(cache)宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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文献を確認せずに書いたので失礼をば致しました。

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者
投稿日：2017年 9月 9日(土)21時57分54秒

価値論の文献（宮田幸一教授）をきちんと確認をしなかったので、記憶で書きました。諸氏が訂正をして頂いているようで、そちらが正しいのでしょう。新カント主義は19世紀の末から20世紀の初頭にかけて西洋哲学（ドイツ哲学）の文脈で認識論的な展開を志向した流派ですね。詳しくはWikiをご覧ください。ドイツ哲学の巨峰カントを復興しようとしたので、「新」カント派と呼ばれています（これも記憶で書いていますが）。私はエルンスト・カッシーラの『シンボル形式の哲学』（岩波文庫全4冊）を読みました。宮田幸一先生はドイツ哲学が専門なので、牧口先生の哲学とドイツ哲学の関連性について地道に研究していれば良かったものをと思います。日蓮学に口を挟み、あまつさえ創価教学に口出しをするとは！宮田先生の『牧口常三郎の世界ヴイジョン -「人生地理学」のメッセージ-』も読みましたが、啓蒙的な観点から書かれた入門書で物足りなかったです。故・斎藤正二先生が『牧口常三郎全集』に付された詳細な註解のような透徹した洞察ではなかったのです。宮田先生の本は総じて観念的で、独りよがりな傾向が強く感じられます。まあ、私の感想ですが。典型的な二乗の生命ですね。

仏敵の具体名を上げてください

投稿者：サンダーバード
投稿日：2017年 9月 9日(土)21時49分54秒

青年よ、仏敵を打ち砕け。学会迫害の悪人は厳罰で野たれ死ぬまで攻め抜け 2004年11月18日付聖教新聞寸鉄誰の事を指しているのかもしくは特定の人ではないのか書いた人に聞かないとわからないですね仏敵を具体的な名前で列挙してくださいもしその人が本当は仏敵ではなかったら大変な事になると思うので祈ってよい仏敵の人物名をきちんと上げて下さい責任をもって昔、中学部だったか高等部だったかもしくは男子部なりたてのころだったか男子部の先輩が体験を話してくれました職場で作業ミスをすると工具を投げつけてきたり本当にいやでいやで、死んでくれと祈ったらその職場内で何かに（正確に思い出せないので何かにした）圧し潰されてその先輩男子部の見ている目の前で死んだそうです御本尊に祈るとかなってしまうので注意してくださいとの事だった死んでくれと思っていた人はたくさんいたと想像でき誰かに殺された可能性もあるかもだけどたとえばプレス機の点検中にスイッチONで潰されたとか先輩男子部の体験を聞いたこともあってか人殺しはしたくないので御本尊に誰々死ねと祈ったことはないけど心の中で思った事はありますよこれも十分に祈りだと思いますけどねそう思っちゃった後にはだめだだめだ今のは取り消しって思うようにしていますたまに2機の戦闘機が並んで飛んでいる時があり私はいつも「ぶつかれー」と心の中で叫んでいますまたオスプレイどんどん墜落しろと思っていますオスプレイが富士山に激突したらおもしろいんだけどこちらは取り消ししてません条件として、乗り組み員は脱出して無事人のいないところに墜落するがありますので

代理投稿

投稿者：ダメよ～ダメダメ
投稿日：2017年 9月 9日(土)21時39分17秒

宮川雄法師よりの代理投稿です。以下、代理投稿。「我が師・池田先生との思い出」そのNo.７. １９９７年( 平成９年 ) １０月１９日、先生はインド訪問の旅に御出発なされた。＊「我が思い.師にぞ伝えよガンジスの.砂よ流れよ.影を写して」＊「我が想い.師へと伝えよ月天子.東の空の涙雨をば」＊「残されて.置き去られたる幼子の.この悲しみを.何に例えむ」私は、青年訪印団募集を知り、仏教大恩の国、インドを訪問したいと願っており、訪印団募集に応募した。しばらくすると合格通知が来て、訪印要領が送られて来た。しかし、その直後、創価学会本部から連絡が入り「宮川さん、創価学会青年部訪印団に応募されましたか？」と。そうだ、と答えると、「そうですか。一応選考の結果、一番、論文が素晴らしかったと言う事で、現地での挨拶者候補に、宮川さんの名前がありまして、同姓同名かと思ったのですが、職業が御僧侶と言う事で訪印事務局から問合せが来たものですから」と。結局、僧侶資格者だと相手国の受け入れも大変だと言うので、私が自ら辞退すると言う形を取った。その後、暫く経った平成９年初頭、山口県の桜間副会長から電話があり、「先生からの御伝言で先生が今度訪印の際に一緒にインドに行きましょう」と言う御伝言を伝えて下さった。突然の嬉しい先生からの御伝言に、ヒンディー語の会話集を買い求めて会話の練習をした。平成９年１０月、親友の平井副会長から突然、電話が入り「宮川さん、身体具合悪いの？インド行かないの？インドの事、聞いてないの？」と「何も聞いてませんが」と答えると「未だ、一般には、未発表だけど」と前置きして「先生が今月インドを訪問されるのだけど、宮川さんが随行する予定だった随行者名簿に本人の都合で辞退と書かれ、青年僧侶に代わってるから体調子悪いのかと思って」と「えーっ？聞いてませんよ」と答えたものの、出発間近に今更騒いでも仕方ないと思い断念した。しかし、無念で、残念で詠んだ和歌が、冒頭の愚首３首である。更に随行者名簿から私の名前を削除した者の名前が判り、日記には、更に４首を詠み加えている。＊「天を衝き　地をば破らむ　思いをば　誰か知るらむ　風はそよぎて」＊「命より　師をば慕いし　弟子なれど　師への思いは　遮られたり」＊「力ある　原田の我を阻みたる　越える力を　きっと付けむと」＊「今に見よ　祈りも強き　妙法の　王者の鎧.着けるその日を」そして「平成９年１０月１９日午前１時インドに旅立たれし師を想い、そして、心汚れたる、驕れる幹部を憎みて」と記している。同月１６日、インド上空にて先生が撮影して下さった、写真を先生がお届け下さった。数日後の日記には「途中の大幹部たちに、我がままと言われようと、憎まれようと構わない！私は、師の宇宙大の慈悲を、途中で分断する大幹部がゆるせないのだ！傷ついた師子が、心なき大幹部によって、師の慈悲を遮られ、自分に負けて、落ちていく姿を、私は数多く知っている。師の宇宙大の慈悲の光に触れたなら、涙して、いかなる苦難も乗り越えたであろう落武者たち。その１人の人間の、生命の、与奪を、中途の幹部が左右する事に、私は憤りを感ずるのだ！」と、記している。人間の魔性は、崇高な師弟の心を分断する事を目的としている。第１次宗門問題の際の、大牟田発言で辞任して、その後、反逆した福島源次郎。師敵対の福島を擁護するつもりはない。しかし、師の心には、子供である弟子は、例え間違いを犯しても可愛い子供であるのだ。福島源次郎は、大牟田発言で秋谷、野崎、山崎らによって、副会長職を辞任させられた。その翌月の幹部会終了後の会食の時、先生は「福島は何処？来てないのか？」と側近幹部に聞かれたそうである。当然、福島には、厳重処分の申し渡しがあり、本部内にも立ち入れない状況であった。第１次宗門問題で先生に嫉妬した日逹、宗門と学会を争わせ、宗門による学会支配を目論む山友、先生の権限奪い、創価学会を手中に、職員を宗教貴族化したい秋谷、只、ひたすら会長になりたい野崎、山友に騙されながらも、先生をひたすら守ろうとした北条(さん)、先生憎し一筋の石田次男ら、誰一人先生を御護りする弟子はいなかった。宮崎日向の定善寺で先生に「一緒に戦ってくれるか？」と聞かれ、返事も出来ず震えていた野崎、そんな中堂々と「人間革命は、現代の御書である」「先生は久遠の師」と言い切った福島はある意味、勇者と言える。陰口しか叩けず、羊羹に砂糖付けて食べる程の甘党で、遂には脳が砂糖漬になった日逹如きに、我が師が土下座する必要があるのか！しかし、山友、石田、秋谷は、恰も福島源次郎が恰も修復し始めた僧俗和合の道を破壊した罪人の如く、組織を使って喧伝した。福島源次郎の一凶は、自分を捨てきれなかった事であり、信心がなかった事である。結局、内部圧力に耐え切れず、師弟不二のメッキが剥がれ、師に刃を向けたのである。破信堕悪御書( 1303頁) に、大聖人は仰せである。「敵(かたき)は多く・.かたきは・つよく方人(かたうど)は・硬(こわ)くして・為負(しまけ)候へば、悪心を、をこして・かへって法華経の信心をも・破り悪道に堕ち候なり」と。又、佐渡御書(960頁)には「日蓮を信ずるようなりし者共が、日蓮が斯くなれば、疑いを起こして法華経を捨つるのみならず、かへりて日蓮を教訓して、我、賢しと思わんびゃく人等が、念仏者よりも久しく阿鼻地獄にあらん事、不憫とも申すばかりなし」と。結局、最期に試されるのは師の為に死ねるか否かの信心である。＊１９８５年１１月先生は、インド解放の父、ガンディと共に勝ち取ったネルー首相の孫であり、インディラ・ガンディの子息であるラジブ・ガンディ首相と会談された。「握手を交わした瞬間、優しい表情の奥に、「生命をかけている人間の巌( いわお )の如き強さを直感した、」と先生はラジブ・ガンディ首相に関して述べられている。その６年後の１９９１年５月２１日.ラジブ・ガンディ首相はインドのスリパーアンパッドアにて暗殺。少女が差し出した花束を、笑顔で、身をかがめて受け取ろうとした瞬間、少女が背中に背負った爆弾が爆発した。ラジブ首相の暗殺を、幼い少女に実行させた許し難い自爆テロであった。「宿命を使命に変えて下さい。難しいでしょうが、振り向かず、前へ前へ、それが貴国インド人が生んだ釈尊の教えです。」ラジブ首相暗殺の後、先生が、ソニア夫人を訪問。先生は、日本から持ってこられた「母の曲」のオルゴールを、かけられた。中々、回らなくて、、。ソニア夫人は、落ち込んでいて、大変だったが、先生が一生懸命オルゴールを鳴らそうとされる慈悲ある御姿に涙が笑顔に変わったそうだ。又、御令嬢のブリヤンカさんへ。「最も、崇高な、生き方とは何か、それは、勇敢な心を持って、誰が何と言おうとも、民衆の為に戦う人生です。そうすれば、宇宙の奥の奥にある法則と一致していきます。」「強く、強く、生き抜いて下さい。強いと言う事が、幸福の根本であり、正義の根本です。どんなに素直でも、どんなに良い人でも、イザと言う時に弱ければ信頼出来ません。厳しくいえば、そう言う人は悪に通ずる。だから、強くなくてはいけない。勝利は、強くなければ、勝ち取れないのです。」と激励された。先生のご指導を、もう少し拝したい。＊「私も、皆さんの、根っこになります。心の栄養をたくさん送ります。根っこは見えません。目には、見えなくても、私は、いつも、皆さんのそばに居ます。がんばれ！がんばれ！と一生懸命、励ましを送っています。どうか、このことを、忘れないで下さい。」 ( 関西創価小学校.第１３回入学式でのメッセージ ) ＊「時を外してはならない！時を逃してはならない！仏法は、一念と言う瞬間.瞬間の、生命に最大の焦点を当てている。如来とは如如として来たると言う如く、瞬間、瞬間の躍動の生命をも意味する。一切が瞬間で、決まっていく！この瞬間、瞬間を最高に充実させてすべてを、良い方向へ、良い方向へと向け、活かし、前進して行く力が、信心である。」 ( H.9.2/26. 沖縄婦人部最高会議での御指導 ) ＊信仰の目的とは何か？それは、只一つ、成仏にあります。判りやすく言えば、永遠の幸福を確立していく事であり、何があっても、崩れる事のない絶対的幸福境涯を、築きあげる事であります。」 ( 新.人間革命.勝利の章 ) ＊「幸福は、自身の胸中にある。その胸中の幸福と言う宮殿を開く事が出来る唯一のカギは、自身の信仰しかない。もし、無責任な批判に紛動されて、自身の幸福の道を見失ってしまうとしたら余りにも愚かと言う以外にない。信仰とは、自己自身との生涯の戦いであり、それを忘れた瞬間から堕落と人生の敗北が始まる」 ( 新.人間革命.勝利の章 ) 更に更に、師の心に殉じる自身でありたい。

虹の戦士様

投稿者：mission
投稿日：2017年 9月 9日(土)21時35分37秒編集済

宮田氏は、腹駄学会が「創価学会教学部顧問」にした創価大学教授です。 2015年9月5日に池田先生の想いが詰まった創価大学にて「日本宗教学会74会学術大会」を開催し、教義会則変更についての経緯を説明した上で、将来の計画として創価学会は日蓮本仏論を捨て、釈迦本仏論に変更する準備をしていると発表。その中で何度も池田先生の事を「池田」と呼び捨てし、日蓮大聖人の御書も「怪しげな御書」と言っています。その「学術大会」終了後の懇親会で、腹駄怪鳥やダニ皮達は、宮田氏達と共に和やかに懇談したのです。今年の3月に《通行します様》が『日蓮本仏論を捨てる？教義が狂義に執行部の大失敗 w 』の投稿で【講演録音】と【字幕版】のURLで紹介して下さってます。教学部アドバイザーの宮田先生w https://youtu.be/nInVBJ18F_0 参考までに http://sgi-shiteifuni.com/?p=8030

聖教文庫版『人間革命』第一巻の記述

投稿者：小作人＠地上の発心
投稿日：2017年 9月 9日(土)21時22分2秒

303p14l～304p3l 　ここで牧口常三郎の「価値論」という、哲学的発見について、簡単に述べたい。　それはドイツの哲学者カント（1724-1804)の流れをくむ真・善・美の価値体系を、根本からくつがえし、「真なるもの」すなわち「真理」は、認識の対象であって、けっして価値ではないことを解明したものである。そして、牧口の新たに樹立した価値体系は、美・利・善である。価値の最大・最高なるものを「大善」においている。　ーーーーー　ーーーーー入会してまだ日の浅い当掲示板閲覧者も少なからずいらっしゃるので、まずは基礎中の基礎から。この後に大事な記述が続きますが、各自で熟読・研鑽を。ワイド版で致命的な改竄がなされる前の単行本・文庫本を大切に保管して、出来れば新入会の方々にも貸与してください。

平和の時代だからこそ！

投稿者：螺髪
投稿日：2017年 9月 9日(土)21時14分18秒

　本日の「２１世紀への対話」から。　＞政治的な安定や平和と同時に、個人の能力の自由な発現、創造性の発揮ということをどう両立させていくか、またこれらを両立させうる体制はいかにあるべきか、という点を考えていかなければならないでしょう。（投稿者：まなこ投稿日：2017年 9月 9日(土)08時24分25秒）＜　http://6027.teacup.com/situation/bbs/73949 　まさに、「民衆の時代」への要となる課題です。平和の時代にこそ、取り組める課題です。　４０年以上前の対談とは思えないような内容です。

価値論！

投稿者：螺髪
投稿日：2017年 9月 9日(土)20時42分6秒

　「美・利・善」の価値は、美＝好き嫌い、利＝損得、善＝善悪ではなかったですか。　当然、「美＜　利＜　善」となります。

>>牧口価値論の順序は

投稿者：ロータスひふみん
投稿日：2017年 9月 9日(土)20時11分13秒

>>失礼ながらしつこいようですが、牧口価値論の順序は「利・善・美」ではなく「利・美・善」です。 >>各価値の優劣を表せば、利＜美＜善となります。この並びは非常に重要です。どうかお忘れなく。戸田城聖補訂版の価値論（第三文明社レグルス文庫刊）を確認しましたが、 167ページの記述から判断すると、並びは「美・利・善」、価値判断は「美＜利＜善」に見受けられました。政治スローガンに譬えるならば「美しい国日本」より「国民の生活が第一」が優位ということでしょう（笑）

－Q－様へ

投稿者：虹の戦士
投稿日：2017年 9月 9日(土)19時47分24秒

ご指摘ありがとうございます。牧口先生のことは、よく知らないので、これをきっかけに調べてみます。宮田教授さんも調べてみます。何か新しいことが発見できるかもしれませんね。

http://imagine-happy-life.tokyo/

(無題)

投稿者：－Q－
投稿日：2017年 9月 9日(土)19時43分35秒

失礼ながらしつこいようですが、牧口価値論の順序は「利・善・美」ではなく「利・美・善」です。各価値の優劣を表せば、利＜美＜善となります。この並びは非常に重要です。どうかお忘れなく。

新カント主義で、日蓮本仏論を否定する宮田一派タニガー

投稿者：珍説谷川革命 (笑笑
投稿日：2017年 9月 9日(土)19時34分43秒

信仰者としては、余り好ましく無い(いくら題目を唱えても分からん？)宮田教授でも、牧口思想を新カント主義から論理的アプローチしているところは評価できるのではないですか？但し、それは机上の組み立て・試論であって実践哲学には至らなかった。牧口思想の基本は、言葉で簡単に説明される幸福学ではない。庶民の幸福、返して言えば貧困・困窮・差別・紛争等等、不幸の根絶を目指していたから、日蓮仏法に辿り着いた。ドミサイルさまの論考を期待します。

宮田幸一先生

投稿者：虹の戦士
投稿日：2017年 9月 9日(土)19時19分6秒

宮田幸一先生、牧口先生に関しての本いろいろ書いてらっしゃるのですね。知りませんでした。ちょっとびっくりしました。宮田幸一著『牧口常三郎の宗教運動』第三文明社宮田幸一著『牧口常三郎の世界ヴイジョン -「人生地理学」のメッセージ-』第三文明社宮田幸一著『牧口常三郎はカントを超えたか』第三文明社宮田幸一著『牧口常三郎の獄中の闘い』第三文明社

http://imagine-happy-life.tokyo/

新カント主義から牧口哲学、価値論への展開は宮田幸一先生の得意技です

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者
投稿日：2017年 9月 9日(土)18時03分8秒

南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。表記の通り、利美善の牧口先生の哲学的な展開は創価大学の宮田幸一先生の得意技ですよ。

「利・善・美」の価値体系

投稿者：虹の戦士
投稿日：2017年 9月 9日(土)17時25分0秒

牧口先生は新カント学派の唱える「真・善・美」の価値体系に対して、「真」の代わりに「利」を置く「利・善・美」の価値体系でした。すみません。訂正します。原田先生のほうはそのままで。

http://imagine-happy-life.tokyo/

広宣流布の撲滅唱題会

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者
投稿日：2017年 9月 9日(土)17時17分41秒

マイケルユー、デクスターイングラムによるウォーシミュレーションと云う本によれば、東京を直撃する北朝鮮の原爆弾頭ミサイルによる死傷者は80万人。東京は首都機能を喪失して、日本国は大混乱に陥る。南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。北朝鮮撲滅戦争即時開戦の祈り、撲滅唱題会、祈祷の戦い、丑寅の題目なのでございます。南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。

螺髪様へ

投稿者：mission
投稿日：2017年 9月 9日(土)16時47分26秒

私が少し気になったのは、螺髪様が指摘された＞「tommy」さんの御書研鑽＜ではありません(^^) Tommyさんは螺髪様が仰る様に『池田先生の講義(大百)等』をデータ化されておられ、自身の講義も“挙げられた御書”に関する“他の御書”や“繋がる御文”等も参照されてて、とても解りやすく勉強になると思っています。私がネットで拝見したのは『創価教学研究室 (Tommyのブログ)』URL→http://blog.livedoor.jp/inae_sokagakkai/archives/cat_52411.htmlでした。 SGI様が張られていた『日蓮大聖人御書全集を学ぶ・稲枝創価学会・Tommyのホームページ』は初めてで、そこに掲載された「稲枝創価学会」と其れで検索して出てきた「大勝利SGI」…その２つが初耳で気になってお聞きしました。私は「教学に長けてる」とは一切思ってないし自負心も無いので、Tommyさんの御書講義に「疑わしきは採用せず」なんて滅相もありません…ご理解下さい。螺髪様は「稲枝創価学会」と「大勝利SGI」どこかで聞かれた事はありますか？

御書通解！

投稿者：螺髪
投稿日：2017年 9月 9日(土)14時56分45秒

　mission さんの一人のSGIさん宛ての投稿で、「tommy」さんの御書研鑽への指摘がありました。　http://6027.teacup.com/situation/bbs/73958 　私も、“この板で紹介されて”「tommy」さんの通解は、時折り使用させて頂いてますので、その是・非についてお伺いしたいところです。　たまに誤字脱字があるものの、池田先生の講義等をデータ化しておられると認識していましたが、違うでしょうか。　なんか、「〇節」というのと関係ありそうですね。　信心に関わることですから、まっ、疑わしきは採用せず、ですか。私的には……。

おーい♪♪中村く~ん♪ w w w すっかり有名になったね～ w w w

投稿者：八尋みのる
投稿日：2017年 9月 9日(土)14時04分55秒

Re弓ダニ、中村、桜井、森山はやはり第六天の四天王級だね。? >そうか、君達は「聖教城」破壊の主謀者であるT治の弟子だったんだね～～なかでも中村くんは告発本ですっかり有名になりましたが。< http://6027.teacup.com/situation/bbs/73946

一人のSGI様

投稿者：mission
投稿日：2017年 9月 9日(土)12時26分28秒

昨夜(8日23時)の投稿拝見させて頂きました。【師匠である池田先生を追放した最高幹部 54年問題総括の場】の掲示板ですので、ここに投稿される皆様(中傷する者以外)は一貫して、昨夜の投稿(SGI様)にある様に「正しく機能する組織を取り戻す為に声をあげ悪を呵責し事実を明らかに」する声を上げ続けていたと思います。ですが、8/28にSGI様が投稿された内容は↑(昨夜)とは違った風に感じました。＞御自身の命を奪おうとする様な仏敵にさえこれほどの慈悲をかける…大聖人は良寛などにも慈悲をかけていた…大聖人の弟子と名乗るのなら“日蓮と同意”でなくてはならない…そうでないのなら大聖人の弟子と名乗る資格はない…つまり“地涌の菩薩”の資格はない＜ ※長くなるので主旨のみ抜粋させて頂きました。大聖人様が「仏敵にさえ慈悲をかける」の深意は違うと思うのです。 SGI様の投稿に挙げられた＞「願くは我を損ずる国主等をば最初に之を導かん」顕仏未来記p509(8/28)＜は、大聖人の予言書として重大であり弟子達に遺言として書かれた御抄ですが、SGI様が抜粋された「願くは…導かん」に続いて【我を扶くる弟子等をば釈尊に之を申さん、我を生める父母等には未だ死せざる已前に此の大善を進めん】までで解釈すべきだと思います。大聖人は逆縁の「我を損する国主等」を導こうとし、次に順縁である「我を扶くる弟子等」を釈尊に『よく自分を扶(たす)けたと報告しよう』と仰られておられる所に『弟子を想う慈悲』を感じます。この「順逆共に救っていく大聖人の大慈悲」は、逆縁の場合は必ず「破折し改心」させなくてはいけません。そして、8/28の投稿は【法華経の智慧】にある『大聖人は、あの流罪の地・佐渡で「願くは我を損ずる国主等をば最初に之を導かん」（御書p509）と言われた』からの引用だと思いますが、その数行後に池田先生は【「善悪不二」とは悪をそのまま認めることではない。悪と断じて戦い打ち破って、悪をも善の味方にしていくことです】とハッキリと仰られているので「慈悲」の言葉で曖昧にしては、大聖人様や池田先生の深意もその様に取られる懸念も注意しなければいけないと思うのです。「良寛などにも慈悲」の“良寛”(1758-1831)は、江戸時代後期の曹洞宗の僧侶*歌人*漢詩人*書家ですので、御書にある「極楽寺良観」(1217-1303)と呼ばれた鎌倉時代の真言律宗の“良観”ではないでしょうか？【破良観等御書】には『“大善”の行為を尽くしても法華経並びに法華経の行者の大怨敵となれば“大悪”と変じてしまい…大善に敵対すれば大悪となる。至高善に背けばすべて極大悪となる道理である』と書かれています。そして少し気になったのが、昨夜の御書引用の所に張られていた(その後に削除？)URL「http://www.geocities.co.jp/inae_sokagakkai/index.html」は、28日にもあったので開けてみると「日蓮大聖人御書全集を学ぶ・稲枝創価学会・Tommyのホームページ」ネットで御書の検索をすると「Tommyさん」の掲示板は存じていたのですが「稲枝創価学会」…滋賀県彦根市に稲枝駅がありますが？地域？名前？「稲枝創価学会」で検索すると「Tommyのホームページ・大勝利SGI掲示板・稲枝創価学会のホームページ」http://b.hatena.ne.jp/entry/www.geocities.co.jp/inae_sokagakkai/index.html 「大勝利SGI」…何か御存知でしたら教えて下さい。

腐敗の根は深い

投稿者：ミネルヴァの梟
投稿日：2017年 9月 9日(土)12時11分56秒

太陽フレア、ハリケーンイルマに続いて、メキシコではＭ8.1の巨大地震が発生。日本でも秋田県で、震度5強の地震。桜島が昨日から今日にかけ、10回以上の噴火…。会憲の発表以来、とんでもない事ばかり起こっている。速やかに会憲を破棄し、会長を勇退（笑）しなければ、何が起こるか分からない。死ぬまで会長を辞めない、などと宣言すると、逆に命を縮める危険を招く、ような気がしてならない。気をつけた方がいいと思う。ＳＧＩを、日本の創価学会の支配下に置くような会憲だが、池田先生がかつて語っておられた未来図とは、全然違う。先生は、人種のるつぼと言われるアメリカこそ、世界広布の中心にすべきと言われていた。世界に対する発信力、影響力という点からも、創価学会の本部はアメリカに置くべきだ。日本ではない。池田先生が作り上げた創価学会という財産を、利用し食い潰し、180度逆の方向へ引っぱって行こうとしているのが、現在の原田喪価学会だ。絶対に従ってはならない。マスコミを使った聖教珍聞のＣＭなども、邪道の極み。私が学生の頃、ラジオで人間革命の朗読をする番組が始まり、そのスポンサーとして最初のＣＭが始まったと記憶しているが、その頃の人間革命の中で池田先生は、マスコミを使った宣伝を主張する、馬鹿で軽薄な弟子の考えを、明確に否定されていた。にもかかわらず、それ程時間を置かずにＣＭが始まり、「学会上層部というのは先生の言うことを聞かないんだな～」と驚いたことを、はっきりと記憶している。当時は気が付かなかったが、腐敗はもうその頃から始まっていたのだ。

久しぶりに、、

投稿者：フラフラ
投稿日：2017年 9月 9日(土)11時30分26秒

反板をのぞいてみたら、宮川氏の悪口雑言があふれてたね。余程ばらされて頭にきたんだろうね～！！分かりやすいっちゃあ、分かりやすい反応だ。宮川氏の暴露話しに今後も期待してますよ～！！

(無題)

投稿者：－Q－
投稿日：2017年 9月 9日(土)10時46分45秒

牧口価値論は「利・美・善」。いいかげんな引用では、師匠の雷が落ちますぜ。

悪い幹部は叩きださなきゃだめだ

投稿者：飛翔こそ蘇生
投稿日：2017年 9月 9日(土)10時27分43秒

空き家氏が、あの手この手でハナから「五代会長からは、会長希望者が多い為、終身制ではなく、五年任期制」 http://6027.teacup.com/situation/bbs/67763 （「4・24を迎えて。代理投稿」より）というものを守らなかったことも現今の「会長絶対、偉い」の源流となっているのだとすれば 2009年本幹（衛星中継にはカット）で～「悪い幹部は叩きださなきゃだめだ」「秋谷てめーのことだよ」「学会をメチャメチャにしやがって」「その通りだと思う人？」挙手を求めるも、俺含め会場内混乱「おい原田、その通りか？」原田「その通りです」「正木、正しいか？」正木「はい、その通りです」～というようなやり取りがあったという話やまた、その他ノーカット 2007/10/12(金)　新時代第11回本部幹部会　東京牧口記念会館 http://6027.teacup.com/situation/bbs/55378 秋谷と最高幹部の裏切りについてのまとめ http://6027.teacup.com/situation/bbs/18884 を鑑みても噂の「名誉会長」なんてバカげているよね。そこにはすでに池田先生の言われたまた、同心円で習った私たちが認識している「学会の役職」というものは存在していない。日蓮仏法は常在戦場 http://macska2012.blog.fc2.com/blog-entry-60.html ～各各我が弟子となのらん人人は一人もをくしをもはるべからず（中略）「をくしをもはるべからず」と臆病であってはならないと申されます。それも「一人も」と強調されます。大聖人の弟子と名乗るならば、全員が勇気を持てとの仰せです。～現状の変革を誰か偉い人に期待依存しようとしてもそれは色んな意味で虚しい。一人ひとりが学び賢くなり勇気をもって人間革命していくこと。張りぼての言葉に紛動されず一人ひとりが勝利者となるのだ。～～大難を耐え抜き、牢を出た先生は、「世間の風評ばかり気にして、ふらふら、びくつくような人間は必要ない！」「このインチキ弟子！」と激怒された。　青年部の諸君は、戸田先生の烈々たる魂の叫びを、我が生命に刻みつけていただきたい。　青年は「一人立つ」ことだ。青年が広布の全責任を担いゆくのだ。　もう一歩深い発展のため、世界一の民衆の城を築くために、今、青年を鍛え抜かなければ、手遅れになる。　あらゆる態勢を整え、次の50年の勝利へ、広布の陣列を一新していきたい。　広宣流布の「時」は、「今」である。　偉大なる民衆の底力を示す「時」は、「今」である。　我らの戦いは、幸福の花園を広げていく。すべての戦いが大事である。皆、かけがえのない使命をもっている。　まっすぐに広布の道を進みゆく友を、私は心から讃えたい。　リーダーは、頑張っている友に対して、最大に応援し、感謝し、ほめ讃えていくことである。「ありがとうございます！」「よろしくお願いします！」「勝利を祈ります！」　そうした一言も、口先だけでなく、真剣さと誠意がなければならない。戦いは峻厳である。　ふざけ半分では勝てない。油断や遊び半分の心が、人間をダメにする。それが敗北の因となってしまうのである。【5.3記念代表協議会　2005-04-26　創価文化会館】～～

♪背番号１の凄い奴が相手

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ
投稿日：2017年 9月 9日(土)10時10分40秒

「♪背番号１の凄い奴が相手」という歌がある。そう。鳥谷敬だ！！！ https://www.youtube.com/watch?v=Pp8ijuDprBQ １９７０年代からのトラキチは藤田平を思い出す。掛布雅之さんも言っていたが、プレイも性格もよく似ている。阪神生え抜き２０００本安打。しかもショートというポジションで。確かに偉大だがもっと偉大な記録が待っている。「１０００四球」だ！　２０００本安打は鳥谷がちょうど５０人目だが、「１０００四球」は過去に１４人しかいない。 https://sports.yahoo.co.jp/column/detail/201709020003-spnavi 映画にもなった『マネーボール』のアスレチックスでは「メジャーに上がりたかったら四球を増やせ」と指導していました。こういう打者が一番厄介で、一番チームに、一番勝利に貢献するからだ。「アウトにならない」からだ。塁に出て得点につながるからだ。（だから、ただでアウトをあげる送りバントはやらない。）貧乏球団アスレチックスが、３倍もの年棒を払っているヤンキースと互角に戦って毎年のようにプレイオフに出場するようになった理由には、この「価値観の転換」があった。旧来、優れた打者とは打率の高い打者とされて来たが、「セイバーメトリクス」を極めたアスレチックスは、優れた打者とは、実は四球の多い打者という《法則》を導き出し、「見た目には優秀な打者」を高く売り、「実は優れた人材」を安く獲得した。そもそもその「セイバーメトリクス」も素人が導き出したものだった。それを正視眼で見抜き、その《法則》に則ったアスレチックスは凄かった。強かった。だから勝った。そう。アスレチックスは「依法不依人」で勝ったのだ！！！ところが……本来、価値を創造することを学ぶ会だったはずの団体では、釈尊５さんの投稿のような残念なことが起きている。それはなぜなのか？？？ http://6027.teacup.com/situation/bbs/73943 この投稿にある「真の池田門下」こそが真の人材であったのではないか！　アスレチックスはそういうに違いない。セイバーメトリクスはそういうに違いない。「依法不依人」はそういうに違いない。そして池田先生は彼を「真の池田門下」と言われるに違いない！！！落ち目になり、自民の妾となり、『火の鳥』になり損ねて怪鳥になった奴ら一派は憶病にも池田先生の絶対平和主義を捨てて真逆の方につけという。言い返してやれ！　ピンクレディー！「♪弱気なサインに首を振り～得意の魔球を投げ込むだけよぉ～そぉうよ勝負よぉ～」『実名告発　創価学会』（野口裕介・滝川清志・小平秀一）　アマゾン「ベストセラー」で絶賛発売中！！！ http://amzn.to/2fxRlFX

さすがに、頭にくるな～・・・・

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 9月 9日(土)09時48分30秒編集済

「阿修羅」の記事から・・（抜粋貼り付け）この首相夫人を見よ！ https://ameblo.jp/usinawaretatoki/entry-12308581861.html ８月には２度もミサイルの脅威があり、一つは日本の上空を飛ばすという恐怖を煽るには持って来いの状況でした。その２度とも安倍晋三は、なぜか普段は泊まらない官邸に泊まっています。まあ安倍晋三は「北朝鮮の動きは事前に把握している」と言ってたので、多分そうなんでしょう。そのころ、首相夫人の安倍昭恵がどこに居たのかというと・・カラオケか何かでキャーキャー騒いでる真っ最中でした。つまり首相夫人がドンチャン騒ぎしてる裏で、庶民は避難訓練させられてるわけで、見方によっては国民はアホみたいじゃないですか？＜写真添付＞・・抜粋貼り付け終わり・・今週行われた、ウラジオストックでの東方経済フォーラム・・子供の対応：国際協力で異次元の制裁を・・阿部首相（異次元が好き・・）大人の対応：ガスで２つのコリアを仲直り・・プーチン大統領「ロシアは依然として朝鮮民主主義人民共和国の参加する３方向のプロジェクトの実現に着手する構えだ。ロシア産ガスのパイプライン供給、ロシア、韓国、北朝鮮の送電システム、鉄道システムの統合という話もできる。こうしたイニシアチブの実現で得られるのは経済的な利益だけではない。朝鮮半島の信頼と安定の強化も促される。」プーチン大統領はこう述べた。文大統領はこの提案を歓迎。文大統領は「我々は２つのコリアの参加する３方向のプロジェクトの実現のため、基盤を強化することで合意した」と語り、これについて「入念な作業」を行うことを約束した。 https://jp.sputniknews.com/politics/201709084064105/ 貼り付け終わり（これだけ、スプートニクを紹介しているといつか表彰されるかも?・・笑）次は山尾議員の件・・で、こういう記事を見つけました。事の真相はわかりませんが・・どうも、大いにありそうな事です。貼り付け＜官邸からの不倫ねつ造報道＞山尾しおり報道は、事実無根。政治的失脚をねらった官邸のブラックPRやられてしまった山尾しおり。結論を先に言えば、おそらく、「男女の関係はないが、政策アドバイスおよび打ち合わせのためにひんぱんにあっていた」ということだろう。なぜかというと、山尾しおりは、民進党幹事長に内定をもらっていたから民進党（野党）の中心になる存在になっていたからだ。ここで重要なことは、読者は、過去の　小泉政権、安倍政権から連なる一連のスキャンダル事件を思い出すことである。続きは：http://www.asyura2.com/17/senkyo231/msg/845.html 貼り付け終わりこういう、政治家スキャンダルを沢山出す事によって（阿Xや公明党に関する事は握りつぶされますが・・）民衆、ますます政治不信、無関心者が増え・・結果・・異次元の国民の低投票率が醸し出され・・・・組織票の戦いが全てを決するような状況・・が、意図的に作り出されている様な・・そう見えます・・人はXXは正しいという思い込みを捨て去る必要性があります・・目を開き真実を探求、さらに、その奥にある秘密、真実を見つめる作業が青年諸氏に求められ・・そうする事で師匠に近づき、世界平和への誤りなき道を進む事ができると信じます・・ただ、多くは、忙しすぎで・・まあ～いいやで見逃し、やり過ごすそれを改善する努力が必要・・・アレッ・・少しづつ、ワタシ、アルペア論に感化されてる？

おら信濃町行くだ～♪

投稿者：虹の戦士
投稿日：2017年 9月 9日(土)09時13分33秒編集済

>>この動画を再生するおら信濃町行くだ～♪ --------------------------------- 牧口先生は真・善・美原田先生は偽・悪・醜まったく正反対ですね --------------------------------- 太陽の大爆発、フレアがやってきます諸天善神の怒り、感謝されず、存在を無視されれば怒りますよね。鶴岡八幡宮で何で守ってくれないのと怒ってみても、おまえらは日蓮大聖人様と関係ないから守らないと言われそうです。 --------------------------------- まず私は自分の生活改善、宿命転換、人間革命ここからまたはじめます。変えられるのはやっぱり自分自身でしかないでしょう。 --------------------------------- 一丈の堀を越えざる者二丈三丈の堀を越えてんややすき雨をだに・ふらし給はず況やかたき往生成仏をや頼基陳状辻先生の言葉、どんな病気でもなおる。ハゲも信じて祈れば毛がフサフサ。実証にまさるものなし。世界広宣流布のお役に立てることまちがいなし。そんなつもりじゃなかったんです～♪ これは冗談です。 ---------------------------------

http://imagine-happy-life.tokyo/

わが友に贈る 2017年9月9日

投稿者：どうみょうてん
投稿日：2017年 9月 9日(土)09時00分56秒編集済

桜梅桃李の仏法だ。人にはそれぞれ越えるべき壁がある。果たすべき使命がある。励まし合って前進！

二十一世紀への対話 144

投稿者：まなこ
投稿日：2017年 9月 9日(土)08時24分25秒

144 【池田】中国の歴史をみても、日本の徳川時代をみても、いわゆる政治的に成功した状況というものは、平和をもたらしたという意味で、たしかにたたえられるべきでしょう。しかし、その反面、個人の創造性や自由はかなり強く規制され、閉鎖的・固定的な傾向が目立ちます。中国や日本が、ヨーロッパからの衝撃によって平和のまどろみを打ち破られたのは、そうした個人の創造性の抑圧が社会・文化の停滞を招き、自由競争の方法で著しい進歩を示したヨーロッパに比べて、立ちおくれてしまったからだとも考えられます。いま人類が直面している最大の課題は、そうした進歩よりも安定と平和ですから、その時点においてはたしかに中国式の統一が意味をもつかもしれません。しかし、それによって個人が社会のなかで固定化され、自由な才能の発揮が抑制されるようになった場合、はたしてその体制が永続しうるかどうかは、大きな疑問としなければならないでしょう。それには、政治的な安定や平和と同時に、個人の能力の自由な発現、創造性の発揮ということをどう両立させていくか、またこれらを両立させうる体制はいかにあるべきか、という点を考えていかなければならないでしょう。これについては、博士と私の意見の食い違っているところであり、私が考えているＥＣ方式の、いわゆる平等の立場で連合していく形が、この両方の要求を満たしていけるのではないかと思っています。それはともかくとして、一般には、世界は米中ソ三国による三極構造から成るとされていますが、中国自身は米ソのような“超大国”にはならないと言明しています。しかし、その伝統的、文化的な影響力は、計り知れないものがあります。中国にはまた、従来の西欧諸国のような国家観、世界観、文化観とはまったく違うものがあります。今後さらに、中国が国際社会の檜舞台に立つようになると、とくにアジア・アフリカ諸国に対しては、かなりの波動を起こすに違いありません。とくに私が注目したいのは、核兵器の廃棄の問題です。中国が国連に占めた席を活用して、軍縮委員会等で積極的な呼びかけを行ない、核兵器の廃棄を自らに課すと同時に、米ソ両大国に廃棄を迫ることができるかどうか、また世界の恒久平和に意欲を示すかどうか、私は期待し、注視していきたいと思います。

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、中国広東省社会科学院で池田大作写真展の開催、誠におめでとうございま～す（笑）

投稿者：カンピース
投稿日：2017年 9月 9日(土)07時47分32秒

おはようございます。原田怪鳥様、本幹の報道が終わったとたん、相変わらずの紙面デスねぇ～（笑）ところで、原田怪鳥様、本幹でも、「創価学会会憲」は「世界宗教へと雄飛」するために、統一したルールであると豪語されてマスが、そんな大事なルールを、ナゼ？　政教誌上で全文掲載されないのか？　教えていただけマスでしょうかぁ～（笑）確かに、創価ネットには載っていますが、全会員に徹底するには不足ではないデスかぁ～（笑）まるで、「知りたい人だけ知ればイイ！」的なモノに見えマスけどぉ～、無慈悲じゃあないんデスかぁ～（笑）なにより、原田怪鳥様、そんな大事なルールの内容が原田怪鳥様御自身の口から語られていましぇ～ん（笑）怪鳥様に全ての権力が集中するコト、会員からの声を吸い上げるカタチになっていないコト、「教師・准教師」なる謎の新役職の説明、ナニ一つ語られないのはナゼでしょうかぁ～？　都合が悪いんデスかぁ～？（笑）本日の政教珍聞２面にも、新体制として人事が発表されてマスが、「教師・准教師」の任命はありましぇ～ん（笑）何のために新役職を設けるのか？　どんなコトをするのか？　その立場は職員になるのか？　ならないのか？ＳＧＩでも、支部なり圏なり、男子部・女子部等々、組織の役職は存在しており、新たに新役職を設ける意味があるんデスかぁ～（笑）原田怪鳥様、全く説明がありませんが、いかがデスかぁ～（笑）竹岡青年部長サンのおハナシも説得力なかったデスねぇ～（笑）自らの曾祖母が被爆者であり、彼女が信心にめぐり逢ったからこそ、自分も信心にめぐり逢えた、などと言うのであれば、まず、アナタ自身が、核兵器禁止条約の国連会議に参加されたらいかがデスかぁ～（笑）ってハナシでぇ～す（笑）言ってるコトとやってるコトが違い過ぎるんじゃないデスかねぇ～（笑）そ～いえば、だいぶ以前のハナシですが、原田怪鳥様、個人折伏に挑戦するって言ってませんでしたかぁ～（笑）結果報告がありませんが、できなかったんデスかぁ～？　それとも口だけだったんデスかぁ～（笑）竹岡サンも、全力で語り抜いていくそうデスので、怪鳥様共々、御報告いただけマスように、期待しないで待ってまぁ～す（爆）

21世紀への選択　仏教の根本目的は貪・瞋・痴からの自由　Ｐ１４３投稿します。

投稿者：赤胴鈴之助
投稿日：2017年 9月 9日(土)01時56分56秒

21世紀への選択　仏教の根本目的は貪・瞋・痴からの自由　Ｐ１４３投稿します。ポイント＊、テヘラニアン・・・・・・・　私なりに、言い換えれば、ブッダの出家の目的、つまり仏教の根本目的は、単に富とか健康とかを追求するというものではなく、三つの自由「独善からの自由」、誤った認識つまり「倒錯からの自由」、「貪欲からの自由」に要約できるのではないでしょうか。＊、池田　貪欲、独善、誤った認識・・・それを仏教用語では、貪・瞋・痴といいます。まさしく、仏教はそのような「歪（ゆが）んだ心の鉄鎖（てっさ）」からの自由を求める実践哲学なのです。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・二十一世紀への対話 135　　まなこさんへ感謝！！【トインビー】・・・・略しかし、あらゆる生物は、本来、自己中心的であり、貪欲ですから、権力を握った人間は、その掌中にある人々の利益を犠牲にしても、なおその権力を己れの利益のために乱用したいという、強い誘惑にとらわれるものです。・・・・・・・・・・たとえば、一九三三年、ドイツ国民はヒトラーに救世主としての望みをかけ、すべてを彼に託しました。ところが、ヒトラーは意図的に彼らを第二次大戦へと巻き込み、結局は、一九二九年の世界恐慌で被ったよりも、さらには第一次大戦の敗北よりも、はるかに大きな災禍をドイツにもたらしたのでした。二十一世紀への対話 136 【池田】自己の存在の基盤である体制の存続を願う民衆の心が、権力悪を支えているということですね。そうした権力の暴虐に拍車をかけるものは、一つには強い者の前に屈服し、あるいは進んで取り入って、できれば自分もその余禄にあずかりたいという、人間の醜い心であるといえましょう。強い悪は弱い悪を引き出して掌中に収め、ますます強大な悪へとふくれあがります。私は、これが権力悪の実態であり、最も恐るべき悪の自己増殖作用であると考えます。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・池田先生は貪・瞋・痴の鉄鎖からの解放を説かれています。その教えは、ＳＧの中でも先生に一番近かった輩が一番知っているはずです。しかし、直弟子と呼称した人間が権力のおいしさに負けてしまったとは情けない。しかし権力の魔性は、トインビー氏も指摘されています。【権力を己れの利益のために乱用したいという、強い誘惑】鈴之助

弓ダニ、中村、桜井、森山はやはり第六天の四天王級だね。

投稿者：連絡の局
投稿日：2017年 9月 9日(土)01時55分33秒

そうか、君達は「聖教城」破壊の主謀者であるT治の弟子だったんだね～～なかでも中村くんは告発本ですっかり有名になりましたが。本部はダニ川大学はB乃助聖教はT治この「記別」を勘違いしていい気になったのがそもそもの間違いである。芳宣、棚、橋。最近なんの噂も聞かないが元気？

21世紀への選択仏教の根本目的は貪・瞋・痴からの自由　Ｐ１４３

投稿者：赤胴鈴之助
投稿日：2017年 9月 9日(土)01時52分43秒

第五章永遠の生命の視座・・・意識と人生の変革 21世紀への選択仏教の根本目的は貪・瞋・痴からの自由　Ｐ１４３テヘラニアン　前(第三章)に池田会長は、ブッダ(釈尊)の出家の目的について、非常に示唆的な話をされました。人間の「苦の原因」とは、貧困とか、病気などの「悲劇的事態」だけではない。他者を病人、老人などと差別的な眼で見てしまう「心」であるというのがブッダの発見であったと述べられました。まったくそのとおりだと思います。私なりに、言い換えれば、ブッダの出家の目的、つまり仏教の根本目的は、単に富とか健康とかを追求するというものではなく、三つの自由「独善からの自由」、誤った認識つまり「倒錯からの自由」、「貪欲からの自由」に要約できるのではないでしょうか。池田　慧眼です。貪欲、独善、誤った認識・・・それを仏教用語では、貪・瞋・痴といいます。まさしく、仏教はそのような「歪（ゆが）んだ心の鉄鎖（てっさ）」からの自由を求める実践哲学なのです。「貪（とん）」とは文字どおり、「貪欲」。「瞋（じん）」とは瞋恚（しんに）、怒りですが、ただの怒りというより、他者の存在自体が気に入らず、それを否定し尽くしてしまうような破壊衝動のことといぎては、悪しき「原理主義」に陥ってしまいます。翻訳の問題や時代による言葉の変化の問題などもあります。日本の仏教史において、その問題に着目し、むしろ、経文に説かれた意味、さらにそれを説かんとした仏の心を読むことを訴えられたのが、日蓮大聖人でした。テヘラニアン　それは正当な批判であり、正当な主張です。以前、言及されていた「文・義・意」の問題ですね。二番目の「倒錯からの自由」については、仏教と同じくスーフィズムは、プラトンやアリストテレス、また後世のカントがその認識論において行っているように、誤った認識と正しい認識を厳しく峻別します。ザへール(表面的な真実)とパテン(内面の真実)の違いは、スーフィーの考え方の中心です。表面的真実を超えた内面の真実に近づくためには長い精神的教育が必要です。池田　「誤った認識」「倒錯」とは、仏教の用語では、「ミティヤー・ジニャーナ」、漢訳では「邪見」に当たるでしょう。正しい認識は「タットヴァ・ジニャーナ」、漢訳では「正見」に当たるでしょう。「如実知見」とも言えます。　ただ、哲学史的に言えば、プラトンとアリストテレス、カントでは「倒錯」と「正しい認識」の区分に違いはありますね。

同盟題目

投稿者：春
投稿日：2017年 9月 9日(土)00時02分19秒

今晩は、皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様に原田会長、副会長、弁護士の二枚舌の方々に自身の罪が速く自覚できます様に御題目をあげさせていただきましたおやすみなさい

不思議なる縁(代理投稿)

投稿者：シャクソンファイブ

投稿日：2017年 9月 8日(金)23時18分46秒

宮川氏の代理投稿です。 No３.不思議なる縁( えにし ) 久遠の友との再会を果たす. (拡散希望) 「仏法に於て大小・権実・前後のおもむきあり。若し此の義に迷いぬれば、邪見に住して、仏法を習ふといへども還って十悪を犯し、五逆を作る罪よりも甚だしきなり」( 御書1206頁 ) 我が師、池田先生の慈悲と平和の思想、常楽我浄の幸溢れたる創価学会。原田某を会長と仰ぎ、やっかみ、嫉妬、謀略、査問、献金、地獄、苦悩、罰、溢れたる原田喪価学会信濃教。どす黒い鉄鎖を打ち切り、自ら先生の幸福と歓喜の世界に飛び立つ人の流れは、いかなる権力をしても止める事は、最早出来ない。今、幾百、幾千、幾万の、毒気から目覚めた先生の弟子達が、自分自身の輝く仏性に目覚め、どす黒い鉄鎖を切り池田先生の御許に集結している。師の魂を体現した久遠の同志からのメールを紹介したい。ーー友からのメールーー宮川様いつも大変貴重な発信を頂き、本当にありがとうございます。宮川様の発信で日を追うごとに、原田喪価学会に対する怒りが増してきます！！この実態を自身の人脈で着実に拡げていき、その一人一人にもう一度、池田先生と奥様への報恩感謝の思いを打ち立てて参ります！！御投稿を転送させて頂いている中、ある婦人部の方は５０年続けてきた財務に区切りをつけ、布施を断つことが出来たとメッセージを下さいました。これは宮川様のおかげであり、背中を押して頂いたとのことで、スッキリの心境だと申しておりました(^-^) 着実に善の連帯は拡がっておりますが、決して油断せず、天魔に足元をすくわれぬよう精進して参ります。私が、ある場所にて体験を話させて頂きました際の原稿を送らせていただきます。ただ、私が、実名を出してしまうことで若干、御迷惑をかけてしまう方がおりますので、名前は伏せて御紹介頂けると大変助かります。しかし、この原稿に書いてあることは全て事実です。当事者の方が読めば、誰が誰に対して話しているか必ず判ります。そして人権侵害にも似たことを平気で行なう幹部たちには、自身がアドルフ・アイヒマンと変わらないことを自覚してもらわなければなりません！！ただ、宮川様に問い合わせがあった際には、私の名前を出して頂いて結構でございます。引き続きどうかよろしくお願い申し上げます。 ( 真の池田門下として ) みなさん、こんにちは。私は創価学会の会員ではありますが、現在の原田会長を中心とする執行部は間違っていると確信して、声をあげました。反執行部と言われれば、その通りであります。私が現在の創価学会執行部に対して間違っていると確信する理由は、何も難しいことではありません。現執行部のやり方が三代会長の御指導に反しているから、そして三代会長の精神を破壊しようとしているから、だから私は声をあげようと決めました。その結果、私は本年4月14日、地元支部の副支部長を解任となり、一壮年部員になりました。本日は、池田門下の自覚と決意を込めてお話しをさせて頂きますので、どうかよろしくお願い致します。私は昭和62年、21歳の時に現在の支部で入会し、男子部では創価班本山担当、本部担当として着任致しました。また、圏広宣部長として宗門などから会員を護るために戦って参りました。そして壮年部に移行してからは、約10年間、地区部長として三地区に渡って担当させて頂き、折伏・新聞啓蒙・公明党支援とその時々の活動を地区の皆さんと共に、全てやり切ることが出来ました。それぞれの地区で様々な活動の歴史を刻むことができ、共戦して頂いた同志のみなさんには今も感謝の思いで一杯です。組織活動中心で打ち出しには、何の疑いも持っていなかった、そんな私が、「あれ、どういうことだろう??」と疑問に思い立ち止まったのが、２０１５年６月４日の衆議院憲法審査会のことでした。３名の憲法学者が「集団的自衛権は憲法違反である。」と表明し「外国軍隊の武力行使が一体化するおそれが極めて高い。」と発言したことに、私は心の中で何かが引っ掛かりました。前年の７月１日に憲法９条の解釈を変更して集団的自衛権の行使を容認すると決めた閣議決定の時は、正直あまり心配はしていませんでした。「法制化する際に必ず公明党がしっかりやってくれる」「平和憲法を絶対護ってくれる」と信じており、例え自民党が暴走することがあっても、公明党という強力なブレーキがガッチリと効いて、この日本が向かう方向を安全運転に導いてくれるものと確信していました。ところが憲法審査会以降、安保法案に違憲と表明する圧倒的多数の憲法学者が現れ、歴代の内閣法制局長官たちが反対してくる事態となっては、本当に合憲の範囲内なのか、私の中では様々な疑問点が出てきました。そうこうしているうちに、７月１６日に衆議院本会議の採決で賛成多数、法案は可決してしまったのです。高村・中谷・北側各議員、この安保法案の中心者たちが口を揃えて、現行憲法下では集団的自衛権の行使はできないと、憲法を改正しないとムリであると以前は豪語していたのに、今回は真逆の主張をしています。特に公明党副代表ともあろう者が、武力による抑止力の必要性を訴える始末です。池田名誉会長はトインビー博士との対談で「武力による自衛の方向は、すでに行き詰ってきているといえましょう。」と明確に武力の拡大を否定しています。この師匠の言葉に照らして、公明党は完全に違背していると、私は確信しました。そこで私はまず、支部長・本部長・圏長に直接訴えました。どの単位でも構わないので、安保法案についての政治学習会を開いて欲しいと真剣に申し出ました。しかし、圏長は早々に「開催するつもりはありません。」との返答。支部・本部については市議会議員が入っての会合を検討すると言われましたが、結局会合が持たれることはありませんでした。日本全国でこれだけ関心があり、多くの国民が危機感を感じている法案に対して当時はまだ、納得できる説明と内部討議資料がないのです。法案に賛成するにしろ、反対するにしろ、私たち現場会員への説明と資料が全くなかったのです。与党の一員である公明党を支持する者として、このまま何も知らない、判らないではすまされないと強く感じ、一般紙のデジタル版や SNS の情報などで安保法制の利点と問題点を調べていきました。時には市議会議員のお宅に訪問して、公明党本部から受けている説明を聞き、疑問点をぶつけてくることもありました。しかし、調べれば調べるほど、憲法9条に違反する可能性が高く、専守防衛を貫いたとは、とても言えないのではないかと、疑問は深まるばかりでした。そして何より、私たちの師匠が命懸けで道筋を構築して下さった、創価の平和思想が学会内部から崩れていくのではないかとの強い危機感がありました。私は7月中旬の地区協議会で集まったみなさんに語りかけました。「今回の安保法案は、正直私もよく判りません。しかし、憲法違反の可能性があると言われる法案です。とにかく、皆さんで一緒に勉強しましょう。そして自分自身で考えましょう。」と。それから地区協議会や唱題会で１５分程度の時間を使い、安保法制の学習を行ないました。私はその時点での報道を教材として配布し、発信して参りました。あるときは、憲法審査会の模様をニュースでしか見ていないとの地区のみなさんに、与野党双方の意見を含めて編集した動画を作成し、それを地区協議会で観ることもありました。私の中では安保法案反対の立場は決まっていましたが、地区のみなさんには賛成・反対双方の情報を知って頂き、師匠の平和思想に照らした上で、あくまでも自分の頭で考えてほしいと願いながら進めていきました。私は、地区部長というのは地区の壮年部長とは考えていません。どこまでも、地区四者のリーダーであり、地区全員とその御家族を幸福に導く、責任者です。そのリーダーが判断を誤れば取り返しのつかないことになる怖れもあります。地区をお預かりするには、その責任と覚悟を持ってやらないといけない、今もそう考えております。学習会を重ねていくうちに、ある婦人部の方は言いました。「私たちは毎日朝晩、勤行の最後に『世界の平和と一切衆生の幸福のために』と御祈念しているのに、この法案はなんかおかしいわよね。」と。私はそれを聞いて、少しずつではありますが意識が変化してきたなと、感じることができました。しかしそんな矢先、9月初めの協議会に突然、本部長と副本部長がやってきて、会合終了後、みなさんが帰った後に、こう言いました。「あなたは、今後、協議会や座談会で、政治の話しは一切しないでください！あなたが話しをすることは、地区部長としての話しになるから、地区のみんなが誤解します。今の打ち出しの事だけ、しっかり協議して下さい。」と。私は即座に「選挙の支援活動が始まれば、当たり前のように政治の話しになります。内部討議資料が下りてきて、政治学習会も普通にやるのに、なぜ今、政治の話しがいけないのか、まったく意味が判りません。」と反論しました。支援期間以外は政治の話しをしてはいけない、などという指導は聞いたことがありません。支部や本部で安保法制の説明会を行わないのを棚に上げて、地区に圧力をかけてくるような実態があり、結局それ以降は地区での政治学習会を行なうことが出来なくなりました。また、公明党の国会議員が県の支部長会で質疑に応えてくれる機会があった時には、このように言われました。「あなたが参加しても、議員さんの説明に納得できなければ参加する意味はないですよね。それに貴方が質問すると迷惑がかかるから、会合には参加しないでほしい。」と。支部長の代理で参加する予定だった私は、本当にびっくりしてしまいました。これはもう、開かれた支援活動ではありません。公明党の政策に納得しなければ排除される、閉ざされた、偽りと盲目の支援です。師匠・池田先生は「私たちは公明党を支援するために信仰しているのではない。」「いかなる政党支持の人であろうと、いかなるイデオロギーをもつ人であろうと、この妙法の旗のもとには、全く、なんの差別もなく、平等に包容されるべきであることを、明確にしておきたいのであります。」と言われています。それにもかかわらず、創価の現場には差別と不平等の実態があったのです。そして、組織からの一方通行の伝達ばかりで議論することなく、上意下達の打ち出しをこなすことが活動家の戦いになっていました。特に、打ち出しを流す幹部たちが勉強不足なのは致命的です。選挙運動には関心が高いのに、政治や政策にはほとんど関心がありません。これでは「心して政治を監視せよ!」との戸田第二代会長の指導にも反していると言えるのではないでしょうか。その後も、参議院中央公聴会での公述を引用して、支部長・本部長に私は「今回の安保法案を肯定する池田先生の御指導を、ぜひ教えて下さい。」と訴えましたが、応えが返ってくることはありませんでした。そして、９月１７日、参議院特別委員会での強行採決、９月1９日、本会議での法案可決を目の当たりにして、私は現在の公明党は創価三代会長の平和理念を踏みにじり、権力の魔性に喰い破られた政党だと強く確信するに至りました。そして今後、国政での公明党は一切支援しないことを支部長から県長までに対して宣言を致しました。それからしばらくは選挙体制にならなかったので、私は地区のみなさんに勝利感がある活動を心がけて指揮を取って参りました。どこまでも純真で健気なメンバーがたくさんおります。その方たちと、三代会長が築いて下さったこの創価学会を断じて護るとの祈りを重ねていました。そんな中、元職員３人のブログを見つけた私は、第１回、横浜座談会をはじめ、数回の座談会に参加させて頂き、師匠・池田先生の正義を胸中に、志を同じくする方が全国にたくさんいらっしゃる事を知りました。自然に横の連携を取るようになり、有志の勉強会に参加することもありました。ラインの活動と違って、なんの縛りもなくお互いに本音を言い合えること、双方向の意見が言える場は非常に大切だと感じました。それが今の創価の最前線では、まず、ないことだからです。２０１６年になると地元市議選と参議院選の支援シフトに入りました。私は、県長に再度、「公明党の支援は一切できないので、地区部長としての支援活動はやりません。」と申し出たところ、５月に地区部長を交代となり副支部長専任になりました。その後、７・３のサイレントアピールに参加したのをきっかけに、7年ほど担当していた支部統監部長を解任になりました。そしてこのころから、県長・圏長ペアの懇談という柔らかな査問を受けるようになります。この時点で、私は何度も、現執行部は退陣すべきと発言していたので、反安保法制というより反執行部の反逆者と認識されていたようです。懇談( 査問 )では、サイレントアピールや元職さん主催の座談会に参加した理由、彼らとの連携頻度などを聞かれ、県長から「あなたは反創価学会ですか？あなたは副支部長なんだから学会の方針と違う意見を言い続けるのなら、今後、役職の解任もありえます。」と、通告されました。現執行部が創価三代会長に違背することがあれば、当然声をあげるべきです。それに、役職があることで言いたいことが言えないのでは、学会内の言論統制になってしまいます。師匠・池田先生はこう言われています。「正義感を決して失ってはならない。世間ではよく『清濁併せ呑む』ということが度量のように言われるが、不正・不純を容認し、それに慣れてしまえば自分自身が濁っていく。そうなってしまえば、本末転倒である。」と。今まさに、不正・不純を容認し、隠蔽体質の現執行部自身が濁っているのではないか、そう思えてなりません。私はサイレントアピールに参加する際、事前に県長・圏長にメールで報告していました。また、懇談の時にアピールの話しになると必ず、「サイレントアピールなど意味のない行動は、やめた方がいいですね。」「時間の無駄です。やめた方がいいと思います。」と言われました。思想・良心の自由、そして表現の自由を憲法で保証されている行動を、時間の無駄と言い切るその心根に、私は無慈悲さを強く感じました。参加される方、地元で応援してくださる方、無事故・大成功のお題目を送ってくださる方、その全ては創価三代会長の思想と理念を護り抜こうと決意している善の同志です。対話拒否の執行部とは真逆の人たちです。私は、この善の同志のみなさんと今後も連携していきますと、県長たちに言い切りました。この年最後のサイレントアピールには私の同級生で古くからの友人 A 君と参加致しました。彼とは毎年、東北の被災地に行ってボランティアをしたり、復興の進捗を見て回っています。私はその道中で、現執行部の狂いと会員軽視の実態や元職員３人の戦いをよく話していましたので、アピールの参加を打診したときは快く OK してくれました。当日は大誓堂前でしっかり１時間、プラカードを持って立ってくれました。終了後に感想を聞いたところ、元職員さんと直接話しをしてみて「とても嘘を言う人たちではない、信じられる。」「これほど多くの方々が真剣に今の創価学会を変革したいと行動しているのが判った、これには正直驚いた。」と話してくれ、またひとり良き理解者が増えたと私はうれしくなりました。その後、私がサイレントアピールに A 君を参加させたことで、新たな動きがありました。本年３月、総県長と県長が私の勤務先の社長に「私が、現執行部に敵対している活動をしている。」「学会から除名された輩との連携は悪同志であり、やめさせたほうがいい。」などと伝えに来たそうです。それと共に元職員の３名さんや創価学会を除名された方のことを批判していき、会って話しをしたこともない方々を仏敵扱いして、その行動がいかに尋常でないかを話していったとのことです。その上で総県長たちは「このままでは私の処分もやむを得ない。」との話もあり、私と 30年来の付き合いのある社長は大変心配してくれました。数日後、仕事が終わったあとに社長に呼ばれた私は、全て御書と三代会長の御指導に照らして間違ったことはしていない、現執行部が師匠に敵対していると真剣に話しをしたところ、私の主張を少し理解して頂きその正義感を認めてくれたのです。この日のやり取りで、総県長たちが社長に接触した理由のひとつは、私と一緒にサイレントアピールに参加した人物を特定することだと思いました。案の定、友人 A くんにも県長による懇談が行なわれることになりましたが、ここには A くん本人だけに留まらず彼のお姉さん夫婦にも同席させるという展開になっていきました。 A くんは当然、自分の意思で参加しているわけです。何も知らない、関係のない姉夫婦を巻き込むやり方にはとても憤っていました。兄弟抄に「此の法門を申すには必ず魔出来すべし魔競はずは正法と知るべからず」とあります。まさに御書の通り、魔が競い起こっていると実感し、私は A くんを心から激励致しました。これらの内容をアレンジして某掲示板に投稿したところ、一週間ほどで投稿者を特定するための確認が来ました。それは、総県長や県長が直接私に連絡するのではなく、一婦人部に確認してもらい報告させるという、なんとも卑怯なやり方でした。そして４月になり総県長・県長のもとで懇談することになりました。この時は総県長の質問に対して私が応える形で進み、総県長は手元にある資料を見ながら、４年ほど前からの私の行動、サイレントアピールや会合への参加状況、掲示板への投稿内容などの事実関係を確認してきました。そして、「あなたは反執行部なのに、なんでまだ創価学会に籍を置くのか！」と、暗に自主退会を促しているような聞き方をしていました。以前、県長との懇談の時も何度か同じ質問を受けていましたので、総県長たちは私に創価学会を退会してもらいたいのかなと思えましたが、私は「自分から退会することは、絶対にありえません。」とハッキリ申し上げました。最後に総県長は「今後も除名になったメンバーとの連携を続けますか？」「あなたの考えを変えるつもりはありませんか？」と聞かれたので、私は「はい。」と応えると、県・総県の監査委員会で検討して学会本部に上げ、その上で県長から話しが行くと言われ懇談会は終了しました。そして、４月１５日、私は地元の会館に呼ばれて、県長から「学会本部の人事委員会で検討した結果、４月１４日付けで貴方の役職を解任することになりました。」と口頭で通告されました。こうして私の副支部長解任が決定いたしました。主な理由は、除名された方たちとの連携と掲示板への投稿になります。ことの発端は、私が思考停止をやめただけです。正しい基準のもと、自分の頭で考え始めただけでした。創価学会は永遠に三代の会長が基準です。しかし今の創価の活動には、何が正しくて何が間違っているかを、一度立ち止まって考えることがありません。その結果、戦争が出来る安保法制を成立させ、平成の治安維持法と言われる共謀罪法までも成立させてしまいました。これに加担し、悪に魂を売った公明党はもはや解党するしかありません。そして、多くの被爆者の方々が長い間待ち望んだ、核兵器禁止条約が賛成多数で採択されても、何の声明も出さない現執行部は全員即刻退陣するしかありません。三代会長が命懸けで築いて下さった、創価の絶対的平和主義が破壊されようとしている。現執行部は、師に敵対している。だから、我々は声をあげねばならないのです。悪を見ておいて責めなければ、自分自身が与同罪となります。師匠・池田先生は「悪は放置すれば増長する。皆、騙されてしまう。悪人と戦わなければ学会が破戒されてしまうのだ。破邪顕正といっても、あくまでも破邪が先である。」と御指導されています。今は、まさに破邪の時です。学会員、非学会員にかかわらず、生涯、池田先生を人生の師匠と定めた私たちは、真の同志です。創価三代会長の思想と理念を、断じて失うわけには参りません。みなさん共々に、真の池田門下の旗を高らかに掲げて、善の連帯を強く、大きく拡げて参りましょう！

大聖人の警鐘

投稿者：一人のSGI
投稿日：2017年 9月 8日(金)23時14分6秒

＞エセ良識派…とは言い過ぎかもしれないが、冷静さを自認できても結果として弛緩した空気が悪を攻める側に流れてしまう。＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/73828 小作人＠地上の発心様ご意見ありがとうございます。私の先の投稿が、皆さんの悪を責める士気を下げていたら、それは私の意図する事とは正反対なのでもう少し書かせていただきました。まず御書の御文を引用します。主人の曰く、予少量為りと雖(いえど）も忝（かたじけな）くも大乗を学す　蒼蝿（そうよう）驥尾（きび）に附して万里を渡り　碧蘿（へきら）松頭（しょうとう）に懸（かか）りて千尋（せんじん）を延（の）ぶ、弟子一仏の子と生れて諸経の王に事（つか）う、何ぞ仏法の衰微を見て心情の哀惜（あいせき）を起さざらんや。其の上涅槃経に云く「若し善比丘あつて法を壊（や）ぶる者を見て置いて　呵責（かしゃく）し駈遣（くけん）し挙処（こしょ）せずんば当に知るべし是の人は仏法の中の怨（あだ）なり、　若（も）し能（よ）く駈遣し呵責し挙処せば是れ我が弟子・真の声聞なり」と、余・善比丘の身為らずと雖（いえど）も「仏法中怨」の責（せめ）を遁（のが）れんが為に唯大綱を撮つて粗（ほぼ）一端を示す。　　　立正安国論　ｐ２６私は、非力ではあるが、恐れ多いことに大乗を学んでいる。青蠅が駿馬の尾について万里を渡り、緑の蔓草は松の枝先に懸って千尋の高さにまで伸びていく。仏弟子である私は、唯一の仏である釈迦仏の子として生まれて、諸経の王である法華経に仕えている。どうして仏法の衰微を見て悲しまないでいられるだろうか。その上、涅槃経にはこうある。「もし善い比丘がいて、仏法を破壊する者を見ていながら、放置して、追い出したり責め立てたり罪を数え上げて処断しなければ、この人は仏法の中の敵であると知らなければならない。また逆に、もし追い出したり責め立てたり罪を数え上げて処断したりするなら、釈尊の弟子であり、真の声聞である」私は、善い出家者というわけではないが、「仏法の中の敵」と責められるのを免れるために、要点だけを取り上げてその一端をおおよそ示しただけである。引用終わり「立正安国論」のこの御文は、一応は「正法」を破壊し民衆を翻弄する他宗の高僧達に対しての破折の精神、行動を述べられたものです。しかし、「金光明経には「若し深く世法を識らば即ち是れ仏法なり」」と御書に有る様に、「仏法」は「世法」に反映されるべきものであるなら、世の悪を呵責する事も又仏法の精神に適う事であり、逆にそれをしないことは仏法の精神に反するものです。「仏法を破壊する者を見ていながら、放置して、追い出したり責め立てたり罪を数え上げて処断しなければ、この人は仏法の中の敵であると知らなければならない。」残念ながら、今の執行部は「仏法を破壊」することと同時に、「深く世法を識ら」ないという事になるでしょう。もちろん、「仏法を破壊」する無明が「深く世法を識ら」なくする根源でありましょうが。ですから、私達は声をあげないといけません。「仏法」「世法」に渡る悪を呵責し、どういう風に悪いのか事実を明らかにし、まず現在の全員の幹部をその立場から身を引いてもらい、組織をメンバーの手に取り戻す様な戦いが必要でしょう。全ての虚飾をはがして、正しく機能するシンプルな組織を実はみんな望んでいるのではないでしょうか。生命が永遠かどうかは証明はできません。しかし、生命が永遠だと信じて、生きている間に努力をし、もし生命が一回きりだったとしても何も失うものはないが、どうせ生命は一回きりだから、好き勝手に悪行も構わずに続けて、もし生命が永遠でその宿業を来世に持ち込むとしたら取返しがつかない、、という話が法華経の智慧にあったと覚えています。一生はゆめの上・明日をごせず・いかなる乞食には・なるとも法華経にきずをつけ給うべからず、　　　四条金吾殿御返事(不可惜所領事）　ｐ　１１６３この御書の一節を、どの様な心で拝するべきでしょうか。大聖人は警鐘を鳴らしています。

谷川ドン

投稿者：大阪の地区ブチョウ～
投稿日：2017年 9月 8日(金)23時05分8秒

谷川ドンは地獄行け～♪♪

23時より同盟題目開始です。

投稿者：信濃町の人びと
投稿日：2017年 9月 8日(金)22時56分26秒

池田先生と奥様のご健康をいのります。よろしくお願い致します。

怪鳥

投稿者：八尋みのる
投稿日：2017年 9月 8日(金)22時22分32秒

♪かいちょーはらだーは♪ 空を飛び～♪♪ w w w

(無題)

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ
投稿日：2017年 9月 8日(金)22時16分49秒

本幹同中、行って来ました。聖教掲載以上の会憲情報なし。今度は北海道に怪鳥ロプロスは飛ぶそうな。厳重注意。「おめでとう」というが、本当にめでたいのか？　気象庁は聖教を読むべきか？

雷雨に地震（笑）

投稿者：カンピース
投稿日：2017年 9月 8日(金)21時35分18秒

おそれおおくもかしこくも、原田怪鳥様に御訪問いただいた大分は本日雷雨、メキシコでは地震だそうデス（笑）被害に遭われた方々には申し訳ありませんが、怪鳥動く時、災難起こるようデス（笑）

【定期案内】「教学部レポート」「遠藤文書」をお読みください！

投稿者：信濃町の人びと
投稿日：2017年 9月 8日(金)19時40分49秒

■公明党の変質。実は、その理由は学会の現執行部の狂いにあります。いわやる原田学会となり、狂った様子がよくわかります。教義変更の裏にあるのは、4人組みによる学会乗っ取りの策謀です。事実、記載された内容の通りに事が運んでいます。遠藤文書では原田会長の指示により携帯電話を取り上げるなどの人権無視の有り様がうかがえます。なぜ怪文書と騒いだのか？執行部の魂胆が透けてみえます。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊【教学部レポート・遠藤文書を希望される方はこちら】をご覧ください。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/64034 【教学部レポートとは】 http://sgi-shiteifuni.com/?p=10270 【遠藤文書】 http://sgi-shiteifuni.com/?p=2096

本日の東京新聞

投稿者：窮状
投稿日：2017年 9月 8日(金)18時52分49秒

こんなのが出てました。

脳波の「P300」！

投稿者：螺髪
投稿日：2017年 9月 8日(金)18時08分45秒

　ＳａｙＳａｙＳａｙさん　ありがとうございます。「４４０ヘルツ」ですかぁ（笑い）。＞ギターもピアノもヴァイオリンもそれぞれに音色は違います。この個性が「異体」です。しかし、同じ《法則》４４０ヘルツに則っています。これが「同心」です。生命のハーモニーです＜＞「同心」の「心」は正確には「観心（カンジン）」の「心（ジン）」です。ただただただ「信心（シンジン）が同じで、自身の生命の周波数を南無妙法蓮華経ヘルツに合わせるだけなのです。題目でチューニングを合わせるのです。それを奴らの『壊れかけのＲａｄｉｏ』は出来ない（投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 9月 8日(金)11時12分39秒）＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/73927 　Ａマイナとか、そんなところからきているのですね。コードも知らない私ら素人には……？？？（笑い）　脳波の「P300」の話って語れます？　嘘ついていると、たちまちに反応してしてしまうっていう脳波の「P300」です。目の動きに出るって、思っているんです。例の〇尾ちゃん、「男女の関係はありません」と言ったあと、右目がわずかに瞬きました（笑い）。この「P300」の波形、米国では裁判に採用しているというのですが……。

(再掲)おーた君の説明責任ww。ご本人は説明せず大臣交代。以前にガソリン代不正請求も。

投稿者：通ります(コテハンの)
投稿日：2017年 9月 8日(金)17時43分12秒編集済

おーた君の２０１５年９月１０日投稿者：ひかり投稿日：2017年 6月 8日(木)12時41分13秒　通報太田国交相堤防決壊その時（ソースは学会のきらわれもの「しんぶん赤旗」だが、事実だよ）〈金集めパーティー〉　公明党の太田昭宏国土交通相（衆院東京１２区）が茨城県常総市で鬼怒川の堤防が決壊し、大きな被害が出た９月１０日に、政治資金集めパーティーを開き、みずから出席していたことがわかりました。太田氏側は、本紙の取材にこの事実を認めています。　このパーティーは、東京・麹町のホテルで開かれた「太田あきひろ　２０１５政経セミナー」。　本紙への太田事務所の説明によると、太田氏は当日の午前７時１０分、関東・東北豪雨災害の対応のため、国交省防災センターに到着。同１０時４０分に同センターを出発、セミナー会場に同１１時前に到着しました。いったん、防災センターに戻ったあと、午後０時１０分、再度、セミナー会場に到着、同１時までセミナー会場にいたといいます。　今回の豪雨災害で、常総市が鬼怒川東側の北部に避難指示を出したのは１０日午前２時２０分。同６時すぎに、同市若宮戸で川の水があふれだし、セミナー開催中の午前１１時４０分には、同市三坂町でも水があふれだし、午後０時５０分には、同町で堤防が決壊しています。　太田氏は、ほぼ毎年、「政経懇話会」「政経セミナー」などの名目で資金集めパーティーを開催しています。　太田氏の資金管理団体「ビジョン２１」の政治資金収支報告書によると、２０１０年には、１１月１日に東京都豊島区のホテルで「前衆院議員太田昭宏君を囲む２０１０政経懇話会」を開催、１７４１万円の収入をあげています。　１１年も１１月１日に豊島区のホテルで「２０１１政経懇話会」を開催、１６５９万円の収入。１３年は９月２４日に麹町のホテルで「太田あきひろ２０１３政経セミナー」を開催、８４４万円の収入があります。　１４年分の政治資金収支報告書はまだ公表されていないのでわかりませんが、「政経セミナー」名目で、毎年のように支援者を集め、多額の政治資金を集めていることがわかります。　常総市だけで死者２人、避難指示や勧告対象者は３万４０００人にも上る大災害となった最中に、河川管理の責任者である国交相がカネ集めパーティーに出席していたことは、無責任のそしりをまぬがれません。　太田氏の事務所では、本紙の問い合わせに「災害状況の掌握、関係部局との打ち合わせなど、終日、防災センターを拠点に対応・指示をしていた」などと説明、「こちらの対応に問題はなかったものと認識している」としています。

説明責任

投稿者：匿名希望
投稿日：2017年 9月 8日(金)14時43分36秒

ガソリーヌ山尾の不倫問題。昨日の会見、質疑応答が無しで、一方的に打ち切ったとのこと。他人にはあれだけ、国会で説明責任を、説明責任を、などと発言していたのにも関わらず、自分のことになると、その説明責任すら果たせないという身勝手な会見。ブーメランの民進党らしい姿(離党届は出しましたが)。離党ではなく、議員辞職すべき。自業自得だ。

【論考Ⅰ・論考Ⅱの関連資料】まとめ

投稿者：大仏のグリグリのとこ
投稿日：2017年 9月 8日(金)13時13分0秒編集済

■ 論考Ⅱ【論文抜粋と関連資料】■まとめ ①【西山論文抜粋Ⅳ】「６．創価学会の再建と会長就任のあと」 http://6027.teacup.com/situation/bbs/73621 ②【関連資料Ⅴ】「小説・人間革命」第４巻「秋霜」 http://6027.teacup.com/situation/bbs/73622 ③【関連資料Ⅵ】｢教学上の基本問題｣について(6・30) http://6027.teacup.com/situation/bbs/73623 ④【関連資料Ⅶ】「大白蓮華(1974.4月号)」てい談法華経の展開第一回 http://6027.teacup.com/situation/bbs/73624 ⑤【関連資料Ⅷ】戸田会長全集第４巻 http://6027.teacup.com/situation/bbs/73625 ■ 論考Ⅰ【論文抜粋と関連資料】■まとめ ①【西山論文・抜粋Ⅰ】「法華仏教研究」第２４号(１４０頁から１４２頁) http://6027.teacup.com/situation/bbs/73084 ②【関連資料Ⅰ】妙悟空著『小説・人間革命』 http://6027.teacup.com/situation/bbs/73085 ③【西山論文・抜粋Ⅱ】「法華仏教研究」第２４号(１４２頁から１４３頁) http://6027.teacup.com/situation/bbs/73086 ④【関連資料Ⅱ】法悟空著『小説・人間革命』第４巻「生命の庭」 http://6027.teacup.com/situation/bbs/73087 ⑤【西山論文・抜粋Ⅲ】「法華仏教研究」第２４号(１５３頁から１５４頁) http://6027.teacup.com/situation/bbs/73088 ⑥【関連資料Ⅲ】法悟空著『小説・人間革命』第５巻「烈日」 http://6027.teacup.com/situation/bbs/73089 ⑦【関連資料Ⅳ】「創価学会の歴史と確信」戸田先生の論文（昭和２６年７月１０日） http://6027.teacup.com/situation/bbs/73090 http://6027.teacup.com/situation/bbs/73091 ***※***※***※***※*** ■【西山氏の４つ問題提起】■ http://6027.teacup.com/situation/bbs/73079 ■【西山茂氏の論文の「まとめ」（「法華仏教研究」第２４号１５８頁から１６１頁）】■ ①http://6027.teacup.com/situation/bbs/73080 ②http://6027.teacup.com/situation/bbs/73081 ③http://6027.teacup.com/situation/bbs/73082 ④http://6027.teacup.com/situation/bbs/73083

偶然の出来事では、ないだろう

投稿者：ミネルヴァの梟
投稿日：2017年 9月 8日(金)12時58分40秒

本日9月8日は、戸田先生の「原水爆禁止宣言」から60周年の大事な日。しかし、聖教珍聞で大々的に取り上げれば取り上げるほど、虚しさだけがつのる。何度でも言うが、公明党は核兵器禁止条約に、反対しているのだ。学会執行部も、裏では当然同意だろう。要するに、原田執行部は口だけなのだ。やる気などない。有言不実行という最も恥ずべき道を、自ら選んでいる。不言実行ということであれば、実行出来なくても批難されることは無いだろう。だが、口に出して言った以上は実行しなければ、二枚舌の大嘘つき教団と言われても当然なのだ。国家権力に対して諫暁するという、大聖人伝統の精神を棄ててしまっているから、もう後は、二枚舌をフル回転させるしか方法が無いのだろう。まさに喪価学会になりかけているし、上層部はもうなっているようだ。通常の1000倍という太陽フレアの爆発。ハービーに続いて、史上最大のハリケーン、イルマの発生。ますます、依正不二の現証がはっきりして来た。太陽フレアの影響が地球に到達するのは、8日午後3時~9日午前0時頃。電子機器が狂う可能性があるが、ちょうどその日は北朝鮮建国記念日。ＩＣＢＭの発射が懸念されている。ＩＣＢＭが誤作動して変な場所に落ちたら、それこそ大変なことになる。ハリケーンイルマの最大風速は82メートルらしいが、竜巻並みだ。竜巻並みの強風がずっと続くということか？直撃されればどんな災害が起こるか、想像もつかない。いよいよ待った無しの状況になって来たが、偶然の出来事ではないだろう。１日も早く原田執行部を叩き出せば、自然や宇宙の運行も正常に戻って行くと確信している。もう一段、ギアを入れ替えようと思う。

【「論考Ⅰ」と「論考Ⅱ」】まとめ

投稿者：大仏のグリグリのとこ
投稿日：2017年 9月 8日(金)12時00分9秒

■【西山論文についてのグリグリ論考Ⅱ】■ ①http://6027.teacup.com/situation/bbs/73895 ②http://6027.teacup.com/situation/bbs/73896 ③http://6027.teacup.com/situation/bbs/73897 ④http://6027.teacup.com/situation/bbs/73898 ⑤http://6027.teacup.com/situation/bbs/73900 ⑥http://6027.teacup.com/situation/bbs/73901 ⑦http://6027.teacup.com/situation/bbs/73902 ⑧http://6027.teacup.com/situation/bbs/73903 ■【西山論文についてのグリグリ論考Ⅰ】■ ①http://6027.teacup.com/situation/bbs/73474 ②http://6027.teacup.com/situation/bbs/73475 ③http://6027.teacup.com/situation/bbs/73476 ④http://6027.teacup.com/situation/bbs/73485 ⑤http://6027.teacup.com/situation/bbs/73486 ⑥http://6027.teacup.com/situation/bbs/73487 ⑦http://6027.teacup.com/situation/bbs/73488

俺の写真は見たかぁ～先生クリソツだろうォー

投稿者：大日本創価査問センター
投稿日：2017年 9月 8日(金)11時18分8秒

あのなぁ～、原田ばっかり話題にするんじゃないよお～ファッ、ファッ、ファッァ～俺の話題ぃ、ちゃんと出せよお～。メガネ掛けて、遠くから写真撮ってるから、分からない？ふざけんじゃないよぉ～、俺だよ、俺。俺が映ってるの、大日本日蓮世界宗創価学会、総裁の俺だよぉ～。俺の世界が始まったんですよ、分かってんのか？先生にクリソツだろう？皆んな、俺につき従うんですよ。分かったか！言うこと聞かない奴は一割だろうが、三割だろうが、皆んな除名なんですよ。この掲示板の皆さん、覚悟していろよ、俺は執念深いのぉ、徹底的に対話しますよ、一方的にね！アメリカだろうが、東南アジアだろうが、対話して除名します！その時はよろしくね～ファッ、ファッ、ファッア～。

自由への旅立ち

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ
投稿日：2017年 9月 8日(金)11時12分39秒

元職員のブログが更新されています。『【１０．２２（日）学会本部前サイレントアピール決定！！】』 http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-125.html 彼らはイベント的な部分よりも対話、懇談を重点的に時間をかけるようになりました。このことは大きい。納得を引き出しやすい。螺髪さん、いいですねぇ～いいですねぇ～いいですねぇ～。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/73923 ＞人は納得で動きます。「個人の時代」のいまは、なおさらです。「納得」は「満足」同じの意味と捉えられます。「満足」は「成仏」ですから、つまり「納得」は「成仏」だと言えます。「己身と和合するを今者已満足と意得可きなり」（御義口伝720㌻）、「満足とは成仏と云う事なり」（同）とある通りです。「納得」しない道理に人が従うわけはありません＜＞みんな、心の奥底で「成仏」したいと願っているからです。＜ →そうです！　そもそも仏界がもともと備わっているということは、そういうことです！本幹同中ＴＭネットワーク木根さんが、池田先生から「本当はみんな信心したいんだよ。分からないからしないだけなんだよ」と言われたことを発表していました。分かるようにして“差し上げる”、開示悟入して“差し上げる”のが折伏です。＞「納得」と言っても、それを「外」から挑もうとすれば、我執や、固執をはずすところから始らなければなりません。誰もが、これまでの集積の「智慧」に凝り固まっているからです。凝り固まっていなければ生きて来れなかったかも知れません。「楽於小法」です。日蓮大聖人、池田先生の言葉には、皆、納得します。それに反するから「納得」しないのです。いかなる道理があるにせよ、その道理を説明する義務は、それを提示する側にあります＜＞「仏法は勝負」の本質は、単に凌（しの）ぎ合って「勝つ」ことだけではないようです。それでは修羅の争いです。長い目で見れば、争いは続きます。仏法の勝利は、相手も「納得」することです。中の“敵人”が“去る”ことです。「切る」ことではありません。納得して、むしろ味方に着くことと言えます＜＞大聖人は、敵人が去ることの本質を「作礼而去（さらいにこ）」とされてます。＜それに引き換えアホの弁。＞池田先生は、小説『新・人間革命』に、つづってくださっています。「『創価学会仏』たる根本条件は、広宣流布への異体同心の団結にある」と。今回の会憲制定で、学会が世界宗教へと雄飛する体制は、より強固なものとなりました。私たちは、どこまでも永遠の師匠・池田先生のご指導を根本に、全世界が異体同心の団結で、御本仏の御遺命たる一閻浮提広宣流布を断行していきたい＜「異体同心」は「異体」でなくてはなりません。多様な考え方が存在する必要があります。そんな「ダイバーシティ」が「提婆Ｃｉｔｙ」にはない。「同心」を奴らは知らない。誤解させるように悪用して、「同体」化させて「異体」をぶち壊しにしている。このことを全世界の学会員、全宇宙の地涌の菩薩は怒らなければならない。闘わなければ令法久住できなくなる。「同心」の「心」は正確には「観心（カンジン）」の「心（ジン）」です。ただただただ「信心（シンジン）が同じで、自身の生命の周波数を南無妙法蓮華経ヘルツに合わせるだけなのです。題目でチューニングを合わせるのです。それを奴らの『壊れかけのＲａｄｉｏ』は出来ない。 https://www.youtube.com/watch?v=C7QVaahn44A そんな奴らと呼吸を合わせれば『地獄へ道連れ』になります。 https://www.youtube.com/watch?v=V3XFwc1XIyc 音楽なら、音叉を使ってラ（Ａ）の音を４４０ヘルツに合わせます。ギターもピアノもヴァイオリンもそれぞれに音色は違います。この個性が「異体」です。しかし、同じ《法則》４４０ヘルツに則っています。これが「同心」です。生命のハーモニーです。この「同心」部分を勘違いして「同体」にして、その法則上の矛盾から結局「異心」になってしまいます。これを奴らはやっている。「異体」が出来ず「痛い」「遺体」となる。「異」「体」「同」「心」から４つの組み合わせが理論上ありますが、御書には「同体同心」という言葉だけがありません。理論上はあり得ますが、実際には「同体異心」になってしまう。このような解説が池田先生の御書講義（大白２０１４年８月号）にもあります。だから「同心」にするには「異体」にするしかないのです。「異体」に出来るかどうかが勝負なのです。それを奴らは世界ＳＧＩを日本の下に組み込み、同質化させようとした。会憲は生命の《法則》に反した謗法というしかない。謗法に宇宙は反応する。太陽フレアは今日から数日間、通信等に悪影響を及ぼし、使用できなくなり、社会生活に支障をきたす可能性があると言われています。全世界で。今回、驚きなのは、今は太陽の活動が最も弱い時期であり、太陽フレアは起きにくい時期であるにもかかわらず、それが最大級で発生したということです。太陽活動は平均約１１年周期（この周期が長くなってきているとの指摘もある）で強弱を繰り返します。最近で太陽活動が最も強かったのは映画にもなった『２０１２』年頃です。だから今が２０２４年頃ならともかく、なぜ２０１７年９月なのか？ちなみに、同様に太陽活動が弱い時期に大きな太陽フレアが発生したのが２００６年！そう！　提婆達多の本性が明かされ怪鳥が交代し、現怪鳥誕生！そして、その頃からの池田先生のスピーチは書籍化されることもなく、全集に収録されることもなく、「無かったこと」にされようとしている。五老僧によって！我々も怒っているが、諸天も怒っている！ “僕は自由になりたい　自由になりたいんだ” “嘘から解放されたい　独りよがりの君にはもううんざりなんだ” “自由を勝ち取らなければいけない　僕は自由にならなければならないって” 『自由への旅立ち』クイーン https://www.youtube.com/watch?v=f4Mc-NYPHaQ

以上は、新着順1番目から50番目までの記事です。

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