(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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「池田大作の軌跡」

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 7月 7日(金)14時39分41秒

通りすがりの仮面ライダー様「師匠・・人間池田大作」こういう姿こそ弟子にとって最大の指導であり訓練ですね。掲載ありがとうございました。久しぶりに涙が止まりません・・・

君が笑ってくれるなら

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 7月 7日(金)14時25分32秒

言葉にならない気持ち、この歌の歌詞がかわりに気持ちを語ってくれてるようです。だいじょうぶ、このままで終わるわけがないです。すべて変毒為薬、明るい未来を心に描いて今日を楽しく生きて、祈りましょう。

批判のための都合の悪い記事はこの板の人の聖教には載ってないのかな？と投稿されていますが、某人さんはうわっ、こりゃひどいな！聖教やっぱり呆れたって！！投稿者：某人投稿日：2017年 7月 7日(金)07時55分45秒　通報編集済あれだけ学会員にハッパかけて都議選で大動員させておいてよ、九州からだって都議選応援させたんだろよ！それで、九州の豪雨災害は知らんぷりかよ！呆れましたよ。創価残酷学会だ、昨日もスルー、今日も二面に小さく取り扱ってよ、・・・としっかり聖教二面を読まれての投稿ですよ。

♪なんてったってアイドぉ～ル　♪やまとぉナデシコ七変化

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 7月 7日(金)13時59分10秒

【選挙アナリストが分析する都議選】カギを握った無党派層・公明支持層の投票行動選挙ドットコム 7/7(金) https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170707-00010000-senkyocom-pol ＞なお、あわせて都民ファーストの会以外に投票した無党派層の割合を見てみると、NHK調査では共産党に16％、自民党に13％、民進党9％、公明党7％、東京・生活者ネットワーク2％などとなっています。朝日調査では、共産党17％、自民党13％、民進党10％、公明党8％の順でした。読売調査では、共産党15％、自民党12％、民進党8％、公明党6％です。8社共同調査では、共産党19.6％、自民党12.9％、民進党10％、公明党7.6％となっています。＜今回の公明は無党派の票を取っていない。同議席数の自民よりも少ない。恐らく一般市民の支持は得ていない。恐らく内輪の票が増えただけ。都ファに回した票が７割ということからして、学会員の組織従順度の高さは健在だが、これまで公明に投票しなかった学会員が、今回は投票してくれた、その分だけが増えたということでしょう。上からの締め付け強化で内部票を増やしたから勝てた。しかし全国から総動員した割には効果なく、自民同様、外票は減らし、ただ身内びいきで乗り越えた。これを自民とは違って一般市民の支持を得たと・・・思っていれば良い。

旬なネタですが、、

投稿者：フラフラ投稿日：2017年 7月 7日(金)13時40分36秒

籠池前理事長の次男が、犬正会に入会したそうです。な～む～。

6日聖教にも載ってます

投稿者：通ります投稿日：2017年 7月 7日(金)13時13分19秒

6日付け聖教に2面に九州創価学会が九州長を本部長とする災害対策本部を5日に設置した記事がちゃんと出ています。批判のための都合の悪い記事はこの板の人の聖教には載ってないのかな？批判するのに色々と確認もせず批判してるのって批判じゃなく誹謗中傷なだけですよね

ぜんぶ、フィデルのせい

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 7月 7日(金)13時12分32秒

共産党は既にカリスマの死を乗り越えて今に至っている。ある意味、定着していて、ある程度の安定感もある。活動家の高齢化はあっても、それは正直の党も条件は同じ。正直の党には、既に共産党が乗り越えた課題が今も横たわっていて、その存在感は宮本氏の比ではない。正直に言って。ならば・・・正直を捨てるという選択をして生き残りを謀るのか？共産党とその正直の党とは根本的に性質が違う。そのバックから強烈な影響を受けている。フロント組織が正直であったとしてもバックが正直でないと知れたら、どうなるか？今回の都議選はフロント組織を攻めてもあまり効果がないことが分かった。やっぱり奥に潜むラスボスを表に引きずり出そう。文春さん。３７４９１９って知ってる？　音声、聞きたい？　興味ある？ＦＡＣＴＡの方がいいのかなぁ。昨日のＷＢＳ誰か録画しました？　アップ出来ます？　なかなか良い内容だったと思うが。

悪いヤツ多すぎ！

投稿者：まだまだ頑張れる投稿日：2017年 7月 7日(金)13時00分41秒

皆様、初めまして。まだまだ頑張れると申します。よろしくお願いします。九州は、悪人がアッチコッチに居るんじゃないかなぁ？様々な事件事故が多く起こっている。大地が怒り揺れ動き！天が怒り涙を落とす！次は何だろうか？他国が攻めてくるのかなぁ？ソウダイ卒で、ハタ◯様と同期の副会長砂◯様は、何処にいますか？ツライ目に合っていませんか？執行部と同じくらい九州には、悪人がはびこって居る様に感じます。しかーし！私はまだまだ頑張る。微力だけど、一生懸命に師匠が残してくださったご指導を学び、一生懸命に御書を学ぶ。師匠に届け！諸天に届け！と、題目あげる。どうぞ皆様、よろしくお願いします。

グッバイ！　レーニン

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 7月 7日(金)12時56分11秒

共産党にはこのままずっと嘘つきでいて欲しい。「あれはやっぱり、治安維持法だった」ということになったら、正直の党の議員は全員ブタ箱に入って貰う。そうなったら誰も生き残っていないかも知れませんが。だから共産党にはこのままずっと嘘つきでいて欲しい。

毒気深入失本心故

投稿者：飛翔こそ蘇生投稿日：2017年 7月 7日(金)12時27分15秒

「師子吼の事御義口伝に云く師子吼とは仏の説なり説法とは法華別しては南無妙法蓮華経なり、師とは師匠授くる所の妙法子とは弟子受くる所の妙法・吼とは師弟共に唱うる所の音声なり作とはおこすと読むなり、末法にして南無妙法蓮華経を作すなり。」妙法とは何だろうか？音声をおこすとはどういうことだろうか？言葉の表面だけマネたってそんなものじゃないんですよ妙法は。「創価学会が正しいという事なんです誰が何と言おうと」 https://www.youtube.com/watch?v=epyGrru0Bfg 池田先生御義口伝講義　昭和46年7月抜き出しカ所は6：22ごろ意図思惑で言葉だけを利用すれば無明ですよ法性と対極です。「おいコラ、池田先生が正しいと言った創価学会の幹部の言うことが聞けないのか？」というようなことが、正しいわけがない。無明です。発された後の言葉ではなく音声をおこす源に妙法があるのです。声の響きの奥の生命尊厳の確信の智慧です。その色心不二です。「矢野の裏切りへの責め」というものは無明を破るための火種です。脈動です。気づきの促しです。大地の震動です。妙法蓮華経を開く智慧です。投稿者：サンダーバード投稿日：2017年 7月 6日(木)12時39分37秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/71779 ～皆さんの言う矢野さんの裏切りは、創価学会の犯罪を自白したからですか、それとも、騙されたとはいえ創価学会の犯罪隠ぺいに協力したこと、犯罪隠ぺいを犯した事実が裏切りになるのですか。～言葉の後だけを追えば矢野＝裏切り者＝自分ではない池田先生が責めろと言ったのだからただ、何が何でも責めればいい。そんな自分で考えない人たちの集団って危険に思いませんか？全ての一切は池田先生の胸中に入っていて間違いのない戦い？池田先生は会の運営は任せている部分も多いし池田先生のところへ報告が行っていない重要案件も多い。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/21512 http://6027.teacup.com/situation/bbs/65004 池田先生の言葉池田先生という存在利用するだけ利用してその音声の奥の己心の妙法を疎ましく思いもう用済み、池田先生がいなくても出来るという傲慢のはびこりが 54年問題であり、変わらぬ体質の矢野和解でもある。そこには無明があって妙法が無い。それを広めても広宣流布にならない。矢野の裏切りを責めると言ってもそれは矢野＝自身＝池田先生でもあるのです。「妙とは法性なり法とは無明なり無明法性一体なるを妙法と云うなり」です。自身で気づきを自得するのです。あなたは無明を叫びますか？末法にして南無妙法蓮華経を作しますか？世界の中心で愛を叫びますか？自己都合での改竄、論のすり替えは不知恩だ。自我機能での思い込み信じ込みは傲慢だ。声を発しないことは無慈悲だ。慈悲はなかなか出ない。まずは勇気で開くのです。

「池田大作の軌跡」

投稿者：通りすがりの仮面ライダー投稿日：2017年 7月 7日(金)12時23分9秒

◇「だれも来るな！」　深夜、大阪の会員が泊まった大石寺の宿坊で、黒い人影が動いている。　足を忍ばせながら、布団をはねとばしている人に、かけ直している。 “だれ……”。気配で目を見ました会員が、寝呆け眼を暗闇にこらすと、池田室長その人であった。　寝息を立てている会員は、何も知らない。表で「不寝番」にあたる役員に小さく声をかげながら、宿坊を去っていく。こうした態度は、後に会長になってからも変わらなかった。「学会員が無事に大石寺に到着するか。無事故で帰ったか--池田先生は、登山会中は心配で夜も寝られない様子でした。近くで見ていて、よく分かりました」（平野惠万）　気候の影響などで、登山列車や船が乱れると、会長は最優先で詳細な報告を求め、激励の品や伝言を送った。　カメラマンの斎藤。忘れられない写真がある。　一九七〇年（昭和四十五年）八月二十二日。大石寺では朝から女子部の夏季講習会がスタートしていた。だが、四国勢の姿がない。　前日、台風十号が四国を直撃し、交通機関がマヒしていた。予定の経路を変え、何度も乗り継ぎながら大石寺をめざしていた。　その報告が遅れた。池田会長の耳に入ったのは夕刻だった。「みんな集まれ！」　雪山坊の一階に幹部が、おっとり刀で集まる。「どういう状況なのか」「差し入れはしたのか」　寂として声無し。何の手も打たれていなかった。　叱責が飛んだ。「こんなに人間がいて、どうして何もしないんだ。なぜ何もできないんだ」「今すぐ炊き出しをして、食べ物を届けろ」「水と毛布も用意して激励に行け」　怒髪天を衝く勢いである。指示を伝えた後も、怒りは収まらない。「会員を蔑ろにする」「戦いが後手に回る」。これほど会長の怒りを誘発することはない。　四国の女子部員が、かわいそうだ。放っておいた幹部も許せない。目の前で何もできない。してあげられない。もどかしい。「だれも来るな！」　それほど憤慨やるかたなかった。浴衣姿のまま、宿坊にしていた雪山坊を出て、正面を流れる潤井川の堤に跳び上がった。腕をまくり、ドカッと胡座をかく。　川も荒れていた。じっと流れに目を落としたまま動かない。　来るなと言われたが、斎藤は追いかけた。「会員のため」。口では何とでもいえる。　だが……会長の背中からは、怒りの炎が見えるようだった。歴史に留めたい一心で、シャッターボタンを押した。 ◇六五〇〇人が危ない「台風十九号は、日本海を北上しながら……引き続き十分な警戒が必要です……」　一九七一年（昭和四十六年）八月五日。富士宮市庁舎。流れるニュースは、台風の進路を刻々と伝えていた。 “まずい……” 　市長の山川斌は、困惑した。　このままでは、富士山麓の朝霧高原にいる六五〇〇人の生命が危ない。ボーイスカウトの大野営大会（世界ジャンボリー）が台風の暴風圏に巻き込まれる。　午後六時前。山川は受話器を握った。ダイヤル先は、創価学会の夏季講習会が行われている大石寺の輸送センターである。　市長からの「避難要請」を受けたのは平野惠万。ただちに宗務院に一報を入れた。　ベルを鳴らしても出ない。「早くしてくれ」と気がせく。ようやく渉外部長の吉田義誠（日勇）が応答した。「それは困りますね……。彼らが来ると、汚されるでしょ」　汚される？　耳を疑った。「まあ、学会に任せるので、責任をもってやってください」　完全に丸投げされ、電話は切られた。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＊　雪山坊にいる池田会長に緊急事態を伝えた。「受け入れよう。人間として当然だ」　即断即決。「出かけるよ。車を頼む」 ◇真っ先に売店へ　車は雨を切り裂いて走った。「この店の前で止めてくれ」　総坊前の売店である。ちらりと腕時計を見る。午後六時十分。　目当ての品物を注文した。「タオルがありましたね。八○○本。全部ください」　目を丸くする従業員。なぜタオルの在庫を知っているのか。車にタオルを積み込み、大石寺の休憩施設へ。ちょうどボーイスカウトの第一陣が到着したタイミングだった。「ようこそ。歓迎します」「風邪をひかないように」。一人一人にタオルを手渡した。　随行していた青年がうなった。「だから、あの店に行ったのか！」　大石寺には当時、約一六〇の売店があった。会長は、その一軒一軒を知悉していた。　日ごろから売店組合の代表と懇談し、自ら売店に足を運んだ。「儲かってますか」「扱っている商品は」「在庫は」。経営に耳を傾けながら、店の商品構成まで頭に入れていた。「次は大講堂だ」。ロビーに机を運び、仮設の指揮本部が置かれている。すでに矢継ぎ早の指示で全山が動いている。「学会の行事は変更。大講堂や大化城も使えるように」「あと何分で到着か」「暗いし、寒い。かがり火を焚こう」「誘導に役員をつけて」「毛布の用意を」「温かいシャワーを使えるように」「倉庫にあるものも全部、出して」　またたく間に、救援物資を集めた。パン一万四〇〇〇個、おにぎり二〇〇〇個、スイカ二○○個、ジュース三〇〇〇本、毛布三〇〇〇枚、タオル二二○○本……。　大石寺とその周辺は、たなごころの中にある。脳裏に詳細な“境内地図”を広げ、大講堂の前線基地で陣頭指揮を執った。　大石寺の役僧たちは、ちらちらと様子を覗きに来ただけだった。宗務院と交信した平野に“もし境内が汚れたら、きれいにして返してくれ”と暗に、ほのめかしている。　ボーイスカウト全員が床につくまで見届けた会長が雪山坊に戻ったのは、午後十一時半だった。　後日。　ジャンボリーの運営本部は、あらかじめ宗門側に「万が一の時は、緊急避難をさせてもらいたい」と要請済みだったことが分かった。　宗門は、それを学会に伝えてもいなかった。

危ない気配

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 7月 7日(金)12時17分52秒

災害列島と化した日本。依正不二の法理から見ておかしい。全国800万世帯もの人々によって、正法が正しく行じられているなら、こうはならないはずだ。大聖人の教えを虚妄にしてしまいかねないほどの、学会本部の指導性の狂い。その罪の大きさは計り知れない。俳優の西田敏行氏を、病気だとか薬物を使用しているとか、ネット上で誹謗中傷したとして、男女3人がしょっ引かれ、書類送検された。この事件に関しては、私も明らかに犯人が悪いと思うが、こういうやり方は、かなり危険な要素を含んでいる。ある人が政府を批判し、政府側がその内容を、全く事実無根の虚偽だとして訴えた場合、たぶん将来的にはしょっ引かれる可能性が高い。特に現政権は、事実であっても否定するのが得意だ。今回の事件はそういう、ネットで誹謗中傷するような輩は全員悪人で、しょっ引かれるのが当然だという、ある種の社会的刷り込み、を形成していく第１歩なのかも知れない。今後同じ様な逮捕が頻発するようだと、危ないと思う。宿板にも無関係な話では、全くない。安倍首相の秋葉原演説をヤジった人達を、共謀罪で逮捕しろ、という投稿に対し、共感の「いいね！」を押していたのが、工藤彰三衆院議員。愛知4区、当選2回、だそうだ。ネトウヨ並みの低級さに呆れる。本人は間違えて押した（笑）そうだが、ホントにそうか？共謀罪の本当の目的を、自ら白状してしまったのではない事を祈りたい。

(無題)

投稿者：名無し投稿日：2017年 7月 7日(金)11時32分5秒

はじめて投稿します。名前は考え中です。必死に選挙運動と他党中傷してる方がいて気持ち悪い限りです。この掲示板の趣旨とは違うと思い、ついつい投稿しちゃいました。気持ち悪いのでやめてほしいです。

twitterより。なつお、公明党支援の創価学会の中で信教の自由が脅やかされてるってよ。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 7月 7日(金)11時00分47秒

なつおがまた沖縄で共産党disってんのか。しかも言うに事欠いて"信教の自由を脅かす共産党"やと？笑わすなよ、こちとらとっくに公明党支援の創価学会の中で信教の自由を脅かされ続けとるわ。

うるせ～いんだよぉ！対話だよな、対話！

投稿者：創価査問センター投稿日：2017年 7月 7日(金)10時04分45秒

今、対話してるの、だから災害地なんかには行けないの！時間かかるんだよ、対話だから、打ち合わせだからな。いつまでかかるか分からないけどな、対話してるの。来週かもな、聖教には明日特集組ませるように言っから、そうカリカリするんじゃないよ、末端会員がよ！オレは、被災地行ってもテトリスしかしないから！安心してくれ、現場には迷惑かけないからな！部下がみんな取り繕うから何も問題有りませんよ。

残酷学会！！

投稿者：無慈悲無人投稿日：2017年 7月 7日(金)09時40分25秒

わが友に贈る 2017年7月7日投稿者：どうみょうてん投稿日：2017年 7月 7日(金)07時24分13秒記録的豪雨で被災された方々に心からお見舞いを。頻発する自然災害に引き続き厳重警戒！だから、会員は黙って厳重警戒しろって？選挙であれだけこきつかって、頻発する自然災害は自業自得だと？首都圏で震災起きたら、同じこと言ってやるよ、厳重警戒しろ、被害にあうのはお前らの問題だとね！総本部燃えても供養なんかしないよ！お前たちで手弁当でゴミ片付けしてろとね！

寝たきりオジサン様へ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 7月 7日(金)08時59分54秒

編集済

http://6027.teacup.com/situation/bbs/71804 素晴らしい体験談に感動しました。そして、あまりにも同じ境遇に驚きも感じています。寝たきりオジサン様の、23歳の余命宣告から今日までの歴史。虹も24歳に余命宣告されてから、数々の苦難を生き抜いて参りました。そして奥様の交通事故。虹の妻も交通事故が宿命で大事故をやりました。（奇跡的に助かりました）生命力溢れる文章に、殉教の腹を決めた一念を感じています。だからこそ、お互いに長生きしませんか。 100歳を超えるまで、共に長生きしましょう！病気で先の無い人生だからこそ、悔いなき人生を歩まれたのではないでしょうか。 1日を全力で生き抜いてこられたのではないでしょうか。「今日死んでも悔いはない」と、人生の全てを、池田先生と広宣流布のためにかけられたと思います。そのような方こそ、生きて生きて、生き抜いて頂きたいのです。それが苦労をかけた、ご家族への恩返し。妻や家族には、もっともっと幸福になってもらわなくてはなりません。そして共に、悪党の終焉を見届けてやりましょう！勝利の時、声高らかに叫ぶのです！「正義の旗は、我ら池田門下生にあり」と！！

二十一世紀への対話　98

投稿者：まなこ投稿日：2017年 7月 7日(金)08時57分26秒

◆ ７信教の自由について【池田】西欧民主主義国家において信教の自由が確立された根底には、信仰とは人間精神の問題にかかわるものであって、それは権力によって干渉されてはならないという考え方があったと思います。もちろん、歴史的ないきさつとしては、種々の利害や醜い思惑が直接的な動機の一部をなしていたかもしれません。しかし、少なくとも現在において、信教の自由の本源は、人間精神の自由の基本をなすものとしてとらえるべきだと考えます。私は、信教の自由は、いかなる時代がこようとも、またいかなる国においても、厳守されるべき原理であると信じます。また、それはいかなる信仰をもつ人であっても一仮に自分がその信仰をいかに正しいと確信していても――他人に対する場合には、あくまで厳守すべき原則であると考えます。【トインビー】十七世紀に、西欧キリスト教世界で宗教的寛容が確立されたことは、近代西洋史上、主要な画期的事件の一つでした。御指摘の通り、この宗教的寛容が確立された動機のなかには、たしかに醜い動機も含まれていました。つまり、いつまでも決着のつかない宗教戦争に、人人がいいかげん疲れ果てていたことや、かなり皮肉な意味での政治上の御都合主義なども、その動機となっていました。しかし、宗教的寛容が確立されたということは、やはり、個人の良心を力ずくで抑圧しようとした非道義性に対する、一つの純粋な反発を示すものです。個人の良心は、十七世紀末まで千三百年もの間、抑圧されてきました。ローマ帝国では、すでに四世紀の末に、キリスト教を除くすべての宗教が、力による抑圧を受けていました。それ以来、すべてのキリスト教国では、ユダヤ人を除いては、誰もキリスト教以外の宗教をもつことができなかったのです。ユダヤ人は自分たちの宗教をもち続けることを許されましたが、キリスト教徒でないという、ただそれだけの理由でひどい待遇を受けていました。ところで、イギリスの最もよく知られた民間団体の一つに「イギリス学士院」（ロイヤル・ソサエティ）というのがあります。これは、イギリスの代表的な学術団体の一つですが、かつて十七世紀に、国内戦争にいや気がさした人々が設立したものです。彼らは、戦争の当事者双方が示す憎悪と残虐さに反発し、宗教的論争からは目をそむけることに決めました。そして、むしろ人々が互いにいがみ合ったり、真理を抑圧しようとしない、建設的な研究分野としての学問を究めていこうとしたのです。【池田】残念なことですが、ある宗教を信ずる人が、他人の信仰を許すことは、往々にして、はなはだむずかしいことだと思います。現代においても、アイルランド紛争の一つの要因として、ローマ・カトリックとプロテスタントとの宗教的対立があると思います。こうした宗教的対立を解消するためには、宗教そのものがなくなればよい、という意見もありますが、古い宗教がなくなっても、そのあとには必ず新しい宗教が支配的になり、やはり紛争の原因になっています。ヨーロッパの歴史をみても、かつてはキリスト教の新旧両派の争いが、戦乱の原因になっていました。政治と宗教の分離が実現し、キリスト教が現実政治を動かす力を失った後は、ナショナリズムやマルキシズムが、さらに凄惨な紛争の原因になっているわけです。【トインビー】北アイルランドを訪問されれば、ことにいまでは空からひと飛びで行けますから、ほんの数分の間に、約三百年前の昔へ旅されたと同じお気持ちになることでしょう。今日の北アイルランドは、すべての西欧諸国において宗教的寛容が確立される以前の十七世紀というものがどんなものだったかを教えてくれる、一つの遺跡のようなものです。北アイルランドの現状は、カトリック、プロテスタントという、二つの紛争当事者がありますけれども、そのじつ、本質的には宗教紛争ではありません。むしろ、権力をめぐる社会的・政治的な争いなのです。北アイルランドのプロテスタントは、かつてブリテン島から入植した人々ですが、彼らが土着のカトリック信徒に処した態度は、まったく間違ったものでした。世界中の多くの国々では、いまだに特定の社会的地位や社会的水準に属する人々が、それ以上の地位や水準にある人々から抑圧されています。北アイルランドのプロテスタントたちも、土着のカトリック教徒を、政治的、経済的、社会的に従属させること――それどころか下層民として扱うこと――を望んでいます。こうして三世紀を経た今日、カトリック教徒たちは、この非人間的処遇に反抗ののろしをあげたわけです。そして、これが現状のような、かなりのテロ行為がプロテスタントに加えられる原因となっているのです。このように、北アイルランドでのプロテスタントによるカトリック支配は、宗教的支配といわれながらも、じつは政治的支配であるわけですが、南アフリカでの白人による黒人支配も、これと同じく政治的な支配です。またインドでは、政治、経済、社会の各面を支配する力ースト制度が、宗教を隠れみのとして、その役割を果たしています。こうした状況をみると、あたかも宗教はたんに無益であるだけでなく、排斥すべき有害物だという見方が、真実であるかのような印象を受けるものです。しかし、私は、これは近視眼的な、誤った見方であると思います。なぜなら、私もあなたと同じく、宗教こそは人間本性にとって必要であり、不可欠な一部をなすものであると考えているからです。

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、「創価学会世界聖教会館」起工式、誠におめでとうございま～す（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2017年 7月 7日(金)08時27分56秒

おはようございます。原田怪鳥様、「創価学会世界聖教会館」の起工式、誠におめでとうございま～す（笑）しかぁ～し、こんなに「箱モノ」ばかり作って、ナニやってんのぉ～、ってハナシデスよねぇ～（笑）これで、施工業者とのパイプも一層深くなり、会館建設をエサとした権力依存体制も盤石なコトになったでしょうかぁ～（笑）でもねぇ～、原田怪鳥様、見逃せない記事がありマスねぇ～（笑）「アメリカ独立記念日、原田怪鳥が祝賀会へ」　７月６日にレセプションに御参加されてマスねぇ～（笑）レセプションを和訳すると、公的な意味を持つ宴、歓迎会等のコトデスよねぇ～、当然、食事やお酒も出ますよねぇ～（笑）と、いうことは、九州での災害の中、同志が大雨で苦しみ、眠れぬ夜を過ごそうとしている中、怪鳥であらせられる原田怪鳥様は、九州の同志の苦しみもなんのその、美食とお酒に舌鼓を打っていたワケですよぉ～（笑）創価学会の怪鳥様は、会員がいくら苦しもうが、災害に遭おうが、祝賀会のメシと酒の方が、重要だったというコトですねぇ～（笑）このコトはいったいナニを物語っているんでしょうかぁ～（笑）原田怪鳥様、本日の珍・人間革命、雄飛二十でもお読みになって、勉強され直したらいかがデスかぁ～（笑）＞伸一は、同行の幹部に言った。「こうした無名の同志が、今日の学会を築いてこられた。炎暑の夏も、吹雪の冬も、友の幸せを願い、祈り、対話に歩き、広宣流布を現実に進めてくださった。その歩みこそ、社会の、一国の、全人類の宿命転換を成し遂げていく原動力だ。まさに、一人ひとりが、立正安国の実現のために出現した尊き使命の仏子だ。私は、この人たちのために戦う！　幹部は、この健気な学会員に最大の敬意を表し、最も大切にし、守り励ましていくんだ」＜（新・人間革命、雄飛二十より引用）最大の敬意を払わなければならない学会員が、災害で苦しんでいる中、そんなコトは関係ナイとばかりに、美食に現を抜かす怪鳥様（笑）原田怪鳥様、ブーメランですねぇ～、某大臣のごとく、「厳粛に受けとめて」頂きたいものでぇ～す（大爆）執筆チームの皆さ～ん、ブーメラン連発、ありがとうございまぁ～す、明日からも、期待しないで待ってまぁ～す（爆）

創価聖教会館着工（笑

投稿者：元聖教記者投稿日：2017年 7月 7日(金)08時23分24秒

これで、聖教会館の古い資料・アーカイブ全てゴミにして投げることが出来ます。皆さまが心配している池田先生の音声データも動画も都合悪いものは既に廃棄済みですが、これで根こそぎ捨てることが出来ます。命令聞かない職員も早期解雇、困らしてやります。原田会長は偉いのです、逆らう者は全員排除ですと脅したら、みんななびきました（笑

うわっ、こりゃひどいな！聖教やっぱり呆れたって！！

投稿者：某人投稿日：2017年 7月 7日(金)07時55分45秒

編集済

あれだけ学会員にハッパかけて都議選で大動員させておいてよ、九州からだって都議選応援させたんだろよ！それで、九州の豪雨災害は知らんぷりかよ！呆れましたよ。創価残酷学会だ、昨日もスルー、今日も二面に小さく取り扱ってよ、本部と連携って何やってるのよ！大幹部は遊びにどこかに行ってるのかよ、それとも年取った大幹部は介護施設や病院に入ったのか？何やってるのよ！誰に養ってもらってるだよ、お前ら幹部！学会員の銭で生活してるんだろよ！困ってる会員見殺しかよ！何やってんだよ！公明党大幹部！被害地に来いよ！救援活動しろよ！機嫌いいのは、選挙の時だけか？いい顔して学会員利用するのは選挙だけか？遊んでるんじゃないよ！！

わが友に贈る 2017年7月7日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2017年 7月 7日(金)07時24分13秒

記録的豪雨で被災された方々に心からお見舞いを。頻発する自然災害に引き続き厳重警戒！

「レッドサラマンダー」被災地に到着

投稿者：mission 投稿日：2017年 7月 7日(金)05時25分3秒

【「レッドサラマンダー」九州豪雨で初出動、被災地に到着】 https://www.buzzfeed.com/jp/kotahatachi/red-salamander?utm_term=.vy6Qboqxr#.ujog9MLBl 福岡県の東峰村では、４地区計６８０人が一時孤立した。６日夕までに自衛隊員らが歩いて現地に入ったが、車両の通行ができず身動きが取れない状況が続いている。福岡県朝倉市では、６日午後７時４５分現在、３地区１９３人が孤立している。大分県では、現在も１１の集落が孤立した状況が続いている。１ヶ所の孤立集落の状況が昨夜TVで映し出されたが、電気も水道も遮断された中で雨水を煮沸し、持ち寄ったお米を炊き一日１個で繋げておられた。もちろん皆お年を召した人達ばかりです。災害が繰り返される度に感じる事ですが、小さな面積の国なのに被災地への救助や支援の手が入るまで、時間を有する気がする。「レッドサラマンダー」は、愛知県からの出動みたいだが、１台の値段は分からないけど防衛費を上げるより各都道府県に備えて欲しい。九州の組織の皆様や地方議員の方達は、本当に大変だと思いますが心身共に気を付けて下さい。祈っています。

松本防災担当大臣が現地入り？行ってませんけど

投稿者：mission 投稿日：2017年 7月 7日(金)02時52分33秒

編集済

【松本防災担当大臣は、５日夜 “総理大臣官邸”で記者団に対し、「あす早朝に“内閣府情報先遣チーム”を福岡県および大分県に派遣し、情報収集に全力を挙げて被災自治体との連携を図る事としている。４､５名ずつくらいで、それぞれまずは入って状況を把握するという事になる」と述べた】 http://www.jiji.com/sp/article?k=2017070600348&g=soc 【麻生副総理「被災者救命に全力」九州豪雨で閣僚会議*６日午前】この会議に↑松本純防災担当相大臣も石井啓一国土交通大臣も写真に写ってますが？《内閣府防災のTwitterより》【本日６日午後、梅雨前線に伴う大雨及び台風第３号に係る関係省庁災害対策会議(第３回)を開催しました。冒頭、松本防災担当大臣は、被災地での救助・救出活動等に全力で取り組むと述べるとともに、国民の皆様に対して、引き続き気象情報に注意し早め早めの安全確保をとるよう呼びかけました】５日夜に記者団に話して→６日午前に閣僚会議に出席し→６日午後に関係省庁災害対策会議で呼び掛けた…松本防災担当大臣は九州に行く時間はありませんね(笑) 松本防災担当大臣は、６日早朝に福岡と大分に情報先遣チームを派遣しただけなんです。そして、石井国土交通大臣にケチなんて付けてませんが？国土交通大臣のお仕事は↓ ▲道路や河川が氾濫等により通行不能となったら、視察に行き道路の啓開を進める。 ▲早期に災害復旧事業に着手できるように全国から増員派遣し、被害状況調査を実施する。この様に↑石井大臣自らが申してた事を書いたら「ゲス」ですか？私は「ケチ」はつけてませんょ(^^) 松本防災担当大臣の件、正しい情報の投稿お願いしますね。大勝利さん。

人生諦める必要などない・・ ?史人さん 11周年寝たきりオジサン　さん素晴らしい体験です。

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年 7月 7日(金)02時16分6秒

11周年：寝たきりオジサン　さん素晴らしい体験です。やくざも、殺人鬼も人間ですから・・・しかし、よく折伏されましたね。人生諦める必要などない・・史人さん、苦しい人生でしたでしょう。ゆえに、今現在のしあわせもあるのではないかと、思っています。＞頭から熱い味噌汁を鍋ごとかけられた。＜＞ここ数日前に気付き書かなかったこと、それらに勝るもの、一言の妙法、そう人生、辛いことがあり、報われなくとも、仏法の真理を知ればいいこと・・・。先輩に教わった諦める必要などどこにもないです。＜一言の妙法を覚知することが、生きることですよね。難しい文証を出されていますので、創価教学研究室 (Tommyのブログ)さんのブログを転載させていただきます、Tommyさん感謝しています。創価教学研究室 (Tommyのブログ)より立正観抄問う一心三観に勝れたる法とは何なる法ぞや、答う此の事誠に一大事の法門なり唯仏与仏の境界なるが故に我等が言説に出す可からざるが故に是を申す可らざるなり、是を以て経文には「我が法は妙にして思い難し言を以て宣ぶ可からず」云云妙覚果満の仏すら尚不可説不思議の法と説き給う何に況や等覚の菩薩已下乃至凡夫をや、問う名字を聞かずんば何を以て勝法有りと知ることを得んや、答う天台己証の法とは是なり、当世の学者は血脈相承を習い失う故に之を知らざるなり故に相構え相構えて秘す可く秘す可き法門なり、然りと雖も汝が志・神妙なれば其の名を出すなり一言の法是なり、・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・　問うて云う。一心三観に勝れている法とはどのような法であろうか。　答えて言う。此事はまさに一大事の法門である。唯仏与仏の境界であるゆえに、我らが言説に出しうるものではないから、このことをいうことはできないのである。　このことを、法華経方便品第二には「我が法は妙であり、思議しがたい。言葉をもって宣べることはできない」と説かれている。　妙覚果満の仏すら、なお不可説・不思議の法と説かれているのである。まして、等覚以下の凡夫においてをやである。　問うて云う。法の名を聞かなければ、どのようにして勝れた法であると知ることをができようか。　答えて云う。天台大師己証の法とはこれのことである。現在の学者は血脈相承を忘失しているがゆえにこのことを知らないのである。ゆえに相構えて相構えて秘すべく秘すべき法門なのである。　そうであっても汝の志が神妙であるからその名を出そう。「一言の法」がこれである。伝教大師が「一心三観・一言に伝う」と書かれたのがこれなのである。　問うて云う。いまだにその法体を聞いたことがない。　答えて言う。結論するところ「一言の法」とは妙法である・・・・・・・・・・・・・・・・・・・　ここではいよいよ、一心三観に勝れた法とは何かが示される。初めに、一心三観に勝れている法とは何かという問いを起こされ、それに対して、このことは一大事の法門であり、ただ仏と仏とのみが悟り極めた境界であるから、我々の言説では表現できないゆえに簡単に答えるわけにはいかない、と応じられている。　その文証として法華経方便品第二から「我が法は妙にして思い難し」と。「言を以って宣ぶべからず」、すなわち、仏陀・釈尊が悟った法は妙で不思議であるから思惟しることが難しいうえに言葉で表現することができない、との文を挙げられている。　このように「妙覚果満の仏」つまり、五十二位の最高峰である妙覚に到達して仏果を満足した仏でさえ、説くことも思議することも不可能であるとしている「法」を、どうして第五十一位の等覚の菩薩以下の衆生、とくに凡夫が思議したり説いたりできようかと述べられている。　しかし、「法」の名字を聞かなければ、一体何をもって一心三観に勝る「法」があるかということを知り得ようか、との問いに対して、その勝れた法とは、天台大師の己心に証得した法であり、天台宗では甚深の法として、内々に秘伝されていたのであるが、今の天台宗の学者達は、それを忘れてしまったのであると指摘されている。　したがって、そのような甚深の法であるから、秘すべき法門なのであると述べられたうえで、しかし、問者の真実を求める志があるゆえに、その「法」の名をいおうと仰せられ、それは、伝教大師が顕戒論上に「和尚、慈悲ありて、一心三観を一言に伝え、菩薩の円戒を至信に授く」と認められたなかの「一心三観を一言に伝え」という「一言の法」がそれである、と仰せられている。　では、その「一言の法」の法体とは何かという問いに対し、「所詮一言とは妙法是なり」と明かされている。このようにして遂に、一心三観に勝る法が「妙法」である、と明確にされたのである。＊、伝教大師の一心三観一言に伝うと書き給う。　伝教大師の顕戒論上に「最澄義真等、延暦未年、使を大唐に奉じ、道を天台に尋ね、謹んで国徳を蒙り、台州に至るを得たり。即ち当州刺史離陸綧求法の誠に感じ、遂に天台道邃和上に付す。和上慈悲ありて一心三観に一言を伝え、菩薩の円戒を至信に授く、天台一家の法門已に具す」とある。　この伝教大師は義真とともに渡唐し、道邃和尚から一心三観で一言で伝え、また円頓戒を授けられたことをさしている。文中、「一心三観一言に云う」とあるのは、天台大師己証の法が中国天台宗の相承として綿々と伝えられ、中国天台宗の第六祖妙楽大師の弟子である道邃和上から日本の伝教大師に相承されたことを表す。　その相承の内容というのは、天台の一心三観は「妙法」という一言であらわされる法体を成就するための修行にすぎない、ということ、また天台大師智顗は、この内証の妙法を秘して外用のために一心三観、一念三千の法門を説いたということ、更に妙法の一言に一切の経法が含まれていることなどを表している。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・伝教大師の一心三観一言に伝うと書き給う是なり、問う未だ其の法体を聞かず如何、答う所詮一言とは妙法是なり、・・・・・・・・伝教大師が「一心三観・一言に伝う」と書かれたのがこれなのである。　問うて云う。いまだにその法体を聞いたことがない。　答えて言う。結論するところ「一言の法」とは妙法である。・・・・・・・・・その相承の内容というのは、天台の一心三観は「妙法」という一言であらわされる法体を成就するための修行にすぎない、ということ、また天台大師智顗は、この内証の妙法を秘して外用のために一心三観、一念三千の法門を説いたということ、更に妙法の一言に一切の経法が含まれていることなどを表している。長文です、今日はここまで・・・・。

「公明党潰れろ」「創価もろとも」

投稿者：サンダーバード投稿日：2017年 7月 7日(金)01時48分5秒

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久しぶりにテレビに出ている高木の顔を見て、非常に不愉快になっていた所に、「戦争法案を熱弁する公明党　遠山清彦（公明）7/16 衆院・本会議」 https://www.youtube.com/watch?v=jtyn1Ym-pr4 この動画を最後に見かけることがなかったのに、先ほど投稿した「いよいよ共産党のデタラメが明らかに 7/4 遠山衆院議員の応援演説Ⅲ」 https://www.youtube.com/watch?v=l5oqyBNw580 2年ぶりに彼の顔を見、声を聞いて思うことは、一国民として「公明党潰れろ」「創価もろとも」です。ジョーカーさんありがとうございます。

国土交通大臣の仕事

投稿者：mission 投稿日：2017年 7月 7日(金)01時02分24秒

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＞しかし、災害の度に投稿者：大勝利投稿日：2017年 7月 6日(木)22時56分53秒災害を政治主張に利用する奴って…どうなの？お前が行けよ＜災害を利用して政治主張してる？…そんな訳ないでしょ。【石井大臣会見要旨2016年9月6日(火)11:00~11:16 国土交通省会見室・石井啓一大臣・閣議*閣僚懇・質疑応答】にて「災害時の視察」の事で、石井先生自身が滔々と弁舌してますよ(笑) 　《質疑応答より抜粋》石井弁 ▲今回の視察において、県管理の中小河川で多くの人命を失う被害に直面し、緊急的に次の対応を進める事としたいと思います。 ▲国土交通省としては、県の管理道路が河川の氾濫等により通行不能となり住民が孤立している所において、県とも連携して全力で道路啓開を進めている。 ▲早期に災害復旧事業に着手できるように全国から増員派遣し、自治体所管施設の被害状況調査を実施するとともに、本省の災害査定官を技術支援のために現地に派遣しています。 ▲洪水時に既に国が管理する河川においては、管理する事務所から市町村長に対してホットラインで河川情報等を提供するという取り組みを行ってますが、県が管理する河川におきましても、都道府県から市町村長本人に、河川の状況に関する情報を直接提供するホットラインの取組が定着するよう、都道府県と調整を行います。 ▲効果的にホットラインが活用されるように、地域の実情に合わせた伝達手法・留意点等を整理したガイドラインを作成し、都道府県に提供することとします。 ▲高齢者や障害者など、災害時の要配慮者が利用される施設等の管理者が水害時に避難に関する情報を正しく理解できるように都道府県と連携しつつ、国土交通省がそれらの施設管理者に対して説明する機会を設け、理解を深めて頂くとともに注意喚起を行ってまいります。 ▲被災地の声に耳を傾けながら、被害箇所の早期復旧と被災地支援に全力で取り組むとともに、全国の河川における避難に関する取組を加速化してまいりたいと思っています。この様に↑国土交通大臣様の仕事は、盛り沢山ですが？まだ若い(TV)局アナ達が自衛隊と共に、道なき道を越えて幾つもある孤立した集落の現状を報道している…恥ずかしくないのか？国民の税金から多額の年収を戴いている国土交通省の大臣が、国民の苦境の現場に足を運ばないで済むと思ってるんなら、大臣の職は辞退すべきだと思う。「閣議決定」に手を挙げる事が仕事では無い！それに石井啓一以外も、福岡選挙区から当選させて貰った議員は５人もいる！あの参院法務委員長…共謀罪の時の「秋野公造」も参議院の比例区からで、九州方面副本部長&沖縄方面副本部長の職についている。福岡衆議院比例区→「濱地雅一」「吉田宣弘」昨年新人で全国から支援して貰った福岡参議院選挙区→「高瀬弘美」福岡参議院比例区→「河野義博」５人も居てるのに、誰一人も馳せ参じてないの？国会閉会中なのだから本当は、石井啓一も合わせて６人で視察に行くべきじゃない。支援の恩返しくらいしなさいよ。地方議員から、報告もらって終わりにするのかねぇ。選挙支援も末端会員、災害地の視察も末端地方議員… 公明党も半世紀が経てば、地に落ちた仕事しか出来ないんだね…嘆かわしい。

支援活動の是非

投稿者：ジョーカー投稿日：2017年 7月 7日(金)00時44分29秒

サンダーバード様本来ならばとっくに公明党は、ひとり立ちしていなくてはならない党です。タイミングとしては、２１世紀初頭の「一千万の戦い」がターニングポイントだったのではないかと考えています。ここで本当に一千万獲れていたら、支援活動の完全自由化を推進できたのではないか。一千万が、ひとつのけじめの数字だったと思います。次のタイミングは、２０１４年の結党５０年の時であったと見ています。５０年も経てばベテラン中のベテラン。実績も歴史もある。必要以上にバックアップし、守りすぎればかえって仇となる。人も組織も快適すぎるとダメになります。そもそも支援については、所謂、「雲海の着想」から始まる悩ましい問題です。いくら広宣流布のためとはいえ、このような戦いを、大事な会員に続けさせることが果たして許されることなのか。私の結論は、「許されない」です。厳しく言うならば、支援を学会活動と位置付けていること自体、「会員利用」である。そのようにとらえてはじめて、未来の創価学会のあるべき形が見えてきます。支援活動は莫大なエネルギーを要します。この間、折伏や未来部等は二の次三の次となり、マイナス要素も多くあります。もちろん、支援活動をきっかけとしたプラス要素もありますが、それを差し引いても、いつまでも会員に負担をかけていいものではない。ましてや５０年という歴史のある党を、組織総出で支援することは、なんとも情けない話である。少子化により、会員の分母も否応なく減少する。その中で、旧態依然の支援活動を強行していると、さらに魅力がなくなり、会員の心は離れていく。人材流出スパイラルにはまり、取り返しのつかないことになる。つまり、いまの支援活動の在り方は、「エネルギーの無駄遣い」であると断じておきます。結党５０年のターニングポイントを逃したので、次に来るのは、学会創立１００周年の２０３０年ではないでしょうか。２０３０年までに、支援活動を見直し、軽量化。必要最低限のことだけしかせず、あとは会員におまかせのスタイルにし、負担を軽減すること。それのほうがよっぽど会員の士気は高まり、かえって票は伸びるかもしれない。押してダメなら引いてみろ、これもまた人間心理というものです。私は、公明党はつぶす必要はないと思っています。ただ、一定の距離を保ち、しっかり監視していくことが重要であると考えます。支援団体だからといって、擁護しすぎると本質を見失う。政治家には容赦はいらない。甘ければ、権力の魔性に飲み込まれるだけであり、それでは不幸になる。賢明な民衆でなければ、政治家の暴走（魔性化）は止められない。政治は結果責任です。立正安国というすばらしい理念のみに着目することは、本来許されない。もっというならば、理念などどうでもよく、何をし、どれほど多くの国民の幸せに貢献できたか。ここを冷静に見ていく眼こそが英知である。決して、理念のみに惹かれる愚かな民衆になってはならない。そういう人間の心に、魔王はつけいり、利用するのだから。

11周年

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2017年 7月 6日(木)23時52分7秒

みなさまこんばんは、２７日の男、寝たきりオジサンです。あ、今日は６日ですね（笑）今日も同盟題目に参加させていただきました、水害にあわれた方々にお題目をおくらせていただきました。今日は牧口先生、戸田先生が投獄された日ですね。私の妻のうん十うん歳の（笑）誕生日でもあります。あれは忘れもしない１１年前の７月６日、妻が自動車事故を起こしてしまい、大変な状況になってしまいました。その時私は、即座に決意しました！一日一時間の題目を上げ通すぞ！そして今日、１１年間パーフェクトの題目をあげきる事ができました！達成感が半端ないです！いろいろ危ない日もありましたが執念で戦い抜きました。境涯革命がここまで出来るとは思いもよりませんでしたが、仕事の面でも大革命して働く時間は減ったのに収入が２５パーセントアップしました。２５パーセントアップは凄いですよ、お小遣いに大きくかかわってきます。娘が私立高校に通っているのですが、その学費がかかるぐらいであとは特に何にもほしくないですね。悩み苦しむ友を励ましてまわるのが生きがいです。もう大概の悩みは出尽くしたのでどんな悩みをかかえている人でも激励できます。しかし２３歳まで生きられないと言われた私がその後何十年も寿命をのばすとはちょっと笑ってしまいます。食べるものもなく飢え死にするか病気で死ぬか、そんな惨めな醜態をさらすなら自殺した方がましだと思い、自殺の準備をしていました。そんな極限の状態の時に腕に入れ墨のあるヤクザがうちにトイレをかりにきました、ただの知り合いだったのですがそのヤクザが悩みを打ち明けだしたのです。それを聞いて私は思わず折伏をはじめてしまいました。相手がヤクザでもこっちは死を決意しているのでこわいもん無しです（笑）普通だと相手に言いにくい事もズバズバ言って、この信心しか悩みを解決することは出来ないと強く言い切ったのですが「今まで自分の事を思ってそんなに言ってくれた人はいなかった」と言って入信決意させ、ご本尊送りする事ができました。私はこの時、もうすぐ自殺しようと思っていた考えは１８０度変わり、飢え死にしたって病気で死んでもかまわない、とにかくこの命ある限り前のめりになって学会活動をやり抜こうと決意したのです。ちょうどこの時、池田先生が出席される本幹生中継の会場に出席できる事になり、勝利の姿で池田先生にお会いする事が出来ました。今となっては本当に金の思い出でした。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 7月 6日(木)23時49分6秒

今晩は、皆様ありがとうございました先生、奥様、皆様方のご家族が健康長寿であります様に会長、副会長の指示によりイジメられている査問、役職解任、除名させられた真面目で誠実な会員の方々が大活躍されます様におやすみなさい

7/4 遠山衆院議員の応援演説Ⅲ

投稿者：サンダーバード投稿日：2017年 7月 6日(木)23時44分27秒

YouTube（2分22秒）いよいよ共産党のデタラメが明らかに沖縄県本部公明党安保法制制定から２年いよいよ共産党のデタラメが明らかに日本は「戦争をする国」になったか？５月に南スーダンの国連平和維持活動から帰ってきた自衛隊「地球の裏側に５年間４０００人の派遣で１人も殺さず１人も殺されず」 7/4 遠山衆院議員の応援演説Ⅲ 今から2年前私たち公明党与党の一員として安保法制の法案を出させていただきました今北朝鮮が1年間に20発以上弾道ミサイルを放つという厳しい国際安全保障環境の中でどうやって国民の命自由権利暮らしを守っていけるのかギリギリのところまでしっかりと議論をして法律を作って国会に出させていただきましたところが共産党一部の議員は毎日のようにウソやデマを国会やテレビで発言を致しましたすなわちこの安保法制が通れば日本は戦争する国になるとかあるいは自衛隊が地球の裏側に行って人を殺し殺される戦闘に巻き込まれるあれから2年が経ちました日本は戦争する国になったでしょうかなっておりません北朝鮮が何発弾道ミサイル発射実験をやっても日本は戦争を仕掛けたりはしておりません平和な国家のままですからそして今から2か月前自衛隊のみなさんがアフリカの南スーダンでの任務を終えて撤収をして帰ってまいりました南スーダンは地球の裏側です自衛官4000人 5年間にわたって活動をして 1人の人も殺さず 1人の人も殺されずに無事に全員日本に帰ってきたわけでございますいかに共産党が根拠のないウソデマを言っていたか共産党はウソやデマを言って国民を惑わすことをやめていただきたい ---------------------------------------------- NHKスペシャルでやっていた通り、南スーダンの少しでも役に立てて、参加してよかったと自衛隊の方が話していましたね、また遠山の言う通り、1人の人も殺さずに済んだ。イラク、インド洋の時は米軍の後方支援して、たくさんの人、女・子供・赤ん坊もいたでしょうね、殺しましたけど。

東北の地震の時に

投稿者：通行します投稿日：2017年 7月 6日(木)23時01分10秒

3.11の後、統一地方戦がありましたね。あの時、一部の公明党議員かもですが選挙運動を極力自粛していましたよ。あの姿は立派でしたよ。

同盟題目

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 7月 6日(木)22時57分46秒

23時より開始します。被災地の為に祈ります。

石井啓一！早く九州へ飛べよ！

投稿者：mission 投稿日：2017年 7月 6日(木)22時50分51秒

九州北部豪雨で死者も不明者も出てるやないの！８０００人態勢で捜索してんのに、何処で余裕かませてんのよ！確か「国土交通大臣」だったよね？日頃は偉そうに「先生、先生」と回りに言わせてるんでしょ？ netで見つけたけどアレなんなの？「選挙ドットコム編集部」とやらの写真付きで「石井啓一」の仕事紹介。「シン・ゴジラに続け！台風を止める政治家たちの秘話」「ここはオレが止める！」国土交通大臣・石井啓一氏 2016年 8月27日に、台風被害を受けた北海道にて綺麗な作業服姿で写ってるよね？ http://go2senkyo.com/articles/2016/09/01/24599.html 早く、九州豪雨の現場に行け！

遠山ぺぺ外遊中

投稿者：九州男児投稿日：2017年 7月 6日(木)22時44分0秒

遠山ぺぺさんは7/6から税金使って、議員運営委員会の海外視察中でエジプト滞在中です。呑気ですね！

大ばか者発見・・

投稿者：黄金柱投稿日：2017年 7月 6日(木)22時23分45秒

＞那覇市議選応援演説。あと3日選挙で吼えている場合か！九州の災害対策に早く早く手を打て！遠山氏。益々如是相悪くなっていますよ！

四華六動！

投稿者：螺髪投稿日：2017年 7月 6日(木)22時19分11秒

巨大猫さん、完結、ありがとうございました。＞この「四華六動」は『法華経』の説法が始まることによって、これまで説かれることがなく、秘匿されてきた一仏乗の教えを説き明かすとともに、一仏乗の開顕によって、声聞・縁覚・菩薩という惰眠を貪る三乗を覚醒させ、自分たちを覚醒させた『法華経』が、仏教全体のなかでどのような地位を占めるか（教）を明かしている。（投稿者：体長1.3mの巨大猫投稿日：2017年 7月 6日(木)18時23分53秒）＜　http://6027.teacup.com/situation/bbs/71782 　「甚深」です。いよいよ「一仏乗の教え」ということですね。

都議選大勝利と言う割には～7.6初代二代の法難の日に

投稿者：通行します投稿日：2017年 7月 6日(木)22時16分28秒

テレビのニュースをみています。牧口先生と縁深い九州での大雨災害。まだ行方不明の方がいますね。痛み入ります。選挙で浮かれた大ばかも一部居ますが稲田防衛大臣は一時、所在不明だったとか。早く災害が止むよう祈るばかりです。

ワールド・ビジネス・サテライト

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 7月 6日(木)21時47分34秒

元職員のブログが更新されています。 http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-110.html 今夜のワールド・ビジネス・サテライトでサイレントアピールの放送あるかも、だそうです。遅い！　録画不可。２３時～テレビ東京系え？　ＷＢＳでやるの？

あきらめてはいけない！

投稿者：サンダーバード投稿日：2017年 7月 6日(木)21時44分55秒

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今日、エホバの証人の方が一軒一軒、大会の招待状を配っていました。知り合いのエホバの証人の方ではなかったので、特に会話もせず、受け取りました。いま、招待状をみてみたら、大会主題：あきらめてはいけない！ 2017 大会プログラム今年の大会の予定をご覧ください。りっぱなことを行ない続け，試練を忍耐するのに役立つ内容が扱われます。 1日目クリスチャンとして難しい状況を忍耐するのに必要な特質をどのように培えるでしょうか。 2日目全能の神はどのようにわたしたちに忍耐と慰めを与えてくださるのでしょうか。 3日目イエスは，「終わりまで耐え忍んだ人が救われる者です」と言われました。この言葉に従うにはどうすればよいでしょうか。 -------------------------------- 上のＳａｙＳａｙＳａｙの投稿の補足ワールド・ビジネス・サテライトは 24時～BSジャパンで同じ放送があります

Twitterより。まさお。負けたらアカン。キスはイカンざき。古～い w

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 7月 6日(木)21時28分40秒

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公明党や学会は都議選改選前の議席数を死守したつもりだろう。だが、よくまあ、公明党は古城まさお氏の様に節操も持ち合わせない不倫理な輩を党公認候補者として擁立できたものだ。手持弁当、自腹経費の支援活動を至誠と真心で戦った、真面目な学会員に、余りにも失礼過ぎやしなませんか？

７・３記念すべき日に、大勝利のあとの出来事

投稿者：選挙学会投稿日：2017年 7月 6日(木)21時24分39秒

産経フォト 2017.7.3のニュース３日午後１時５５分ごろ、京都市中京区八町目の創価学会京都国際文化会館から「建物内で煙が漂っている」と１１９番があった。地下２階のポンプ室から煙が出て、約４００人が屋外へ避難した。けが人はなかった。　市消防局によると、煙は約３０平方メートルの室内に充満し、約１５分後に自然に収まった。ポンプ室には空調や給水を管理する機器が設置され、普段は人の出入りはないという。　創価学会担当者によると、当時、最上階の３階で婦人部の集会が開かれており、約３８０人が出席していた。

人生諦める必要などない・・

投稿者：史人投稿日：2017年 7月 6日(木)21時01分47秒

子供の時、何度も顔に皿が飛んできた。そして、いつの頃か忘れてしまいましたが、頭から熱い味噌汁を鍋ごとかけられた。難即安楽という考えで、自分が何か怪我をした時に境涯を開く時と決意される方は多い。でも実際にはとても耐え難い苦しみは先に書いたようなことです。母がフライパンの尖った側で左の額に強く打ち付けられ、人前で傘で打擲（ちょうちゃく）の話しを聞きました。様々な難があり、そして、とても長い年月が過ぎていきます。それは単に損であるということではなく、耐え難い苦しみを他者から受けたという事実の方が大切かと思います。その人の生まれ合わせでそうなったと割り切ってしまえばそれまでです・・・。でも実際には人にわざと怪我をさせる、昔書きましたが近所中に響き渡るような大声で「オイ！」と怒りの声を発せられたこと４年に渡り４度目にして、そこから離れられると信じました。戸田先生が獄中で４度打擲（ちょうちゃく）されたという話しを信じていて、自分も４度大声で怒鳴られたらそこから離れられると思いました。そして、退職金は貰えなかったものの、それから７年が経とうとする時に、住所を知らせていないのに、転居先に退職金を支払うと、協会から連絡を受けました。会社を辞めざるを得なくなった時、６つの罵声を朝から晩の仕事終了時まで浴びせられ、苦悶して、辞めてから２年余り経った時には、購入していたマンションの支払いに窮するようになり、今は晩寝ていると畳一畳より幅も狭い寝床の為、ふくらはぎが度々攣ります・・・。単に苦しみがあったのではない、また単に生活がよくならないのでもない、単に４０分あまりに１０キロ前後の荷物を抱えて職場から帰宅するのではない。苦しみは止まず、そしてまた曙光も見えない。これらは全て事実であるが故に、苦しみを苦しみとして受ける、それが人生だなとしみじみ思います。仕事においては、弱視があり、乱視がきつくなってきて、また眼鏡をいくつも架け替える中で、暗い所での作業が続きます・・・。ここに不良の見逃しということが起きてきます。これがミスです。ところが、それらのミスしたものでもお客様には提供しなければなりません。つまり、目を思いっきり細めて見て作業しても、盲点があり、その時自身の中にある魔が働いて、誰が見てもハッキリわかるミスという結果が出ます。現実生活とはそういうもので、今まで多くの学会員さんに笑われ（友人宅に行くと笑われ、自分、笑われてるやないかと揶揄され、初級試験の勉強会の時にはどうしようもないやっちゃなと言われ、２度と勉強会に顔を出すことはなくなりました。）、利用され、体験談を書き換えられ、今となってみれば、された自分はどうなる・・・。どんな惨めな思い！？新聞紙上で倫理を説いていないことはずっと前から気づいていましたが、新聞はあくまで信心の為のものでしかないし、倫理的な教えにまで至らない。これが現実だと理解し、僅かに得られる真実の知識として、体験談や御書のみを頼みとしています。徹（あきら）かに世間は変わっていかなければなりません。真実の光で照らされていくことが仏果に適うのです。若い時に寿量品の諦めるという言葉が重要だと言われました。今にして思うに、ここ数日前に気付き書かなかったこと、それらに勝るもの、一言の妙法、そう人生、辛いことがあり、報われなくとも、仏法の真理を知ればいいこと・・・。先輩に教わった諦める必要などどこにもないです。「問う一心三観に勝れたる法とは何なる法ぞや、答う此の事誠に一大事の法門なり唯仏与仏の境界なるが故に我等が言説に出す可からざるが故に是を申す可らざるなり、是を以て経文には「我が法は妙にして思い難し言を以て宣ぶ可からず」云云妙覚果満の仏すら尚不可説不思議の法と説き給う何に況や等覚の菩薩已下乃至凡夫をや、」「問う名字を聞かずんば何を以て勝法有りと知ることを得んや、答う天台己証の法とは是なり、当世の学者は血脈相承を習い失う故に之を知らざるなり故に相構え相構えて秘す可く秘す可き法門なり、然りと雖も汝が志神妙なれば其の名を出すなり一言の法是なり伝教大師の一心三観一言に伝うと書き給う是なり、問う未だ其の法体を聞かず如何、答う所詮一言とは妙法是なり、」「問う何を以て妙法は一心三観に勝れたりと云う事を知ることを得るや、答う妙法は所詮の功徳なり三観は行者の観門なる故なり此の妙法を仏説いて言く「道場所得法我法妙難思是法非思量不可以言宣」云云、天台の云く「妙は不可思議言語道断心行所滅なり法は十界十如因果不二の法なり」と、三諦と云うも三観と云うも三千と云うも共に不思議法とは云えども天台の己証天台の御思慮の及ぶ所の法門なり、」「此の妙法は諸仏の師なり今の経文の如くならば久遠実成の妙覚極果の仏の境界にして爾前迹門の教主諸仏菩薩の境界に非ず経に唯仏与仏乃能究尽とは迹門の界如三千の法門をば迹門の仏が当分究竟の辺を説けるなり、本地難思の境智の妙法は迹仏等の思慮に及ばず何に況や菩薩凡夫をや、止観の二字をば観名仏知止名仏見と釈すれども迹門の仏智仏見にして妙覚極果の知見には非ざるなり、其の故は止観は天台己証の界如三千三諦三観を正と為す迹門の正意是なり、故に知んぬ迹仏の知見なりと云う事を但止観に絶待不思議の妙観を明かすと云えども只一念三千の妙観に且らく与えて絶待不思議と名けるなり。」

変化と一歩

投稿者：ジョーカー投稿日：2017年 7月 6日(木)19時31分28秒

五分の魂様組織が大きくなればなるほど官僚化し、組織至上主義へと陥っていきますね。それも、気づかないうちにじわじわとです。だからこそ、小さな変化に対し、「おかしい」と感じることができるかどうかが大事になります。研ぎ澄まされた一念は、小さな変化を見逃しません。おかしいという疑問の声に、組織はどのように応えていくのか。誠意ある対応か、それとも傲慢な対応か。会員はここを見ています。くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲様想い（祈り）をどのように形（行動）にしていくか。仏法者の永遠のテーマですね。大きな組織を改革しようとすると、多くの人は無力感に襲われます。無理・無駄・焼け石に水という言葉がよぎります。また、何をしたらいいかわからないカオス状態にも陥ります。それでも、誰かがやらなければなりません。自分が火種となり、あらゆる伏線を張り巡らせて現実に挑戦していく。地道な一歩一歩の前進こそが、日蓮仏法の真骨頂です。

法華玄義・私序王 6（完）

投稿者：体長1.3mの巨大猫投稿日：2017年 7月 6日(木)18時23分53秒

釋曰談託是敘名。釈していわく、談託はこれ名を叙ぶ。これまで私（章安）が、天台大師智顗の本意を、『法華経』に即して解釈してきて分かったことは、『法華経』の精髄を、題名、本質、目的、はたらき、仏教全体に占める『法華経』の位置をいう、「名」「体」「宗」「用」「教」の五重玄義に他ならない。「談託」とは「円珠に寄せてしかも理を談ず」の「談」と、「宝所に託してしかも極を論ず」の「託」との二つを指す、無価の宝珠と宝処とに託して、三乗から一仏乗への道筋をつけ、一仏乗という究極のことわりを暗喩している。「談託」は『妙法蓮華経』という題名（名）の含意、すなわち三乗から一仏乗への道筋をつけ、一仏乗という一切を肯定の世界と捉える究極のことわりと目的を標榜している。會冥是敘體。会冥はこれ体を叙ぶ。「会冥」とは「極会し円冥すれば」を指す。五百由旬先の宝所が象徴する一仏乗という『法華経』の最終的な修行目的を達成し、偏と円、迹門と本門、方便と真実のような相対的なものが融合し、三乗は一仏乗に帰着することを明かすが、真意は、このことを通して一切は円融しておりあるがままにある諸法実相をいう。すなわち『妙法蓮華経』一経を貫く一仏乗の開顕を通して、諸法実相という不二中道の本質（体）を明かしている。圓珠是敘宗。円珠はこれ宗を叙ぶ。「円珠」とは衣の裏に縫いつけられた完全無欠の無価の宝珠である。この「円珠」は、『妙法蓮華経』が、『法華経』以前の教えと『法華経』それ自身の教えとを収斂した、仏自行の究極の一仏乗の因果が、『法華経』を貫く、最も肝要な目的（宗）であることを述べている。倶寂是敘用。倶寂はこれ用を叙ぶ。「倶寂」とは「事理倶に寂なり」を指す。『法華経』が説く修行実践によって到り着く目的地をいう「事」も、『法華経』が説き示す究極の真実をいう「理」もともに、不二中道として、すべてはあるがままに現われていることをいう。この「倶寂」は『妙法蓮華経』が説く、不二中道として、すべてはあるがままに現前している肯定の世界を、断疑生信させる、勝れたはたらき（用）をいう。四華六動是敘教。四華六動はこれ教を叙ぶ。「四華六動」は天から曼陀羅華・摩訶曼陀羅華・曼珠沙華・摩訶曼珠沙華という四種の花を降らせ、大地を東西南北と上下の六種に震動させたことをいう。これらの奇瑞は、『法華経』の説法が始まることを暗示する。この「四華六動」は『法華経』の説法が始まることによって、これまで説かれることがなく、秘匿されてきた一仏乗の教えを説き明かすとともに、一仏乗の開顕によって、声聞・縁覚・菩薩という惰眠を貪る三乗を覚醒させ、自分たちを覚醒させた『法華経』が、仏教全体のなかでどのような地位を占めるか（教）を明かしている。本迹可知。本迹、知んぬベし。天台大師智顗の本意は、純粋の円教である一仏乗を説く『妙法蓮華経』の核心は、名称の「名」、本質の「体」、目的の「宗」、はたらきの「用」、教えと仏教全体における位置づけの「教」という五重玄義から観て、まさに、本門と迹門にある。

火の用心②など

投稿者：新感性投稿日：2017年 7月 6日(木)14時14分42秒

編集済

大変な水害です。災害地域の方々へ心よりお見舞い申しあげます。そして非災害地域（京都市）でも会館火災報道が出ています。 >創価学会の会館で発煙　４００人屋外へ避難　京都 http://www.sankei.com/west/news/170703/wst1707030060-n1.html 原因の徹底究明と全会館での防止策が望まれます。 >火の用心投稿者：感性投稿日：2016年 2月 1日(月)06時45分12秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/37602 末筆ながら都議選完勝おめでとうございます。党本部や当選者におかれましては内外部にかかわらず今回、支援あるいは投票をしなかった有権者を次回選挙では翻意させて公明に投票等させるよう日々邁進していただきたいものと期待しております。

やはり甚大な被害が

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 7月 6日(木)12時53分41秒

出てしまいましたね・・しかし、何故、九州ばかり・・大地震や豪雨被害が・・不思議です。地下の地層の変化が生み出す電子の影響でしょうか・・

「7月6日《蓮の落胤》氏が更新されています」を読んで

投稿者：サンダーバード投稿日：2017年 7月 6日(木)12時39分37秒

編集済

当時は健全だったと言うことですね、先生は。当たり前ですけど。その後も一貫して。先生から指示を受けたことはなかったと、誰だったか（公明党議員）言ってたじゃないですか。 54年の悲劇、創価学会・公明党が広宣流布するんだ体質もありますね。秋谷・八尋は先生からの指示だと嘘をいい、公明党矢野さんを騙して、犯罪を犯させ、兄貴を守るためなら致し方ないとなるでしょ矢野さんとしては、私はそう思います。ついでに皆さんに質問皆さんの言う矢野さんの裏切りは、創価学会の犯罪を自白したからですか、それとも、騙されたとはいえ創価学会の犯罪隠ぺいに協力したこと、犯罪隠ぺいを犯した事実が裏切りになるのですか。

問題山積

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 7月 6日(木)12時25分31秒

閉会中審査。安倍首相が出席しないなど、あり得ない。また逃げた。とんでもない男だ。何としてでも引きずり出さねば、何の意味もない。野党と世論が頑張らねば。森友、加計だけで終わりではない。そのあと更に、国際医療福祉大学の問題があるし、東北医科薬科大学の問題もある。まだ何一つ解決していない。このまま逃していい訳がない。あの佐川理財局長が、国税庁長官に昇進するそうだ。国会中継を観ていた人なら分かると思うが、もう税金など払わないと言う人が激増するだろうし、（笑）集金業務もさぞ大変な事になるだろう。それほど酷いエコヒイキ人事だ。山口敬之氏のレイプ事件の決着もまだ。下村博文氏の闇献金問題はどうする？検察がまともに機能していない。このままではもう先進国と言えないし、文化国家でもなくなる。公明党の山口代表。改憲論議を進めないよう安倍首相を牽制、と報道されてはいるが、いつもと同じ、信用出来ない。今までいったい何度、同じ手で騙されてきたか。最後の最後、もう他の手が打てないという、ギリギリのタイミングで裏切るからタチが悪い。そういう政党だという事を前提として、冷静に対応しなければ、9条を変えられてしまう。北朝鮮のＩＣＢＭ発射を理由に、軍事オプションが日米で再浮上。両政権とも追い詰められているので、戦争の危険を冒してでも、国民の目を外らせたいのだろう。権力者の常套手段だ。対話路線を取っている中国、ロシアに期待したい。

【創共協定】─池田先生の胸懐

投稿者：mission 投稿日：2017年 7月 6日(木)12時14分59秒

編集済

【創共協定】 1974年7月の参院選の直後に、創価学会文芸部部長が作家松本清張の自宅を訪問した際に「創共のトップ会談」を提案された事から始まり、同年10月28日に創価学会総務野崎勲と日本共産党常任幹部会委員上田氏が“予備会談”。相互理解や敵視政策の撤廃などを骨子とする旨の協定が調印され、協定の期間は10年とし協議によって更新されるとした。その後、日本共産党委員長宮本氏と池田先生が２度トップ対談を行ったのです。 1974年までの20年に渡り共産党と創価学会とは互いに支持層が重なる事もあり、選挙活動の中で激しいビラ合戦や非難合戦を行うなど対立が続いていましたが、草創期から地域活動の中でも学会と共産党は色々な事でぶつかり合っていて、その様な中でも草創期の学会員達は『地域で信頼されなければ』の思いで懸命に地域活動をしていました。そんな時に、池田先生が創共協定を結ばれた…『会員達が嫌な思いをする事が無い様にと思って下さり、批判を浴びながら創共協定を結んで下さった』と草創の先輩達が語られていたのを私も聞いています。【共産党との無用の摩擦が生じ、選挙の度に学会員達が政治上の争いに巻き込まれてはいけない】…池田先生の熱き想いが感じ取れました。その創共協定は1975年7月27日に公表されたのですが、「協定が今後の政党間の枠組みに影響を与える」と考えた公明党が反発。公安や警察が警戒して動き出し自民党の中からも巻き返しの動きに加え、創価学会も態度を変え協定は公表と同時に無かった事に。そして1980年の創価顧問弁護士山崎正友を中心とした宮本顕治宅盗聴事件が発覚して、両者の対立は決定的となり協定の更新は行われなかったのです。【創共協定】の前文には双方の立場の違いを確認したうえで『日本の将来のため、世界の平和のため』に７項目の合意事項があります。(抜粋)↓ ①　創価学会と日本共産党は、相互の自主性を尊重しあいながら、両組織間の相互理解に最善の努力をする。 ②　創価学会は、科学的社会主義・共産主義を敵視する態度はとらない。日本共産党は、布教の自由をふくむ信教の自由を、いかなる体制のもとでも無条件に擁護する。 ③　双方は、たがいに信義を守り、あくまでも話し合いを尊重し、両組織間、運動間のすべての問題は、協議によって解決する。 ④　双方は、永久に民衆の側に立つ姿勢を堅持して、それぞれの信条と方法によって、社会的不公平をとりのぞき、民衆の福祉の向上を実現するために、たがいに努力しあう。 ⑤　双方は、世界の恒久平和という目標にむかって、たがいの信条と方法をもって、最善の努力をかたむける。なかんずく、人類の生存を根底からおびやかす核兵器については、その全廃という共通の課題にたいして、互いの立場で強調しあう。 ⑥　双方は、日本に新しいファシズムをめざす潮流が存在しているとの共通の現状認識に立ち、互いに賢明な英知を発揮しあって、その危機を未然に防ぐ努力を、たがいの立場でおこなう。同時に、民主主義的諸権利と基本的人権を剥奪し、政治活動の自由・信教の自由をおかすファシズムの攻撃にたいしては、断固反対し相互に守り合う。 ─この協定は向こう十年を期間とし、調印と同時に発効する。十年後は新しい時代状況を踏まえ、双方の関係をより一歩前進させる為の再協定を協議し検討する。 ① ② ③は当時言論出版問題で両党が政治闘争を行っていたから、これを収める為だったと思いますが、④ ⑤ ⑥は今現在でも通用し政治の信条だと強く思う。実際あの当時から「目の前の友の話を親身に聞き対応する」←双方が目指す政治の根幹(庶民の味方)は、同じ意識と情熱を持っていたと私は感じている。あれから【創共協定】が更新され続けていたら、今の様な“日本”には決してなっていなかった。池田先生の“深い想い”も感じ取れぬ創価公明のトップ達が、低い生命の境涯でまた日本の国民の将来も考えずブチ壊したのだ…本当に残念でたまらない。「自公政権の公明党」だとしても④ ⑤ ⑥意義を持っていたら「特定秘密保護法」「安保法案」「共謀罪」等に荷担しなかったでしょう。「与党」と言う名の「権力」の座に居座り続ける事に、何の居心地良さを感じているのか？そこには、日本の将来や庶民達の姿は見えてないんだろう。 53年が経った公明党は「共産党の実態３つのＫ」(6/22付)と大きく掲載し、ツイートでも拡散している。私利私欲だけの烏合の集団に堕ちてしまった公明党には、何の魅力も期待も消え失せた。

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