(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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言葉の意味もわからんイラチのもなーちゃんへ

投稿者：虎乃風投稿日：2017年 7月27日(木)10時28分12秒

出て来てくれておおきにどす。陰で暴力でもふるておすんか。誰に見られんへんでも、あんさんは自分を見てはるんやろ。よっぽど琴線に触れておますか。堂々と名前つけて出て来はったらよろしおます。もしかしてタイガーはんどすか？あたいは、この板で会いたいゆうておます。この板の危ないお人は、すぐに切れはんのやね。板の中でどうせ隠れて物言えへんお人やから、勇気おまへんか。あたい以上におうてる人、いっぱいおますで。会えへんかったら、この板存在しまへんどす。いつまで、この板で吠えてますのやら。気張っておくれやす。

お前が言うなw

投稿者：もなー投稿日：2017年 7月27日(木)08時34分25秒

いつから出会い系告白サイトになっとんねん。覚悟できとんか。 ↑会いたい会いたいと粘着してたの誰やそれとも、とうに出禁になってるんか。行くんやったら堂々とHNを発表してや。しょうもない負ける戦いは池田先生はしやらへんで。 ↑先生はされへんな。やけど、弟子が戦うことを頭ごなしに否定もせーへん。しょーがねーな、もっとうまくやれよ。って言ってくれるかもよ？あんた勝手に描く先生像を押し付けんじゃねーよ。恥ずかしい。

二十一世紀への対話 116

投稿者：まなこ投稿日：2017年 7月27日(木)08時31分39秒

６地方国家解消論【池田】国家の威信が失墜しつつあることは第二次世界大戦後の注目すべき傾向ですが、これはとくに、国家としての形態が高度に整備された、いわゆる先進諸国において顕著にみられます。しかし、この国家という概念は、博士も古代の集団力に対する崇拝の復活であるといわれるように、近世以降にようやく明確化してきたものです。人間にとって国家が有用であることは否定できませんが、不可欠なものではなく、まして尊厳なるものでもありません。むしろ国家中心のイデオロギーとしての国家主義は、人類にとって弊害のある面が強いといえましょう。【トインビー】ナショナリズム――地方民族国家の集団力に対する崇拝――は、脱キリスト教時代の西洋における主要な宗教となり、他のいかなる近代宗教よりも熱心に、多くの人々から信奉されてきました。この信仰は世界的なものとなりました。今日、およそ百四十の公式の主権地方国家があり、そのいずれもが、あらゆる類いの残虐行為を許された、神聖な権利をもつ神として遇されています。これまで主権地方国家は、理念のうえでも実際の面でも、いかなる法の拘束も受けることがありませんでした。しかし、第二次世界大戦を境として、地方民族国家への崇拝心が減退してきたことは、御指摘の通りです。【池田】その原因として、第一に、経済、文化をはじめ人間の諸活動について、国際交流が活発になってきたことがあげられると思います。これらは国家権力の介入する領域からはみ出ており、国家権力の存在は、かえって自由な国際交流の諸活動を妨げると感じられるわけです。第二に、今日は核戦争が予想される時代であることです。その結果、戦争の規模がもはや一国の手には負えなくなってしまっていることが、国家権威の失墜の重要な原因であると考えます。すなわち、国際的な紛争においては、有力な発言権をもつものはいわゆる超大国です。ただし、この超大国もあらゆる権能を有するわけではなく、したがって、集団防衛体制などの同盟形態に頼らざるをえません。しかし、そうした集団防衛体制にあって、やはりあくまで主導権を握っているのは、核兵器を保有する超大国であり、中小国が大胆な発言をしても無視されてしまうことはいうまでもありません。いいかえれば、単独で戦争をするということがかつて国家の特権であったのが、今日では、核兵器の破壊性のゆえに、いかなる国家も単独では戦争が行ないがたくなっているということです。【トインビー】私も、御指摘の第一と第二の点を合わせたものが、従来の神格化された地方国家の権威を今日失墜させている主因であると思います。最近の技術の進歩がもたらした一つの影響として、軍事・非軍事を問わずあらゆる人間活動の規模が、いちじるしく拡大しています。われわれは少しでも意義ある活動を展開しようとすれば、その唯一の有効な規模が、地球的規模とならざるをえないような時点へと近づいているのです。このことは、かつて人間の諸活動に最も都合のよい単位であった地方民族国家というものが、今日では、もはやきわめて不便な存在となり、ましてそこに権力が保持されているかぎり、まったくの障害となっていることを意味します。しかも、活動展開の規模がこうして拡大しつつある一方、地方国家の大きさは縮小しつつあります。今日、地球表面の可住地域は、第二次世界大戦前の同地域における地方国家の、ほぼ二倍の数の地方国家に分割されています。【池田】さらに、国家の権威が失墜している第三の原因として、企業や労働組合など、国家から独立した目的をもつ社会集団の組織化が進んでいることをあげなければなりません。個人は、これらの個別集団への帰属意識を強くもつようになっています。これは、国家への帰属意識よりもはるかに強いものです。【トインビー】それも重要な点ですね。経済的目的をもついくつかの民間組織――営利企業体や労働組合――は、すでに各国政府機関よりも強大となり、したがってその成員にとっては、こうした組織のほうが、政治的市民権よりも重要なものとなっています。各国政府は、多国籍的規模となった営利企業体に対して、もはや対抗しきれなくなっています。労働組合はまだ国内的規模の域を出ていませんが、それでも各国政府はすでにそのいくつかに対してさえ、対抗しきれずにいます。一五〇〇年頃、イギリスでは、国家がいかなる個人、いかなる組織も抗しがたいほどの、権力の優位を勝ち得ました。こうした国家至高権の設定は、イギリスではヘンリー七世によって成就されたわけですが、日本ではその後ほぼ一世紀を経て、豊臣秀吉、徳川家康がこれを達成しています。しかし、今日のイギリスでは、各種労働組合が公然と国家に反抗できるようになっています。これはかつてイギリスの貴族たちが、その権勢をヘンリー七世によって打ちひしがれる以前、国家に刃向かうことができたのと同じことです。

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、中国、湖北大学が池田先生に名誉教授の称号授与、誠におめでとうございま～す（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2017年 7月27日(木)08時30分46秒

編集済

おはようございます。原田怪鳥様、中国、湖北大学より池田先生に『名誉教授』の称号が授与されたとのコト、誠におめでとうございま～す（笑）でもねぇ～、原田怪鳥様、この称号は湖北大学から正式に授与されたものデスよねぇ～（笑）だったら、池田大作先生ではなく、池田名誉会長か池田ＳＧＩ会長と表記するべきではないでしょうかぁ～（笑）「池田大作先生」というのは、あくまでも創価学会の中だけの尊称であり、対外的な公式名称は、池田名誉会長か池田ＳＧＩ会長なのデスからぁ～（笑）会内の尊称と対外的な公式名称をごちゃ混ぜにしては、珍聞のレベルが知れマスよぉ～（笑）さて、昨日から未来部のための紙面が増えてマスねぇ～（笑）小生も、人の親デスからぁ～、未来部には関心がありマスよぉ～（笑）ただし、幹部の皆様がたぁ～、家庭での会話には注意しましょうねぇ～（笑）「あいつを査問してやった！」「あいつは法華講に行った裏切者だ！」「また、多部数の打ち出しかよぉ～」「Ｆ報告なんか、水増しでイイんだよぉ～！」子供は、しっかりと聞いてマスよぉ～、慈悲の会話をお願いしまぁ～す（爆）さてさて、慈悲が無いと言えば、原田怪鳥様、本日の爆笑創作座談会デスが・・・　またまたピントがズレてマスよぉ～（笑）＞原田　　御書には、「一人のものををしふると申すは車のおもけれども油をぬりてまわり・ふねを水にうかべてゆきやすきようにをしえ候なり」（Ｐ１５７４）と仰せです。＜（政教珍聞４面より抜粋）原田怪鳥様、この御書（須達長者御書）での、後の御文を御存知デスかぁ～（笑）「仏になりやすき事は別のやう候はず」（御所Ｐ１５７４）ってあるんデスよぉ～（笑）その例として、金色王と須達長者を挙げられて、自身の身を顧みずに民衆に尽くす姿勢を賞賛され、上野殿が熱原の民衆を護っていること、領地のわりには、多くの公務を強いられて、困窮のなかでも、大聖人に尽くす姿を褒められているんデスよぉ～（笑）ところで、原田怪鳥様は、会員に尽くしてマスかぁ～（爆）査問・処分・除名のドコが尽くしているコトになるんでしょうかぁ～（笑）「クビ切り〇顕」ならぬ「クビ切り怪鳥様」（爆）ましてや、金色王も須達長者も、我が身の財産を民衆に分け与えている例を挙げられているのに、「秋谷は５口」に習っているのか？　年収ン千万の原田怪鳥様、財務はいくらされてマスかぁ～（笑）原田怪鳥様、この御書のごとく、我が身の財産、収入を、会員の皆さんにとは言いません、せめて創価学会に財務していただけるコトを、期待しないで待ってまぁ～す（爆）

フットルース

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 7月27日(木)08時25分25秒

「８・２７関西座談会」が大阪で開催されるらしい。新大阪から行き易い良い場所ですね。 http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-117.html お土産にこんなのはいかが？『大阪発！人気の「忖度まんじゅう」』 https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170726-00000010-kantelev-l27 東京に居った時、お茶の水女子大出の同僚が大阪に旅行するから、お勧めの土産は何かと訊かれて「それやったら『大阪名物パチパチパンチ』いうのがあるから、それどうや？　キオスクでもどこでもあるわ。店員に訊いてみ！」と教えてあげた。帰って来て私の顔を見るなり「恥をかかされた」と怒られた。ええ思い出になったと思うけどなぁ～。 https://www.youtube.com/watch?v=xysCp_JYw4k ８・３（木）午後10時00分～午後10時45分　ＥＴＶ『モーガン・フリーマン時空を超えて「人間は神になれるのか？」』 http://www4.nhk.or.jp/P3452/x/2017-08-03/31/30144/1988030/ ＞人間が「神」のような能力を身に着けることは可能か？科学の進歩は、私たち人間に何をもたらすのか？人類がどこまで神のような存在に近づけるのかシミュレーションする。科学技術の進歩に伴って、人間はこれまで数多くの能力を獲得してきた。このまま更に科学の革新が進んだ場合、人間は神のような全知全能の力をもった存在になりうるのだろうか？例えば、未来を予知する能力を獲得したり、光の速さで物を動かすことができるようになったりするのか？新しい生物を作り出す可能性はどうだろうか…？さまざまな能力を獲得することで、今以上に多くの社会問題を解決することも可能になるのか？＜今夜の再放送は一念三千・因果ぐ時を科学的に解明しようとする動き、と言っていいでしょう。７／２７（木）午後10時00分～午後10時45分　ＥＴＶ『モーガン・フリーマン時空を超えて選「この世界は“現実”なのか？」』 http://www4.nhk.or.jp/P3452/ ＞私たちが生きている世界は現実なのか？あるいは幻なのか？自分に都合よく理解できることだけを選択して、自分にとっての現実を作りだしているだけではないのだろうか？　私たちは感覚器官が集める情報のうち、脳が処理できる分だけを選択して「現実」と捉えているのではないか？しかし私たちが処理できないものの他に、電波や素粒子など、知覚できない存在もある。また、三次元より高度な余剰次元が存在するという考え方や、二次元以下しか存在しないという説もある。夢の中に生きている、人生はコンピューターによるシミュレーションだという説など、多角的に謎に迫る。（2016年10月初回放送）＜ “お行儀の良い靴なんか脱ぎ捨てて” “おねがいルイーズ　手を引いて　立ち上がらせて” “ジャック　戻ってこいよ　このままダメな人間になる前に　憂鬱を吹き飛ばせ” “思いのままに” “あらゆる規則に従って　クールに振る舞う君” “だけど心の奥底では　何かに焦がれてる　何かを求めてる” “お前が人生を掴み損ねるはずがない　誰かにそう言ってほしくてたまらないんだ” “だけど言っておくよ　手を伸ばさなきゃ　人生は手に入らない” “そうなりたくなきゃ　やってごらんよ” 『フットルース』ケニー・ロギンス https://www.youtube.com/watch?v=wFWDGTVYqE8

twitterより。教学力が無かったことのこわさ。今も同じ轍を踏むのか？

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 7月27日(木)08時06分44秒

先の大戦で学会員が退転した理由を会員の教学力が無かったことによるとされたが、現今の学会員の信仰と支援活動の混同や、自教団の勢力拡張と広宣流布の安易な結合も、会員の教学力の底の浅さに由来するのではないだろうか? 立正安国と化儀の広宣流布の意味をここ数年聞かない。

わが友に贈る 2017年7月27日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2017年 7月27日(木)07時29分28秒

この夏に取り組む新たな挑戦を決めよう！目標を定めることが勇気と変革の一歩に！大充実の一日一日を！

『戦争を知らない子供たち』

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 7月27日(木)06時57分27秒

編集済

この掲示板の使命は”54年問題総括の場”ですね。現在の会長とその仲間の方々がなぜ教義を変更したのかその理由を探しているうちに、ここにたどりつきました。そして、いろんなことが学べました。ありがとうございます。 --------------------------------- 池田先生を非難中傷する人たちに言いたいです。あなたは池田先生とおなじようなことができますか？ただ人の悪口や噂をひろめたところで日本だけでなく世界中に大学を作り対話によって世界の平和を広げていった池田先生と同じことができますか --------------------------------- 私がSNSのサイトを作ろうと思ったのは既成の宗教のいろんな教義とか教祖とかいっさいのものをリセットして本来の宗教、みんながまもっていく教えをみんなの声で作りたいなという気持ちです組織も教祖もいない、そんなみんなの声のあつまり ”青空が好きで　花びらが好きでいつでも笑顔のすてきな人なら誰でも一緒に　歩いてゆこうよ” このサイトの目的です。自分の信じてる宗教とか哲学とか、所属する団体、組織、性別、国籍、年齢を超えていっしょに幸せな世界をつくりたいです。みんなのお金を集めて世界中に会館とか聖堂とか立派な建物を建てる既存の宗教には人を救う力はあるでしょうか。みんなの声で、宗教を超えてみんなによるみんなのためのみんなの教えイマジン・ハッピー・ライフ --------------------------------- 赤胴鈴之助様戦争は絶対に反対です。でも、反対だといっても戦争がおきているのが現実です。きのう安倍さんの問題に関しての国会をみていましたが、”あんな人たちに国会をまかせていいのか”と思ってしまいました。安倍首相も怪しい、そしてそれを追求する蓮舫さんの二重国籍も怪しい、真実はなにか知りたいですが、それよりも北朝鮮のことのほうがもっと議論されるべきなのに。あの民衆の味方、公明党は何処にと言う感じですね。サイトですが日本語にとりあえず説明などは日本語で表示できるようにしてみました。ところどころヘンな日本語ですが。たったいま、Google翻訳をサイトに設置できました。うれしいです。ただ、まだまだ、いろいろ改善する点がいっぱいです。期待しないでまってください。 ---------------------------------

http://imagine-happy-life.tokyo/

北朝鮮のＩＣＢＭや核、サリンの恐怖が、巷で語られています。

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年 7月27日(木)02時40分58秒

北朝鮮のＩＣＢＭや核、サリンの恐怖が、巷で語られています。その対策として・・・一つには、日本も核を持って、仕返しできるようにしよう。答・・・アメリカが許すはずが無い。二つには、北朝鮮のロケットを迎撃できるように、水際で防ごう。答・・・すべて迎撃できる、そのような技術開発は出来ていません。答・・・北朝鮮からロケットが数十発、トンできたら防げるはずが無い。三つには、経済制裁してロケットや核を開発できないようにしよう。答・・・現在まで何の制裁にもなっていないことは分かっています。答・・・経済制裁の抜け道はいくらでも有ります。四つには、中国、ロシアに頼んで北朝鮮が暴発しないように、圧力をかけてもらおう。答・・・現在トランプ大統領が頑張っていますが、果たして効果が出るのか？？？五つには、アメリカに頼んで先制攻撃してもらおう。答・・・韓国に何千人も暮らしている、アメリカ駐留軍の軍人家族を見殺しにできない。六つには、文ジェイン大統領に頼んで、南北対話で解決してもらう。答・・・可能性は薄いけどこれに希望をつなぐしかありません。答・・・みんなして戦争が起こらないようにご本尊様に祈りましょう。　人間の野獣性を人間革命させる方法は、折伏と言う対話があります。 21世紀への選択人間を野獣に変える"戦争の愚かさ"　Ｐ３０ポイント＊　池田　母の声には、平和の響きがあります。・・・・・・・・・それまで暮らしていた町が一日にして灰になり、親しかった人々の命を次々と奪っていく・・・戦争のむごさというものは、体験していなければわかりません。＊　テヘラニアン　戦争は人間を"野獣"に変えてしまうことを、私は思い知らされたのです。以上　鈴之助

21世紀への選択　人間を野獣に変える"戦争の愚かさ"　

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年 7月27日(木)02時34分59秒

21世紀への選択人間を野獣に変える"戦争の愚かさ"　Ｐ３０池田母の声には、平和の響きがあります。私が十一歳のとき、あの忌まわしい第二次世界大戦が始まりました。博士はおいくつでしたか。テヘラニアンそのとき、私はまだ二歳でした。イランは中立を宣言したにもかかわらず、連合国軍に侵略され、占領されました。当時、連合国側のソ連の一部地域は、ナチス・ドイツ側によって包囲されていました。イランはその地域へ、連合国が戦略物資をペルシャ湾から送り込むための"勝利への橋"として、利用されたのです。一方で、私の故郷・マシュハドも爆撃を受け、ソ連軍に占領されてしまいました。当時、市街地を歩くとき、ソ連軍の砲弾の破片が当たらないように、私は母のチャードル (大きなヴェール)の陰によく隠れていたことを憶えています。池田人々の幸せな暮らしを、根こそぎ台無しにしてしまう。それまで暮らしていた町が一日にして灰になり、親しかった人々の命を次々と奪っていく・・・戦争のむごさというものは、体験していなければわかりません。テヘラニアン本当にそのとおりです。こんな苦い思い出もありました。私の兄たちが、市の公営プールで泳いでいたときのことです。そこに突如、ソ連の兵隊が現れました。兵隊たちは、兄たちを見つけると、「もうダメだ」と思うまで兄たちを水中に押さえつけ、それからようやく引き上げては喜んでいる……。そんなことを何度も繰り返していました。どうやら彼らは、兄たちが苦しむ様子をおもしろがり、楽しんでいるらしい・・・そのときから、戦争に対する憎しみが、私の心に埋め込まれました。戦争は人間を"野獣"に変えてしまうことを、私は思い知らされたのです。ときには、ソ連の兵隊が子供にお菓子を与えることもありましたが、そんな優しさはきわめて例外的なものだったのです。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 7月26日(水)23時45分12秒

今晩は、皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様に原田会長、副会長が会員さんをイジメません様に学会職員の方々が無関心でいられぬ様におやすみなさい

気を付けや。

投稿者：虎乃風投稿日：2017年 7月26日(水)23時44分59秒

この板の中に味方のふりしてあっち側がおる事を。或は、池田先生亡き後のことを考えて企んでるカスもおる事を。味方のふりして、誘い込むのがあるちゅう事をな。何でここで堂々と参加する言うねん。黙って参加せいよ。いつから出会い系告白サイトになっとんねん。覚悟できとんか。それとも、とうに出禁になってるんか。行くんやったら堂々とHNを発表してや。しょうもない負ける戦いは池田先生はしやらへんで。題目あげてるか。

SaySaySay様

投稿者：大阪の地区ブチョウ～投稿日：2017年 7月26日(水)23時22分25秒

編集済

ありがとうございます。関西でやるのでしたら、ぜひ行きたいですね。というか、もうメールしました。

お詫び・訂正その三十三

投稿者：The logic in the place 投稿日：2017年 7月26日(水)22時55分16秒

レ・ミゼラブル014 ? 投稿者：The logic in the place 投稿日：2015年 3月11日(水)03時01分14秒五　ビヤンヴニュ閣下長く同じ法衣を用う　ミリエル氏の私生活はその公生活と同じ思想で満たされていた。その近くに接して見ることのできる人にとっては、この司教が自ら甘んじている貧窮の生活は、おごそかな、また美しいものであった。　すべての老人や多くの思想家のごとく、彼は少ししか眠らなかった。がその短い眠りはいつも深い睡眠であった。朝は一時間のあいだ瞑想にふけり、それから大会堂かまたは家の祈祷所かでミサを唱えた。ミサがすむと自家の牛から取った乳につけて裸麦のパンの朝食をし、それから仕事をした。司教の職は非常に忙しいものである。たいてい司教会員である司教書記を毎日引見し、また管轄の主な助任司祭をほとんど毎日引見しなければならない。集会を監督し、允許を与え、祈禱書や教区内の教理問答や日課祈禱書など教理に関するいっさいの書物を調べ、教書を書き、説教を認可し、司祭らと村長らとの間を疎通させ、国家へ施政上の通信をなし、ローマ法王へ宗教上の通信をしたたむるなど、なすべき無数の仕事がある。　それら無数の仕事やそれから祭式や祈禱などをしてなお余った時間を、彼はまず貧しき者や病める者や悩める者のために費やした。そしてなおその残りの時間は仕事に費やした。あるいは自分の庭の土地を耕し、あるいは書物を読み文を綴った。この二種のために彼は一つの言葉きり持たなかった。すなわちそれを「栽培」と呼んでいた。彼は言った、「人間の精神も一つの庭である。」　正午に彼は昼食をした。それは朝食と同じくらい粗末なものであった。　天気の時には二時頃に家を出掛けて、しばしば破家に立ち寄ったりしながら、徒歩で田舎やまたは町の方へ散歩した。一人で道を歩きながら、何か考えに沈み込み、目を伏せて長い杖に身をささえ、綿のはいった暖かい紫の絹外套を着、紫の靴足袋と粗末な靴とを履き、三隅から三つの金モールの縒総が垂れてる平たい帽子をかぶっている彼の姿が、よく見られた。　彼が姿を現わす所はどこでも祭りのようであった。彼の入来は何かしら人を暖め、光明をもたらすがようだった。子供や老人は、ちょうど太陽に対するように司教に対して戸口へ出てきた。彼は人々を祝福し、人々は彼を祝福した。何か必要に迫られている者には皆、人々が彼の家を教えてやった。　彼処此処と彼は歩みを止めて、小さな男の子や女の子に話をし、母たちに笑顔を見せた。彼は金のある間は貧しい人々を訪れ、金がなくなれば富める人々を訪れた。　彼は長い間その法衣を着続けていて、それを人から知られることをあまり好まなかったので、紫の絹外套を着ずには決して町へ出掛けなかった。夏には、少しそれに困らされた。　晩は八時半に妹とともに夕食をした。マグロアールが彼らのうしろに立って給仕をした。この上もなく粗末な食事であった。けれども司祭たちのだれかが食事につらなることがあると、マグロアールはその機を利用して、湖水で取れるいい魚類や山で取れるりっぱな鳥類などを閣下に食べさせた。どの司祭も皆ごちそうの口実になった。司教はなすままにさしていた。それをほかにして、彼はいつもの食物はほとんど茹でた野菜と油の汁とだけだった。それで町ではこんなことが言われた。「司教は司祭の御馳走をしない時には、トラピストの御馳走をする。」（以下略）・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・２０１１・３・１１　追善回向します。青空文庫で、すでに「第一編　正しき人」を読み込んだ方もいらっしゃるかと思いますが、先生の宗門に対する姿勢はこの点ではなかったのかなと深く考えた時期がありました。それは、第二次宗門問題が起こる前の指導で「僧の道」と「信徒の道」の違いを述べた事がありまして、それを聞いていて私は、この第一編を思い出しました。余り考えない方に助言しておきますが、ユーゴ－はアンチキリスト教者です。と言うよりも形骸化した修道院や教会を真っ向から批判しています。第二部コゼット第七編余談で徹底してその実態を克明に書いています。読んでみてください。トルストイも教会から除名（破門）されています。民衆蔑視、権威・権力の宗教からの査問や破門は誇りですね。「ビヤンヴニュ閣下」という表現は、我々に直すと「池田先生」という言い方と同じです。「池田会長」とは会員は呼ばないでしょう。これは、その昔フランス語専攻していた才女に確認しました（笑）。私もミリエル司教のマネをして、軽い冗談の口をきいてみますか、「そら　Ｈ田さんが　善根積みたくて　全国廻って　人を掻き集めているよ。」方面の中心会館に活動家を結集させて会合を開く。これが昭和40年代であれば、皆若く機動力もありましたが、高齢化が進んだ（特に壮年部）今、結集で疲れてしまって選挙の戦いになりませんって。止めてください、迷惑です。半日または一日丸つぶれ。来るんだったら現場に自ら出向いて激励の嵐を起こしてください。特に内票固めに廻っていただけると大変に助かります。ーーーーーーーーーーーーーー書籍の抜粋引用は、以下の会則 ???????? 第14章　賞罰（懲　戒）第７８条　この会は、会員としてふさわしくない言動をした会員に対し、その情状に応じ、戒告、活動停止または除名の処分を行なうことができる。 ???????? は、該当していません。ーーーーーーーーーーーーーー以下、解説で書かれている部分は、お詫び・訂正・削除します。ところで、極善弟子の徒然オヤジ（その前は気になるオツサン？元愛読者？）さまの投稿、お褒め頂き、衷心より有り難うございます。特別に感謝を込めてレスさせて頂きます。 ???? 確信犯？ ?投稿者：徒然オヤジ ?投稿日：2017年 7月25日(火)22時47分37秒 The logic 氏の「お詫び・訂正」、「反省文を書け」と査問の時に命じられ、書いていると言っていたが、誰がどう読んでも、査問する側を揶揄し、嘲笑しているところが何ともイイ。まぁご本人は確信犯なんでしょうけど。 ???? 会則に有る通り、誰がどう読んでも『会員としてふさわしくない言動』認識は、各自の非常に主観的な文言で、社会規範も公序良俗もないところです。それによる『その情状に応じ、戒告、活動停止または除名の処分を行なうことができる。』とは如何なることか？これは極善弟子による極善の営為かと。つまりは気分？横浜レポートを読んでも私に対する行為についても同様の認識が外部の方に成されています、おもしろいところです。つまるところは、会員各自がその身分（会則では地位）相応に判断されるところなのでしょう。そして結果は、会を統理する会長の認定によります。極悪の私は会長が『揶揄』・『嘲笑』・『確信犯』と認定されない限りは、不毛の議論であり、会長に対して僭越・失礼なことであり、各会員の思い込みであると述べるしかありません。余計なことを投稿すると極悪の私同様に査問・除名対象です、当然の帰結ですね。カラ弾みな投稿はお控えください。極悪の私は、誠実にして真面目な会員の極善弟子の皆様方になれるよう、真摯に過去の投稿を精査して、国権の代表者たる総理大臣（社会の手本）のように、お詫び・訂正、そして謝罪、忘れた・記憶にないと投稿をすることが極善弟子になる道であると思っています。ましてや、役職も立場も何も発言出来ない現場末端の平会員の身の上で、国権の最高指導者でも創価学会組織の責任役職者でもないのです。誰にも御迷惑をお掛けすることではありません。極善弟子の皆様方から、無言電話や恫喝、脅迫郵送物、親や子どもへの恫喝呼び出し、詫び状を書かせるなどの脅迫行為があったとしても、更には精神的な威嚇行為、張り込み、夜中のアポ無し訪問や日中のいきなり家庭訪問など常軌を逸脱した迷惑行為があっても極悪の私は、社会的に訴えることなどせずに、真摯に過去の投稿を反省して、真面目にお詫び・訂正を続けていきたいと念願しています。宜しくお願い申し上げます。ありがとうございました。敬白

同盟題目は23時開始です。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 7月26日(水)22時51分57秒

よろしくお願いします。池田先生、奥様のご健康を祈ります。

大阪の街

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 7月26日(水)22時39分55秒

編集済

元職員のブログが更新されています。『【緊急告知】　「８・２７関西座談会」開催決定！』 http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-117.html うるさいのんが集まりよるでぇ～知らんでぇ～収拾つかんようなってもＪＡＣＫさんみたいなジャーナリストはおらんやろうから、レポートは期待されませんように『大阪の街』ブギーマン　他（思い込んだら聞き込んだら×３ラスト） https://www.youtube.com/watch?v=mODi4Z5dpyQ https://www.youtube.com/watch?v=luSjBoceNhM https://www.youtube.com/watch?v=iP8Vi1x4YO0 https://www.youtube.com/watch?v=nyNnvSRNgY4 https://www.youtube.com/watch?v=iVDx8enR-iQ https://www.youtube.com/watch?v=VtgtijaaQ7s https://www.youtube.com/watch?v=rGtnAp8KZ_8 https://www.youtube.com/watch?v=zXV_Ebwamas https://www.youtube.com/watch?v=d6W3dA6ZZAc https://www.youtube.com/watch?v=K3mfowiaDJk 『実名告発　創価学会』（野口裕介・滝川清志・小平秀一）　アマゾン「ベストセラー」で絶賛発売中！！！ http://amzn.to/2fxRlFX

一凶の原田公明党

投稿者：男子部N

投稿日：2017年 7月26日(水)21時19分14秒

編集済

今、日本が豪雨を始め、あらゆる災害で人命に関わる事態に直面し続けている時、国土交通省の石井は自民党を擁護にまわる姿勢で答弁し「国の財産を守る為に、これからも業務を行っていきたい」などと細々話した。本来、池田先生より、生命尊厳を教えていただき、どこまでも民衆側に立ちきり、人間の生命を守り抜く事を使命とされた公明党が、本部執行部と共に権力に傾注し三位房となり、天魔と化してしまいました。自民党から、続々と出る不正と隠蔽行動は元より悪が明らかに見えますが、その汚き膿に身を隠し正義を装う公明党こそ極悪であり、天魔の所為です。国会でも、正義を装う巧みな言いまわしで、自らの防波堤である安倍を自民党以上に擁護しています。天変地異をもたらす原田本部と原田公明党がここまで腐れば、一凶である天魔を断固打ち破るだけです。

学会組織を批判する会員は、査問・除名！！黙って聖教拡大、選挙支援やれよ！？

投稿者：選挙学会投稿日：2017年 7月26日(水)19時30分29秒

ツイッターより選挙学会運動しない会員は要らない！！その根底に有る社会現象とは？冨永格 @tanutinn 「いまの日本社会の底には、生産能力のない者を社会の敵と見なす冷め切った風潮がある。この事件はその底流がボコッと表面に現れたもの」…相模原市での19人殺害から１年、天声人語が最首悟・和光大名誉教授の言葉を引いています。

「公明首班」の菅野完氏のツイートと竹岡青年部長の話が大反響です！！

投稿者：おおぐろ投稿日：2017年 7月26日(水)19時10分7秒

・まさか、まさかとはおもうが。。。。　公明首班？？？・公明首班ってのは、選択肢として出てるとおもうぞ。今の感じなら。・しかし年の後半入って、先生方、年末の政党交付金狙いでゴニョゴニョしだすこの時期に、　内閣支持率も政党支持率もこうなってまうと、まあ、いろんな絵を描きたがる人がでてきますわな。・とはいうもんの、印象刷新にはなるし、閣僚の公明枠拡げるためには自民党内の閣僚待機組の配慮あるし、席空けるとしたら、総理の席なら開けやすい。・おっとろしいいいいいw ・「公明首班――そのための第一歩が今回の都議選なんです！！」と竹岡青年部長 http://6027.teacup.com/situation/bbs/72432 … 充分有り得るお話。・選択肢としてはあっても現実的にはありえない。公明・創価学会にそんな度胸はないし世間の学会アレルギーも強い。・「外部から認められている公明党の中から総理大臣を出す時が来たんです。歴史的時代に今皆さんはいるんです。昔は病人と貧乏人の集まりだった創価学会の中から、いよいよ総理大臣を出す―― そのための第一歩となるのが今回の東京都議選なんです。皆さん、総理大臣を出そうではありませんか！！（拍手）」アホです。・首班じゃなく、主犯の誤変換でしょう。諸悪の根源、混迷党。駆逐! ・ハイ、主犯指名山口で新内閣誕生、憲法改悪ないしは緊急事態条項追加後、国会紛糾で解散。短命でありながら戦後政治に大きな汚点を残す使命の公明党と党首という筋書きでしょうか? ・公明党からまさかの首班指名とかならお笑いだけど、宗教政党は事実上自民党も同じなんで、そこはもはや驚かない（笑）・ヒロシ直属の盗聴息子「タケちゃんマン」の公式発言なら「デブの独り言」では済まないでしょうね！「ざまあみろ」との高笑いの奥に隠れた本当の意味は？・もしそうなったとして社会党の二の舞か・この話、座談会なんかで盛り上がるエピソードとして普通に紹介されてそうだな。違和感感じる人は驚くほど少ない筈。・公明から総理を首班指名か？これは自民党の逆襲自民党はゾンビ自民党が生き残るためには何でもする創価学会、公明党調子に乗ってると組織も党も壊滅する・もしもの公明党首班なら、尚のこと終わりの始まりやんか（笑）。これまでも、名ばかりの政権与党の一角で党の理想は何も実現出来てないし、どうせマイノリティで独力では何も出来んのだし。・仮に公明党から自民党の傀儡としての中継ぎ的首相を出したところで官邸の歴史にほんの少し変わった色が混じるだけだ。それでも創価学会は喜ぶのだろうな、総理大臣を輩出した教団というただそれだけで。ああくだらない。・公明党首班の選挙管理内閣で解散とか。凄い手だが、さすがに乗れないだろう。何人も殉死者が出る。・山口首相での解散。必敗の戦いに、僕も五年前ならそれこそ命を惜しまずに臨んだと思うから。・案外与党はバクチに打ってでるかもしれませんよ、もとより後先考えてないでしょうから。・ほらな。"国政"ファーストが出て来たら、当落線上の自・民は一斉に流れるって。だから、小池の準備が整う前に何が何でも公明との連立維持したまま解散・総選挙しなきゃなんねぇんだよ。・万が一首相を引き受けたら村山元首相の二の舞だね。そして公明党も社会党と同じ末路を歩むかも。・真偽不明の公明首相。安倍政権や公明を変に庇う、ネトウヨや学会員。権力を持つ者を擁護する意味を知らず。与党と野党の違い、わからず。公明首相になれば、学会員はわかるかな？ネトウヨは被害妄想して安倍擁護しまくりだったから、むしろ、すげえヤバいことなるかな(･_･; ・個人的には勘弁してほしい話。上っ面だけの権力のみの天下を取るのではなく、本当に幸せを実現する為に天下第一をめざすんならね～と思ってしまう。大体一宗教団体の全国青年部長それを言うか！ラスプーチンか、その手下にでもなったつもりか！・学会御用作家の佐藤優によると、創価学会が世界宗教(笑)となるには、まず与党に入ることが大事らしいですよ・電柱登ったお前のとーちゃんでも総理大臣に出せばええやろ! アレ? 前科もんは総理は法的に無理か? でも岸も戦後総理やったしな! ・彼、見るからに苦労はしていなさそう（笑）でなければいい年こいてあのようにネクタイ曲がるくらいぶくぶく太れないでしょう？（爆笑）先生から絶対に「お前はブタか？！」と言われそう。・首班指名に公明党の可能性が浮上してますが、村山内閣の例もあるので全くない話しではありません。しかし安倍降ろしがあっても次は石破さんで自民党は乗り切るでしょう。可能性があるとすればその次。一部幹部から公明党総理実現が近づいてるような発言が漏れ聞こえます。実現したら学会は崩壊します。・ぶっちゃけ公明単独で中央突破した政策がないのに（大半は自民と一緒になった恩恵で実現）仮に総理にでもなればたちまちボロが出ることは間違いないと思います。まぁ野党の論客に責められて守勢に立たされる山口代表も見てみたくはあるけど…性格悪いですね、私（笑）・うわあ。創価学会オフィシャルはマジで自分たちから総理大臣を出すつもりなんか。。いったいなんのためだよそれは。。気持ち悪過ぎる。・親父とある意味、違うアホやな、竹岡っちゅうアホぼんは。・どのみち「アホ」である事に変わりはありませんね(笑) 「ブクブクブクブク太りやがって！」・某国の書記長（国防第一委員長）と重なるんだけどたけちゃんを見ると・山口さん確かに何回か落選経験あるんでしたねー。あ、そうだ思い出した。参院は総理なれないんでしたね（かつて社会党首班の時の故土井たか子さん）。

【定期案内】「教学部レポート」「遠藤文書」のご案内！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 7月26日(水)17時52分59秒

■公明党が何故、変質したのか。理由は学会の現執行部の狂いにあります。その狂いとは何かを知る為におすすめしています。遠藤文書では原田会長の指示により携帯電話を取り上げるなどの査問が行われた様子がうかがえます。怪文書と騒ぐ執行部の魂胆が透けてみえます。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊【教学部レポート・遠藤文書を希望の方】こちらをご覧ください。 ↓ http://6027.teacup.com/situation/bbs/64034 【教学部レポートとは】 http://sgi-shiteifuni.com/?p=10270 【遠藤文書】 http://sgi-shiteifuni.com/?p=2096

宗教団体から政治団体へ

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2017年 7月26日(水)16時10分23秒

信濃町のネット対策チームの対策です。池田先生が公の場で御指導されなくなって公明党支援への「意義」が全く変わってしまいました。とある創価学会職員は「公明党を支援できない幹部」は「問題」であると発言しています。そして「査問、処分」の対象となると。聖教新聞の啓蒙をしない幹部でも「査問、処分」されません。折伏ができない幹部でも「査問、処分」されません。家庭訪問ができない幹部でも「査問、処分」されません。しかし公明党を支援できない「幹部」は「査問、処分」されるのです。これは信仰活動の一環で「公明党支援」をしていた過去の創価学会とは違います。現在は政治活動の一環で「信仰活動」があるのです。こんな酷い創価学会にしたのは誰でしょう？原田会長率いる執行部です。

twitterより。7.17は権力の横暴との戦い。権力悪に流されてはいけない。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 7月26日(水)14時55分57秒

座談会で7.17 常勝の原点大阪大会のVODを鑑賞。一言発言では「7.17の意義は権力の横暴との戦い。今は権力側にいて迫害されることはほぼないが、権力悪に流されることなく、監視していかなくてはならない」と意見した私の内心を知る区婦も地区婦もヒヤッとしたかしら

(無題)

投稿者：サンダーバード投稿日：2017年 7月26日(水)13時10分51秒

http://nippon-senmon.tripod.com/soukagakkai/shukyou/hawaii_honshitsu.html 「宗門問題の本質」と題された、この内部文書は、今般の宗創戦争が起こった直後の平成３年１月、ごくごく一部の職員と学生部員に閲覧（配布）されたもので、文書自体は、Ｓ６２以降、対宗門行動の一つとして密かに設置された「宗門対策室」の手でまとめられていたものである。学会内部文書「宗門問題の本質」（抜粋）「宗門の発展も、このような創価学会があってはじめて可能だったのであり、創価学会がなければ、他の伝統教団と同様、益々衰微の一途をたどり、未だに弱小な泡沫教団であったはずである。従って、宗門としては常に創価学会に依存しなければ現状をも維持できないわけであり、その冷厳な事実認識をせず、宗門があるから創価学会が発展したのだと倒錯した捉えかたしか出来ていない。そこにこの問題の基本的な構造的緊張を生む原因があるといえる。」「現在の日蓮正宗がとっている僧侶・聖職者優位の考え方は、大聖人の基本の考えから導き出されるものではなく、後世において日興門流が教団を形成していく段階で確立してきた考え方に過ぎない。」「聖職者中心主義、とりわけ法主の地位の権威主義化は、何故起こるのか。……その後の教団体制の確立にともない……日興のみが『ニ箇相承』によって日蓮大聖人から付属をうけた『唯授一人の血脈付法の師』であり、日興門流のみが唯一正統であるという立場をことさら強調したことにある。」「このような正統意識は、日寛上人の教学の体系化によって思想的な根拠をもつことになる。日蓮本仏論である。……この論理と意識は、他門流や他宗に対する正統意識と排他性を強めたのみではなく法主にすべての権威が集中し、法主を中心とする宗門の権威が無限に高まる結果を招いた。」「一般的に、このような宗教的権威の後継者の地位を絶対化していく過程は、宗教社会学では、『カリスマの日常化』または『カリスマの制度化』として捉えられており、日蓮正宗のみではなく多くの宗教がその体制を確立していく過程の中で、広くみられる現象である。」この他に、学会が広宣流布を進めていくには、学会の教義が正宗の教義と異なるのは避けられず、学会は正宗（宗門）の外護をやめるのが望ましい、といったことが記されている。上のは7月3日に転載したもののひとつです http://6027.teacup.com/situation/bbs/71615 7/17横浜座談会で元広宣部ですと名乗った方がおられたので、上のような事を、現場で戦って来られた人はどのように認識していたのか、知りたくて話しかけたんですね、私から「日寛教学では通用しないんですよね、ハワイレポートの時からみんな知っていたんですよね、先生も知っていたんですよね」って聞いたら、「そうだと思う」と答えていました、広宣部でも、上のような事は勉強されるんだなと思いましたが、「広宣部で勉強されるんですか」とは聞きませんでした、その方はそのように認識しているって事ですね、 ↓これは書き方が間違っていました、すみません 7/17横浜座談会は第一部の途中から参加しました、一部の懇談会が長引いて、二部との間の休憩時間は10分ほどでした、その時、参加されていた元広宣部の方に教義について聞いてみました、日寛教学では通用しない、ハワイレポートの通りと、みな認識していると先生も含めてと、言ってました

人生の座標から～

投稿者：うーこ

投稿日：2017年 7月26日(水)12時39分27秒

・２０世紀を生きる私どもの責任は、いよいよ重い。それだけに、とりわけ青年は、よりいっそう、世界に目を開かねばならない。学びと実践のなかで、世界市民としての視野と力量を身につけていく必要があろう。・青少年は、これから大地に根を張り、大樹へと育ちゆく若木です。わがままや甘えは自分をだめにしてしまう。我慢は自分を磨くことだと知ってください。青春時代は、基本を強固にする時代であります。・倒れたって、そのたびに起きればいい。起きれば、また前に進める。若いのです。建設です。戦いです。今、これからです。何かを始めるのです。

この国は「ごまめ」の玩具か？！

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 7月26日(水)12時15分15秒

昨日の参院閉会中審査。あんな子供騙しの答弁が、通用すると思っているのだろうか。まさに「ごまめ」政権。もう、まともに批判するのもアホらしくなるレベルだ。政府は、加計問題に関しては、これで幕引きするつもりだが、何ひとつ問題は解決していない。南スーダンの日報問題に関しては、もう一度閉会中審査が開かれる方向だが、加計問題はこれで終わり。そうはさせない！と思うなら、選挙でノーを突き付けるしかない。国民の中には、野党の力不足を指摘する人もいるが、自公にあれだけの多数を与えてしまった、国民の責任も指摘されるべきだ。特に、平和主義を捨てた創価学会公明党の責任は、厳しく糾弾されなければならない。安保法案が通った後の選挙結果には、本当に呆れた。しかしあの時すでに、こうなる事ははっきり見えていた。奴等の本性は見えていた。予想通りになっただけだ。「ごまめ」政権は、日本を戦争出来る国にしたくてたまらない。日報の隠蔽問題も、結局そこから始まっている。戦争になっても、富裕層の息子達は戦争に行かない。戦争に行くのは、奨学金の返済免除に釣られて志願するであろう、我々貧乏人の息子達だ。だから実際のところ、徴兵制は必要無い。志願制の方が都合がいい。一定数の貧困層をわざと作っておけば、兵士の供給源は確保出来るのだ。いわゆる経済的徴兵制。アメリカはそうだし、放っておけば日本もそうなる。この国を「ごまめ」達の遊び道具にされてたまるか。ここまで追い詰めて逃したりしたら、それこそシャレにもならない。

(無題)

投稿者：原原時々投稿日：2017年 7月26日(水)11時44分6秒

私の住んでいる地域では、夏に壮年部さんが新聞啓蒙をする事が伝統です。今年も始まりましが、目標設定が昨年より高くなったみたいで、地区部長さんが「大変だなぁ」と嘆いてました。「毎年、多部数購読で目標達成してしまうから、幹部はまだできると勘違いして目標が上がるんじゃないですか？」と、地区部長さんへ言っておきました。友好期間というのに、休むヒマはないですね。現場の声を聞いてくれる、幹部はいないのかな。私の県には。現場の声は全部、途中の幹部で止まっています。途中の幹部は、良い報告だけ上げてますよね。

赤胴鈴之助様

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 7月26日(水)11時27分28秒

編集済

ありがとうございます。よりによって、何で鎌倉に生まれたんでしょうか。これまでの人生振り返ると、自分勝手できまぐれで、まるで野良猫みたいだからきっと、竜の口で偶然にも日蓮大聖人様と火の玉をみてしまった野良猫が私の前世の姿ではと思ってしまってます。現在も住んでいる場所のある場所に行くと、なぜか野良猫さんが集まってきます野良猫さんにテレバシーで仏法対話をしてみようかと・・・だんだん冗談みたいになってくるのでやめておきましょう --------------------------------- 鎌倉、また帰りたい場所です。たしか”平乃”というラーメン屋さんがあり、子供時代父といっしょに食べに行った思い出があります。Webで調べてみると高齢の店長さんがいまでもお店を続けてるとのことです。もうひとつ、帰りたい場所は本陣新宿の富久町にあった”まる信”さんというお蕎麦屋さんです。地区の個人会館が二階にあって、いろんな会員さんがあつまり、新宿２丁目が近くなのでニューハーフの人たちも男子部で新宿文化祭の練習にはげんでました。それは小説を書けるぐらい、おもしろい体験でした。たしか、ニュハーフの人たちの”あかつき会”というグループがあって六本木のラキラキというお店のママさんがリーダーでがんばっていました。その後に、ある日突然宗門問題が起きたのです。いままで、いっしょに活動していた人たちが消えてしまいました。宗門も当時の創価学会もそこには修羅の姿があったのだと思います。みんなの幸せを願うならば、あくまでも対話を続け、破門や独立などがあってはいけないと思うのです。 --------------------------------- 私が作り始めたのはSNSです。Facebook のようなもので、いろんな情報を投稿できます。世界中のふつうの人たちが自分の宗教や組織の枠を超えて世界の平和や毎日の生活や自分の考えを自由に世界に向けて発信できたらいいな。みんなの願いは世界の平和、愛に満ちた世界、そして自由に自分を表現できる世界、そんな場所を作れたらいいなと思います。それで、問題はご指摘のとおり、言葉です。 Google翻訳を使えば、ある程度は言葉の壁を乗り越えられるとは思っていますが、内容が複雑で難しくなると言葉だけでは超えられない、それには動画や写真がいいのではないでしょうか。まずはGoogle翻訳をサイトに組み込む試行錯誤をやってみようと思います。みなさん、”期待しないで待っててください。” --------------------------------- お坊さんと仏像はタイのお坊さんと仏像だと思います。背景の青空もなかなかいいので使っちゃいました。

http://imagine-happy-life.tokyo/

無疑日信

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 7月26日(水)09時59分17秒

編集済

何の教育も受けてない何の哲学も宗教も知らないそんな子供の心にもどってそこに日蓮大聖人様の仏法理の一念三千事の一念三千十界論を心においてみるすると生きる苦しみ老いる苦しみ病気になる苦しみ死ぬ苦しみすべて消え去り今日を生きる喜び今日を生きるエネルギーなんだかわからないけれど幸せな気持ちがやって来るこれがきっと無疑日信なんだ --------------------------------- 大白蓮華の「創価学会会則　教義条項」　の改正を何度も読んでると、気になる言葉が。 ”魂の独立”この言葉日蓮大聖人様はどのように思われるでしょうか。私には日蓮大聖人様の”魂の分裂”に思えてしまいます。何の説明なく、意見が違うだけで、除名するその姿には、菩薩の心は感じられません。そんなことで世界広宣流布はできるのでしょうか？分裂がさらに分裂を生じ、互いに争う姿は三悪道におちた姿です。人を不幸にする宗教、教え、これが邪教ならば、現在の創価学会の教義、会則、そして姿は邪教の姿になってみえないでしょうか。いますぐ、地涌の菩薩の姿にもどりましょうさもないと”無間地獄におち候”です。 --------------------------------- 佐渡国法華講衆御返事この法門は、師弟子をたゞして仏になり候。師弟子だにもちがい候へば、おなじ法華をたもちまいらせて候へども、無間地獄におち候。（中略）案のごとく聖人の御のちも、末の弟子どもが、これは聖人の直の御弟子と申す輩多く候。これが大謗法にて候なり

http://imagine-happy-life.tokyo/

二十一世紀への対話 115

投稿者：まなこ投稿日：2017年 7月26日(水)09時01分42秒

５王制の将来【池田】議会制民主主義がまずイギリスで成功した要因を考えるとき、興味ある事実として無視できないのは、そこに王制が果たしてきた役割であると思います。これとは、もちろん制度的に異なりますが、似たような天皇制をもつ日本では、近代に入ってからの議会制民主主義の導入にさいしては、そこから多くの点を学びました。民主主義と王制とでは一見矛盾するもののようですが、ともかくイギリスでは、日本よりも長期にわたってこの二つが共存しています。これは一般には、イギリス人の伝統を重んじる気風が自然に育んできたものと考えられているようですが、博士はどのようにごらんになっていますか。【トインビー】地方主権国家の集団力に対する崇拝が、近代になって復活するその以前においても、政治権力は常にその被統治者たちから、ある程度の憧憬的心情――愛着心とまではいかないにしても、崇敬の念――を集めていました。多くの場合、この心情は権力の所有者へと向けられるものです。ところが、日本とイギリスの君主政体においては、権力の行使とこの心情の吸引とは、それぞれ別な人物が分かち合っています。崇敬の念はもっぱら君主のほうに集まりますが、君主は権力を行使する立場にはありません。一方、権力の所有者にはこの崇敬心は集まりません。両国の歴史をみると、こうした権力と威信の分離は、なにも意図的に成就されたものではありません。巧まざる歴史的進展の結末であったのです。この分離がもたらした結果は、しばしば幸運な偶然事として解釈されていますが、私もこの解釈は正しいと思います。【池田】崇拝の対象としての王ないし天皇と、権力の行使者とを分離したことは、それが意図的なものであったにせよ自然的なものであったにせよ、非常に賢明なやり方だったと思います。なぜなら、一つには、権力の行使者は、民衆から崇拝されるよりはむしろ恐れられやすく、しばしば憎悪されるものだからです。もう一つには、民衆の力を結集させ、それをある方向に前進させていくには崇敬心を引き出さなければならず、これには権力者以外の中心的人物がふさわしいからです。イギリスが、他のヨーロッパのどの国よりも早く政治的安定を得て、しかも国民のエネルギーを存分に発揮させることができたのは、イギリス人の気性もさることながら、この“体制”に負うところが大きかったと思います。日本の場合、幾多の内戦、権力者の交代、さらに外国勢力との相克があったにもかかわらず、日本という独自の文化的母体を形成してきたのも、やはりこの“体制”によるところが大であったと思います。少なくとも、分立国家が世界的風潮であった近世から今日までの歴史においては、崇敬の対象と権力行使者とを分離したこの“体制”は、きわめて有利な結果をもたらしたといえそうです。【トインビー】絶対君主制のもとでは――王朝時代の中国やファラオ時代のエジプトのように――君主は、世襲か養子縁組か、あるいは革命の、いずれかによって王座につきます。君主は忠誠を一身に集めるばかりでなく、一個人に能うかぎり、あらゆる国家の集団力を一人で支配します。もし正式の絶対君主が政務力に欠ける場合は、名目上はその君主のものである権力が、実際には合憲的な代行権をもたない彼の一族の者によって行使されます。このように、絶対君主制下では、いつの場合にも権力は専横的に行使されているのです。こうした制度が、日本やイギリスのそれに劣るものであることは、疑いの余地がありません。しかし、日本やイギリスの制度といえども、あらゆる政治上の問題を解消してきたというわけではありません。ここでは事実上の権力者が、その権力を公的な君主の名のもとに行使するわけですが、彼は国民に自分の政策を支持させようとして、どうしても王権の威信に頼りがちです。これに対して、国王としては、自分の名において実施されながら自らは何の発言権もない政策を承認せざるをえませんし、またそれに対する公的な責任もとらざるをえません。立憲君主の役割というのは、心理的に報われることの少ないものなのです。【池田】世界的な趨勢として、王制はしだいに形骸化し、姿を消していく方向にあると思います。もちろん一概に王制といっても、国によって成り立ちと性格が異なるため、概括的には論じられませんが、立憲君主制についていえば、その将来はどのようになると博士は予想されますか。あるいは、どうあるべきだとお考えですか。【トインビー】現存する立憲君主制――日本、イギリス・オランダ・ベルギー・デンマーク・ノルウェー、スウェーデンの体制――は、他のどの君主制よりも長く存続するものと思われます。これらも最終的には姿を消すとしても、それは転覆による消滅とはならないでしょう。たぶん王室や皇室の誰もが、そうした魅力のない職務を継承したがらなくなるための消滅でしょう。これを労使関係の言葉で表現すれば、立憲君主制はストライキによって終焉を迎えそうだ、ということになります。今世紀に入ってからすでに君主国家の数は徐々に減少しています。第一次世界大戦での敗北の結果、オーストリア＝ハンガリー、ドイツ、トルコの各国では、君主制が廃止されました。アラブ世界でも、第二次大戦後、すでにエジプト、イラク、イエメン、リビアなどで廃止されています。アラブ諸国のうち、いまなお君主が支配しているような国々でも、いまや君主制は明らかに不安定になっています。絶対君主制であれ、名誉職としてのそれであれ、あらゆる形態の君主政体は、すべて一国の被統治民にとって心情的帰依の的となってきました。そしてこの心情的帰依は、宗教的信仰という形をとってきました。事実、国家は神として考えられたのです。今日、君主制がしだいに姿を消しつつあるということは、もはや人々が国家を神と感じることがなくなり、むしろ、しだいに一種の公共事業体とみなすようになってきている一つの兆候であるようです。このような国家に対する人々の姿勢の変化を、私は非常に望ましいと考えております。

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、本日も原田怪鳥様の御尊顔を拝謁できませんデスたぁ～（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2017年 7月26日(水)08時01分5秒

おはようございます。本日も原田怪鳥様の記事が無く、ナニをされているか？　まるでわかりましぇ～ん（笑）ますます、責任役員会で、ナニをお話されたのかが気になりマスねぇ～（笑）公明首班は冗談にしても、解散があるかも？　候補の絞り込みや情勢調査で、信心どころじゃないってかんじデスかぁ～（笑）それとも、盗撮・盗聴の指示、査問・処分の段取りにお忙しいのか？　表面に出られないのは、誠に残念でぇ～す（笑）ともあれ、ネタがないのか？　各地の記者から記事が送られてこないのか？　「なんだかなぁ～」って紙面構成デスねぇ～（笑）夏休み特別企画自体、それ自体はイイでしょうが、今現在を、もっと捉える記事を掲載されたらいかがデスかぁ～（笑）例えば、今現在に沿っての記事ならば、九州・秋田豪雨災害で、懸命に戦っている庶民の活動を紹介したらいかがデスかぁ～（笑）臭いものにはフタをして、ナニか？　上っ面のお気楽記事でお茶を濁しているように思うのは、小生だけデスかねぇ～（笑）九州・秋田の豪雨災害でも、災害対策本部長は誰デスかぁ～？　どんな活動をされてらっしゃるんデスかぁ～？義援金は贈られたんデスかぁ～？　災害に遭われた会員はいらっしゃいマスかぁ～？　支援体制はできてマスかぁ～？当事者でない小生には、ナニひとつわかりましぇ～ん、もっと、現実の戦いを報道されたらいかがデスかぁ～（笑）それとも、現実を報道するのは、「選挙」の時だけデスかぁ～（大爆）原田怪鳥様、怪鳥なんデスからぁ～、もっと御自身の戦いを紹介して下さいねぇ～（笑）４号・５号はイイデスからぁ～、（大爆）「珍・人間革命」雄飛に描かれている山本伸一の行動の億分の一でも行動されるコトを、期待しないで待ってまぁ～す（爆）

さあ～休みなしで年末まで突っ走りましょー

投稿者：選挙学会投稿日：2017年 7月26日(水)07時27分43秒

さあ～９月にヤケクソ解散・総選挙！！再び、Ｆ活動だよ～組織総動員！！政権与党を支える創価学会会員の皆さん！聖教拡大啓蒙、選挙支援（公明党はもちろん自民党候補も）に頑張ってくださいね！！それが広宣流布です。選挙終わったら、財務！！年末まで休みなしで頑張って～下さい。有田芳生 ?@aritayoshifuのツイッターより? ?解散・総選挙の準備を自民党がはじめています。この記事とは別に確認済み。自爆解散、破れかぶれ解散の可能性です。安倍首相は政党政治や自民党の今後などまったく考えていません。それは首相と何度も面談した政治学者・御厨貴さんの判断でもあります。 ? ?@@@@@? ?どこまで続く選挙学会運動？?

わが友に贈る 2017年7月26日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2017年 7月26日(水)07時15分13秒

創価班・牙城会の大学校生よ頑張れ！青年時代は鍛えの時。信行学の実践の中で自らを磨きゆけ！

一人のSGI様へ

投稿者：サンダーバード投稿日：2017年 7月26日(水)02時54分35秒

人に言いたいことを伝えるのが苦手で、申し訳ないです。＞「ハワイレポート」の内容には、大聖人の仏法に対する真摯な求道心は感じられなく、ただ組織の拡大だけに焦点を当てているとしか思えません。私は、「ハワイレポート」は確実に大聖人のお心に反していると思う立場です。＜まわりが「ハワイレポート」的な人の中、一人で奮闘されて大変だったと思います。「確実に大聖人のお心に反している」その通りかもしれないし、またタイムスリップで申し訳ないけど、もしハワイレポート当時に大聖人がタイムスリップしてきて、状況をつぶさに見たら、ハワイレポートを褒めるかもしれないし。日寛って誰だ、私は知らない、私は釈尊の弟子だって言うかもしれないし。いままで私は、教義には特に関心がなかったんですね、ここにきて「気楽に語ろう☆ 創価学会非活のブログ☆」やその他、読みやすく書かれているので見るようになりました。で、そもそも現在の正宗の教義が大聖人の心から逸脱してたのかと、考えるようになりました。話はかわります、如説修行抄の最後、私の解釈一生は束の間に過ぎてしまう。いかに三類の強敵が重なろうとも、決して退転することなく、恐れる心をもつようなことがあってはならない。迫害を受けて、たとえ頸を鋸で引き切られようとも、胴をひしや鉾でつきさされ、足にほだしを打って、その上に錐でもまれたとしても、命の続いているかぎりは、南無妙法蓮華経・南無妙法蓮華経と題目を唱えに唱えとおして死んでいくならば、釈迦・多宝・それに十方の諸仏が、霊山会上で約束があったとおりに、ただちに飛んで来て、手を取って肩にかけ、霊山にたちまち連れていって下さるのであり、薬王菩薩と勇勢菩薩の二聖、持国天王と毘沙門天王の二天、それから十羅刹女等が、妙法受持の者をかばい護り、諸天善神は天蓋を指し旗をかかげわれわれを守護して、たしかに常寂光の仏国土に、送りとどけて下さるのである。なんとうれしいことではないか。なんとうれしいことではないか。これが当てはまるのは、題目を唱えとおした人だけか、学会員だけか、法華講員だけか、顕正会員だけか、私は大聖人の事を知らない人、題目を唱えたことのない人、キリスト教徒も、その他も、常寂光の仏国土に、送りとどけて下さると、思っています。あと迫害以外で亡くなった人も。如説修行抄が大聖人が書かれたものでないとすると、弟子の誰かに書かせたのかも知れないですね。

21世紀への選択　生い立ち・・・幼き日の思い出　Ｐ２８

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年 7月26日(水)02時29分43秒

21世紀への選択生い立ち・・・幼き日の思い出　Ｐ２８池田先生とテヘラニアン博士との、生い立ちが語られています。お二人の話の中に、母親の事が語られています。宗教的心情は幼いときに、母親から受け継いだ人が多いのでしょう。仕事に対する、真摯な態度、夜の明ける前から、起きだして海苔漁に出かける、主人に朝ご飯を用意する池田先生の、お母様の勤勉な姿が目に浮かびます。テヘラニアン博士のお母様は、朝な夕なにコーランを唱えて家族の無事を祈っておられたのだろうと推察します。その深い信仰心は子に孫に受け継がれて行くことが文化であり、幸せな人生なのでしょう。＊　池田実家が、海苔採取という栽培漁業を営んでいたこともあり、潮の干満に合わせ真夜中に仕事へと出かける父たちの姿と、それを懸命に支える母の印象が深く残っています。＊　テヘラニアン私が忘れられないのは、朝な夕なにコーランを唱える母の美しい声です。幼き日にいつも耳にしていたこの声が、私の心に深い宗教的情操を植えつけました。以上　鈴之助生い立ち・・・幼き日の思い出　Ｐ２８池田さて対話を進める前に、私たちの相互理解を深めていくために、まず博士の生い立ちからうかがっていきたいと思います。テヘラニアン　わかりました。私は、一九三七年、イランのマシュハドというところで生まれました。この「マシュハド」という地名は、"殉教の地"を意味する言葉に由来するものです。ここには、イスラム・シーア派の最高指導者、第八代イマーム・レザーが埋葬されています。九世紀に、ホラーサーン州の知事として赴任してきたレザー師は、この地に到着して間もなく、敵対者たちに毒殺されてしまったのです。レザー師は、公平な正義の指導者として名高い人だっただけに・その死が大変惜しまれ、この地は師にちなんで、"殉教の地"を意味する「マシュハド」と名づけられたのです。池田　その墓所であるイマーム・レザー廟は、いまでも毎年、世界各地からシーア派の巡礼者たちが訪れる聖地として有名だそうですね。テヘラニアンええ。ですから、そこで生まれた私は、否応なしに、「マシュハド」という場所がもつ精神的な意味合いを、子供のころから意識して育ってきたのです。私は現在、ハワイで暮らしていますが、生まれ故郷を思い出すとき、目に浮かんでくるのは、イマーム・レザー廟の黄金色のドームと、それに付属する高い塔の情景です。ドームは市街地の中心部にあり、私の家からもよく見えました。そしてそこから、日の出、正午、日没と、塔から放送される祈りへの呼び声が聞こえてきたのです。池田太陽の光に輝く黄金色のドーム、そして街々をつつみこむ祈りの声・・・まさに、お国を象徴する情景ですね。私は一九二八年、東京の大田区で生まれました。当時は、都会の田舎という感じで、とくに記憶に残っている光景は、家の近くの海岸から望む海です。とてもきれいな、青い海でした。実家が、海苔採取という栽培漁業を営んでいたこともあり、潮の干満に合わせ真夜中に仕事へと出かける父たちの姿と、それを懸命に支える母の印象が深く残っています。テヘラニアン私が忘れられないのは、朝な夕なにコーランを唱える母の美しい声です。幼き日にいつも耳にしていたこの声が、私の心に深い宗教的情操を植えつけました。私の一日は、鐘の音、アザーン(礼拝時の告知)の詠唱、そして母のコーランを唱える声によって区切られ、明け暮れたのです。こうした生活が、まだ幼かった私の生命に美しい規則性を与え、この世に自己を超越した世界があることを銘記させました。いま思えば、私は生まれながらにして、精神生活の世界というものを、知らず知らずのうちに経験してきたような気がします。

虹の戦士さまブログを拝見しました

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年 7月26日(水)01時26分32秒

編集済

虹の戦士さま、鎌倉生まれでしたか。羨ましいです、最初に行ったのは２０数年前、江の島での同窓会で鎌倉見学をして、いっぺんに鎌倉フアンになりました。京都みたいに人がうようよしていなかったし、車の渋滞はなかったし、アチコチの寺をゆっくり見学出来ました。２回目は、東京、千葉・安房小湊、鎌倉を回った時です。ちょうど、南海上に台風が有って、空の青さが目にしみるような、素晴らしい天気の時でした。稲村ケ崎近辺の海岸通りを江の島方面に走っていたのですが、サーファーが多いなーと思っていたら、全く車が動かなくなってしまいました。しかしその渋滞の中で、素晴らしい景色が観れたのです。ご本尊様の御計らいを生命の歓喜の内に・・・言葉にできないほどの感動に打ち震えました。富士山の真後ろに太陽が沈む光景です。なんと美しい光景でしょう・・・・茫然と眺めていたのですが、そうだ写真だと気が付いて、車の中から、シャッターを押したときは、完全に影富士となっていました。今年の正月、箱根駅伝で創価大学を応援するために、箱根、宮ノ下で応援し、東京に泊まり、帰りは鎌倉、・・・妹夫婦に影富士のその素晴らしさを話しながら、藤沢周りで行ったのですが、残念なことに、規制されていて、鎌倉に入ることが出来ませんでした。話は変わりますが、虹の戦士さま、日蓮仏法2.0様の投稿をチラ見して心に感じる事があり・・・。「凡夫即身成仏論」オンデマンド (ペーパーバック) 松戸行雄 (著) ＝日蓮仏法2.0様？ペーパーバックというものを始めてアマゾンで注文してしまいました。私の予定では、「21世紀への選択」　から「未来に贈る人生哲学」を読もうと決めていたのですが、衝動買いしてしまいました。またまた話は変わります。虹の戦士さまのＨ・Ｐですか、ブログですか見させていただきました。美しい背景です、だけど、まことに残念なことに、私は英語は読めません。中学二年で、英語は止まったままです、分かるのはＭＳ／ＤＯＳのころのコマンドが少々・・・。出来たら日本語併記でお願いします。それと、あの大仏さんは鎌倉の・・・・ですか・・・？別に私は違和感は有りませんが、正宗残機の後期高齢者には受けないかも・・・。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 7月25日(火)23時49分58秒

今晩は、皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様に原田会長、副会長が真面目で誠実な会員さんをイジメません様に学会職員の方々がイジメに無関心でいない様におやすみなさい

同盟題目！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 7月25日(火)22時55分10秒

23時に開始します。よろしくお願いします。池田先生、奥様のご健康を祈ります。

確信犯？

投稿者：徒然オヤジ投稿日：2017年 7月25日(火)22時47分37秒

The logic 氏の「お詫び・訂正」、「反省文を書け」と査問の時に命じられ、書いていると言っていたが、誰がどう読んでも、査問する側を揶揄し、嘲笑しているところが何ともイイ。まぁご本人は確信犯なんでしょうけど。

7/17　横浜レポート　まとめ(途中経過)

投稿者：JACK 投稿日：2017年 7月25日(火)22時18分2秒

横浜レポートをご覧頂いている皆様、ありがとうございます。まだレポートは続きますが、投稿数が増えて間隔が開いたため、以下に各投稿のURLを記載致します。もう一度振り返りたい場合は、こちらをお使い下さい。はじめに http://6027.teacup.com/situation/bbs/72241 横山劉一さんの話 1　http://6027.teacup.com/situation/bbs/72242 2　http://6027.teacup.com/situation/bbs/72243 3　http://6027.teacup.com/situation/bbs/72244 4　http://6027.teacup.com/situation/bbs/72245 5　http://6027.teacup.com/situation/bbs/72247 浜村暁奈さんの話 1　http://6027.teacup.com/situation/bbs/72299 2　http://6027.teacup.com/situation/bbs/72300 3 http://6027.teacup.com/situation/bbs/72301 4 http://6027.teacup.com/situation/bbs/72302 5　http://6027.teacup.com/situation/bbs/72344 6　http://6027.teacup.com/situation/bbs/72345 7　http://6027.teacup.com/situation/bbs/72346 コダイラさんの話 1　http://6027.teacup.com/situation/bbs/72400 2　http://6027.teacup.com/situation/bbs/72401 3　http://6027.teacup.com/situation/bbs/72402 4　http://6027.teacup.com/situation/bbs/72403 5　http://6027.teacup.com/situation/bbs/72404 参加者の話 1　http://6027.teacup.com/situation/bbs/72444 2　http://6027.teacup.com/situation/bbs/72445 3　http://6027.teacup.com/situation/bbs/72446 4　http://6027.teacup.com/situation/bbs/72479 5　http://6027.teacup.com/situation/bbs/72480 6　http://6027.teacup.com/situation/bbs/72481

加戸守行前愛媛県知事がスバリ指摘　「前川喜平氏は想像を全部事実のように発言している。精神構造を疑う」「メディアは報道しない自由、印象操作は有力な手段」

投稿者：匿名希望投稿日：2017年 7月25日(火)22時11分46秒

http://www.sankei.com/smp/politics/news/170725/plt1707250038-s1.html マスコミは、なぜ、加戸氏の発言を報道しないのか。中立ではない。前川喜平という人物も、どうも信用できない。出会い系バーで貧困調査してました、て、言われて信用できるか？(個人的には、その一点だけで信用できない) 加計問題も発言が、矛盾したりしている。このくだらん問題ばかり報道されて、うんざりしてます。

7/17　横浜レポート　参加者の話 6

投稿者：JACK 投稿日：2017年 7月25日(火)22時10分33秒

〔Ellen Eliot(エレンエリオット)さん〕役職は解任されたが、除名はまだされていない。組織からは会合などの誘いが来なくなった。私もハタチさんを知っている。幹部はそれを理由に査問してきて、ハタチさんとの付き合いをやめろと言われた。幹部にとって一番のネックは、幹部の立場がなくなること。従来は、池田先生のご指導を幹部が読んで会合が成立していたが、今は幹部に聞かなくてもインターネットでご指導が読める。幹部の立場がない。池田先生からのメッセージが組織に届いて紹介されても、メモを取ってはいけないと言われた。池田先生からのご指導も紙ではこない。従来の幹部の立場を踏襲するためだろう。学会職員は地域ごとに体質が違う。地方にいくほど、職員の質が悪くなる。幹部は、池田先生の名代としてその地方にいるのだからと、地元も甘えさせてきた。その結果、幹部はあぐらをかいて今がある。私の役職解任の時、幹部は私の両親や兄弟にまで、役職解任話を広めた。現場を見ていると、幹部を守る構造ができている。学会2世は純粋だから、このような話をしても入らない。しかし20歳を過ぎて入ってきた人は、このような話をすると、社会の構図と同じだと言う。 (以上、参加者の話終わり。)

7/17　横浜レポート　参加者の話 5

投稿者：JACK 投稿日：2017年 7月25日(火)22時09分45秒

〔Edmund Eagle(エドマンドイーグル)さん〕学会を乗っ取られたという意見もあると思う。そして、この波を乗り越えて、更に発展した学会になるという考え方もあると思う。私はこの先の折伏を考えた。その中で面白い出会いがあった。大学が開催している生涯学習講座で、池田先生と対談したガルトゥング博士の研究をしている講座があった。参加したら、クリスチャン、仏法者、ネイチャーという自然から学ぶ人などがいた。ディベートのようなものとは違うが、相手の話を聞くというルールの元、自分の信仰について語る機会があった。相手は仏法が何かを聞きたがっていたから、任用試験で学ぶような範囲を語った。すると、クリスチャンの人とネイチャーの人は、これは何かととても興味を持って話を聞いてくれた。この間は元公明党議員の二見さんにお会いした。二見さんは、選挙応援で今の公明党に反対し、共産党の車に乗った方だ。創共協定を見たが、その中に、『双方は、日本に新しいファシズムをめざす潮流が存在しているとの共通の現状認識に立ち、たがいに賢明な英知を発揮しあって、その危機を未然に防ぐ努力を、たがいの立場でおこなう。』『同時に、民主主義的諸権利と基本的人権を剥奪し、政治活動の自由、信教の自由をおかすファシズムの攻撃に対しては、断固反対し、相互に守り合う。』とある。新しい学会、新しい折伏を考える時が来たと思う。

7/17　横浜レポート　参加者の話 4

投稿者：JACK 投稿日：2017年 7月25日(火)22時08分42秒

〔Catherine Cartpenter(キャサリンカーペンター)さんの話〕安保法制の時、テレビで天野さんを見て、天野さんに手紙を出した。天野さんからブログやTwitterを教えてもらい、たどり着いた。これまで、地域の拠点として自宅を提供し、苦しい生活でも3桁の財務を頑張ってきた。精一杯やってきた。今は副役職だから、見えるものもある。公明党の数を増やしたらいけないと思い、反対票を取った。でも組織の人達は理解せず、悩みが解決して、天狗になっているのだと言われた。〔Daniel Dean(ダニエルディーン)さんの話〕先生の命を削って与えて頂いたのが、今の公明党であり、創価学会だ。乗っ取られた学会を取り戻さなくてはいけない。〔Daisy Deighton(デイジーデイトン)さんの話〕皆さんで池田先生のご指導を学んでいきたい。池田先生が連日のように、「青年部！後は頼んだぞ！」と、毎日のように新聞にご指導が掲載された夏があったが、毎日膨大な量だったからか、幹部は読む暇がなかったようだ。でも私は全部切り抜いて取っておいた。皆さんと学んでいきたい。

サンダーバード様

投稿者：一人のSGI 投稿日：2017年 7月25日(火)19時39分21秒

編集済

レスポンス、ありがとうございました。＞私が考える「これほどまでの重大な問題」は国民に迷惑をかけている事です＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/72452 本当ですね。今の公明党や学会本部がやっていることは、外国ではあまり重きを置かれない「人に迷惑をかけない」という事を最大の社会性の価値と教える日本国民にしては、誠に異例な事ではないのですか。もっと社会に目を開いてほしいものです。さて投稿の中での別の件で、サンダーバード様のおっしゃっている意味がよく理解できない部分がありましたので質問させていただきます。＞先生の心はすでにここにあらずで、戸田先生の下で再び闘う準備に入られているとも思っています＜戸田先生は永遠の生命を説明するのに、若干、独自の現代的用語を使ったりしていましたが、基本的には正宗の基礎教義（大聖人を末法の御本仏と観る、大御本尊への信、御本尊は人法一箇、五重の相対、日寛教学の是認など）に忠実だったと私は思っています。上記の文脈からすると、ここではサンダーバード様は、池田先生も正宗の教義を正当としている、と捉えていると思っていいでしょうか。＞一部の懇談会が長引いて、二部との間の休憩時間は10分ほどでした、その時、参加されていた元広宣部の方に教義について聞いてみました、日寛教学では通用しない、ハワイレポートの通りと、みな認識していると先生も含めてと、言ってました学会は日顕猊下に期待していたんじゃないですかと聞いたら、そうかもしれないなと、 54年は日蓮正宗の教義が生んだ悲劇だと思います＜また、私の理解が間違いでなければ、この全体の文から読めるのは、サンダーバード様は「ハワイレポート」に賛成の立場で、先生も同意であると思っていると受け取りましたが、どうでしょうか。ちなみにハワイレポートの日付は53年11月４日です。 54年問題はその翌年におきています。ということは、先生はこのハワイレポートの責任をとって、54年には一応、正宗の怒りを鎮めるために立場を退いた（又は退かされた）と思われますか。 54年は「学会と正宗の教義の理解の違いが生んだ悲劇」ではなく、「日蓮正宗の教義が生んだ悲劇」という言い方をされているという事は、サンダーバード様は日蓮正宗の基礎教義には否定的だという風にとれます。その観点から、先生は正宗教義の犠牲になった、、という事でしょうか。「ハワイレポート」の内容には、大聖人の仏法に対する真摯な求道心は感じられなく、ただ組織の拡大だけに焦点を当てているとしか思えません。私は、「ハワイレポート」は確実に大聖人のお心に反していると思う立場です。これらのことから、私にはサンダーバード様の立ち位置も、サンダーバード様が思う先生の立ち位置（戸田先生の教義解釈と「ハワイレポート」の差異から）も矛盾して見えます。もし、私の理解が間違っているようでしたら、お知らせ下さい。よろしくお願い致します。以下、私が去年投稿したものですが、ハワイレポートについても言及してあります。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/60049

お詫び・訂正その三十二

投稿者：The logic in the place 投稿日：2017年 7月25日(火)19時30分19秒

師弟同一とは？ ? 投稿者：The logic in the place 919 917 投稿日：2015年 3月 7日(土)10時18分23秒いい感じですね。根本問題（池田神格化論）を検討する題材です。当初の創価教育学会の会長は牧口先生ではないことは、全集資料を読めば分かります。いつから、牧口会長、戸田理事長になったのか、人間革命の映画とかで誤解しないでください。とにかく、このサイトに本を調べながらどんどん質問していってはいかがですか？雰囲気で書いてみても「何だかな～」という話だけで終わるわけで、おもしろくありません。牧口先生は戸田先生に「次の会長はお前だ」とは言っていないし、戸田先生も池田先生に「次の会長はお前だ」なんて言っていません。池田先生だって何たら佳樹に「次の会長はお前でいいよ～ん」なんて言わないでしょう。ましてや、皆さんの親の年齢（80代）の状態を見れば、池田先生のみが「益々お元気な先生の云々」というセリフを聞くたびに、私は身の毛がよだつような感覚になります。レ・ミゼラブルを読みながら、池田先生の少年時代から青年期の病苦・困窮・苦闘を若き日の日記と重ね合わせて読む中で、自らの闘いと先生の青年時代の闘いが同一だったか、という問をしてみてはいかがですか？壮年になってから、羞恥心が強くなった方は止めてください。中島敦の「山月記」みたいになりますから。もっと言うと、「先生だったら、こういう場合、どうするだろうか？」と常に自己認識と評価をしていく中でしか、自分にとっての「師匠の存在」は無いと私は思っています。ダメな弟子は、ダメだけれど、「私は江戸っ子で人が良いから騙されたんだ」（昭和57年6月大沼伝統の集いでの談）と直接聞いています。何故か、こういう文言は必ずと言っていいほど、カット（Ｃ作戦か！）されていますが、皆さんで「如是我聞」するしか、方法がないんですよ。先生だったら、「ミミズ千匹の穴探し」を職場やら組織でやるのか？、「羊千匹の会員つくり」を会員の幸不幸関係なくやるのか？どう思います？昭和35年に先生が会長になって、こんなことやっていたら、とんでもない創価学会になっていたと思いませんか？先生だったら、このブログに下手レなイヤガラセやら会員の心情（体験談）をせせら笑うような書き込みをするのか？どうなんでしょうかね？それが弟子か？只のバカか？「人生、劇の如く」善も悪も創価の舞台で踊るように今世の使命を全うするために、楽しく？出現しては消えて逝く、みんな人材なんですよぉ～（笑）山友だって嵩だって「池田血脈の弟子の証」って賞状を自書に掲載していたでしょ。これをどう見ていますか？ーーーーーーーーーーーーーー時の総理大臣に従い、この過去投稿の話をお詫び・訂正します！！これが誠実にして真面目な会員の姿勢です。極悪の私が、極善の弟子になるためには、創価学会公明党連立政権下の総理大臣のように過去の言説を常に撤回してお詫び・訂正しなければなりません。ましてや、組織末端の平会員で役職やら権力も有りませんので、総理大臣のような影響は全く有りません。右に倣います。補足して「全集」とは、牧口常三郎全集のことです。もう、絶版で手元に有る方もどんどん廃棄していると思いますが、古本屋に行って探してみて下さい。「ましてや、皆さんの親の年齢（80代）の状態を見れば、池田先生のみが「益々お元気な先生の云々」というセリフを聞くたびに、私は身の毛がよだつような感覚になります。」この文面もお詫び・訂正します。極善の直弟子、創価学会仏の頭領である原田会長が『元気ですよ！』とおっしゃっているのですから、永遠に元気であり、メッセージもどしどし出されています。これからも益々若くなり文筆活動も著名人との対話もどんどん進められることでしょう。弱くなったとか、判断力はないとか、身体が不自由だとか、これは極善の弟子として思っても考えてもいけません。私のように極悪認定を受けます。全ては、聖教紙面に通り、黙って見ておきましょうね。ミミズ千匹で、問題を起こした弓谷全国男子部長（元）を含む多くの極悪弟子も、お詫び・訂正・謝罪して会長に認定されれば、極善弟子となります。誠実にして真面目な会員となって、復職されて何不自由無い極楽生活が出来るのです。これを目指して極善弟子の皆様方の益々のご活躍を期待しています。

公明党山口代表の発言

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2017年 7月25日(火)17時58分25秒

編集済

信濃町のネット対策チームの対策です。加計学園の疑惑が深まる昨今です。原田会長の全力の支援で当選を勝ち取る公明党ですが、本当に国民のお役になっているのでしょうか？今年の5月25日に「公明党の山口代表」が以下のように発言しています。この発言を今、改めて確認すると「こんな代表はいらない」ではないでしょうか？政治家はその発言に責任を持ちます。山口代表こそ国民の役にならない政治家ですのでお辞めになるべきではないでしょうか？皆様は山口代表のこの以下の発言を「今」読んでどう思いますか？以下ニュースより公明党の山口那津男代表は２５日夜のＢＳフジ番組で、学校法人「加計（かけ）学園」（岡山市）の獣医学部新設計画をめぐり、前川喜平・前文部科学事務次官が記者会見を開いて政府を批判したことに不快感を示した。「辞めた方がそもそもおっしゃるのは、いかがなものか」と述べた。

カットは天魔　弁護士は天魔に成りやすい

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2017年 7月25日(火)17時30分53秒

信濃町のネット対策チームの対策です。役者揃いの執行部を紹介します。主演「カットは天魔」と日顕で学んだはずなのに、会員さんを「査問、解任、除名」する原田会長。影の主役「弁護士」は「天魔に成りやすい」と「山崎正友」であれほど学んだのに、「査問、尋問」で「人権弾圧」をする八尋副会長。助演デビュー時期を間違えたか？正法時代に小乗教で煩悩を断じ尽くす修行に励むべき！皆様もお馴染みの374919谷川主任副会長。宿敵池田先生をなかなか「先生」と呼べなかった秋谷元会長。この一点だけでアウトな役者。なかなかの役者揃いですね。他にも小物ですが、「獣」の役をさせたら一流の弓谷元全国男子部長。なかなかですね。

衆生本有の妙理を観ずる！

投稿者：螺髪投稿日：2017年 7月25日(火)16時21分5秒

　いろんな見方がありますね。＞2008年10月の本部幹部会「私が亡くなったら、選挙も無いよ」これなど、私が罪をかぶると言っているのと同じですよ、いいんですかそれで、みなさんよく考えたほうがいいですよ、（投稿者：サンダーバード投稿日：2017年 7月24日(月)23時29分7秒）＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/72452 　「私が亡くなったら、選挙も無いよ」をどうとらえるのかですが、私は「求心力がなくなる」ということと捉えています。　草創期から「なぜ見ず知らずの人の為に」という疑問は出ていました。「他者のために」ということもあるでしょうが、「先生が仰るなら」ということが大きかったのではないでしょうか。　その先生がいなくなれば、その基盤を失うということになります。　その中にある、＞先生が行動に出ない事を疑問視していらっしゃるのだと思いますが、元職員の一人の方もおっしゃっていたと思いますが、私も先生は普通にしゃべったり行動できる健康状態ではないと思っています（投稿者：一人のSGI 投稿日：2017年 7月19日(水)16時39分8秒）＜　 http://6027.teacup.com/situation/bbs/72283 　先生のご健康状態を知る立場でもありませんが、例えご健康であっても、出られないのではないかと見ています。「すべて語った」「すべて見本は示した」「あとは弟子がどうするか」ということなのではないでしょうか。　５０年後、いや３０年後（この数字も未練がましいところがあるのですが）に先生がいないことは確実で、弟子がすべてをやる時代だからです。　つくずく私たちは、ふがいない弟子だと痛感しています。　いま、先生の一生成仏抄講義を再読していますのでご参考までにアップします。＊＊＊＊＊＊　この「衆生本有の妙理を観ずる」ことが、「無上菩提を証すること」であり、「無始の生死」を留める唯一の方途である。これが、釈尊の出発点であり、仏教思想の結論です。この内道の思想を高らかに謳い上げた経典が、万人成仏を説く法華経です。法華経こそが、人間尊厳の思想の極理であるともいえます。　本抄で大聖人は、「衆生本有の妙理」とは「一心法界の旨」のことであると言われています。「一心法界の旨」とは、万法がわが心に納まり、わが心が万法に広がるという、心と宇宙の不可思議な関係を言います。これは、日寛上人が一念三千について言われた「具遍の義」と同義と拝せます。　大いなる生命は、全てを包み、あらゆるものに遍在する。そして、全てを包むゆえにあらゆるものを内在しているのです。その大いなる生命と心が一致するのが「一心法界の旨」であり、この妙理を悟るのが仏の悟り、つまり「無上菩提」なのです。＝中略＝　本抄に「衆生本有の妙理とは・妙法蓮華経是なり」（御書三八三㌻）と仰せのように、大聖人は、「衆生本有の妙理」という根本法とは「妙法蓮華経」にほかならないことを明確に宣言されています。　厳密にいえば、「妙法蓮華経」という言葉自体は法華経の経題として存在していました。しかし、この妙法蓮華経こそ、法華経において仏の甚深の智慧として説かれる「諸法実相」の深理（じんり）の名であることを明かされたのは、大聖人が初めてです。　この永遠の仏は、久遠に成仏して以来、衆生救済のために十界のさまざまな姿を現しながら、仏として生と死の流転を繰り返す存在です。十界の衆生も、また、生も死も、大いなる永遠の生命の現す姿であることを示しているのが寿量品です。その寿量品の肝心が妙法蓮華経であると言われているのですから、妙法蓮華経は寿量品の大いなる生命の名であると拝することができます。　生と死を繰り返す九界の衆生の生命も、実は、この大いなる生命である妙法蓮華経から現れ、妙法蓮華経に帰っていくという生死のリズムを刻んでいるのであり、妙法蓮華経に包まれ、また妙法蓮華経を内在させているのです。ゆえに、妙法蓮華経が「衆生本有の妙理」の名なのです。　この妙法蓮華経こそ、末法に唱え弘めるべき題目であると明言したのは、大聖人が最初なのです。　（一生成仏抄講義32～35㌻、2006年1～7月大白蓮華掲載、2007年1・26発行）＊＊＊＊＊＊　少し前にClearSkyさんが研鑽として投稿された「文底仏法と日寛教学文義意仏法の系譜・進化」の中にはこんな一節があります。　【しかし、知識を得ただけでは意味はない。＝中略＝「知ること」と「悟達」は全く違う。「悟達」は「識」、即ち「その人の生命が対象そのものを正しく認識して、生命に取り込むこと」とも言えよう。「法を求めていくと、己心に仏が顕われる」とは「人法一箇(人法体一)」である。　悟達のために必要なものが「信」であり、また逆に、悟達によって得られたものも「信」となる。飛躍した言い方だが、文底とは「人法一箇を知る」ことではなく、文底とは「悟達を求める道」であり、自身が「人法一箇となる」こととも言えまいか】　つまり、自身の中に「法」を体現する。どういう「法」かというと、「南無妙法蓮華経」という「法」です。自身の中に体現するから「人法一箇」と言えます。一体化するのは「信」です。「信ぜば」（始聞仏乗義982㌻）と同じです。

朋美さん。バカンスにお出かけ？

投稿者：愚人投稿日：2017年 7月25日(火)14時14分53秒

実弾の飛び交う南スーダンの戦場に数千名もの自衛隊員が派兵されて、なぜ死者が０で、なぜ自殺者が56名なんですか？その意味を全く理解できませんね。もし海外派兵で戦死者が出たなら政府与党連合が責任を問われ審議の対象となります。しかし自殺者なら死人に口なしで何も問われないんですね。それにしても自殺者（？）扱いとはお国の為に命を張って国連平和活動に参加した隊員さん方に失礼じゃありませんか。旧大本営よりも欺瞞報道する体質を改めましょうね。伊達メガネかけてバカンスに行っている場合じゃ有りませんよ。全閣僚中支持率最低も当たり前か。

https://twitter.com/tokaiama/status/782739034711875584

愚人さんに同意します。

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 7月25日(火)13時31分43秒

安倍昭恵という女性は災いを呼ぶ女性というか、脇が甘いというか、人を見る眼がないというか大変お気楽な方です（笑）愚人さんと同じく、写真は合成ではありませんよ。大麻栽培畑の視察の際の写真。 http://www.tokyo-sports.co.jp/nonsec/social/633694/ ＞合成写真？投稿者：愚人投稿日：2017年 7月25日(火)01時01分57秒＞これが日本のトップレディー？＞合成写真じゃないですよ。＞山口ナツオちゃーん。＞安部さんに聞いて見てよ。

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