(cache)宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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21世紀への選択　「三〇羽の鳥」たちの美しい寓話が教えるものＰ１３５　投稿します。

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年 9月 7日(木)02時14分19秒

21世紀への選択　「三〇羽の鳥」たちの美しい寓話が教えるものＰ１３５　投稿します。ポイント＊、池田・・・・・・・・・・　真理の探求が冒険物語となっているところが・交流と交易の文明イスラムらしいですね。その七つの谷とは……。＊、テヘラニアン・・・・・・・　探求から愛、知識、驚嘆、満足、富裕、清貧へと続く七つです。その道程にあって、多くの鳥たちが道を外れてゆきます。＊、池田・・・・・・・・・・・　決して、幸福は彼方にあるのではない、他者とともに、生きていく瞬間、瞬間にある。理想を求めていく過程にこそある。仏教では「娑婆即寂光」と説きます。この現実世界で苦難と闘う人間の姿自体が、仏の姿なのです。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・人生において、真理の探究物語です。真理を求めながら、ほとんどの鳥たち（信濃町長者）道を外れるための理由を述べて脱落します。真理とか、成仏とか言いますが目指すところは・・・仏教では「娑婆即寂光」です。「娑婆即寂光」とは、私たちが生活しているこの苦悩の大地しかありません。明日には、北朝鮮のミサイルが降ってこないとも限りません。しかし、寂光土は壊れるわけがありません、金　正恩氏も馬鹿ではありません。暴発すれば、世界は破滅に向かうことも承知しているはず、その恐怖と戦っていると思うと可哀想な権力者です、正常な人間性に戻れるように祈ってあげましょう。鈴之助・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・法華経に知慧　生死について　自立　尊敬私が友情を結んでいる世界の識者・指導者の方々は、その道、その分野で、偉大な努力を重ねられている"自立"の人です。しかも実際にお会いすると、実に謙虚で、人間への"尊敬"の心に満ちた、すがすがしい方々です。一流の人格においては、「自己の確立」と「他者への尊敬」は見事に合致するものです。仏という、最高の「人格」を作り上げる道が、仏法なのです。現代社会の課題も、こうした「人間の教育」「人格の錬磨」にあるといってよい。この段での経文にも「五欲に貪著し」とありますが、これなども・現代の「欲望社会」のありさまを鋭く射ぬいていると、私は思う。すなわち、高い理想や生き方を求めない社会は、次第次第に、さまざまな低い欲望に流されていってしまう。その大人社会の歪みは、そのまま子どもたちに悪い影響を及ぼします。病める現代社会の姿は、まさに「貪著五欲。入於憶想。妄見網中」そのものではないでしょうか。教育の荒廃をはじめ、今日のさまざまな社会問題の根本の原因は、この「五欲」をコントロールし、正しく指導していく哲学や理念がないことにある。滅度についての釈尊の説法は、こうした人間の根源の”病”を治癒するためのものでした。低きへ、低きへと流されやすい人間の心の傾向性を知り尽くした上で、その心を高く高く、ヒマラヤのごとき仏の境涯へと導いていくための教えなのです。「人間を鍛える」「人間を作る」この一点に、仏法の大きな使命がある。 "我が弟子よ堂々たる自分を作れ" この経文の精神に照らせば、いつも師匠と一緒にいることを願うだけが、弟子の生き方ではない。師の教えを我が生命に抱きしめて、「自立の実践者」として全力で戦うこと、そこにこそ、真の弟子の道があるのです。戸田先生の門下の中にも、先生の広大な慈愛に甘えるだけの人もいた。先生のそばにいるからと、師の権威をを利用して”我偉し”と傲慢に振る舞う人物もいた。先生の事業が苦境に陥るや、先生を悪しざまに罵って去って行く者もいた。彼らは皆、「便起憍恣」(驕りや、ほしいままの心を起こした)の姿です。会いがたき師に会えたという感謝の心がなかった、いわば、「難遭の想」「恭敬の心」ではなかった。戸田先生ほど偉大な師はいない。私は、そのことをもっとも深く知って、峻厳なる「師弟の魂」に生ききってきた。ゆえ今日の、何ものにも負けない私がある。私は、そのことをもっとも深く知って、峻厳なる

21世紀への選択「三〇羽の鳥」たちの美しい寓話が教えるものＰ１３５

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年 9月 7日(木)02時12分29秒

21世紀への選択「三〇羽の鳥」たちの美しい寓話が教えるものＰ１３５テヘラニアン　十二世紀のスーフィズムの詩人アッタールが、「鳥たちの会合」という美しい詩のなかで、人生の精神的な旅の歓びと困難の諸相を、比喩や寓意を交えて謳っています。スーフィズムは、先に述べたように、仏教から大きな影響を受けています。池田　スーフィーの詩人であり思想家であったルーミーの師とされている人物ですね。興啝深いです。ぜひ紹介してください。テヘラニアン　まず、全世界の鳥たちが、彼らの神話の神である巨大な賢鳥シームルグがどこにいるかを議論する会議に集まります。そこで、会議の主宰者であるハドハドが「わたしは高い山中にいるシームルグのありかを知っている」と言い出します。それではシームルグを見つけようではないか、ということになり、鳥たちはハドハドに従い、長途の旅に出るのです。この旅というのが、スーフィーの説く「精神の進展の道の階梯」にちなむ七つの谷を渡るものです。池田　真理の探求が冒険物語となっているところが・交流と交易の文明イスラムらしいですね。その七つの谷とは……。テヘラニアン　探求から愛、知識、驚嘆、満足、富裕、清貧へと続く七つです。その道程にあって、多くの鳥たちが道を外れてゆきます。言い訳や遁辞（とんじ）を述べたり・不注意であったり、遅れたりして脱落してゆくのです。池田　それはおもしろい。脱落の原因は一様ではないのですね。人間の多様性への洞察力の豊かさがわかります。テヘラニアン　ようやくシームルグの在所と思われる山の頂点に達したときには、わずかに三〇羽の鳥しか残っていません。彼らはあたりを見回します。池田　シームルグなどどこにもいない。テヘラニアン　そうです。おっしゃるとおり。鳥たちは自身がシームルグであることを発見するのです。シームルグとは、ペルシャ語で「三〇羽の鳥」をも意味する言葉なのです。言葉遊びといえばそうなのですが、この寓話を通して詩人アッタールは、神は生きとし生けるものの共生と、相互依存性のなかにあることを教えているといえましょう。池田　仏教説話にもありそうな寓話ですね。決して、幸福は彼方にあるのではない、他者とともに、生きていく瞬間、瞬間にある。理想を求めていく過程にこそある。仏教では「娑婆即寂光」と説きます。この現実世界で苦難と闘う人間の姿自体が、仏の姿なのです。また「煩悩即菩提」とも説きます。苦しみがなくなれば幸福かといえば、決してそうではない。苦しみに真正面から挑戦する姿自体が、崇高なのです。テヘラニアン　なるほど、よくわかります。いかにして宗教的信条と現実的な社会性を調和させるか・・・それには、この寓話の示唆すること、また会長がいま語られた仏教の哲理を理解することから、始めなければならないでしょう。

昭和54年問題を思い出しました (笑笑

投稿者：珍説谷川革命 (笑笑投稿日：2017年 9月 7日(木)02時07分8秒

池田大作の隠し財産，莫大な資産を持っている～昭和54年代は、内藤国夫が盛んに週刊誌で騒ぎ、昭和63年からは、段勲が騒ぐ個人攻撃。しかして実態は、宮川メモによると版権も印税も全て学会が管理していた。会長以下の現執行部が全て徴収して好き勝手に使っていたのでしょう。だから、土地の買収から無意味な会館新築、余計な機械警備、管理人制度廃止、本部職員の増員と拍車がかかる。池田先生は、元々お金には興味無かったのではないですか？そんな事よりも会員が喜ぶことに、何よりも心をくだいていた。会務の執行権限は、むろん名誉会長には無いから、会長以下に任せていた。そして、版権や印税に対しても。その結果が、宮川メモの通りだった。執行部は悪人揃いですね。会館に先生が泊まったら費用を請求する、指導は認めても、これを本や文書には残さない。キレの良いところで絶版にして隠蔽する。過去の書物で都合の悪いところは次々に改編して、電子図書にする。近い将来、創価の組織内で焚書坑儒並みの指示が、密かに行われるのでは？と大変に危惧する者です。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 9月 6日(水)23時56分50秒

今晩は、皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様に大詐欺師集団のネズミ男達原田会長、副会長、悪徳弁護士の方々に忖度、追従、言い成りの学会職員の方々が早く気付けます様におやすみなさい

必ず！勝利の旗を打ち立てる！！

投稿者：魂の炎投稿日：2017年 9月 6日(水)22時58分57秒

信濃町メモには、ビックリですね。でも、これが現実なのですね・・・。「池田家処遇について。」地方の会館跡地に簡素な住居を建てて住まわせる。会員とは接触させない。とは一体なんなんだ！原田会長、秋谷元会長たちは池田先生をバカにしているではないか！こんなことを許していいはずがない！恩知らずの最高幹部どもを必ず！引きずり下ろす！！仏法は勝負！必ず！勝利の旗を打ち立てる！！池田先生、奥様の御健康、御長寿を祈りに祈ります！！

同盟題目は23時より開始です。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 9月 6日(水)22時58分26秒

池田先生、奥様のご健康、ご長寿を祈ります。また、ジキホウガキの皆様にお題目を送ります。

(無題)

投稿者：珍説谷川革命 (笑笑投稿日：2017年 9月 6日(水)22時56分13秒

大誓堂前に，バカでかい金ピカの片手あげた池田先生の立像が建ったらイヤだなぁ～。どこかの封建社会主義国家みたいになるかも・・

re：驚愕！！！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 9月 6日(水)22時30分44秒

編集済

ダメ様詳細にありがとうございます。次に来るのは日蓮世界宗の旗揚げです。 11.18にやるのでしょう。そこで、日本の創価学会を支配下に治める。日蓮世界宗の会長がSGIのトップ。実質、SGIは解体され、日蓮世界宗に統合される。こんな所でしょう。 SGI規約は元職員3名のブログにおいて、学会本部に問い合わせた顛末が記載されています。規約は非公開のようです。この規約が日蓮世界宗の旗揚げに際して、所轄官庁に規則として提出されるのではないでしょうか。さんざん、教学部レポートを怪文書扱いとして、教学部メンバーの遠藤さん、宮地さんを学会本部から追放した。 (宮地さんは教学部レポートの執筆者と言われている。) しかし、これまでの経過は、ほぼ教学部レポートの通りに推移している。これを怪文書とする理由はない。全く持ってジキホウガキには困ったまのです。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ http://6027.teacup.com/situation/bbs/73852 驚愕！！！ ?投稿者：ダメよ～ダメダメ ?投稿日：2017年 9月 6日(水)10時21分53秒編集済宮川雄法師よりの代理投稿ありがとうございます。河辺メモならぬ驚愕の信濃町メモの出来！！この内容が事実ならとんでもない事です。看過出来ない。師匠・池田先生及び池田家に対する違背・背信であり、先生を慕い、先生を師匠と仰ぐ日本及び全世界の創価学会員の皆様に対する違背・背信行為である。このメモの内容は推察するに先週発表になった「会憲」と密接に関係していると思われる。「会憲」の主要なポイントの一つは信濃町界隈のSGIの支配・統率。信濃町界隈は、またまた怪文書だの、そんなメモは存在しないだの、捏造だの、と言い訳しまくるのは想定済み。今回の「会憲」の件や会則、教義問題も時間や内容の多少の変更はあるものの、あれほど存在しない、怪文書だと言い張った「教学部レポート」の通りになっている。次にくるのは「日蓮世界宗」の旗揚げ（笑）では？「??仮称、SGI管理局の設置。今回の会憲に従って、不安国の理事長は、本部副理事長が兼務。 SGI管理は谷川が適任。 P1.P3.は管理局補佐。 P2jr.の処遇、要検討。名誉の偶像を大誓堂に安置。生死は一切報道しない。名誉印税は、そのまま本部として管理。池田家処遇について。地方の会館跡地に簡素な住居を建てて住まわせる。会員と接触させない。警備をどうするか。３割程度の反対は仕方ない。まる衆については検討。」以下、※印はダメよの注釈。 ※このメモが書かれた時期は内容、時系列的に見て、2014頃、いわゆる「教学部レポート」に出てくる様々な会議の際のものだと推察される。既に3年も前からこの様な事が話し合いが行われていたという事か。 ※本部副理事長はこのメモが書かれた当時の呼称。現在では主任副会長。 ※名誉とは名誉会長の先生の事。かつて大石寺の坊主らも先生の事を名誉と言っていた。 ※日蓮世界宗旗揚げの際は宗祖の御影像と同時に先生の銅像でも飾る気か？ ※P1、P3とはおそらく御長男、御三男の事か？ ※P2jrは今は亡き、御次男の子息の事か？

(無題)

投稿者：史人投稿日：2017年 9月 6日(水)21時48分42秒

今日も１時間余りの唱題です。３０分くらいのところまでは長く感じますが、集中が進んでくる１時間過ぎには物足りなくなってきます。１年余りに渡って人々に生きる希望をと思ってきました。しかし、現実社会に生命論はなく、人々の心は暗く閉ざされたままだという印象です。その暗く閉ざされたままであればある程、自分が社会から不要とされていく時が近づいていきます。今日も自分が人々の福運に、生きる希望にと願いながら唱題を終えました。もう寝る時間も迫ってきました。人々の心の現実は想像以上に厳しいものがあります。宗教を起こして人集めばかりして自分が人の上に立つ人は、自家の繁栄と栄耀栄華の為である場合が多いと感じます。牧口先生や戸田先生の時代には、ご自分が世界に出ていかれることはなかったですが、池田先生は違った。それを可能ならしめたものは、ご自分に他なりません。また、私は立場はないですが、立場的なものがあるが為に、本当はここで書き込みすることは出来ない身です。一人のＳＧＩ様と近いものがあるかな。一切会うことはないですが活躍されている方と近いです。何かしら訴えられるものがあるものと思いました。家の中よりも静かな外でお題目を唱えながら沈思黙想する習慣がついてきました。大体２１時半くらいまでです。

SGI管理局…？？

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2017年 9月 6日(水)21時06分22秒

編集済

ソウゾク和合の頃の「日蓮正宗国際センター」みたいな監視機構ですかね？グラフSGIの発行元でもありました。生死を一切報道しない？･･･公表しないの誤記でしょ。そんでも武田信玄の時代じゃあるまいし、21世紀の今日ぜったい無理無理。だけど、、、壺売り教団の韓国人教祖は2008年のヘリコプター墜落事故で死んで約4年、影武者を立てていたと聞きます。今の信濃町なら先生の影武者三人四人用意して時間稼ぎもやりかねない。。ダイセードーに先生の偶像を置く？？？木像か、ブロンズか、はたまた蝋人形か。ここに何度か書いた池田“仏像化”計画、冗談抜きで進めてそうですね（呆）何年か後、STBもホログラム映写仕様で各家庭に売り付けるか。立体動画で指揮を執る先生に合わせて学会歌を斉唱、立体動画で（編集されまくり）アーカイブ選のスピーチを観賞、静止画像で微笑む先生に見守られながらカツドー報告、カンブ指導、、、これで毎月の座談会も尺が取れるかな。そうこうしているうちに静止画像の先生に手を合わせる勘違いな人が出てくる。。

大日本創価学会が、日蓮世界宗創価学会になる日（笑笑

投稿者：珍説谷川革命（笑笑投稿日：2017年 9月 6日(水)20時51分10秒

法規の強制力に頼らなければ、会員の求心力を維持出来ない情け無い執行部。こんな状態で、池田先生亡き後日本はおろか、世界各国民のSGI組織を歓喜・躍動させて世界広宣流布出来るのでしようかね？不信と虚栄の会運営は、現場会員に辟易されて早晩に皆、逃げ出します。禍の原因幹部を即刻、追放しましょう！

神社本庁から有力神社が続々離脱。

投稿者：フロム関西投稿日：2017年 9月 6日(水)19時50分2秒

改憲賛同署名集まらぬ状況との事。神社本庁からの離脱の動きは年々加速している。 2005年からの10年間で214もの神社が離脱し、中には石川県の気多大社（2005年）、京都府の梨木神社（2013年）などの有力神社も含まれる。　神社本庁の求心力が低下すると、影響を受けるのが安倍政権の進める改憲の動きだ。神社本庁はかねて憲法改正を推進しており、2016年には改憲を目指す団体とともに全国の傘下神社の境内で約700万もの改憲賛成の署名を集めた。「神社本庁の政治団体、神道政治連盟の国会議員懇談会現会長は安倍首相。首相にとって神社本庁は改憲への動きを草の根で広げる重要な支持基盤なんです。ところが、氏子や参拝者が多く金銭的に余裕のある神社ほど、神社本庁の管理から離れようとする傾向が出てきた。このまま有力神社の離脱が相次げば、安倍首相の改憲を後押しするパワーも弱まってしまう」（前出・専門紙記者）　署名の“神頼み”が通じなくなるか。 ※週刊ポスト2017年9月15日号

twitterより。会憲は最高法規なのに会員の側から会長を解職させる手段なし。専制(独裁制)そのものだ。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 9月 6日(水)19時38分16秒

【創価学会会憲についての機関紙の説明（聖教新聞、2017年9月2日、1面）】「創価学会は、世界に広がる世界教団であり、『創価学会会憲』は創価学会の最高法規として、全世界の創価学会の団体と会員に適用される。」会憲の文章を素直によめば、創価学会の会長は、全世界の創価学会の団体と会員に適用される最高法規を意のままに書き換えることができる権限を有することになる。ところが、会員の側からは、創価学会の会長を解職させることができるいかなる手段も存在しない。これは専制（独裁制）というより他はない。

どなたか教えて下さい

投稿者：芙蓉の花

投稿日：2017年 9月 6日(水)18時31分9秒

?現在正木正明氏はどのような状況なのでしょうか。ホントに病気ですか。深刻な状態なのでしょうか。または健在であれば本部に出勤されていますか。今後の動きはあるのでしょうか。 ?今後本部職員、OB等心ある人達で連帯し決起していくことはあるのか。それが世界的規模で広がることはありえる素地というものはあるのでしょうか。 ?一番心配しているのは先生の身辺の安全です。この夏ご夫妻は例年通り長野行かれました。全国的猛暑でありお車の移動は大変な負担です。先生のご意志だったのか甚だ疑問です。ご子息の城久氏のこともありそれが真実なら、ですが日々の健康管理食生活等々心配すればきりがなく、現状の生活はどんな状況なのでしょうか。

あらためて「３ない運動」を提唱する

投稿者：－Q－投稿日：2017年 9月 6日(水)18時07分56秒

編集済

以前から会則に書かれていた前文を、恥も外聞もなく「完コピ」してでっち上げた、会憲なるデジタル文書。試験前の中学生もやらないような、「最高法規」が聞いてあきれる、まさに一夜漬けのやっつけ仕事。国別のSGI組織を含めたすべての会内機構を、会長の膝下に従えるため強行された独裁規定というしかない。信濃町の急速劣化ぶりには絶句するのみだ。これまで個人として、甚だ「眼高手低」ではあるが、以下の抵抗運動を実践してきた。　・取らない（新聞）　・入れない（票）　・払わない（財務）布施をとどめよと叫ぶ小作人殿にも呼応して、勇気ある人びとが後に続くことを期待したい。（しがらみがあって躊躇するなら、せめて財務は千円振込を推奨する）

twitterより。2年程前に会憲の内容が話題になった時、韓国や台湾のSGIから意見が出た。原田某に対して卑怯者との声も。その後、2年で意見するメンバーを排除。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 9月 6日(水)18時02分9秒

第73回総務会において会憲は「全員の賛同で可決した」（聖教新聞、2017年9月2日、1面）とのこと。SGI常任理事会、SGI理事会でも「全会一致で承認された」（聖教新聞、2017年9月2日、2面）とのこと。おそらく反対意見の表明や疑問点の提示すらない茶番だったのではないでしょう。 ↓ 二年ほど前に今の会憲内容の話題となったとき、韓国や台湾のＳGＩからは様々な意見が出て、原田某は「それは後程」と言ったところ「貴方は卑怯ものだ！」と言う指摘があったと耳にしたんですがねー。まあ聖教も「大本営発表」みたいな機関誌なので、どこまで事実を書いているんだか。 (っ－＿－)っ ↓ その後、2年かけて意見を言うSGI幹部やメンバーを排除した

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投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 9月 6日(水)13時00分45秒

最近のニュースと言えば、北朝鮮の問題ばかり。当然と言えば当然の事ではあるが、だからと言って森友、加計問題を忘れてはいけない。今のところ、政府の思惑通りに事は進んでいて、国民の関心はかなり薄くなって来ているようだ。それこそ安倍自公は、大喜びだ。日本国民を騙す事は、やはりたやすい事だと再確認しているだろう。腹立つ！喜びの笑みが、こぼれそうになるのを噛み殺し、渋ヅラを作って、制裁圧力がどうのこうのと言っている。トランプ、安倍両政権共に、政権末期。ある意味運命共同体だ。国民の目をそらす為には、北朝鮮問題が長引いた方が都合がいい。政権が維持出来るなら、多少の戦争さえ厭わないだろう。多少では終わらないが。こういう政権を引きずり下ろすのは、やはりどうしても、選挙だ。自公に3分の二勢力を与えると、ロクでもないことになるのは、すでに証明された。次の選挙でも、また3分の二を与えるようだと、本当に国が滅びると思う。自公政権を倒し、原田創価学会の本部に国税の査察が入れば、事態は大きく動くのかも知れない。本当か嘘か知らないが、そういう疑惑がずっと前からあるのは事実だ。信仰の最重要の根幹を、これほどいとも簡単に変えて行く原田創価学会執行部。権力側に、何か相当ヤバい秘密を握られているのだろう、と推測されるのは、むしろ当然の事だ。池田先生に隠れて勝手にやった事なら、自分達だけで責任を取れ。自分達の嘘をつき通す為に、創価学会全体を道連れにしようとしているのが、現在の執行部の姿だ。坂本龍馬ではないが、一度国税に、「洗濯」してもらった方がいい。すべての汚れを取り去り、スッキリと出直すべきだ。

ニセ物会長ここに有りヽ(^○^)ノ┐('～`;)┌

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2017年 9月 6日(水)12時53分11秒

栃木の久保田です。ヽ(^○^)ノいよいよ大石寺とまるっきり同じになって参りましたー┐('～`;)┌ しかし間抜けだねそしてバカだね ┐('～`;)┌

シナモンゴー様へ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 9月 6日(水)12時52分7秒

＞ここに、１枚のメモがある。一番上には、雑記と書かれて、要検討との文字が並ぶ。海外について、と右上がりのクセ字で書かれている。 SGI管理について、如何に抑えるか、の文字。走り書きのメモをママに投稿する。＜代理投稿、誠にありがとうございました。文証のメモがあるのでしょうか？事実であれば大変な事です。文証のメモが投稿され、事実が確認されるまでは冷静に物事を見て行きたいと思います。【宮川日護師の代理投稿】 http://6027.teacup.com/situation/bbs/73848

原田ニセ会長しっかりしなさいヽ(^○^)ノ

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2017年 9月 6日(水)12時47分29秒

栃木の久保田です。ヽ(^○^)ノ原田ニセ会長┐('～`;)┌お前みたいなやつほんとに居ては困る奴だ！早いところ秋谷は５口と法非八尋とミナヨクイク強姦魔谷川とチョロチョロ浩を連れて学会を出ていけ！学会も食い物にし、池田先生を食い物にし、利用して来た(# ゜Д゜)くず野郎共(*｀Д´)ノ！！！開いた口が塞がらないよ

S町メモ

投稿者：メンチカツ投稿日：2017年 9月 6日(水)12時29分50秒

滅後の対応に方策を講じるのはありだとは思いますが「３割程度の反対は仕方ない」とは何なのだ！　3割はカット、意見批判は受付ないと。会員のみならず全人類の救済が学会の使命、仏菩薩の誓願ではなかろうか。

ハッハッハッハッ原田は日顕と一緒ヽ(^○^)ノ

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2017年 9月 6日(水)12時29分22秒

栃木の久保田です。m(._.)mヽ(^○^)ノハッハッハッハッハラダの心は真っ黒焦げだヽ(^○^)ノ日顕が池田先生の偉大さに嫉妬して大客殿をぶち壊し、正本堂をぶち壊し、桜の木を斬り倒した時とまるっきり同じじゃねーかヽ(^○^)ノ人としての器が極度に小さいのに出しゃばって人の上に立つからそうなるんだよヽ(^○^)ノ池田先生のご指導どうり、男の嫉妬は真っ黒焦げだね嫉妬の嫉という字は間違ってるよ今からでも男辺にすべきだ原田ニセ会長の様な男があまりにも多いよね！男として恥ずかしく無いのかい。

東アジアに

投稿者：月氏の果て投稿日：2017年 9月 6日(水)12時15分8秒

米軍はいらないが、朝鮮人民軍はいてもよいと。

食法餓鬼(ジキホーガキ)

投稿者：mission 投稿日：2017年 9月 6日(水)12時10分50秒

編集済

「信濃町などで蠢くう風体」《小作人様》…まさに池田先生が御指導された中にハッキリ指摘されていたので投稿させて下さい。『魂の独立(1991-11-18)』から15年が過ぎての御指導…じゃぁ誰にドンピシャなのか？《2006年8月6日＊各部の代表へ長野研修道場にて》(抜粋) 【「貪るは餓鬼」御書には餓鬼の本質がえぐり出されており、大聖人は「食法餓鬼」について鋭く指摘されている。『食法餓鬼という餓鬼は、出家の身となって仏法を弘める者のうちで、自分が法を説けば人は尊敬するなどと思い、名聞名利の心をもって人よりも勝れようと思って、今生をわたり衆生を助けず、父母を救おうという心もない者を、食法餓鬼といって、法を食いものにする餓鬼というのである』(四条金吾殿御返事) 戸田先生は『餓鬼道に堕ちてまで、金をためる必要はない』とも言われていた。大聖人は、退転・反逆者の本性を『よく(欲)ふかく』(上野殿御返事)と喝破されている。学会の大恩を受けながら、自分や一族のみの名聞名利しか考えず、悪辣に私腹を肥やし恩返しをしようともしない。そして同志を裏切り学会に弓を引く─そういう人間は、厳粛な仏法の鑑に照らせば、ことごとく欲深き食法餓鬼であり法盗人なのである。狡猾に立ち回って、かりに世間の法や国法の追求を免れたとしても、厳しき生命の因果は、絶対に逃れることはできない。仏法の世界は、あまりにも厳正であり峻厳である。戸田先生は訴えられた。『もっともけしからんものがある。それは、学会を喰い物にする者である』『信心無き輩には断固鉄槌が下るであろう』『学会のおかげで偉くしてもらいながら、その恩を忘れ学会員をばかにし、私利私欲のために学会を利用する。こうした悪い人間は、絶対に広宣流布の本陣の中に入れてはならない。悪い人間は断固たたき出すことだ』永遠に忘れてはならない、恩師の遺言である。万が一にも、そうした悪党をのさばらせてしまえば、清浄無比なる学会の和合僧が毒され攪乱されてしまう。ゆえに鋭く見破り、責め抜いていかねばならない】　　＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊《四条金吾殿御返事》には他にも『形は人にして畜生のごとし人頭鹿(にんずろく)とも申すべきなり』─形は人間であっても畜生のようなものである。人頭鹿(表面は人間のようだが心は醜い獣)のようなものと教えられています。御書や御指導を口にし広布の為に奔走している様に見せかけながら、心中は今生だけの飾りである名聞名利(名誉*名声)と富を求める創価貴族は、言葉巧みに『法』装って『師』を利用する「食法餓鬼」そのままの姿ではないでしょうか。《開目抄》の御文にも『私は正しいと言う思い上がりで*民衆を小馬鹿にし*損得勘定で動き*特別な存在と尊敬を求め*狡賢く計算高い』という内容があります。私達は「対話」において、友が悩む状況で話す内容も変えていると思いますが、大聖人の御手紙も慈悲深いものから厳しいものまで、拝される相手によって心配りをされているのです。ですから、同じ年に「慈悲」と「厳格」の御手紙もあり、一つの御書の中にも其れは存在するので、短い(慈悲)御文だけを抜粋し決めつけては、大聖人様の御心は理解できません。この事は↑あらゆる大悪に一歩も引かず闘い勝利し「創価学会」を築き上げた歴代(三代)会長の御指導にも繋がります。耳に心地よい言葉を並べ間口を広げ信者を誘う新興宗教では無く、最も厳しい教えを説いているから、私は大聖人様や師である池田先生の言葉に確信が持てるのです。《諸法実相抄》の講義において【師弟の絆は過去からの宿縁】そう先生は御指導されてました。だったら【弟子が師匠の正義を宣揚】しなくてはならない。それは、大悪と闘う中にのみ、大善の証明がある。牧口先生へは戸田先生が、戸田先生へは池田先生が…では池田先生への正義の宣揚は誰が？私達が大悪を打ち破ってこそ『54年の正邪の決着』であり、そして目指している『広宣流布』が進むのだと思っています。 ※シナモンゴー様シャクソンファイブ様代理投稿に感謝します。東日本大震災時の行動・セルビアの友への激励と言動から、宮川雄法師の人間味溢れる想いが胸に強く残りました。 ○○訪問とか聖教一面に写真掲載されるものではなく、誰も知る事のない一人の行動が『広宣流布』に繋がるのだと改めて感じています。

諸天

投稿者：FT 投稿日：2017年 9月 6日(水)11時51分50秒

スイス諸天よ働け。

職員の坊主化

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2017年 9月 6日(水)11時29分47秒

編集済

信濃町のネット対策チームの対策です。池田先生が公の場で御指導されなくなって「職員」の思考と行動が「日顕宗の坊主」と同じようになってきました。 ①会員さんを大切にと言いながら、意見する会員さんに対して質問を受け付けない。それでも向かってくる会員さんには無視をする。 ②高額な財務をする会員さんには猫なで声で接する。 ③日顕宗は神札で「苦渋の選択」をして神札受託。原田学会は「安全保障関連法案」で「苦渋の選択」をして安全保障関連法案に賛成。 ④さきの「苦渋の選択」をすることによって師匠を裏切る「楽な選択」ばかりを連発している。そもそも日蓮大聖人、創価三代会長にも「苦渋の選択」と言う泣き言はありません。五老僧と原田学会だけです。スーツを着た現代の「坊主」ですね。老いたる父母の築きたる広布城を壊して行くのは「城の中」にいる「原田学会の坊主」です。これも御書にある通りの法則です。生死一大事血脈抄より通解城者にして城を破るようなものである。

何だこりゃ

投稿者：きれいごと投稿日：2017年 9月 6日(水)11時17分54秒

https://www.youtube.com/watch?v=-4u3XYEf-50 https://www.youtube.com/watch?v=ymdZim4DVGU 会員の意見も聞くべきだと思う、無視はいかんな。

ゴッド

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 9月 6日(水)11時11分54秒

シナモンゴーさん、貴重な情報をありがとうございます。酷いですね。小説より奇なり。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/73848 ツイート人、仰る通りです。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/73846 つくづく思います。契約書はよく読んでからサインしましょう。日本人はこれをやらない。私の様にわざわざ自分から入った者は自業自得と言われても仕方がないが、生後１か月で親に勝手に入会させられた子たちは可哀想で仕方がない。蘭夢さん、重要なポイントですね。ありがとうございます。身に沁みます。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/73839 螺髪さん、確かに＞「仮説」の上に「仮説」を重ねたものが多く、「結論」めいたものが少ないことが難点＜ですね。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/73831 私は未だに「ビッグバン」をシャーシャーと語る科学者を見るとガッカリします。『創世記』「天地創造」をガリレオに否定されてからキリスト教会がゴリゴリに押し通しています。池田先生との対談集の中で天文学者＝ウィックラマシンゲ博士が言われていますが、「ユダヤ・キリスト教に不利な人間はノーベル賞を受賞していない」そうです。博士の師匠で、天文学最高峰といわれながらフレッド・ホイル博士はこのビッグバンを完全否定するがゆえに冷遇されて来ました。結局こんな邪宗教が科学、人類の進歩を妨げる。それを神の愛というなら、そんなものを信じる必要はないですよね。価値創造しよう！！！　私たちは！！！ “神は僕ら自身の苦痛を計る一つの概念だ” “僕は魔法を信じない　僕は易経を信じない　僕は聖書を信じない　僕はヒトラーを信じない　僕は怪鳥を信じない” “僕はビートルズを信じない（組織信仰を否定）” “僕は自分を信じる、ヨーコと僕、それが真実さ（個人「ひとり一人を大切に」）” “悪夢は終わった　今、僕は生まれ変わる　今、僕はジョンだ” “そして、親愛なる友人（同志）たち” “僕たちは続けなければならない” “悪夢は終わったんだ” 『ゴッド』ジョン・レノン https://www.youtube.com/watch?v=oCLsa98D7iU

実名告発　創価学会

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 9月 6日(水)11時11分8秒

元職員のブログが更新されています。『【告知】「９．１２（火）裁判」勝利の決意（告知動画アップのお知らせ）』 http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-124.html http://www.labornetjp.org/news/2017/1504495253910yumo https://www.youtube.com/watch?v=yb5UqonHbHs&feature=youtu.be ＞お時間の許す方は、傍聴に来ていただければ、大変に嬉しく思います。一回の裁判の時間は短時間で終わってしまう裁判ですが、終了後は場所を移して、裁判の状況報告をさせて頂く懇談会も行なう予定です。＜もし可能なら力を貸してあげて欲しいと思います。ホームグラウンド化を。どうか。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/62326 http://6027.teacup.com/situation/bbs/63215 ９・１２　竜の口の法難前日９・１１はＮＹテロの日いま、正義を訴えて法難に遭っているのはどっちだ？　御書に照らして。いま、テロ行為をしているのはどっちだ？　御書に照らして。そして「発迹顕本」へ。『実名告発　創価学会』（野口裕介・滝川清志・小平秀一）　アマゾン「ベストセラー」で絶賛発売中！！！ http://amzn.to/2fxRlFX

驚愕！！！

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 9月 6日(水)10時21分53秒

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宮川雄法師よりの代理投稿ありがとうございます。河辺メモならぬ驚愕の信濃町メモの出来！！この内容が事実ならとんでもない事です。看過出来ない。師匠・池田先生及び池田家に対する違背・背信であり、先生を慕い、先生を師匠と仰ぐ日本及び全世界の創価学会員の皆様に対する違背・背信行為である。このメモの内容は推察するに先週発表になった「会憲」と密接に関係していると思われる。「会憲」の主要なポイントの一つは信濃町界隈のSGIの支配・統率。信濃町界隈は、またまた怪文書だの、そんなメモは存在しないだの、捏造だの、と言い訳しまくるのは想定済み。今回の「会憲」の件や会則、教義問題も時間や内容の多少の変更はあるものの、あれほど存在しない、怪文書だと言い張った「教学部レポート」の通りになっている。次にくるのは「日蓮世界宗」の旗揚げ（笑）では？「仮称、SGI管理局の設置。今回の会憲に従って、不安国の理事長は、本部副理事長が兼務。 SGI管理は谷川が適任。 P1.P3.は管理局補佐。 P2jr.の処遇、要検討。名誉の偶像を大誓堂に安置。生死は一切報道しない。名誉印税は、そのまま本部として管理。池田家処遇について。地方の会館跡地に簡素な住居を建てて住まわせる。会員と接触させない。警備をどうするか。３割程度の反対は仕方ない。まる衆については検討。」以下、※印はダメよの注釈。 ※このメモが書かれた時期は内容、時系列的に見て、2014頃、いわゆる「教学部レポート」に出てくる様々な会議の際のものだと推察される。既に3年も前からこの様な事が話し合いが行われていたという事か。 ※本部副理事長はこのメモが書かれた当時の呼称。現在では主任副会長。 ※名誉とは名誉会長の先生の事。かつて大石寺の坊主らも先生の事を名誉と言っていた。 ※日蓮世界宗旗揚げの際は宗祖の御影像と同時に先生の銅像でも飾る気か？ ※P1、P3とはおそらく御長男、御三男の事か？ ※P2jrは今は亡き、御次男の子息の事か？

奴隷化・・そっくり・・

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 9月 6日(水)10時17分29秒

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シナモンゴー様、代理投稿感謝します。衝撃の事実ですね・・（涙）さて、本日、「阿修羅」で見つけた記事・・＜貼り付け開始＞ “コンビニは現代の奴隷制度”大手コンビニ元社員らが衝撃の内部告発！マスコミが報じない惨状と卑劣な手口「要は借金漬けにするんだよね。逃れられないように」鈴本氏は、コンビニのフランチャイズ契約は“奴隷制度”“人身御供システム”そのものだとまで言い切っている。しかも、こうしたコンビニの企業体質は店舗オーナーだけに向けられるものではない。それに疑問をもてば、本部社員だろうと容赦はない。「およそ倫理観だとか正義感だとか、こんなことでいいんだろうかと思う人間は辞めてしまう」（鈴本氏）中略その挙げ句に自殺者にまで追い込まれたオーナーが数多く存在することも紹介してきた。また、2015年にはコンビニ業界最大手のセブン-イレブンが「ブラック企業大賞2015」に選ばれている。当然、社会問題化してもおかしくない事態だが、多くのメディアはこうした問題を取り上げることはなく、沈黙を守ったままだ。なぜならコンビニ業界、特にセブン-イレブンはマスコミタブーとなっているからだ。これも本サイトでも何度も指摘してきたことだが、コンビニ各社はテレビCMをはじめ、マスコミに巨大広告費を出稿している。つまりマスコミにとってコンビニ業界は貴重な大スポンサー様なのだ。また、スポーツ紙、週刊誌、新聞にとっては、コンビニはいまや書店に代わって最有力の販売チャンネル。なかでもセブン-イレブンに置いてもらえるかどうかは死活問題となっている。こうした状況下、新聞、テレビ、そして週刊誌までもがコンビニ業界に都合の悪い報道はできない状態なのだ。続きは：http://www.asyura2.com/17/hasan123/msg/495.html ＜貼り付け終わり＞慈悲なき教団運営、そこには、どう会員を騙し続けるかの戦略あるのみ・・どこかのコンサル会社の戦術指導を受けての運営でしょうか・・「先生にお応えしましょう」「先生が悲しまれる」「先生のご意向」言葉だけの「師弟不二」の言葉で奴隷化された中堅・末端幹部・・手弁当で選挙活動に駆り出され、休みなくの歓喜なき活動・・これほどのブラック教団があるだろうか・・「金」「権力」その権力も、今は完全に政権とつながった・・美味しい言葉と鼓舞する言葉を使っての会員の奴隷化・・だけに、それに気づかせる事の難しさ・・今は、その戦力が功をなしているとしか言いようがないしかし、大聖人の仏法に限界はない、少数の正義の同志で戦えない事はないと信じたい。勝利のための戦いを・・我らには諸天の加護彼らには仏・諸天の鉄槌もある・・

ファイト

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 9月 6日(水)09時47分57秒

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きのうはきのう、今日は今日のお題目で明るく元気に楽しく生きていきましょう。ファイトです（＾＾） --------------------------------- きのうは必要な書類をもらいにバンコクの日本大使館に行きました。タイのSGTの会館が近くなので、池田先生の ”法華経の知恵”があるかなと思って入り口まで行ってみたら、人の気配がなかったです。平日の海外の会館はこんな感じなのかも知れませんね。たまたま偶然受付の人もどっかに行ってたのかも。マイペンライ、マイペンライ。日本は日本、タイはタイの創価学会でいいのではないですか？原田おじいちゃん。がんこじじいになっちゃみんな困ります。そして、誰もいなくなったでは困ります今日また大使館に行くのでもういちど様子をみてきましょう。 ---------------------------------

http://imagine-happy-life.tokyo/

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、ĪＰＰＮＷ世界大会、ＳＧＩの参加、誠におめでとうございま～す（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2017年 9月 6日(水)08時38分39秒

おはようございます。原田怪鳥様、本部幹部会以降、御尊顔を拝謁できておりませんが、お元気でいらっしゃいマスかぁ～（笑）池田先生が寸暇を惜しんで激励行をされていたのに対して、「直弟子」たる原田怪鳥様は、御旅行の情報だけデスねぇ～（爆）ともあれ、ＳＧＩが、ĪＰＰＮＷの協力団体として世界大会に参加、「核兵器なき時代への連携」展のスタート、誠におめでとうございま～す（笑）あれれぇ～、ところで、日本の創価学会からはどなたが参加してるんデスかぁ～（笑）「会則」でも「会憲」でも、創価学会は「三代会長」を永遠の指針とするハズデスよねぇ～（笑）原田怪鳥様が率先して御参加されるべきじゃないんデスかぁ～（笑）今こそ、「じ・き・で・し」の行動を見せるべきではないんデスかぁ～（笑）「核」という世界最悪の「オモチャ」で「ウォーゲーム」をしているかの世界情勢の中、世界最高の「人間主義」を掲げているハズの創価学会、そのトップたる原田怪鳥様、安倍クンに忖度して、ダンマリを決め込むのが直弟子の姿デスかねぇ～（笑）世間では、「二枚舌を使う」って言われてマスよぉ～（爆）明日にも戦争がおこるかもしれないという危機の中、日本ではのんきに広布部員申し込み用紙の配布デスかぁ～（爆）目先の「ゼニ」にとらわれる「畜生」の生命を垣間見る思いデスよぉ～（笑）「珍・人間革命」暁鐘の章も、変わり映えしませんねぇ～（笑）あいも変わらず、訪問先での山本伸一の行動を追いかけるだけで、反転攻勢に至るまでの人間模様がまるで見えましぇ～ん（笑）執筆チームの皆さ～ん、最終章は見えてるんデスからぁ～、とっとと、情けない弟子の模様を描いたらいかがデスかぁ～（笑）一刻も早く、「正史」に戻していただけるコトを、期待しないで待ってマスよぉ～（爆）

シリーズ坊さんは見た！No.１

投稿者：シナモンゴー投稿日：2017年 9月 6日(水)08時24分0秒

宮川日護師の代理投稿です。師匠との思い出シリーズ。偉大なる同志シリーズ。と別に、今回、「特報、見てはいけないモノを見た」「家政婦は見た」の向こうを張って、「坊さんは見た」シリーズを追加しました。宜しく御愛読下さいませ。 No.１.坊さんは見た。 ○宗門を揺るがせた、あの河辺メモは、自坊の住職室のゴミ箱にすてられていた。ここに、１枚のメモがある。一番上には、雑記と書かれて、要検討との文字が並ぶ。海外について、と右上がりのクセ字で書かれている。 SGI管理について、如何に抑えるか、の文字。走り書きのメモをママに投稿する。「仮称、SGI管理局の設置。今回の会憲に従って、不安国の理事長は、本部副理事長が兼務。 SGI管理は谷川が適任。 P1.P3.は管理局補佐。 P2jr.の処遇、要検討。名誉の偶像を大誓堂に安置。生死は一切報道しない。名誉印税は、そのまま本部として管理。池田家処遇について。地方の会館跡地に簡素な住居を建てて住まわせる。会員と接触させない。警備をどうするか。３割程度の反対は仕方ない。まる衆については検討。」メモ書きの内容はこれだけ。意味不明の言葉が、並ぶが、学会のCIAと言われる連絡局の海外版が出来ると言う事か？偶像安置？そう言えば、曼荼羅だけでなく、御影様を大誓堂に安置してはどうか、と言う話が、日蓮世界宗構想の時、誰かが言ってたような気がする。名誉偶像とは、先生の像と言うこと？第三代までは、「先生」として仰ぎ、現実の金、人、組織の、3次元は先生と無関係に原田らが仕切ると言う事か？印税は、そのまま本部で管理、新人間革命や対談集、他、膨大な数の出版物の印税収入が幾ら位なのかは定かではない。然し、私が本山から離脱する際に、中路中道と言うペンネームで書いた本は全国の会員さんが買って下さり、先生も応援して下さって、３万部売れた。一冊千円の本なので、売り上げは、3千万円。自費出版ではなく彩流社と言う出版社が全ての経費を負担したので、私の著者として受け取る印税収入は、一冊につき百円、３百万円が私の口座に振り込まれた。これが自費出版であれば、最初に３百万程度の出費で、売り上げは全部自分の収入に出来るので二千万近くには、なっていただろう。先生の著書は、自費出版に近い形で出されていると思うし、販売数は組織購入なのでベストセラー級であろう。先生は、ご自分の印税収入には、一切手を付けられず、財務として、すべて、学会に渡されている。渡されていると言うより、先生の手に触れる事さえない。先生が秋谷元会長に対して、会員さんに負担を強いる財務の軽減を訴えられた事は既に述べた。先生は、秋谷会長に「お前は一体いくら集めれば気がすむんだ！三桁、四桁と言うならばお前がやれ！」と。又、「１人最高十万迄でいいんじゃないか」又、「財務、財務と言っているそうだが、秋谷お前はいくらしてるんだ！」 ( 秋谷は五口 ) 又、別の時に先生は元全国婦人部長の三井さんに、「私は会員さんに負担をかけたくないんだ。だから、私は本の印税を全て( 財務 )している。何十億です。世界一の、財務の金額です、会員さんに負担をかけないようにお願いします。」と。これが、先生の御心です。これから推測しても、先生の印税収入は数百億円と思われます。それを先生や奥様に渡さずに原田さんらが管理し、今後も管理すると言うのです。又、怖れ多くも、師匠に対して、池田家に対する「処遇」とは何ごとか！又、会員と接触させない？簡素な家を建てて住まわせる？確かに、先生は以前、「家内は、私が死んだら四畳半に住むと言っている」 ( 昭和40年聞き書き ) と、仰っておられる。しかし、師匠が仮にそう言われたから、としても、弟子が言う言葉ではなかろう。このメモは、誰が書いた走り書きなのかは、明らかではないにせよ、口では、先生！先生と言いながら、先生、御奥様の御健康、御長寿をいのりましょう、と、ただの一回も口にした事のない原田、そして、大聖人の弟子の筆頭でありながら、大聖人に反逆した五老僧、ならぬ四人組(原田、秋谷、谷川、八尋)が、言いそうな言葉であり、考えそうな事である。日蓮大聖人直系、池田先生直結の弟子におかれましては、先生、御奥様の絶対の御健康、御長寿を祈って頂きたく伏してお願い申し上げます。

二十一世紀への対話 141

投稿者：まなこ投稿日：2017年 9月 6日(水)08時15分24秒

第四章一つの世界へ１新たな国際通貨を求めて【池田】国際通貨問題について考えてみたいと思います。最近、ドル危機が、世界経済のきわめて重要な問題として顕在化してきています。その原因は、ベトナム戦争の膨大な戦費、世界経済におけるアメリカの地位の低下など、いくつか考えられるとしても、それらによって世界の経済秩序そのものが混乱に陥ったということは、まことに憂慮すべき問題です。この結果、日本円の場合も、二度にわたって平価の切り上げを余儀なくされました。現行の国際通貨体制は、一九三〇年代の経済・通貨の混乱を再び繰り返さぬよう考慮されたものだといいますが、実際には、アメリカの戦後世界通貨政策の産物であるといわれています。なるほど第二次大戦後のアメリカは、他国の追随を許さぬ経済大国でしたし、いまでもそうであることは間違いありません。しかし、世界の通貨が基軸通貨である米ドルによって支えられ、その大きな影響下にある以上、ドルの力が弱まれば、世界的な通貨体制そのものにまで混乱が及ぶことは、いうまでもありません。このように、一国の国家経済の動向が世界経済全体を左右するという状態は、決して好ましいことではありません。さらに、経済価値の基準である通貨量自体が変動したのでは、安定した経済活動はとても望めるものではありません。しかも、こうした問題は決して一時的なものではなく、現行の国際通貨体制が常に抱えている問題であり、一時的には解決したかにみえても、今後絶えず起きてくる問題でしょう。そこで、真の意味での通貨危機の克服のためには、私は、国際通貨そのものに抜本的な改革を加える以外にないと思うのですが、いかがでしょうか。【トインビー】世界の諸国民は、今日、経済面ではきわめて緊密に結び合っています。このため、各国とも、世界的規模での積極的かつ多額の国際貿易、国際投資なしにはやっていけません。国によっては、たとえば日本、イギリス、西ドイツなどでは、外国貿易に頼って人々の生活が成り立っています。しかし、そこに世界共通の価値基準というものがなければ、これら諸国間の貿易も、投資も、ありえません。諸国民はこれをもとにして互いに商取り引きの契約を結ぶわけですし、この共通の基準があってこそ、契約履行にともなう収支決算もできるわけです。しかも、この世界共通の価値基準とは、あくまで購買力の安定したものでなければなりません。商取り引きにあたる人々にとっては、先行きの安定性の見通しが立たなければ、やっていけないからです。彼らは、現行の共通価値基準に基づいて計算を立て、取り結んだ契約が、規定の取り引きの終了以前に、不意の価値変動で反古になってしまうことのないよう、保証されていなければなりません。これまでのところ、いわゆる“世界通貨”というものは、まだ存在しておりません。世界は、依然として、多くの個別的な地方主権国家によって政治的に分割されており、これら地方主権国にあっては、独自の通貨をもつことが、その特権の一つとなっています。その通貨は、それぞれの政府や国民の措置によって、自由に価値の上げ下げができます。ところで、通商交易のための手段が、これら各国通貨だけしかなかったとしたら、国際的な商取り引きなど、おそらく成り立たなかったことでしょう。国際通商のためには、何らかの“世界通貨”にあたるものが不可欠です。従来、諸国間の通貨価値の仲立ちとなってきた伝統的な共通基準は、金でした。しかし、この目的に金を利用することには、少なくとも二つの重大な欠陥があります。それはまず第一に、経済上の本質的価値からいって、技術用金属としての金は、きわめて価値が小さいということです。金が珍重されるのは、その有用性のためではなく、稀少性のゆえです。金が高く評価されているのは、あくまで迷信にすぎず、不合理なわけです。第二に、金は稀少であるところから、その国際通貨的な役割を果たすうえでも、需要に応じて供給を増やすというわけにはいきません。たまたま十九世紀に、カリフォルニアとオーストラリアで新たな金鉱が発見されたため、金の供給もいくらか増し、当時の国際貿易、国際投資の量的増大に、多少なりとも歩調を合わすことができましたが、これもほんの幸運な偶然事にすぎませんでした。このため、産業革命以後は、国際的商取り引きのうえで、金を本位としてその価値が真に安定している、いやそればかりか真に安定していると信じられる、何らかの特定国通貨が使用され、それによって金の使用が補われなかったとしたら――事実、大幅に金に取って代わらなかったとしたら――もはや、金だけでは、とても交易手段として十分ではなかったことでしょう。十九世紀には、英ポンドがこの役割を務めました。今日では、米ドルがほぼ完全にこれに取って代わっています。しかし、その米ドルも、いまやポンド同様、世界中を相手にこの役割を果たすには、あまりに力の足りないことをさらけだしています。結局、今日、世界的な共通価値基準というものは、存在していないのです。世界の主要通貨は、現在、ドルを基軸として変動していますが、こうした共通価値基準の欠如が、今日の国際的商取り引きをマヒさせています。そこで、新たな“世界通貨”をつくるとした場合、これには金などとは違って、安定した、高度な本質的価値、実用的価値をもつ何ものかを基準としないかぎり、どうしても安定性あるものとはならないでしょう。そうした安定性への信用というものは、どの通貨を用いて通商契約を結ぶにもその必須条件となるものですが、これも生まれてこないことになってしまいます。金よりも実用価値の高い物的資産は、たくさんあります。しかしながら、どんな物的資産も人間の活動に利用されないかぎり、何の価値も生じるものではありません。たとえば石油にしても、人類がその採掘法、精製法を発見し、精油を動力源とするエンジンを作るまでは、少しも価値がありませんでした。価値をもたらす究極のものは、結局、人間の生産性です。そして、これには三つの不可欠な要素があります。すなわち、“技術”“作業”“協力”であり、このうち最も大切なものが“協力”です。というのは、何らかの重要性をもつ経済上の企ては、すべて一定数の参加者による共同事業とならざるをえないからです。もしそれに必要とされる参加者同士が、互いに仲違いしてしまえば――たとえば、共同的生産の収益配分をめぐって争うようなことにでもなれば――もはや“作業”は停滞し、“技術”を発揮する場もなくなってしまいます。そのよい実例が、いわゆる先進諸国で最近よくみられる、労働争議による生産サボタージュです。つまるところ、人類の経済的生産性こそ、経済上の価値をもたらす唯一の源泉なのではないでしょうか。私にはそう思われます。もしこれが真実なら、世界共通の経済交流手段としては、人類の生産性を基準にすべきでしょう。しかし、この二つをいかにして結びつけるか――。世界共通の交易手段における必要不可欠な条件は、さきほども申し上げたように、その価値が安定していること、そしてその安定性に信用があることです。ただし、生産性こそ真の価値の源泉であるとはいうものの、それにもやはり、金やドル、ポンドに似た弱点があることは否めません。生産性自体、これら従来の共通価値基準と同様、不安定なのです。生産性は、国により時代によって異なりますし、人間の気持ちのもちようで、どうにでもなります。今日、テクノロジーやビジネス・マネジメントに応用されている“技術”にしても、世界の“技術少数者”がひとたび経済への関心を失い、哲学や芸術に注意を振り向けてしまえば、“技術”はたちまち不足してしまうでしょう。また、労働者たちが最大限の賃金獲得を重視しなくなり、かわりに仕事は少ないほうがよい、労働時間を短縮して余暇時間を増やしたほうがよいということになれば、“作業”も不足をきたすでしょう。さらに、生産への参加者が互いに“協力”しなくなり、闘争的な関係に立つとすれば、生産性自体が台なしになってしまいます。これらの理由のうちいくつかが、あるいは全部が出揃って、人類の生産性が低下するとすれば、それを基準とする“世界通貨”の量も、それに比例して減らざるをえなくなるでしょう。このように、私としては唯一真実の価値的源泉と信じつつも、明らかにきわめて不安定な、この人類の生産性を“世界通貨”の基準として据え、しかも同時にこの世界的経済交流手段にその必須条件たる安定性を与えることは、はたして可能なのかどうか――。それは、私には世界の金融専門家に、解決を任すべきことだと思われます。この問題については、私も思うままの意見を述べることはできますが、解決への実際的提案はできません。その方面に必要とされる専門的知識となると、その初歩さえも弁えていないからです。【池田】これは、まことにむずかしい問題です。仮に世界共通の通貨制度を設けて、通貨だけを単一のものにしても、単一の世界経済体制というものがなければ、それはあまり意味がないでしょう。ですから、理想としては、やはり経済体制を、現在の独立主権国家の単位から、複合国家単位へと移行していくことではないでしょうか。それ以外に、経済の規模を拡大しつつ、同時に通貨を安定させる方法は、見当たりません。この意味で理想的な動きをしているのが、現在のＥＣでしょう。私は、拡大ＥＣのめざすところは欧州統合であり、究極の目標である政治統合への前提として、まず経済統合を実現したいということだと思います。これが実現すれば、やがてＥＣ通貨体制やＥＣ中央銀行の開設も可能になることでしょう。そうなれば、西欧に関するかぎりは、現行の主要国際通貨である米ドルヘの依存度は、かなり軽減されるはずです。こうした、ＥＣのような経済共同体が他の経済圏にも実現されることが望ましいわけですが、それには前途多難なものがあります。たとえば、アジアの、とくに極東地域についていえば、第一に、各国の経済体制が、資本主義あり社会主義ありというように、ばらばらであること、第二に、各国の国民経済の格差が大きく、生活水準にあまりにも開きがあることです。このため、そこでのこの実現の可能性は、現状ではほとんど考えられません。このようにみてくると、世界の経済は、まだ当分は、ドルを基軸通貨とする体制に依存せざるをえないでしょう。しかし、政治体制やイデオロギーには違いがあっても、人間の経済的欲求は万人に共通のものであり、経済面での地域的統合、さらに世界的統合への努力は、今後とも不断に続けていかなければならないと思います。

twitterより。会憲に執行部を縛るものなし、自浄作用なし。しかも会憲の変更は会長の発議しか出来ない独裁ぶり。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 9月 6日(水)07時54分41秒

「会則」が会員を縛るものであるならば、「会憲」は「会」すなわち「執行部」を縛るものでなければならないはずだ。なんだこれ。自浄作用が全くないぢゃねーか！どうりで、聖教紙面に載せない訳だ。相変わらず、やることが姑息過ぎる。あまりにも会員をバカにしたやり方だ！ ↓ しかも会憲の変更は会長の発議でしか行われないという独裁ぶり(笑

わが友に贈る 2017年9月6日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2017年 9月 6日(水)07時39分35秒

夏の疲れが出る頃だ。交通ルールを順守し＂ながら運転"等は厳禁！百千万億倍の用心で無事故第一の日々を！

新天魔

投稿者：名古屋人投稿日：2017年 9月 6日(水)05時21分48秒

池田先生は本部幹部会等で「100年200年先の万代の創価学会の基盤を作りました。」と何度も言われていた。それなのに、原田ニセ会長は安保法案はダンマリ。一閻浮提総与のご本尊も否定し、戸田先生の分身散体の義を電源と端子の関係では無いと否定し、池田先生が日顕宗破門後に言われた「永遠に私たちのご本尊は一閻浮提総与の大御本尊である」も無視し今回は会憲を作った。現在先生はメッセージを出されているようであるが大御本尊を受持の対象としない事や安保法制や今回の会憲には一切談話やスピーチが無い事が原田ニセ会長が天魔の証拠と思います。愚かな指導者に率いられた組織は破滅に向かっています。

他国侵逼難

投稿者：サンダーバード投稿日：2017年 9月 6日(水)04時22分26秒

日本が享受している他国侵逼難の他国は米国韓国が享受している他国侵逼難の他国は米国北朝鮮が受けている他国侵逼難の他国は米国東アジアが受けている他国侵逼難の他国は米国米国はトランプ大統領が言っているように他国に係わっている場合ではないだろうに東アジアに米軍は要りませんね

21世紀への選択　生きた人間の「生の重み」を復権せよ　Ｐ１３３投稿します。

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年 9月 6日(水)03時18分27秒

21世紀への選択　生きた人間の「生の重み」を復権せよ　Ｐ１３３投稿します。ポイント＊、池田・・・・・・・・・・　現実の人間、現実の人生、現実の暮らしを離れた「理念」「哲学」「宗教」は偏頗なものです。いまこそ、科学技術、経済、医学、政治など、すべての分野に、生きた人間の「生の重み」を復権せねばなりません。＊、テヘラニアン・・・・・・・　「ザカート(喜捨)」も、本来は神に対して負債を返すものですが、具体的には、その負債は孤児や寡婦などの貧しき人々のために使われます。＊、池田・・・・・・・・・・・　その精神は「上求菩提下化衆生」、つまり自らの宗教的向上を求めつつ、仏の智慧の顕現の場としての現実社会の向上にも尽くすという、大乗の菩薩たちの実践に通じるものがあるように感じます。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・池田先生の「すべての分野に、生きた人間の「生の重み」を復権」せよ。哲学のための哲学、宗教のみを説く学者、科学技術、経済、医学、政治・・・バラバラに研究し、人間学と言う総合しての学問が少なくなっていると、ジョン・カブ博士(哲学者・神学者) は下記のように分析されています。教育の本来の目的は「人間の全体的な育成」にあります。この目的にかなった教育は「創造のための教育」といえます。そのためには、子どもたちが互いを思いやりながら学ぶことのできる教育環境が用意されねばなりません。しかし、現実には子どもたちは試験に追いまくられ、孤独な競争に駆り立てられています。そして、勝者として勝ち誇ることや敗者として打ちひしがれることを無理やり教え込まれているのです。・・・中略社会の複雑な変化や進歩に対応するために、多岐にわたる学問が発展するのは自然の流れといえるでしょう。【しかし重要なことは、専門化され細分化された研究ばかりを長年にわたり続けたとしても、それは本来の意味で十分な教育を受けた証とはならないということです。】この部分の提言は池田、テヘラニアン対談と相通ずる視点だと思います。いくら学問をしても、人の幸せに貢献できない、研究は悪だともいえるのです。北朝鮮のミサイル技術、水爆技術等、その例はいくらでもあげられます。創価高校の校歌の次のフレーズが真の教育の目的じゃないかと思います。英知をみがくは　何のため　　次代の世界を　担わんと人を愛すは　何のため　　民に幸せ　おくらんと栄光めざすは　何のため　　世界に平和を　築かんとこんな創価であって欲しい！！鈴之助・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・御義口伝講義巻下　常不軽品三十箇の大事　第八　心不浄者の事。依正不二、また染浄の二法をあらわした御文である。人間らしい生活とは、このような、外面の姿によって決まるものではない。冷酷非情な弱肉強食の原理で支配された世界は、本質的に禽獣の社会と変わりがない。弱い者をいたわり、互いに助け合い、人々の幸せを願っていくうるわしい社会であってこそ、真実の人間らしい世界といえるのである。　その意味において、現代の世界は、物質文明の進歩によって、物質的な生活レベルは、著しく向上してきた。かつては、飢えと貧困にあえいでいた下積みの大衆が、いまでは、かつて王侯なみの食衣住を満喫している。これは文明の進歩の偉大なる収穫である。だが、その半面、人間らしい生活感情、相互扶助の連帯意識は、しだいに消え失せ、表面上の物質的なうるおいに反比例して、内心の精神生活は、不毛の砂地のようになっている。のみならず、人間的倫理に代わって、動物的な弱肉強食と、むきだしにされた欲望とが、支配するようになってきたのである。　それが、あまりにも強く、深く、広く行きわたってしまったがゆえに、現代人は、それを異常と感じとれなくなっているのである。この人間性の本心を取り戻すただ一つの道は、正しい仏法を信ずることであり、御本尊を受持し題目を唱えることである。

　21世紀への選択生きた人間の「生の重み」を復権せよＰ１３３

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年 9月 6日(水)03時16分23秒

　21世紀への選択生きた人間の「生の重み」を復権せよＰ１３３池田　近代の始まりは、ルネ・デカルトの「コギト・エルゴ・スム(われ思う、ゆえにわれ在り)」であるといわれます。人間の理念や理性が、人間の存在に先立つというわけです。テヘラニアン　それによって、人間は何にも束縛されずに、疑い、考えることができるようになりました。しかし、それと同時に、人間はイデオロギーや理念のために、おびただしい殺戮を行うようになったのです。池田　この「コギト・エルゴ・スム」は、イスラム哲学の影響を大きく受けた中世キリスト教哲学の頂点、トマス・アクィナスの「スム・エルゴ・コギト(われ在り、ゆえにわれ思う)」を逆転したものとされます。この「スム・エルゴ・コギト」は、現実の生の重さを語ります。「ここに私がいる」「ここにあなたがいる」という、何にも代えがたい「生の重み」が響きます。現実の人間、現実の人生、現実の暮らしを離れた「理念」「哲学」「宗教」は偏頗なものです。いまこそ、科学技術、経済、医学、政治など、すべての分野に、生きた人間の「生の重み」を復権せねばなりません。テヘラニアン　たしかに、アッバース朝をはじめとするイスラムの繁栄は、「現実の暮らし」「現実の人間」を大切にしたからといえます。「ザカート(喜捨)」も、本来は神に対して負債を返すものですが、具体的には、その負債は孤児や寡婦などの貧しき人々のために使われます。ここには、神を求めつつ、現実世界を理想郷にしていこうという精神が見えます。池田　おっしゃることはよくわかります。唯一神を立てるか否かなど、教義上の異なりはもちろんありますが、その精神は「上求菩提下化衆生」、つまり自らの宗教的向上を求めつつ、仏の智慧の顕現の場としての現実社会の向上にも尽くすという、大乗の菩薩たちの実践に通じるものがあるように感じます。

男子部N様こんばんは。

投稿者：FT 投稿日：2017年 9月 6日(水)01時42分39秒

編集済

男子部N様が投稿された内容は、真実です。永遠に誤魔化す事はできません。仏法は、勝負です。善悪ではありません。今の創価学会は、嘘の創価学会です。偽札は、本物に近ければ近いほど罪は重い。原田の内奥は、第六天の魔王です。その目的は、人の信心を奪い失くし無明にして命を奪い功徳も奪い思うがままにコントロールしその果ては、死んでしまっても構わないという最悪の命です。池田先生は、大聖人を裏切り師匠を裏切った輩は虫ケラ以下だと獅子吼されてます。この闘いは、絶対負けてはいけない闘いなんです。

引き継ぎ

投稿者：蘭夢投稿日：2017年 9月 6日(水)01時13分26秒

職場での話。手順書を作成し、レクチャー実施して作業を引き継いだ。だが、気になってこっそり様子を見に来た時のこと。手順書見ながら作業をしていなかったのだろう。作業に重大な抜けがあることに気が付いた。その時の事である。僕は、急ぎ直して、作業のもれがあった事を連絡するつもりだったのだが止められた。それはあなたの仕事ではない。既に引き継ぎ完了しているのだから。手順書もあり、レクチャーもしているのだから。僕の視点は、現在の目先の問題であった。このままでは大変な事になる。けれど、僕を止めた人の視点は異なっていた。僕が直すことは簡単だが、将来を考えれば、それはしてはいけない事だと。作業のもれがあった事を連絡するのは良いが、彼らにやらせるべきであると。確かに、そうなのだ。いなくなった時のことを考えれば、いかに不安であろうとも任せたのだから。作業もれの指摘と、手順書を見るようにと連絡した。不安であるが、自分の手を動かしたい衝動に耐えながら、せめてもの手がかりとそれとなく手順書の、重要な箇所を、ここを読めとばかりに机に開いて立ち去った。沈黙とは辛いものである。戸田先生が、最後まで陣頭で闘い続けることができたのは、池田先生という弟子がいたからだ。池田先生には、そのような弟子がいない。もし、そのような弟子がいれば、同じく、安心して、その身が倒れるまで陣頭で闘い続けられただろう。そして師弟不二の闘いは、今頃、世界を変革していただろう。だが、全ては、弟子の不甲斐なさ、引継ぎ、後継の難しさ。そんなことを考えながら、師匠に、申し訳ないと、不甲斐ない自身を猛省しつつ、お題目をあげた。沈黙、されど、その想いは深く、また、目に見えない様々なところに、その想い、その声はある。気付かねば、沈黙。気付けば、その声、その想いは、この宇宙に満ちている。

(無題)

投稿者：真っ赤なスカーフ投稿日：2017年 9月 6日(水)01時07分18秒

天魔打倒の祈りで諸天動かす！投稿者：男子部N　様もしよろしければ、お教えください。その悪いとされる人にはどんな現罰が現れたのですか？

ヨッシーさんの投稿を再掲です。既に金ヅルを抑えていますが会憲により名実共にですね。

投稿者：通行します投稿日：2017年 9月 6日(水)00時24分5秒

ヨッシーさん、詳細お願いしますね～。【注目】 ↓↓↓↓↓ 寄付協定書 ?投稿者：ヨッシー ?投稿日：2016年10月 6日(木)14時19分17秒　通報日蓮世界宗とは金で縛る政策のこと。会員からの多額の浄財を盾に権力を振り回し、先生が信頼で築き上げたSGIを、その金で支配しようというのが現執行部の目指す日蓮世界宗だ。最近、各国SGI理事長と問答無用で取り交わした密約がある。「寄付協定書」だ。もともと、会員が無条件の真心で納めた浄財が、権力発動の道具とした利用されている。詳細はまた改めて。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/57672

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 9月 5日(火)23時47分34秒

今晩は、皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様に人に挨拶も出来ない原田会長、副会長、弁護士詐欺師集団のネズミ男達に意見も言えない職員の方々に早く気付けます様、御題目をおくりましたおやすみなさい

ありがとうございます！

投稿者：魂の炎投稿日：2017年 9月 5日(火)22時58分14秒

シナモンゴー様シャクソンファイブ様代理投稿、貴重な情報をありがとうございます！何度も何度も読んで、心に誓願の炎を点火しております！ありがとうございますm(__)m

同盟題目

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 9月 5日(火)22時52分30秒

23時に開始です。よろしくお願い致します。

板きれへのフェチ！

投稿者：一言児投稿日：2017年 9月 5日(火)21時01分2秒

　奇妙な会憲さまへー本来なら板切れへのフェティシズムを棄てて観心本尊抄にお示しの己心の本尊に立ち返る機会だったのに、結局は大誓堂と称する箱物に大石寺の板切れとは別の板切れを据え付けただけ。往年の大石寺登山を信濃町詣でに取り替えただけ。私も当面（引き続き）、財務は差し控えようと思います。ーもぅスゴイ表現に手を叩いてます！フェチィシズムは、モノに神聖や呪力を見いだして崇める　の意。私も財務差し控え、別家族も含め5人分減員ですよ、名誉ある撤退です。かって「ごめんやすー」と登壇された先生のつかみ懐かしく、5.6代はなぜ無表情で説明っぽくつまらないか、長の器量でないからだ。その補強に会憲とは、ムシが良い。　早く立場を去って、40代のお笑い系リーダーにバトンタッチせよ、ってか！。

ICBM搭載可能な水爆弾頭を保持した北朝鮮に生き残る道は無い！

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 9月 5日(火)19時46分9秒

南無公明党佛南無公明党佛。南無公明党佛。北朝鮮撲滅戦争即時開戦の祈り。丑寅題目闘争の祈り。北朝鮮に明日は無いのだ！！！

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