(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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通行しますさんへ

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 7月18日(火)18時05分9秒

私も投稿した後でよくないと思ったので削除しようと思ったのですが、やり方がわからないので管理人さんにお願いしました。すみません。

これ、掲示板として適切でしょうか？

投稿者：通行します投稿日：2017年 7月18日(火)17時55分40秒

編集済

虹の戦士様の思いは理解します。しかし、話題とソースをダイレクトに表示は不適切ではないでしょうか？お手数おかけしますが、管理人様のご判断を仰ぎます。

この事件の犯人、まさか創価学会員ではと調べたら。何と家の外に公明党のポスターがはってある写真がありました。リンクの記事の一番下のほうです。Google　Mapの地図のようです。でも、犯人や被害者の方が創価学会員ときめつけるのはよくないです。このまじめな好青年はなぜこんな残虐なことをしてしまったのでしょうか。その理由が知りたいです。何かに裏切られたという気持ちからでしょうか。亡くなられた方のご冥福をお祈りするとともに、人の心が乱れ、怒りに満ちてる時代、ひとりひとりの思いやりのある仏法対話が必要だなと思ってます。マインドコントロールというと悪いイメージがありますが、人の心にはそれをコントロールする心の師が必要、だから宗教がひつようなのでしょう。そしてみんなが信じてる教義を自分の立場を利用して変えたりしたらだめだと思います。 http://mera.red/x%E7%A5%9E%E6%88%B85%E4%BA%BA%E6%AE%BA%E5%82%B7%E3%81%BE%E3%81%A8%E3%82%81

21世紀への選択　池田・テヘラニアン対談はじめに　３/６

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年 7月18日(火)17時05分42秒

編集済

はじめに　池田　３　を投稿します。池田先生の次の一言には、衝撃でした。民族や人種、文化の差異が・・・対立」や「分断」を招くのではない。人々の間を引き裂く・・・人間の心である。その愚かな人間を革命せしめるのが、池田思想であり、池田哲学です。人間の持つ獣性＝畜生が戦争を起こす。以上　鈴 21世紀への選択　引用です、　はじめに　池田　３ポイント＊　民族や人種、文化といった差異が、「対立」や「分断」を招くのではない。人々の間を引き裂く、負のエネルギーを生み出してしまうのは、人間の心である。＊　「永遠なるもの」「普遍なるもの」へのまなざしによって、人間性を蘇生させていく・・・時代が要請する世界宗教の第一の要件は、この点にこそあると思う。文証です。提婆達多品八箇の大事第五我於海中唯常宣説の事　御義口伝講義・・・戦争の時、敵方の大量虐殺のための智慧は、地獄界の智慧といえる。反対に、真実幸福の智慧は、仏智である。一生成仏への前進は当然のことながら、全人類を救いきっていく智慧なのである。そして、この智慧こそ、信心の二字に収まることはいうまでもない。 21世紀への選択　池田・テヘラニアン対談はじめに　３/６はじめに　池田　３民族や人種、文化といった差異が、「対立」や「分断」を招くのではない。人々の間を引き裂く、負のエネルギーを生み出してしまうのは、人間の心である。その心を統御し、互いの差異をともに輝かせながら、「価値創造の源泉」に転じさせていくことが、宗教が担うべき役割にほかならない。「永遠なるもの」「普遍なるもの」へのまなざしによって、人間性を蘇生させていく・・・時代が要請する世界宗教の第一の要件は、この点にこそあると思う。 "多様性こそ生命の証"と捉える宗教には、「差異」を人間社会に豊かな実りをもたらすものとして称え、最も価値的な形で生かしていく「智慧」がある。私たちは、この対話を通じて、釈尊とムハンマドという、仏教とイスラムの精神的源流まで遡りながら、現代に還元すべき思想性を汲み出そうと試みた。それも、共通点ばかりでなく、差異を認め合い、超えていくところに、これからの"人類の英知"の基軸があると考えたからである。二十一世紀の幕開けとなる明二〇〇一年を、国連は「文明間の対話年」と定めた。人類の長い歴史を振り返れば、異なる文明と文明が出合い、交流を重ねるなかから、新しい偉大な価値が創造された事例は数多い。歴史家アーノルド・トインビー博士が大著『歴史の研究』を通して、鮮やかに浮かび上がらせていたのも、この「文明の遭遇」のダイナミズムであった。しかし今、経済面でのグローバリゼーション(地球一体化)が進む反面で、人々は依って立つ基盤を失い、心は自らのアイデンティティーを求めて"内向き"となりつつある。摩擦と紛争は激化し、「文明の衝突」の事態さえ懸念されている。特定の価値観を押しつける「画一化」か、無軌道で際限のない「分裂化」か・・・。ギリシャ神話の「ミノタウロスの迷宮」さながらの隘路（あいろ）から、一人一人の尊厳と生の重みを取り戻す導きの糸となる「アリアドネの糸」とは、いったい何か。私たちは、それを、人間と人間との一対一の「対話」だと考える。

(無題)

投稿者：末端信者投稿日：2017年 7月18日(火)15時54分34秒

私も、日曜日に録画中継に行きました。そして、肩書の付いた連中の話を聞いている内に、初代、２代、３代会長以外の創価の肩書は、全く意味がない。それよりも、学会の肩書は、信心と反比例しているとの感を、一層、強くしました。私は、かなり昔から、公明は支持していません。だから、都議選の話は、したくなかったのですが、全員当選の大勝利？あまりにも、馬鹿馬鹿しい。私の地域の選挙でも同じ、何回も同数での全員当選。共産党でさえ、今回は倍増です。あまりの馬鹿馬鹿しさに、もう、録画中継には行かないようにしようと思いました。自分の保身の為の、組織利用、信心利用の連中、その報いは、今までの肩書の付いた、そういう連中がつぶさに示しています。真の教学も身に付いていない事が、良く判ります。本当に、嫌になります、でも、掲示板の、正義の皆さんを見習って、これから、創価改革の為に、一歩、一歩、行動します。これからも、宜しくお願いします。

人生の座標から～

投稿者：うーこ

投稿日：2017年 7月18日(火)14時41分9秒

・世界は広い。だが、人間の心の世界は、もっと広い。生まれながらの国際人たちは、そのことを誰よりもよく知っている。むしろ大人たちこそ、その子供たちに見習い、学ぶべきではないか、幼子の瞳を見つめるたびに、そんな思いにかられる。・私は常々思っており、折りに触れて語ってきたことの一つは、学生時代にぜひ外国語を身につけてほしい、ということである。それは、グローバルな時代に望まれる、世界市民としての大きな要件であるからだ。

2005年・・都議選、郵政解散

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2017年 7月18日(火)13時54分36秒

7月3日投開票の都議選で、公明党は今回と同じ23議席を獲得。アーカイブ映像での先生の「おめでとう！」はこれを受けてのものと思われます。ただしこの都議選では民主党（当時）の躍進で公明党は第三党の地位に甘んじる。翌8月8日、郵政民営化関連法案が与野党逆転の参院で否決されたことを受けて、小泉首相が衆議院解散を断行（この理屈がいまだによく分からない）。。いわゆる「郵政解散」（9月11日投票）で自民党が大勝、300議席超を獲得。政権奪取ならなかった民主党は岡田代表が引責辞任。後任に前原誠司氏（夫人は創価女子短大卒）。が、例の偽メール問題で翌年春に代表職を退く。ともあれ、干からびたチーズ……小泉劇場もクライマックスを迎えた時期。現今の政治状況と対比すれば何が見えてくるか？ケダモノ弓谷クンの男子部長更迭はこの直前、春先のことでしたなぁ。。

2005年7月

投稿者：JACK 投稿日：2017年 7月18日(火)13時03分16秒

2005年と言えば、7月が都議選、9月が衆議院議員選挙です。ご参考まで。なお、横浜座談会レポートにつきまして、今晩より掲載致します。ご興味のある方はご覧下さい。

【保存用文証：原文比較】池田先生のスピーチ改ざん内容

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 7月18日(火)12時52分55秒

編集済

【守護国家論】「我涅槃の後正法未だ滅せず余の八十年・爾時に是の経閻浮提に於て当に広く流布すべし是の時当に諸の悪比丘有るべし是の経を抄掠して分つて多分と作し能く正法の色香美味を滅す是の諸の悪人復是の如き経典を読誦すと雖も如来深密の要義を滅除して世間荘厳の文を安置し無義の語を飾り前を抄て後に著け後を抄て前に著け前後を中に著け中を前後に著けん当に知るべし是くの如き諸の悪比丘は是魔の伴侶なり」（42～43ページ）【通解】法華経の流通分である涅槃経の第九には、「私が涅槃ののち、正法時代にはいまだこの経は滅せず、その後八十年、そのときに、この経が閻浮提の中に広く流布するであろう。このときにもろもろの悪比丘があって、この経を抄掠して多くの部分に分け、よく正法の色香美味を滅するのである。このもろもろの悪人はまた、このような大乗経典を読誦するといいながら、如来の深密の要義（経の真意）を、滅除して、世間ありふれた荘厳の美辞麗句や無義の語を並べ、経文の前をとって後ろにつけ、後ろをとって前につけ、前後を中につけ、中を前後につけたりする。このようなもろもろの悪比丘は魔の伴侶であると知るべきである」と説かれている。【原文比較：本部幹部会で放映されたスピーチの改ざん内容】第13回本部幹部会前編 http://6027.teacup.com/situation/bbs/32430 後編 http://6027.teacup.com/situation/bbs/33425 第16回本部幹部会 http://6027.teacup.com/situation/bbs/40999 第18回本部幹部会 http://6027.teacup.com/situation/bbs/48092 第21回本部幹部会前編 http://6027.teacup.com/situation/bbs/60032 後編 http://6027.teacup.com/situation/bbs/60105

立正安国論2

投稿者：サンダーバード投稿日：2017年 7月18日(火)12時45分24秒

日本が無人島で人工物が一切なく、自然そのままだったら、どんだけ大地震・大津波が襲っても、被害ゼロ大噴火は被害ゼロにはならないですね世界中の人が大聖人の教えを信じ守っても、大地震・大津波・大噴火は無くならない地球から大地震が無くなったら、世界中の人が大地震祈願をするんじゃないですか 2001年1月1日から2015年12月31日の地震 Earthquakes of the First 15 Years of the 21st Century https://www.youtube.com/watch?v=ph7Eczs-nTI 「1898年から発生した地震をまとめた世界地図」見つけました Earthquakes Since 1898

世界七不思議のひとつ

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 7月18日(火)12時21分51秒

安倍政権を支持している人達の中で、利権で繋がっているから、と言う人達は、まだましだ。そこには、それなりの合理性がある。とにかく金儲け出来るのだから。実にゲスっぽい合理性ではあるが、まあまあ分からなくはない。分からないのは、利権で繋がっていないし、むしろ逆に、庶民階級に不利な政策ばかりの安倍政権を、なぜ庶民階級の学会員が支持出来るのかという事だ。 …何も考えていない？誰かが言うように、それはまさに、食肉用の豚が肉屋にシッポを振っている、ようなものだ。金持ちが自公を応援するのは、まあ勝手にしろという事だが、私と同じ貧乏ド庶民階級の人達が、安倍政権を応援するなど、とても見ていられない悲惨な光景だ。安倍自公政権は、支持率の低下は今が底で、近いうちに回復すると、まだ期待しているようだ。そういう阿保な期待を打ち砕く為に必要な事は、内閣改造後に、更に支持率を下げること。これは効くと思う。もしもアンケート調査の電話がかかってきたら、しっかりノーと答えたい。平成の市民革命とは、そういう実に簡単なことなのだと、私は思っている。

ぜひ検証を

投稿者：案外おばちゃん投稿日：2017年 7月18日(火)10時36分6秒

虹と創価家族様大事なことですね。先日共に地元会館に本幹役員に着いた方も　最近の切り文の先生のご指導の使われ方に疑問を持っていらっしゃいました。先生の直接のご指導で育った15年後の青年たちが立ち上がりはじめているようです。

二十一世紀への対話 108

投稿者：まなこ投稿日：2017年 7月18日(火)09時45分42秒

【トインビー】国連機構の現状は、各主権国家がそれぞれ一票をもっているため、むしろ非現実的になっています。エチオピアやリベリアのもつ投票権が、アメリカやソ連や中国の投票権と同じなわけですが、しかし実際には、大国と小国の力の差はきわめて大きいのです。おそらく将来は、中小国同士が結束を固めようとするでしょう。現にアフリカ・グループやアラブ・グループができています。こうしたグループが互いに助け合い、補い合いながら、国際社会で独自の立場を築いていけることに、私は期待しています。しかし、真に重要なことは、汚染など諸問題の解決のために、大国たると小国たるとを問わず、すべての国々が何らかの形の真実の世界政府へと結束していくことです。しかし、そのような世界政府の形態は、中小国に対して真の平等を保障するものでなければなりません。あらゆる国に、この世界政府の諸政策に対する発言権を与える必要があります。現実には、多くの小国が、その環境に関わる生命線ともいうべき問題で、より強大な国々に踏みにじられようとしています。たとえば、アイスランドにとっては、漁業が死活問題です。したがって、アイスランドには、海水の清浄保全に関するいかなる国際法令にも、公正な発言権が与えられてしかるべきです。【池田】そうした小国がたくさん集まっている典型的な地域が、現在のアフリカでしょう。かつてアフリカは“暗黒大陸”といわれてきました。そして事実、アフリカ大陸の大部分が西欧諸国の植民地支配のもとにおかれ、黒人は奴隷状態におかれて虐げられてきました。今日、アフリカ大陸には多くの独立国が誕生し、黒人は世界の各地でめざましい活躍を開始しています。もちろん、まだ根強い偏見はありますが、しかし、かつてに比べれば随分変わってきていますし、アフリカ大陸に対する呼称も“未来の大陸”などといわれるようになっています。こうしたアフリカの人々、またアフリカ大陸が、今後、人類の未来に果たす役割はきわめて大きいと思われます。博士はこの点どう考えておられますか。【トインビー】まず、問題のアフリカとは、サハラ砂漠以南のアフリカのことであり、イスラム世界の一部をなしている北部アフリカではないことを、確認しておきたいと思います。アフリカの黒人の生命力、体力には驚くべきものがあります。今日の著名な運動選手の多くが、アフリカ生まれであれアメリカ生まれであれ、黒色人種であるのは、決して偶然ではありません。かつてヨーロッパ人たちは、何百万人というアフリカ人を南北アメリカヘ奴隷として輸出しました。他人種であったら、おそらくそのほとんどが、この苦しい体験によって滅んでしまったことでしょう。しかし今日、アメリカ合衆国においてもラテン・アメリカ諸国においても、アフリカ人種はなお生き続け、人口の重要な一部をなしています。私には、人類が存続するかぎり、黒人と中国人が常に生き続けることは確かだと思われます。そして、そのゆえにこそ、これらの人種が人類の未来に、きわだって重要な役割を演じないはずはないと予想するのです。また、アフリカ大陸も今後に大きな未来性をもっています。私の友人のギリシア人で、人類の居住地と、人間とその環境の関係を研究している人物がいますが、彼の指摘によれば、都市の膨張と人口集中を制限する要素は、水の供給力であるとのことです。彼は、世界の淡水の二大供給源は、東アフリカの巨大湖地方と北アメリカの五大湖地方であるといい、さらに、二十一世紀には、これら二つの湖水地方が都市人口の大集結地となるであろうと予言しています。アフリカが唯一の“未来の大陸”であるといえば、それは誇張にすぎるかもしれません。しかし、“未来の大陸”の一つになることは間違いないことです。われわれ人類の祖先は、東アフリカのどこかで、初めて人間として出現したと信じられています。したがって、東アフリカに生まれる未来の世代は、もう一度、人間生活における中心的役割を演じることになるかもしれません。いずれにせよ、アフリカ人種は、未来の人類の営みにおいて、精神的、知的、肉体的の各分野で重要な役割を担うことになるでしょう。

ネバー

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 7月18日(火)09時28分57秒

編集済

生涯＆広布一筋兄弟様「歳とともに疲れが酷く」と言われますが、本当にタフな方ですね。恐れ入ります。でも、あまり無理されませんように。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/72210 ＞今の世の中、何が起きるかわからない時代・・命がけです・・＜ →本当はそうなんでしょうね。「ゆでガエル」化してしまうとそのことに普段は気づかず、気づいた時にはとんでもないことになっている……。大阪にいて、もちろん阪神大震災には驚きましたが、東日本大震災の衝撃は特別でした。大阪が揺れたので、北陸あたりかと思ったら東北の更に向こうの太平洋だったなんて。「３・１１津波」で思ったこと。「上げ潮よりも引き潮の方がえげつない」。昭和５４年／１９７９年４月２３日までの広布の上げ潮が『嵐の４・２４』を機に潮目が変わる。暫くは静かに見えた引き潮が２０１０年５月を機に激しくなった。両大震災は旧社会党系中心政権の時だったからだと聞かされ、私もそうなのかと思っていましたが、違っていました。発端は「４・２４」にあったのですね。日本が広布先進国に見えたのは１９７９年までの「余熱」があったからです。この時が「正午の太陽」だった。その後（１９８０年代バブル期）は午後２時で、気温はピークだが、既に太陽は下り始めていることに気づかなければならなかった。年間では８月が最高気温になっているとはいえ、実はもう既に夏至を過ぎている。もう一つは「文明が下駄を履かせている」ことですね。１９９３年、タイ米を輸入した冷夏の年は天明の大飢饉か天保の大飢饉クラスで、世が世なら多くの人が死んでいたそうです。文明というならシークレットブーツと言った方が良いのかも知れないが、実質よりも大きく膨らまされたバブルが本質を見極められなくさせ、愚かな私たちはすっかり騙され、踊らされて来た。痺れを切られたのか、池田先生が「提婆の正体」を明かされるまでは。いや、それでもまだ気づかず、新たな「提婆の招待」をやろうとしている。（下半期、今年の１１・１８はどうなる？　３７４９１９新怪鳥？　モスラじゃない。）横浜座談会の様子がまだ聞こえてきませんが、元職員の闘いはこの夏から新段階に入るであろうとことをブログ発表していました。その「，（カンマ）」を打った次には何が続くのか。蓮の落胤さんの指摘は参考になるだろうと思います。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/72155 ＞・反執行部のスタンスを取る側が、問題を学会の中で収めようとしたため、殆ど何もできずに粛清された。“情報を大々的に外部に公開するか、多くの会員が目撃している場で声を上げればまだ効果があっただろう。”＜ “逃げてばかりじゃダメ　私たちそれじゃ続けられないわ” “でもこのまま留まってても　きっと逃げ出せなくなってしまう” “私たち望めばなんだってできる” “立ち上がってまた出直すのよ　あんな奴らに負けちゃダメよ” “決して　決して　決して　逃げ出さないことよ” 『ネバー』ハート https://www.youtube.com/watch?v=zWzy5q_M5Ho 私「こんな人たち」ですので。

【お願い】世界広布新時代第２６回本部幹部会について

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 7月18日(火)08時43分27秒

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世界広布新時代第２６回本部幹部会で池田先生の映像が使用されました。 2005年7月の内容です。この指導は池田大作全集98巻に全文掲載されています。 2005年7月位の創価学会の状況を知りたいのです。選挙はあったのか、否か？ご存じの方は、ご教授を宜しくお願い致します。もし当時、選挙が無い場合、先生が「おめでとう！」と激励されている映像は、都議選の後に使うべき映像ではない。 2005年7月以前に選挙があったとしても、創価学会の情勢が今と違うと思います。先生が「おめでとう！」と激励されている映像をクローズアップし、短時間で編集し終わらせているため、まるで、今回の都議選を先生が祝うかのように勘違い（錯覚）してしまいます。過去の映像の使い方の問題ですが、学ぶべきは池田先生の指導です。先生の指導を学んでこそ「池田先生の指針」と言えるのではないでしょうか。池田先生の指導は、とらえ方の間違いが無いように、当時の創価学会の背景を学んでから、原本をきちんと読んで頂きたいと思います。

”蒼蠅驥尾に附して万里を渡り碧蘿松頭に懸かりて千尋を延ぶ”

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 7月18日(火)08時42分24秒

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諸天善神のことがよくわかる戸田先生のご指導です。諸天善神は大切ですね。おはようございます。 --------------------------------- 虹と創価家族様に賛成です。 ”『池田先生は過去にこのように仰っている』という如是我聞の指導性です” 池田先生がたくさんの会員の方の前でまちがった指導をされることは絶対にないのです。大御本尊様への絶対の確信を根本に世界広宣流布をすすめなければだめなのです。 --------------------------------- 生涯＆広布一筋兄弟様私もそう思います。日本の生命力が弱っているのだと思います。これをもどし、さらに元気な日本に、元気な世界にするには原点にもどることだと思います。 ”「なぜ、日本では災害が多くなってきているの？」への答えは一つしかありません、教学問題、釈迦仏教への傾注、大御本尊さま問題、諸天への法味供養を止めたこと、先生指導の書き換え、そして、２０１４年改正時、師匠のお心を無視した決定に対する罰の現象としか思えないからです。” --------------------------------- ”蒼蠅驥尾に附して万里を渡り碧蘿松頭に懸かりて千尋を延ぶ” 昨日、この立正安国論の一節を書いて、ふと思いました。日蓮大聖人様の仏法、牧口先生、戸田先生、池田先生の大御本尊様への絶対の確信、これがあれば宗門問題という大きな壁も乗り越え、また無敵の信者の集まりにもどることができると思いました。現在のおじいちゃんと仲間の方々のまちがえは多少の犠牲があっても、教義を変えてもいいという考え方です。勤行要点には”一切衆生の幸せと世界平和” とちゃんと書かれています。これも将来削除してしまうのでしょうか。まちがえであることは、現証をみればあきらかです。まず、私自信が混乱し、いままで自分の信じていたのは何だったのか、他の信仰をしようかという疑問が生まれ、元気がなくなっていたのです。同じような会員の方もたくさんいるのではないでしょうか。すなわち、創価学会の生命が弱ってるのです。創価学会の生命が弱れば、日本の柱が弱ってるということです。亡国の道を歩み始めてるのだと思います。７月１７日の大阪大会記念日の動画に、文化祭の組体操に参加された方の言葉がありました。それで私も思い出しました。新宿文化祭の組体操、男子部、五段えんとうの一番下の土台の一人、あのときの自分の生命力は自分でもおどろくほどでした。あの日の自分にもどれば、タイでの折伏もやっていけると思いました。それには、大御本尊様への絶対の確信です。おじいちゃんとその仲間の方々、がんばれ世界広宣流布ですが、問題は創価学会の生命が弱っています。日蓮大聖人様の仏法牧口先生、戸田先生、池田先生の大御本尊様への絶対の確信と異体同心であれば、空前絶後の無敵の団体が復活し世界広宣流布を実現できるはずです。おじいちゃん、はやく目をさまして、また教義変更、いや教義を元にもどして、そして宗門と対話して日蓮正宗創価学会の原点にもどしましょう。池田先生とともに広宣流布を戦ってきたおじいちゃんならわかるはずです。何度も変更してるから、また変えても大丈夫です。すぐに原点にもどしましょう。そして二度と教義を変えちゃだめです。おじいちゃんが”そんなーつもりじゃなかったんですー”といえば、みんなは”そうなんでちゅかー。わかりました。またみんなで異体同心でがんばれるのでちゅねー”とまとまり、みんな元気になって創価学会も日蓮正宗のみなさんも元気に世界広宣流布の実現に進んでいけるのではないでしょうか。そうすれば、きっと禿で悩んでる方もカツラをかぶらないで、ふさふさと毛が生えてくるでしょう。”願いて叶わざることなし”の信心です。すみません。謝罪しておきましょう。でもこれは、かつら疑惑のあった韓国の前外務大臣さんのことですよ。リーダーがかつらっていうのはなんだか頼りないなーと私はおもっちゃいます。歴史をふりかえっても誰かいたでしょうか。いっそ、私だったら頭を丸めてピカピカになってしまいますが。ま、みんなちがってみんないいですね。韓国でも、”日本を恨む”という気持ちを政治に利用した、前大統領さんのようにではなく、日蓮大聖人様の仏法を中心にしてやっていただければ、また仲良く本当の未来志向でやっていけると思います。北朝鮮の問題を解決し、世界の平和を実現できるのもアメリカの大統領さんではなく、同じ民族の韓国の人たちからではないでしょうか。ただのSGIの一人の私が言うのもちょっと遠慮してしまいますが・・・。韓国でも世界広宣流布、世界の平和の実現にむけてよろしくお願いします。第三次世界大戦がおきて、核戦争で地球自体が滅亡するかもしれないときに、 ”反日”や”嫌韓”などで争ってる場合ではないと思います。

【一点突破：9】池田先生が書かれていない聖教新聞

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 7月18日(火)06時11分13秒

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新・人間革命雌伏６８で起きた掲載事故。これを『雌伏６８問題』として取り上げてきたのは理由があります。この掲載事故をこのまま放置しておけば、先生が山崎正友の恐喝裁判の時に嘘の証言をした事になってしまうのです。添付した新・人間革命　雌伏６８と、過去に掲載された大白蓮華の記事を比較して下さい。明らかに「恩師の二十三回忌に思う」の文章は、池田先生の言葉でないのです。先生が新・人間革命に「恩師の二十三回忌に思う」を自分の言葉として書かれるはずが御座いません。 54年問題の仇討を胸に戦ってきた方にとって、山崎正友とはどのような存在なのでしょう。第一次宗門問題を学んできた虹にとって、山崎正友とは『池田先生の敵』なのです。『雌伏６８問題』を放置すれば、敵である山崎正友に塩を送るようなもの。仏敵が『裁判証言の偽証』を利用すれば、いくらでも先生攻撃の材料を作ることができます。・山崎正友の恐喝裁判で偽証した・宗門問題は創価学会が全面的に悪い・森田理事長と辻参議会議長に嘘を言わせた・大白蓮華は嘘を掲載し会員を騙す機関紙このように雌伏６８ほど、先生攻撃の材料として使いやすいものはない。だからこそ考えて頂きたい。いずれ池田先生はお亡くなりになります。このまま池田先生に汚名を被せてよいのでしょうか。新・人間革命は作成チームがあります。今こそ、その方々が責任を持ち掲載事故として、原稿の差し替えと謝罪を公表するべきです。雌伏６８は作成チームの書いたもので、「池田先生に責任はない」と公表して頂きたいのです。虹はこの掲載事故をきっかけに、創価学会の指導性の方向転換をするべきだと思います。『聖教新聞は池田先生が書かれている』という指導性から、『池田先生は過去にこのように仰っている』という如是我聞の指導性です。如是我聞の弟子こそ創価学会を担う池田門下生です。そのような弟子が陸続と現れてこそ、池田先生がご安心なされるのではないでしょうか。【保存用文証】新・人間革命　雌伏６８　事実の改ざんについて（まとめ） http://6027.teacup.com/situation/bbs/71236 【一点突破：8】新・人間革命を池田先生が書かれていない事について http://6027.teacup.com/situation/bbs/72048

生涯広布＆広布一筋（正義の師子同盟）様

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2017年 7月18日(火)04時13分54秒

栃木の久保田です。m(._.)m 世界を舞台に活躍される生涯広布＆広布一筋様m(._.)m ご活躍とご無事を祈っております。前回は風邪をひかれ体調を崩されたようですので、お気をつけください。m(._.)m 海外の会員さんからの質問の件ですが、外国の方達の事は私にはよく分かりませんが、ストレートにありのまま話されるのがいいんじゃないでしょうか？釈迦の時代にも、大聖人の時代にも、牧口先生と戸田先生のときも、五老僧みたいのが首脳部からでている訳ですから、正に現在の五老僧である執行部の極悪ぶりを是非話してあげてください。m(._.)m

答えに窮するとは

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 7月18日(火)03時01分56秒

編集済

まさに、今の日本の状態を海外のメンバーから聞かれた時・・・さて、本日、無事、目的地に到着しました。長い飛行時間、歳とともに疲れが酷くなります・・先生のことを思うと・・そんなことを言っておられませんが・・本日は飛行中、寝ては起き、起きては先生の指導に目を通し、また題目をあげ続け、機体が大きく揺れるたびに大御本尊を目に浮かべ必死に題目・・最近は飛行機が少し怖い。この間も動き出した飛行機の扉を開けようとした女性が中国にいました。また、これも中国で飛行の無事を祈って硬貨をエンジンに投げ入れたおばあちゃん。私が前回経験した、気の狂った人が搭乗してました・このように、今の世の中、何が起きるかわからない時代・・命がけです・・表題の件欧州メンバーから、一番広宣流布が進んでいる日本で、なぜ、大地震や原子力発電所が爆発したり（現在でも放射能をまき散らし、海の垂れ流し）洪水、火山の噴火が止まないの？と聞かれた時、答えに窮します。大聖人の仏法は正しいはず、功徳もいただいている、先生の指導も行動も素晴らしい。しかし、今の実態は？？となります。はっきりこの事を面と向かって言うメンバーは少ないでも顔や目を見ていると、そういう風に思っているメンバーは多い・これが実情です。日本は世界で一番広宣流布が進んでいる国それなのに「なぜ」戦争の脅威が？　なぜ止まない災害・・不信を巻き起こしています。今度、さらに大きな災害が続くようであれば・・「現証には如かず」です。最近の災害は尋常ではありません・・「なぜ、日本では災害が多くなってきているの？」への答えは一つしかありません、教学問題、釈迦仏教への傾注、大御本尊さま問題、諸天への法味供養を止めたこと、先生指導の書き換え、そして、２０１４年改正時、師匠のお心を無視した決定に対する罰の現象としか思えないからです。

竹ちゃんにアドバイスしとくわ。

投稿者：連絡の局投稿日：2017年 7月18日(火)00時50分6秒

査問のテクニックはオヤジのセージくんとダハラに学んで下さい。その模様はテープに録音したようだからね。アーカイブ室に保管されてればの話しじゃが（笑）

一人のSGI 様

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 7月18日(火)00時48分10秒

私などわずかしか飛べない青バエみたいな存在ですが立正安国論の次の一節のように、日蓮大聖人様や牧口先生、戸田先生、池田先生のそでにつかまってなんとか自分の使命を達成したいと思います。絶対につかんだそでをはなしたら、真っ逆さまに地獄に落ちてしまいそうですね。 ”蒼蠅驥尾に附して万里を渡り碧蘿松頭に懸かりて千尋を延ぶ” もっとお題目で心を磨き、信行学にはげみます。とてつもない三障四魔が襲ってくることはまちがいないですね。創価学会の教義変更などで、一時は日蓮正宗にもどろうとか、タイの幸福の○○も創価学会みたいで新しそうだからいいかなと思ったりしましたが、それはちがうことに気が付きました。牧口先生、戸田先生、池田先生との異体同心、絶対的な確信で明るく元気に毎日を生きていこうと、あらためて決意しました。アドバイスありがとうございます。これからもよろしくお願いします。

コンペー様、その通り。

投稿者：連絡の局投稿日：2017年 7月18日(火)00時37分49秒

安倍晋三君、当時はまだ党三役になる前でしたか。オヤジ、晋太郎に対する先生の寄稿文に対してかのゲリゾー君の反応。毎日だか読売だか記憶は定かではありませんが「はっきり言って「迷惑」」とのコメントでしたね。そんな方です。広宣流布の模擬試験に岸祖父が参加取りやめになるも、その名代として参列。バカ板連中もこの事実にはさぞかしびっくりぽん！青年不戦サミットとかの代表。竹デブ君、写真ネクタイ曲がってるとあれほど指摘されてるにも関わらず（笑）隣の人好し、シガ君も泣いてるよ。これはセイキョウの怠慢か、嫌がらせだわな。喫緊に査問せねば！

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 7月17日(月)23時51分12秒

今晩は、皆様ありがとうございました先生、奥様、皆様のご家族が健康長寿であります様に会長、副会長が真面目で誠実な会員をイジメない様に勇気、覇気の無い職員の方々が無関心でいられぬ様におやすみなさい

昭和32年7月17日

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 7月17日(月)23時33分35秒

編集済

昭和32年7月12日の東京大会、同7/17の大阪大会の模様が聖教新聞S32/7/21号に掲載されています。大阪大会（中之島公会堂）での池田参謀室長の話では、いわゆる［大御本尊］について、３回も使われている事が当時の聖教新聞で確認できます。以下、引用。ご参考までに。《池田参謀室長挨拶》皆様大変しばらくでございました。（拍手）また、場外にもたくさんの同志がいらしてるそうですが、場内の皆様、場外の同志の皆様、しばらくでございました。（拍手）この度は大変長い間ご心配をおかけしましたが、本日正午に大御本尊様の加護を受けながら、元気いっぱいでこのように出所して参りました。ありがとうございました｡すべてのことは全部大御本尊様が見通しであると私は信ずるものであります。（拍手）会長先生は三類の強敵の中にも僭聖増上慢が現れてきた、このように申されておりますが、大悪起これば大善来るとの、大聖人様の御金言の如く、私もさらに、より以上の祈りきった信心で皆様とともに広宣流布に邁進すると決心する次第であります。（拍手）最後は、信心しきったものが、大御本尊を受持しきったものが、また、正しい仏法が必ず勝つという信念でやろうじゃありませんか。（拍手）どうか会長先生のまことの弟子として、お互いにより以上の信心を磨いて、絶対的幸福をつかむためにも、大聖人様の御金言である、御予言である広宣流布成就のためにも、一生懸命にさらにさらに励んで行きたいことを誓い合って挨拶にかえます。（拍手）

随方毘尼と教学

投稿者：一人のSGI 投稿日：2017年 7月17日(月)23時00分22秒

編集済

虹の戦士様末法にして妙法蓮華経の五字を弘めん者は男女はきらふべからず、　皆地涌の菩薩の出現に非ずんば唱へがたき題目なり、　日蓮一人はじめは南無妙法蓮華経と唱へしが、二人・三人・百人と次第に唱へつたふるなり、　未来も又しかるべし、　是あに地涌の義に非ずや、剰へ広宣流布の時は日本一同に南無妙法蓮華経と唱へん事は大地を的とするなるべし、　　　　　諸法実相抄　ｐ１３６０「皆地涌の菩薩の出現に非ずんば唱へがたき題目なり」とありますから、虹様の奥さんは確かに日蓮大聖人様のお弟子さんだったのでしょう。虹様も当然そうですよね。（笑）仏教国での活動は、ある意味やりやすいかもしれませんが、ただ一つだけ気を付けていただきたいのは、そういう環境の中にあって、あくまでも大聖人の仏法の基礎がぶれない様にすることです。タイの仏教は多分小乗教が主で、法華経には馴染みが薄いかもしれません。人々はほとんど法華経には無知だと思いますので、意図的な悪意を持って迫害する様な人達は今はまだいないかもしれません。しかし、大聖人の仏法が広まってくると、それに対抗する力が出てくると思います。そうなると、喧嘩になってはいけませんが、「謗法」として対話しなければいけなくなります。その時の為に、宗教の高低浅深を説く五重の相対などで、特に大小や権実相対などをよく勉強して、教学力をつけておくことが必要だと思います。そうでないと、長い目で見る時に、折伏も難しくなるでしょう。随方毘尼（ずいほうびに）の心をわきまえながらも、一念は深く大聖人に直結しているのかどうか強い信心が試される事もあるかもしれません。いずれ、タイの国のあちこちから、題目の声が聞こえてきたら愉快ですね。虹様の使命は大きそうです。

同盟題目、23時に開始します。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 7月17日(月)22時54分24秒

よろしくお願い致します。体調がすぐれない方は早めにお休みください。

先生の御伝言

投稿者：凱歌投稿日：2017年 7月17日(月)21時22分8秒

先生からの御伝言という話を聞きました内容は、かなり違和感、満載なので、本当に先生が発信されたのだろうか？と疑問に思っています故に割愛させて頂きますしかし、その中に「勝って驕らず」との言葉がありました自分が今回、同時放送に参加して、原田会長の話を聞いた時「驕り」を感じた事を思い出しました「驕り」そして「調子に乗っている」様に感じとても不愉快な思いで会館を出ましたまるで「自分の手柄」のようで、会員に対する心からの感謝も本来は片手間でいいはずの活動を煽り、強いた事に対する罪悪感も微塵も感じられない会長挨拶でした今回の支援活動は 100人敵にしても1票とればいいというやり方本当にこんな遣り方いつまで強いるのでしょうか？

支持率低下

投稿者：コンペー投稿日：2017年 7月17日(月)21時06分21秒

アメリカ大統領の支持率が低下したそう。大丈夫です。我らの、もりかけしんちゃんの方が低いです。ご安心ください。今から10年位前。聖教に掲載された先生の追憶談。政界人との交流。佐藤首相、池田首相など興味深い内容だった。記憶ベースですが。そのなか、安倍首相のお父さん安倍晋太郎氏も登場した。昭和33年3月16日の広宣流布の模擬試験といわれた式典に当時の岸首相の娘婿、安倍晋太郎氏が名代として参加されたことがきっかけで親交が始まり、外相時代の誠実な姿勢、人柄等々、先生は安倍晋太郎氏を大変に高く評価されていたと記憶する。最後のくだりが印象的だった。こんな趣旨の言葉だったと思う。「今、そのご子息が総理大臣に。（お父様のような立派な政治家になるよう）期待したい」先生の期待したいとのお言葉。何か厳しさを感じた。何かを危惧していたと当時思った。先生のお心。お父様のように誠実に。決して驕らず…

横浜座談会

投稿者：三人衆投稿日：2017年 7月17日(月)21時04分29秒

本日横浜座談会開催されたよう

一人のSGI 様へ

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 7月17日(月)20時37分17秒

編集済

＞虹の戦士さま SGI執行部は、タイのメンバーさん達には関与してない様でよかったですね。多分、もともとタイは学会が持っていきたい路線の釈迦仏法の国であり、タイのSGIのメンバーは国の文化に溶け込みながら活動しているのなら、それこそ「世界宗教」の名を地でいっているので、今のところ活動の妨害をすることはないと思われます。タイでの広宣流布は確かにやりやすくなっていくと思います。多くの人が仏教を信じている国なので、私もラマ９世の写真とプミンポン前国王のお写真を両親の写真とともに飾って毎日追善供養させていただいてます。そのほうが、私のタイ人の奥さんにもわかってもらえるような気がしてます。日蓮大聖人様が末法の御本仏で・・・と難しいことを話し始めると、私のタイ語や英語では説明できなくなってしまうし、本人もわからなくなってしまうでしょう。日蓮大聖人様のお題目を唱えることはよいこと、ただそれだけの理由でいっしょに勤行唱題してくれているのだと思います。面白いですね。私の奥さんはなんだか日蓮大聖人様が辻説法をしていたときに日蓮大聖人様の教えを信じた人みたいです。金と権力闘争抜きに考えると、世界広宣流布は方便としてはこれでいいのかもしれません。しかし、言わなくても大切なのは私自身が戸田先生や池田先生のような絶対の確信をもっていることが大切なんだと思っています。今後もいろいろ教えてください。

虹の戦士様

投稿者：一人のSGI 投稿日：2017年 7月17日(月)19時56分41秒

編集済

世界を変えよう、でも変えていけないものもある投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 7月16日(日)05時44分2秒 ”１００人のなかで９９人が間違っていても、間違いは間違いなんです。１００人のなかでたった１人が正当を行っていれば、数が少なくても、正当は正当なんです。” ー　中村天風ご存知の様に「日興上人」の「日興遺誡置文」にもこうありますね。　第十七条　一、時の貫主為りと雖も仏法に相違して己義を構えば之を用う可からざる事　第十八条　一、衆議為りと雖も仏法に相違有らば貫主これを摧（くだ）く可き事。解説「第十七条の場合は「時の貫首」、それぞれの時代の教団の中心者という立場にある者であっても、仏法と異なる自分勝手な義を立てた場合は、教団としてその己義を用いてはならない、という戒めである。だれが用いないと判断するかについては、次の第十八条に「衆議」とあり、第十七条、第十八条が対照した一対の訓誡であることから、大衆一人一人に判断を託されているということができるであろう。第十八条は前の第十七条と対照的なもので、たとえ衆議できめたことであっても、仏法と異なる義を立てた場合は教団の中心者である貫主がこれをくだくべきであるとの戒めである。以上の二ヶ条に共通しているのは「時の貫主」であれ「衆議」であれ、決定した義が仏法の「法」に適っているか否かを最も重視すべきであるとの御精神である。この根底には権威の象徴というべき貫主一人の判断であれ、衆議という多数の判断であれ、「人」の決めることに限界があることを見極めた上で、「法」という客観的、普遍的に究極の判断をゆだねるという日興上人の仏法護持の厳格なる精神が脈々とながれているというべきであろう。」 http://www.geocities.co.jp/inae_sokagakkai/kbetu/newpage1.html#0025 中村天風という人の名を聞いたことはなかったのですが、ネットで調べたらこの人もすごい人ですね。心に残った言葉にこういうものがありました。　「結局、思えば思うほど楽しい、考えれば考えるほど嬉しい、ということだけを心の中の絵巻物の中に、はっきり、しょっちゅう消えない形で書きどおしに書いて人生に生きることこそ、人生極楽の秘訣だぜ、これ。」　　　　　　　中村天風今の学会員さん達は、こういう思いで毎日を過ごせているでしょうか。多分大聖人は、厳しい難にあわれながらも、毎日まいにち広宣流布を夢見て、「心の中の絵巻物の中に、はっきり、しょっちゅう消えない形で広宣流布を書きどおしに書いて人生を生き」切ったに違いありませんね。虹の戦士さま SGI執行部は、タイのメンバーさん達には関与してない様でよかったですね。多分、もともとタイは学会が持っていきたい路線の釈迦仏法の国であり、タイのSGIのメンバーは国の文化に溶け込みながら活動しているのなら、それこそ「世界宗教」の名を地でいっているので、今のところ活動の妨害をすることはないと思われます。「お前はね、誰に頼まれていったい、自分の毎日を、そんなにうす暗く生きているんだい。」　　中村天風

執行部と公明党の罪は重い(# ゜Д゜)

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2017年 7月17日(月)19時25分22秒

編集済

栃木の久保田です。ヽ(^○^)ノ仏法は道理である。また、『智者は世間の法より他に仏法を行わず』と御書に有ります。自分達の間違った方法で、学会を運営している執行部は政治の力の旨味を知ってしまった。またその甘露の蜜の味を知ってしまい、頭の先まで浸かりきってしまった執行部や公明党。安部首相が、好き勝手やっていることよりも罪は重い分かってんのか？原田ニセ会長はじめ執行部諸君秋谷は５口お前もだよ！谷川勃樹(# ゜Д゜)チ〇ポしか鍛えてねーのか？八尋、お前弁護士だろ何の？誰の？弁護するんだよ？浩、チョロチョロ遊んでばかりいるな？しかも真面目な学会員をいじめ、査問し、処分してるんだから聞いて呆れる。お前達は間違いなく揃って無間地獄行きだよ(# ゜Д゜) おめでとうヽ(^○^)ノ反省ってしないのかね┐('～`;)┌

７月１７日の大阪大会記念日

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 7月17日(月)17時59分51秒

忘れてはいけない原点ですね。

はじめに　池田　２

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年 7月17日(月)17時39分42秒

21世紀への選択　池田・テヘラニアン対談　２/６はじめに　池田　２「地球民族主義」や「原水爆禁止宣言」などの先見的思想を世に問うた、わが師・戸田城聖創価学会第二代会長の平和思想を永遠に留めるため、一九九六年二月、私は「戸田記念国際平和研究所」を設立した。　私が長い間、温めてきた構想であった。　その際、初代所長への就任を、テヘラニアン博士にお願いした。　社会の現実のなかで苦しむ人々の側に立つ研究姿勢とともに、それを支える鋼のような信条に、感銘を覚えたからであった。　就任の快諾をいただいた直後、私たちは再会した。「文明間の対話」をめぐる対談を、二人で進めようと合意したのも、そのときだった。　以来、博士は、研究所の活動でも「地球市民のための文明間の対話」をモットーに、平和研究のネットワークを世界に広げながら、常に時代の喫緊の課題に取り組んでこられた。　本年二月には、戸田第二代会長生誕百周年を記念し、沖縄で「文明間の対話」をめぐる国際会議も開催した。　この会議は今後、モスクワや北京などでの開催が予定されており、その成果が、大いに期待されるところである。　テヘラニアン博士は、宗教にも造詣が深い。　文明と文明との"橋渡し"を進める上で、宗教が薫発する「開かれた心」が重要となると強調しておられた。博士は、ハーバードの大学院時代、著名な宗教学者パウル・ティリッヒ博士のもとで学ばれたことがある。二十世紀を代表する神学者の一人であり、仏教にも強い関心を抱いていたティリッヒ博士は、宗教の本質を"存在に通じる概念の根源に、究極的にかかわること"と定義した。私も、人間が善なる精神のすべてをかけて、「生の意味」を追求する宗教的精神の営みのなかにこそ、生命の尊厳を覚知した「開かれた心」を薫発する土壌があると考える。ティリッヒ博士は、「生命力とは、自己自身を失うことなしに自己を越えて創造するところの力なのである」(大木英夫訳『生きる勇気』、平凡社ライブラリー)と述べた。私は以前(一九九三年九月)、「二十一世紀文明と大乗仏教」と題して、ハーバード大学で二度目の講演をした。その折り、私がデューイの言葉を通し、「宗教」と「宗教的なもの」を立て分けながら論じたのも、この「生命力」を念頭に、人間の内発的な力をいかに引き出すかというテーマであった。

はじめにを読んで感じたこと。

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年 7月17日(月)17時35分44秒

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はじめに　池田　２　を投稿します。はじめにを読んで感じたこと。＊　「戸田記念国際平和研究所」を設立し初代所長への就任を、テヘラニアン博士にお願いした。池田先生はテヘラニアン博士を、心より信頼されていることを感じました。 "存在に通じる概念の根源に、究極的にかかわること"を思索しました。この根源は南無妙法蓮華経であるのか、先生の答えは・・・？「生の意味」を追求する宗教的精神の営み・・・「開かれた心」を薫発する土壌がある。普遍的宗教、世界に流布する宗教の基本を述べられていると思いました。先生はここで南無妙法蓮華経と言わず、別の言葉で申されていますが、・・・。独自性を意識するあまり、「閉じられた心」の宗教は世界宗教にはなりえない。日蓮仏法が世界宗仏教になるために、発迹顕本すべき内容をこの対談からくみ取りたいと思います。・・・以上　鈴之助ポイント 21世紀への選択　池田・テヘラニアン対談　２/６はじめに　池田　２＊　「地球民族主義」や「原水爆禁止宣言」などの先見的思想を世に問うた、わが師・戸田城聖創価学会第二代会長の平和思想を永遠に留めるため、一九九六年二月、私は「戸田記念国際平和研究所」を設立した。＊　初代所長への就任を、テヘラニアン博士にお願いした。　社会の現実のなかで苦しむ人々の側に立つ研究姿勢とともに、それを支える鋼のような信条に、感銘を覚えたからであった。＊　仏教にも強い関心を抱いていたティリッヒ博士は、宗教の本質を "存在に通じる概念の根源に、究極的にかかわること"と定義した。＊　私も、人間が善なる精神のすべてをかけて、「生の意味」を追求する宗教的精神の営みのなかにこそ、生命の尊厳を覚知した「開かれた心」を薫発する土壌があると考える。＊　私がデューイの言葉を通し、「宗教」と「宗教的なもの」を立て分けながら論じたのも、この「生命力」を念頭に、人間の内発的な力をいかに引き出すかというテーマであった。

法華玄義・譚玄本序 8

投稿者：体長1.3mの巨大猫投稿日：2017年 7月17日(月)16時44分52秒

又妙者。即迹而本即本而迹。即非本非迹また妙は、迹に即して本、本に即して迹、すなわち本にあらず迹にあらず。また、『妙法蓮華経』を妙法の妙とするのは、本仏である法・報・応の三身相即の釈尊が娑婆世界に応現して、肉身の釈尊として教えを説く迹門と、久遠実成の本仏釈尊の教えを明かす本門とが、相対的な在り方にあるからではない。迹門がそのまま本門に含め取られ摂め取られて一体となり、本門がそのまま迹門であって、本門を超え、迹門を超えた絶対の不可思議・不可説の有り様にあるからである。『法華玄義』巻第七下では、本門の十妙のなかで、六重の本迹を明かしている。理事本迹・理教本迹・教行本迹・体用本迹・実権本迹・今已本迹である。この六重によって、『法華経』に説く本が法華以前のすべての教えの迹と異なることを示すとともに、『法華経』に説く久遠の本がなければ、法華以前のすべての教えの迹を垂れることがなく、法華以前のすべての教えの迹によって、『法華経』の本が顕われるから、本迹は不可思議・不可説の「妙」であるとする。 ------------------ 「六重の本迹」について ①「理事本迹」　全ての物の本体である固定的不変な独自の自性がなく、拠り所がない無住の理を「本」、　それが現象したすべての事を「迹」とする。 ②「理教本迹」　本地根源の本仏に悟られた事理の二つの真理は、言葉を超えた絶対の真理でことを「本」、　それが相手に向かって迹仏により教説として表わされているのを「迹」とする。 ③「教行本迹」　この相手に向かって説かれた、迹仏の教説を受けるのを「本」、　その教説によって理を顕わし修行を起こすのを「迹」とする。 ④「体用本迹」　この修行によって理にかない法身を悟るのを「本」、　その法身の体から応身のはたらきを起こすのを「迹」とする。 ⑤「実権本迹」　久遠の昔に初めて法・報・応の三身を得るのを「本」、　その後、衆生を導くために権（かり）に世に現れる法・報・応の三身を「迹」とする。 ⑥「今已本迹」　今の『法華経』に説く久遠の事理ないし権実（上記①～⑤）を「本」、　法華以前のすべての教えに説く事理ないし権実（上記①～⑤）を「迹」とする。或為開廢(云云)。あるいは開廃をなす、云々。「開廃」は、「施開廃」（為実施権・開権顕実・廃権立実）の開廃であり、「垂開廃」（従本垂迹・開迹顕本、廃迹立本）の開廃であり、「開廃会」の開廃、すなわち　迹門における、開権顕実・廃権立実・会三帰一の開廃であり、　本門における、開迹顕本・廃迹立本・会迹帰本の開廃である。狭義では、開権顕実は、『法華経』の前半の迹門の廃権立実であり、会三帰一でもあるが、広義では、『法華経』の後半の本門の開迹顕本をいう。つまり、権は迹であり、実は本である。「開」は方便を打ち明けることをいい、「廃」は方便を止めることをいい、「会」は方便が真実と一体になることをいうから、「開廃会」は方便を開き、方便を除き、方便を真実に入れ、方便と真実とが一体になることをいう。「開廃会」の観点に立つと、『法華経』迹門では、　華厳時・阿含時・方等時・般若時の頓・漸を開き、捨て、非頓非漸に帰入することをいい、　蔵教・通教・別教の三教を開き、捨て、円教に帰入することをいい、　声聞乗・縁覚乗・菩薩乗の三乗を開き、捨て、一仏乗に帰入することをいう。『法華経』本門では、　近い迹仏釈尊の教えを説く迹門を開き、捨て、　遠い本地の本仏釈尊の教えを説く本門に帰入し、一体となることをいう。ここの文では、「開廃」は、開廃会であり、主として本門の開迹顕本（開近顕遠）、廃迹立本、会迹帰本をいう。

見込みない人びと様へ

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 7月17日(月)16時15分59秒

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メッセージありがとうございます。＞上座部仏教の国での在家仏法活動、私たちには伺い知れないご苦労があると思います。私の場合は、タイ人の奥様と毎日勤行唱題し、座談会に参加しているただの普通の人なので特に苦労はなにもありません。＞私の在タイ友人が最近入信決意したようです。おめでとうございます。うれしいニュースですね・先日の法華経展はすごい数の人がタイのいろんな場所から集まったそうです。１２万人を超えたとか。私はどうせおんなじ人がなんども言ったのではと思って質問したら、そうではないようです。そして、先生からのメッセージがあったそうです。私も行けばよかったかなと反省しています。私の毎日は、１０年以上もいっしょに暮らしてるタイ人の奥様と、お題目をいっしょに唱えることを楽しみに、平凡な生活を毎日しています。できれば、親戚の人たちにも仏法対話をしていきたいと思っています。自分が入信したのも、お金はそんなにもっていなようなのに、大きな仏壇の前で真剣に祈る私を折伏した人の姿でした。言葉よりも、毎日の自分の生活の姿勢が大切なのかなと思っています。タイ人の人たちの気質に、マイペンライがあります。結局いろいろ問題があっても、最後にはマイペンライの一言で相手を許してしまう、大きな気持というか、のーんびりしてるというか、日本人とはちょっとちがった感じです。結局は、根本されまちがっていなければみんなちがってみんないい、全員が「桜梅桃李」の名優たれ！これだと思います。～同志への指針～あなたには、あなたにしか咲かせることのできない使命の花が必ずある。一人一人がもつ個性を、一番良い方向へ発揮させていけるのが信心である。飾らず、ありのままでよい。「自分自身に生きよ」とは、戸田先生の教えだ。遠慮したり、卑下してはならない。広宣流布の劇は、皆が主役である。全員が「桜梅桃李」の名優たれ！－2011年７月8日付聖教新聞より－

虹の戦士様

投稿者：見込みない人びと投稿日：2017年 7月17日(月)15時35分12秒

どこかでお会いしているかもですね。上座部仏教の国での在家仏法活動、私たちには伺い知れないご苦労があると思います。私の在タイ友人が最近入信決意したようです。皆様のご健康とご活躍を祈ります。 Logic in the place様、過去ログ再掲部分に私のHN登場でちょっとビックリ。青空文庫のレミゼラブル皆様にお勧めです。無料だし。TPP発効すると著作権切れで無料で読めてた本の一部は20年ばかり有料に戻るかもですね。ユゴーは没後100年以上なので関係ないですが。

お礼方々・・

投稿者：史人投稿日：2017年 7月17日(月)14時52分24秒

数日前に向上心について若干書きました。現在私は部屋が満杯の為、学会書物を読める環境にないので資料を読める環境になく、そんな中で種々模索してきました。そして、様々な思索したものを書き終えたなと思ったその時、物事の真実を知りえたのです。様々な真実について飛翔こそ蘇生様が気づいておられるのを知って、やは優れた方だということを目の当たりにしました。これを私が自ら書くことに懸念がありましたが、やはり池田先生の真実として書いておこうと思います。「固定的な自分」という観点です。これはお調べになってみれはわかります。以前書いた、戸田先生の一般の方へのお言葉で、「人間の不幸は、一切の苦悩の原因が自分の中にあるのに、それが外にあると思い違いしていることにある。倒産、失業、病気、貧乏、離婚、事故のような不幸な現象は、その人の生命の中にもともと苦しみ悩む傾向があって、それが現象として現れているに過ぎない。その根本を変えなくては本当の解決にはならないのだよ。」・・・という文面。私としての捉えはこれの答えでもあります。常に思索し、その答えをずっと求めてきました。そして、私としては書けることはここまでなんです。４月８日にここのことを知り、その中で「圧倒的感動」という記事を読んで、一度だけ書いておこうと思ったのがきっかけでした。（但し、上記の文章のある法華経の智慧のアーカイプだけは検索で知っていました。）書いている間があるならという言葉にも触発されて、休止を決めました。

信濃町界隈。特に原田会長。

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 7月17日(月)14時31分16秒

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よ～く考えた方が良いよ。ネット対策の方々もそのまま原田会長に報告書上げた方が良い。ここでの投稿やツイッター等で原田会長の指摘がたくさん出ているが、リアルな現場でも同じくらい、いや、予想以上、想定以上に出ていますよ（笑）昨日、本幹中継に参加した支部副婦人部長とお会いし、どうでしたとお聞きしたら「いつものパターンで始まり、様々言っているけど、会長が何を話しているのかさっぱり理解出来ない。いつもあのテンションだからね（苦笑）」だそうです。推して知るべしで全国にこの様な会員さんがたくさんおみえになりますね。それは下記、引用のツイッターに代弁されています。「本幹での会長の挨拶、半分以上政治の話。長い拍手に違和感をおぼえた。地方では拍手チラホラでしたよ。原田会長おじいちゃんじゃん。本幹で一番つまらんのが会長挨拶。会長って毎日何やってるのかな？先生が出られてた時の本幹とはやっぱり違うな～とふと思う。」本幹の本番会場だけ盛り上がっているのか？長～い拍手？いつから顕正会みたいになったの？原田会長、もう辞めた方が良いよ。終わっています。

人生の座標から～

投稿者：うーこ

投稿日：2017年 7月17日(月)13時13分14秒

・いかなる運動も人が根本である。もし責任ある立場の人が、何のためという根本の目的を忘れ、己を厳しく律することを忘れ、自分一個の利害を考え始めたならば、その時、その瞬間から運動は堕落する。やがて民衆を見下し始め、民衆を手段にし始める。これほど恐ろしいことはない。ゆえに私は、次代の青年に言い残したい。民衆運動の指導者たるもの､自身の良心に照らして恥じるどころのありやなしやを常に問えと｡これは単に油断を戒める言葉ではない。過去、民衆の利益を掲げた運動がいつしか堕落し､滅び去っていった、幾多の歴史が語る真実である。・人は環境の子といわれる。大きく見れば、生まれつきの才能や素質が際立ってある子などいない。みんな、尊いかけがえのない使命とそれぞれの可能性を秘めて、この世に生まれてきたのだ。・少年の日の出会いは大きい。そうした出会いを通じて、いわば人間としての核ができる時期の一つが、小学校五年生、六年生といった年代であろう。

共謀罪で、墓穴を掘った。

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 7月17日(月)12時28分29秒

安倍政権の支持率、更に下がり続けて29.2% という数字も出て来た。支持率が低いだけでなく、不支持率が高いというのも目を引く。支持率というのは、比較的上下しやすい指標だが、不支持率というのは、変動しにくい。一旦不支持に回った人は、容易には支持側に戻らないようだ。そういう人が54.5%もいる。特に女性の不支持率が高いので、一層変動しにくいだろう。しかし元々以前から、地方紙の支持率調査では、2~30%という数字は普通に出ていた数字だ。都議選の大敗が、真実を語り易い切っ掛けを、招いただけだろう。もう元には戻れまい。現政権不人気の原因の大半は、首相本人の問題。内閣改造を3日にするようだが、首相本人が辞めなければ、意味は無い。予算委員会の閉会中審査が24日以降に開かれるが、私はあまり期待出来ない。どうせまた、記憶にございませんの連発で、詰め切れずに終わりそうだが、でもそれでもいいと思う。安倍政権のイメージは益々悪くなり、自民党本体への悪影響を最小限に抑える為、首相は辞任に追い込まれるだろう。第一次安倍政権の時と、結局同じ。元の木阿弥。

広宣流布に一番近い国

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 7月17日(月)12時15分47秒

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・・は日本のはずですが、日本から入ってくるニュースは災害の記事が多すぎですね。今後、どうなるのか・・どんな大災害が起きてもおかしくないような感じがします。本日知った、昨日の埼玉県における突風、頻繁に起きる竜巻・・鎌倉時代、良観の祈祷で起きたような突風のように感じたのは私だけではないでしょう。昨年の新潟の大火災時の突風など、何か、鎌倉時代を彷彿させます。「信濃町の人々さま」いつも、ありがとうございます。ちょっと、出発が遅れて本日出発です。皆様と同様、時間がない中投稿に挑戦している訳で・・書かない日々が続くと不調（笑）やはり、一凶と戦う精神が多少でも落ちるといけないのでしょうか・・（苦笑）時間があるからとか、暇つぶしでやっているとか、そういう人が書く内容には特徴がありますがここに書かれる正論、教学問題を書かれている方々にそういう感じの方はいません。まっとうで、真剣みを感じます。ある方は長い長期勤務時間の間の休憩時間を利用し、書かれていると話されていました。もちろん、ストレス解消ですとか、文句を誰・彼関係なくにぶつけないと眠れないという方も・時々、お見えになるようですね・・・

アンダー・プレッシャー

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 7月17日(月)11時22分2秒

蓮の落胤さんの指摘は正しいと思う。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/72155 ＞・会員の大半は、教義なんて興味ない。更に言うと、池田名誉会長の過去の発言にも興味がない。多くの会員は、池田名誉会長を人生の師匠という割に、池田大作の思想性や言葉に拘りがない。～無関心こそが組織を動かしている。＜ただの「家の宗教」に過ぎない。他人の家の宗教になぜ外から入って来る訳があるのか？入会は書類にサインするだけだが、入信には激しく心が動く必要がある。そのガイサンは自分の家の宗教を捨てることになるのだから。身内の方も捨てられた気分になる。余程の理由が無くて改宗ということはない。もう一点、ピックアップしておきたい。＞・反執行部のスタンスを取る側が、問題を学会の中で収めようとしたため、殆ど何もできずに粛清された。“情報を大々的に外部に公開するか、多くの会員が目撃している場で声を上げればまだ効果があっただろう。”＜グリグリさん、お久しぶりです。月の上旬と下旬はお忙しいので、中旬がチャンスでしたね。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/72157 テーマが「基準」。これが全てですよね。依法不依人でなければ境智冥合しない。それでは意味がない。楽しみです！ところで、こんなのを拾って来ました。学会はどうか？？？『潰れる会社に必ずいる「静かな殺し屋」の正体』 ■悪気のない愛社精神で、衰退への道をひた走る https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20170716-00179756-toyo-soci 『日本人が｢黙って忖度｣ばかりする根本原因』 http://toyokeizai.net/articles/-/175530?utm_source=yahoo&utm_medium=http&utm_campaign=link_back&utm_content=related “圧力が僕の上にのしかかる　君を押しつぶす” “誰ひとり望まない圧力の下　建物は焼け落ち　家族は2つに引き裂かれ” “人々は路上に置き去りにされる” “この世界について知ることは恐ろしい　良き友らが「出してくれ！」と叫ぶのを見るのは” “明日に祈ろう―　僕を高みへ連れて行って下さいと” “人々にのしかかる圧力―路上の人々に “皆は盲人のようにそれに背を向ける　どっちつかずの態度でいても何の役にも立たない” “愛を持ち続けようとしても　ずたずたに切り裂かれる　何故　何故　何故なんだ？” “圧力の下の狂気の笑い　僕らは音を立てて壊れていく” “僕らは自分自身に　もう一度チャンスを与えることはできないのか？” “何故、愛にもう一度チャンスを与えることはできないというのか？” “何故、僕らは愛を与えることができないのか？愛を　愛を　愛を　愛を” “愛を　愛を　愛を与えることはできないのか？” 『アンダー・プレッシャー』デビッド・ボウイ＆クイーン https://www.youtube.com/watch?v=YoDh_gHDvkk 『実名告発　創価学会』（野口裕介・滝川清志・小平秀一）　アマゾン「ベストセラー」で絶賛発売中！！！ http://amzn.to/2fxRlFX

現在の地区部長に代わる前の、

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 7月17日(月)10時11分9秒

前任の地区部長氏は異性問題を起こして解任除名されました(笑)。地区婦人部長や、支部女子部部長ら複数の女性会員と肉体関係を結んでいたらしい。私もあやかりたいとは思いませんが、中年のしがない四十路男がもてたことに驚きを隠せません。なんでも交わる絶頂の時に題目を唱えさせて、女性のオルガズムを極点に至らしめたとか。選挙後の友好期間の今、組織に魔が入り、男女関係が乱れやすい。南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。

今週のことば 2017年7月17日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2017年 7月17日(月)09時53分34秒

生き生きと友情を育む「友好拡大」の夏！後継の人材が伸びゆく「信心継承」の夏！力強い唱題のリズムで。

二十一世紀への対話 107

投稿者：まなこ投稿日：2017年 7月17日(月)08時42分20秒

二十一世紀への対話（下）第二部政治と世界第一章二十世紀後半の世界１先進国と発展途上国【池田】世界平和にとって、南北問題――すなわち、富と技術の北半球への集中から生じている諸問題――は、きわめて重要な、同時に非常に解決困難な課題です。それに比べれば、東西問題のほうがまだ解決しやすいとさえ思えるほどです。今日みられる東西の対立も、多くはそこに南北問題が絡んでおり、それが解決をより困難にしているようにみえます。そうしたことから、南北問題が解決をみれば、東西問題の噴出の場がなくなり、対立も緩和されるのではないでしょうか。南北問題のむずかしさは、先進国と発展途上国の格差が、たんに経済問題にかぎらず、政治、社会、文化、教育など、およそ人間の営みのすべての面にわたっていることにあります。つまり、人類の歴史におけるさまざまな発展段階の様相が、あたかも現代という時代に、この地球上に横に分布しているかのようです。しかも、その差は縮まるどころか、年を追って激しくなる一方ですそれはちょうど同じ十年でも、近代以前における十年と、産業革命以降の、とくに最近の情報化時代の十年とでは、発展の速度に格段の差があるようなものです。こうしたさまざまな発展段階にある国々が、同じスタートラインに立たされて競走している――これが現状のように思われるのです。自由競争の原則でいくならば、おくれた国はますますおくれてしまい、東西対立の格好の餌食となりかねません。このような観点からも、南北問題は、発展途上国の国民の福祉のためだけでなく、大きくは世界平和樹立のためにも、将来にわたって人類に課せられた大問題といえるでしょう。【トインビー】抑制のない競争心が人間事象の支配原理であり続けるかぎり、人類の富裕少数者と貧困多数者の間の物質的豊かさのギャップも、文化的福祉のギャップも、拡大し続けることでしょう。人類の富裕少数者の内部では、対立する超大国が世界的権力をめざす危険な競争を行ない、援助供与に名を借りて、貧困諸国を衛星国化しようとし続けることでしょう。こうした援助は、善意のない、裏に含みのある動機からなされるものだけに、被援助国にとっては真の利益にはなりません。富裕国の援助が利害抜きであるかどうかをみる決め手は、貧困国が将来自立できる方向で助力しようとしているのかどうか――この点の努力にあります。また、援助が正しい長期的目標を志向したものであるかどうかをみる決め手は、その物質的援助が精神的援助につながるよう設計されているかどうかです。つまり、物質的向上それ自体が目的となってしまうのでなく、精神的福祉への手段として推進されているかどうかなのです。【池田】おっしゃる通りですね。ところで、国際政治という場面に限っていえば、ごく少数の未参加国を除けば、ほとんどの国々が国際連合という、平等の発言の広場をもっています。そこでは超大国も小国も平等に一票をもっているため、中小国が自らの意思を表示する格好の場であってしかるべきです。ところが、現実には決して平等ではありません。極論するならば、現在の国連は、国際社会に現実にみられる誤りを糊塗するための、いわばカムフラージュとさえいえましょう。これを改めるには、当然、大国の考え方の転換も必要ですが、それ以上に中小諸国が、大国の力に依存せず、中小国同士の結束を強めて、自主独立の道を歩んでいくことが大切だと考えます。

ミナトのヨーコ　横浜　ヨコスカ

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 7月17日(月)07時57分19秒

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今年の「７・１７」大阪は曇り。太陽は横浜にお譲りします。でも熱中症になっても大阪のせいにしないで。誰か行くのかも知れませんが。最近はタイの様子まで分かるようになり、面白くなってきました。日本は「イッセンダイニンが産み広げし国」で、そういう遺伝子でもあるのかも知れない。だからこの国に現れることをご本仏は選ばれ、また創価学会も続いたのでしょう。そうでなければ太陽系第三惑星でこの国だけが広宣流布しなくなり、広布のブラックホールになってしまう。私も何も知らない方が幸せな気もしますが、知ってしまったらどうするか？そうだ横浜に行こう！７・１７横浜座談会！！！ http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-112.html

異体同心とは、戸田先生

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 7月17日(月)07時22分56秒

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おはようございます。座談会に参加しなくなって約３ヶ月ぐらいでしょうか久しぶりに昨日タイSGIの壮年部の方３名の方に引越後の家庭訪問に来ていただけました。そこでわかったことは、タイ人の会員のみなさんは教義変更や会則変更などはまったく気にしないでふだんと変わらず信心をつづけているとのことでした。いらっしゃった壮年部の方もそのまま特に深くかんがえたことはないとのことでした。あ、『無疑曰信』の信心を続けていらっしゃるのだと思いました。日本の選挙の応援は関係ないし、ある意味、信心をするには理想郷なのかもしれません。また、教学レポートや遠藤レポートのことも誰もまだ知らないと思います。それとともに、日本で信心することはすごい魔がおそってくるのだなと思いました。公明党や政治が直接毎日の生活に影響してくるので。私も国分寺に住んでたときは、浜四津さんを応援するために、仕事前に朝早くおきてビラなどをポストに投函してました。選挙の支援も本当にその候補者の方をよく理解し応援して当選したときは、なんとも言えない達成感があって、自分の喜びとして感じられました。閑話休題、現在タイのSGIに所属する私はどうあるべきかを考えました。・根本は日蓮大聖人様への『無疑曰信』の信心です。・そして、戸田先生、池田先生の大確信です・誰にでも仏性はあり、十界互具の心をもっている十界論で自分や世界を見ていくこと最近話題の、”おまえはちがうだろー”議員さんや恐怖のノートを発見した芸能人さんにも日蓮大聖人様の仏法や池田先生の指導を教えてあげたいなとも思ってます。きっと現在は地獄に落ちたような気持ちではないでしょうか。自分はあの人とはちがうと思うのではなく、あの人と同じ心が自分の中にも存在することを知ることが大切だと思います。もしかしたら、ヒトラーの心もみんなの心に存在するのかもしれませんね。そう考えると、現在の会長さんにも、その仲間の方にも仏性はあり、魔によって、その心が現在悪い状態なのかもしれません。それは、必ず良い方向にも、悪い方向にも縁するものによって変わっていくことでしょう。そういう意味で、”それはちがうだろー” ”どうなっていくのかなー？”の声も必要なんだと思います・ ”それはちがうだろー”議員さんも入会していただき、日蓮大聖人様の弟子として公明党から再出発していただきたいなと個人的には思っています。近い将来、”このハゲー、それはちがうだろー” の一言が創価学会に必要なときが来るかもしれません、すみません、これは冗談です。池田先生が偉大なだけに、その後の会長さんは大変だな、可哀想だなとも思えてきてしまいました。青年のわれわれは、がんばれおじいちゃん、自分の心に仏性があることをわすれちゃだめ！悪魔の手先になってはダメ！と応援していきましょう。

創価モラルの低下について

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 7月17日(月)06時11分1秒

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都議選は確かに勝利しました。しかしそれは信心の勝利なのでしょうか？事実から、1つ考えて頂きたいことがあります。それは新宿区のＫ候補についてです。ご存じの方も多いですが、酒の席での婦人部とのキス写真の問題。学会員でも「週刊文春の偽造」「ハニートラップ」「酒の席での良くある話」等々、Ｋ議員を擁護するお話を多く聞きました。実際に公明党本部に電話を入れた方が「事実」と回答を頂いたそうです。いかなる理由はあれ、酒の席で議員と学会婦人部がキスした事実は避けられないようです。虹も心のどこかで、「その程度なら」と思ってしまう部分があります。しかし、あらためて考えると、このままではよろしくないと思い投稿させて頂きました。御思索頂きたいのは、学会員としてのモラルの問題です。この婦人部は70代です。もしこの女性が20代の女子部幹部でも許したのでしょうか？ましてや貴方の妻なら？よくよく考えてみると、酒の席の戯言程度と議員を許し、当選させたのが現在の創価モラルと見えるのです。酒の席の戯言程度と許す方は、ご自身の命を見つめて頂きたい。このまま創価モラルの低下を放置しても良いのか疑問です。今後ですが、もし酒の席で地区部長と地区婦人部長がキスをしていても、問題には出来ないからです。まさか公明党議員は許し、学会員は許さないなんて事は言えませんから。

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