(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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二十一世紀への対話 93

投稿者：まなこ投稿日：2017年 7月 2日(日)15時35分56秒

◆ ５世代間の断絶と“体制” 【池田】新旧世代間の断絶は、今日、切実な問題として広く論議されていますが、両世代の間できわだって異なっているのが、まず体制と人間の関係のとらえ方でしょう。私は、いかなる世代も自由、平等、個人の尊厳――とりわけ生命の尊厳――などに対する考え方は、おそらく原則的に一致していると思います。ところが古い世代のほうは、個人の尊厳を認めながらも、ややもすると体制の側に傾くきらいがあります。彼らは、自分の生存が体制に守られており、したがって体制の存立が脅かされれば、生命をなげうってもこれを擁護しなければならないとさえ考えます。そうなると、自由といい生命の尊厳といってもいわば観念にすぎず、それよりも体制の保持のほうが、現実的で基本的な前提となってしまいます。こうした考え方は、新しい世代の考えと真正面から対立します。若者たちにとって個人の自由と生命を脅かす最大の元凶は、まさに自分たちを守ってくれるはずの体制にほかなりません。彼らは、古い世代が生命の安全を守るために、体制によって自由を奪われ、逆に生命を失っていったことを知っているからです。これは、若い世代にとっては、耐えられないほど愚かしいことに思われるわけです。これに対して、古い世代が体制を擁護しようとするのは、そこに自分たちの権威や利害の意識が絡んでいるからだとも考えられます。彼らも若いときには、一つ前の世代に権力を独占され、そのもとで苦い経験を味わわされたはずです。ところが、いまようやく自分たちが権力を握ったとき、彼らの後に続く若い世代は、体制の権威そのものを認めないわけです。こう考えてきますと、古い世代の人々の気持ちも理解できないではありません。と同時に、若者たちの心情にも十分共鳴できるものがあります。すなわち、若い世代は、なにはともあれ人間の尊厳を守らなくてはならないことを痛感し、そのためには体制の傲慢を打破しなければならないと考えています。反体制の若者にとって問題なのは、とくに体制者の特権意識でしょう。体制は各時代によって変遷し、交代してきていますが、しかし、どのような体制も、それにつかない人々を常に疎外しています。そうした仕組み、そしてそれを支えてきた意識に対して、若い世代は抗議し、対決しているわけです。その一つのあらわれが、世界各地の大学で吹き荒れたスチューデント・パワーの嵐であることは周知の事実です。また、これと違った反抗の型として、多くの学生がヒッピー化し、既成の権威への忠誠の印ともいうべき、服装や整髪の伝統をかなぐり捨てました。風変わりな服を身にまとい、長髪をした若者たちは、ライフ・スタイル（生きる姿態）を変え、カウンター・カルチャー（対抗文化）なるものを創り出そうとしています。この、いわゆる“二次文化”的な風潮は、形を変えつつ今日なお流行しています。しかし、こうした若者たちのレジスタンスがどれほどの効果を生むかについては、まださだかではありません。一般の市民には、理解しがたい現象として映っているのが実情のように思われます。その反面、若者への心情的な支持と、それに同化する風潮が広がるにつれ、体制側の世代が不安に陥りつつあることも事実でしょう。現に体制を守るという自分たちの行為に対してさえ、彼らにはある種の自信喪失のさまが認められます。年月の経過とともに、古い世代は自然に去っていくものです。したがって、新しい世代が主導権を握るのは時間の問題です。しかしながら、現代の世代間の断絶の深刻さは、自然の成り行きに任せればよいというものではありません。何らかの解決策が提示される必要性を痛感するのです。いまや、現代文明を建て直すため、横にはあらゆる民族、縦にはあらゆる階級、年代の人々が、力を合わせていかなければならない時代にきているからです。【トインビー】御指摘の通り、今日、まさに世界的な広がりで反体制運動が起きています。しかし、反体制の動きそのものは、とくに新しいものではありません。かつてファラオ統治下のエジプトにおいて、古王国時代にピラミッドを築いた体制は、第六王朝の崩壊とともに打倒されました。古代ギリシア・ローマ世界でも、体制は西暦紀元三世紀に倒されています。フランスでは、フランス革命によって旧体制が倒されました。中国では、旧体制は、有史以来、ファラオ時代のエジプトを除く他のすべての体制よりも長く存続しましたが――ないしは、幾度か衰退しながらもそのつど回復しましたが――やはりこれも清朝の解体とともに打倒されています。現代における世界的な反体制運動のはっきりした特徴は、この抗争が、主として体制そのもののなかで、若者と中年層との世代間戦争という形をとってきていることです。もちろん過去の反体制抗争の多くも、体制内の若者によって指導されていたことは事実です。また、現在の世界的な紛争にあって、富裕国であると貧困国であるとを問わず、貧困線以下の人々が反徒の大部分を占めていることも、やはり事実です。しかしながら、体制内の若い世代がすべて一様に反逆している――この点が、現代の社会的混乱を特異なものにしているわけです。【池田】たしかに、体制と反体制の抗争は過去のいつの時代にもありました。しかし、そこでは多くの場合、体制側が勝ち、反体制側が屈伏させられていると思います。ただし、体制があまりにも腐敗して多くの矛盾を抱えたとき、反体制に打ち倒されて大きな歴史の転換がなされてきた――これがこれまでの一つのパターンであったように思われます。御指摘の通り、かつての体制対反体制の抗争と現代の世代間対立との大きな相違点は、反体制の若者の側に認められます。過去の反体制は、多くの場合、体制の外にあったようです。たとえば、ギリシア・ローマ世界の体制を倒したのはヘブライ思想であり、ゲルマン民族であったとされています。もちろんこれらも、ギリシア・ローマ世界の体制の内部に入って、そこで変革を行なったようですが――たとえば、西ローマ帝国を倒したゲルマン人傭兵は、当時の体制の重要な支えでした――しかし、本質的には、体制外の存在であったと思います。フランスのアンシャン・レジームに対するブルジョワジーも、一応は旧体制内の重要な支え手ではありましたが、やはり、貴族や僧侶で占められていた特権階級からすれば、体制外にはみだした存在であったことは否定できないでしょう。これに対して、現代の反体制の若者の主力は学生たちです。現体制の中心階層の子弟であり、将来の体制者となるべき“予備軍”ともいえ、見方によれば、最も体制内的存在であるとさえいえるでしょう。その彼らが反体制の急先鋒に立っているところに、現代の深い苦悩を認めざるをえないわけです。現代人はもっと真剣にこの問題と取り組み、何らかの解決の方途を見いだす必要があります。

(無題)

投稿者：mission 投稿日：2017年 7月 2日(日)14時53分31秒

御本尊様に向かい、お題目をあげながら願う事まで制限されるのは可笑しい。

都議選での「安倍一強」と「創価公明」

投稿者：mission 投稿日：2017年 7月 2日(日)13時16分57秒

編集済

《宿坊の掲示板ほぼbot》より ▼安倍首相は都議選の応援演説で、ヤジを飛ばす聴衆に「こんな人たちに負けるわけにはいかない」と力説しました。かなり離れた場所で黙って演説を聞いていたお年寄りが「こんな人ってなんだ。都民だ、国民だよ」と急に声を上げました。震えながら声を出す姿が印象的でした】 ▼今日の秋葉原の群衆は街宣車も拡声器も何も使っていない。演説を妨害する程の威力は備えてないし、事実自民党の演説は巨大な拡声器使って演説として完遂されている。公職選挙法225条は無理でしょ。政治家の演説に個人の肉声で野次を飛ばすことも出来ないとしたら、表現の自由が失われている】 ▼選挙の自由妨害というのは候補者の前に立って具体的に邪魔をすることをいうのであって、候補者でもないアベに対して野次を飛ばすことは含まれないよ】 ▼NHKテレビ7時のニュース、安倍の演説をマイクから直接撮って「安倍やめろ！」の怒号を見事にカットして放送した。起きたことを伝えていない。報道ではない】 ▼NHKに電話で「市民の声をなぜカットして放送したのか」と尋ねたら「あれが市民の声ですか？野次でしょう？」と言われました】 ▼まじですか。野次と抗議の区別がつかなくなったら末期的ですね】今日投開票の都議選は“都議会自民党”と“都民ファーストの会”が死闘を繰り広げていますが、都民ファースト側に付いた“公明党”に対して、「公明党候補がいない地域で非常に不気味な動きをしている」と公明推薦を受けた「都民」候補者が嘆いてるらしい。 ◆『情勢調査を独自に実施した所、公明支持者達の間で「自民」&「都民」とキレイに半分ずつ分かれていた。公明支持層は本部の命令があれば３日で投票行動を変えると聞いているで油断ならない』と。 ※『本部命令は３日で変わる』客観的な外部からの意見…学会組織を意のままに操縦する「腹駄一強」の恐ろしさを改めて感じる。以前の投稿で『都議選公明党…20年前から弱腰戦法』と書いたのですが、自民は議席数を大幅に減らしても、公明は余り変わらない議席を確保するかも(怒) 1997年からの５回を見ると公明だけは「投票率」や「立候補者数」に左右されておらず、ここ20年は「23」を死守している→もしかしてこれは、支援Ｆより今までの選挙の「内確数」重要視で候補者を立てている？ …で、支援Ｆが多い時はトップや上位で当選って感じ。敢えて考えるなら、第２党or第３党の違い。 1997年(投票率40.80)→今回の様に新党(民主党)が出た時→第３党。 2005年(投票率43.99)→「期日前投票」開始→第３党。 2009年(投票率54.49)→民主党が54議席に→第３党。小池新党の躍進票と自公政権否定票の乱立で、当選ラインが下がった時は誰が滑り混んでも可笑しくないから、公明が大きく後退するのも望めるかも知れない。けれど独裁的な創価公明に鉄槌を下す為にも、都民公明支持者の皆様には白票or他党に貴重な票を投じて頂きたいと切に願っています。「閲覧者への依頼投稿で違反行為」との意見がありますが、私は御本尊様に向かい、お題目をあげながら願っているだけです。

人生の座標から～

投稿者：うーこ

投稿日：2017年 7月 2日(日)12時36分7秒

冬の寒さを知る人こそが、春の暖かさを実感できる。苦しみの闇が深かった分だけ､大きな幸福の朝が光るのである。どんな運命も価値に転換していく人それが、人間としての勝利者であり、王者であろう。

速報

投稿者：オセロ投稿日：2017年 7月 2日(日)12時23分4秒

最新予想では投票率52％前後の模様。今日は暑いです。これで夕方に雨でも降ればさらに投票率は伸びないでしょう。公明、全員勝利確実です。

ひらがなプロジェクトに、ほうとうほん　にじゅっかのだいじ。を投稿しました。

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年 7月 2日(日)12時10分42秒

編集済

ひらがなプロジェクトに、ほうとうほん　にじゅっかのだいじを投稿しました。いよいよ東京都議選の、結果が今晩決まりますが、予想では金平糖は前回並みとされています。たびたびのスキャンダルを乗り越えて、逆風と叫んでの前回並みです。二見伸明元公明党副委員長の共産党を応援も効果なしですか・・・？ 21世紀への選択　池田・テヘラニアン対談を投稿は、しばらく止めて、引用だけにしようと思います。世界平和を考えるとき、一番の敵となるのが武器商人たちです。戦争がなければ武器は売れません。池田先生がノーベル平和賞を授与されないのは、世界のブラック企業のせいかもしれません。世界平和は、たゆみない対話の連続、対話の持続が必要なことを、先生は教えられています。引用です。池田・・・衝突が起こったとしても、真の原因は文明そのものにあるのではなく、そこに巣くう野蛮性にあるのではないでしょうか。引用終わり野蛮性と言われていますが、我々の、分かりやすい言葉に置き換えると、修羅、畜生の命と言えるのではないでしょうか。他者に対する、思いやりが大事だと思います、そのための対話でなければなりません。＊、マホメットは、神の言葉を伝える使徒だそうですが、釈迦の悟りとどこが違うのでしょう？？＊、釈迦は菩提樹下で悟りを開いたと教えられました、釈迦は本尊なしでなぜ悟ったのでしょうか。＊、日蓮大聖人は虚空蔵菩薩に十二の歳より願を立て悟りを開いたと教わりました、本尊は？？

今日は投票日

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 7月 2日(日)12時05分53秒

今日はいよいよ投票日。昨日までの情報では、自民党、相当ヤバそう。自公と学会、3艘の船は鎖で繋がっているので、1艘でも沈めば残りの2艘もアウト。 1艘が沈むのは、ほぼ確実。さて、ではそろそろ投票へ。

わが友に贈る 2017年7月2日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2017年 7月 2日(日)11時17分32秒

団結こそ勝利の力だ！異体同心の祈りでスクラム固く進みゆけ！感激の同志と共に地域に友情の光彩を！

法華玄義・私序王 2

投稿者：体長1.3mの巨大猫投稿日：2017年 7月 2日(日)10時32分19秒

編集済

而不寂者良由耽無明酒。雖繫珠而不覺。しかるに寂せざるは、まことに無明の酒に耽りて、珠を繋くといえども覚らざるに由る。そうではあるけれども一仏乗に入ることができないのは、『法華経』五百弟子受記品第八に説かれる衣裏繋珠の譬喩が教えるように、無明の酒に酔い痴れて、自己の本性を狂わせた人が、親友が縫いつけてくれた衣の裏の無価の宝珠に気づかなかったように、一仏乗という涅槃の道に迷っていることにあるのである迷涅槃道。路弗遠而言長。涅槃の道に迷いて、道遠きにあらざれども、しかも長しという。誰もが成仏することができる一仏乗への道は、踏み間違えなければ、衣裏宝珠の喩えのように、実際は目の前の身近にあって、遠くに求める必要がないが、無明の酒に酔い潰れて一仏乗への道を踏み間違えるから、化城喩品が教えるように、これ以上先に行けないといい、その道程は長く果てしないというのである。

twitterより。権力への過度の迎合は理念歪め信徒を迷わせる。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 7月 2日(日)09時57分57秒

@島薗進創価大学・中野教授の発言。「権力への過度の迎合は理念を歪め、純真な信徒を迷わせる。歴史の教訓。」特定宗教集団の内外を問わず、信仰をもち、宗教について真摯に考えてきた人々多くが同意するだろう。 ↓ @中野毅天理教の歴史にも、こういう悲劇がある。権力への過度の迎合は理念を歪め、純真な信徒を迷わせる。歴史の教訓。 ↓ 明治３６年、天皇とその先祖を神として祀る。「教祖を神として教え、天皇を神と教えない教師は不良教師として粛清する」「辞任してお詫びしろ」と迫り、約１４００名の教師が辞任させられている。泉田藤吉、万田万吉ら大教会を設立していた教祖直系の高弟まで累に及んでいる。＃天理教

一人のSGI様へ

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 7月 2日(日)08時37分25秒

編集済

メッセージありがとうございます。そして、返信が遅くなって申し訳ありません。日本は選挙で大変なときに、海外にいる私は奥さんといっしょに新しいトランスフォーマの映画を子供みたいにみてました。すみません。映画をみて思ったことは、まず映画の最初のシーンでの中世ヨーロッパの戦争のシーン。人間の歴史を振り返ると、殺し合いなんだと思いました。そして、映画をみてる多くのひとたち、子どもたちもこれは現実ではなく、自分は正義の側にたって、敵をやっつけることに感動してるように思えました。自分もその中の一人なんですが。面白いのは地球を救うために立ち上がったエーリアンのトランスフォーマたち。あ、トランスフォーマみたいなのが諸天善神なのかもと思いました。そして、トランスフォーマのリーダーだったオプティマスが地球を滅ぼそうとする側になって再び登場するのですが、トランスフォーマの一人の真剣な言葉によって自分の本来の使命、地球を救うということを思い出すのです。映画ですが、やっぱり、真剣な言葉は心に通じるものがあるのだなと思いました。閑話休題、SNSのことですが、同意していただきありがとうございます。なんで、そんなことを考え始めたのかですが、日蓮大聖人様の立宗のはじまりは、なんで立派なお寺や神社があるのに民衆のひとたちは地獄のように苦しんでいるのだろうかという疑問からではないでしょうか。学生時代、ブラザーサン、シスター・ムーンというフランシスコ会の創始者、アシジの聖フランチェスコの生涯を描いた映画をみて感動しました。聖フランチェスコの思いも日蓮大聖人様とおなじ、なんで立派な教会があるにもかかわらず戦争がおきて、人が殺し合い、民衆は苦しんでいるのだろうかという疑問からだと思います。そこには共通するものがあると思いました。それは大きな組織になった宗教団体とそれを利用しようとする権力者、それに関連する利権、権力争い。大きな権力、組織と戦い正しい方向に世界を帰るためには、なかなか一人ではできないことだと思いました。日蓮大聖人様や聖フランチェスコのような人物はなかなか登場するのはむずかしいでしょう。登場したとしても、人が集まり、利権が生まれいつの間にか立派な会館ができている。そして、その立派な会館に何十万人もの人がイベントであつまったということでその存在をアピールする。集まった人の心には感動があれば素晴らしいです。でも、行きたくないのに行って、納得がいかずに家に帰るというのはどうかなと思ってしまいます。池田先生が戸田先生との約束で世界中に大学や会館を作ってくださったことは、それは親心だと思います。がんばってくれてるみんなのために立派な会館を作りたい、立派な大学を作ろう立派な図書館も作ろう。それはありがたく、感謝するべきことであり、ノーベル賞をもらってもとうぜんのことだと思います。問題は、大きな組織、その大きな組織を常に活性化する仕組みが必要なのかなと思いました。そこで、SNSかもしれないと思いました。そして、現在です。いま創価学会や公明党が権力者の側にたって、何かかわってしまいそうなときに、この大きな組織を変えるのは結局は組織を構成してる一人一人の連携ではないでしょうか。一人一人が原点を忘れないこと、でもその一人一人がつながっていれば、もっとその力は強くなりやがてはその組織を本来の姿にもどるはずです。学会をやめてしまうのもいいでしょう、あるいは ”それはちがう”と言って除名になってしまってもいいでしょう。でも私はふとナチス占領下のオードリー・ヘップバーンさんを思い出しました。表向きは権力者に従っているようでも水面下では民衆の側に立ち仲間とともに悪しき権力者と戦う姿です。レジスタントです。 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AA%E3%83%BC%E3%83%89%E3%83%AA%E3%83%BC%E3%83%BB%E3%83%98%E3%83%97%E3%83%90%E3%83%BC%E3%83%B3 組織の中にいながら、信頼できる仲間とともに語り合い、組織を内側から原点にもどしていく、それも選択肢の中にあってもいいのかなと思っています。 SNS誰か作ってくれるだろうか、自分で作っても大丈夫かな。自分は本当に作りたいのだろうか。 Facebookのグループでいいのだろうか。話題になったマストドンがいいのか。いろいろ考えています。

(無題)

投稿者：人力車投稿日：2017年 7月 2日(日)08時34分58秒

先生の伝言や活動のプリントは「本部幹部までとか、支部幹部までとか何なのかなー?」だって。

あるある大捜索事典

投稿者：ビンビン投稿日：2017年 7月 2日(日)08時13分35秒

もし、374949さんが外部であれば、めちゃくちゃさんのようなことが有るかも？あるある大事件（大爆）！もし、選挙投票依頼されたら、374919さんが『私の部屋で飲み会があり、たくさん友人が来るので、みなに紹介します』と誘うかも？あるある大事件（大爆）！！もし、学会女子部がきたら、お酒飲まして酔わせて、昏睡状態にさせて、みなの見ている前で・・・ひとりで・・・あるある大事件（大爆）！！！それが後日談となり大事件（巨大爆笑）～と

ヘイ・ブラザー！！

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 7月 2日(日)08時05分25秒

暫く不定期で勝手に再掲します。＞中野区除名処分は対話拒否、一方的な査問、切り捨て体質なんです。資料を添付します。みていただばわかるはずです。これは、絶対におかしいんですよね。そのおかしな事を実行しているのが学会本部と中野総区幹部なんです。地元組織を使い村八の人権侵害をしてるんです。おかしいなものは、おかしい。それを言い切るのが学会精神です。おかしいと言い切っていきます。 ☆中野区の除名処分について驚きの事実をカキコします。☆ http://6027.teacup.com/situation/bbs/61659 ▲参考までに。サンプラー座ナカノさん投稿中野区の事件について http://6027.teacup.com/situation/bbs/49549 清水の舞台から跳ぶ思いで http://6027.teacup.com/situation/bbs/39302 反響広がるN区の現場の声から http://6027.teacup.com/situation/bbs/39713 東京N区の除名事件と二十歳問題 http://6027.teacup.com/situation/bbs/45808 ◆参考までに。ギまんだらけさんの下記報告中野の現状レポート http://6027.teacup.com/situation/bbs/39460 続報！中野の恐ろしい言論封殺 http://6027.teacup.com/situation/bbs/39691 続・中野の現状レポート http://6027.teacup.com/situation/bbs/42592 続々・中野の現状レポート1 http://6027.teacup.com/situation/bbs/48425 続々・中野の現状レポート２ http://6027.teacup.com/situation/bbs/48426 『ヘイ・ブラザー』アヴィー・チー https://www.youtube.com/watch?v=6Cp6mKbRTQY http://oyogetaiyakukun.blogspot.jp/2013/11/hey-brother-avicii.html ヘイ！　ブラザー！　こんなキツイことを言われているぞ。気づけ！『徹底検証　日本の右傾化』 http://6027.teacup.com/situation/bbs/69917 【現在進行形の平和人権抑圧翼賛の公明党と思想的淵源の乖離を「『池田先生の平和・人権思想』が、“創価学会八二七万世帯の信者一人一人に内面化されていなかった”ことも証明】【平和思想は「内面化」されてなかったし、池田会長の個人の見解】

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、「７・３」の前日である「７・２」に「７・３」が語られない時点ですでに終わってまぁ～す（

投稿者：カンピース投稿日：2017年 7月 2日(日)07時38分38秒

おはようございます。原田怪鳥様、本来であれば、師弟の月とされた７月のメインテーマである「７・３」という記念日をどうして、政教珍聞は「７・２」に取り上げないのでしょうかぁ～（笑）本日の政教珍聞のドコをめくっても、「７・３」は取り上げられていませ～ん。おまけに、本日は日曜日デスから、会合を開くには、もってこいデスねぇ～（笑）明日の政教珍聞には、「７・３」を大々的に慶祝、としての会合記事が並ぶのでしょうかねぇ～（笑）本日も全国各地で、やれ唱題会だ、やれ活動者会だ、と結集があるかもしれませんが、結局、その内容は選挙一色（笑）朝から、内部外部にかかわらず連れ出しのアラシ、都内在住の「Ｆ」に県内県外を問わず、確認電話のアラシ、ってトコロデスかぁ～（笑）結局、今日という日は、「７・３」の意義を学び、信心の糧となる日ではなく、単なる選挙の日だったというコトデスよねぇ～（笑）つまり、原田怪鳥様が必死に「師弟の月」などと言ってたのは、ニセもので、本音は「選挙の月」だったってコトデスよぉ～（笑）まあ、賢明な方々には、とっくにわかっていたコトデスけどぉ～、こうも分かり易いと失笑しか出ませんよぉ～（笑）本日、選挙のための連れ出しに終始する、「活動家」の皆さぁ～ん、事件・事故に注意して下さいねぇ～（笑）ナゼって？　何回でも言いマスが、諸天をカットした祈りに諸天の加護があるはずがないのでぇ～す（笑）当選、落選の結果がどうなるかは知りませんが、執行部に踊らされた「活動家」の皆さんに諸天の加護が無い以上、どんな事故・事件に巻き込まれるかが心配デスよぉ～、くれぐれも、御無事をお祈り申し上げまぁ～す（笑）ところで、原田怪鳥様、連れ出しやら、「Ｆ」の確認電話はされましたかぁ～？　いやそれ以上に、「Ｆ」を取られましたかぁ～（笑）どうか、「７・３」の慶祝会合をされるのでしょうから、ぜひ、その席で、怪鳥様の活動報告が聞けるコトを期待しないで待ってまぁ～す（爆）

なるほど。

投稿者：？？？投稿日：2017年 7月 2日(日)07時22分45秒

選挙で人生めちゃくちゃさん。なるほど、流れがわかりました。ありがとうございます。説教オヤジさんの投稿も、言い方は偉そうだけど、まぁ間違ってはいないと思います。その女子部員の人権を最大限に守るのと、それを引き起こす打ち出しをした組織の悪を糾弾するのと、天秤にかけた時、どちらが重たいか。難しい。

会員の皆様　お疲れさまです。

投稿者：通行人投稿日：2017年 7月 2日(日)06時44分29秒

編集済

自民党は、再び兵庫県尼崎市市議選のような大惨敗の憂き目に合うと思います。尼崎市では、市民の健全な監視が効いているという結論になるのかもしれません。自民大敗は、創価学会の支援がないから？公明党が応援しないからか？ともあれ…、どうだ？キャスティングボードを握っただろう？と高飛車かましてほくそ笑む執行部選対はほどほどに。策士、策に溺れる憂き目にあうぞ。国民や市民は、自民党が潜在している悪態の復古にゲンナリしている。ついでに、阿諛追従の公明に対しては期待感を通り越し、うんざり感も出始めている。なぜ感じられないのか？「公明党は野心のない素朴な人が周りに推されて選挙で当選している。与党として大事なことは、大衆の声をつかみ、信頼を得て他党の議員や官僚と議論し、成果を国民に還元していくことだ。私たちは自民党政治に対する耐性を作る必要はあるかもしれないが、そもそも自民党のようなやり方をこれからも続けることができるのか」山口代表　『公明党』薬師寺克行著　P264 山口代表は、木で鼻を括ったような言い方をし、自民の明らかな瑕疵を指弾することもなく、世論の風にまかせて自民の自然瓦解を待つというのか。いくら政治が妥協と打算の世界とはいえ、〝公明党〟代表として、〝公明党〟らしく、それなりの正義感を発揮し、当たり前の大衆感情を理解できない政治を続けていくのであれば、〝都議選大勝利〟を花向けにして辞任したら？執行部選対もご一緒に。「時流だからしょうがない」よ…。

人生をめちゃくちゃにする選挙支援活動は止めよう！

投稿者：選挙で人生めちゃくちゃよ～～投稿日：2017年 7月 2日(日)05時59分1秒

twitterより。なりふり構わぬ東京効率は異常。学会の信用を失くしてないか？ ? 投稿者：ツイート人 ?投稿日：2017年 7月 1日(土)16時00分31秒なりふりかまわぬ東京交流。結果は学会の信用を無くしている。学会員よ考えろ。住所が見ず知らずの人物に漏れた気持ちを。そして「東京が共産党に押されている」と同じように語る姿を。人間関係のない人物のアポなし訪問。男性の独り暮らしに知らない女性がアポなしで訪ねる。異常緊急速報！ ? 投稿者：ドミサイル信濃町の入居者 ?投稿日：2017年 7月 1日(土)16時12分52秒編集済某F宅を訪問した女子部活動家約1名がF先で拉致されて強姦された模様。幸い命を奪われなかったが、襲われた彼女はいまどき珍しく20代半ばで処女だった。貞操を奪われた女子部活動家。純潔を奪われた女子部活動家。南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。見境の無い支援闘争が悲劇を生み出すのだ。なぜ判明したかと言うと、某盗撮サイトに強姦ビデオが投稿されたらしい。 ? 投稿者：ドミサイル信濃町の入居者 ?投稿日：2017年 7月 1日(土)16時29分8秒衣服を剥ぎ取られていきながら題目を唱えながら命乞いをする彼女の姿が痛々しい。南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。地区部長からの緊急ライン速報で私も知りました。幸い命を奪われなったのがせめてもの救いですね。南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。おいおい ? 投稿者：説教オヤジ ?投稿日：2017年 7月 1日(土)18時40分49秒このドミサイルなんとかいう者のレスこんな事、このような場所で書かせっ放しにして置いて、良いのか？その気になれば、この被害者、特定可能じゃよ。いくらなんでもこれは無いじゃろ。即刻の削除を進言しておくよ。程度が低いにもほどがあるぞ。このドミサイルなんとかその強姦魔と同罪、拡散すれば、人道的にはそれ以上だ。このまま放置ならば、この板も同様の罪じゃよ。少しは世間の人並みな常識と恥を知れ！！諸悪の根本原因とは見境の無い支援闘争だ！ ?投稿者：ドミサイル信濃町の入居者 ?投稿日：2017年 7月 1日(土)18時48分4秒南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。襲われた女子部は見境の無い支援闘争、信濃町官僚の組織拡大主義の犠牲者なのです。南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。乱暴されたのは本当なのか…だとしたら事件性が ? 投稿者：竜女の誓い ?投稿日：2017年 7月 1日(土)19時10分53秒もし、ライン（組織）にこの情報が広まったら大々的な支援活動が出来なくなるけど？？真偽の程は。。。まぁそもそも個別訪問で簡単に人様の家に上り込むこと自体あまり感心しないのですけどね。過去には殺害された女子部員もいます ? 投稿者：ドミサイル信濃町の入居者 ?投稿日：2017年 7月 1日(土)19時39分46秒折伏やF闘争で相手の家にあがり込む、組織闘争で夜遅くなるー襲われる隙は山ほどあります。私の耳にしている範囲でも活動関連で強姦殺された女子部を2例知っています。今回は命を取られなかったのだから、と言っては可哀想だが、まだ救われるのでは？ドミサイル様 ? 投稿者：竜女の誓い ?投稿日：2017年 7月 1日(土)19時59分55秒最近では「ピンポン隊」「ローラー作戦」も自粛の方向のはずなのですが、強引な支援活動も方面にもよるのでしょうかね。最も今年の早い段階から都議選の支援を聖教上や組織で呼びかけてたものだから、あまりにも見境なく活動してしまったのでしょうが。当方、女子部ですが、F活動している時は、よほどのことがない限り複数人で行動して、個別訪問も玄関先でほぼ済ませてましたが（それが常識の範囲内だと思ってましたし他党も熱心なところはだいたいそうですし）。被害に遭われた女子部の方が少しでもよくなりますように…最悪の事態に備えるためにもちゃんと診察も受けて欲しいですね… 常識と人道という名の仮面 ? 投稿者：あの時と同じ ?投稿日：2017年 7月 1日(土)22時07分51秒立派な説教をしておられるようですが、あなたの言われることは、一見正義のようですが、それでは、一方的に査問され、除名、役職解任された方々についての書き込みにはどうしてコメントしないのか。所詮、常識と人道をふりかざして都合の悪いことを隠蔽する輩と変わりはないではありませんか。確かに、個人が特定される案件には、特別の配慮は不可欠です。しかし、何が起きたのか、何が起きて、何が起ころうとしているのか、この板以上に伝えているところがあろうか。板を閲覧の皆様「常識と人道、人権」を隠れ蓑にさせてはなりません。誰へのコメント？ ? 投稿者：？？？ ?投稿日：2017年 7月 2日(日)00時13分26秒「常識と人道という名の仮面」のタイトルで書き込まれたものって、誰に対して言われたの？投稿者？?？それは、説教オヤジのことでは？隠蔽・恫喝の住人？？？

アキバ劇場は喜劇だし。

投稿者：ひかり投稿日：2017年 7月 2日(日)05時47分10秒

昨日のアキバ。。。強烈上から目線攻撃のアベが首相の日本を憂う。強烈お下劣お笑い劇場アキバ。こいつらと連立して、国民を疲弊させ、怒らせ、嘲笑されているのに、何やってんだ公明党。しょうがないか。メチャクチャな人権侵害王国創価学会になっちゃったからね。５４年に追い出した池田先生に、甘えに甘えてここまできて、結局破和合僧の大バカ執行部。師匠を利用し尽くし、今度は会員に甘えに甘えて利用し尽くしてると。私にはそう見える。昨日、都内某所にいて感じたのは、遊説カーを眺める都民の方々の冷ややかな目線だった。

変顔の欺瞞が公明党の選挙戦の構造を示している。

投稿者：ひかり投稿日：2017年 7月 2日(日)05時30分2秒

おはようございます。いや笑いました。都議選、変顔大全集。とっくの昔に作られた写真で、最後まで通すの？変顔。バカにしてる。これが「シャイニング」のジャック・ニコルソンばり。もう、なんか。。。

自然災害＝四月会内閣の時より酷い

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2017年 7月 2日(日)04時44分17秒

栃木の久保田です。ヽ(^○^)ノ執行部(# ゜Д゜)ハラダ偽会長４号５号、秋谷は５口、ミナヨクイク谷川勃樹(# ゜Д゜)、法非八尋、チョロチョロ浩、四月会内閣の時に池田先生のこと証人喚問しようとして、雲仙普賢岳、阪神淡路大震災等大規模な災害が起きた時、以上の自然災害が起こってるじゃねーか？全部オメーらが極悪権力と結託して仏法を曲げてるから起こってるんだよ！責任感じろ(*｀Д´)ノ！！！クソバカ供が(# ゜Д゜)

日本だいじょうぶか？

投稿者：通行します投稿日：2017年 7月 2日(日)01時04分3秒

北海道に続き熊本も地震だって？夜中に不安ですね。被害がなければよいですが。

誰へのコメント？

投稿者：？？？投稿日：2017年 7月 2日(日)00時13分26秒

「常識と人道という名の仮面」のタイトルで書き込まれたものって、誰に対して言われたの？

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 7月 1日(土)23時41分22秒

今晩は、皆様ありがとうございました先生、奥様、皆様方のご家族が健康長寿であります様におやすみなさい

男女分け隔てなく・・

投稿者：史人投稿日：2017年 7月 1日(土)23時12分30秒

私はここ常々女性も男性も仏がそのように変わっているのだと見ています。なので、道行く時も、また普段お会いしている時も皆常に同じ心です。この問題はゆゆしきもので、私自身ショックで目を瞑りました。仏という概念をもう一度考え直すことが必要なようです・・・。私にとっても課題です。

同盟題目２３時に開始します。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 7月 1日(土)23時00分16秒

よろしくお願い致します。明日から暑くなるようです。皆様、無理をされませんように。皆様のご健康を祈ります。ミネルヴァ様公明党が本当にブレーキ役なら稲田さんの罷免を総理に進言するベきでしょう。あの大臣は酷すぎます。 >>稲田防衛相の罷免。今だに目立った動き無し。弁解に終始している。 8月の内閣改造の時に更迭するのだろう、というのが大方の予想だが、私はそれは甘いと思う。普通の総理ならそうするのだが、あの人は普通ではない。<<

お詫び・訂正その九

投稿者：The logic in the place 投稿日：2017年 7月 1日(土)22時46分25秒

編集済

群れ合いの場６ ? 投稿者：The logic in the place 投稿日：2014年11月24日(月)17時50分18秒日本の社会全体がひところバイオチップとか、ニューロ・コンピュータというものに踊ったことがある。バイオチップは科学的に考えれば不可能な概念であり、ニューロ・コンピュータの本質は技術的限界がわかっている旧い技術であるが、米国で一時的なブームがおきた。冷静に理論的批判を下せば、その限界が明らかになる問題であっても、米国ではやりそうであるという理由だけで、日本の社会はその技術では原理的に不可能な問題まで解決してくれるという期待を膨らませて、情緒的に受け入れてしまう。そして情緒は、すぐ信念に変わる。したがって冷静に調べてみるか、少し論理的に考えてみれば明らかになる技術の陰の部分を「ないものとして」ムラの外に追い出してしまう。社会の論理的な思考力が麻痺してしまう。つまり、自分たちが生きているムラの枠それ自体は論理の対象とすることができない。それは情緒や信念の問題なのである。ーーーーーーーーーーーーーこの本文の引用は、会則規定の ???????? 第14章　賞罰（懲　戒）第７８条　この会は、会員としてふさわしくない言動をした会員に対し、その情状に応じ、戒告、活動停止または除名の処分を行なうことができる。 ???????? は、該当していません。本文の解説を怠っていました。将棋の世界で中学生棋士が活躍する時代（intuition 直観）、その光景のみを見て何でも合理的に判断できると思い込むのは間違いです。演算プログラムで人間同等、またはそれを超えるようなシステムは不可能だと言うことです。 intuition＝直観は、直感ではありません。時間と空間の概念が、我々が知り得る経験則とは全く異なっていること。アルベア論やグリグリさん、螺髪さんが展開されている法華経の智慧同様にあっという間に体感出来る者と、全く思考停止、無視して現象面ばかりを追い求める者に分かれます。そこから垣間見えることは、変化し続けていけば、創価の世界はもっと素晴らしいことになっているのでしょう。ワクワクするような感動と感激の信仰を皆が共有して広宣流布が間近に感じられる。私は会則前文を読む限り、このように理解しています。今の現実がどうであろうとです。変化が有るのか、出来るのか？それとも無理をしてでも現状維持で意地を貼り続けていくのか？の選択です。 ?????????? （会則前文抜粋）会則20161107 釈尊に始まる仏教は、大乗仏教の真髄である法華経において、一切衆生を救う教えとして示された。末法の御本仏日蓮大聖人は、法華経の肝心であり、根本の法である南無妙法蓮華経を三大秘法として具現し、未来永遠にわたる人類救済の法を確立するとともに、世界広宣流布を御遺命された。初代会長牧口常三郎先生と不二の弟子である第二代会長戸田城聖先生は、１９３０年１１月１８日に創価学会を創立された。創価学会は、大聖人の御遺命である世界広宣流布を唯一実現しゆく仏意仏勅の正統な教団である。日蓮大聖人の曠大なる慈悲を体し、末法の娑婆世界において大法を弘通しているのは創価学会しかない。ゆえに戸田先生は、未来の経典に「創価学会仏」と記されるであろうと断言されたのである。牧口先生は、不思議の縁により大聖人の仏法に帰依され、仏法が生活法であり価値創造の源泉であることを覚知され、戸田先生とともに広宣流布の実践として折伏を開始された。第二次世界大戦中、国家神道を奉ずる軍部政府に対して国家諫暁を叫ばれ、その結果、弾圧・投獄され、獄中にて逝去された。牧口先生は、「死身弘法」の精神をご自身の殉教によって後世に遺されたのである。戸田先生は、牧口先生とともに投獄され、獄中において「仏とは生命なり」「我、地涌の菩薩なり」との悟達を得られた。戦後、創価学会の再建に着手され、人間革命の理念を掲げて、生命論の立場から、大聖人の仏法を現代に蘇生させる実践を開始された。会長就任に当たり、広宣流布は創価学会が断じて成就するとの誓願を立てられ、「法華弘通のはたじるし」として、「大法弘通慈折広宣流布大願成就」「創価学会常住」の御本尊を学会本部に御安置され、本格的な広宣流布の戦いを展開された。戸田先生は、７５万世帯の願業を達成されて、日本における広宣流布の基盤を確立された。第三代会長池田大作先生は、戸田先生の不二の弟子として、広宣流布の指揮をとることを宣言され、怒濤の前進を開始された。日本においては、未曾有の弘教拡大を成し遂げられ、広宣流布の使命に目覚めた民衆勢力を築き上げられた。とともに、牧口先生と戸田先生の御構想をすべて実現されて、大聖人の仏法の理念を基調とした平和・文化・教育の運動を多角的かつ広汎に展開し、社会のあらゆる分野に一大潮流を起こし、創価思想によって時代と社会をリードして、広宣流布を現実のものとされた。会長就任直後から、全世界を駆け巡り、妙法の種を蒔き、人材を育てられて、世界広宣流布の礎を築かれ、１９７５年１月２６日には、世界各国・地域の団体からなる創価学会の国際的機構として創価学会インタナショナル（ＳＧＩ）を設立された。それとともに、世界においても仏法の理念を基調として、識者との対談、大学での講演、平和提言などにより、人類普遍のヒューマニズムの哲学を探求され、平和のための善の連帯を築かれた。池田先生は、仏教史上初めて世界広宣流布の大道を開かれたのである。牧口先生、戸田先生、池田先生の「三代会長」は、大聖人の御遺命である世界広宣流布を実現する使命を担って出現された広宣流布の永遠の師匠である。「三代会長」に貫かれた「師弟不二」の精神と「死身弘法」の実践こそ「学会精神」であり、創価学会の不変の規範である。日本に発して、今や全世界に広がる創価学会は、すべてこの「学会精神」を体現したものである。池田先生は、戸田先生も広宣流布の指揮をとられた、「三代会長」の師弟の魂魄を留める不変の根源の地である信濃町に、創価学会の信仰の中心道場の建立を発願され、その大殿堂を「広宣流布大誓堂」と命名された。２０１３年１１月５日、池田先生は、「大誓堂」の落慶入仏式を執り行なわれ、「広宣流布の御本尊」を御安置され、末法万年にわたる世界広宣流布の大願をご祈念されて、全世界の池田門下に未来にわたる世界広宣流布の誓願の範を示された。世界の会員は、国籍や老若男女を問わず、「大誓堂」に集い来り、永遠の師匠である「三代会長」と心を合わせ、民衆の幸福と繁栄、世界平和、自身の人間革命を祈り、ともどもに世界広宣流布を誓願する。池田先生は、創価学会の本地と使命を「日蓮世界宗創価学会」と揮毫されて、創価学会が日蓮大聖人の仏法を唯一世界に広宣流布しゆく仏意仏勅の教団であることを明示された。そして、２３世紀までの世界広宣流布を展望されるとともに、信濃町を「世界総本部」とする壮大な構想を示され、その実現を代々の会長を中心とする世界の弟子に託された。創価学会は、「三代会長」を広宣流布の永遠の師匠と仰ぎ、異体同心の信心をもって、池田先生が示された未来と世界にわたる大構想に基づき、世界広宣流布の大願を成就しゆくものである。 ?????????? この会則前文をよく読み解いていきましょう。

常識と人道という名の仮面

投稿者：あの時と同じ投稿日：2017年 7月 1日(土)22時07分51秒

立派な説教をしておられるようですが、あなたの言われることは、一見正義のようですが、それでは、一方的に査問され、除名、役職解任された方々についての書き込みにはどうしてコメントしないのか。所詮、常識と人道をふりかざして都合の悪いことを隠蔽する輩と変わりはないではありませんか。確かに、個人が特定される案件には、特別の配慮は不可欠です。しかし、何が起きたのか、何が起きて、何が起ころうとしているのか、この板以上に伝えているところがあろうか。板を閲覧の皆様「常識と人道、人権」を隠れ蓑にさせてはなりません。

twitterより。ゼネコン、国交相の利権、金権を繋ぐ線

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 7月 1日(土)21時44分19秒

ゼネコンって実際は下請けを六次くらいもつわけです。パーティチケットなんかは零細の一人親方のような職人に押しつけて集金できるんです。自民党がつくった集金システムを公明党がそっくり引き継いでる。国交大臣を公明党がとる理由がここに。 ↓↓ ★菅官房長官の息子は大成建設。豊洲移転に関係？？やはり菅の息子が勤めている大成建設がトップですか。大成は被災地、辺野古、豊洲など公共工事の大半を占めると共に、創価学会の会館工事も行なっていますね。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/71485 ★赤旗が公明新聞とゼネコンの関係をスッパ抜き。こんな共産党は撲滅しましょう。南無公明党佛！ ? 公明新聞に広告１９０回、豊洲受注ゼネコン１４社、８７００万円（推定）“事実上献金” http://6027.teacup.com/situation/bbs/70971 ★聖教新聞のゼネコン広告について http://6027.teacup.com/situation/bbs/71015 ★現役大臣としてやり過ぎ批判が。石井国交相のゼネコン名刺交換 http://6027.teacup.com/situation/bbs/71010

twitterより。公明党の石井啓一ってこんなんですか？

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 7月 1日(土)21時39分26秒

石井啓一という男。（前編）ご存知の通り公明党から閣僚入りした現国土交通大臣だが、政策云々以前に人間性に問題がある。石井氏の秘書が彼を「石井さん」と呼んだところ、物凄い剣幕で「石井先生と呼べ！！」とまくしたてた。石井啓一という男。（後編）「石井啓一を囲む会」と呼ばれる集まりでは、「お前みたいな三流の意見は聞かない」と同席者に言い放ち、公明新聞の記者がカッとなって石井に殴りかかろうとして周りに止められた事件もあった。関係者である知人から証言を得た話だ。全く、前大臣といい、傲慢大臣二世だ。

この板に出会ってから

投稿者：竜女の誓い投稿日：2017年 7月 1日(土)21時06分37秒

あの父の地元最高幹部からの「査問」も学会組織の裏側で動いてたことが今になってようやっと分かりましたし、つい先日、実は個人的にも警察に相談に行ったのですが、公明党の議員が、他党の議員と交流を持つことでさえ、「破和合僧」などと言いがかりをつけて吊るし上げることが、よくあるのだそうです。そんな話を聞くと、学会でも方面幹部はある程度、警察にリストアップはされてるのでしょうね。いつの間にか、「正直者はバカを見る」なんて冷たい組織になったものだと悲しくもあり、「戸田の命よりも大切な組織」と言われたはずの学会を汚した輩が憎くもなりました。先日の聖教の関西方面版にも7・3、7・17と意義深い歴史がありましたが、あまりにも背景を端折り過ぎて、物悲しくもなりました。これまで、然るべき結果を御本尊様にお示し下さいと、本当に民衆の為になる議員だけ都議会の議場に送って下さいと祈ってきました。期日前投票、前回選挙の1.9倍だそうですね。間違いなく投票率は50%超えるでしょう。

公明は本部が操る悪党

投稿者：男子部N

投稿日：2017年 7月 1日(土)20時32分15秒

先日、富士宮の同志の壮年さんが、中野で査問に動き回っていたという中野総区婦人部長をやっている山下真〇美氏を厳しく呵責しました。呵責されまくる、この婦人は、震えながも必死に原田率いる執行部と弓谷を守り擁護した。壮年さんは、女子部時代に富士宮で活動していた真〇美氏に認識がある為、強い口調で「権力に傾注し間違った学会本部と公明党を糾弾し糺そうとする会員を査問などしていたら、厳しい現証が出ますよ！」呵責しました。査問では、いい気になって動き回っていた者が、既に声を失っていた。公明党は、問題が続く安倍を擁護し、権力に従うと共に、自分達は泥を被らず立ち回り、世論の批判から逃げるが如くの臆病な爬虫類になってしまいました。これも、公明党を好きに操る原田ら執行部が全部悪いのです。最後に壮年さんは、婦人幹部の真〇美氏に「いつまでも池田先生を利用して、会員を選挙に動かし騙すのはやめなさい！池田先生は公明党が権力に傾き間違ってしまったら潰しなさいと呵責されました。あなたは、自分自身を見つめなさい！」と呵責し、信心の寸心を改めるよう糺しました。池田先生の大恩を裏切り、どこの政党よりも狡い悪党になってしまった公明党を、断じて打ち破るだけです！

最終日20時を過ぎたので選挙活動はできません...

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 7月 1日(土)20時22分26秒

さて、都議会公明党候補者は前代未聞の逆風を勝ち超えることができるか？私のところに入った最新情報では、劣勢を挽回して全員当選か、あるいはマイナス1に留まる。昨日の情報では、マイナス3の大逆風でした。南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。

ドミサイル様

投稿者：竜女の誓い投稿日：2017年 7月 1日(土)19時59分55秒

最近では「ピンポン隊」「ローラー作戦」も自粛の方向のはずなのですが、強引な支援活動も方面にもよるのでしょうかね。最も今年の早い段階から都議選の支援を聖教上や組織で呼びかけてたものだから、あまりにも見境なく活動してしまったのでしょうが。当方、女子部ですが、F活動している時は、よほどのことがない限り複数人で行動して、個別訪問も玄関先でほぼ済ませてましたが（それが常識の範囲内だと思ってましたし他党も熱心なところはだいたいそうですし）。被害に遭われた女子部の方が少しでもよくなりますように…最悪の事態に備えるためにもちゃんと診察も受けて欲しいですね…

過去には殺害された女子部員もいます

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 7月 1日(土)19時39分46秒

折伏やF闘争で相手の家にあがり込む、組織闘争で夜遅くなるー襲われる隙は山ほどあります。私の耳にしている範囲でも活動関連で強姦殺された女子部を2例知っています。今回は命を取られなかったのだから、と言っては可哀想だが、まだ救われるのでは？

各メディアでもニュースになってますが

投稿者：竜女の誓い投稿日：2017年 7月 1日(土)19時12分58秒

安倍総理が秋葉原で街頭に立つも、帰れコールがすごかったらしいですねー。ネットで何人かが情報掴んで現地に来たようで。

乱暴されたのは本当なのか…だとしたら事件性が

投稿者：竜女の誓い投稿日：2017年 7月 1日(土)19時10分53秒

もし、ライン（組織）にこの情報が広まったら大々的な支援活動が出来なくなるけど？？真偽の程は。。。まぁそもそも個別訪問で簡単に人様の家に上り込むこと自体あまり感心しないのですけどね。

諸悪の根本原因とは見境の無い支援闘争だ！

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 7月 1日(土)18時48分4秒

南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。襲われた女子部は見境の無い支援闘争、信濃町官僚の組織拡大主義の犠牲者なのです。南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。

おいおい

投稿者：説教オヤジ投稿日：2017年 7月 1日(土)18時40分49秒

このドミサイルなんとかいう者のレスこんな事、このような場所で書かせっ放しにして置いて、良いのか？その気になれば、この被害者、特定可能じゃよ。いくらなんでもこれは無いじゃろ。即刻の削除を進言しておくよ。程度が低いにもほどがあるぞ。このドミサイルなんとかその強姦魔と同罪、拡散すれば、人道的にはそれ以上だ。このまま放置ならば、この板も同様の罪じゃよ。少しは世間の人並みな常識と恥を知れ！！

twitterより。選挙活動しない宣言！進む学会員の公明党離れ。もう騙されないぞと気づく方が増えてます。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 7月 1日(土)17時31分1秒

選挙支援活動しない宣言したら、白ゆり長+圏婦人部長がすっ飛んできた。「お久しぶり、元気？」久々だよね、普段メールだけだから。「お子さん、もう幼稚園?」上の子、小学生。どんだけ～? ちなみに私、まだ本部婦人部長(正)。 ICレコーダー購入。査問、録音する気満々。

なぜ判明したかと言うと、某盗撮サイトに強姦ビデオが投稿されたらしい。

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 7月 1日(土)16時29分8秒

衣服を剥ぎ取られていきながら題目を唱えながら命乞いをする彼女の姿が痛々しい。南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。地区部長からの緊急ライン速報で私も知りました。幸い命を奪われなったのがせめてもの救いですね。南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。

緊急速報！

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 7月 1日(土)16時12分52秒

編集済

某F宅を訪問した女子部活動家約1名がF先で拉致されて強姦された模様。幸い命を奪われなかったが、襲われた彼女はいまどき珍しく20代半ばで処女だった。貞操を奪われた女子部活動家。純潔を奪われた女子部活動家。南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。見境の無い支援闘争が悲劇を生み出すのだ。

twitterより。なりふり構わぬ東京効率は異常。学会の信用を失くしてないか？

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 7月 1日(土)16時00分31秒

なりふりかまわぬ東京交流。結果は学会の信用を無くしている。学会員よ考えろ。住所が見ず知らずの人物に漏れた気持ちを。そして「東京が共産党に押されている」と同じように語る姿を。人間関係のない人物のアポなし訪問。男性の独り暮らしに知らない女性がアポなしで訪ねる。異常

公明新聞の顔芸写真シリーズ

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2017年 7月 1日(土)14時32分4秒

今日のは永久保存版。荒川、中野、足立の二人、、、貞子に遭遇して頓死なさったかのよう。。ここ数日分からも何枚かチョイスし、後世への戒めとしよう。「昔、こんな馬鹿なことやっててね、、、」愚行の世界史（カレール・ダンコース）ならぬ愚行の創価史ファイル。冷笑を浴びせつつも、あまりに悍ましい形相ゆえ、ちと霊障がキツイ気もするので保管場所をどこにするかが難題ではあるが。。

法華玄義・私序王 1

投稿者：体長1.3mの巨大猫投稿日：2017年 7月 1日(土)14時04分0秒

編集済

夫理絶偏圓。寄圓珠而談理。それ理は偏円を絶すれども、円珠に寄せてしかも理を談ず。いったい三乗を開き一仏乗を顕わした『法華経』が述べようとする究極の真実の道理というものは、片寄った「偏」（法華経以外の経典）と、完全無欠な「円」（法華経）との間に介在する乖離や断絶を超越し、『法華経』が、『法華経』以外の経典と『法華経』とを繋ぐ、三乗から一仏乗への道筋をつけている。このことは、『法華経』五百弟子受記品第八に説かれる衣裏繋珠の譬喩に基づいた、無価の宝珠にこと寄せて、『法華経』が目的とする一仏乗のような究極の真実の道理を説明することができる。極非遠近。託寶所而論極。極は遠近にあらざれども、宝所に託してしかも極を論ず。『法華経』が説く修行実践によって到達しなければならない一仏乗のような究極の目的地は、遠いとか近いとかという距離によって示されるものではない。しかしこのことを、『法華経』化城聡品第七に説かれる化城宝処の譬喩に基づいて、遠いは真実の涅槃を指す五百由旬の宝所にこと寄せ、近いは二乗の涅槃を指す三百由旬のところに化作された化城宝所にこと寄せて、究極のことわりを論じるのである。極會圓冥事理倶寂。極会し円冥すれば、事理ともに寂なり。そのようにして、五百由旬先の宝所が象徴する一仏乗という、『法華経』の最終的な修行目的を達成し、『法華経』によって偏と円、迹と本、権と実のような相対的なものが同化し、融合し、仏乗に帰着すれば、『法華経』が説く修行実践によって到り着く目的地も、『法華経』が説き示す究極の真実もあるがままに現われることになる。

twitterより。聖教新聞に稲田大臣の発言、一行も無し。心より政治を監視せよの遺訓を忘れた信濃町。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 7月 1日(土)13時30分19秒

ここ数日間の聖教新聞をチェックしてみたが、予想に違わず、稲田防衛相の「憲法＋公職選挙法＋自衛隊法違反発言」については、一行たりとも書かれていない。戸田第二代会長の『心して政治を監視せよ』との遺訓を忘れ去った姿と言えよう。

決戦前夜

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 7月 1日(土)12時10分20秒

稲田防衛相の罷免。今だに目立った動き無し。弁解に終始している。 8月の内閣改造の時に更迭するのだろう、というのが大方の予想だが、私はそれは甘いと思う。普通の総理ならそうするのだが、あの人は普通ではない。黙っておとなしく待っていたのに、騙された～っっ！！となり、国民は歯ぎしりして悔しがることになる可能性は高い。自衛隊を私物化しているかのごとく誤解された、と弁明しているが、あれは誤解などではなく本音だろう。反政府デモの鎮圧に、自衛隊を使って何が悪いと考えそうな、非常識な首相と防衛相だと私は思っている。だからこそ明日の選挙が重要だ。国家権力に対して暴力で対抗するしか方法がない、というような、内紛状態の日本にさせない為に、明日の選挙、合法的な手段で自公を叩く。大袈裟ではなく、今直面している対立関係は、それほど鋭い。負ければ将来的には必ず人命がかかってくると思う。昔、インデペンデンス・デイという映画に出てきた、宇宙人の巨大宇宙船。シールドが破れないうちは、どうにもこうにもまったく歯が立たなかったが、シールドが破れると案外脆い。的がデカいだけに、撃てば撃つだけ全弾当たる。今シールドは破れている。修復される前に、自公、学会の三位一体体制を潰さねば。題目をミサイルに例えるのは申し訳ないが、今題目ミサイルの命中率は100% そういう「時」なのだろう。題目をあげ成仏を確定させる、千載一遇絶好のチャンスだ。

(無題)

投稿者：オセロ投稿日：2017年 7月 1日(土)11時56分31秒

最新の情報では都民Ｆと公明で73議席有力の様です。（公明全員当選）

二十一世紀への対話 92

投稿者：まなこ投稿日：2017年 7月 1日(土)09時45分6秒

【トインビー】今日では、家族にしてもその他の組織にしても、かつての時代にみられた組織とはきわめて異なるものになっていますが、それには大きな理由があります。それは、今日の主要な組織がいわゆるディアスポラ（四散した民、その組織）であるということです。ディアスポラの構成員は世界中に散在しているため、特定の一地域で住民の大多数を占めることはありません。近代交通手段の発明以前は、ディアスポラもまれな存在にすぎませんでした。それはまず第一に、地理上の距離のため、一地域に集中していないかぎり、グループのメンバー同士が連絡をとり続けることは困難だったからです。その結果、機械化以前の時代にあっては、地域ごとの組織が当たり前のものと考えられていました。これはとくに、キリスト教やイスラム教に改宗した後の旧世界の西端部で顕著でした。こうした、組織に課せられた地理的な制約というものは、その成員の間に非常な不寛容さを育みました。そして、このキリスト教徒やイスラム教徒にみられたと同種類の不寛容性が、今日、政府が共産主義を取り入れた非西欧諸国に広まっているのです。【池田】いいかえると、機械化時代以前の、地域を基盤とする組織、しかも家父長的な、きわめて古いタイプの組織が、いまなお国家という形で存続しているということになりますね。【トインビー】たぶんそういえるでしょうね。しかし、今日では、いろいろな面で国家よりディアスポラのほうが重要性を増しています。さきほど私は、近代交通手段の発明以前にはディアスポラはまれだったと申し上げましたが、まったく存在しなかったわけでは決してありません。前機械化時代のディァスポラの典型的な例としては、ユダヤ人のディアスポラがあります。ユダヤ人のディアスポラは、同じく宗教的な絆で結ばれた後年の他のディアスポラとともに、いまなお存続しています。後代のものとしては、ゾロアスター教徒のディアスポラなどがそれに当たります。しかし現代においては、宗教以外の面で結ばれた数多くの世界的なディアスポラが出現しています。この種のディアスポラの例としては、世界中の物理学者、医師、学生などがあげられます。今日、多くの人々にとって、一つのディアスポラヘの参加は、一つの地域組織への参加以上に大切な社会生活上の意義をもっています。たとえば、医師にとっては、ある特定の国家の市民であることよりも、医師であることのほうが重要な意義をもっているわけです。いくつもの異なる組織に同時に参加できるという今日のこの可能性は、個人の自由を拡大させるものです。世界的規模のディアスポラヘの帰属は、地域組織への帰属を横断して個人の自由の防塁となり、同時に全地球的な人類社会一体化への一里塚ともなっているわけです。【池田】たしかに、国家という地域組織の枠を越えて、地球的規模のディアスポラに参加できるということは、個人の自由の拡大に、より大きな可能性を与えるものです。しかしながら、現代のそうした組織が現実に個人の自由を拡大しているかどうかという点になると、疑問をもたざるをえません。たとえば、複数の組織に同時に帰属することによって、人間はかえって微妙な立場に追い込まれるという面があります。つまり、それぞれの組織には規律があり、個人に種々の義務を課していますが、一つの組織に従うことが、往々にして他の組織の要求や目的に反する結果を生む場合があります。もちろん、その結果として成員が受ける報復は、かつて専制国家などでみられた直接的・物理的な強制力とは違って、国家権力ないしはそれに直結したもの以外は、すべて間接的・心理的なものとなります。今日、多くの人々を縛るそうした間接的・心理的な強制力は、間接的・心理的であるがゆえに、第三者にはその辛さは往々にして理解しがたいものですが、当人にしてみれば、それは物理的、直接的な報復にまさるとも劣らないものでしょう。ときには、そのストレスのために精神的な変調をきたす場合も少なくありません。このように、複数組織への同時帰属が現代人に与えるマイナス面の影響は、看過しえないものがあると思うのです。【トインビー】ええ、数多くの異なる種類、異なる構造の組織への同時帰属は、まぎれもなく個人に自由を与えるものですが、しかし、これは時として、その個人を忠誠心の葛藤に巻き込むという代価を要求します。つまり、個人としては、両立しない二つ以上の帰属の対象に対して、そのいずれに最も忠実たるべきかという決定を迫られるわけです。このような選択の必要性というものは、それが処罰や弾圧をともなわない場合であっても、その人に破壊的な心理効果を与えるものです。しかしながら、広範な選択肢のなかから選ぶ権利があるということは、たった一つの組織への帰属を強制されることに比べれば、より人間の尊厳にかなっており、人間の幸福の資となるものです。一つの組織に排他的な帰属を運命づけられるだけでも、それがもし個人の意志に反して力ずくで行なわれるとすれば、きわめて悪いことです。さらに、個人が他に選択の道のあることを知らないがために、自らすすんで一つの制度にもっぱら排他的な帰属心を注ぎ込むとしたら、それはさらによくないことです。【池田】それはまったくおっしゃる通りです。ところが、ここにもう一つ考えなければならないことがあります。それは、人々の組織に対する考え方、組織の人間に対する関係が、現代においても古来の習慣から抜けきれていないということです。私は、組織の時代といわれる現代において、この点が問題の核心をなしていると思うのです。つまり、組織が主であって人間は従であるという観念が、いまだに多くの場面にしみついているという事実です。これについて最も大事なことは、いうまでもなく、組織の形成それ自体が人間の種々の欲求を満たす必要性から行なわれたものである以上、常に組織は個人から出発し、個人に帰着する、そして個人を守るという原点に立ち戻ることだと思います。この点についての意識が各人の主体性、すなわち自己の行動と組織の決定・運営に対する主体的な判断を生み出し、決定していくことになるでしょう。私は、各人がこの主体的意識を自ら強く育成していくことが必要だと感ずるのです。また、組織を運営する立場の人々がとるべき態度として、とくに心得なければならないのは、組織を機械視してはならない、むしろ高度な有機的生命体としてみるべきであるという点です。なぜなら、組織を構成する“部分”は、たとえそれがいかに小さい部分であっても人間自体なのであり、すでに一つの全体的存在であるからです。つまり、個人は組織の部分でありながら、組織全体よりも尊いのだと考えなければなりません。個は全体のなかにあり、全体は個のなかにおさまる――私は、これが組織運営者のもつべき基本的な考え方でなければならないと考えます。と同時に、それはまた個人個人の自覚ともならなければならないでしょう。【トインビー】あらゆる種類の組織の存在理由は、その成員である個々の人間の福祉にあるとの御意見に、私も全面的に賛成です。制度の維持や拡大のために、人々の福祉を二の次にしたり犠牲にすることは、制度と人間の適正な関係を転倒させることにほかなりません。そしてまた、これはわれわれが常に警戒を怠ってならない悪です。なぜなら、制度の管理に責任をもつ権威者というものは、その成員の福祉に制度を奉仕させるのが本来最大の義務であるにもかかわらず、常に制度の維持という、付随的で当座だけの義務を優先させたいという気持ちになりがちなものだからです。これは、あらゆる制度の価値をはかる試金石となります。もしある制度がこの試練に耐えられないとするならば、その制度は改革するか、あるいは廃止すべきです。そうした状況に陥りながら、なおそれをそのまま変革せずに維持しようというのは、反社会的な行為となってしまいます。【池田】そうした組織悪を防ぐには、組織が人間のためにあるのであって、人間が組織のためにあるのではないという前提に立ち、成員一人一人が、組織の目的と現状が合致しているかどうかを常に判断できる英知、そして必要とあらば現状の改革に取り組む判断力、実行力をもつことが大切でしょう。しかもこの組織と人間という問題が、今後ますます人間にとってその幸・不幸に密接に結びつく、重要な課題となっていくことは確かでしょう。かつてある人の言葉に、人間は政治に関しては過去に成功したことがないという一節がありましたが、いつまでも失敗の連続では人類の悲惨は永久になくなりません。人間は何よりもそれを成功に導くために、最大の努力を傾注していかなければなりません。そのためにも、人間と組織の関係について正しい認識をもつことが必要だと思います。

虹の戦士様　同意します。

投稿者：一人のSGI 投稿日：2017年 7月 1日(土)09時32分3秒

編集済

純粋に地涌の菩薩の心をもった人たちの集まるコミュイティのようなSNSがあったらいいなと思ってます。会長とか青年部とか婦人部とか、壮年部とかもなく、誰でも自由に投稿できて、自分の声でみんなにむけて体験談を投稿できたり、その中で気の合った人たちが自由に、都合のよい時に座談会ができる。近所に住んでる人どうしなら、会って話ができる。孤独なご老人のところに、みんなで行って話をしたり、ビデオチャットで話ができる。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/71512 虹の戦士様の機に叶った理想の組織体制のご意見、大賛成です。今までの方向を見直すという意味で、大きな問題の一つとみられる「会館」というものが、かつて果たしてきた役割を考えてみました。１　地域の会合以外の特別な大きな会合の為の大人数の収容施設として２　各種グループの訓練や会合、練習場所として３　幹部に指導を受ける場所４　組織の中央機関としての事務行、又、他地域からの訪問や、海外のメンバーからのニーズに応えられる場所５　書籍の購入場所６　広宣流布の具体的な道場としての心の支えその他には７　戸田先生や学会の偉大さの象徴として、又、その名を留める為８　災害が起きた時の被災者の避難場所などでしょうか。大きな会合は、地域の公共施設で代替できないかなど、組織をもっと効率よく運営する為に、今一度あらゆる面から見直す時期がきているかもしれません。しかし、残念ながら、最近ではこの大きな会合が、負の役割をしている様にもみうけられます。組織に対して個人的に疑問を持ち、日ごろ、悶々としているメンバーにとって、大きな会合に出て多数のメンバーやリーダーの顔と息吹を感じる事は、本人の疑問を払拭するほどの影響があるからです。ほとんどの人達はこの経過を辿って、組織追従にUターンします。私は長年に渡ってそういう人達を数えきれない程見てきました。結論としては、やはり少人数レベルで確実な仏法者を育てる事を組織の目的におかないままに突っ走っていけば、どんなに恰好のいい事をしている様に見えても、いつの間にかいろんな角度からほころびが出る事になるという事ではないでしょうか。

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