(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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誰へのコメント？

投稿者：？？？投稿日：2017年 7月 2日(日)00時13分26秒

「常識と人道という名の仮面」のタイトルで書き込まれたものって、誰に対して言われたの？

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 7月 1日(土)23時41分22秒

今晩は、皆様ありがとうございました先生、奥様、皆様方のご家族が健康長寿であります様におやすみなさい

男女分け隔てなく・・

投稿者：史人投稿日：2017年 7月 1日(土)23時12分30秒

私はここ常々女性も男性も仏がそのように変わっているのだと見ています。なので、道行く時も、また普段お会いしている時も皆常に同じ心です。この問題はゆゆしきもので、私自身ショックで目を瞑りました。仏という概念をもう一度考え直すことが必要なようです・・・。私にとっても課題です。

よろしくお願い致します。明日から暑くなるようです。皆様、無理をされませんように。皆様のご健康を祈ります。ミネルヴァ様公明党が本当にブレーキ役なら稲田さんの罷免を総理に進言するベきでしょう。あの大臣は酷すぎます。 >>稲田防衛相の罷免。今だに目立った動き無し。弁解に終始している。 8月の内閣改造の時に更迭するのだろう、というのが大方の予想だが、私はそれは甘いと思う。普通の総理ならそうするのだが、あの人は普通ではない。<<

お詫び・訂正その九

投稿者：The logic in the place 投稿日：2017年 7月 1日(土)22時46分25秒

編集済

群れ合いの場６ ? 投稿者：The logic in the place 投稿日：2014年11月24日(月)17時50分18秒日本の社会全体がひところバイオチップとか、ニューロ・コンピュータというものに踊ったことがある。バイオチップは科学的に考えれば不可能な概念であり、ニューロ・コンピュータの本質は技術的限界がわかっている旧い技術であるが、米国で一時的なブームがおきた。冷静に理論的批判を下せば、その限界が明らかになる問題であっても、米国ではやりそうであるという理由だけで、日本の社会はその技術では原理的に不可能な問題まで解決してくれるという期待を膨らませて、情緒的に受け入れてしまう。そして情緒は、すぐ信念に変わる。したがって冷静に調べてみるか、少し論理的に考えてみれば明らかになる技術の陰の部分を「ないものとして」ムラの外に追い出してしまう。社会の論理的な思考力が麻痺してしまう。つまり、自分たちが生きているムラの枠それ自体は論理の対象とすることができない。それは情緒や信念の問題なのである。ーーーーーーーーーーーーーこの本文の引用は、会則規定の ???????? 第14章　賞罰（懲　戒）第７８条　この会は、会員としてふさわしくない言動をした会員に対し、その情状に応じ、戒告、活動停止または除名の処分を行なうことができる。 ???????? は、該当していません。本文の解説を怠っていました。将棋の世界で中学生棋士が活躍する時代（intuition 直観）、その光景のみを見て何でも合理的に判断できると思い込むのは間違いです。演算プログラムで人間同等、またはそれを超えるようなシステムは不可能だと言うことです。 intuition＝直観は、直感ではありません。時間と空間の概念が、我々が知り得る経験則とは全く異なっていること。アルベア論やグリグリさん、螺髪さんが展開されている法華経の智慧同様にあっという間に体感出来る者と、全く思考停止、無視して現象面ばかりを追い求める者に分かれます。そこから垣間見えることは、変化し続けていけば、創価の世界はもっと素晴らしいことになっているのでしょう。ワクワクするような感動と感激の信仰を皆が共有して広宣流布が間近に感じられる。私は会則前文を読む限り、このように理解しています。今の現実がどうであろうとです。変化が有るのか、出来るのか？それとも無理をしてでも現状維持で意地を貼り続けていくのか？の選択です。 ?????????? （会則前文抜粋）会則20161107 釈尊に始まる仏教は、大乗仏教の真髄である法華経において、一切衆生を救う教えとして示された。末法の御本仏日蓮大聖人は、法華経の肝心であり、根本の法である南無妙法蓮華経を三大秘法として具現し、未来永遠にわたる人類救済の法を確立するとともに、世界広宣流布を御遺命された。初代会長牧口常三郎先生と不二の弟子である第二代会長戸田城聖先生は、１９３０年１１月１８日に創価学会を創立された。創価学会は、大聖人の御遺命である世界広宣流布を唯一実現しゆく仏意仏勅の正統な教団である。日蓮大聖人の曠大なる慈悲を体し、末法の娑婆世界において大法を弘通しているのは創価学会しかない。ゆえに戸田先生は、未来の経典に「創価学会仏」と記されるであろうと断言されたのである。牧口先生は、不思議の縁により大聖人の仏法に帰依され、仏法が生活法であり価値創造の源泉であることを覚知され、戸田先生とともに広宣流布の実践として折伏を開始された。第二次世界大戦中、国家神道を奉ずる軍部政府に対して国家諫暁を叫ばれ、その結果、弾圧・投獄され、獄中にて逝去された。牧口先生は、「死身弘法」の精神をご自身の殉教によって後世に遺されたのである。戸田先生は、牧口先生とともに投獄され、獄中において「仏とは生命なり」「我、地涌の菩薩なり」との悟達を得られた。戦後、創価学会の再建に着手され、人間革命の理念を掲げて、生命論の立場から、大聖人の仏法を現代に蘇生させる実践を開始された。会長就任に当たり、広宣流布は創価学会が断じて成就するとの誓願を立てられ、「法華弘通のはたじるし」として、「大法弘通慈折広宣流布大願成就」「創価学会常住」の御本尊を学会本部に御安置され、本格的な広宣流布の戦いを展開された。戸田先生は、７５万世帯の願業を達成されて、日本における広宣流布の基盤を確立された。第三代会長池田大作先生は、戸田先生の不二の弟子として、広宣流布の指揮をとることを宣言され、怒濤の前進を開始された。日本においては、未曾有の弘教拡大を成し遂げられ、広宣流布の使命に目覚めた民衆勢力を築き上げられた。とともに、牧口先生と戸田先生の御構想をすべて実現されて、大聖人の仏法の理念を基調とした平和・文化・教育の運動を多角的かつ広汎に展開し、社会のあらゆる分野に一大潮流を起こし、創価思想によって時代と社会をリードして、広宣流布を現実のものとされた。会長就任直後から、全世界を駆け巡り、妙法の種を蒔き、人材を育てられて、世界広宣流布の礎を築かれ、１９７５年１月２６日には、世界各国・地域の団体からなる創価学会の国際的機構として創価学会インタナショナル（ＳＧＩ）を設立された。それとともに、世界においても仏法の理念を基調として、識者との対談、大学での講演、平和提言などにより、人類普遍のヒューマニズムの哲学を探求され、平和のための善の連帯を築かれた。池田先生は、仏教史上初めて世界広宣流布の大道を開かれたのである。牧口先生、戸田先生、池田先生の「三代会長」は、大聖人の御遺命である世界広宣流布を実現する使命を担って出現された広宣流布の永遠の師匠である。「三代会長」に貫かれた「師弟不二」の精神と「死身弘法」の実践こそ「学会精神」であり、創価学会の不変の規範である。日本に発して、今や全世界に広がる創価学会は、すべてこの「学会精神」を体現したものである。池田先生は、戸田先生も広宣流布の指揮をとられた、「三代会長」の師弟の魂魄を留める不変の根源の地である信濃町に、創価学会の信仰の中心道場の建立を発願され、その大殿堂を「広宣流布大誓堂」と命名された。２０１３年１１月５日、池田先生は、「大誓堂」の落慶入仏式を執り行なわれ、「広宣流布の御本尊」を御安置され、末法万年にわたる世界広宣流布の大願をご祈念されて、全世界の池田門下に未来にわたる世界広宣流布の誓願の範を示された。世界の会員は、国籍や老若男女を問わず、「大誓堂」に集い来り、永遠の師匠である「三代会長」と心を合わせ、民衆の幸福と繁栄、世界平和、自身の人間革命を祈り、ともどもに世界広宣流布を誓願する。池田先生は、創価学会の本地と使命を「日蓮世界宗創価学会」と揮毫されて、創価学会が日蓮大聖人の仏法を唯一世界に広宣流布しゆく仏意仏勅の教団であることを明示された。そして、２３世紀までの世界広宣流布を展望されるとともに、信濃町を「世界総本部」とする壮大な構想を示され、その実現を代々の会長を中心とする世界の弟子に託された。創価学会は、「三代会長」を広宣流布の永遠の師匠と仰ぎ、異体同心の信心をもって、池田先生が示された未来と世界にわたる大構想に基づき、世界広宣流布の大願を成就しゆくものである。 ?????????? この会則前文をよく読み解いていきましょう。

常識と人道という名の仮面

投稿者：あの時と同じ投稿日：2017年 7月 1日(土)22時07分51秒

立派な説教をしておられるようですが、あなたの言われることは、一見正義のようですが、それでは、一方的に査問され、除名、役職解任された方々についての書き込みにはどうしてコメントしないのか。所詮、常識と人道をふりかざして都合の悪いことを隠蔽する輩と変わりはないではありませんか。確かに、個人が特定される案件には、特別の配慮は不可欠です。しかし、何が起きたのか、何が起きて、何が起ころうとしているのか、この板以上に伝えているところがあろうか。板を閲覧の皆様「常識と人道、人権」を隠れ蓑にさせてはなりません。

twitterより。ゼネコン、国交相の利権、金権を繋ぐ線

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 7月 1日(土)21時44分19秒

ゼネコンって実際は下請けを六次くらいもつわけです。パーティチケットなんかは零細の一人親方のような職人に押しつけて集金できるんです。自民党がつくった集金システムを公明党がそっくり引き継いでる。国交大臣を公明党がとる理由がここに。 ↓↓ ★菅官房長官の息子は大成建設。豊洲移転に関係？？やはり菅の息子が勤めている大成建設がトップですか。大成は被災地、辺野古、豊洲など公共工事の大半を占めると共に、創価学会の会館工事も行なっていますね。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/71485 ★赤旗が公明新聞とゼネコンの関係をスッパ抜き。こんな共産党は撲滅しましょう。南無公明党佛！ ? 公明新聞に広告１９０回、豊洲受注ゼネコン１４社、８７００万円（推定）“事実上献金” http://6027.teacup.com/situation/bbs/70971 ★聖教新聞のゼネコン広告について http://6027.teacup.com/situation/bbs/71015 ★現役大臣としてやり過ぎ批判が。石井国交相のゼネコン名刺交換 http://6027.teacup.com/situation/bbs/71010

twitterより。公明党の石井啓一ってこんなんですか？

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 7月 1日(土)21時39分26秒

石井啓一という男。（前編）ご存知の通り公明党から閣僚入りした現国土交通大臣だが、政策云々以前に人間性に問題がある。石井氏の秘書が彼を「石井さん」と呼んだところ、物凄い剣幕で「石井先生と呼べ！！」とまくしたてた。石井啓一という男。（後編）「石井啓一を囲む会」と呼ばれる集まりでは、「お前みたいな三流の意見は聞かない」と同席者に言い放ち、公明新聞の記者がカッとなって石井に殴りかかろうとして周りに止められた事件もあった。関係者である知人から証言を得た話だ。全く、前大臣といい、傲慢大臣二世だ。

この板に出会ってから

投稿者：竜女の誓い投稿日：2017年 7月 1日(土)21時06分37秒

あの父の地元最高幹部からの「査問」も学会組織の裏側で動いてたことが今になってようやっと分かりましたし、つい先日、実は個人的にも警察に相談に行ったのですが、公明党の議員が、他党の議員と交流を持つことでさえ、「破和合僧」などと言いがかりをつけて吊るし上げることが、よくあるのだそうです。そんな話を聞くと、学会でも方面幹部はある程度、警察にリストアップはされてるのでしょうね。いつの間にか、「正直者はバカを見る」なんて冷たい組織になったものだと悲しくもあり、「戸田の命よりも大切な組織」と言われたはずの学会を汚した輩が憎くもなりました。先日の聖教の関西方面版にも7・3、7・17と意義深い歴史がありましたが、あまりにも背景を端折り過ぎて、物悲しくもなりました。これまで、然るべき結果を御本尊様にお示し下さいと、本当に民衆の為になる議員だけ都議会の議場に送って下さいと祈ってきました。期日前投票、前回選挙の1.9倍だそうですね。間違いなく投票率は50%超えるでしょう。

公明は本部が操る悪党

投稿者：男子部N

投稿日：2017年 7月 1日(土)20時32分15秒

先日、富士宮の同志の壮年さんが、中野で査問に動き回っていたという中野総区婦人部長をやっている山下真〇美氏を厳しく呵責しました。呵責されまくる、この婦人は、震えながも必死に原田率いる執行部と弓谷を守り擁護した。壮年さんは、女子部時代に富士宮で活動していた真〇美氏に認識がある為、強い口調で「権力に傾注し間違った学会本部と公明党を糾弾し糺そうとする会員を査問などしていたら、厳しい現証が出ますよ！」呵責しました。査問では、いい気になって動き回っていた者が、既に声を失っていた。公明党は、問題が続く安倍を擁護し、権力に従うと共に、自分達は泥を被らず立ち回り、世論の批判から逃げるが如くの臆病な爬虫類になってしまいました。これも、公明党を好きに操る原田ら執行部が全部悪いのです。最後に壮年さんは、婦人幹部の真〇美氏に「いつまでも池田先生を利用して、会員を選挙に動かし騙すのはやめなさい！池田先生は公明党が権力に傾き間違ってしまったら潰しなさいと呵責されました。あなたは、自分自身を見つめなさい！」と呵責し、信心の寸心を改めるよう糺しました。池田先生の大恩を裏切り、どこの政党よりも狡い悪党になってしまった公明党を、断じて打ち破るだけです！

最終日20時を過ぎたので選挙活動はできません...

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 7月 1日(土)20時22分26秒

さて、都議会公明党候補者は前代未聞の逆風を勝ち超えることができるか？私のところに入った最新情報では、劣勢を挽回して全員当選か、あるいはマイナス1に留まる。昨日の情報では、マイナス3の大逆風でした。南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。

ドミサイル様

投稿者：竜女の誓い投稿日：2017年 7月 1日(土)19時59分55秒

最近では「ピンポン隊」「ローラー作戦」も自粛の方向のはずなのですが、強引な支援活動も方面にもよるのでしょうかね。最も今年の早い段階から都議選の支援を聖教上や組織で呼びかけてたものだから、あまりにも見境なく活動してしまったのでしょうが。当方、女子部ですが、F活動している時は、よほどのことがない限り複数人で行動して、個別訪問も玄関先でほぼ済ませてましたが（それが常識の範囲内だと思ってましたし他党も熱心なところはだいたいそうですし）。被害に遭われた女子部の方が少しでもよくなりますように…最悪の事態に備えるためにもちゃんと診察も受けて欲しいですね…

過去には殺害された女子部員もいます

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 7月 1日(土)19時39分46秒

折伏やF闘争で相手の家にあがり込む、組織闘争で夜遅くなるー襲われる隙は山ほどあります。私の耳にしている範囲でも活動関連で強姦殺された女子部を2例知っています。今回は命を取られなかったのだから、と言っては可哀想だが、まだ救われるのでは？

各メディアでもニュースになってますが

投稿者：竜女の誓い投稿日：2017年 7月 1日(土)19時12分58秒

安倍総理が秋葉原で街頭に立つも、帰れコールがすごかったらしいですねー。ネットで何人かが情報掴んで現地に来たようで。

乱暴されたのは本当なのか…だとしたら事件性が

投稿者：竜女の誓い投稿日：2017年 7月 1日(土)19時10分53秒

もし、ライン（組織）にこの情報が広まったら大々的な支援活動が出来なくなるけど？？真偽の程は。。。まぁそもそも個別訪問で簡単に人様の家に上り込むこと自体あまり感心しないのですけどね。

諸悪の根本原因とは見境の無い支援闘争だ！

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 7月 1日(土)18時48分4秒

南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。襲われた女子部は見境の無い支援闘争、信濃町官僚の組織拡大主義の犠牲者なのです。南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。

おいおい

投稿者：説教オヤジ投稿日：2017年 7月 1日(土)18時40分49秒

このドミサイルなんとかいう者のレスこんな事、このような場所で書かせっ放しにして置いて、良いのか？その気になれば、この被害者、特定可能じゃよ。いくらなんでもこれは無いじゃろ。即刻の削除を進言しておくよ。程度が低いにもほどがあるぞ。このドミサイルなんとかその強姦魔と同罪、拡散すれば、人道的にはそれ以上だ。このまま放置ならば、この板も同様の罪じゃよ。少しは世間の人並みな常識と恥を知れ！！

twitterより。選挙活動しない宣言！進む学会員の公明党離れ。もう騙されないぞと気づく方が増えてます。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 7月 1日(土)17時31分1秒

選挙支援活動しない宣言したら、白ゆり長+圏婦人部長がすっ飛んできた。「お久しぶり、元気？」久々だよね、普段メールだけだから。「お子さん、もう幼稚園?」上の子、小学生。どんだけ～? ちなみに私、まだ本部婦人部長(正)。 ICレコーダー購入。査問、録音する気満々。

なぜ判明したかと言うと、某盗撮サイトに強姦ビデオが投稿されたらしい。

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 7月 1日(土)16時29分8秒

衣服を剥ぎ取られていきながら題目を唱えながら命乞いをする彼女の姿が痛々しい。南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。地区部長からの緊急ライン速報で私も知りました。幸い命を奪われなったのがせめてもの救いですね。南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。

緊急速報！

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 7月 1日(土)16時12分52秒

編集済

某F宅を訪問した女子部活動家約1名がF先で拉致されて強姦された模様。幸い命を奪われなかったが、襲われた彼女はいまどき珍しく20代半ばで処女だった。貞操を奪われた女子部活動家。純潔を奪われた女子部活動家。南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。見境の無い支援闘争が悲劇を生み出すのだ。

twitterより。なりふり構わぬ東京効率は異常。学会の信用を失くしてないか？

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 7月 1日(土)16時00分31秒

なりふりかまわぬ東京交流。結果は学会の信用を無くしている。学会員よ考えろ。住所が見ず知らずの人物に漏れた気持ちを。そして「東京が共産党に押されている」と同じように語る姿を。人間関係のない人物のアポなし訪問。男性の独り暮らしに知らない女性がアポなしで訪ねる。異常

公明新聞の顔芸写真シリーズ

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2017年 7月 1日(土)14時32分4秒

今日のは永久保存版。荒川、中野、足立の二人、、、貞子に遭遇して頓死なさったかのよう。。ここ数日分からも何枚かチョイスし、後世への戒めとしよう。「昔、こんな馬鹿なことやっててね、、、」愚行の世界史（カレール・ダンコース）ならぬ愚行の創価史ファイル。冷笑を浴びせつつも、あまりに悍ましい形相ゆえ、ちと霊障がキツイ気もするので保管場所をどこにするかが難題ではあるが。。

法華玄義・私序王 1

投稿者：体長1.3mの巨大猫投稿日：2017年 7月 1日(土)14時04分0秒

編集済

夫理絶偏圓。寄圓珠而談理。それ理は偏円を絶すれども、円珠に寄せてしかも理を談ず。いったい三乗を開き一仏乗を顕わした『法華経』が述べようとする究極の真実の道理というものは、片寄った「偏」（法華経以外の経典）と、完全無欠な「円」（法華経）との聞に介在する乖離や断絶を超越し、『法華経』が、『法華経』以外の経典と『法華経』とを繋ぐ、三乗から一仏乗への道筋をつけている。このことは、『法華経』五百弟子受記品第八に説かれる衣裏繋珠の譬喩に基づいた、無価の宝珠にこと寄せて、『法華経』が目的とする一仏乗のような究極の真実の道理を説明することができる。極非遠近。託寶所而論極。極は遠近にあらざれども、宝所に託してしかも極を論ず。『法華経』が説く修行実践によって到達しなければならない一仏乗のような究極の目的地は、遠いとか近いとかという距離によって示されるものではない。しかしこのことを、『法華経』化城聡品第七に説かれる化城宝処の譬喩に基づいて、遠いは真実の涅槃を指す五百由旬の宝所にこと寄せ、近いは二乗の涅槃を指す三百由旬のところに化作された化城宝所にこと寄せて、究極のことわりを論じるのである。極會圓冥事理倶寂。極会し円冥すれば、事理ともに寂なり。そのようにして、五百由旬先の宝所が象徴する一仏乗という、『法華経』の最終的な修行目的を達成し、『法華経』によって偏と円、迹と本、権と実のような相対的なものが同化し、融合し、仏乗に帰着すれば、『法華経』が説く修行実践によって到り着く目的地も、『法華経』が説き示す究極の真実もあるがままに現われることになる。

twitterより。聖教新聞に稲田大臣の発言、一行も無し。心より政治を監視せよの遺訓を忘れた信濃町。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 7月 1日(土)13時30分19秒

ここ数日間の聖教新聞をチェックしてみたが、予想に違わず、稲田防衛相の「憲法＋公職選挙法＋自衛隊法違反発言」については、一行たりとも書かれていない。戸田第二代会長の『心して政治を監視せよ』との遺訓を忘れ去った姿と言えよう。

決戦前夜

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 7月 1日(土)12時10分20秒

稲田防衛相の罷免。今だに目立った動き無し。弁解に終始している。 8月の内閣改造の時に更迭するのだろう、というのが大方の予想だが、私はそれは甘いと思う。普通の総理ならそうするのだが、あの人は普通ではない。黙っておとなしく待っていたのに、騙された～っっ！！となり、国民は歯ぎしりして悔しがることになる可能性は高い。自衛隊を私物化しているかのごとく誤解された、と弁明しているが、あれは誤解などではなく本音だろう。反政府デモの鎮圧に、自衛隊を使って何が悪いと考えそうな、非常識な首相と防衛相だと私は思っている。だからこそ明日の選挙が重要だ。国家権力に対して暴力で対抗するしか方法がない、というような、内紛状態の日本にさせない為に、明日の選挙、合法的な手段で自公を叩く。大袈裟ではなく、今直面している対立関係は、それほど鋭い。負ければ将来的には必ず人命がかかってくると思う。昔、インデペンデンス・デイという映画に出てきた、宇宙人の巨大宇宙船。シールドが破れないうちは、どうにもこうにもまったく歯が立たなかったが、シールドが破れると案外脆い。的がデカいだけに、撃てば撃つだけ全弾当たる。今シールドは破れている。修復される前に、自公、学会の三位一体体制を潰さねば。題目をミサイルに例えるのは申し訳ないが、今題目ミサイルの命中率は100% そういう「時」なのだろう。題目をあげ成仏を確定させる、千載一遇絶好のチャンスだ。

(無題)

投稿者：オセロ投稿日：2017年 7月 1日(土)11時56分31秒

最新の情報では都民Ｆと公明で73議席有力の様です。（公明全員当選）

二十一世紀への対話 92

投稿者：まなこ投稿日：2017年 7月 1日(土)09時45分6秒

【トインビー】今日では、家族にしてもその他の組織にしても、かつての時代にみられた組織とはきわめて異なるものになっていますが、それには大きな理由があります。それは、今日の主要な組織がいわゆるディアスポラ（四散した民、その組織）であるということです。ディアスポラの構成員は世界中に散在しているため、特定の一地域で住民の大多数を占めることはありません。近代交通手段の発明以前は、ディアスポラもまれな存在にすぎませんでした。それはまず第一に、地理上の距離のため、一地域に集中していないかぎり、グループのメンバー同士が連絡をとり続けることは困難だったからです。その結果、機械化以前の時代にあっては、地域ごとの組織が当たり前のものと考えられていました。これはとくに、キリスト教やイスラム教に改宗した後の旧世界の西端部で顕著でした。こうした、組織に課せられた地理的な制約というものは、その成員の間に非常な不寛容さを育みました。そして、このキリスト教徒やイスラム教徒にみられたと同種類の不寛容性が、今日、政府が共産主義を取り入れた非西欧諸国に広まっているのです。【池田】いいかえると、機械化時代以前の、地域を基盤とする組織、しかも家父長的な、きわめて古いタイプの組織が、いまなお国家という形で存続しているということになりますね。【トインビー】たぶんそういえるでしょうね。しかし、今日では、いろいろな面で国家よりディアスポラのほうが重要性を増しています。さきほど私は、近代交通手段の発明以前にはディアスポラはまれだったと申し上げましたが、まったく存在しなかったわけでは決してありません。前機械化時代のディァスポラの典型的な例としては、ユダヤ人のディアスポラがあります。ユダヤ人のディアスポラは、同じく宗教的な絆で結ばれた後年の他のディアスポラとともに、いまなお存続しています。後代のものとしては、ゾロアスター教徒のディアスポラなどがそれに当たります。しかし現代においては、宗教以外の面で結ばれた数多くの世界的なディアスポラが出現しています。この種のディアスポラの例としては、世界中の物理学者、医師、学生などがあげられます。今日、多くの人々にとって、一つのディアスポラヘの参加は、一つの地域組織への参加以上に大切な社会生活上の意義をもっています。たとえば、医師にとっては、ある特定の国家の市民であることよりも、医師であることのほうが重要な意義をもっているわけです。いくつもの異なる組織に同時に参加できるという今日のこの可能性は、個人の自由を拡大させるものです。世界的規模のディアスポラヘの帰属は、地域組織への帰属を横断して個人の自由の防塁となり、同時に全地球的な人類社会一体化への一里塚ともなっているわけです。【池田】たしかに、国家という地域組織の枠を越えて、地球的規模のディアスポラに参加できるということは、個人の自由の拡大に、より大きな可能性を与えるものです。しかしながら、現代のそうした組織が現実に個人の自由を拡大しているかどうかという点になると、疑問をもたざるをえません。たとえば、複数の組織に同時に帰属することによって、人間はかえって微妙な立場に追い込まれるという面があります。つまり、それぞれの組織には規律があり、個人に種々の義務を課していますが、一つの組織に従うことが、往々にして他の組織の要求や目的に反する結果を生む場合があります。もちろん、その結果として成員が受ける報復は、かつて専制国家などでみられた直接的・物理的な強制力とは違って、国家権力ないしはそれに直結したもの以外は、すべて間接的・心理的なものとなります。今日、多くの人々を縛るそうした間接的・心理的な強制力は、間接的・心理的であるがゆえに、第三者にはその辛さは往々にして理解しがたいものですが、当人にしてみれば、それは物理的、直接的な報復にまさるとも劣らないものでしょう。ときには、そのストレスのために精神的な変調をきたす場合も少なくありません。このように、複数組織への同時帰属が現代人に与えるマイナス面の影響は、看過しえないものがあると思うのです。【トインビー】ええ、数多くの異なる種類、異なる構造の組織への同時帰属は、まぎれもなく個人に自由を与えるものですが、しかし、これは時として、その個人を忠誠心の葛藤に巻き込むという代価を要求します。つまり、個人としては、両立しない二つ以上の帰属の対象に対して、そのいずれに最も忠実たるべきかという決定を迫られるわけです。このような選択の必要性というものは、それが処罰や弾圧をともなわない場合であっても、その人に破壊的な心理効果を与えるものです。しかしながら、広範な選択肢のなかから選ぶ権利があるということは、たった一つの組織への帰属を強制されることに比べれば、より人間の尊厳にかなっており、人間の幸福の資となるものです。一つの組織に排他的な帰属を運命づけられるだけでも、それがもし個人の意志に反して力ずくで行なわれるとすれば、きわめて悪いことです。さらに、個人が他に選択の道のあることを知らないがために、自らすすんで一つの制度にもっぱら排他的な帰属心を注ぎ込むとしたら、それはさらによくないことです。【池田】それはまったくおっしゃる通りです。ところが、ここにもう一つ考えなければならないことがあります。それは、人々の組織に対する考え方、組織の人間に対する関係が、現代においても古来の習慣から抜けきれていないということです。私は、組織の時代といわれる現代において、この点が問題の核心をなしていると思うのです。つまり、組織が主であって人間は従であるという観念が、いまだに多くの場面にしみついているという事実です。これについて最も大事なことは、いうまでもなく、組織の形成それ自体が人間の種々の欲求を満たす必要性から行なわれたものである以上、常に組織は個人から出発し、個人に帰着する、そして個人を守るという原点に立ち戻ることだと思います。この点についての意識が各人の主体性、すなわち自己の行動と組織の決定・運営に対する主体的な判断を生み出し、決定していくことになるでしょう。私は、各人がこの主体的意識を自ら強く育成していくことが必要だと感ずるのです。また、組織を運営する立場の人々がとるべき態度として、とくに心得なければならないのは、組織を機械視してはならない、むしろ高度な有機的生命体としてみるべきであるという点です。なぜなら、組織を構成する“部分”は、たとえそれがいかに小さい部分であっても人間自体なのであり、すでに一つの全体的存在であるからです。つまり、個人は組織の部分でありながら、組織全体よりも尊いのだと考えなければなりません。個は全体のなかにあり、全体は個のなかにおさまる――私は、これが組織運営者のもつべき基本的な考え方でなければならないと考えます。と同時に、それはまた個人個人の自覚ともならなければならないでしょう。【トインビー】あらゆる種類の組織の存在理由は、その成員である個々の人間の福祉にあるとの御意見に、私も全面的に賛成です。制度の維持や拡大のために、人々の福祉を二の次にしたり犠牲にすることは、制度と人間の適正な関係を転倒させることにほかなりません。そしてまた、これはわれわれが常に警戒を怠ってならない悪です。なぜなら、制度の管理に責任をもつ権威者というものは、その成員の福祉に制度を奉仕させるのが本来最大の義務であるにもかかわらず、常に制度の維持という、付随的で当座だけの義務を優先させたいという気持ちになりがちなものだからです。これは、あらゆる制度の価値をはかる試金石となります。もしある制度がこの試練に耐えられないとするならば、その制度は改革するか、あるいは廃止すべきです。そうした状況に陥りながら、なおそれをそのまま変革せずに維持しようというのは、反社会的な行為となってしまいます。【池田】そうした組織悪を防ぐには、組織が人間のためにあるのであって、人間が組織のためにあるのではないという前提に立ち、成員一人一人が、組織の目的と現状が合致しているかどうかを常に判断できる英知、そして必要とあらば現状の改革に取り組む判断力、実行力をもつことが大切でしょう。しかもこの組織と人間という問題が、今後ますます人間にとってその幸・不幸に密接に結びつく、重要な課題となっていくことは確かでしょう。かつてある人の言葉に、人間は政治に関しては過去に成功したことがないという一節がありましたが、いつまでも失敗の連続では人類の悲惨は永久になくなりません。人間は何よりもそれを成功に導くために、最大の努力を傾注していかなければなりません。そのためにも、人間と組織の関係について正しい認識をもつことが必要だと思います。

虹の戦士様　同意します。

投稿者：一人のSGI 投稿日：2017年 7月 1日(土)09時32分3秒

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純粋に地涌の菩薩の心をもった人たちの集まるコミュイティのようなSNSがあったらいいなと思ってます。会長とか青年部とか婦人部とか、壮年部とかもなく、誰でも自由に投稿できて、自分の声でみんなにむけて体験談を投稿できたり、その中で気の合った人たちが自由に、都合のよい時に座談会ができる。近所に住んでる人どうしなら、会って話ができる。孤独なご老人のところに、みんなで行って話をしたり、ビデオチャットで話ができる。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/71512 虹の戦士様の機に叶った理想の組織体制のご意見、大賛成です。今までの方向を見直すという意味で、大きな問題の一つとみられる「会館」というものが、かつて果たしてきた役割を考えてみました。１　地域の会合以外の特別な大きな会合の為の大人数の収容施設として２　各種グループの訓練や会合、練習場所として３　幹部に指導を受ける場所４　組織の中央機関としての事務行、又、他地域からの訪問や、海外のメンバーからのニーズに応えられる場所５　書籍の購入場所６　広宣流布の具体的な道場としての心の支えその他には７　戸田先生や学会の偉大さの象徴として、又、その名を留める為８　災害が起きた時の被災者の避難場所などでしょうか。大きな会合は、地域の公共施設で代替できないかなど、組織をもっと効率よく運営する為に、今一度あらゆる面から見直す時期がきているかもしれません。しかし、残念ながら、最近ではこの大きな会合が、負の役割をしている様にもみうけられます。組織に対して個人的に疑問を持ち、日ごろ、悶々としているメンバーにとって、大きな会合に出て多数のメンバーやリーダーの顔と息吹を感じる事は、本人の疑問を払拭するほどの影響があるからです。ほとんどの人達はこの経過を辿って、組織追従にUターンします。私は長年に渡ってそういう人達を数えきれない程見てきました。結論としては、やはり少人数レベルで確実な仏法者を育てる事を組織の目的におかないままに突っ走っていけば、どんなに恰好のいい事をしている様に見えても、いつの間にかいろんな角度からほころびが出る事になるという事ではないでしょうか。

本日の政教珍聞で～す、ところで原田怪鳥様、期日前投票は行かれましたかぁ～（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2017年 7月 1日(土)08時44分23秒

おはようございます。本日も原田怪鳥様の御尊顔を拝謁できず、寂しい限りでぇ～す（笑）選挙を煽っているのは「寸鉄」だけで、珍しく、やれ「対話」だ「勇気」だ、が無い紙面（笑）おかしいなぁ～と思いながら一般紙面をめくると、とたんに「変顔写真」がズラリ（爆）びっくりしちゃいマスたよぉ～、気の弱い人だったら、ブッ倒れちゃいマスよぉ～（爆）ところで、原田怪鳥様は期日前投票は、行かれましたかぁ～（笑）当然、行かれたでしょうねぇ～、あれだけ煽っているんデスからぁ～、明日は何人の方を連れ出しされるんデスかぁ～（笑）遠い遠い昔、いつの選挙だったか、小生が男子部時代にも、活動家は全員期日前投票に行くようにとの打ち出しがありマスたねぇ～（笑）ナゼって？　当然、投票日はオール選挙態勢、朝から拠点闘争、婦人部を横に置いての運転手（笑）朝から地域内（へたすりゃ地域外も）を拠点とひたすら往復（笑）でも、その時は「違うだろぉ～！」との絶叫は無かったかも（爆）明日、おそらく連れ出しを強要される男子部の皆さぁ～ん、交通事故の無いように注意しましょうねぇ～（笑）ナゼって？　諸天をカットしちゃった祈りに、諸天の加護はありませんよぉ～（笑）　用心して下さいねぇ～（笑）原田怪鳥様はじめ執行部の方々はいかがデスかぁ～？　連れ出しされてマスかぁ～（笑）ナニ？　そんなコトは平民がやることだ、我々貴族は、平民を煽るだけ煽って、年収５～６千万の上にあぐらをかいて、上から、のんびり眺めてればいいんだ、汗をかくのは平民だけでいい、ってトコロデスかぁ～（笑）まあ、東京都民でない小生には祈ることしかできませんが、投票率が６０％越え、できれば７０％近くになればいいなぁ～と（笑）明日は、原田怪鳥様の獅子奮迅の連れ出しを期待しないで待ってまぁ～す（爆）

ヘイ・ブラザー！

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 7月 1日(土)08時20分56秒

暫く不定期で勝手に再掲します。＞中野区除名処分は対話拒否、一方的な査問、切り捨て体質なんです。資料を添付します。みていただばわかるはずです。これは、絶対におかしいんですよね。そのおかしな事を実行しているのが学会本部と中野総区幹部なんです。地元組織を使い村八の人権侵害をしてるんです。おかしいなものは、おかしい。それを言い切るのが学会精神です。おかしいと言い切っていきます。 ☆中野区の除名処分について驚きの事実をカキコします。☆ http://6027.teacup.com/situation/bbs/61659 ▲参考までに。サンプラー座ナカノさん投稿中野区の事件について http://6027.teacup.com/situation/bbs/49549 清水の舞台から跳ぶ思いで http://6027.teacup.com/situation/bbs/39302 反響広がるN区の現場の声から http://6027.teacup.com/situation/bbs/39713 東京N区の除名事件と二十歳問題 http://6027.teacup.com/situation/bbs/45808 ◆参考までに。ギまんだらけさんの下記報告中野の現状レポート http://6027.teacup.com/situation/bbs/39460 続報！中野の恐ろしい言論封殺 http://6027.teacup.com/situation/bbs/39691 続・中野の現状レポート http://6027.teacup.com/situation/bbs/42592 続々・中野の現状レポート1 http://6027.teacup.com/situation/bbs/48425 続々・中野の現状レポート２ http://6027.teacup.com/situation/bbs/48426 『ヘイ・ブラザー』アヴィー・チー https://www.youtube.com/watch?v=6Cp6mKbRTQY http://oyogetaiyakukun.blogspot.jp/2013/11/hey-brother-avicii.html ヘイ！　ブラザー！　こんなキツイことを言われているぞ。気づけ！『徹底検証　日本の右傾化』 http://6027.teacup.com/situation/bbs/69917 【現在進行形の平和人権抑圧翼賛の公明党と思想的淵源の乖離を「『池田先生の平和・人権思想』が、“創価学会八二七万世帯の信者一人一人に内面化されていなかった”ことも証明】【平和思想は「内面化」されてなかったし、池田会長の個人の見解】

おサルの独り言 23 ：浜四津敏子で最後

投稿者：猿ヶ島投稿日：2017年 7月 1日(土)07時58分15秒

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うーこ様　初めまして。そんなのまだまだね。僕なんか浜四津敏子が公明クラブ（だっけ）代表だった２０年前を最後にグッバイしたね。もっとも公明党結党時の竹入義勝からすでに「反池田大作」だったというんですから・・・もっと現実を知る眼力、事実を認識する勇気を持つべきだったと思いますね。真実を知り、乗り越えるためにこそ題目があるわけですから・・・ちなみに以前こちらで書いた『おサルの独り言 18 ：勤行について投稿者：猿が島投稿日：2017年 6月10日(土)』「よりによって退院後、新新勤行の経本を地元婦人部幹部が母親にプレゼントしていく始末・・・」 http://6027.teacup.com/situation/bbs/70219 ここに出てくる婦人部幹部とは別人ですが、関連したある婦人部（悪い人ではない）はその後、ご家族の墓参りに行った時に急に歩けなくなり救急車で入院されたと聞く。実はその方も新勤行を母親に一生懸命勧めてくださった方です。ただの偶然かも知れません。ですが不思議とこんなことが起きる・・・。ましてや「あの連中」が作り出した新勤行に何故従うのか、僕には理解できない。ますます狂いが生じてると言うのに。誰だって、時々人を笑わせに出没して年収５，６千万（それ以上？）に出世すれば、長がったらしい勤行なんかやる気もなくなる。しかもじきに身体にガタがくる後期高齢者の仲間入りだ。でも男子部時代、僕がよく皮肉られた「3分間カップ麺勤行」なら歯磨きタイムに出来るもんね・・・『あれから～投稿者：うーこﾒｰﾙ投稿日：2017年 7月 1日(土)04時33分49秒』 2004年に公明党を反対してから、13年。村八分も、今では慣れました。・・・ http://6027.teacup.com/situation/bbs/71511

純粋培養より問題なのは

投稿者：新感性投稿日：2017年 7月 1日(土)07時30分47秒

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>twitterより。学会にも在日韓国籍や朝鮮籍の会員が。その兄弟親戚も彼の国に。同じ人間が住んで>いるのにデリカシーに欠ける。投稿者：ツイート人投稿日：2017年 7月 1日(土)00時53分40秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/71506 にレスします。おっしゃることはベテラン支援者や党史を勉強したものからみれば周知の事実です。おそらくは、くだんの公明党広報部発信をツイートした当事者は純粋培養育ちの党職員とお見受けします。またそれを安易に決済あるいは不問視した上司らも同様に党史もろくに知らない純粋培養育ちでしょう。北朝鮮各地や同国内の複数の政治犯収容所に確実にいらっしゃる内心にての信仰を貫き通す学会員帰還者やその御家族がさらなる横暴な弾圧を受ける可能性などもおそらくはどこふく風でしょう。そしてもっとも問題なのは、党最高責任者の山口さん以下、そういったことを知りながら今回の3Ｋとの北朝鮮にからめ同時に特定の職種への職業差別をも髣髴させるようなツイートを不問視するどころか開き直ってさらに推し進めるベテラン政治家、党職員、ＯＢ等の事なかれ的な姿勢にあるのではないでしょうか。 >こういう手法、言及でのイジメを知らない？投稿者：感性改め新感性投稿日：2017年 6月22日(木)06時5分54秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/71107

わが友に贈る 2017年7月1日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2017年 7月 1日(土)07時21分10秒

人の心は刻々と変わる。先入観にとらわれず勇気と誠実の対話を！希望と笑顔輝く社会を我らの手で築きゆこう！

寸鉄に投稿?

投稿者：コンペー投稿日：2017年 7月 1日(土)06時59分5秒

戦いは最後の5分で決まる！敵を味方に！勇者を諸天も守り讃える。師匠がいるから… 学生部時代にお世話になった地域への恩返しの為… その為だけで、今日も東京に行く。笑笑

ＳａｙＳａｙＳａｙ様へ

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 7月 1日(土)05時33分44秒

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世界広宣流布のめざすところはイマジンの世界なのかもしれませんね。そう考えると、私の理想は現在の創価学会と同じかも知れません。ただ、現実はどうでしょうか。問題は金と権力だと思います。組織が大きくなり、たくさんの人が集まると派閥ができて、どうしても金と権力の方向に人は集まってしまうのではないでしょうか。純粋に地涌の菩薩の心をもった人たちの集まるコミュイティのようなSNSがあったらいいなと思ってます。会長とか青年部とか婦人部とか、壮年部とかもなく、誰でも自由に投稿できて、自分の声でみんなにむけて体験談を投稿できたり、その中で気の合った人たちが自由に、都合のよい時に座談会ができる。近所に住んでる人どうしなら、会って話ができる。孤独なご老人のところに、みんなで行って話をしたり、ビデオチャットで話ができる。そんな、お互いにはげましあうことができるSNS。孤独死や自殺する人もへるかもしれません。無料で利用できて、いっさいお金のかからないコミュニティ。悩んでる人をみんなで助けるコミュニティ。それが、近い将来の宗教にかわるものかもしれません。世界中に大きな会館があって、創立者や教祖がいて、信者や会員の人がその創立者や教祖の出版物やビデオや関連商品を売るとなると、そこいらへんからおかしくなってくような気がします。創価学会のWebもみんなに無料で見れるようにしてくれるとうれしいのに？やっぱり、金なんだと思ってしまいます。金は力、数は力、それが現実と思ってしまいがちですが、日蓮大聖人様はそうではないことを、自らの広宣流布の戦いで示してくださいました。日蓮大聖人、イエス・キリスト、ガンジーなどその姿をみれば、みんな質素で平凡な人と同じ姿をしていたのではないでしょうか。 Webがこれだけ進化してるのだから、きっとそんなSNSは作れるだろうなと思っています。サイバー攻撃とかやらないで、もっとみんなが HappyになれることにIT技術も使ってほしいものです。なんだかまとまりのないことを、書いてしまいました。いよいよ７月になりました。７月３日ももうすぐ。明るく元気に、唱題で心を磨いて、スタートします。一切衆生の幸福、世界の平和ですね。負けるわけにはいきません。

あれから～

投稿者：うーこ

投稿日：2017年 7月 1日(土)04時33分49秒

2004年に公明党を反対してから、13年。村八分も、今では慣れました。私小さい頃からいじめられっこでしたから。ここの掲示板と出会い公明党の事や学会の事を知ってから、今は、挨拶だけして余計な事は話しません。AKB48のぱるるのように塩対応をしてます。あの時、10年後、20年後の私の言っても事が解りますよと幹部に話した通りに公明党は段々おかしくなりました。それでも、私の組織は公明党を信じてます。悲しいことに｡私はあの時正義の声をあげて良かった。もし、教えてくれる同士が居なければ、今も私は公明党を支援してたでしょう。組織の裏で指示してた婦人部の幹部は、今も身体全体の骨の病気で苦しんでます。私の一票何て大したことないと言った婦人部幹部は腕を複雑骨折して、腕が伸びないです。必ず正義の人を攻撃すれば、罰は出ます。その当時居た幹部も、今は引っ越しして居ません。今は外部に語っています。今の公明党や学会の事を｡私の小さな戦いですが地道に活動しております。皆様の投稿を読みながら(*^▽^*)

「日蓮久遠本仏論」についての一考察に対して　３　への回答

投稿者：日蓮仏法2.0

投稿日：2017年 7月 1日(土)04時26分13秒

一人のＳＧＩ様の論考に、少しづつ考えをまとめてみます。「日蓮久遠本仏論」についての一考察に対して　３ http://6027.teacup.com/situation/bbs/71209 ＞大聖人は「久遠元初の自受用報身如来」という「文底の釈尊」であり、同時に、その「法」を説く「本因妙の教主」です。その事から私達は、大聖人を末法の御本仏と呼ぶのだと思います。＜大聖人が末法に大白法を宣揚したことから、主師親の三徳を具備する本因妙の教主であることについては、誰も異論はないと思います。問題はやはり正宗教学に接近する「久遠元初の自受用報身如来という文底の釈尊」という理解です。まず、久遠実成の文底で見出せるのは「無始の古仏」（開目抄）で、仏界・仏性のことで、これは久遠仏を成仏に導いた本因即本果の妙法のことだと思います。これを「大聖人 = 文底の釈尊 = 久遠元初の自受用報身如来」とすると、何度も指摘していますが、普遍的な仏界・仏性が大聖人だけに乗っ取らてしまうという奇妙な解釈になります。この大聖人限定主義の立場は、一人のＳＧＩさんの中では一貫しています。＞私は「仏」という定義を「自身の内にある「久遠元初の自受用報身如来」を拓き顕した凡夫」と、又、久遠元初とは、時や空間を超越した、常住普遍の「本因妙の仏」の永遠の世界の事だと解釈しています。＜自身の内に人格的な要素を持つ仏とか如来（人）を開くということはありえません。あくまでも普遍的な法性・仏性・仏界（法）という性質・性分・生命状態ではないでしょうか。仏界を開くと、自身に現れて、人法一如になります。久遠に人法一箇の「久遠元初の自受用報身如来」を想定するのは、神格化です。イエス・キリストが神の子で三位一体だとか、ダライラマが観音菩薩の化身だという発想と変わりません。権威正当化のロジックです。正宗教義では、大御本尊信仰の正当化に利用されていました。私自身としては、題目によって艱難辛苦を乗り越えて行ったダイナミックで思いやりのある人間・日蓮の方が好きです。また、大聖人がその如来を自身の内に顕現ないし体現したとすると、私たちの成仏も同じ形態になるのでしょうか。それとも大聖人とは別な形になるのでしょうか？

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獅子の子様

投稿者：うーこ

投稿日：2017年 7月 1日(土)04時00分46秒

獅子の子様、お誉めの言葉ありがとうございます(*^▽^*)何か照れくさいかな～(^_^;)皆様の足元にもおよばないですよ～｡私の出来る事をしているだけです。う～ん様のネームを見た時は、私と少しハンネが似てるとは思いましたが。

twitterより。昔、創価学会は共産党の査問を笑っていた。しかし、今は創価学会が査問を。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 7月 1日(土)00時58分3秒

今から二十年ほど前、創価学会は共産党が査問をやってることについて、笑っていた。「本当に人権感覚のない組織だ」と。しかしいま創価学会が組織の見えないところで査問やってんだから、どうしようもないね。

twitterより。友達に公明党はやめた方がいい。と言ったらわかってる。って。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 7月 1日(土)00時56分13秒

本日、友達に、「自分で決めると思うけど、公明党はやめたほうがいい」と言ったら、「うん、わかってる！」って当たり前のように言われた。思いの外「公明党は危ない党」というのが広まっているようです。

twitterより。学会にも在日韓国籍や朝鮮籍の会員が。その兄弟親戚も彼の国に。同じ人間が住んでいるのにデリカシーに欠ける。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 7月 1日(土)00時53分40秒

創価学会には在日の韓国籍や朝鮮籍の会員もたくさんいる。その方達にも北朝鮮に親戚や兄弟が住んでいる。いくら酷い独裁国家でもそこには同じ人間が住んでいる。それを汚い、危険、北朝鮮と他党非難のレッテル貼りに使うとはあまりにもデリカシーに欠けている。

法華玄義・私序王 0

投稿者：体長1.3mの巨大猫投稿日：2017年 7月 1日(土)00時34分27秒

編集済

『法華玄義』の「序王」の次に、灌頂が作ったとされる「私序王」がある。その中には、本文では区別されていないが内容的に智顗の作とされる「譚玄本序」が含まれている。今回はまず、前半の灌頂の作った部分の解説をする。私序王私序王夫理絶偏圓。寄圓珠而談理。それ理は偏円を絶すれども、円珠に寄せてしかも理を談ず。極非遠近。託寶所而論極。極は遠近にあらざれども、宝所に託してしかも極を論ず。極會圓冥事理倶寂。極会し円冥すれば、事理ともに寂なり。而不寂者良由耽無明酒。雖繫珠而不覺。しかるに寂せざるは、まことに無明の酒に耽りて、珠を繋くといえども覚らざるに由る。迷涅槃道。路弗遠而言長。涅槃の道に迷いて、道遠きにあらざれども、しかも長しという。聖主世尊愍斯倒惑。四華六動開方便之門。聖主世尊は、この倒惑をあわれみ、四華六動して、方便の門を開き、三變千踊表真實之地。咸令一切普得見聞。三変千踊して真実の地を表わし、ことごとく一切をしてあまねく見聞することを得せしむ。發祕密之奧藏稱之為妙。秘密の奥蔵を発く、これを称して妙となす。示權實之正軌故號為法。権実の正軌を示す、ゆえに号して法となす。指久遠之本果喩之以蓮。久遠の本果を指す、これを喩うるに蓮をもってす。會不二之圓道譬之以華。不二の円道に会す、これを警うるに華をもってす。聲為佛事稱之為經。声、仏事をなす、これを称して経となす。圓詮之初目之為序。円詮の初め、これを目して序となす。序類相從稱之為品。序類あい従う、これを称して品となす。衆次之首名為第一。衆次の首めを、名づけて第一となす。釋曰談記是敘名。釈していわく、談記はこれ名を叙ぶ。會冥是敘體。会冥はこれ体を叙ぶ。圓珠是敘宗。円珠はこれ宗を叙ぶ。倶寂是敘用。倶寂はこれ用を叙ぶ。四華六動是敘教。四華六動はこれ教を叙ぶ。本迹可知。本迩、知んぬベし。

お久しぶりです

投稿者：悪汁ブシャー投稿日：2017年 7月 1日(土)00時30分25秒

信濃町の人びとさまお久しぶりですお声掛けありがとうございます。私もしぶとく日々格闘しながら元気にやっておりますコチラの勇者の方々の投稿も毎日見ながら、そうだ！そうだ！と思いながら勇気をもらいながら読ませて頂いてます。もちろん、同盟題目もずっと続けてます。きっと最近投稿されていない歴戦の方々も同じ思いでロムしていることと確信してます先生と共に歩める人生、改めて感謝しかありません。最高じゃないですか！

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 6月30日(金)23時45分30秒

今晩は、皆様ありがとうございました先生、奥様、皆様方のご家族が健康長寿であります様におやすみなさい

信心の極意

投稿者：ジョーカー投稿日：2017年 6月30日(金)23時38分52秒

私のよく知るある夫妻は、一年以上も学会活動を停止処分されている。それは、安保法制から始まる、政治信条の違いに対し、組織が匙を投げた結果である。会員の「おかしい」という声に耳を傾けず、一方的に処分する組織主義の蔓延でもある。これ、実に恐ろしいことであり、根底に流れるのは５４年の生命である。「学会員とは話すな」「会合に出て来るな」と言われ、連絡もこなくなったとのこと。拠点であったことや新聞配達員も代えられ、いつの間にか、あるグループの責任者も外された。会員に会おうものなら、組織内組織と疑われ、嫌な思いをさせられる。こんな現実が本当に起きている。５４年の生命とは、会員の心よりも、組織の秩序の維持を最優先する思考を意味する。組織の秩序維持＝絶対正義となる。これは、日蓮仏法の世界ではないことは言うまでもない。ましてや、信心と政治信条は、まったく違う次元の話であるので、それを理由に排除するのは論外中の論外である。これぞ、まさに外道の所業と云っても過言ではない。この狂いに気づけるかどうかである。組織の秩序維持を優先するならば、牧口先生と戸田先生は、神札を祀ることを容認すればよかった。５４年も、池田先生をスケープゴートにして、組織を守ることが正義となり、正当化される。何かを犠牲にした正義は、悪に等しい。会員の犠牲の上に成り立つ、組織の秩序維持など、何の価値があろうか。政治信条が異なる会員を、団結を乱す魔と位置付け排除する。排除の一念こそが魔の一念であり、第六天の魔王の生命である。第六天の魔王は、組織主義を蔓延させる。会員を思うように操り、支配する。仏法はどこまでいっても、この他化自在天の心との戦いである。５４年は、内なる第六天の魔王に喰い破られた、弟子の敗北の歴史。第六天の魔王は自分の心の中にいる。第六天の魔王と戦うのが仏であり、日蓮が一門である。第六天の魔王に従い、弾圧（容認）するのが地獄の使いである。常に問われているのは、「あなたはどのように生きていくのか」ということに他ならない。新・人間革命　雄飛十四より「時代の誤った出来事を看過してはならない。その要因と本質とを深く洞察し、未来のために戦いを開始するのだ。」政治信条の違いによる会員排除は、大なる誤りであり、この「排除の思想」こそが、学会をダメにし、会員を苦しめる元凶である。根底にあるのは、第六天の魔王の生命であることを見破らなければならない。自身の中の悪（第六天の魔王）を打ち破ることができるか否か。ここに、信心の極意がある。

同盟題目23時に開始します。よろしくお願いします。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 6月30日(金)22時55分44秒

池田先生、奥様のご健康、ご長寿。皆様のご健康と活躍を祈ります。追伸悪汁さんお久しぶりですね。懐かしい。スパッとした切れ味よい投稿です。種々、思うところありました。コンペー様大変に興味深い内容でした。ありがとうございます。 >>信じていたものが、間違いだったとわかると惨めになるから、信じ続ける。と<< http://6027.teacup.com/situation/bbs/70744

質直意柔軟

投稿者：史人投稿日：2017年 6月30日(金)22時36分59秒

池田大作全集や母がお前にこれを遺しておくと言って教えてくれた「今日より明日へ（全部ではない）」など凡そ指導集は全く目で見れるところに置いていません。なので、あくまで記憶だけに基づいたものです。「使われてきた人は人を育てることが出来ない。仕えてきた人は人を育てることが出来る。（順序逆かもしれません？」どうしても仕事中心の話しになってしまいますが、現在の信心形態に当てはめると、帰宅してテレビ、パソコン、簡単な洗濯、食事くらいに振り回されて、勤行後回しでは何にもならない。朝起きて、新聞を取る、トイレくらいはある。洗顔、テレビ付け、新聞を読む、食事を取る。これを先にやってしまうと、スッと真剣な祈りに入っていけないのが実感しているところです・・・。祈る時に雑念が雲のように沸いてきて、祈りを途中でやめざるを得ないことも多々あります。それだけ、御本尊に向かうということは質直意柔軟とあり、以前お伝えした、「これらの沢山の菩薩方は大地から沸出し巳って、皆、虚空に懸っておる七宝の宝塔の所に詣って、多宝如来、釈迦牟尼仏の二仏に向って最敬礼をして、又、宝樹の下の仏様の座席におられる十方分身の諸仏方に向って敬礼をして、右から三回廻り、合掌礼拝し（身業供養）、それぞれの菩薩の讚歎の方法を以て仏様方を讚歎し（口業供養）、そして一方に竝び住して、多宝仏、釈迦仏の二仏を歓喜の心を以て見たてまつり（意業供養）ました。」とある方の記述にある通り、御本尊に向かうには直ちにでなければなりません。

ラッキー・ラヴ

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 6月30日(金)22時04分13秒

螺髪様 http://6027.teacup.com/situation/bbs/71353 仰る通りですね。極めて重要なところですね。だから「ひとり一人を大切に」なのですね。再掲！　礼！＞法華経の智慧の　「一人が全体。みんなこれがなかなか分からない」＜五分の魂様　全く同感です！ http://6027.teacup.com/situation/bbs/71399 ＞新・人間革命　雌伏６８について、いろいろ考えてみた。まずは、何でこんな嘘が書かれるのか？という疑問から始まり、池田先生が学会の史実を曲げられることはないから、第三者の執筆であることの証左だと思い至った。＜＞何ゆえにこのようなことが公然と行われているのかとさらに考えると、雌伏６８には何か重大なメッセージが込められているのではないかと思えてきた。先生からのメッセージなのか、現執行部に対するレジスタンス勢力からのメッセージなのか、分からないけれど、「気をつけろ！騙されてはいけないぞ！嘘を見抜け！断じて嘘を見抜くのだ！」という声が聞こえてくるような気がする。＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/71483 ＞学会にも株主総会みたいなものがあったらいいのに。あれば出席して洗いざらい全部質問するのになぁ。＜愚痴なんかじゃありません。総会屋みたいなのもいるでしょうから、工夫が必要でしょうが、せめて会長・理事長くらいは全学会員による投票で決めたいものです。他党のトップを決めるような。米大統領選のような。３７４９１９新怪鳥？　ご冗談を。それならまだＡＩの方がマシです。血が通ってないという意味では同じ？虹の戦士様 http://6027.teacup.com/situation/bbs/71473 『イマジン』はそのまま学会歌・広宣流布の歌と言ってもいいと思います。 “イマジン。争い事なんか無いんだと”……想像してごらんというよりも「決意しよう」という意味の方が『ジョンの魂』に近いでしょう。 https://www.youtube.com/watch?v=twDE95Fvo-A 『ＨＡＰＰＹ　Ｘ’ＭＡＳ　～ＷＡＲ　ＩＳ　ＯＶＥＲ～』では“あなたが望めば直ちに戦争は終わらせられるんだ”と訴えています。これは一念三千・因果ぐ時です。 https://www.youtube.com/watch?v=z8Vfp48laS8 “イマジン。全ての人々が今日を生きている”“君は夢見な奴だと言うかもしれない……でも君も僕たちに加われば世界広布はできるんだ” 広宣流布・世界平和を夢物語だと言う人は多いかも知れません。でも、皆が目覚めれば……地涌の菩薩と気づけば。ただ、それだけなのです。 NHK　Eテレ『モーガン・フリーマン時空を超えて　“運”は実在するのか？』 7月6日木曜　ＮＨＫ　Ｅテレ１午後10時00分～午後10時45分＞何度も宝くじに当たる人もいれば、災難に連続して見舞われる人もいる。「運」は自分でつかむものなのか？あらかじめ定められたものなのか？心理学や統計学を用いて探る。＜池田先生はよく「仏法に偶然はない」と言われます。これは宇宙の森羅万象に偶然はないということです。「福運」といっても「原因」があり、理由があります。これを科学はどう考察するか？　面白そうな気がします。「因」があって「縁」を“引き寄せ”て「果」「報」に至る。いわゆる「引き寄せの法則」は量子論を根拠にしていますが、その量子論は一念三千・因果ぐ時とも似ています。池田先生はよく「皆を喜ばせることだよ」と教えて下さっています（失効部にはそんな人はいないが）。ラッキーの因を作って下さって、因果の法則からラッキーの果を受けさせてくれ、その「ラッキーの果」は同時にそのまま、また「ラッキーの因」となり……功徳は雪だるま式に大きくなっていく「連続勝利」です。だから池田先生はよくこう言われました。「大切なことは“次に勝つ因”を創ることだ」と。都議選？　勝利？　池田先生のこの言葉通りなら、「絶対得票率」が上昇傾向なら真に勝利と言えるでしょうね。 “私にだって幸運が巡ってくるはずよ　幸運が、幸運が、幸運がね” “私にだって恋のチャンスが巡ってくるはずよ　チャンスが、チャンスが、チャンスがね” “私にだって恋のチャンスが巡ってくるはずなのよ” 『ラッキー・ラヴ』カイリー・ミノーグ https://www.youtube.com/watch?v=o0Wj5iP5rDY 『実名告発　創価学会』（野口裕介・滝川清志・小平秀一）　アマゾン「ベストセラー」で絶賛発売中！！！ http://amzn.to/2fxRlFX

お詫び・訂正補足１

投稿者：The logic in the place 投稿日：2017年 6月30日(金)22時02分7秒

当方の投稿はレスをしません。私が自主的に事実を列挙してお詫び・訂正をしているものです。これは中央審査会の創価学会会員の中から選ばれた審査員によって為された行為を体験発表としてまとめているものです。私から文書を出しても、何ら文書で回答しない中央審査会の言動を列挙しています。これが「会員としてふさわしい言動」なのか？今後も創価学会会則に基づき展開していきます。この点は、一番最初に説明していましたね。

Twitterより。新宿のスキャンダルってマサオ？

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 6月30日(金)21時32分58秒

例の新宿のスキャンダル、あれが公明党やなかったらすでに立候補取り消しにされとる事態よな。まだ議員になるつもりなんかと言われるのが普通やろ。 ↓ 新宿のスキャンダルってこれ？ ★twitterより。まさお君。負けたらアカン。でもあのキスもアカン。?投稿者：ツイート人 ?投稿日：2017年 6月22日(木)23時57分40秒　通報編集済関東周辺地域では、土日になると父ちゃん母ちゃんが子供をほったらかしにして、「主戦場！東京へ！」なんて家庭も多くあるんだろうなー。両親ともに学会幹部の家とかで。んでその応援する議員には#古城まさおみたいなふざけた議員も居るわけよ。だから情けない気持ちで一杯になる。 ★話題の古城まさおくん、文春砲 http://lite.blogos.com/article/228806/ ★がんばれ！まさおの香ばしい応援コメント http://6027.teacup.com/situation/bbs/71048 ★一版都民の感覚はデマとは言わないのよ http://6027.teacup.com/situation/bbs/70882

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