいいのかも。それで無明から脱出できるかもしれない。渡る世間は無明だらけだからたいへんだ。 ---------------------------------

http://imagine-happy-life.tokyo/

今の先生。

投稿者：コンペー投稿日：2017年 9月14日(木)05時51分28秒

先生の最後のご出席の2010年5月の本部幹部会から7年あまりがすぎた。先生の時代にここまで、学会が変わってしまうとは。しかし、逆に証明された。「池田先生は正しかった。学会は先生の陣頭指揮があったればこそ‥」と。先生はご高齢だから。先生の時代とは違う。時代に合わせて。それでは、昭和54年問題と同じ。今、先生はお一人で「私を守る本当の弟子がいるのか！」と、みているような気がする。

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