(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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お詫び・訂正その七

投稿者：The logic in the place 投稿日：2017年 6月30日(金)00時02分24秒

(無題) ? 投稿者：The logic in the place 投稿日：2014年11月20日(木)19時50分45秒ユーゴーがたびたび師匠の指導で引用されてますので、レ・ミゼラブルの前文を紹介します。「はじめに法と規範の名のもとに、社会からの批判というかたちで、文明とは相容れないこの地獄を作り出し、人間の宿命をずたずたにもてあそぶようなことがあるかぎり、貧しさにより男が落ちぶれ、飢えにより女が身をもちくずし、子どもが肉体的にも精神的にも暗い環境でのびのびと成長できないという・・・三つの問題が解決されないかぎり、そして、社会が閉塞感につつまれる可能性があるあいだ・・・つまり言い換えれば、広い視野に立って見たとき、この世に無知と無慈悲が残っているかぎり、本書のような作品の価値は失われずにいるだろう。 1862年1月1日　オートヴィル・ハウスにて作者記す」ーーーーーーーーーーーーーーーこの抜粋本文についても、会則規定の ???????? 第14章　賞罰（懲　戒）第７８条　この会は、会員としてふさわしくない言動をした会員に対し、その情状に応じ、戒告、活動停止または除名の処分を行なうことができる。 ???????? は、該当していません。さて、前回に引き続き、処分対象者を調査・告発する中央審査会・県審査会報告書によって処分された者が不服申し立てする場合、監正審査会と言うものがあります。 ?????？? 第11章　監正審査会（地　位）?第６９条　この会に、中央審査会および県審査会のなした処分に対する不服申立ての審査機関として、監正審査会を置く。??（構　成）?第７０条　監正審査会は、監正審査員５名をもって構成する。??（監正審査員）?第７１条　監正審査員は、経験、人格、識見ともに優れた会員の中から、総務会の議決に基づき、会長がこれを任命する。?2.　監正審査員の任期は、４年とする。?3.　監正審査員は、中央審査員または県審査員を兼ねることができない。??（監正審査員長）?第７２条　監正審査員長は、監正審査員の互選によって定める。 ??????? まず、会長権限で「第７１条　監正審査員は、経験、人格、識見ともに優れた会員の中から、総務会の議決に基づき、会長がこれを任命する。」となっています。「会長」に任命権があります。次に、「3.　監正審査員は、中央審査員または県審査員を兼ねることができない。」と明記しなければならないほど、いい加減なところなのか？と外部から指摘されてます。明文化する意味があるのかどうか。明文化してのは、過去に誤った事例が有ったから敢えてしたのか。と看過されます。当たり前のことですが、処分をなした者（審査員）が、その処分に対して不服申し立てした内容を審尋する監正審査会の監正審査員となっていたら、入口・出口が同一の「初めから結論有りき」となります。自らの認識・判断（審査）で処分した事柄を当該会員から不服申し立てがあったからと言って撤回することはありません。撤回したら、今迄何を調べて処分していたのか？と周りから批判されます。更にレアケースだと思いますが、不服申し立てが認められた例が有るのか、気になるところです。一会員が、どこのどなたに不服申し立てをすればよいのかも分かりません。会則上の単なる文言と理解すればよいのか、よく分からない会則です。いずれにしても聖教新聞紙面にて、監正審査員五名の任命されたお名前が発表されていると思いますので、調べてみます。どんな方がなっているのか気になるところです。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 6月29日(木)23時47分15秒

今晩は、皆様ありがとうございました先生、奥様、皆様方のご家族が健康長寿であります様におやすみなさい

みんなが納得できるような説明

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 6月29日(木)23時04分49秒

いま創価学会に求められてるのはみんなが納得できるような説明でしょう。勤行要点、教義変更、共謀罪について、黙ってるだけではだめです。こんな状態では他の宗教に負けてしまいます。今日、地区の担当の方からメールをいただいたので、下記のような質問をしました。どんな回答がかえってくるでしょうか。それとも、何も返事をいただけないかもしれませんね。理由がわからないと、折伏も仏法対話も選挙の応援もできないと思います。早い話、勤行要点がどうかわろうと、自分の原点があればいいのかもしれませんね。でも、そうだとすると創価学会に所属してる意味もなくなってしまうのですが。 --------------------------------- 閑話休題、立正安国論を読み続けていますが、やはり疑問があります。立正安国論の中には諸天善神、諸天の言葉がよく出てきます。なぜ、勤行要点から諸天善神の威光勢力と感謝の祈りが削除されたのか、その理由をわかりやすく教えてください。池田先生の御書講義には”民族と国家を守る神”とあります。民族と国家を守る必要はもうない・・・？これは昔の学生運動の一部の学生のアナーキズムのようにも思えます。現在の会長さんはもと東大の左翼の学生運動の活動家。自分の政治思想をもとに、教義を変えてるということはありませんか。創価学会、公明党は常に中道を歩むべきだと思いますがどうでしょうか。 ---------------------------------

同盟題目23時に開始します。よろしくお願い致します。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 6月29日(木)22時50分10秒

池田先生のご健康を祈りましょう。追伸寝たきりオジサン様お身体を大切になさってください。お題目を送ります。

(無題)

投稿者：人力車投稿日：2017年 6月29日(木)22時48分47秒

ゆる活の方は、「与党がいいとは言わないけど、だからと言って共産党はダメでしょ、嘘つきだし、何のための反対なのかわからない。取り合えず、公明党がましなんじゃないの～」と言ってました。公明党の残念な話をすると、「あなたは極端だね。」と

池田先生の「青春対話」に学ぶ

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 6月29日(木)22時47分56秒

編集済

青春対話「勇気を出したい」より引用 ■「付和雷同」は悪、堕落の方向池田　彼女の″勝利宣言″だね。本当に、よく頑張った。お母さんも、どんなに喜んだことだろうか。「あいさつ」を続ける。はじめは無視される。しかし「続けた」。それが偉い。勇気ある行為は、はじめは笑われる場合がある。皆に、おかしく思われる場合がある。しかし、あとになって明確に答えがわかる。有名なある哲学者が――詩人であったドイツのシラーが、こう言った。「一人立てる時に強き者は、真正の勇者なり」と。青春時代から、私が大事にしてきた言葉です。反対に、付和雷同は「悪」です。みんながこうしようと言うから、何となく、ついていく。みんながこれでいいんだという堕落の方向に行ってしまう。これがこわい。これが日本人の最大の欠点の一つでもある。みんなが「戦争はいいんだ」というと、悪の方向であっても抵抗しない。一人、敢然と立ち上がって、「それは間違っている！」と叫ぶ勇気がない。周囲の空気に流され、表面的に格好のよいものに流されてしまう。しかし、こういう時に、断じて「道」を踏み外してはいけない。平和への思い、学ぶ姿勢、人間愛を断じて捨ててはいけない。それらを実行し、広げていこうというのが「勇気」です。勇気は「自分自身」の心の中にある。その心の中から「自分自身」が出すのです。「みんなと一緒であればいい」というのは、勇気ではなく、臆病だ。民主主義ではなく、ファシズムです。民主主義というのは、民衆一人ひとりが「自分が社会の主人公だ。自分に責任があるんだ」と自覚しなければいけない。そうでなく、「自分さえよければいい」という利己主義、「大勢の言うことに従っていればいい」という付和雷同。これが多すぎる。「一人立つ」勇気をもってこそ、平和の方向へ、善の方向へもっていけるのです。その「勇者」が団結し、連帯してこそ、社会が変わるのです。まず、自分が勇気を出すことだ。そこから、すべては始まる。

東京都・直近の投票率

投稿者：tesuto 投稿日：2017年 6月29日(木)22時23分51秒

２０１６年都知事選ー５９・７３％２０１６年参議院選挙ー５７・５０％

大聖人憎しの人が増えてきた・・・。

投稿者：史人投稿日：2017年 6月29日(木)22時10分51秒

心が折れそうになったと２人の人が言われたのを聞いて、私は夜中３時頃まで眠れませんでした。私はせいぜい希望を与えることしか出来ないからです。何とか心に歓喜を起こさせたいと思うものの、こればかりは信心だけのことではないので、どうすることも出来ないのが心情です・・・。学会をやめて、所謂科学に入った人などが学会攻撃の急先鋒に変わっていくのが、退転者の方が語る様子が際立ってきました。私は、かつて体験発表の際に戸田先生がと書いた複数の文面を総て池田先生がと変えられ、考えてもいないことをこう思ったとか書かれて、原稿の半分以上はその人が考えた嘘の体験発表をさせられました。つまりその人が乞眼の婆羅門（こつげんのばらもん）であったことにここ数日前にようやく気付きました。このようなことを平気でする人が総てを狂わせていきます。まだ信心もしていないのに、会合で決意発表させられたと言われた一言の中に、その人の心を決定付けるものがあった、そんな印象でした。そういった誤った行動は、返って学会を腐らせていくように思います。他宗教というものがこぞって学会批判を強めてきている理由は、一つは焼きもちのようなもので、徹底してその材料探しをし、日蓮大聖人批判を繰り返しています。ネットで何故、科学の人が日蓮大聖人を批判し続けるのかは知りません。結局、日蓮大聖人を批判した時点で外道であり、学会を離れて、そういった所へ行ってしまったのでは、どんな生命に生まれ変わってくるかわからない・・・。寂しいことです。教団がこぞって批判しているとは思えないのですが、主師親の三徳具備の日蓮大聖人が既にお生まれになられた時には仏でいらしたということに気づいている人は意外に少ないと思います。それが所謂凡夫と聖人の違いです。故に、御本仏と仰ぐのは当然であり、その方に歯向かう人ばかり日本国は溢れているということです。日蓮大聖人が上下万民が憎んでいる旨書かれているのは、今の未来を遠い過去世で見越して、あらかじめ予見されたものと思います。御本尊の相違の問題とかは日蓮大聖人を憎ませる要因でしかないと思われます。そういった日蓮大聖人を憎ませる要因がたくさんあるということだから、東日本大震災が起きたことで、それらの日蓮大聖人憎しの人が増えるきっかけともなりました・・・。自我偈に書いてあるような人がたくさん出てくるでしょうね。

本日の「日刊ゲンダイ」より抜粋

投稿者：tesuto 投稿日：2017年 6月29日(木)22時06分48秒

政治評論家の本澤二郎氏はこう言う。「自民党が３８議席と大敗した０９年都議選の投票率は５４％。逆に自民党が５９議席と大勝した１３年都議選の投票率は４３％でした。勝敗のカギは、無党派層が動いて投票率が上がるかどうかです。もし、投票率が５５％を超えれば、自民党は過去最低の３８議席を下回る可能性もあると思います」

論功行賞

投稿者：新感性投稿日：2017年 6月29日(木)21時56分9秒

>森友問題の“論功行賞” 佐川理財局長が国税庁長官に昇格 https://www.nikkan-gendai.com/articles/view/news/208404 論功行賞、ほかにも露骨なものが取りざたされていますなあ。こんな日本に誰がした？

豊島も埋没しそうとの情報ですね。

投稿者：竜女の誓い投稿日：2017年 6月29日(木)21時44分52秒

ソースあったのですが見つからず… こちらは都民ファーストと自民の泥仕合の中、他の候補が埋没しかかっているようです。。 (公明もしかり)。郵政解散の時から「落下傘候補」として、東京10区に小池知事が「くら替え」してからお膝元となり、小池知事側についた元自民党区議を先頭に選挙選を有利に進めているとのことですね。所詮選挙協力と言ってもこんなもの。。。

私の（マル秘）情報筋は2名当落線上、もしかすると3名危うし!

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 6月29日(木)21時37分50秒

南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。目黒の仁義なき戦いの他、中野もまさかのまさか！都議選終盤に来て、投票率UPの世論の動きもあり、終盤戦は泥沼モード。私は一応会社員ですが、今回は土曜も出勤日。しかし、地区部長からの緊急指令で金曜日・土曜日は有給を取ります。地区部長は今週は夜勤シフトなので、昼間にメールで連絡を寄越す。某地区婦人部長は支部婦人部長から地区の婦人活動家の動きが鈍いと叱責されて泣いたそうな。都内は怒号と檄が飛び交って、さながら闘争地獄の様相だ！南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。私は一人静かに瞑想に耽りながら北朝鮮撲滅・日本共産党撲滅の祈りに透徹いたします。。。

すでに

投稿者：石嵜投稿日：2017年 6月29日(木)21時19分39秒

檄の予定連絡がありました。

カトリックの聖職者は

投稿者：竜女の誓い投稿日：2017年 6月29日(木)21時12分51秒

多いんですよね、幼児性愛に陥る方。当然、児童虐待は世界中のどこの国、どんな宗教宗派でも起こりうる事なんですが。カトリックの場合は宗教者の結婚は禁止ですし、当然、成年女性と関係を持つ事は教義上許されざる事。その禁欲さ故に自ずとターゲットは幼児・児童にいきます。。。カトリックの影響が色濃く残る国は、聖職者からの児童虐待が元で、精神疾患を抱えてる子供も多く、ちょっとした社会問題にもなっているようです。広布一筋兄弟様の投稿に補足の意味合いも込めまして…

選挙情勢

投稿者：査問センター投稿日：2017年 6月29日(木)20時38分55秒

某放送局選挙特番制作スタッフの話では、公明候補投票率55%で1名、60%で2～3名危うしとの事、明日明後日は各地で檄が飛ぶでしょう！

自立信仰の時代

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 6月29日(木)20時33分4秒

編集済

バチカンでスキャンダル　豪当局が児童虐待で訴追ペル枢機卿が財務局長官（財務相）を務め、昨年10月、児童への性的虐待に関して豪警察の取り調べを受けたが、容疑を強く否認していた。シェーン・パットン警視副総監は記者会見で「ビクトリア州警察はジョージ・ペル枢機卿を過去に行った性的暴行の容疑で訴追した」と述べた。出典：https://jp.sputniknews.com/europe/201706293819778/ 時代は教会・寺院から独立した自立信仰の時代の到来か・・宗教を人間自身の手に・・人間のための宗教・・宗教組織への隷属から、師・御本尊対自分・・正しい教学を基に人々の幸福と平和に貢献師匠に続きたい・・

都民ファースト、共産党、3議席目を自民党と対決！

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 6月29日(木)19時37分40秒

東京都議選を征く。仁義なき闘い、目黒区編。

自民の暴走を止める……？？

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2017年 6月29日(木)19時30分32秒

私だけじゃないだろうし、連立を組んだ当初から引っ掛かるのだが、これ、自民党にしてみれば人聞きが悪い言い方この上ない。自民党政治を根幹の部分で否定しているのだから。もちろん自民党内にもそうした役割を公明党が担うのを期待してきた経緯があるのは承知で、ただそれを公明支持者がところかまわず過度に強調することで、敵・味方双方から失笑を買っている認識の欠如、こんな簡単な物の道理も分からず、２０年近く友党を名乗っていられる鈍感力には呆れるを通り越し感動すら覚える。。

日刊ゲンダイ、自民党39議席を予想！

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 6月29日(木)19時14分21秒

南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。都議会自民党総崩れの様相。2009年の都議会選挙で逆風が吹いて38議席。今回は都民のたぎる怒りに39議席。南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。公明党も最大2議席取りこぼしの公算。選挙の指令は飛び交っています。Fが無くても都内に入れ！壮年部にも大号令がかかっています。南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。金曜日土曜日は会社を休んでF闘争だ！南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。Fが無ければ丑寅題目闘争だ！南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。

ひかり様へ

投稿者：mission 投稿日：2017年 6月29日(木)16時32分23秒

編集済

ほんとに色々と…ハァ~溜め息混じりで激しく同意です。＞おかしいものは、おかしいんだよ！仏法者がそれを言って何が悪い＜←仰る通り！＞安倍政権の「政治の私物化」の暴露は、これでもかと連日の報道＜安倍は昨日「厳しいお叱りを頂いた。党総裁としておわびを申し上げたい。今こそ私たちは原点に戻らなければならない」と台東区で応援演説したんやって。お詫びなんぞで済まされない(怒) ＞安倍に群がる人間のレベルの低さ＜コレって↑生命の傾向性が同じだから自然と群がるんやろね…仏法上では仕方ない。けれど公明党は↑対岸の火事の如く涼しい顔は出来ないよ！「魔の２回生議員」の当選に荷担したんは誰だ？・(このハゲー！)の「豊田真由子」埼玉4区・(重婚疑惑)の「中川俊直」広島4区・(癌患者は働くな)の「大西英男」東京16区・(長靴業界は云々)の「務台俊介」長野2区・(不倫で路上キス)の「中川郁子」北海道11区・(公用車で子供送迎)の「金子恵美」新潟4区・(内閣府特命担当大臣&総理のご意向&官邸の最高レベル&学芸員はガン一掃を)の「山本幸三」福岡10区こ~んな悪辣な議員誕生に創価公明は【2012年＆2014年の衆院選に推薦支援で会員達に投票】させたんだよ！　２回生議員以外にも… ・(加計献金疑惑)の「下村博文」東京11区→2012年と2014年の衆院選に推薦支援で会員達に投票指示。・(森友&自衛隊発言)の「稲田朋美」福井1区→なんと2009年も2012年も2014年も衆院選に推薦支援で会員達に投票指示。＞組織が「違背」を会員に強制する＜ 2006.1.6の本部幹部会で池田先生が指導された↓ 【権力者にとって人間は「手段」にすぎない。権力は人間を銃弾のように武器にする。金銭のように使いこなす。己の欲望の為に大勢の人間をうまく動かし全体を操作しようとする】本当に、その通りになってる… 安倍政権の事を『１％の富裕層の為に残る99％の人々が命懸けで奉仕させられる社会』とツイートされてましたが↓ 「１％の創価貴族の為に99％の会員達が命懸けで奉仕させられる創価学会」余りにもクリソツで泣けてきますょ。

黒い関係

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 6月29日(木)15時48分12秒

こんなん記事が・・・総理大臣　　　　　　　　　元加計学園監事総理大臣夫人　　　　　　　加計学園系列幼稚園名誉園長元文科大臣夫人　　　　　　加計学園系列幼稚園名誉園長最高裁判事　　　　　　　　元加計学園監事萩生田内閣官房副長官　　　元加計学園系列大学客員教授木曽内閣参与　　　　　　　元加計学園系列大学学長井上義行元首相秘書官　　　加計学園系列大学客員教授 http://www.asyura2.com/17/senkyo228/msg/290.html こういう記事もありました・・悲しいです・・ http://79516147.at.webry.info/201706/article_342.html ▼公明が自民の暴走を止めていると“折伏”に！　フェイスブックに野村潔さんが投稿した。　昨日、千葉から解体屋さんの親方がやって来た。　近所の工事で関わった仕事の仕方がちゃんとしていた親方だった。　玄関前で1時間近く立ち話をしたのだが、理解者を増やそうと、政治の話が長くなってしまった。　いい加減時間が長くなったとき、切り出したのは公明の大松に投票してほしいと言うのだ。　近くまで来たからと言うのは何だったのか？　散々、俺が自公を批判した後にでた台詞である。　人の話は聞いていないし、自民の暴走を公明が止めていると言う。　9条について池田がなんと言っているかも知らない。　だから、この手の宗教は大嫌いだ。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊　東京都議選で公明党の支援を頼むために、仕事を放ったらかしにして、　千葉から交通費を負担してわざわざやって来た。　その挙句に言うに事欠いて、「自民の暴走を公明が止めている」とお説教を垂れたとか。　中央で自公が何をやったか、何をやろうとしているのか。この親方は、おそらく知らないのではないか。　ただ、上から言われるままに、勧誘活動をしているのだろう。　そうすることで「福が来る」と信じ込んでいるのだろう。　末端の創価学会のみなさんはほとんどがこの手だ。　うまい具合に組織に利用されているだけだ。きのどくだが、本人が喜んでいるなら、誰も文句は言えない。　＜貼り付け終わり＞　いまこそ、自立の信仰を・・・・　カミさんからの連絡で、地区の婦人部有志が車で埼玉から東京へ乗り合わせで行くとのこと・・　自分は遠慮したけれど、幹部がいうには「前回は車の中で盛り上がって、非常に楽しかったのよ～」　だそうである・・・・・・・　何のために、誰のために・・・実にお気の毒である（涙）　末端は自弁当で戦い・・幹部は誰の金で飲み歩く・・　こんな組織に誰がした・・・

人生の座標から～

投稿者：うーこ

投稿日：2017年 6月29日(木)13時44分43秒

今､振り替えると、必ずしも健康に自信がもてなかったからこそ、限りある命の時を惜しみ、成すべきことを成し、いや成さねばならないことを自身に課して、今日まで､必死で前へ､前へと進んでこられたのであろうと思う。

虹と創価家族様

投稿者：五分の魂投稿日：2017年 6月29日(木)13時33分6秒

編集済

政治や選挙とのかかわりについては虹と創価家族様のご意見に賛同します。私が残念でならないのは、この情報開示の時代に、頑なに会の基本的な情報さえ開示せず、各種打ち出しに終始している現在の運営姿勢です。「新時代」を強調するなら、会の運営姿勢も新時代を迎えて欲しいと思います。統監業務においては、定期的に現場でアナログ集計を行い、付加項目も併せて報告していますが、全国・地域集計の結果などは一切開示されていません。四者別・年齢別の会員数の変遷などのグラフも見たことがありません。本日の聖教新聞でも責任役員会が開催された旨、１面の隅に報道されていましたが、一般会計、特別会計ともに、その内容が公表されたことはないと思います。私が以前から提唱している会員向けのICカード等もありません。ICカードがあれば統監業務は大幅に軽減できるはずです。一方で、ワイド版小説人間革命に見られるように、以前の内容が大幅に添削されていますが、どこをどのように添削したのかという説明も発表もありません。無責任です。無慈悲です。２０１５年１月２９日に聖教紙上で掲載された「会則の教義条項改正に関する解説」のなかで、次のような一文がありました。『三代会長の指導は全て私たちに御本尊の本義と信心を教えてくださるものであるから、僧俗和合時代の歴史的文脈で言われた発言も、その本質は大聖人の教え、精神と私たちを結びつけるためである。その真意を正しく捉えていくのは弟子の責務である。』　ストレートな表現を避け、オブラートで包んだような言い回しになっていますが、私なりに言い換えれば、「三代会長の指導について、宗門と仲良くやっていた時の指導と、仲違いした後の今回の教義解釈変更の内容とを比較すれば、整合性が取れないように見えるけれども、三代会長の指導は、全てその時々の会員を正しい信心に導くためのものであるから何の問題も無い。先生の心を汲まずして何で弟子と言えようか？」といっているに等しいと思います。所謂、「強弁」と言うべきもので、あまりにも説得力に欠けています。論理矛盾の責任を三代会長に押し付けているだけにしか見えません。会則変更があって以来、大阪大会での池田先生のご発言を改ざんしたり、雌伏６８で史実を曲げてみたり、そのいずれも、相当注意深い古参会員以外はスルーしてしまうような内容ですが、嘘は嘘です。池田先生自らが自筆の小説で、多少の脚色はあったとしても、明々白々な嘘を書かれることはありませんので、雌伏６８については第三者による作だと私は思いますが、万歩譲って、もしも雌伏６８が師匠の作であるならば、１９９２年の大百蓮華特別号で、当時の執行部が自分たちで作成した「恩師の二十三回忌に思う」という文章を先生の名前で、一切添削させずに掲載し、先生に泥をかぶせたことを白状しているわけですから、雌伏６８の掲載とともに史実と異なる点について解説記事を載せるべきでしょう。そして、その解説の中で、なぜ先生が史実と異なる内容で書かれたかについて、先生の真意を会員に分かりやすく説明するのです。そのような姿勢が「誠実」との評価を生むものです。一方、雌伏６８が先生の了承も得ず、第三者が書いて掲載されたものである場合、これは昭和５４年の再来にも等しい出来事です。先生の会長辞任で泥をかぶせ、先生の最も大切な戸田先生への思いを先生ご自身が綴られるべき「恩師の二十三回忌に思う」で再度泥をかぶせ、そして、今回再び、史実をまげて泥をかぶせ直しているのですから。何度先生に泥をかぶせれば気が済むのか？　誰もが普通に考えれば、こうなるわけです。こうなることが分かっていて、やるのだから無慈悲です。何とか文書にあったように、「ついて来る者だけ、ついてくればいい」そういう姿勢を感じるのです。まるで江戸時代の農民のようです。何も知らず、知らされず。「打ち出しに従い、毎年きちんと年貢を納めてさえいればいいんだよ」　ありえへん！！！どこまで時代に逆行し、ありえへんことを続けるのか？　どこまで先生に泥をかぶせ続けるのか？こんな状況の中で、健気に無茶な打ち出しに従っている人の気持ちが私には分かりません。私は自分が納得できない打ち出しはとっくにスルーしているし、あちらの方も学校法人支援に切り替えました。でも、江戸時代の農民と違って、打ち出しに従わなかろうが、年貢を納めなかろうが、捕らえられることはありません。年間目標なども上からの指示等は一切無視して、現場意見だけを集計しています。それでいいじゃないですか。同中もこれからは池田先生のご指導が始まる時間に行こうと思います。嘘つきの話なんて聞きたくないし。だから、みんな今の学会をどうにかしたいと思うなら、自分の思うとおりにしたらいいと思います。打ち出しなんて自分が納得できなきゃ従わなければいいだけの話です。そういう人がいっぱい増えて、会の運営に支障を来たすようになってくれば、おのずと運営方法も変わって来ざるを得ませんから。何も、命をかけて一揆など起こす必要はないのです。自分が一番どうしたものかと悩むのは、「折伏」です。自分が大切に思う人を今のような学会に入れたくないし、見せたくもない。これだけは、今のところ、どうしたらいいか分かりません。嘘ばっかりの中で異体同心とかありえへんでしょ。今日の新聞みたいに嘘つきが嘘つきのことを悪く言ったところで、説得力ゼロです。

信濃町の人びと様、五分の魂様へ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 6月29日(木)12時59分9秒

ご賛同頂き、誠にありがとうございました。また、お読み頂き賛同して下さる方に心より感謝いたします。対話を重ねる中で、今までにないうねりを感じています。その方々は、教学部レポートも知らず、安保法制にも声を上げず、一生懸命に学会活動をしている、真面目な現場幹部です。共通しているのは「歓喜なき学会活動」を、今の組織に感じています。上位幹部は「愚痴は福運を消す」と、真面目な会員の意見を押しつぶします。組織に意見する者は「団結を乱す破和合層」と組織の打ち出しに従わせます。結果的には体を壊したり、役職を自ら降りてしまいます。上から降りて来た組織の目標に、苦しみ涙を流す婦人部長。その苦しみに寄り添う幹部は御座いません。孤独な戦いを日々続けられる中の、どこに信心の歓喜があるのでしょうか。「歓喜なき学会活動」を感じられる方々は、きっかけがあれば巨大な民衆運動を起こしかねません。いや、既にその動きが全世界で起きているのかも知れません。

二見伸明ら小沢フォロワーについて

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2017年 6月29日(木)12時45分17秒

97年末の新進党分裂で、東祥三らと共に小沢自由党入り。わずか3年の新進党在籍期間に急接近してすっかりシンパ、小沢色に染め上がっていた。そもそも戦後政治史において、集団的自衛権・合憲論を最初に公然と唱え出したのが、二見を含む新進党内の小沢に近い旧公明系議員のグループ。同時期に新進党に在籍のネオコン石破茂とも緊密な関係を構築していた。自自連立では神崎公明党に叩かれ、自自公政権が成ると何事もなかったように和気藹々、自由党が連立離脱すると一転、国会の代表質問等で自民・公明を理念なき野合と謗る。古狸・小沢一郎の意向を汲んでのポジション・トークを老残の身になっても繰り返す、軽薄才子と見るのが妥当で、共産党にはとんだ疫病神になりそうだ。距離を置くのが無難。学会員にしてみれば、つまるところかつて全力で支援活動に取り組んだ新進党の総括が未だなされず、ベクトルは違えど利用主義者の跳梁に警戒の念を緩めてはならない、ということだろう。。

都議選

投稿者：オセロ投稿日：2017年 6月29日(木)12時44分49秒

公明党は２３名全員当選確実ですが、投票率が６０％行ったら落ち始めるそうです。

twitterより。二見伸明さん。6/23

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 6月29日(木)12時16分23秒

編集済

今夕、東京の学会員から電話。「なぜ中央では安部首相、東京では自民と喧嘩している小池と手を組んでいるのかと言われて困っている。理念・政策でなく目先の損得だけで判断する党は信用できないといわれた」。22日の朝日の「声」に学会員の投稿「公明党よ、なお安部首相に追随か」。私の友人らしい。

石虎将軍の一矢

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 6月29日(木)12時15分43秒

メディアの報道に、自民党大惨敗というような文字が、いよいよ現れる様になって来た。このチャンス、断じて逃す訳には行かない。共謀罪の施行は7月11日。7月2日の選挙で自公に対し、致命的ダメージを与えておかなければ、我々国民の方が危なくなって来る。これが、普通に意思表示出来る、最後の選挙になるかも知れないのだ。チャンスは一度！絶対仕留めねば。共謀罪を統括するのは、あの中村格氏。山口敬之氏のレイプ事件を握り潰した張本人だ。事件を握り潰すぐらいだから、事件を捏造する事もあるのではないかと、心配するのは当然だろう。下村元文科相、加計から闇献金200万の疑惑とか、自民党都議が18歳以上の徴兵制導入を主張したとか、どんどん出て来る悪事。止まりそうも無い。安倍首相のえこひいき人事も目に余る。稲田防衛相は安倍首相の大のお気に入り。時代錯誤的極右思想が、完全一致する様だ。未来の総理大臣候補だというのは、驚き以外の何物でもないが、安倍以外の人が総理なら、大臣になることはなかったはずの人だ。安倍首相の人を見る目は、一体どうなっているのかと呆れる。しかしまだ、罷免する動きはない様だ。公明党も人ごとではない。現時点ですでに共産党に競り負けているようだが、最大の難関は選挙当日の、内部票の流出だ。今回はいつものようには行かない。私は、自らの信仰を懸けて、自公に投票しない。都議選候補者達も、自らの信仰を捻じ曲げられるぐらいなら、永遠の生命という視点から、落選した方がよほどマシだという事に、気づくべきだと思う。

2016年参議院選挙(比例・党派別)開票結果

投稿者：tesuto 投稿日：2017年 6月29日(木)11時20分15秒

東京都北区公明ー23700 共産ー27921

http://さ

公明は死んだ。二見伸明　元公明党副委員長

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年 6月29日(木)11時13分42秒

編集済

下記のことを、週刊朝日で知りました。室井佑月さんのコラムです。私と同世代の公明党の幹部ですから、新聞等でよく知っています。面識はありませんが、公明党の事をここまで批判的に書き込まれるとは・・・・。公明党に対して私も批判的ですが・・・ｿﾞﾝﾋﾞ公明・殺人犯・ファッショ・公明は死んだ。二見伸明元公明党副委員長が、そこまで言いますか。私が投稿寸前に、次のような投稿で、あ然、茫然信じられない　( ;∀;) 元公明党副委員長が初めて、共産党の街宣車に・・・　Ｓさん本当ですか！！自分の目を疑うような、投稿です。二見伸明　元公明党副委員長　のネット記事より。 17:44 - 2017年6月14日日本の民主主義が殺された。殺人犯は自民、公明、維新だ。委員会の委員長が野党で、審議引き延ばしを画した場合のみ許される禁じ手・中間報告を与党公明の委員長の下で行うとは。憲法無視そのものだ。公明は死んだ。悲観するな。都議選でｿﾞﾝﾋﾞ公明を壊滅させる純な心が残っていれば蘇えれるよ。 18:07 - 2017年6月14日公明は完全にいかれている。与党委員長の下での中間報告・本会議採決というやり方は徹底的に議論する議会政治の原理を否定するもので、典型的なファッショそのもの。平和と福祉の公明は薄汚れた乞食のような右翼に変身してしまった。

元公明党副委員長が初めて共産党の街宣車に　

投稿者：Ｓ投稿日：2017年 6月29日(木)10時55分32秒

元公明党副委員長の二見伸明氏がきょう初めて、共産党の街宣車に乗った。　東京都議選で文京区（定数２）から立っている候補を応援するためだ。街宣車には仏敵のリーダー志位和夫委員長も乗った。　二見氏は古巣の公明党が、自民党の補完勢力と化していることに、かねてから警鐘を鳴らしてきた。野党共闘のイベントで熱弁を振るう姿が目に焼き付いている人は少なくないはずだ。　公明党は国会を重ねるごとに自民党と一体化していく。二見氏は居ても立ってもいられなくて、野党共闘候補の応援に駆け付けたのである。　二見氏は街宣車に上る前、田中に話した。「良識ある公明党員は目を覚ませ」「共謀罪審議の中間報告は（山口）委員長が体を張ってでも止めるべきだった」と。　元公明党副委員長はマイクを握り、歩道を埋めた共産党支持者に語りかけた。　「公明党は自公連立だから（公明党が立候補していない文京区では）自民党に（票が）行くと思うでしょ？ところがそうとは限りませんよ」　「皆さんのご近所に公明党員がおられると思いますが、伝えて下さい。自民党に（票を）入れるということは自分たちの生活をダメにすることですよ、と」　続いて二見氏は朝日新聞（22日付け）に掲載された「読者のオピニオン」を読み上げた。意見を寄せたのは元創価学会副会長の碓井昭雄氏だという。「安倍首相の政治姿勢にどこか下卑た、厚顔無恥の気味があると感じてきた… 公明党は本来、大衆のため、正義のため、平和のために行動する党だったはずだ」　「与党の利益のために理想を放棄し、初心を失うようではならない。安倍首相と一蓮托生で行くのか、大衆の側に戻るのか。公明党よ、どこへ行く？」　二見氏は明日も共産党の街宣車に乗り、野党共闘候補を応援する。中野駅前で午後3時からだ。こちらより抜粋→http://tanakaryusaku.jp/2017/06/00016170

平和への努力

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 6月29日(木)10時37分50秒

正しい道とは・・・北朝鮮テコンドー団体が訪韓（世界テコンドー大会）友好を深める・・ http://jp.reuters.com/news/picture/north-korean-taekwondo-style-idJPRTS190YV 北朝鮮をあくまでも敵視、日本を日本民衆を守るためという偽善で憲法改正・加憲によって軍備強化を図る日本政権とコンペイ党・＜もしくはカメレオン党とも言う＞

【一点突破：4】もし自分が創価学会の会長であったら

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 6月29日(木)09時46分17秒

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■文証■ 【事実、宗門の意向に沿って執行部で作成した「恩師の二十三回忌に思う」の原稿は一字・一句たりとも加筆・訂正できない圧力があって、そのまま掲載された。】池田先生が、一字・一句たりとも加筆・訂正できない文章が、なぜ新・人間革命に先生の言葉として掲載されてしまったのか？未だに先生と奥様、また側近の方からも、訂正のご発言が無いのです。新・人間革命は継続していますが、果たして毎日掲載される新・人間革命やメッセージは、先生の監修・了承があるのだろうかと悩んでしまいます。しかし今は、弟子が広宣流布の責任持つ『新時代』です。ご高齢の先生と奥様に、広宣流布の苦労をおかけしては、あまりにも弟子として情けない。池田先生や奥様、そして側近の方からも「良い」とも「悪い」ともご発言が無いのは、『弟子が責任を持ち広宣流布を進めよ』というメッセージに聞こえてくるのは虹だけでしょうか？その上で一度は考えたいのが、『もし自分が創価学会の会長であったら』という考えです。そうですね、虹ならまず会長になど絶対になりたくない！(笑) しかし自分の意見やビジョンを持たねば、原田会長に反対意見を言っても何も生まれませんので考えてみました。 100歩譲って原田会長の立場を考えれば、公明党の政策に対し、対立する会員の意見をまとめるのは容易ではないと思います。皆さんなら、どのように支援活動を運営されるのでしょう？新時代の会長は孤独なはずです。池田先生は「良い」とも「悪い」とも、何も答えて下さらないのです。先生が何も答えて下さない中で、創価学会をいかに運営し、会員を一人ももれなく幸福にしてゆくのはどうしたら良いのか？会長の責任は重大ですね。色々御意見があると思いますが、虹が会長であるなら、『公明党のひとり立ち』を目指します。その第一歩として、支援活動に関しては、学会活動と切り離す事を提唱します。そして票が減る事を恐れず、多くの学会員に欠けている、『政策は他党との妥協案である』という認識改善をします。政策を信じるのは『信心』ではありません、『選択』なのです。政策を選択し投票するのが、本来あるべき支援活動だと思うからです。その場合『学会員一人一人の政党支持は自由である』ことが大前提なのは言うまでもありません。政策を批判する上で忘れてはいけない事は、（全員とは言い難いですが）公明党議員も勤行をし題目を上げています。議員を一人の人間と見た時、政策で人間性まで否定しては、余りにも可哀そうな場合もあります。孤独の中で、先生の指導に一人涙している議員もいるかもしれません。理想と矛盾する政治の世界で、それこそ国民の命を守るために泥をかぶり、耐えている議員もいるかもしれない。党の論理の中で、非力な自身を責め、心をすり減らしてはいないでしょうか。その痛みと悲しみに思いを寄せるからこそ、公明党を諫め続けているのです。【保存用文証】新・人間革命　雌伏６８　事実の改ざんについて（まとめ） http://6027.teacup.com/situation/bbs/71236 【一点突破：3】公明党の政策について http://6027.teacup.com/situation/bbs/71377 ～～～～～～～～池田会長講演集　第三巻　P.20～22　学会と公明党の関係党はひとり立ちし健全な発展を　もとより公明党誕生の母体は創価学会であることは間違いない。しかし、いくら母体といっても、いつまでも、それに依存するようであっては、党の健全な発展はない。たとえていえば、賢明な母は、子がひとり立ちできることを願うものであります。　いつまでも自己の支配化におこうとして、かえって成長を妨げてしまうのは、愚かな母親であります。　子は、いつまでも幼児ではない。体の成長にともなって、精神的にも、一人前の社会人として、活躍できるようにならなくてはなりません。　今までは、創価学会と公明党は、この母と子の関係にあると見られてもやむをえなかった。それにしても、我々は、愚かな母親であってはならない。この愚かさは、結局、重荷となって自らにおおいかぶさってくるでありましょうし、子供も社会に貢献できない大きい赤ん坊として社会の笑い者になってしまうでありましょう。　我々は、これまで、公明党のために一生懸命応援し、守り育ててまいりました。だが第三党にもなれば、すでに立派なおとなであります。それでもなおかつ、これまでのように面倒をみなければならないとしたら、それは不合理というものであり、社会の批判をうけるのも当然の理でありましょう。　そこで、これは提案になりますが、創価学会と公明党の関係は、あくまでも、制度の上で、明確に分離していくとの原則を、更に貫いていきたいのであります。もちろん、理念においては、ともに冥合するものでありますが、実践面においては、それぞれのも目的に向かって将来に進むことは、当然であります。これは、党幹部からの強い要望もあり、学会でも当然のこととして、理事会でも決定したことでありますので、皆さん方のご賛成を頂きたいのであります。（賛成挙手）　今後、たとえ票が減ろうと、議員数が減ろうと、それが世論の要望であり、本来のあり方であるならば、近代政党として、当然の道であります。

ぼかされ伏された二人の正体

投稿者：新感性投稿日：2017年 6月29日(木)09時45分45秒

編集済

>私も必死の形相で遊んでいますょー投稿者：安倍首相投稿日：2017年 6月29日(木)02時37分10秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/71415 にレスします。その画像の拡大画像です。 http://userimg.teacup.com/userimg/6027.teacup.com/situation/img/bbs/0071415.jpg その画像がこれまでテレビで報じられてきた中では安倍と加計孝太郎以外の二人の顔や名前は、ぼかされ伏されていたのだけど、やっぱりね・・・マスコミも忖度ですか。こんな日本に誰がした？

二十一世紀への対話 90

投稿者：まなこ投稿日：2017年 6月29日(木)09時00分0秒

【池田】これまでの人間観にあっては、概して、その一部である社会的存在としての側面には非常な関心が払われてきましたが、この人間存在の淵源である生命的存在としての考察は、軽視されてきたきらいがあります。人間が生命的存在であるということは、いかなる社会、国家、民族をも越えて、普遍的かつ絶対的な命題です。これに対して、社会的存在としての人間は、時代、民族、国家などによって異なってきます。その意味で、人間が真に人間らしく生きるには、まずこの生命的存在であるという、自明の原点に立たなければならないと私は信じます。そして、人間が厳然とこの認識に立つことが、現代の要請である普遍的価値観を築く出発点になると思うのです。では、人間がこの原点に立つときに生まれてくる価値観とは何か――。それは当然のことながら、人間のこの本質的なあり方を決定する生命の尊厳を常に第一義とする考え方、生命を代価物のない至上の価値として認識すること、となりましょう。【トインビー】生物が本然的にもつ衝動は、己れの利己的な目的のために他の生物を、そして自己を除く宇宙のあらゆるものを利用しようとすることです。しかし、これは正しい態度ではありません。およそ生あるものは、自らを宇宙から遊離した存在とみなすのではなく――ましてや一種の反宇宙的な存在とみなすことなく――それぞれが宇宙の不可欠の一部であることを知らなければなりません。こうした態度にみられる真実の視野こそが、奪う代わりに与えるよう、また貧る代わりに愛するよう、人間の心を高めてくれるのです。このことは、すべての高等宗教、高等哲学の教戒となってきました。【池田】言葉こそ違え、私たちの主張は一致するものです。そうした真実の視野に立つとき、人間が現実生活でとるべき態度、行動は、最高の価値としての生命の尊厳に立脚しつつ、宇宙のあらゆる生物を包容していくことでなければならなくなります。われわれが現在の体制の矛盾を解決しようとするとき、まず、人間が宇宙、自然に本源的に関わり合いがあるという、この価値観をもつことこそ、最も大事なポイントであると思います。【トインビー】人々はこれまで自分たちを、ある限られた社会の成員とみなしてきました。かつていかなる社会も――いかなる伝道的宗教でさえも――全人類の帰属を獲ち得たことはありません。現代に入って初めて人類は一体化されましたが、それもこれまでのところ、たんに技術面での一体化にすぎず、社会面、宗教面での一体化はまだ達成されていません。技術面での地球の一体化は、今日すでに既成事実であり、否定することはできません。しかし、もしこの一体化が技術レベルの域を出ないならば、それは世界的な兄弟愛をもたらすものではなく、相互破滅を招くだけでしょう。われわれは事態をこのまま放置しておくわけにはいきません。どうしても、精神面での一体化を急がなければならないのです。われわれは、あらゆる人間の目を開かせ、そこから人間が全人類を包含する社会の一員であり、人類が全宇宙的な生命体の一部であるという自覚をもたせるような、世界的宗教を必要としています。われわれの精神的な目標は、宇宙と地球人類家族をそれぞれ代表する個人との、調和を築き上げることにおかれるべきです。【池田】その点、まったく同感です。そうした調和を確固たる前提として踏まえたときに、初めて社会的存在としての人間のあり方の新たなパターンも生まれ、新たな社会論、体制論も成立するものと信じます。

ヘイ・ブラザー

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 6月29日(木)07時59分2秒

暫く不定期で勝手に再掲します。＞中野区除名処分は対話拒否、一方的な査問、切り捨て体質なんです。資料を添付します。みていただばわかるはずです。これは、絶対におかしいんですよね。そのおかしな事を実行しているのが学会本部と中野総区幹部なんです。地元組織を使い村八の人権侵害をしてるんです。おかしいなものは、おかしい。それを言い切るのが学会精神です。おかしいと言い切っていきます。 ☆中野区の除名処分について驚きの事実をカキコします。☆ http://6027.teacup.com/situation/bbs/61659 ▲参考までに。サンプラー座ナカノさん投稿中野区の事件について http://6027.teacup.com/situation/bbs/49549 清水の舞台から跳ぶ思いで http://6027.teacup.com/situation/bbs/39302 反響広がるN区の現場の声から http://6027.teacup.com/situation/bbs/39713 東京N区の除名事件と二十歳問題 http://6027.teacup.com/situation/bbs/45808 ◆参考までに。ギまんだらけさんの下記報告中野の現状レポート http://6027.teacup.com/situation/bbs/39460 続報！中野の恐ろしい言論封殺 http://6027.teacup.com/situation/bbs/39691 続・中野の現状レポート http://6027.teacup.com/situation/bbs/42592 続々・中野の現状レポート1 http://6027.teacup.com/situation/bbs/48425 続々・中野の現状レポート２ http://6027.teacup.com/situation/bbs/48426 『ヘイ・ブラザー』アヴィー・チー https://www.youtube.com/watch?v=6Cp6mKbRTQY http://oyogetaiyakukun.blogspot.jp/2013/11/hey-brother-avicii.html ヘイ！　ブラザー！　こんなキツイことを言われているぞ。気づけ！『徹底検証　日本の右傾化』 http://6027.teacup.com/situation/bbs/69917 【現在進行形の平和人権抑圧翼賛の公明党と思想的淵源の乖離を「『池田先生の平和・人権思想』が、“創価学会八二七万世帯の信者一人一人に内面化されていなかった”ことも証明】【平和思想は「内面化」されてなかったし、池田会長の個人の見解】

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、連日連夜の会合参加、誠にご苦労様で～す（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2017年 6月29日(木)07時35分52秒

おはようございます。今週に入り、ケツに火がついたのか？２６日は荒川・豊島、２７日は中野・北、２８日は調布と徘徊されてマスねぇ～（笑）それにしても、政教珍聞も、まわりくどい言い方しないで、某防衛大臣のごとく、はっきり報道したらいかがデスかぁ～（笑）原田怪鳥様も、またワンパターンの御書切り文の引用デスねぇ～（笑）毎年、毎年、何らかのカタチで、「此の事」がやってくるんじゃあ、一般会員はたまったもんじゃありませ～ん（爆）爆笑創作座談会も、いい加減に、共産党へのヘイト記事は止めたらいかがデスかぁ～（笑）選挙の時期だけ、ナゼか出てくる共産攻撃にはもう、うんざりデスよぉ～（笑）戦いは「勝つ」と決めた方が勝つ、そうデスが、選挙は「風」が吹いた方が勝つのでぇ～す（笑）ナニ、だから、「時流」を読んで、小池陣営と協力してるじゃないかって？　そこにあるのは「大衆」デスかぁ～？「時流」デスかぁ～（笑）

わが友に贈る 2017年6月29日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2017年 6月29日(木)07時14分33秒

「各々思い切り給え」行き詰まりを破る力は広布誓願の祈りにあり。きのうの自分を越えよ！一歩でも半歩でも進め！

ひかり様

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2017年 6月29日(木)06時41分0秒

わたしのような者に、お声掛けありがとうございます（ToT）ただいま充電中です（笑）いろいろと課題が山積で忙しい毎日をおくっています。機会があれば私の受けた査問の話なんかを投稿しようと思っています。

『出でよ！哲人政治家』池田先生

投稿者：mission 投稿日：2017年 6月29日(木)05時18分12秒

　《池田大作名言100選》より【民衆を苦しめる社会の不条理と戦ってこそ、政治家である。その戦いがなければ政治屋である。最も苦しんでいる人に、救済の手を伸ばすことこそ、政治の原点である。　権力には魔性がある。ゆえに権力に近づく人間は峻厳にわが身を律せねばならない。　指導者には、権力を民衆の幸福のために用いる責務がある。まず注意深く、自らの「人間としての良心」に耳を傾けなければならない。政治家である前に、哲人でなければならない】《1989.2.14第十二回全国青年部幹部会》より抜粋　【哲人政治】「政治的な生き方」と「哲学的生き方」は、その本質において、真っ向から対立する。政治は「弁論術」すなわち「うまい話」によって、「多数」の人を無知のまま動かそうとする。哲学は「対話」によって、「一人」「一人」を心から納得させようとする。政治は「人にどうみられるか」を気にやむ。哲学は「自分が実際にどうであるか」に心をくだく。政治は、青年を「操作」するために、真実から目をそらさせようとする。哲学は、青年を「育成」するために、真理に目覚めさせようと努力する。こうした対立が続くかぎり、哲学する「正義の人」は、悪しき政治の権力に、永遠に圧迫される運命にあろう。ソクラテスの死刑は、その象徴であった。ソクラテスの弟子プラトンは、こう結論する。「正しく真実に哲学する者が政治的支配の地位につくか、現に権力を持っている人々が、真実に哲学するようになるか、いずれかが実現しないかぎり、人類の不幸はやむことがないだろう」有名な「哲人政治」の理想である。ある意味で「立正安国」の思想にも通ずる結論であった。　＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊『立正』とは『正を立てる』…生命尊厳の思想である『正義の旗』を打ち立てる事。そう↑先生の指導にあったと思います。民衆の為の人間の為の『立正安国』であるから、日蓮大聖人は『立正安国論』の「国」には「囗(くにがまえ)」に「民」を入れた文字が多い。だから国は「民衆が生きる場」であって、『安国』の意味も国家体制の安泰では決して無い。民衆自身の幸福あり、その民衆が住む国土の安穏を意味してる。その『民衆の幸福』とは程遠い案件を閣議決定や法案採決で強行する自民へ、どこまでも迎合し続ける〔公明〕に『立正安国』を築いてるとは絶対に思えない。その事に『おかしいじゃないか！』と叫んだ者達を「粛清」する今の〔創価学会〕にも、『生命尊厳』の思想とは真逆の「生命軽視」「人間(会員)蔑視」の思想が蔓延っている。「必死な形相」写真もそうです。去年の参院選や今の都議選もクラクラする様な炎天下の中で、支援する会員達は公明議員の為に街頭演説に耳を傾けているんだ。ならば公明記者も支援する会員達と同じ様に額に汗して写真を撮れば良いものの、なぜ姑息な手法を駆使して支援する会員達を欺く策を講じるのか？池田先生が叫ばれた『哲人政治家』を、今の公明党から私は見付け出せない。

おかしいものは、おかしい。

投稿者：ひかり投稿日：2017年 6月29日(木)05時09分10秒

安倍政権の「政治の私物化」の暴露は、これでもかと連日の報道。その実態は、あまりにも深刻かつ低俗で、闇が深すぎる。人事権を握った官邸で、バカがのさばると、こうなるのか。「悪政とはこういうものだ、せいぜい後世のために気をつけよう」という見本。それにしても、安倍に群がる人間のレベルの低さには、驚くばかりだ。安倍政権て、こんな人ばかりなのか？こんな人らに国政を任せて、勝手し放題にさせていたのか？いやはや、おぞましい限り。しかし、連立を組んだ公明党も学会執行部も、現在の「人間のレベル」を言ったら、とても胸を張れたものではない。さやか君のＫＹすぎる自民べったり発言が代表するような、庶民目線が消えた公明党。アキヤはオイオイ５口だってよ、なんとハラダは４号５号だぜい、たにがー３７４９１９って。新宿・熟女も終わってるだろ夫人とキモチわるいブチュ写真が出回ったのを、魔が強いと強弁。魔はオマエラだろーが。　いい加減にシロ、バカども！おかしいものは、おかしいんだよ！仏法者がそれを言って、何が悪い。公明党は、世界平和推進とは真逆の、戦争の危機をわざわざ作る方向に加担しているのに、会員に対して組織がしていることといったら？後付けのいい加減な「言い訳」を会員に信じ込ませ、欠陥と危険については情報遮断をはかり、池田先生の御指導に完全に「違背」している事を、恥じることさえしない。そして「違背」を会員に強制するようなことをしている。これを「魔が入った」といわずに、どう表現すればいいのだろう？

寝たきりオジサン様

投稿者：ひかり投稿日：2017年 6月29日(木)04時31分9秒

家族が６／２７の御投稿を発見。「寝たきりオジサンだ！」と喜び、「風邪を引いてたんだって」と。私まで「えーほんと！」と嬉しくなり、「風邪なの？どれどれ」と心配してみたり。何でしょう。身内のような感覚です。以前、寝たきりオジサンが発信された体験談などを読んでいると、何をトチ狂ったか永久運動的に選挙用団体に堕した現学会組織にヘキエキしている所へ、「これが本来の人間主義の学会の庭だ」と思い出すものがあるのでした。これぞ「ザ・座談会」の会場にいるみたいで、ホカホカとしてくるのでした。寝たきりオジサンのファンはうちの周辺では多いんですよ。風邪がしっかり治られるように祈っております。

私も必死の形相で遊んでいますょー

投稿者：安倍首相投稿日：2017年 6月29日(木)02時37分10秒

所詮、金魚の糞や下駄の雪と言われる皆さんの支援するところより、我が自民党を支援してくださいょー支援者はみんないい思いしてますからァー

テヘラニアン博士のまえがき２/３・３/３を投稿します。

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年 6月29日(木)02時29分35秒

テヘラニアン博士のまえがき２/３・３/３を投稿します。池田先生の渾身の世界平和を願う対談と思い、全編４０５頁、デジタル化しました。 21世紀への選択　池田・テヘラニアン対談を読んで勉強したことは、キリスト教・イスラム教、ユダヤ教が、信じる神が一つだと言う事に驚きました。私は、キリスト教の神とユダヤ教の神は同じだと、どこかで聞いたか、読んだかして記憶に残っていたのですが、テヘラニアン氏の言葉では「信じる神は一つです」、・・・それには驚きました。イスラム教のムハンマド（マホメット）は、神の使徒として、神の啓示を伝えもたらし続けると言うのです。中学校で習った西洋史で、十字軍遠征の話の時には、教科書にそのような記述は無かったと思います。・・・・・・・・・・・・・・・・まえがき仏教とイスラムの歴史的出合い　テヘラニアン　２/３何度もの語らいと何度もの書簡のやり取りで、八年の歳月が過ぎた。私は、世界中にはさまざまな異なる経験や考えがあっても、良き志をもつ二人の人間が出会い、それぞれの信じる真実について誠実に語り合うとき、より普遍的な真実が出現するということを学ぶことができた。私はそのことを固く信じて、この本を親愛なる読者の皆様に捧げたい。それこそがシルクロードを通して、何千年もの問行われてきたことである。異なる宗教をもつ貿易商人たちゾロアスター教、ヒンズー教、仏教、儒教、ユダヤ教、キリスト教、そしてイスラム教徒が物資と考えを交換してきたのである。このシルクロードを通じた第一の世界的な経済交流に続いて、二十一世紀における第二の世界的経済交流が興起しようとしている。そこにおいては超音速輸送や電子コミュニケーションが、対話の手法を基調とした新しい地球文明の基礎をつくっている。池田氏はこの文明の構築に大きな貢献をされてきた。氏は現代の対話の達人である。この四十年間、一五〇〇回にも及ぶ、実に多彩な世界の指導者と対話を重ねてこられた。そのなかにはライナス・ポーリングからチンギス・アイトマートフ、アウレリオ・ペッチェイ、ヘンリー・キッシンジャー、ミハイル・ゴルバチョフなどが含まれる。これらの対談を出版することで、氏は何百万という人々に世界の文化の豊かさを紹介し、平和運動を促進し、地球市民の連帯を拡張した。 SGI(創価学会インタナショナル)のメンバーを超えた何百万の人々が、氏に敬愛と賞賛の思いを寄せている。まえがき仏教とイスラムの歴史的出合い　テヘラニアン　３/３本書の構成は、それぞれの著者の関心に添ったものである。二つの世界文明を背景に、現代的な人間主義と科学・技術文明との出合いを経験した両著者はともに、その世界観は伝統的な観点と現代的な観点とを重層的に併せもっており、それを反映するものである。本書の内容は、まず対話の根本的な重要性に触れ、二十一世紀における人類の物理的、文化的生存についての会話から始まる。そして、仏教とイスラム文明の世界観や文化の相互的な紹介へと進む。歴史を通じた、仏教とイスラムの出合い、スーフィズム(イスラム神秘主義)の哲学と詩の出現と興隆、現代の世界教会主義や原理主義などがトピックとして続き、文化、発展、正義などを含むさまざまな生活領域における対話の役割が語られる。そのうえで、政治的、経済的、文化的な分割と緊張によって引き裂かれた世界に対し、対話はどのような貢献ができるかが語り合われる。私どもはこの八年の歳月の間に交わした対話によって、多くのことを学んだ。一人一人名前はあげないが、この期間に両者の対話を支えてくださった多くの人々に心よりの謝意を表したい。本書が、グローバリゼーションの時代において国際的かつ多様な文化間の理解を進めようとされている方々に役立つことを願っている。さらにそれ以上に皆様が出会った人々ととくに外国からの人々と、あなた自身が対話による真理の追求を試みられることを願ってやまない。最後に、私が敬愛する十三世紀のペルシャ詩人ハーフィズの詩を紹介したい。対話をしよう二つの人生の十字路においていま別れたらもう二度と会えないかもしれないのだから二〇〇〇年七月十九日マジッド・テヘラニアン

私も必死の形相で頑張ってますょー

投稿者：安倍首相投稿日：2017年 6月29日(木)01時50分53秒

何も知らないまま、分からないままの皆さんが大好きですよーこれからも支援よろしくお願いしますょー

必死の形相は先生の指導

投稿者：サンダーバード投稿日：2017年 6月29日(木)01時45分1秒

-------------------------------------------------------------------------- 2000年5月3日　青葉会食（於：旧信濃文化センター）公明党について以下の通りお話されたことが記録されている。「公明党が、学会をうまく使って、勝とうというのではなく、まず自分たちが本気になって戦い、その姿を見て、皆が感動して応援してあげようとならないといけない。そうでないと、党は堕落し、学会は利用されるだけだ。近い将来、私は選挙自由を宣言するよ。一切、学会は選挙活動をしない。どこに投票するかは、全くの自由とする。一切、学会は公明党を応援しない。何と言われようが、批判されようが、私はやる時はやる。これだけ私が苦しめられてきたのは、全部、政治家を出したから。選挙をやっているから。創価学会に命を賭けた師匠を、いじめさせて、自分たちはのうのうとしているなど、とんでもない。学会の世界は、師匠の言うとおりにやる。勝手気ままにやってはいけない」 -------------------------------------------------------------------------- ＞「まず自分たちが本気になって戦い、その姿を見て、皆が感動して応援してあげようとならないといけない。」先生、この様な話よくされてましたよね。必死の形相は先生の指導を守っていますと、学会員に伝えるため。学会員にとって公明党議員は奴隷、だから必死の形相でないと気に食わない。公明党議員にとって学会員はただの阿保、どぶが騒ぎやがって。＞一切、学会は選挙活動をしない。どこに投票するかは、全くの自由とする。＞一切、学会は公明党を応援しない。私、先生と呼吸あってました。みなさんもあわせたら。

じじいは情報屋か？

投稿者：サンダーバード投稿日：2017年 6月29日(木)01時38分17秒

どっかの髭はやしたじじいは情報屋か？巨大宗教団体や政権与党の片割れを吹っ飛ばす程の資料を売りたいのか？みなで出し合って買いますか。

竹原弘樹さんのスピーチ全文(2016年7月2日ハチ公前広場)

投稿者：サンダーバード投稿日：2017年 6月29日(木)01時36分35秒

編集済

再掲します -------------------------------------------------------------------------- 「これが池田大作先生が思い描いた世界なのか」竹原弘樹さんのスピーチ全文 http://iwj.co.jp/wj/open/archives/314096から「こんばんは。僕は安全保障関連法に反対する創価大学、創価女子短期大学関係者有志の会の呼びかけ人の竹原弘樹と申します。よろしくお願いします。　創価学会男子部のニューリーダーとして活動しています。ひいばあちゃんからの信心で、学会4世です。　本来なら公明党支持者なんですけれども、ちょっと無理です。こんなことを言うと、まずいんですけど、怖いんですけど、友達減るんですけど、指をくわえて権力を暴走させているわけにはいかないんですよ！（歓声と拍手、「頑張れ」の声援）　僕の出身大学、創価大学の創立者池田大作先生は自衛権の増強に反対の立場をとっています。発言を紹介します。　『…しかし、この国際社会に存在する戦力に対応して〝自衛〟できるだけの戦力をもとうとすれば、それはますます強大なものにならざるをえません。それゆえ、武力による自衛の方向は、すでに行き詰ってきているといえましょう』　…池田大作先生は自衛権を強くして平和を守ろうなんて一言も言っていないんです。というか、そもそも創価学会の初代会長の牧口常三郎先生は、戦時中の宗教団体への国家弾圧によって獄死しているんですよ。　なんで今、創価学会は、公明党は、安倍さんとグルになって、好き勝手やっているんでしょうか。権力を批判しない宗教は、宗教じゃない。（歓声）　ただ、私たちの闘いは非常に険しいものがありました。『安保を批判すると地獄に落ちるぞ』って、幹部から言われました。『安保にイエスともノーとも言ってはいけない』と、創価大学の学生は箝口令が敷かれているところもあります。創価大学、創価学会は学問の自由とか、言論の自由とは程遠い、思想統制の世界に変わってきています。　それは、きっと創価の世界に政治権力との癒着構造とか、利害構造があるからだと思います。　でも、それって僕のひいばあちゃんが望んだ世界なんでしょうか。信仰をダシに、政治的判断を制限されて、反対意見を何も言えなくて、池田大作先生が思い描いた世界ってそんな感じなんでしょうか。　私は創価学会を分裂させることなど、全く意図していません。現在も創価学会男子部として、一員として活動しています。ただ、今も熱心に支援活動に動いておられる全国827万人世帯の学会員さんに伝えたい。　自分の信仰を、自分の人生を、自分の幸せを、組織の意思だけに任せるのは終わりにしましょう。 -------------------------------------------------------------------------- 竹原君にお願い「それは、きっと創価の世界に政治権力との癒着構造とか、利害構造があるからだと思います。」これをなくすにはどうしたらいいか、みんなに教えてあげて。

「学」は思想の形成

投稿者：一人のSGI 投稿日：2017年 6月29日(木)00時49分35秒

＞教学は単に歴史的・文献学的な閉じた知的産物ではありません。「学」は思想の形成であり、「信」という特定の信仰形態を裏付けます。＜＞「行」という行動の指針を提示するので、社会的・政治的な意味も持つことになります。　立正安国のための「正法」の確立です。＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/71398 松戸様の意見に　全く同意します。正しい「信、行、学」なしで「立正安国」を絵に描いた餅にしてしまったら、私達は何の為に大聖人の弟子になったのでしょうか。道のりは長くても、真摯に信心を追求するその一念に功徳はついてくるものだと思います。そこから人間革命も社会革命にも繋がっていくのではないでしょうか。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 6月28日(水)23時54分12秒

今晩は、皆様ありがとうございました先生、奥様、皆様方のご家族が健康長寿であります様に自分の頭で考えて選挙に行く人が増えます様におやすみなさい

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