(cache)宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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21世紀への選択　21世紀への選択政治と宗教の「創造的緊張関係」　Ｐ９５投稿します。

投稿者：赤胴鈴之助
投稿日：2017年 8月22日(火)01時56分12秒

21世紀への選択　21世紀への選択政治と宗教の「創造的緊張関係」　Ｐ９５投稿します。ポイント＊、池田　日蓮は三十九歳のとき、当時の最高権力者に『立正安国論』という警世の書を送りました。宗教は死後の安心立命ではなく、現実社会の平和建設にこそ貢献すべきである・・・これが日蓮の信念でした。＊、テヘラニアン　会長が前に紹介された大乗仏教の特徴が、日蓮に受け継がれていますね。中略・・・・・・・・・政治と宗教は、理想と現実の「創造的緊張関係」を通してこそ「抑制と均衡」が可能です。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・政治をチェックする民衆がいなければ、権力者は自己利益のために走ります。宗教者であっても世を離れて山林にこもって、端座しているのは、末法では通用しません。政治を監視して、民衆が不幸にならないように、また平和で幸せな生活を送れるように尽くしていく宗教者でなければなりません。その人こそ、日蓮大聖人であり、池田先生です。以上　鈴之助・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・若き友に贈るより私の反戦運動平和運動は美名の国のためでもなく一団体のためでもなく今自分自身が安穏無事であるという償いのためといってよい * 平和と自由と進歩と創造の実践に私は今日も私らしく勇敢に進む * 社会の変貌は恐れないしかし自己の正義への不動の信念の変貌を恐れながら激動しゆく社会に僕は突き進む * 僕は絶対に銃を取らないしかし哲理の剣を取る銃は人を殺戮するが正義の剣は人間の不幸の根を切れるからだ * 僕は孤独と憂鬱を開いて民衆のなかで民衆の言葉で花を咲かせゆく

21世紀への選択政治と宗教の「創造的緊張関係」　Ｐ９５

投稿者：赤胴鈴之助
投稿日：2017年 8月22日(火)01時52分54秒

21世紀への選択政治と宗教の「創造的緊張関係」　Ｐ９５池田　ここまで、釈尊の出家の動機などをめぐって対話を進めてまいりましたが、私が信奉する日蓮仏法について、もう少々述べさせていただきます。テヘラニアン　ぜひお聞きしたいところです。信じられないほどの熱意で、平和と人権に貢献される創価学会の思想的基盤を知ること池田　日蓮(一二二二～八二年)が生まれた時代は、日本の歴史上の大きな転換点でした。長い間続いてきた天皇、貴族たちによる政治から武家社会へ、大きな内乱と庶民の悲嘆をともないながら、移り変わろうとしていました。また、大地震や飢饉、疫病なども頻繁に起こりました。一方、東アジア地域でモンゴル帝国がその版図を拡大しており、荒廃した日本社会には緊張と終末観が漂っていたのです。テヘラニアン　偉大な思想は、常にそのような政治的、道徳的危機の時代に出現するものです。池田　日蓮は三十九歳のとき、当時の最高権力者に『立正安国論』という警世の書を送りました。宗教は死後の安心立命ではなく、現実社会の平和建設にこそ貢献すべきである・・・これが日蓮の信念でした。テヘラニアン　会長が前に紹介された大乗仏教の特徴が、日蓮に受け継がれていますね。つまり、社会と宗教、政治と宗教が、政教分離の原則を守りながら、互いに監視し合いながら触発し合う理想的な関係が志向されています。政治と宗教は、理想と現実の「創造的緊張関係」を通してこそ「抑制と均衡」が可能です。政治は宗教の理想によって矯正され、宗教は政治の不可避的な流動や混乱、腐敗に巻き込まれることが避けられるのですから。池田　「創造的緊張関係」・・・的を射た表現です。師の戸田先生(創価学会第二代会長)も「青年は、心して政治を監視せよ」と叫びました。　戸田先生は、善人は徹底して大切にし、悪人には厳しかった。　また、青年が嘘をついたりすると、それは厳しかった。　本当の意味で「平和の人」でした。「正義の人」でした。　平和や弱者保護などの宗教的理念から、政治を監視し正しい方向を示すことは、当然の権利であり、義務です。　それは宗教者としてだけでなく、市民としての当然の義務です。テヘラニアン　私は、日本における創価学会の運動こそが、宗教と政治の創造的な均衡を成し遂げている、と思っています。創価学会は、宗教団体と支持政党を分離することによって、公共の政策に失点がある場合は支持政党を批判する、独自の権利を保持していますね。池田　そのとおりです。創価学会の会員は、政治家に対しては、非常に厳しい目をもっています。それが戸田第二代会長の遺訓であるからです。テヘラニアン　その権利を保持するかぎり、創価学会は、ある政策や政党を支持することによって、創価学会の宗教的理念である平和と公正へ、社会を前進させることもできるでしょう。いずれにしろ、現実社会のなかでの活動を重視する仏教、なかんずく創価学会のような社会的実践を重んじる仏教運動と、イスラムには共通点があります。

本来の学会の世界です。

投稿者：大阪の地区ブチョウ～
投稿日：2017年 8月22日(火)00時37分58秒

心に残った名字の言より、学会の世界というものは、確かこういうあったかいものであったはずですね。 ------------------------------------------------------------------------ 2016年3月25日　名字の言座談会での一こま。壮年が、地域広布一筋の人生を振り返った。それに触発され、いつもは寡黙なベテラン白ゆり長が語りだした ▼この地に来て４０年近い。最初に住んだアパートの隣に、夫婦と幼い男の子２人が暮らしていた。だが家庭不和で、妻が１人の子を連れて家を出た。夫は残された息子のために朝晩の食事を工夫するが、幼稚園の弁当までは、とても手が回らない。「みんなで、なんとかせんと」。白ゆり長は同じアパートのお母さんたちと相談し、交代で弁当を作ることにした ▼最近、白ゆり長の娘さんが、ばったりその息子さんに会った。「お母さんたちがお弁当を作ってくれたおかげで、肩身の狭い思いをしなくてすんだ。とてもありがたかった」 ▼「私自身が忘れかけていたことなのに、何十年も覚えてくれて」 ――白ゆり長は語った。さまざまな困難を抱える子らを支援する「大阪子どもの貧困アクショングループ」による調査では、温かい大人に触れた記憶は長く残り、その記憶がある子どもは大人になって、他人を信頼できるようになる傾向が特に大きいという ▼人に関わる際、時に素っ気ない反応でも、真心と誠実な行動を貫けば、いつか相手の心に希望の一灯がともる。それは子どもだけではないだろう。

同盟題目

投稿者：春
投稿日：2017年 8月21日(月)23時56分20秒

今晩は、皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様に原田会長、副会長、弁護士による悪い噂、嘘、虐め、査問の無い、励まし合う良き日の学会に戻ります様にありがとうございましたおやすみなさい

アメリカの座談会その2

投稿者：今でも平和の天使のつもり

投稿日：2017年 8月21日(月)23時37分12秒

先ほどの続きですが、自由な発言の内容は、いかに先生のご指導を実現していくか、参加者が、自分の思いを語っているそうです。

アメリカの座談会

投稿者：今でも平和の天使のつもり

投稿日：2017年 8月21日(月)23時31分54秒

うちの娘がアメリカで、座談会に参加。みんなが自由に発言している雰囲気にこんな座談会なら、出たいと言ってました。日本もアメリカはじめ、ＳＧＩに学んでいかないといけないとつくづく実感しました。

同盟題目23時より開始！

投稿者：信濃町の人びと
投稿日：2017年 8月21日(月)22時55分48秒

よろしくお願い致します。池田先生、奥様のご健康を祈ります。関東はじめ天候がおかしいので、皆様お気をつけください。

下半期の出発！

投稿者：コンペー
投稿日：2017年 8月21日(月)22時54分2秒

担当幹部の「下半期は、大折伏だ！」との大号令が凄すぎて「逆に解散もありそう」と会合の帰りにある壮年の方が話していた。笑

任用試験の中等部受験

投稿者：小作人＠地上の発心
投稿日：2017年 8月21日(月)22時11分36秒

今夜の区幹部会の説明では、（情報リテラシーの未熟な）中学生がネットで“アンチ創価学会”情報に触れて学会嫌いになるのを予防するのが目的の一つだと……。「鉄は熱いうちに打て」で早めの理論武装をさせるつもりだろうけど、要は物事の判断力が付かないうちからの体のいい洗脳に過ぎない。。目に触れさせたくない情報は“アンチ創価”じゃなくて執行部の実態ではないのかね？

twitterより。3級試験に「創価学会仏」が！いよいよ組織を正当化しはじめた？違和感あり。

投稿者：ツイート人
投稿日：2017年 8月21日(月)20時28分51秒

今日3級の勉強会をしました。 STBの教学入門の解説で「創価学会仏」のところでなんか違和感を感じました。今まで創価学会仏ってなかったのにね。

私ではありません。

投稿者：謎の弟子X
投稿日：2017年 8月21日(月)20時06分58秒

管理人さま下記投稿は、私ではないニセモノです http://6027.teacup.com/situation/bbs/73318 投稿の削除をお願いします。

任用ギザ懐かしス

投稿者：寝たきりオジサン
投稿日：2017年 8月21日(月)19時35分17秒

任用と言えば私には強いこだわりがあって８年間、助師のままでした。任用はさやしい教学ではなくて常に立ち返るべき信仰の原点だと思って研鑽を続けていました。圏の合格責任者になってみんなが合格した時に「よし任用クリア！」と思ってあとは青年教学３級、２級、１級と合格してきましたが常に圏の合格責任者で落ちたらしゃれにならないというプレッシャーがありました。いまはマークシートになって非常に残念です。

本年から中学生も可なんだそうです。

投稿者：通行します
投稿日：2017年 8月21日(月)19時28分11秒

ご参考

任用試験！

投稿者：螺髪
投稿日：2017年 8月21日(月)19時01分0秒

　任用試験は、地域にもよるでしょうけれども、昭和４１～２年頃は中学３年生でも受験対象となりました。その後、「勉学第１」と中学生ははずされ、高等部からというのはずっと後の話です。　受験対象だからといって、無理強いされなければいいがなと危惧しています。　マークシートだから、試験そのものは、あるいは採点そのものは手間がかからなくなりましたけれどね。　受験者が少ないのが本音のところではないでしょうか。（納得！）

任用は高等部から受験ってルールだったよね～ w

投稿者：八尋みのる
投稿日：2017年 8月21日(月)18時26分1秒編集済

昔むかしは、中等部は男子部の結集要員だったね～大きな会合があれば連れて行ったり教学も勉強させていたけど多分、昭和の50年代はじめにはまだ義務教育ってことで社会通念上好ましくないから高等部から受験ってルールにしたんでは？任用が毎年、地区2名の受験者ってノルマになり ww そろそろ地区はきつくなるよね～ w w w 最初は未活動を当たって一巡 w 次は未入会家族にターゲットを移し w w さらに一巡してタマがないから w w w 中等部って感じなんだろうね～ w w w w w もっとも未入会家族はその後に折伏が実ったケースもあるからそこは結果オーライなんだろうね～ w

(無題)

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ
投稿日：2017年 8月21日(月)18時21分45秒

見込みない人びとさん、二眼の亀さん、それは本当ですか！凄いですね。昔の学会員さん（失礼)は凄かった。今のように教材は大白一冊じゃなく自分でかき集めて。内容もずっと高度です。今のお受験教学は何がしたいのか？　分かりません！

任用試験

投稿者：二眼の亀
投稿日：2017年 8月21日(月)17時45分26秒

わたくしは当時の「たてせん」のころ小学生でありながら試験当日拠点に呼び出されて任用試験なるモノを初めて受験しました。当然ながらちんぷんかんぷん、それ以後は毎回受験しておりました。2回目以降は折伏教典で勉強しておりましたので、おそらく合格点だと自負しております。中学生だから助師の資格は一切貰えませんでしたが、誰かが根負けしたのか中学3年生の1月に合格証書が貰えました。その理由はその年に高校生になるからと、もっとも任用試験後に高校受験でしたが。今も合格証持ってますよ。

twitterより。権力の側に立たず庶民の側に立て！

投稿者：ツイート人
投稿日：2017年 8月21日(月)17時38分22秒

公明議員、学会活動家の皆さん、再度『私の人生観』(池田大作）《平和憲法と日本》の章　と、『21世紀への対話』（アーノルドトインビー・池田大作)《軍備と戦争》の章をしっかり読んでもらいたい。現下の政権がやっていることは全てこれらと真逆ではないか。権力側に立たず庶民の側に立て!

どこに思考と行動の立脚点を置くか⑧

投稿者：小作人＠地上の発心
投稿日：2017年 8月21日(月)15時04分41秒

今ここにいる自分と無関係に「完成形の創価学会」があるとの誤謬に陥っていないかどうか。他人が作ったフォーマットに自分の日常をはめ込んで人生をなぞるようなことはしていないと断言できるやいなや。狭い正義感、偏った価値観に固執し、気心の知れた者どうしのみで自閉して、その居心地の良さに浸ってはいないか……？「民衆の幸福」を願う時、信仰を異にする人の立場や考えを“本当に”尊重できているかどうか。題目一遍唱えることなく生涯を終える人とも心を通わせ響き合い、手を携えて世の不条理に立ち向かえる自分なのか？創価学会という小さな「箱庭」に己がすべての理想を押し当て、自己完結の小善生活に停滞してはいないのか？執行部の非をとなえ、組織改革に邁進する側であっても、世の中をありようを見る目は彼らとさほど変わらなかったり……。旧習に囚われ、古臭い価値観に縛られた人生設計で日常をやり過ごしてはいないだろうか？「自分は創価学会員である」との属性から一旦自身を解き放ち、取り巻く社会の現実にどう向き合い、他人と社会とどのように関わり合うかを確認し直す作業を経てこそ「自立した信仰者」のスタートラインに立つことが可能となる。変転し変容する社会の動向に特別関心を抱くこともなく、連日連夜この世界のどこかで災害に見舞われる人々に心を寄せるわけでもない者が、いくら題目題目と強調したとて、その唱題はひたすら現実逃避の麻薬を打ち続ける自傷行為のようなものである。いくら師匠を賛嘆したとて、その師匠は自身の孤独に耐え切れぬ弱い心が生み出した都合のいい偶像なのである。

(無題)

投稿者：十円玉
投稿日：2017年 8月21日(月)14時54分8秒

　会派内「グループ・公明」っていう話があるんですが、聞いて（見て？）くれますか？　この板によると、佐藤某副会長と某官房長官は昵懇（じっこん）だという話ですが、その某官房長官と、幕末を思わせる大阪の某党の代表には、かねて敬意を表していました。いえ、皮肉ではありません。本当です。いずれも「ナンバー２に徹している」というのがその理由です。自分をあまり前に出さない、代表者を支えることを前面に押し出す姿勢は、この世界では稀（まれ）だからです。しかも、いまの時代に不可欠なソフト・タッチです。「師弟不二」を学ぶ仏法者として、強い共感を覚えました。　なのに、某長官は「怪文書」などと“強権”をにじませてしまったのが、いまの低落の理由のひとつだと、勝手に思っています（笑い）。　そこで、起死回生ってわけです。「グループ・公明」となって、「自民党」と一体化するか、“小池ファースト”らと組んで一気に「新党」設立まで漕ぎつけるか、この二者選択の道が今あるという話です。「グループ・公明」というのは、会派内の「派閥」になるということです。あくまでも想定ですがね（笑い）。　自民党も、今のままでは一時のような支持率回復はかなり難しい。公明党もいくら頑張っても、いまの党勢の拡大はまず無理。わが家の婦人部は、世論調査で公明党への支持率が上がった下がったとか言っていますが、せいぜい５％、６％では、それは“誤差”の範囲だと言っています。何か、可能性を湧き立たせるカンフル剤を注入しなければ、自民、公明双方ともいまの閉塞感は破れません。そこで、新鮮味を匂わせる統合というわけです。少しでも、支持率が回復した時がいい。自民の「人づくり革命」って、「人間革命」に似てません？　くだんの小池新党も、都議会の“チュードラン”まとめには骨が折れそうです。数ちゃん一人では心もとないでしょう。しっかりした地方組織を造るには五年、十年単位の時間が必要です。メディアも、持ち上げの時から、今度は足引きに手ぐすねを引いて待っている時です。国政に向けては、ある程度実績があって、訓練されていて、しかも党の意図を知る仲間がきっと欲しいはずです。しかし、手練れはいらない。この小池新党に他の野党を巻き込む「新党」の選択もあるのですが、いずれも“政治生命”をかけた取り組みになってしまいます。とりあえずは、小単位です。　かつて新進党ってのがありましたが、例の“壊屋（こわしや）”に葬られてしまいました。その後、一時期は第三文明や潮に、某青年部長と、某党ブレーンの山口某大学教授との対談が掲載（まだ昨年の話）されて、民主党（現民進党）との一体化が模索されていた“節”もありました。だが、あの体たらくで、その道はほぼ閉ざされてしまったといっていいでしょう。党の活性化というより、むしろ生き残りをかけて、いまも政界再編のマグマは残っていると見たほうがいいようです。　政治は、表面化するまでの水面下の取り組みで決まります。突き詰めれば「信頼」「信用」が“命”です。われわれの社会活動と同じです。いずれに向かうのかは知りませんが、それを忘れないで頂きたいですね。

任用試験

投稿者：見込みない人びと
投稿日：2017年 8月21日(月)14時21分24秒

私は70年代に中１で受けました。その頃は中１から受験資格ありました。

響く思いへ

投稿者：飛翔こそ蘇生
投稿日：2017年 8月21日(月)12時30分45秒編集済

「夫れ仏法と申すは勝負をさきとし」（四条金吾殿御返事、1165頁）何にでも勝つことじゃなくって仏法の本当の勝負所に勝つために平時の信行学がある。成仏を開くか否か「迷い」に住するか「悟り」に住するか。それは形式ではなく響き合いの中にある。「夫れ仏法と申すは勝負をさきとし」というのが何に対応しているかを見ると「王法と申すは賞罰を本とせり」であり「故に仏をば世雄と号し王をば自在となづけたり」です。功徳だ罰だと言っているものがはたしてどちらの性質のものであるのか。少なくとも近年の執行部の「池田先生との響き合い」への排除である改竄や意向の無視教義変更や査問活動あるいは政党の支援中心の活動しかも与党の強引さに加担というもの自体王法活動団体になっている。王仏冥合なんて言葉がずいぶんと都合よく解釈されているのだろう。そんな言葉一つで仏法が負けていれば言葉巧みに自在にしようという力に負けてとても世雄なんて呼べやしない。口先と本質が違っている。それはダブルバインドでありそれに対して真面目であろうとして抱え込んでしまえば心を病んでしまうのはそれは当然にあることだ。それは気づくためのシグナルのはずなのに「心の弱さだ」なんて一蹴して排除する。だから深刻化する。その深刻化している事にも気づけない、あるいは無視する。口先と本質が違うことへの本格的な改革それに手を付けようとするとしたら誰にどんな風に賞讃されどういったところの機嫌を損ねて罰せられるかそんな賞罰を本としている人種が信濃町学会本部を動かしている。そのおかしさに声を上げて賞罰をちらつかされても実施されても屈せず声を上げている人間もいる。例えば元職員３名たちだ。その主張や手段は様々かもしれないが俯瞰によって視座を上昇させ仏法の世界を雄弁に語るのだ。なぜ「正しい仏法」と信じられるもののはずなのにこれほど多くの人たちが多く苦しまなければならないのか。自分で選んで入信した者だけではなく親が入信していて、素直に信じて何かおかしさを抱えて病んでいる子供も多い。口先と本質が違うことを平気でやり押し付け省みず人を傷つけることが強さと言うならそんな強さはいらない。それが我見と言うなら私は我見で十分だ。何が勝つことが民衆の勝利であるのか。私たちは！勝とう！

(無題)

投稿者：通行人
投稿日：2017年 8月21日(月)12時27分56秒

虹と創価家族様様のご意見に激しく同意します。ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー万代にわたる興隆のために、三代の精神とご指導を会の運営のあり方の根幹にした創価学会の姿に回帰させていくことに〝会員自ら〟が目覚めていく時に入ったと実感しています。先生がご出席されていた会合で、先生の肉声を聴きながらも、「間」の幹部に緘口令を引かれてその通りに従い、未だに師匠の真実の声を封印している堕幹部にはまったく期待する必要もないでしょう。彼らにとって大切なのは、役職解任にならず（役職をもらわないと活動していないと思われ格好悪いから）幹部として体面を保ち、給与をくれて、生活を保証してくれている学会本部の存在です。ジレンマを感じながらも、ひたすら生活のために従うのです。最近の世間では、このようなことを「社畜」と呼んでいるようです。ただ、同感する点もありますが。財や権威に諂う「社畜根性」の堕幹部（そうじゃない方もいることを存じ上げたうえで申しています）には、先生の真実のお声に呼応する行動は望めませんよ。「いざという時」に権力と対峙するなんて、とてもじゃありません。彼らは、現場会員の働き（折伏成果、聖教啓蒙数、人材育成、支援活動など）を代表して幹部になり、会合に出席させていただいていたのです。だから、先生からは常々、毎度、毎回、「皆さんにくれぐれもよろしくお伝え下さい」「現場に帰ったら、みんなによろしくな」と言われていたはずです。このことは、全会員が等しく直接お聞きすることが望ましいことも指すのですが、現実には物理的制約などがあるため不可能でした。しかし、音声中継、映像中継になり先生のお声を聞くことができるようになった。会員にとっては大喜びであるとともに、先生のご指導を伝聞することで自分を権威付け、先生のご指導を求めてくる人間を従属させて、利用するのに血道をあげていた幹部にとっては、はなはだ都合が悪く、事実その頃から幹部の権威化は挫かれ、打破されていきました。今また、その傾向が頭をもたげて年々強くなって来ています。先生のご健康を横目に見ながら。私たち会員１人１人は、膨大に書き残された先生のご著作を学ぶことはもちろん、国会答弁やインターネットも視聴して見聞を広げ、「上意下達」と「下意上達」の合致を〝目指す〟会の運営の大切さに「声」を挙げていく時だと思います。そして、欲得尽くしで邪魔をする、改心しない、信心し損ないの幹部は叩き出しましょう。この掲示板では、その具体的な方途について、相当に参考になる内容を書かれている方もいらっしゃるようにお見受けします。

恐怖の均衡は、いつか崩れる

投稿者：ミネルヴァの梟
投稿日：2017年 8月21日(月)12時26分45秒

今日から、米韓合同軍事演習。31日まで。今回の演習は机上演習が中心だが、春の演習では、韓国軍30万人・米軍1~1.5万人が参加する程、大規模な演習だ。今回の演習、規模的には小さくとも、核戦争を想定しているようで、危険度は変わらない。こういう演習が、北朝鮮のまさに喉元で行われている。演習からそのまま、実戦になだれ込む危険性もある。更に「5015」という軍事作戦が在るが、これは特殊部隊による、金正恩氏の暗殺計画だ。合同演習がこういう性質のものなので、北朝鮮も当然黙ってはいない。対抗策として、グアムへの、ミサイル発射が懸念されている。安倍自公政権の言う、抑止力を高めれば平和が守られる、というのはこういう事だ。馬鹿か。公明党議員の口からそういうセリフが出た瞬間、コイツは裏切ったと判断出来るほどの知識を、我々は持たなければならない。そんなもの、いつ偶発戦争が起こってもおかしくない、綱渡り政策にすぎないではないか。国民の命を掛け金とする、傲慢そのものの博打に過ぎない。池田先生が何度も言われていた、「互いの喉元に、ナイフを突きつけ合う事によって生まれる、恐怖の均衡」そのものだ。いつか必ず崩れる。国民は常にギリギリの緊張状態を強いられ、その間、軍需産業だけが延々と儲け続ける。そんなものを、平和とは言わない。平和を守るという事に関しては、臆病すぎると言われるほどで、ちょうど良いのだ。

牢獄にいるパレスチナの子ども

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 8月21日(月)12時22分36秒

400 #Palestinian children are currently imprisoned in Israel. 95% of them have been subjected to brutality & torture https://www.middleeastmonitor.com/20170818-400-palestinian…/ 現在、４００人のパレスチナの子供達が牢獄に入れられ、そのうち９５％の子どもたちがひどい拷問にあっている・・と記事は書いています。

(無題)

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ
投稿日：2017年 8月21日(月)10時09分26秒編集済

任用教学の対象者に中学生？　１２歳の子もいる。私が初めて「日蓮」「立正安国論」という言葉を聞いたのは中２の秋でした。さすがに義務教育は卒業している必要があると思ったが、レベルはかなり下がるのか？　大白は買わせるためか？

大悪をこれば大善きたる

投稿者：虹の戦士
投稿日：2017年 8月21日(月)08時30分3秒編集済

>>この動画を再生する大事には小瑞なし、大悪をこれば大善きたる、すでに大謗法・国にあり大正法必ずひろまるべし、各各なにをかなげかせ給うべき、迦葉尊者にあらずとも・まいをも・まいぬべし、舎利弗にあらねども・立つてをどりぬべし、上行菩薩の大地よりいで給いしには・をどりてこそいで給いしか、普賢菩薩の来るには大地を六種にうごかせり、事多しといへども・しげきゆへにとどむ、又又申すべし。大悪大善御書 --------------------------------- ”すでに大謗法・国にあり大正法必ずひろまるべし、各各なにをかなげかせ給うべき、” スティーブジョブスさんがスタンフォード大学の講演のスピーチの中で”点と線”について語っていました。私の記憶では、スティーブジョブスさんの人生の中で自分の作った会社アップルから追放されるという出来事がおきたとき、人生最悪な出来事のように思えたとか。でも、その後スティーブジョブスさんは、自分で新たに会社を作ったり、いろいろ活躍し、そしてまた再びアップルにもどることになり現在世界中の人が使ってるiPhoneを作るわけで、このことを点と線といってました。現在起きた悪い出来事も、将来の良い出来事の原因となる。そのことに、みんな気がつかないのだと思います。変毒為薬なんですね。原田学会の勤行要点の変更や教義の変更も、何でこんなことするのかなと思ったのですが、それがきっかけとなって、私は創価学会の源流をさかのぼり、日蓮大聖人様の立正安国論を読んでみたりとなんだか自分の信行学のレベルが上ったようで、自分にとっては大善がやってきた感じです。 --------------------------------- 禅のお坊さんの話で知った、”両忘”。日顕宗も原田学会も忘れてしまったら。心に残るのは、日蓮大聖人様の仏法と牧口先生、戸田先生、池田先生の師弟不二、人間革命、宿命転換。これをみんなに対話していけばいいのだと心がすっきりとしてきました。禅のお坊さんもいいこと話すな。でも成仏は無理なんですね。 --------------------------------- >>この動画を再生する

http://imagine-happy-life.tokyo/

二十一世紀への対話 132

投稿者：まなこ
投稿日：2017年 8月21日(月)08時25分15秒

第三章政治体制の選択１指導者の条件【池田】現代の世界は、第二次世界大戦時代に活躍した英雄や指導者が相次いで逝き、中国の毛沢東やユーゴのチトーなど少数の例を除けば、その個人的魅力や思想によって世界的に大きな影響を与える指導者が、きわめて少なくなったといえましょう。これが良いことか悪いことかは、ただちに断定できません。一人の人間に絶大な声望と権力が集中し、そうしたカリスマ的指導者の判断で国家や世界が揺れ動くという事態が解消されることは、ある意味では前進であるといえましょう。さらに、社会が民主的メカニズムの軌道に乗り、そうしたスケールの大きい指導者に依存する必要がなくなったというのであれば、それはむしろ好ましい現象だと思います。しかし一方、民主主義社会の現状を考えるとき、はたしてそこに人類社会をリードできる指導性というものがまったくなくてよいかというと、これはまた別問題ですね。【トインビー】私は、カリスマ的な独裁指導者が、もうこれ以上現われないとはいいきれない、と思います。もちろん、できるだけ多くの市民が最大限に参加できる立憲政体こそ、われわれがめざすべき政治的目標ではありますが、今日の世界があまりにも抜本的な政治的・社会的変革を、しかもきわめて緊急に必要としていることから、これを立憲的なやり方で達成することがはたして可能かどうか、私には疑わしいのです。私は、個人的リーダーシップは、いかなる性格の集団的事業にも必要とされるものだと思います。これは、可能なかぎり最も民主的な線に沿って組織された事業についても、あてはまることです。民主的な事業や組織・制度でのリーダーシップというものは、カリスマ的独裁指導よりも微妙で、困難な仕事です。後者の型の指導者は、被統治民に対して、あるいは圧力をかけ、あるいは反理性的な感情をかきたてることによって、彼らを服従させるものです。これに対して、民主的政体にあっては、指導者は自分の提唱する政策の正しさを、市民に合理的に納得させることによって彼らの協力を得なければならず、しかもこの理性的な対話は冷静な感情をもって行なわなければなりません。【池田】その違いは非常に大事ですね。たしかにおっしゃる通り、民主的リーダーシップとは、困難で微妙なものです。民主的な指導者は、民主主義があくまで社会運営の制度と機構のあり方を規定するものであることを、常に念頭において行動していかなければなりません。これらの制度や機構は、当然、民主主義のルールに従ってつくられていなければならず、またそれらが運営されていく背景には、民主主義の理念が確立されていなければなりません。ところが、人間の心には、自己の権力を安定させ、より拡大しようとする欲望があります。そのため権力者は、自分がその上にのっているところの制度や機構そのものを、人々に絶対視させることを望みます。そうなると、本来の基盤である、理念としての民主主義が見失われるという傾向があります。現在、世界は決して平和で安定しているとはいえません。世界が抱える諸問題を解決していくには、優れた英知と高遭な理念に裏づけられたリーダーシップが要求されるでしょう。民主主義社会においては、指導者の出現というと、とかく反感がもたれやすいものですが、これは感情的に扱われるべき問題ではなく、あくまでも彼がそうした指導理念をもっているかどうか、その指導理念はどこまで実効性があるか、という面から判断されなければならないと思います。そうした判断が、民衆にとって、カリスマ的指導者の独裁を防ぐ大事なポイントになると考えます。【トインビー】一つの民主的政体が満足に機能するためには、策謀家でも煽動家でもない指導者、つまり国民が抑圧されたり、感情を煽られたりすることなくその指導に従えるような、明らかな倫理的・知的長所をそなえた人物が必要とされます。そのような指導者となると、なかなか見いだすことがむずかしく、またたとえ見いだされても、本人としては、自国民を導いていくという困難で感謝されない仕事を、あまり引き受けたがらないかもしれません。指導者の担う役割は、明らかに最大級の社会的意義をもつものです。しかし、利他的な理由からこれを請け負うとなると、そこには非常に高度の公共的精神と無私の献身とが要求されるわけです。現代の民主的指導者たちのうち、その困難な役割を満足に果たすことに最も近づいたのは、私の判断ではＦ・Ｄ・ルーズベルト、チャーチル、それにネルーです。もっとも、ルーズベルトも――またネルーですらも―一その選挙民との関係において、完全に公明正大だったとはいえません。そのうえ、この三人には、ともに危機にさいして職務を担当したという有利さがありました。危機に臨んでは、民主国家の国民といえども、廿んじて苦難に耐え、犠牲を払う気になるからです。

希望の対話を止めない

投稿者：虹と創価家族
投稿日：2017年 8月21日(月)08時15分12秒編集済

査問・役職解任・処分を受けても、折伏を止めない人がいる。その方の体験談を聞かさせて頂き心から感動しました。身で、変毒為薬・転重軽受を示す姿を誰が否定できよう。正しき信心は、広宣流布を進める人にある。権力に屈しない戦いに、真実の弟子のあるべき姿を見ました。尊い！心から尊敬しています。大阪の地区ブチョ～様が大切な事をご指摘されています。＞他人の批判はやりやすい、そして、他人の悪口は気持ちいい（笑）ここにおかしな状態ではまりこむと、自分を見失う危険性があります。例えれば、馬鹿な社長の下では自分の力が発揮できないか。そうではありません。上がおかしいとか、何が変わろうが、自分の信心はこわされてはなりません。＜まさにおっしゃる通り！現状の創価学会を理由に、折伏しない方は残念ながら信心が壊れている。言い換えれば、四人組に負け広宣流布を諦めた敗北者です。池田先生のふるまいを思い出して頂きたい。５４年当時、宗門から「指導をしてはいけない」と言われれば、ピアノで激励されたお姿を。池田先生と共にあるのは、希望に満ちた民衆の笑顔ではないでしょうか。どんなに権力からの迫害を受けても民衆との対話を止めない。聞法下種。希望の種まきを続けてこそ、新時代の広宣流布が開かれます。権力に屈せず折伏を続ける人こそ、創価貴族が最も嫌がる人物なのです。～～～～～～～～目的は民衆の幸福 http://6027.teacup.com/situation/bbs/73201

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、教学部任用試験を１１月に実施、誠におめでとうございま～す（笑）

投稿者：カンピース
投稿日：2017年 8月21日(月)07時46分6秒

おはようございます。原田怪鳥様、１１月に向けて、教学部任用試験の実施、誠におめでとうございま～す（笑）「日蓮大聖人の御生涯」が出題範囲になってマスが、弘安２年１０月１２日はどの様にされてマスかぁ～（笑）単なる宗門の板本尊扱いにして、「大」の文字も、「出世の本懐」もカットしちゃった原田怪鳥様、（笑）ほとんどなんの説明もなく、小生など暗愚の者は、意味がサッパリわかりましぇ～ん（笑）ところで、教材に関して、かなり詳しく説明してるのは、商売デスかぁ～（爆）受験者１名に対して、必ず１冊販売するのが、キミの信心だっ！　ってトコロですかぁ～（爆）それにしても、全国での会合が報道される中、関東での会合のニュースがないのは、寂しいかぎりデスよぉ～（笑）ナニかワケでもあるんデスかぁ～？　関東では大雨、長雨のほか、雷まで登場してるじゃないデスかぁ～（笑）日天子だけでなく、月天子からも、罰をもらってマスよぉ～（爆）「御書根本」などと、言うのであれば、たとえばお隣に掲載してる「御書と歩む」をよぉ～く考えられたらいかがデスかぁ～（笑）普賢菩薩の「普」はこの意味、「賢」はこの意味、と１文字１文字に深々の意味があると、大聖人は仰せデスよぉ～（笑）では、諸天善神供養は題目三唱に「含まれている」とされた原田怪鳥様、いったいドコにどの様に「含まれている」のか？何のご説明もありませんが、暗愚な小生にもわかる様に、説明いただけませんかぁ～（笑）仏典の１文字１文字が、金色の仏であるのデスからぁ～、諸天供養の意義を説明する責任があるんじゃないデスかぁ～（笑）こんな深々の法理をスッとばして、おまけにマーク方式で、ナニ学ぶのぉ～？　ってトコロですよぉ～（笑）どうか、教学部ならぬ驚愕部か狂学部か？　真実を教えていただけマス様に、期待しないで待ってまぁ～す（爆）

今週のことば 2017年8月21日

投稿者：どうみょうてん
投稿日：2017年 8月21日(月)07時13分0秒

さあ、後半戦だ。「仏種は縁に従って起る」打って出る勇気から境涯と仏縁の拡大が。共に人間革命の劇を！

人間の思い上がり！

投稿者：螺髪
投稿日：2017年 8月21日(月)06時04分53秒

　おはようございます。　「紙はすべてを受け付けてくれる」――理論や理屈のみで考えていくことが、いかに浅ましいことであるかを改めて感じさせられました。防災対策のひとつの、東京・荒川などに建設のスーパー堤防についての是非の論議です。“専門家”などと称して流ちょうな言葉を並べていくが、何のことはない。そこには、人の意思や気持ちを思いやる度量がない。「これが正しい」と“思い上がり”を感じさせるものでした。　理論や理屈は、ここにこういうものがあって、ここにはこういうものが必要で、ここはこうすべきだというようなことが、どんどん積み上げられていきます。この時点で、別の人が考えると、いやそうは思わない、そこは少しこう改める必要がある、という人がいるのかも知れません。いや、きっといるはずです。ところが、それは選ばれた“専門家”グループの論議では無視されます。　自然のすべてを自在に変えられるというような「思い上がり」があるのがひとつ。そして、問題は人の配置です。その中には住民も入ります。物や設備だったら、それでいいのかも知れませんが、人の気持ちというのは、そう簡単にはいきません。　そこに居ようとする人が果たしているのか、あるいはそこに居たくない人はどうするのか、といったことが“計画”ではまったくといっていいほど無視されます。人は好みや、個別の事情により選択します。中身はさまざまです。その「選択」の自由が理論や理屈の積み上げではほとんど加味されない欠陥があるのではないかということです。中には、そう決めたお前のいうことには従いたくないという選択基準もあるかも知れません。その現実の人の反応が、机上の論理ではつかめっこありません。　構造改革でも、組織改革でも、人の“意志”を無視して、それが「改革」と思っていることが、一番恐いのではないかということです。もちろん、わがままを野放しにしていいというのではありません。これだけ発展してきた人間の社会システムの中で、「人間主義」とか「人間尊重」とか言っても、実に、そうした人間の“意志”にどれだけ目を向けられるのか、尊重できるかの一点にかかっていると言えます。人は皆、「片端片端」に述べているに過ぎない。そう思っていたほうがいいようです。「己心の法」です。　欲界六欲天の頂上には第六天の魔王が厳然といます。その先もまた、険しい道のりです。とりわけ、「勝利した！」「成就した！」と思った時が、一番危ないようです。第六天の魔王の誘惑はかろうじて逃れたものの、色界から、ようやく無色界頂上の「有頂天」に上り詰めたものの、そこから誰もが地獄へ真っ逆さまに落ちるという、六道の人の陥りやすい“性”があるからです。理屈や論理では、それは乗り越えられません。

お薦めＤＶＤ　映画「人間革命」映画「続・人間革命」

投稿者：アルベア
投稿日：2017年 8月21日(月)04時37分27秒編集済

お薦めＤＶＤ　映画「人間革命」映画「続・人間革命」映画「人間革命」は40年以上前の映画です。時間が経過すれば、するほど「創価学会」の歴史が戸田城聖と山本伸一の2人の「生命と生命」の「響き合い」であったことが理解できます。「響き合い」とは「体感・体験」です。橋本忍の脚本を読むと「体感・体験」することに肉薄しながら書き進められていたことがわかります。今回、お薦めのＤＶＤは「物語」として見ると「創価学会の誕生に見る師弟関係」ですが「現象」として見ると「非二元」「悟り」への「気づき現象」についての「思考・概念」の「探究」として見る事ができます。主演の「丹波哲郎」は、今までにない思い入れで役を演じました。結果「霊界の宣伝マン」として意識がシフトしたのです。役を演じる事によりもたらされた丹波哲郎の「至高体験」だったのです「非二元」「悟り」の段階過程と「臨死体験」を「思考・概念」で学ぶ教材として現段階では唯一のものです。またニール・ドナルド・ウォルシュのＤＶＤ「神との対話」の「物語」も同様な教材としてお薦めです。「現象」として見る事に慣れてきている方はＤＶＤ「人間革命」と「神との対話」の「探究」から「悟り」までの過程が同じであることが理解できると思います。主演は丹波が演ずる「戸田城聖」ですが「現象過程」として見ると映画「人間革命」では、「思考・概念」⇒「自我機能」から「自己機能」への移行、そして「体感過程」にと続き「一瞥体験」がもたらされ、「悟りの迷い」の世界に入ります。映画「続・人間革命」では事業に失敗します。そして事業から撤退せざるを得なくなります。その時、再び「体感・体験」現象が現象化されます。この「物語」「ストーリー」は、誰もが体験する「相対的現象・現実」世界での「探究過程」なのです。ちなみにブッダの「悟り」までの過程の現象と同じです。映画「人間革命」映画「続・人間革命」については、監督・脚本について、いろいろ語られていますのでネットで検索されると、たんなる「教団物語」ではない事がわかります。「池田大作の軌跡」でも語られています。映画「人間革命」映画「続・人間革命」各４９３７円「シナノ企画」ＨＰ検索して下さい。アマゾン・楽天等は中古で７０００円前後からです。

仏敵の本性は畜生道だ！

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2017年 8月21日(月)02時28分10秒

栃木の久保田です。仏法は道理の中の道理、何処かの山猿のボスが決めたような勝手な決まり事ではなく文証、理証、現証、と証拠に裏打ちされている。生命を解き明かした英知の教えが仏法だ！正しい法に則ってその法に依って人生を決めていけば生命が正しく変化をし、立派な人生を送れるしそれは回りの人達が勝手に『立派な人だ！』と認めて行くはずだ。信心歴が長かったとしても役職が高かったりしても自分の身の回りの人達から好かれ、信用され、認められなければその人は正しく信心をしてるとは言えないと私は思う。原田偽会長を筆頭に執行部の姿、行動を見れば解るじゃないのヽ(^○^)ノ池田先生のお側に居ながら毎回直にご指導を聞いていながらひとつも守ってないじゃねーか(# ゜Д゜) それどころか宗門や権力者達だけが敵だったのではなく創価学会の執行部がずっ～と敵と結託して池田先生を排除しようと蠢いてきたんじゃねーか(*｀Д´)ノ！！！クズにも限度があるんだよ(# ゜Д゜) このゴミ虫ども(*｀Д´)ノ！！！道理の中の道理である仏法をねじ曲げ会員をだまし続けてきた(# ゜Д゜)そして卑怯にも裏で池田先生を無きものにしようと蠢いてきた執行部(*｀Д´)ノ！！！そうだよ！お前達が五老僧の末裔であり第６天の魔王（だいろくてんのまおう）もう一回言おうか？・だ・い・ろ・く・て・ん・の・ま・お・う・┐('～`;)┌の行動だ！お前達が悪いのだ！全国各地で起こっている自然災害もお前達が根本原因だ！世界中のテロもお前達が根本原因だよ！世界中が迷惑してる。そうだよσ(^_^;)?お前達だよ世界中で自分達の私利私欲の為に先生を裏切り、仏法を曲げて正常な池田門下を迫害してきたから全てがおかしく成っているのだ！極悪執行部(*｀Д´)ノ！！！自覚しろ(# ゜Д゜)

21世紀への選択　島国根性への良薬・・・「桜梅桃李」投稿します。

投稿者：赤胴鈴之助
投稿日：2017年 8月21日(月)01時53分4秒

21世紀への選択　島国根性への良薬・・・「桜梅桃李」投稿します。ポイント＊、テヘラニアン私は、仏教を一切の束縛から解放された「希望の宗教」であるととらえる会長の意見にまったく同感です。＊、池田日蓮は、多様性を尊重していました。「桜は桜」「梅は梅」「桃は桃」「李は李」として、それぞれが個性を豊かに開花させながら、美しい調和の花園をつくっていく。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・春さまの主張に1票を投じます。まさにその通り・・・・。限りなく自由であるべき、日蓮大聖人の仏法を、捻じ曲げて運用している、ＳＧや正宗・身延派を知らなければなりません。個性の自由、信教の自由、政党支持の自由、宗教批判の自由、全て日蓮大聖人の哲学です。そして、池田先生が命を削る思いで説かれた思想です。それを忘れたＳＧは魔の巣窟と化しています。以上　鈴之助・・・・・・・・・・・・・池田先生の文証です。若き友に贈る　池田大作著小才に動く人はつねに迷うことが多いことを知っている私は信仰という不動の姿勢より出発して社会に飛翔してゆくのだ * 科学は人間を未来と未知から解放したしかし真の宗教は人間を野蛮と無知から解放する * 自己の宿命という苦悩の鎖を断ち切るために私は信仰という利剣を持ったそして己れの世界の自由を獲得するために若き信仰者となったのだ * 死への軌道を我らはまっしぐらに走っているといってよいそれを思えば胡麻化しや曖昧の人生を生きられないし偉大なる宗教を欲するのは当然のことと思うのだ

21世紀への選択島国根性への良薬・・・「桜梅桃李」Ｐ９３

投稿者：赤胴鈴之助
投稿日：2017年 8月21日(月)01時48分25秒

21世紀への選択島国根性への良薬・・・「桜梅桃李」Ｐ９３テヘラニアン　いまの会長の言葉で、十三世紀の偉大なペルシャの詩人であるサアディーの書いた詩を思い出しました。「祈ることは、人類に仕えることにほかならない。祈濤用の絨毯も数珠も托鉢の鉢も、無用である」・・・私は、仏教を一切の束縛から解放された「希望の宗教」であるととらえる会長の意見にまったく同感です。それはスーフィズムにも通じるものです。その点で、仏教もスーフィズムも、現代世界が必要としている諸条件にぴったり合致しているのです。この現代世界において独善的であっては、人類の多様性にも、現出している困難な課題にも対応できません。池田　おっしゃる意味は理解できます。独善とは、最も小さなエゴに束縛されている姿です。人類に仕えること、人々に奉仕することによって、人間はそのような束縛から解き放たれるのです。テヘラニアン　創価学会の運動について私が最も尊敬する点は、グローバリスト(地球主義者)であることです。これは、島国の日本人が最も必要としているものではないでしょうか。その意味で、創価学会は(日本の島国的精神を治療する)「良薬」です。薬だからこそ、「良薬は口に苦し」で、圧迫があるのでしょう。池田　温かいご理解に、感謝します。博士は、多様性を認めていくことを訴えておられますが、日本は「島国根性」で、このことをなかなか理解できません。しかし日蓮は、多様性を尊重していました。「桜は桜」「梅は梅」「桃は桃」「李は李」として、それぞれが個性を豊かに開花させながら、美しい調和の花園をつくっていく。それが生命本来の姿であると、促しているのです。テヘラニアン　大変わかりやすい譬えですね。見事な「調和の哲学」です。

同盟題目

投稿者：春
投稿日：2017年 8月20日(日)23時51分28秒

今晩は、皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様に宿坊にいらしゃる詐欺師の方々におそろしことです、本当におそろしいことを言う人達ですそんな、おそろしいことを言う人達に直接会う?? 創価学会の悪口を言うと罰が当たる創価幹部の悪口を言うと罰が当たる宿坊掲示板で悪口を言うと罰が当たる虎の威を借るネズミネットワークの詐欺師集団の人達の言う事を真に受けたら何も発言できません宿坊掲示板は、池田先生の悪口を週刊誌に書かせてきた会長、副会長、学会弁護士、職員に反省をしていただきたいそれだけです罰が当たるから、創価学会に入れ新聞取れ、Ｆ取れ、御供養しろ病気になるぞ、生活できないぞ丁寧だったり優しく言っても、言葉は違えど根は同じ脅しで指導する人達に付き合う暇はありません時代遅れの人達、時代遅れの学会に御題目をおくります

同盟題目は23時より開始です。

投稿者：信濃町の人びと
投稿日：2017年 8月20日(日)22時55分56秒

池田先生と奥様のご健康を祈ります。よろしくお願い致します。追伸モンブラン様ありがとうございます。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/73287

謎の弟子XYZ

投稿者：あたい姫＝未来姿
投稿日：2017年 8月20日(日)21時45分47秒

はじめまして。ありがとうございます。＞この人、思い込むともう収集がつかなくなり、気持ち悪いぐらい思い込みを進めていきますから。そうですね、疲れまちゃいますね。私は区の婦人部長さんに一回ネットはどんな人がいるかわからないから正義感が強くても書き込むのは控えたほうがいいですよ、と言われたことがあります。気をつけていきたいと思います。

三菱商事といえば、、、

投稿者：小作人＠地上の発心
投稿日：2017年 8月20日(日)21時18分59秒

たかだか２年の勤務実績なのに、アメリカ人相手に「ビジネスの世界で成功を収めていた」・・・などと通訳を介して、しれっと自己紹介した林間学校生がいらっしゃいましたなぁ。。

ひとまず、、、

投稿者：小作人＠地上の発心
投稿日：2017年 8月20日(日)21時01分47秒

明白な証拠もなく、その場の思い付きや勝手な思い込みで「誰某と誰某は同一人物でマルチアカウントだぁ」・・・などと見当違いな疑難をぶつけてきたのに対し、名指しされたほうがはっきりと否定しているのだから、素直に非を認めて相手方に「こちらの早とちりでした。ご気分を害してすみません」と、詫びの一言でも入れるのが先でしょう？　自分は構わないからもう一人の方に。それをほったらかして突然「あいつもこいつもそいつも多重ハンドルだぁ！！！」みたいな訳の分からんことを言い出して誰彼見境なく同一人物認定をおっぱじめる。。被害妄想もここまで来ると手の施しようがない、というか、この人いったい何と戦っているというのか……？そもそも、お墓が要る要らないの話の中で、時さんがご提示した墓園ビジネスの実態に関する記事に含まれる先生批判の文言だけを取り上げて難詰し、記述内容そのものへの論評は今もって忌避したまま。ちゃんと読んで判断しているのだろうか？自分の発言に少し無責任過ぎるところがあるのではなかろうか？ごく内輪でしか通じない狭い正義感や偏った価値観に捕われて、それを他人様に押し付けてはいないかと多少なりとも自省の念を抱くべきだろう。。

純真な学会員さんへ

投稿者：末端信者
投稿日：2017年 8月20日(日)19時47分50秒

提婆達多は暗記力は良かったようですが、しかし、結局は、法華読みの法華知らずだったのでしょうか？須梨槃特の足元にも及ばなかったと言う事でしょうか？有名大学を出て、頭が良いと言われる人間に、小学生でも判る、してはいけない事、しなければならない事が、判らない人間が多々います。何処かの辞めた知事、某女代議士もそうだったのでしょうか？世間では、何とかバカと言ったりしますが、せっかくの能力を、悪事にしか使えない。単なる、暗記力バカ？　哀れな事だと思います。学会にも、こんな連中が跋扈しています。純真な学会員さん、池田先生も言っています。「悪人に誑かされるような、愚かな人になってはいけない」お互い良く、気を付けていきましょう。私も、この掲示板で色々と勉強しています。

御書根本

投稿者：モンブラン
投稿日：2017年 8月20日(日)19時22分57秒

54年当時、私は、「創価学会は、永遠に御書根本」「創価学会は、永遠に民衆の側に立つ」と発表があったと記憶している。迫害の嵐の中での発表だった。池田先生を迫害していたのは、宗門だけではなく、実は、最高幹部達だったということは、内外を問わず、広く世間に知らしめるべきだと思う。池田先生一人を悪者扱いするウイキペディアの内容には、怒りを覚える。組織の現場で、私が、御書を学ぶ場を設けようとすると、幹部に、「御書は、勝手に読んではだめだ。」と言われたことがある。確かに、当時、一部の幹部が、我見としかいいようのない御書の解釈をしていた。その状況を踏まえてか、池田先生も、「私が御書を講義する。」と言っておられた時があったと思う。「すべて教えた」と池田先生がおっしゃた時点から、御書の研鑽は、会員ひとりひとりが、常に行っていくべきものになったと私は考えている。池田先生の弟子の立場として、当然、三代会長の御指導・行動を鏡としながら、自主的に御書を学び続けるものだと思う。公に出版されている御書の内容について、一部の人間しか分からないなどということは、あってはならないと思う。池田先生の戦いのおかげで、随分読みやすくなっていると思う。かつて、御本尊のことについて、口にすることすら、タブー視するような雰囲気が組織にあったと思う。御本尊について、論ずることは、必要だとは思う。が、優先順位が違うのではないかと私は考える。魔に乗っ取られた執行部とその仲間達を、学会から叩きだすことこそが、先決だと思う。「会長は偉い人なんですよ。」と発言する人物は、言外に、「会長ほどではないにせよ、私も偉いんですよ。」と言いたいのではないだろうか。役職が上がると、信心も自動的に、深くなると勘違いしている幹部が多いように私は思う。役職が自分より下の人間に対して、上から見下すような振る舞いをする人物がいる。役職の責任を果そうとするなら、自ら、先生の指導を学び、御書を拝読し、その上で、会員に尽くすべきだと思う。一部だとは思うが、学歴と役職しかない幹部は、実に残念な存在だ。私の周囲の活動家は、急速に、元気がなくなっている。信心をしていない友人達の方が、生き生きとしているように見えてしまう。この掲示板の存在は、執行部の反逆について、気づくきっかけの一つとして、重要だと思う。管理者様を含め、投稿者の皆さまに感謝している。ただし、アラシは除く（見破るのにも教学が必要だと思う）。池田先生のように、内外から絶大な信頼を勝ち得ている人は、今の学会に、誰一人存在しないと誰しもが思っているのではないだろうか。そして、今の執行部、そしてその存在を許している本部には、一切期待できないと考えるのは、私一人ではないだろう。活動家で、御書を敬遠して拝読しない人がいる。「大損」としか、いいようがない。現執行部とその手下たちのことが、御書に、実に詳しく書いてある。当然のことながら、現執行部・現教学部に、御書講義を期待することは、無理だと思う。なぜなら、本人達が、魔として、御書に登場しているのだから。

虎なる人物へ

投稿者：管理人
投稿日：2017年 8月20日(日)17時53分20秒

ご期待通り、貴殿の投稿を載せておきましょう。多重ハンドルを揶揄しながら自らが多重ハンドルを使う。しまいには、管理人に罰が出ると言い出す始末。どのような人間性かは、閲覧者の判断に任せます。掲示板73278 2017/08/20 17:34:06 一言目には？管理人さんに聞いてみればって。そんなことを管理人さんがいちいち答えるわけがないでしょ。とにかく、昔、虹と創価家族さんが言われてたように、会わなきゃ始まりませんよね。 SAY SAY SAYさんもこの間どなたかとお会いされていたみたいなので。結局は板の中で、私は違いますとか、そんなのはお話になりませんよ。会えないのには必ず理由があるからですよ。たとえ、この板で正義を語っていても、多重HNで色々と印象操作されていると全て、自分の生活に現れてくるから、信心をなめないようにするのがいいかと思われますが。投稿される、多重HNの皆様、生活できていますか？掲示板73279 2017/08/20 17:47:39 沸騰中の蛙管理人さん、何度も削除されますが。私のどの投稿部分が削除せれるのか、説明していただかないと、管理人さんの生活がおかしくなりますよ。因果応報ですよ。

あたい姫＝未来姿さんへ

投稿者：謎の弟子XYZ
投稿日：2017年 8月20日(日)17時48分15秒

この人、思い込むともう収集つかなくなり、気持ち悪いぐらい思い込みを進めていきますから、程々が良いですよ。こっちが疲れちゃいますから。

ありがとうございます。

投稿者：謎の弟子X
投稿日：2017年 8月20日(日)17時48分1秒

はじめまして、一言目には?さん >>そんなことを管理人さんがいちいち答えるわけがないでしょ。その通りです。私の意を汲んでいただきありがとうございます。私は、謎の弟子XYZを語る人物の「管理人さんさえも多重ハンドルだと言い出した」という言いがかりの発言取り消しさせたいだけです。仏はじっと見ています。正義と邪義のどちらなのかは、すぐに現証として出ます。

twitterより。現在の学会はヤマトモの亡霊に支配されたも同然、ヤマトモが目論んでいた執行部や弁護士が形に。

投稿者：ツイート人
投稿日：2017年 8月20日(日)17時24分42秒

現在の創価学会は結局、山崎正友の亡霊に完全に支配されているのも同然の状況。かつて山友が目論んでいた事を現在の信濃町界隈の執行部や弁護士連中が形にしている。彼らの師匠は先生ではなく山友です。だから先生の御指導通りに戦う学会員は邪魔であり目障りな存在。よって権威権力をもって迫害する

謎の弟子Xさんへ

投稿者：あたい姫＝未来姿
投稿日：2017年 8月20日(日)16時50分9秒

私はスマホには変えてません。こちらの管理さんに聞いてみたらどうですか。私は創価学会員で地元所属の区婦人部長さんも知ってますし、当に頭にきますよ。この携帯しか、長年、投稿はしていません。そして私のとしごの子供の二人いますし、忙しくて何ヵ月に一回ぐらいしか、投稿してません。

re:あたい姫＝未来姿さん

投稿者：謎の弟子X
投稿日：2017年 8月20日(日)16時32分6秒

スマホから投稿してるのに、どうしてガラケで投稿って言うんですか? 「スマホ持ち込み禁止」のガセネタに踊らされて、恥ずかしい思いをして去ったのにね。それに「竜女の誓い」さんの投稿は、最後に「オチ」がないので判別しやすいんですよ。

柱たれ！

投稿者：弟子の気骨
投稿日：2017年 8月20日(日)16時27分12秒

大好きな学会歌はなんですか？と聞かれたら「正義の走者」を挙げる人は多いだろう自分もその1人である「あゝ柱たれ我らの時代の」この歌が誕生して約40年我らの時代の柱たる人はいるのだろうか？そして、自分はその1人になり得ているのだろうか？答えは…NOである池田先生はまさに日本、世界の平和の柱、幸福の柱だった戸田先生と出会い、その元で訓練を受けられたしかし、その訓練期間は僅か10年あまり同じ御本尊、同じ題目偉大な師匠に出会い、溢れるほど訓練して頂きながら何故、こうも違っているのだろう師匠が弟子に託されて7年最も「人間主義」の団体が人間を見ないで「数字」しか見ない団体に変貌しているように思える「人間を見よ！」と叫びつつ一段と今以上に人間を見て行くことに挑戦して行くことにしたこれが自分の8.24である

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