(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場

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池田大作本仏論の経緯・顛末

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 7月 9日(日)19時52分28秒

現在の創価学会、何故変わったのだろうと自分なりに御書を読んだりWebの情報を調べていると、下記のようなYahoo知恵袋の情報にたどりつきました。 ”池田大作本仏論の経緯・顛末（創価学会本仏論の変遷と日蓮本仏論をも棄て去る現在）をわかりやすく説明します” https://note.chiebukuro.yahoo.co.jp/detail/n182712 以前この掲示板に書いたように池田先生は大好きです。自分のお父さんのように思ってます。過去を振り返っても、何度も池田先生のスピーチや書籍ではげまされたことでしょう。池田先生が御本仏かどうかとなると、私にはわかりません。この記事を読んでみると、現在の教義の変更の原因がそういうことなのかも知れないと思えてきました。みなさんはどう思うでしょうか。戸田先生との約束を果たし世界中に大学を作り、世界のリーダーと対話をした池田先生はすごいなと思ってます。それを実現するためには、いろんなことがあったでしょう。誤解されたり、中傷されたり、裏切られたり。政治的なやりとりもあったかも知れません。でも、私の人生の思い出の中に、笑顔の池田先生がいらっしゃるそれで十分です。

スマホ禁止は本当？

投稿者：みんなかまぼこ投稿日：2017年 7月 9日(日)19時24分43秒

スマホ禁止の情報は本当でしょうか。つい先日、「登録すれば会合に新聞を忘れたなんて事もなくなりますね」と、話しを聞いたところでした。

法華玄義・譚玄本序 0

投稿者：体長1.3mの巨大猫投稿日：2017年 7月 9日(日)18時52分8秒

譚玄本序は、智顗自らが『法華経』の中から文言を抜き出し、それを編集して『法華経』の精髄を示すことを意図して叙述した序文である。章安灌頂の私序に対して本序とされる。『大正蔵』巻三十三に収蔵される『法華玄義』では、灌頂の「私序王」に連続して「譚玄本序」が記述され、智顗の序文とは判別がつかなくなっている。従ってここでは、「譚玄本序」という見出しを創設することによって、大師智顗の序文であることを明示した。なお「譚」とは、談と同義で、叙や述に通じ、話し語るの意味をいう。譚玄は、玄について論じるの意味で、ここでは「妙法」について、簡潔に論じている。譚玄本序譚玄本序此妙法蓮華經者。本地甚深之奧藏也。この『妙法蓮華経』は、本地甚深の奥蔵なり。文云。是法不可示世間相常住。文にいわく、「この法は示すべからず」と。「世間の相は常住なり」と。三世如來之所證得也。「三世の如来の証得するところなり」と。文云。是第一寂滅於道場知已。文にいわく、「これ、第一寂滅にして、道場において知りおわる」と。大事因縁出現於世。「（一）大事の因縁もて世に出現す」と。始見我身令入佛慧。為未入者四十餘年。「始めて我が身を見て仏慧に入らしむ」と。「未だ入らざる者のために、四十余年」と。以異方便助顯第一義。今正直捨方便但説無上道。「異の方便もて第一義を助顕す」と。「今は正直に方便を捨て、ただ無上道を説くのみ」と。所言妙者。褒美不可思議之法也。いうところの妙は、不可思議の法を褒美（ほうみ）するなり。又妙者十法界十如之法。また妙は、十法界・十如の法なり。此法即妙。此妙即法。無二無別故言妙也。この法はすなわち妙、この妙はすなわち法にして、二なく別なし。ゆえに妙というなり。又妙者。自行權實之法妙也。故舉蓮華而況之也。また妙は、自行の権実の法妙なり。ゆえに蓮華を挙げて、これを況（たと）うるなり。又妙者。即迹而本即本而迹。また妙は、迹に即して本、本に即して迹、即非本非迹或為開廢(云云)。すなわち本にあらず迹にあらず。あるいは開廃をなす、云々。又妙者。最勝脩多羅甘露之門。故言妙也。また妙は、最勝の修多羅にして、甘露の門なり。ゆえに妙というなり。釋曰。妙無別體。體上褒美者敘妙名也。釈していわく、妙に別体なし。体の上の褒美は、妙の名を叙ぶるなり。妙即法界法界即妙者敘體也。妙はすなわち法界、法界はすなわち妙は、体を叙ぶるなり。自行權實者敘宗也。自行の権実は宗を叙ぶるなり。本迹六喩者敘用也。本迹の六喩は用を叙ぶるなり。甘露門者敘教也。甘露門は教を叙ぶるなり。

374919さんと同じような者は、体制側から守ってもらえる！！

投稿者：選挙学会投稿日：2017年 7月 9日(日)18時38分14秒

週刊新潮（新潮社）17年7月13日号　“安倍官邸御用達”ジャーナリスト・山口敬之氏の「準強姦」と官邸によるもみ消し疑惑について、この問題を牽引してきた「週刊新潮」（新潮社）が、今週発売号で見逃せない新情報を伝えている。それは、“安倍官邸の謀略機関”こと内閣情報調査室（内調）が、被害者女性・詩織さんのバッシング情報を垂れ流していたという疑惑だ。　念のため振り返っておくと、2015年4月、山口氏はアルコールで意識を失った詩織さんをホテルに連れ込み、避妊具さえつけずレイプに及んだ。詩織さんは警察に被害を訴え、その後、捜査を進めた所轄は逮捕状をとり、成田空港で山口氏を逮捕すべく待ち構えていた。ところが、突然そこに上層部から「山口逮捕取りやめ」の連絡が。「週刊新潮」の直撃に対しこの判断を出したのは警視庁の中村格氏（当時・刑事部長）であることを本人自ら認めている。　中村氏は、菅義偉官房長官の片腕と言われるエリート警察官僚で、今度の人事で警察庁長官へのルートでもある警視庁総括審議官に出世するのではないかといわれている人物だが、それはともかく、このあまりに不自然な逮捕取りやめと不起訴処分には、官邸の関与が疑われていた。　さらに「週刊新潮」の続報では、山口氏がこのレイプ報道の対応を内調のトップで“官邸のアインヒマン”との異名を持つ北村滋内閣情報官に相談していたことまで明らかになった。山口氏は「週刊新潮」の取材メールに対して誤って、こんな文書を送信しているのだ。〈北村さま、週刊新潮より質問状が来ました。〇〇の件です。取り急ぎ転送します。　山口敬之〉（〇〇は詩織さんの苗字が記されていた）　そして、今週の「週刊新潮」の記事によると、この北村氏が率いる内調が、詩織さんの背後に、民進党人脈がいるとのバッシング情報を流していたというのだ。

mission様

投稿者：あたい姫＝未来姿投稿日：2017年 7月 9日(日)18時15分6秒

はじめまして。 mission様のおっしゃるとおり「災害」は、突然にやってくるものですよね。ですから用心を日常的に忘れずに１日の自分の行動にも注意をもっていくことが大事です。信心してるからといって万が一のときのことも考えずにしていれば困るのは自分自身だし、会合中だけでなく会合の行き返りに災害が起きる可能性もありますから。そのことを考えたらいまの時代は携帯は必需品です。スマホの持ち込み禁止の命令を受け入れた時点で災害とかあったときに家族とかに連絡つかなくなったら「自己責任」にされてしまうのですか。おかしいです。免状されたある程度の上の幹部だけの人が携帯を許されるって。私たちは奴隷じゃありませんし、ロボットでもないです。なんか、とても悲しくなりました。では。

あたい姫様

投稿者：mission 投稿日：2017年 7月 9日(日)17時29分11秒

今迄もそうであった様に「災害」は、ある日突然やってくるもの。だから人は、狼狽えるのです。海辺だけじゃ無く都市部でも、東日本大震災の時は沢山の「帰宅困難者」で溢れました。「スマホの持ち込み禁止」の命令を受け入れた時点で「自己責任」に変わります。そして「免除」されたある程度以上の幹部様達だけが、良い思いをし助かる…悲しいかなそんな方程式になるんですね。

想定外が起きている現在

投稿者：あたい姫＝未来姿投稿日：2017年 7月 9日(日)17時20分22秒

続けての投稿すみません。現在は私の地域も竜巻の警報やほかが携帯に登録しているのでいつも入ってきています。竜巻は私の県ではいままでなかったことです。万が一を想定していてもそれ以上の災害がいまは日本でも全国に起きていますよね。世界的にも洪水が。すごい洪水です。

もし携帯が、独り言

投稿者：あたい姫＝未来姿投稿日：2017年 7月 9日(日)16時49分51秒

もし、会館に携帯を持っていけなくなったら。万が一ですけど海に近いとこに住んでいるまたは海に近い会館で会合中とかに大きい地震がきた場合は即逃げなければならなくなったときに家に置いてきた携帯をとりに行かれないし、そのときの状況や震度や家族、親戚、友人の電話番号もわからなくなり連絡さえもつかなくなりとても不安になります。なにか連絡もつかなくなった場合にも自己責任になるのでしょうか。いまは、携帯も災害情報を知る一番の便利なものです。あくまでも万が一の場合ですが、ちなみに私はまだガラゲ－ですが。

改めて思う

投稿者：凱歌投稿日：2017年 7月 9日(日)16時30分56秒

編集済

20世紀池田先生が陣頭指揮をとって作って下さった創価学会は奇跡の団体だったまさに民衆の幸福に尽くす偉大な団体だった今はどうだろうか？池田先生が作って下さった遺産でかろうじて生存しているのではないか？新聞拡張員、集票マシンになることを拒否したら学会の中でやることがなくなるつまり、学会の中の「仏道修行」は新聞拡張員と集票マシンしかなくなっていると思う人類を幸福にする為、民衆の宿命転換をする為に大聖人が死身弘法して遺して下さった御本尊、題目今の原田創価学会が人類の幸福、民衆の宿命転換の役に立っているのだろうか？この学会の打ち出しを信じて時間、お金、エネルギーを使う事で、宿命転換は出来るのだろうか？本幹のメッセージ「社会を撹乱し、民衆を不幸に陥れようとするあらゆる魔軍」とは誰を指しているのだろうか？人間革命10巻を読むと先生は支援活動が会員に大きな負担をかけていることに胸を痛めておられる事が良くわかる今の学会幹部に会員に過剰な負担をかけることに胸を痛める「心ある幹部」はいるのだろうか？この過剰な負担が会員の宿命転換、幸福への道と繋がっているのだろうか？先生はこの状況を本当に喜ばれているのだろうか？雲海の様に疑問が湧いてくる会員を「駒」としか考えていないかのような原田創価学会の中で、どうしたら宿命転換、幸福につながる信心が出来るのだろうか？先生直結の信心とは？祈りを根本に「世の為、人の為、会員の為」に尽くすことではないか？と「青春対話」を読んで思いましたジョーカー様のご意見を聞かせて頂けませんか？よろしくお願いします

立正観抄も凡夫即身成仏論の傍証となる

投稿者：日蓮仏法2.0

投稿日：2017年 7月 9日(日)15時51分43秒

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http://6027.teacup.com/situation/bbs/71868 史人さん　立正観抄を共に学びましょう　　　　投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年 7月 8日(土)03時08分15秒この解説の中で気になった点がありますので、投稿します。大聖人は、法華経の本迹を捨てて「観心」の立場が優越しているという禅流の邪義を破折しています。が、天台の「一心三観」と大聖人の「妙法」の相対は、赤胴鈴之助氏が言うような >五重の相対で言えば、本迹相対< ではありません。それが　>昭和40年代の教学< なのであれば、21世紀の教学を目指す「凡夫即身成仏論」では、「末法の本門観心」の立場を提唱しています。大聖人の立場と私たちにとっての教学の実践的帰結が明瞭になります。以下、「凡夫即身成仏論」（169頁以下）から該当箇所をコピーしますので、参考にしてください。ただし、「本門の本尊論」の「六　末法の法華経の行者に信心の血脈が流れる」というテーマの中で、この立正観抄の引用を扱っています。『立正観抄』では、「天台の一心三観・一念三千の観心修行」が四重興廃に則しながらも法華本迹二門を捨てないことを主題としている。同時に、この一心三観よりも勝れている法として「一大事の法門」である妙法のことに言及する。　「此の妙法は諸仏の師なり。［…］久遠実成の妙覚極果の仏の境界にして、爾前迹門の教主・諸仏菩薩の境界に非ず。［…］本地難思の境智の妙法は迹仏等の思慮に及ばず。何に況や菩薩凡夫をや。」（530頁）天台の止観は「己心の妙法を観ずる」ための修行であり、迹門の十如是の上に構築されている一念三千であるために、限界がある。　「天台大師の血脈相承の最要の法は妙法の一言なり。一心三観とは所詮妙法を成就せん為の修行の方法なり。三観は因の義、妙法は果の義なり。但因の処に果有り、果の処に因有り。因果倶時の妙法を観ずるが故に、是くの如き功能を得るなり。」（531頁以下）つまり、天台の止観では修行の因と仏果が分離するため始覚を志向する従因至果型で、仏果を得ることは困難だ。それに対し、九界即仏界・因果?時の妙法を修行する場合には、「唱題=即身成仏」で、仏界（本覚）を薫発する従果向因型である。換言すれば、上行所伝の妙法は久遠実成の釈尊が修行して即身成仏した妙法五字であり、この法を受持することで、「自然に彼の因果の功徳を譲り与え給う」（『観心本尊抄』）と、「末法の我等」が即身成仏できる構図になる。この妙法に関わる相伝の性格については『生死一大事血脈抄』が詳しい。　「夫れ生死一大事血脈とは所謂妙法蓮華経是なり。其の故は釈迦多宝の二仏宝塔の中にして上行菩薩に譲り給ひて、此の妙法蓮華経の五字、過去遠々劫より已来寸時も離れざる血脈なり。」（1336頁）日蓮の場合、上行所伝の妙法が久遠以来の相承の法体そのものである（Ｃ）。　「釈迦多宝の二仏も生死の二法なり。然れば久遠実成の釈尊と皆成仏道の法華経と我等衆生との三つ全く差別無しと解りて、妙法蓮華経と唱え奉る処を、生死一大事の血脈とは云ふなり。」（1337頁）この「生死一大事の血脈」は、三点セットの唱題行を営む人々における相承の問題を扱っている。　「止観十巻の心は一念三千・百界千如・三千世間・心仏衆生・三無差別と立て給う。」（『唱法華題目抄』13頁）つまり、実践的には、久遠実成と全く同じ十界互具・一念三千・即身成仏の妙法五字を受持し、唱えるということで、その当初にこの成仏三大原理が私たちの生命に発動する。それが妙法の血脈が流れるという意味である。・・・　御本尊を観心の対境とする唱題行において、久遠本仏釈尊（B）と上行再誕・日蓮（C）と私たち末法の凡夫（D）が、凡夫即仏の法華経の行者・地涌の菩薩として一直線に繋がる。人法一如として現成する。そこに「信心の血脈」（1338頁）が流れる。・・・それは同時に十界曼荼羅の世界でもある。ちなみに、この普遍的な信心の血脈は、個別の宗派・門流・教団における伝法・血脈・相承とは別のレベルの問題である。ちなみに、この論理展開には、久遠元初も日蓮久遠本仏も必要ありません。現代では、大聖人における十界互具の凡夫本仏論を素直に確認し、実践したいものです。

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リスクを背負ってまで会合に行くのか？

投稿者：mission 投稿日：2017年 7月 9日(日)15時18分16秒

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少し前に「スマホの持ち込み禁止」のツイートを初めて見た時は、正直『まさか？』だったが《爺》様や《禿》様の投稿から既に現場に打ち出された様子。理由は「外部に内容が漏れる事を案じて」なのでしょうか？どなたか理由の説明を御存知な方は居られますか？・発見時は厳重な措置並びに除名も有り得る。・家に置いて来るorガラケーならOK。皆さん、自宅にスマホを置くor会合用に新たにガラケーの契約できますか？こんな↑打ち出しを今迄と同様に素直に会員達は受け入れるつもりなのですか？「外部に内容が漏れる」が理由なら、完全に会員達を一番に疑ってる事になり、反対にある程度の幹部達は絶対に「免除」されてるはずだ！私は親の介護→入院→見送る迄の数年間は〔デイから体調を崩した今から送る…病院から“危なし”の連絡が入る〕etcと、携帯は絶対に手放す事は出来ませんでした。これは↑決して特異な事例では無く、離れて暮らす四者にも「家族が怪我をした」等の連絡も有り得る話だ。子供を育てる婦人部達も〔保育園*幼稚園*小学生〕が具合が悪くなると必ず迎えが必須です。義務教育の中学生でも早退させる場合は、家族の在宅を確認される。車で運転or交通機関を使用に於ても、会館までの往復で「絶対に何も無い」とは言えない。そんな時は、赤の他人に病院や家族への連絡を頼まなければならない。「これでもか！」の都議選支援の後は、間髪入れず「スマホの持ち込み禁止」の打ち出し。社会に順応せずに生きてきた“カラッポ頭脳”の創価貴族が考える疑心暗鬼の所業だ。今の時代 IC recorderの方が小型化している事を知らないのか(笑) 創価貴族達の生活を支える浄財を提供している「会員達」を心底疑ってる悪行に『おかしいじゃないか！』と声を上げれないのなら、一生「強いたげられる活動」に従う道しかない。『慈悲や同苦』と真逆な言動をしてる宗教団体が、人を救っていく『広宣流布』が出来ると言うのか？片腹痛い(笑) 会合の内容なんて後から聞けば良い話。衛星中継も聖教を見れば良い話。強気で反旗を掲げなくても『スマホは必要不可欠なので参加者から話を聞きますね、聖教を読みますね』とスマシた顔で言えば良いです(^^) そして会館で入場を止められたら『そーですか、じゃぁ帰ります』と踵を返して退場すれば良い…私はそぉするつもりです(^^)

５４年問題の真相

投稿者：（創価）このゆびとまれ投稿日：2017年 7月 9日(日)15時15分21秒

宿坊の宿管理者様、そしてmission様、蓮の落胤様のブログ記事の紹介、本当にありがとうございます。私は昭和５０年に公明党の竹入義勝が、宗門側の上位に値する僧侶１０人ほどを集めて、池田先生を会長職から引きずり下ろす呼びかけをしていたのを、宗門側のＫ氏から聞いていました。（２００５年私の入院中、いつも先生のおそばに居るという方が、青年部を一人つれて私の見舞いに来ていただいたときに、この事は全てお話しました）しかし当時は僧俗和合の時代でもあり、竹入義勝の陰謀が池田先生の耳に入るリスクがあります。私には、この様なリスクを冒してまで竹入義勝が私的欲望の為にだけ行動を取ったとは思えませんでした。人間が大きなリスクを冒してまで行動に出ると言うことは、欲望のみでは行動に移りません。必ず欲望のほかに、その行動を後押しする恐怖が存在しなければ、思い切っての行動には移れません。その恐怖の要因が何であったのか。当時からアメリカの関与を疑っていましたが、蓮の落胤様のブログ記事を読んで、疑いが確信に変わりました。蓮の落胤様のブログ記事はアメリカの３０年公開文書です。その信用性は大です。この文章を見る限り、公明党も創価学会の最高幹部も、アメリカ大使または公使に、言い訳や報告をしています。この状態は、かって大日本帝国が、朝鮮半島を統治していた時と同じ構図です。国会議員は国民から国の主権を任されて議員になっています。その国会議員が、まして公明党の党首が、支持母体の内情や、その動向を、アメリカ大使館に報告に行くとは？。そして様々な自分たちの言い訳をするとは？。まるでアメリカの飼い犬のようです。この頃から公明党は、日本国の主権を持たず、アメリカの飼い犬になってしまっていたのです。日本国という独立国の国民から選ばれた国会議員であれば、わざわざアメリカ大使館に報告に行くとの行動は取りません。また、アメリカ側が日本を独立国と認めるのであれば、日本の国会議員を呼びつけて、事情説明を聞くなどあり得ない話です。公明党や創価学会の内情を知りたければ、ロビー活動や、独自の人脈を使い、情報を収集するというのが独立国に対する礼儀です。竹入義勝が飼い犬であれば、この時アメリカ大使に説明した、池田先生の思いとは違うことを、大使に立証するしかありません。その為に宗門側に池田おろしを働きかけたのでしょう。そしてこの様な流れを見る限り、現在の創価学会執行部の徹底した池田先生への裏切り行為は、アメリカが関与している事を強く疑っても間違いではないでしょう。早く創価学会員一人一人が、池田先生の平和思想に立ち返り、池田先生の目指した広布中道の流れに修正すべきです。

http://blog.livedoor.jp/tomare1/

ジョージオーウェルの小説1984の世界？！

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 7月 9日(日)13時20分38秒

池田大作先生か高く評価されている文学者はさまざまだが、英国の文学者ジョージオーウェルがいます。オーウェルの比較的長い作品で、第二次世界大戦後に世界が全体主義化、管理主義化、権力主義化するのを戯画的に描いた作品に1984があります。まるで、どこかの国の某宗教団体のやうだ。オーウェルの1984は、青空文庫の英語版ことプロジェクトグーテンベルクに収録されているかもしれないので、探してみませう。中央幹部の粛清なんて云う戯画的な構図もスターリンの末期を連想させる。

末期的症状の数々

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 7月 9日(日)12時05分37秒

国連の核兵器禁止条約が採択された。ＳＧＩの代表は出席しているが、肝心の創価学会は出席していない。公明党に至っては、条約そのものに反対している。結局、池田先生の再三の提案を、完全無視したという事だ。つまり、現在の創価学会にも公明党にも、もはや信心の血脈は流れていないという事を知るべきだ。創価学会の会館にスマホを持ち込むと、除名されるそうだ。（笑）次の本幹で確認しようと思うが、本当だとすれば狂気の沙汰だ。録音される事を恐れているのだろうが、独裁者の猜疑心とはこれほど酷いものなのかと、呆れ果てる。そのうち側近さえ信じられなくなって、大粛清が始まるのだろう。その日はもう、そんなに遠くなさそうだ。安倍首相の秋葉原演説をヤジった人達を、共謀罪で逮捕しろ、とか言っていた自民党の国会議員が居たが、公明党にも居た。（笑）濱村進、衆院比例近畿ブロック選出。こちらは共謀罪ではなく、公職選挙法違反で逮捕しろと言っている。四年以下の懲役若しくは禁錮又は百万円以下の罰金なんだそうだ。（笑）公明党、議員教育をもっとまともにやったらどうだ？これでは「はげ～！」で有名になった豊田議員ら、チルドレン議員達と変わらない。自民党の議員は撤回したが、こっちは確信犯。更に酷い。限度というものが分からないようだ。こんなのに、権力を持たせたくないと思うのは、当然の事だろう。

スマホ持ち込み禁止が本当なら

投稿者：過疎地の男子投稿日：2017年 7月 9日(日)11時28分17秒

高校生から若い世代、未来部や青年部が会館に訪れる機会は確実に減るね。スマホ持ち込み禁止するような場所に行こうとは、誰も思わないよ。若者にとってスマホはある意味、命の次に大事な、生きていくのに欠かせないツールなのに（それがいいか悪いかは別にしてだけど）、それがちっとも分かってない。未来を支えてもらわなければならないはずの10～30台の世代のことを大切に出来ないくせに、｢青年学会｣とは聞いて呆れる。そんな通達出す前に、部員さんの前でスマホいじってる青年部の職員幹部を綱紀粛正したらいかがか？

ひらがなプロジェクトに、だいばだったほんはちかのだいじ。を投稿しました。

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年 7月 9日(日)11時18分44秒

ひらがなプロジェクトに、だいばだったほんはちかのだいじ。を投稿しました。池田先生が、どこかの宗教団体を厳しく諌暁されていると思うのは私だけでしょうか。＊、「対話」の精神が何よりも求められるのです。一番弟子の腹堕様、対話の精神はどこにいったのですか～、除名と脅している場合か。＊、よいことを語らなければ、獣が汝にまさる! 腹堕様、対話で猿に負けてるよ・・・が・ん・ば・れ　( ;∀;) カンピースさん、いつも、元気が出ますよ～。引用失礼します。＞核保有国、又、核の傘にある各国は交渉をボイコットして、核保有国と非保有国との亀裂はいまだ埋まってませぇ～ん。特に唯一の被爆国である日本の存在は、重要となるべきだったのデスが、被爆者の方々が参加したのみで、これまた寂しい限りでぇ～す。＜＊、文明同士ではなく、異なる集団を認めようとしない野蛮性が衝突するのです。＊、あくまで人間にそなわる善性を信じ、そこに呼びかけ働きかけていく「対話」の精神が何よりも求められるのです。２１世紀への選択第一章　仏教とイスラム・・・平和への対話求められる「対話」の精神 p４０池田・・・イランの大詩人・サアディーは、こう訴えています。「人間は語ることによって、獣にまさる。よいことを語らなければ、獣が汝にまさる!」と。池田・・・異なる文化、文明間の橋渡しという作業が、二十一世紀における大きな課題となってくることは間違いありませんん。池田　そのような時代状況を踏まえて、「文明の衝突」論(ハーバード大学のサミュエル　・ハンティントン教授)などが一部で唱えられていますね。しかし、衝突が不可避であると考えることは、正しくありません。そればかりか、対立の構図を安易に固定化させてしまう危険がある、と私は考えます。仮に衝突が起こったとしても、真の原因は文明そのものにあるのではなく、そこに巣くう野蛮性にあるのではないでしょうか。文明同士ではなく、異なる集団を認めようとしない野蛮性が衝突するのです。こうした事態を防ぐためにも、あくまで人間にそなわる善性を信じ、そこに呼びかけ働きかけていく「対話」の精神が何よりも求められるのです。

twitterより。第一庶務で何が起きてる？先生の指導を捏造と指摘したからだとか。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 7月 9日(日)11時03分2秒

第一庶務の職員が数人クビになってます。先生の指導を捏造してると指摘したからだそうです。集団的自衛権の行使容認する憲法解釈の変更に関する事のようですが正式な発表があった訳でないので詳細は不明です。先生側近の第一庶務で何が起きてるのでしょう？ #創価学会 #sokagakkai

インターネット閲覧は天魔の所為。組織は大々的にネット禁止令に。

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 7月 9日(日)09時57分13秒

インターネット閲覧は天魔の所為。ネット禁止令が打ち出されました。ネットを見て反学会的な言動をすれば即除名処分です。組織内共謀罪です。会合へのスマホ持ち込み厳禁。判明すればこれも即除名。南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。組織と党を礼讚する者のみが信仰の道を全うできる。

二十一世紀への対話　100

投稿者：まなこ投稿日：2017年 7月 9日(日)09時56分38秒

◆ ８出版の自由の限界【池田】言論・出版など表現の自由は、近代的な法治国家では、原則として認められています。しかし、この自由は、いったん発表された出版物が公衆にもたらす影響性のうえから、その限界が問題にされます。そうした限界が規定される表現の内容として、一般的に認められているものは、一つは風俗に関するもの、二つは国家機密に関するもの、三つは個人の人権に関するものでしょう。風俗に関しては、今日、欧米諸国でいわゆるポルノグラフィーの自由化が進んでおり、規制の枠は急速に取り払われつつあるようです。これは青少年教育のために望ましくないとする考え方もありますが、私は、そのような心配は無用であり、まして政治権力、官憲がこれに対して抑制を加えるなどということは、誤りであると考えています。隠されたものにはよけいに好奇心が煽られるのが人情ですし、むしろ、青少年自身がものごとを正視する眼をもてるように、私たち大人も協力してやらなければならないでしょう。【トインビー】人間は、たしかに隠されたものに対しては、よけいに好奇心をもつものです。そのことを説明するために、私がかつてあるチョコレート製造工場のマネジャーから聞いた話をしてみたいと思います。彼は、従業員たちが会社の製品に手をつけ、そのため、かなりの量のチョコレートがつまみ食いされることに、大いに困惑していたようです。思案のすえ、彼はある解決法を思いつきました。若い女子工員が新しく雇われてくると、彼は決まって「二週間だけは、好きなだけチョコレートを食べてよろしい。しかしその後はいけないよ」ということにしたのです。まもなく、製品のチョコレートがくすねられることはなくなりました。若い女子工員たちは、自由に食べられる二週間の間に食傷してしまい、それ以後はもう食べたくなくなってしまったからです。この話は、御指摘の性の隠蔽についてもあてはまると思います。性に関する事柄を隠しても、それが害にならない場合もあるでしょうが、いずれにせよ少しも益にはなりません。たとえば、私自身、性とはきまりのわるいことであり、子供には聞かせられないもの、と考えられていた時代の、イギリス中産階級の家庭に育ちました。私が十歳か十二歳の頃、父は性行為について私に説明しようとしてくれましたが、当惑のあまり話をむずかしくしてしまい、私にはとても理解できませんでした。その後、学校の教師の一人がなんとか説明しようとしてくれましたが、この先生も同じように気恥ずかしがるばかりで、父の場合と同様、失敗に終わってしまいました。さらに、結婚を前にして、私はイングランドのある医師を訪ね、助言を求めました。ところが奇妙なことには、この専門家でさえ、そのあからさまな説明は荷が重すぎるとみえて、説明してくれる代わりに、図解入りのテキストを貸してくれたのです。これだけが私の婚前の性教育となったわけですが、それにしてもじつに馬鹿げた話です。私自身は、こうした若い頃の経験から、ポルノグラフィーに趣味をもつということはありませんでしたが、しかし、性が秘密に閉ざされているために、人々がそうした趣味に走るということは、大いにありえます。まったく御指摘の通り、性が自由に語られるようになれば、いたずらに人々の興味をくすぐることがなくなり、性は人間生活のなかで正しい位置を占めるようになるでしょう。【池田】人間には、ポルノグラフィーを好む自由とともに、それを嫌う自由もあります。したがって、この問題も無制限ということではなく、やはり個々人の選択という基本原理が尊重される範囲において、許されるべきであると考えます。次に、国家機密に関する点については、私は、国家が国民や他国に知られて困ることをしていること自体、非常に危険であり、好ましくないことだと考えます。博士が主張されているように、国家は社会福祉の事業体のような存在でなければなりません。したがって、国民や他国に対して隠しごとなどすべきではありません。むしろ、国民が勇気をもって国家の機密をあばき、自分たちを危険な道に引きずり込むことのないよう、厳しく監視すべきだと思います。【トインビー】国家機密というものは、政治の野蛮性を示す指標です。とくに、国際政治におけるそれを示すものです。私は、二度の世界大戦を通じてほぼ十年間、政府の官吏として臨時的に奉職しましたが、そのさい、しばしば機密文書を扱うことがありました。私は、この仕事の秘密性がひどく嫌いでした。国家が機密を保とうとする動機は、他国政府や他国民に害を与えようという意図と、逆に彼らから害されることへの恐怖とにあります。私が外務省に臨時勤務をしていた頃、各役人は大きな鍵束をあずけられ、あちこちに運ばれる機密文書入りの箱を、それで開閉していました。戦争が終わる頃になると、私は政府の役人としてずっととどまるよう誘いを受けましたが、一生秘密書類と一緒に暮らすのがいやで、そのつど断わりました。現に私は、自宅でも事務所でも、書類に錠をおろすことはしませんし、秘密の書類などもありません。誰が入ってきて書類を見てもかまわないのです。これが私の好きな仕事のやり方です。そして、事実、このような開放性こそ、近代科学を大きく進歩させた要因の一つとなっているのです。かつて核分裂や核エネルギー利用の方法が発明、発見されるまでは、科学的研究や諸発見はまったく開放的なものでした。新しいことはすべて発表され、誰もが互いに誰とでも自由に意見を交わしていたのです。科学者たちは、政治的障害というものは経験せずにおりました。科学紙誌は、当然各国語で出版され、科学図書館ではあらゆる雑誌類を備え、誰でも利用できるようになっていました。ところが、原子兵器の発明以来、少なくとも核科学は政府の意志に従属してしまい、政府機関の機密保護規定に縛られてしまいました。私は、こうしたことが核科学以外の学問分野に及ぶことを危倶するのです。われわれは、この危険に抵抗しなければなりません。そして、学問の自由を回復すべく、闘わなければなりません。この分野においても、また他の分野においても、国家機密はあってはなりません。もちろん、国家の秘密を守ることを誓っておきながら、買収されてこれを裏切るといった人間は、個人としては道義上間違った行為を犯したことになります。しかし、私にはどうもそうした行為に対する刑罰が、イギリスでは罪の重さに不釣り合いなくらい、重すぎるように思われるのです。イギリスでは死刑は廃止されており、殺人犯は終身刑によって罰せられますが、この服務期間は時として短縮されることがあります。これに対して、国家機密を売った男にも同じ刑罰が課せられるわけですが、しかし、時には模範囚として刑期短縮にあずかる殺人犯よりも、彼は結果的に重罪を課せられたことになる場合もあるのです。

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、第２６回本部幹部会の開催、誠におめでとうございま～す（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2017年 7月 9日(日)07時51分17秒

おはようございます。原田怪鳥様、師弟凱歌の世界広布新時代第２６回本部幹部会の開催、誠におめでとうございま～す（笑）ナニか、都議選勝利を思わせる師匠の和歌デスが、ホントに師匠の和歌デスかぁ～？　どぉ～にも違和感なんデスケドぉ～（笑）それはともかく、核兵器禁止条約が採択され、ＳＧＩの代表が出席されたとのコト、これまたおめでとうございま～す（笑）しかしながら、核保有国、又、核の傘にある各国は交渉をボイコットして、核保有国と非保有国との亀裂はいまだ埋まってませぇ～ん。特に唯一の被爆国である日本の存在は、重要となるべきだったのデスが、被爆者の方々が参加したのみで、これまた寂しい限りでぇ～す。原田怪鳥様、少し見逃せない記事があるのデスが（笑）＞学会そしてＳＧＩは、市民社会の立場から草の根の運動を一段と強く推進していく＜（政教珍聞７月９日１面より抜粋）ＳＧＩは確かにこの会議に参加しておりマスが、「学会そして」と銘打つのであれば、学会からいったい誰が参加したんデスかぁ～？いかにも、「学会はやってまぁ～す」的な物言いはやめましょうねぇ～（笑）コンペートーは安倍自民にべったり、コバンザメ状態で、誰も参加せず、原田怪鳥様はじめ執行部の方々は選挙で大忙し（笑）目先のコトしか対応できず、原田怪鳥様はじめ大患部連中は、誰も参加していないでしょ～う（笑）なにもやってないのに、やってるフリして、会員を騙すのは、いい加減に止めたらいかがデスかぁ～（笑）それとも、安倍自民には、「イヤイヤ、あれは、ＳＧＩが参加しただけでして・・」と言い訳して、会員には「学会そしてＳＧＩは」と、いかにも歩調を合わせて頑張ってまぁ～す、なんて言い訳するつもりデスかぁ～（笑）これを、世間では二枚舌を使うといいまぁ～す（爆）民間人なのデスからぁ～、堂々と会議に参加すればよかったじゃないデスかぁ～（笑）それとも、安倍クンが、怖かったんデスかぁ～？　難が怖かったんデスかぁ～？　権力が怖かったんデスかぁ～？（爆）「学会そして」と言うのであれば、今回の本幹での、怪鳥様のありがたぁ～い御指導で、触れられるかもしれませんねぇ～（笑）ぜひ、怪鳥様が、核兵器禁止条約について提言していただけるコトを、期待しないで待ってまぁ～す（爆）

プロ信者？

投稿者：末端信者投稿日：2017年 7月 9日(日)07時31分56秒

投稿の中で、プロ市民と言う言葉が出ていました。それで、調べてみて、感じました。執行部だけではなく、それに媚び諂う、紛い物の肩書を付けた、一般信者とは違う、畜生根性のプロ信者が多いですね。今までに見た、信心利用、組織利用のそう言う人達は、やっぱり、最後が可哀そうでした。本人は、その時、上手くやっている積りでしょうが、最後は、惨めでした。この掲示板にも、自分の利害の為に、そんな、アラシ、攪乱工作をしている者が出てきます。仏法は、厳しいですね。

みんなの声

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 7月 9日(日)07時30分47秒

編集済

・ネットを見るな、スマホを会館に持ち込むなこれは時代遅れ、何を隠そうというのでしょうか？座談会の風景をみんながそれぞれコメントとともにYoutubeで流せば広宣流布に勢がつくと思うのですが。もっとオープンな学会活動をしてほしいです。・ネットにはなにがあるのでしょう？みんなの声です。そして、その中には真偽はともかくいろんな情報があります。天の声と言ってもいいでしょう。真実であるならば、反省し謝罪する、真実でないならばそれは嘘だと反論する、説明する。 ”明らかなる事日月にすぎんや。浄き事蓮華にまさるべきや。”の誠実な態度が広宣流布につながるのでしょう。・現在の姿の創価学会のために私は創価学会・SGIに所属しているわけではありません。なぜ、マスコミは現在の創価学会の問題についてとりあげないのでしょう。そこには権力と利権がからんでいるのかもしれません。 ”このハゲー”や芸能人さんのブログの話題よりもみんなに知ってもらうべきことなのに。真実を伝えるのにはネットやSNSしかない時代なのかもしれません。でも、そのSNSの情報も真実なのか、嘘なのか？それを見分けることが必要です。とにかく誰かが核兵器のボタンを押しただけで、みんなの夢や希望、家族や友人、みんな消えてしまう時代なんて・・・。解決の道はやはり、日蓮大聖人様の立正安国論にこたえがあると思います。それをひとりひとりが対話と実証で伝えていくことではないでしょうか。そうすれば、きっと諸天善神が守ってくれることでしょう。金や権力よりも、戦争がない平和な世界こそが大切です。

今でも平和の天使のつもり様へ

投稿者：mission 投稿日：2017年 7月 9日(日)05時52分20秒

驚きました！いい加減な杜撰そのものじゃないですか？家族にとって大切な故人の遺骨を…それも納骨堂の使用料も取りながら約束通りにせずに、なんて事をするのか！《天使のつもり様》が言われる様に「米袋に入れられた遺骨」…日顕達の悪行を思い出されても当然です。突然に逝去される事もあり、お墓の準備をするまで「納骨堂」を利用される方達も居られます。その為の「５年間」ですょね？なのに「２年で合葬」していたやなんて！墓園を利用する学会員達は、何があっても従うだろうと高を括ってるのでしょうか？許せません！日顕の時代でも数多くの裁判があったと思いますが、ご親戚の方はどう仰ってますか？泣き寝入りはせずに、訴えても良い案件だと私は思いますが…。もしかすると他の墓園でも平気で行われてる事かも知れません。多々ある墓園の中で１ヶ所だけが、勝手な事をするのは有り得ませんからね。日顕時代の裁判では「出してきた遺骨を鑑定すると性別が違う他人だった」という事もあったので、再度下でな会話で「既に合葬」の言葉を録音した方が良いと思いますょ。

戸田城聖先生講演集下から

投稿者：連絡の局投稿日：2017年 7月 9日(日)01時40分4秒

編集済

相対的幸福論と絶対的幸福論創価学会の会長といえば、諸君らは、ちょっと偉い人ではないかと思うでのはないかと、私は思うのだよ。よく新聞記者や、あるいは妙なやつらがきて『会長先生だから、あなたは仏さまだろう、あなたは如来さまだろう、神さまだろう』と、こう言う。そのときぐらい腹が立つことはないですなあ。『バカヤロウ！私は、仏さまだの、如来さまだの、神さまになるような方輪ではない。私は、立派な凡夫だ』こう言うのですがな。私は、あなた方と同じ凡夫であります。初代の会長は、ひじょうにごりっぱな方でありまして、私の二十一の年から、四十五歳で先生がなくなるまでお供いたしました。四十四の七月六日に、同じく東条内閣の圧迫を受け、東京拘置所にはいるまで、先生と三日会わなければ、一年も会わないような気持ちでお仕えしてまいりました。先生のごりっぱな人格を思うとともに、先生死後、会長として私がならなければならないことはじゅうぶん知りながら、私は、会長になりたくなかったのであります。七年のあいだ、会長職を置かずに、理事長として私は働いてまいりました。なぜか。会長になったら、ひどい目にあうことは、じゅうぶん承知なのです。そうだろう。この金曜日に、細井尊師と一緒に大阪にきて、土曜日に、ちっぽけな、ブルブルブルブルふるえている、まるで病気やみみたいな飛行機に乗って土佐へ行って、ゆうべの十一時半に、なんだか知らんけども、汽車というものに乗っけられて、きょうの十二時十分に大阪にきて、少しも休まさないで、またここへ連れてこられて、こうして、あすここへすわらせられてごらんなさい。あまり楽なものではないぞ。じっさい。しかし、私が会長になる以外には、広宣流布の道がないことを知り、かつまた、自分が会長にならないことによって、大きな罰を私は受けたのです。ここにひとつの覚悟をもって会長になった以上には、つらいも悲しいも、あるものか。私のからだは皆さまの前に投げ出して、広宣流布の大闘士として、私は戦います。と同様に、皆さま創価学会の一員となった以上には、お気の毒ではありますけれども折伏をしていただきます。あなた方に、広宣流布をしてくれということは、戸田は頼みません。広宣流布は私がいたします。あなた方は、御本尊様を拝んで折伏する以外には、幸福になる道はないのです。こうなったら、あきらめて、折伏しなさい。これは、私のためでもなければ、日蓮正宗のためでもなかれば、御国のためでもない。つづく

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 7月 9日(日)00時10分28秒

今晩は、皆様ありがとうございました先生、奥様、皆様方のご家族が健康長寿であります様におやすみなさい PS 管理人様、お手数かけましたありがとうございました元愛読者様へ「春さん江真面目で誠実な会員の方々は、残念ながら、役職解任、除名にはなりません。なぜならば、その前に反省し、改心するからです。おやすみなさい。」ご返答ありがとうございました貴方からの文面には真面目さも誠実さも感じられませんハンドルネームにも学会を良くする一念を感じられません御題目を贈ります九州地方で水害に遭われたご家族の方々に御題目をおくらせていただきましたおやすみなさい

御書根本？

投稿者：まだまだ頑張れる投稿日：2017年 7月 8日(土)23時09分52秒

編集済

余りにも情け無いですよ！明日は『沖縄の勝利』の為に唱題会??、被災地と同じ九州であるのに、被災地を無視して何故！『被災地祈願』をせずに選挙に勝つことを優先するのですか？対策本部・議員が被災地に出向く？マニュアル通りですね！それはそれで、大切ですし必要な事ですね。でもね！大幹部様も、議員様もそれなりに、師匠に学んだはずでしょ～よ！だったら、今こそ、災難の根本原因を何処にもとめるのですか？馬鹿な私からのアドバイスです。指導集を片手に、瑞相御書を読んでみてください。あんな報道は、一番酷い被災地を主に伝えていますが現場付近も、目を覆いたくなるあり様ですよ！信心の軌道修正をしませんか？幹部様・権力をお持ちのお客様！以上

同盟題目は23時に開始です。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 7月 8日(土)22時54分52秒

よろしくお願いします。池田先生のご健康、皆様のご健康。九州の無事安穏を祈ります。

お詫び・訂正その十六

投稿者：The logic in the place 投稿日：2017年 7月 8日(土)22時46分18秒

レ・ミゼラブル04 ? 投稿者：The logic in the place 投稿日：2014年12月13日(土)00時45分10秒ファンテーヌの苦闘　続き　翌朝、まだ朝日が上がるまえに、縫い物仕事をするときの二人のためのロウソクを灯そうと、マルグリットがファンテーヌの部屋に入ろうとすると、青白い凍りついたような顔のファンテーヌが寝椅子にすわっているのが見えた。ベッドで寝なかったのだ。膝に帽子が落ちている。一晩中灯されていたロウソクは、ほとんど燃えつきかかっている。　予想もしていなかった光景にびっくりして、老婆は戸口で立ち止まり、声をあげた。「どうしたっていうの！ロウソクが燃え尽きかかっているよ。何があったの」　そう言って、まばらな髪越しにロウソクを反射している悲しげなファンテーヌの頭を見た。ひと晩で十も歳を取ったように見えた。「ああ、神よ！」マルグリットは声をあげた。「どうしたっていうの？」「なんでもないの」ファンテーヌは答えた。「心配はいらないの、うまくいったから。お薬がなくて、恐ろしい病気でうちの娘が亡くならずに済むのだもの、これで満足よ」そう言うと、テーブルに置かれたにぶく光るナポレオン金貨２枚を指差した。「まあ！」マルグリットは声をあげた。「どこから、そんな２０フラン金貨を手に入れたの？」「稼いだの」そう言うと同時に、ファンテーヌは笑った。ロウソクの炎が顔を照らす。強張った笑みとともに、唇の端が血で汚れ、ならんだ歯のなかにぽっかりと黒い空間ができているのが見えた。前歯が二本なくなっていた。彼女は４０フランをモンフェルメイユに送った。病気のことは、テナルディエ夫婦のでたらめで、コゼットは病気にかかってはいなかったのに。　ファンテーヌは、窓の外に鏡を投げ捨てた。ずっとまえから彼女は二階の狭い部屋を出て、ドアをただ留め金で閉めるだけの粗末な屋根裏部屋に移っていた。天井が斜めにかしいでいるために、いつも頭をぶつけそうになる。よくあるタイプの屋根裏部屋だ。貧しい者はアパートの部屋から追い出され、さらに運が悪くなり、どんどん不自由な状況に追い込まれる。分割払いで家具を売った業者は、いままで以上に無慈悲な態度を取るようになった。中古業者はほとんどの家具を回収したあげく「おい女、いつになったら残りのカネを払うんだ？」と頻繁に取り立てに来ていた。　ああ！彼女に何ができただろうか？追い詰められたファンテーヌのなかに、野獣のような感情がひろがりはじめた。そのころテナルディエから、もっとたくさん送金してくれ、すぐに１００フラン送ってくれなければ、病気から回復したばかりの小さなコゼットを寒風が吹く外の街道に追い出して、あとはどうなるか知ったことじゃないからな、という手紙が届いた。「１００フランですって」ファンテーヌは考え込んだ。「でも、一日に１００スーでさえ稼げないのに、そんな大金をどこから手に入れられるっていうの？」「ああ！」彼女は決心した。「残っているものを、すべて売ってしまいましょう」不幸な女は、路上で身体を売るようになった。　ファンテーヌの半生は、何を示しているのだろう？それは、社会が奴隷を生み出しているということだ。原因は？社会が無慈悲だからだ。飢え、寒さ、孤独、絶望、生活苦などのせいで哀れな物々交換が起きる。一切れのパンのために、魂が売られる。無慈悲なことが行われていても、社会はそれを直そうとはしない。　イエス・キリストの神聖な教えが人間文明を正そうとしても、まだ十分に行き渡ってはいないのだ。ヨーロッパ社会からは奴隷がいなくなったと言われているが、それは誤解だ。奴隷はいまでもいる。女性たちだけが“売春”という名の下で、自由を奪われた生活をしているのだ。　女性が、善意、弱さ、美しさ、母性といったものを持っているからこそ、そこに社会はつけいるのだ。男性の責任ばかりではない。物語がここまで悲惨な状態に陥ったため、ファンテーヌにはかつての面影は残っていなかった。堕落して、自暴自棄になっていた。誰かが彼女のこころにふれれば、その冷たさにぞっとしただろう。往来をさまよい、誰ともわからない男を誘う。汚れた無表情な顔をしている。人生も社会秩序も、もう関係ない。その場その場を、刹那的に生きているだけ。ただ、あるがままに生きるだけ。すべてをうけ止め、すべてに耐え、何でもやり、ありとあらゆる苦しみを味わい、すべてを失い、そういったすべてのために泣いた。　“死”と“眠り”が似ているように、“あきらめ”と“無関心”も似通っているのだが、その二つに駆られながら彼女はすべてを投げ出した。もう、何からも逃げない。怖いものなど残っていない。頭上の雲がみんな落ちてきて、大海原が押し寄せてそれに飲み込まれようとも、かまわない！何でも来い！スポンジのような身体は、もうずぶ濡れだった。　そう思い込んでいたのだが、自分の運がつきたとか、もうこれ以上ないほとんど、どん底に堕ちたと決め付けるのは間違いだ。ああ！こんなめちゃくちゃな半生は、いったい何のためにあったのか？みんなはどうなってしまうのか？なぜ、こんな仕打ちを受けなければならなかったのか？　すべてのひとびとの人生を見通すものがいる。そのものもまた、孤独だ。かれは“神”と呼ばれている。（ファンテーヌの苦闘　第一部　－完－）＊先生のスピーチでファンテーヌとテナルディエ夫婦の手紙でのやり取り部分が理解できます＊＊次回からＴ川ならぬバマタボアがファンテーヌに罪をかぶせ、こっそり逃げ出しジャベール＊＊にファンテーヌが警察署に連行され、ジャンバルジャン（市長）が助け出し、病院で亡くなるところまでをまとめますね＊この本文の引用は、会則規定の ???????? 第14章　賞罰（懲　戒）第７８条　この会は、会員としてふさわしくない言動をした会員に対し、その情状に応じ、戒告、活動停止または除名の処分を行なうことができる。 ???????? は、該当していません。但し、その後の文は余計。＊次回からＴ川ならぬバマタボアがファンテーヌに罪をかぶせ、こっそり逃げ出しジャベール＊そんなはずが有りません。創価学会総本部に勤務される方々に大変不適切な表現であり訂正、謝罪申し上げます。日夜懸命にお仕事され多くの会員のために、世のため人のために尽力されていらっしゃる方々に対してなんたる暴言か！撤回致します。怒って私を除名なんてしないで下さいね。会員としてふさわしい言動とは？やはり、誠実にして真面目な「元愛読者さま」が最も適当ですよ。この掲示板が真面目・誠実なところに変えようとしています。それは今の創価学会を最も特徴付ける営為でもあります。益々御健闘下さい。どしどし分かりやすく短冊投稿などせずに、過去の汚い言葉やら思い込み溢れた書き込みも誠実にして真面目であるとわたしは評価しています。「元」もやめて「現」にしていただき、華々しく誠実にして真面目な言動をしていただければ、削除されることも無いと確信しています。私も今の創価学会が標榜する誠実にして真面目な会員になるよう努力する所存ですので、イヤガラセの電話やらオカシナ手紙をよこさないで下さいね。私の投稿にもケチをつけないでください。宜しくお願いしますよ。誠実にして真面目なネットリスク対策室は、永遠に不滅です。わたしはこれからも延々と真面目に誠実にお詫び・訂正の投稿していきます。監視しているみなさま、ちゃんと記録を取って下さいよ、仕事なんですから困らないでしょう。一生仕事できますからね、甚だ幸いなことです。

こんなスマホ着信音はいかが～ ww

投稿者：八尋みのる投稿日：2017年 7月 8日(土)22時31分32秒

編集済

3・7・4・9・1・9 って着信音ないかな～ w w w 会合中に一斉に鳴ったらオモロイよね～ w w w アキヤハゴクチでもいいね～ w w w

「世界聖教会館」が目指す先は何？

投稿者：mission 投稿日：2017年 7月 8日(土)22時22分11秒

6日に行われた起工式の席上で怪鳥は「正義と希望の哲学を内外に発信しゆく震源地、全国*全世界の同志が心待ちにする言論城」と語ったらしい。輪転機さえも持たない新聞社を地上5階地下2階の大きな社屋にする必要性なんて全く見つからない。莫大な建築費は会員達の浄財や決められた目標達成の啓蒙が占めているはずだが、一番苦労を強いられている配達員には還元すらされていないのが現状だ。安倍政権と同じで今の創価学会は、配達員達や会員達に向いて無い事が良く解る。「心待ちにする」…いったい誰がそんな事を言ってるんだ？聖教の根底を支えている人達は「配達の改善」「啓蒙の改善」を長い間“心待ちに”しているのに、支えられてる者達だけの環境が改善されていく理不尽。おかしいだろ？起工式の掲載文には『聖教の使命』を以前に話された池田先生の言葉が書いてある。『わが聖教新聞は、生命尊厳の哲理を高らかに掲げた誇り高き正義の言論城である。その正義は、そのまま民衆の幸福と世界の平和に直結している』今の聖教は先生が仰った『使命』を果たしていると言えるでしょうか？『生命尊厳の哲理』や『民衆の幸福や平和』に直結してるなら、何故いつも最前線で起こっている事を１面で掲載しないのか？《The logic in the place様》が触れておられましたが、聖教は「宗教団体の機関紙だから構わない」とでも？でも支えている会員達は皆社会の中で生活している。九州豪雨のド真ん中で生きている人も居る。そんな家族を心配でたまらない人達も。そんな人達が支えている創価貴族の数より、その他大勢が会員達であるのに無関係な記事で埋め尽くすのだろうか？最前線で苦しみ何とか立ち上がる人達(会員)より、「世界聖教会館の起工式」がそんなに大切なのか？ 6日2面の「災害対策本部設置」記事…余りにも小さい扱いに泣けてきた。最前線の現場で懸命に生きている人々の声を拾う事が、先生が仰る『誇り高き正義の言論』ではないのか？「言葉と生きていく」スマートなキャッチフレーズ…どこが？としか言えない。九州豪雨の福岡と大分にも会員達の浄財が含まれている会館が沢山あり、調べてみたら被災地にも多数建設されていました。熊本地震の折りは「被災者に駐車場さえも門を開け無かった会館がある」との投稿がありましたが、今回は全ての会館を開き被災者を受け入れてるのだろうか… 今の創価学会に宗教団体として誇れる事が見つからない。被災地になる大分の日田市に「九州池田墓地公園」がある事は知っていたので6日に電話をし、現状と会館開放の事を聞いてみた。「全く問題はありません。日田市街地は酷いですけどね。各会館を開放してるかですか？さぁどうなんでしょう、分かりませんねぇ」と他人事の様な答え。『電話口の女子部も職員扱いになるのか…』と共鳴できなかった会話に溜め息が出ました。牧口先生と戸田先生が軍部政府に逮捕された7月6日に起工式を合わせても、『創価学会創立記念日』の(2019年)11月18日に落成しても、やってる事は噛み合ってない宗教団体だと感じている。

敵か味方でしか他者を判別できない可哀相な人

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2017年 7月 8日(土)22時21分2秒

民間企業勤務であれ公務員であれ自営業者であれ、普通に正常な社会生活を営んでいれば、共産党員もしくはシンパの方と机を並べて仕事をしたり取引関係にあるのはザラな事であるし、かつての勢いを失ったとはいえ民進党系労組が活発な職場も数多い。そうした環境にある学会員は当たり前のことだが仕事仲間、商売相手として円滑な人間関係を築いている。選挙で争うからといって違う党派の人々をネットで殊更口汚く罵るメンタリティーは端から持ち合わせていない。また当掲示板には地方議員を経験された方や、別の議員経験者のご家族の方も投稿されている模様だが、他党の議員や支持者で、ここに出没するような特定政党への執拗なヘイトスピーチをする人はまず滅多に見当たらないと思う。自民党の方々など殆どが温和で他人の話をよく聞く紳士淑女である。「こんな人たちに負けるわけにはいかない！」と声を荒げる党総裁など極めて特異で有害な存在と言えよう。ここで敵意を剥き出しにアカだの左翼だのと連呼していたずらに扇情的かつ空疎な雑言を書き連ねる面々は一体どんな日常生活を送り、交遊関係を持っているのか？否、まともな社会生活じたいを営んでいない、ネット弁慶ですらないただの内弁慶。上記のような至極まっとうな人間関係が皆無なのだ。左翼、左翼と、まるで秘境に棲む未知の生物を思議しているかのような口ぶりではないか？要するに周囲に学会員（自称）しかいない外界と隔絶した環境に在る者が、脳内妄想で作り出した“自分にしか見えない敵”と不毛な戦いを続けているわけである。シャクブクどころではない。日頃口汚く罵っている“左翼”がいざ目の前に現れれば全く議論にもならずに敵前逃亡する類いの徒輩であるのは火を見るより明らかだ。巨大集団への帰属意識を前提にするしか自己を語れない哀れな奴隷たちよ、せいぜい御主人様の暇潰しの座興の一つに、藁人形相手のシャドーボクシングを飽くることなく続けるがよい。。

スマホ禁止の件に一言

投稿者：黄金柱投稿日：2017年 7月 8日(土)22時01分9秒

なんとなく７月11日から共謀罪が絡んではいないか？気になります。

(無題)

投稿者：禿投稿日：2017年 7月 8日(土)21時35分10秒

会合のスマホ禁止の件うちにも来ました家に置いて来るかガラケーにして下さい、とわけわかめ

これは・・・

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 7月 8日(土)21時33分16秒

原爆投下１０年前、平和で賑やかな広島市内の映像だそうです・・ https://www.youtube.com/watch?v=1BpKKvgwzQM 戦争ほど悲惨で残酷なものはないとは、これを見れば・・この平和な街が一瞬にして廃墟、多くの市民を地獄に追いやった原爆・・サタン（第六天の魔王）と仏の軍勢の戦い・・

現代社会の他国の難こそ北朝鮮の弾道ミサイルである！

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 7月 8日(土)18時49分2秒

編集済

南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。立正安国の原理に曰く、現代社会の他国の難こそ北朝鮮の弾道ミサイルである！北朝鮮撲滅戦争即時開戦あるのみ。南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。池田大作先生の頭上に核弾頭が落ちて来るのを防ぐべし！！！南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。北朝鮮のミサイル発射サイトを限定核攻撃すべし！米軍のB2ステルス爆撃機が地中貫通型精密誘導小型核爆弾B61を投下すべし。南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。

Twitterより。やはりこの指導が肝。原理原則を踏みはずす原田執行部と公明党だよ。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 7月 8日(土)17時30分48秒

２００６年１１月２２日全国合同協議会もしも将来、原理原則を踏み外すような幹部が現れたならば、断じて許してはいけない。異体同心の革命児の弟子たちが、猛然と戦い抜いて、三代の正しい軌道へと戻していくのだ。

たしかに

投稿者：東新宿投稿日：2017年 7月 8日(土)17時21分20秒

左翼活動家だったじいさんが戦時中に転向したんだが、亡くなったときに野坂参三から弔意が届いたって、それがどうした？節を曲げて体制にすり寄ったのか弾圧を恐れて偽装転向したのか。最晩年に共産党からスパイ認定された野坂と転向者の友誼とは？それを持ち出す孫の真意とは？

twitterより。核兵器禁止条約に公明党濱村議員が。しかし、フルボッコ！

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 7月 8日(土)17時04分38秒

★公明党濱村議員のtwitterより。核保有国を巻き込めない条約には「実効性に疑問」です。現に、北朝鮮も賛成してますし（国連決議を簡単に破り続けてきた）。。。地球温暖化と同じで、影響力の強い国を巻き込まなければ意味がありません。... this.kiji.is/25607220759506… #NewsPicks ↓ ★それでは、あなたや公明党はどの様に国連に働きかけているのか？お聞きしたい！核保有国を巻き込む為にはどうすれば良いのか？お聞きしたい！ ↓ ★ま、あれでしょ。アメリカに逆らえない。日本も核兵器持ちたい政府と一心同体なんでしょ。本音言えよ。クズども ↓ ★他人事ですね。公明党はなにやってるんですか？ ↓ ★こんな言い訳しかできないのか？情けない。選挙の時はあれだけ学会員に戦えー戦えー！って発破かけるのに己は何もせずかよ。共産党の悪口ばかり言わんと日本国民のために命かけて大国に働きかけろ。 ↓ ★実効性に疑問ならどうして日本政府に条約に参加するよう働きかけないのですか？ ↓ ★何ですかこの発言は。国会議員のあなたがまるで評論家の様。アボリション2000署名運動や「核兵器禁止条約」の制定を求める署名運動を無にする発言です。

歴史記述は正確に

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2017年 7月 8日(土)15時42分50秒

鈴木俊一・元都知事（在任1979－95）は第二次岸内閣（1958）の官房“副”長官。在任12年の途中から公明党も与党だった美濃部都政の後継候補で、太田ラッパの愛称で親しまれた太田薫氏は元・総評議長。社共統一の推薦ではあったが、ほんらい共産党とは一線を画する立場。労農派の流れを汲む社会主義協会の創設メンバーでもある。一口に革新と言っても多様な出自と流派がある。自分が気に食わない対象の人間をじっぱひとからげにキョーサントーと罵る無知を省みよ。ちなみに私の父方の祖父は大正初年、早大在学中に野坂参三氏（こちらは慶應ボーイ）らと共に友愛会の学生組織に参画。卒業後、関西にて労働運動に専念するなか賀川豊彦氏などとも盟友関係となり、日本最初の大規模な労働争議を指揮する。晩年は国家社会主義的傾向を強め、終戦の翌年春に急逝するが、亡命先の中国・延安から帰国して間もない野坂氏からも丁重な弔文をいただいた。価値観、思想信条を異にすれども対等な個人として相手を尊重し友誼を結べるか？アカだ、左翼だ、プロ市民だ、などと囃し立てむやみに対立を煽る子供じみた物言いは、いまどき日本会議所属の自民党員ですらあほらしくてやらない。

「大事なのは右か左かじゃない。うそか真実かだ、人間か非人間かだ」

投稿者：賢くなりたい婦人部投稿日：2017年 7月 8日(土)15時26分31秒

………………………【青年の声、女性の声】……………………… 戸田先生は指導しておられた。「学会をよくするためには、どんなことでも、勇気をもって上に言い切っていきなさい。そして上の人間は、そうした意見をよく聞いていけ！」「自分の意見で、上の幹部を心から動かしていける人こそ、偉いのだ。力があるというものだ」皆さんも、そうした一人一人になっていただきたい。 ………………………2007/6/19本部幹部会スピーチ……………… この先生のご指導が生きているのを私は目撃した記憶がない。上はいつも間違ってないのか？下に勇気がないのか？

二十一世紀への対話　99

投稿者：まなこ投稿日：2017年 7月 8日(土)15時15分52秒

【池田】宗教は、政治紛争や政治支配の隠れみのとして利用されてきたという博士の御指摘は非常に重要なポイントですね。といいますのは、実際には政治的野心から行なわれた戦争が、宗教戦争という名を冠せられることによって、宗教は有毒であるという印象が、人々の心に強く植えつけられてきたからです。事実、人間を機械化された社会の部品として組み込み、権力が全面的にこれを支配できるようにするためには、宗教は大きな障壁となります。なぜなら、宗教こそ、人間の心を永遠なるものに結びつけることによって、権力支配の手の及ばない領域をつくる砦となるものだからです。人間の尊厳を真に実現させるには、宗教のもつそうした偉大な働きに、再び注目すべきでしょう。【トインビー】われわれは、何らかの宗教をもたないかぎり、人間ではありえません。そこでなされるべき選択は、宗教をもつかもたないかの選択ではなく、優れた宗教をもつか、劣れる宗教をもつかの選択なのです。キリスト教のような比較的良い宗教が、十七世紀に至るまでの十三世紀間・旧世界の西端部の人々に力ずくで押しつけられていたのは、一つの悲劇でした。また、宗教の悪用とそれに絡む宗教的不寛容の結果、人々の心が西欧の伝統的宗教としてのキリスト教から離反してしまったことも、悲しむべきことです。この結果として、新しい低級宗教であるファシズムや共産主義が、キリスト教に代わって登場してきました。しかし、ファシズムや共産主義は、実際には、人間が崇拝するにはあまりに劣悪な、人間の集団力というものを崇拝の対象とする宗教なのです。【池田】宗教的信仰が争いの原因だからといって、信仰そのものをなくせば解決できるという考え方は間違いである――という点について、私たちの意見は一致しました。私は、こうした問題は、信仰と現実政治との関係を明確に区分することによって、初めて解決されると考えます。そのうえで、さらにどの宗教が優れているかという宗教的信仰の問題は、あくまで人間精神の問題として、精神の次元でその勝劣浅深が争われるべきでしょう。その手段は、決して権力や武力、暴力の助けを借りるのではなく、教義自体の哲学的明晰さ、深遠さを理論的に立証することでなければならないと思います。【トインビー】政治と宗教の分離に関する限り、キリスト教よりもイスラム教のほうがよい歴史をもっています。予言者マホメットは『コーラン』の中で、彼が“聖典の民”と呼んでいた人々を、イスラム教法に従い、定められた付加税を納める場合は寛大に遇するよう、さらに保護さえ加えるよう定めていました。この“聖典の民”とは、キリスト教徒やユダヤ教徒のことであり、マホメットは、彼らのもつ教典が部分的に真理を明かしたものであることを認めていたのです。これは、同時代のキリスト教徒による、対ユダヤ教徒、対イスラム教徒政策よりも進歩的な政策でした。東インドとか東アジア、日本、中国、朝鮮、ベトナムなどを訪れるキリスト教徒、イスラム教徒、ユダヤ教徒は誰でも、これらの地域で宗教的寛容が大いに行きわたっていることに驚かされます。日本では、仏教、神道の二宗教が互いに他を廃絶しようとせず、共存しています。これと同じ信教の自由は、しかし、旧世界の西端部においても、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教が興る以前は、行きわたっていたのです。私は、宗教こそ人々に完全な自由を与える領域であると考えます。政治や経済の分野では、今後はおそらく、自由が大幅に制限されざるをえなくなるでしょう。人々の生活は、物質面では、私企業の存続を不可能にするところまで、安定化を図らざるをえなくなるでしょう。しかし、精神面での生活は、安定化を必要としません。したがって、物質面を安定させなければならないような世界においては、信教の自由を保持することが、かつてなかったほど重要性をもってくるはずです。

twitterより。核兵器禁止条約、公明党って何やってるの？

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 7月 8日(土)15時03分22秒

★国連で核兵器禁止条約が成立するもその場にいない日本国代表。肝心な時に肝心な場所にいない唯一の戦争被爆国の代表。。やはり己らの出自に誠実でない公明党は必要ないし、己らの原点を忘れた創価学会も解体的出直し以外にない。 ★SGI提言で訴えても「核兵器禁止条約」の制定を求める署名運動を行なっても公明党議員には何も響かないようだ。

わが友に贈る 2017年7月8日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2017年 7月 8日(土)14時18分23秒

一人一人と友情を結び善性を引き出すのが広宣流布の戦いだ。我らの草の根の対話で生命尊厳の心を世界に！

twitterより。この件、真偽を確かめたい。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 7月 8日(土)13時05分14秒

「各会合において、今後スマホの持ち込みは厳禁、発見した場合厳重な措置ならびに除名もあり得るとの連絡が県長レベルの幹部に下りて来て、一部の会合ではさっそく伝えられたとのこと。

一念三千

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 7月 8日(土)12時37分41秒

安倍政権。あと半年も一年も、政権の座に居座られてたまるか。どういうプロセスを経て崩壊するのか、私には分からないが、クタバレ！という一念が、何かを引き起こすのだろう。とりあえず閉会中審査。それでダメなら臨時国会。政権内の安倍おろしでも何でもいい。嘘つきどもが大出世するような国には、ろくでもない未来しかないというのは、100%の真理だ。創価学会は近いうちに、またまた選挙体制に入る事になるかも知れないが、そうなると、さすがにもうもたないかも知れない。

公明党も自然消滅ってことで

投稿者：サンダーバード投稿日：2017年 7月 8日(土)12時21分0秒

編集済

ジョーカーさんの予想 http://6027.teacup.com/situation/bbs/71805 ------------------------------------------------ 本来ならばとっくに公明党は、ひとり立ちしていなくてはならない党です。タイミングとしては、２１世紀初頭の「一千万の戦い」がターニングポイントだったのではないかと考えています。ここで本当に一千万獲れていたら、支援活動の完全自由化を推進できたのではないか。一千万が、ひとつのけじめの数字だったと思います。次のタイミングは、２０１４年の結党５０年の時であったと見ています。５０年も経てばベテラン中のベテラン。実績も歴史もある。必要以上にバックアップし、守りすぎればかえって仇となる。人も組織も快適すぎるとダメになります。そもそも支援については、所謂、「雲海の着想」から始まる悩ましい問題です。いくら広宣流布のためとはいえ、このような戦いを、大事な会員に続けさせることが果たして許されることなのか。私の結論は、「許されない」です。厳しく言うならば、支援を学会活動と位置付けていること自体、「会員利用」である。そのようにとらえてはじめて、未来の創価学会のあるべき形が見えてきます。支援活動は莫大なエネルギーを要します。この間、折伏や未来部等は二の次三の次となり、マイナス要素も多くあります。もちろん、支援活動をきっかけとしたプラス要素もありますが、それを差し引いても、いつまでも会員に負担をかけていいものではない。ましてや５０年という歴史のある党を、組織総出で支援することは、なんとも情けない話である。少子化により、会員の分母も否応なく減少する。その中で、旧態依然の支援活動を強行していると、さらに魅力がなくなり、会員の心は離れていく。人材流出スパイラルにはまり、取り返しのつかないことになる。つまり、いまの支援活動の在り方は、「エネルギーの無駄遣い」であると断じておきます。結党５０年のターニングポイントを逃したので、次に来るのは、学会創立１００周年の２０３０年ではないでしょうか。２０３０年までに、支援活動を見直し、軽量化。必要最低限のことだけしかせず、あとは会員におまかせのスタイルにし、負担を軽減すること。それのほうがよっぽど会員の士気は高まり、かえって票は伸びるかもしれない。押してダメなら引いてみろ、これもまた人間心理というものです。私は、公明党はつぶす必要はないと思っています。ただ、一定の距離を保ち、しっかり監視していくことが重要であると考えます。支援団体だからといって、擁護しすぎると本質を見失う。政治家には容赦はいらない。甘ければ、権力の魔性に飲み込まれるだけであり、それでは不幸になる。賢明な民衆でなければ、政治家の暴走（魔性化）は止められない。政治は結果責任です。立正安国というすばらしい理念のみに着目することは、本来許されない。もっというならば、理念などどうでもよく、何をし、どれほど多くの国民の幸せに貢献できたか。ここを冷静に見ていく眼こそが英知である。決して、理念のみに惹かれる愚かな民衆になってはならない。そういう人間の心に、魔王はつけいり、利用するのだから。 ------------------------------------------------ こんな感じになるでしょうね、信濃町も同じような計画を立てているでしょう、公明党は解マインドコントロール次第と前に書いたけど、公明党も自民党も自然消滅ってことで、ご苦労様でした。

ふと気になり・・

投稿者：史人投稿日：2017年 7月 8日(土)11時20分12秒

霊魂を霊と魂とに分けて見た場合、霊は亡くなっても尚その意識するところのものが存在して働きかけてくるものであり、魂はその人の生きている中にあるものと考えているところです。ここで霊については意思があるという見方はしていません。ただ、霊夢で見せられるものは現実にあるということです。母が亡くなって遺体が焼かれた翌日の車の中で見た夢。車の中なので熟睡出来ていません。その中で見たのが母の生前からある何の変哲もない竹の図柄の花瓶が祭壇に置かれていたというものです。その夢の中で私自身が動いていて、それを見るわけです。帰宅して、そのようにして、憚りながら写真まで収めました。多分、これは魂とは言わないと思うのですが、霊の方でしょうね。（一般的に霊魂とまとめて言っているようですが。）さて、池田先生は断見と常見について、「いずれも、生死の本質に迷う、無明に覆われた偏見です。」と書かれているようです。それで、常見については合っているのではないかと、どうしても気になって調べてみました。これは魂が残るという、「不滅の霊魂が続くという考えです。」一代聖教大意　正嘉二年二月　三十七歳御作「見惑とは一には身見［亦我見と云う］二には辺見［亦断見常見と云う］三には邪見［亦撥無見と云う］四には見取見［亦劣謂勝見と云う］五には戒禁取見［亦非因計因非道計道見と云う］なり見惑は八十八有れども此の五が根本にて有るなり、思惑とは一には貪二には瞋三には癡四には慢なり思惑は八十一有れども此の四が根本にて有るなり、此の法門は阿含経四十巻婆沙論二百巻正理論顕宗論倶舎論に具に明せり、」「因果応報なるが故に来世なきに非ず、無我なるが故に常有に非ず」（阿含経） http://sinrikenkyu.blogspot.jp/2015/04/blog-post_13.html 「因果応報なるが故に来世なきに非ず、無我なるが故に常有に非ず」この意味を解説していきましょう。因果応報につきましては何回も取り上げておりますので特に解説はしませんが因果経というお経の中で明快にこう著しています。欲知過去因　当観現在果　欲知未来果　当観現在因（因果経）これは“過去の因を知らんと欲すればまさに現在の果を観るべし未来の果を知らんと欲すればまさに現在の因を観るべし“ これを三世因果といいます。このように三世を貫いて過去の世で蒔いたタネに応じた結果が現在に現れています。また、未来世の運命を良くしたいと思うのならば、それは今、現在のタネ蒔き（行い）次第ですよ！という教えですので、死後は何も無くなるという無見（断見）は間違いということになります。また、「無我なるが故に常有に非ず」とは、どういうことでしょうか？ “無我”とは我が無いということです。我が無いのだから死んだら何も無くなるのだと誤解をしている方が仏教学者でもおります。これはよく無見の根拠として言われます。しかし“無我”の本当の意味は、固定不変の我が無いということです。一切は因と縁が結びついて生じています。因と縁が離れれば消滅するということで、「無我なるが故に常有に非ず」です。従って有見（常見）も間違いということになります。 “ 引き寄せて、結べば柴の庵にて解くればもとの野原なりけり“という歌があります。庵は、柴を結ぶことで、出来上がります。しかし、解いてしまえばその庵の実態は無くなってしまいます。だからといって芝は元の野原としては有るのです。このように諸法は（すべての存在）変化をし続けています。従って常住のように考えることもものの実在の一面性のみにとらわれた執着する考えで偏見であります。固定不変の我はありませんので、死んだならば魂が生前と同じように存在するわけではありません。しかし永遠の生命を生きる存在ではあるのです。他の方の別記を調べてみると【三世の因果を説く必要があるのは、無明が不幸の原因だからです。生命の因果は今だけでなく過去から現在とそして未来に渡ってずっとつづいていくものですね。どこから始まったのかというのも、どこまで続くのかというのも考えても意味ありませんね。仏教が示す三世を貫いている生命というのは、生命というのは変化を繰り返しながらその活動を休むことが無いと言うことを示すためです。もし始まりや終わりがどこかという議論に陥っていくと目的意識が別の問題にすり替わってしまう危険があります。また観念の遊戯に堕してしまいよろしくありません。・・・なぜ死後や生前が方便なのかというと生命というのはこの瞬間瞬間にしか存在しないということです。ある瞬間、因と縁とによって新しい結果が生じ、その結果を再び因として縁に恵まれて次の結果が生じていく、生命はこの繰り返しのなかにしか存在しない、つまり、実際的に言えば過去とか、未来という世界は存在せず、常にあるのは今という一瞬しかないということです。この変化のふしぎさを示したものが空・仮・中です。これは別々に存在しているのではなくて同時にその３つが存在していて、ある面からみればそれは空と見え、ある面からみればそれは仮として見えるというようなものです。もし過去や未来はどこにあるのかと言えば、この瞬間の生命の働きの中に過去も現在も未来も同時に存在していて、それが様々な変化相を現じながら変化を繰り返していくのだよ、というものです。そうすると、初めにあげた無明というのはどこにあるのかというと、この今の瞬間のなかに無明があると言うことになります。その瞬間の生命のなかに永遠性があるのだけれど、それを過去現在未来という時性に立て分けてしか見たり考えたりしかできないのを無明と言います。そしてそれが根源的な生命の働きであると言う場合、それを理解できないのを元品の無明と言います。瞬間の生命のなかに永遠を見る、これがただしい生命に対しての見方です】

今日の公明新聞一面

投稿者：竜女の誓い投稿日：2017年 7月 8日(土)10時45分25秒

九州の豪雨災害の被災地に江田、秋野、濱地の三議員が現地には入られてるとのこと。「72時間」が過ぎて、救助作業にも難儀するでしょうし、どうか現地の方の力になっていただきたいです。

やっと大きな一歩が・・

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 7月 8日(土)10時07分16秒

https://jp.sputniknews.com/politics/201707083856468/ プーチン・トランプ両大統領の初会談終わる　2時間20分の長時間　G20サミットいろいろご意見ありと思いますが・・私は期待したい。方や、安倍総理は影響を受け、プーチン大統領と１５分間だけの会見だったそうです。また、私はロシアのエージェントではありませんので・・皆様におかれては誤解されませぬように・・

スカイプ対話（妻編）

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 7月 8日(土)09時42分15秒

編集済

久しぶりに妻との会話編です・・妻：あんた、この間、勝手に私が言ったこと宿坊に載せたでしょう・・私：ア～、いや、すまん。でも、ア～、イヤ～イヤ～という歌があったなそういえば・・妻：何を寝ぼけているの・・もう本当にボケがきたんじゃない＿私：そうかもな・・最近、怒らなくなったし、すっかり好好爺さんだよ・・妻：そうね、そういえば・・すっかり人間革命できたのかしらね～、　　それとも歳をとっただけかしら～　　昔は、それはね～・・・私：そうだね、学会員という楔があって助かった部分が大いにある・妻：そうよ、そうでなかったら、きっとあなた人を殺していたかもと思うことが何回もあったわ私：そう、殺意という・・獣性、そういうものが時折、許せないひどいやつと出会ったとき、　　今は、すっかり、ゴキブリさえ殺せない。蚊だけは別だけど・・この間もジャングルで　　相当ひどい目にあった・彼奴らは過去世、正法破壊をした奴らじゃないか・・妻：どうして？私：数億回、殺されては、また生まれ、殺され、憎まれ・・地獄だよ・・刺される方もだけど（涙）・・　　そういえば、来週の週末からミンダナオ島に行くことになったよ＿＿妻：え～、あそこは今・・紛争があっているでしょう・・大丈夫？　　生命保険はもう、入れないのだから・・私：うん、そういうところは慣れてるからな、気をつけて行ってくるよ。　　ミンダナオはプランテーションの事業で行っている友人から、元日本兵の方々の遺品が見つかり。　　中に日本刀も数本あるので、お前にあげるからこいよと・　　ところがだ、実は中にいる日本兵の幽霊さん方がだ、　　この友人に坊さんを連れてきて供養して欲しいと言ってるというので。　　お前は仏教徒だろう、お前がきて、何チャラ、チャンチャラの御経をあげてくれないかと・・妻：あ～、この間、送らないでって言っていたのに勝手に送ってきた写真の霊の方々ね・・　　とても凄まじかったわ～・・、長年、埋もれている方々の霊よね。で、御本尊様はどうするの・・私：電子版妻：電子版って・・あんたのコンピューターに入ってる・・私：そう、この場合仕方がない。仏壇の御本尊様を持っていくわけにはいかなし。　　携帯御本尊様では小さすぎるのでな。妻：でも、そのコンピューターって、あんたが時々AVなんかを見てるノートブックでしょう・・　　そこに入っている御本尊様・・・問題じゃない私：大丈夫、コンピューターも十界互具だから・・・妻：＿＿＿＿＿＿＿！私：・・・・・・・・それに、狭い我が家で私たちの子供どこで、できたんだ・・妻：キャーーーー　　とにかく気をつけてね・・今、死なれては・・まだ、私の生活が・・私：・・生活の心配か・・妻：イヤだわ～、あなたが冗談言うから、つい私も・・というわけだわよ。　　でも、その方々の霊、お願いだから、うちには連れてこないでね・・私：しっかり、勤行・唱題をしてくるつもりだけど・・もしかすると、気に入られて・・・妻：・・・日本へは帰ってこなくていいわよ、でも、お金だけ送ってね～

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