(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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栃木の久保田様

投稿者：五分の魂投稿日：2017年 6月28日(水)23時13分18秒

いや、私は彼らがただの間抜けだとは思いません。この背後には何かがあるはずです。しかも壮絶な何かが。仏と魔との闘いのような何かが。誰かが私たちに何かを知らせようとしている気がしてなりません。先日の理想論のぶった切りもその一つのような気がします。虹と創価家族様の慧眼には感服致します。まもなく大きく何かが始まる狼煙が上がったように受け止めています。

池田先生と奥様のご健康を祈ります。よろしくお願いします。追伸虹と創価家族様賛同される方が何人も出てこられました。その後ろには意見を書かないまでも賛同されているもっと多数の方がいると思われます。正義の言論ありがとうございます。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ http://6027.teacup.com/situation/bbs/71377 池田先生のお心を大切にして頂きたい。『一人ももれなく』という先生の祈りを。我々は、池田先生の弟子として、共に広宣流布を進めるために生まれてきたのですから。【保存用文証】新・人間革命　雌伏６８　事実の改ざんについて（まとめ） http://6027.teacup.com/situation/bbs/71236 【一点突破：2】創価学会と公明党の組織について http://6027.teacup.com/situation/bbs/71344 ～～～～～～～～池田会長講演集　第三巻　P.20～22　学会と公明党の関係　また、その後「公明党のビジョン」を発表した時も「学会員一人一人の政党支持は自由である」と明言しておきました。むしろ創価学会は宗教団体として、信仰・布教に専念し、公明党は公党として、立派に社会に貢献し、大衆福祉のために戦ってほしいということが、私の一貫した願いであったのであります。

イスラム世界の一考察（３）

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 6月28日(水)20時41分13秒

本日は、時間が空きましたので・・・もうひとつ。まず、日蓮仏法２（松戸様）どうか、日蓮仏法様の投稿を楽しみにしている人たちがいることを忘れないでください。お待ちしてます・・松戸様は教学と宗派を問わず受け入れて戦っておられますよね。すごいと思うところは、その活動範囲にイスラムの方も入れておられるということです。彼らも人間・・何かの信徒の前に人々は全て人間であるとは師匠・・さて、さて、皆様、一人立て・師と同じ思いをと随分以前から言われておりますけれど・・私が松戸様やセルビアの片野さんを尊敬できる点は、既に一人立たれているところです。後ろには誰もいない・・。後にも、もう戻れない・自分が倒れればついて来てくださっている人々を不幸にしてしまうという恐怖感・自分が間違っていれば、また大きな仏罰を受けてしまう。まさに、薄氷を踏む思いで進んでおられると存じます。ですから真剣そのもので、その息遣いが聞こえてくるようです。そこにあるのはおそらく御本尊様と師匠の指導と慈愛しかないと思われます。先生だったらどうされるか・・・。先生が戸田先生だったらどうされるかと・・頭をひねっておられたように・・孤独で壮絶な戦いをされている点です・・組織内の幹部であれば、役職を持っている間はなんとか危なげにやる・・役職が無くなればどうでしょうか？活動から逃げることや休むこともできます・・ね。これは、皆さんもよくご存知でそのような幹部を見ておられると思いますし、私同様、自ら経験をお持ちの方もいるでしょう・・宮川日護師。まだ、お会いしたことはありませんけれど戦い続けなければ押しつぶされる・・壮絶な戦いをされています。他にも、そのような壮絶な戦いをしている方々がいます。ここで名前をあげれば・・一派と見られますでしょうし・・その方々に迷惑もかけるので書きません。このような戦いをやっておられる方々に共通して言えることは愚痴がないこと。私なんか足元にも及びません。イスラム教のいいところ、悪いところ様々ありますが・・既に、少し書きましたけれど・・人はある程度の戒律を保つ生き方がいいのかもしれません・・宗教の奴隷になるのではなく、子羊になるのではなく。自ら課す戒律的なもの・・そうすれば、準レイプを働いたり、幾人の女性をXXXしたり、五口の財務で大金を抱いて毎晩寝るような最高幹部や日本の政界を、学会を牛耳っているなどと傲慢にも、銀座界隈を毎夜徘徊することもないでしょう・・公衆の面前でババアにブチューはいけません。ババアが死んでしまいますよ・・キチガイめ・・とは、ある人の言・・私が過去一番知りたかったことがあります。仏教はローマまで足を延ばしました。しかし、ペルシャ（アラブ）あたりから次第にブレーキがかかってきてしまった・・どこで止まってしまったのか・・なぜ、なのか、これの探求はいまでも続いています。イラクにも仏教経典が確か博物館に保存されていました・・イラク侵攻の際、盗まれてしまいましたが・・西方に近づくと仏像の顔は彫りが深くなって、アジアの我々が慣れ親しんでいる釈迦の顔が西洋人になっていきます。私の大きな疑問・・西洋方面での布教、誰が最後の伝道者だったか？どこが最西の地だったか・・などとバカなことを考えてしまいます・・話は変わります・・いま私たちは「日蓮仏法２」で主張されるように、自らのバージョンアップが必要なのでしょう。恐れずに・・そして仏の慈悲そこに仏があったればこそ人類を救おうという意思があるはず・・法だけでは・・物理学的思考になってしまうようにも思います。勝手な想像ですが、人・・仏＿菩薩いま、新しい菩薩像が必要なのかもしれません。生き生きと宇宙に人間にダイナミックに躍動する法の獲得・顕現・・そこに、仏の慈悲が息ずいているとおもいます。そこには何かの意思が働いている。大宇宙の意思・・それが仏の意思であり、仏の大慈悲ではないでしょうか。久遠を知るとは自らを知ることでしょう・・永遠の誓いを思い出すことにも通じます。久遠から息づく我らの生命、久遠・・始めも終わりもない永遠の生命・・仏と一体となる生命境涯・・壮大ではありませんか。一人立て、ホッシャクケンポンとは、自らの久遠の生命を知り、仏の旗を掲げ、師匠に続けと民衆救済に立ち上がることではないでしょうか・・「三世を識るを仏という」是非、その境涯になりたい・・師匠はそのために手本を示し、多くを我らに与えてくださった・・銀座を毎晩、飲み歩けとは言われなかったようにも思います。一体、誰のお金を使ってるんだ・・

Twitterより。クッソー(爆)バラしやがったな共産党撲滅！南無公明党佛南無公明党佛

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 6月28日(水)19時53分1秒

【豊洲市場受注ゼネコン自民党に1億1300万円献金】6/18赤旗すさまじい利権政治だ。。ちなみに公明新聞のゼネコン広告も、「内容も大きさも不可解」と東京市民オンブズマンの弁護士さんが話している。 ★聖教新聞のゼネコン広告について http://6027.teacup.com/situation/bbs/71015 ★公明新聞のゼネコン広告について http://6027.teacup.com/situation/bbs/70971 ★現役大臣としてやり過ぎ批判が。石井国交相のゼネコン名刺交換 http://6027.teacup.com/situation/bbs/71010

仏敵はわきが甘い

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2017年 6月28日(水)19時51分44秒

栃木の久保田です。ヽ(^○^)ノ五分の魂様、はじめましてm(._.)m 栃木の久保田ともうします。今までは敵とバチバチ戦って来た人達じゃないと中々気がつかなかった所をラインの活動をし続けて来た強者の人達が、気がつくように仕込まれたのかもしれませんね！今までは私にとっても大先輩だった尊敬していた人達でも執行部の狂いを話すと話を聞いてもらえませんでしたからしかも『お前が言っていることは三流週刊紙の論調といっしょじゃねーか』とか怒られてました。仏意仏勅の創価学会です。頭良くても仏敵に回ると間抜けな事をやるように成るので東大出の間抜け執行部に変貌してきてるのじゃ無いでしょうか？

丈夫の心様

投稿者：同志の歌投稿日：2017年 6月28日(水)19時16分34秒

御返事、ありがとうございます。自分は、不器用な人間です、池田先生に対しての報恩、感謝の意は、仇討ちの戦いでしか、御応え出来ないと思って居ります。この不器用な生き方で今世での生命の使いかたについて、日々祈り、考えて居ります。こんな、自分ですが、今後ともよろしくお願い致します。

新・人間革命　雌伏６８について

投稿者：五分の魂投稿日：2017年 6月28日(水)18時28分1秒

新・人間革命　雌伏６８について、いろいろ考えてみた。まずは、何でこんな嘘が書かれるのか？という疑問から始まり、池田先生が学会の史実を曲げられることはないから、第三者の執筆であることの証左だと思い至った。しかし、冷静に考えてみれば、東大卒の多い現執行部のこと、馬鹿じゃないのという人も多いけれど、単純な馬鹿であるはずがない。さて、さすれば、何ゆえにこのようなことが公然と行われているのかとさらに考えると、雌伏６８には何か重大なメッセージが込められているのではないかと思えてきた。先生からのメッセージなのか、現執行部に対するレジスタンス勢力からのメッセージなのか、分からないけれど、「気をつけろ！騙されてはいけないぞ！嘘を見抜け！断じて嘘を見抜くのだ！」という声が聞こえてくるような気がする。

自立の思想を

投稿者：日蓮仏法2.0

投稿日：2017年 6月28日(水)17時57分5秒

生涯広布様の指摘に深く感謝いたします。「最後に言いたい事は宗教の権威・また、教えに盲目的になってしまうのが人間の弱さ・　これを人間の宗教・人間性の宗教にしたのが我らが師匠・・　また、松戸様（日蓮仏法２）が主張される点もそこにあると思います・・宗教を人間の手に・・仏のための僧侶のための、幹部のための仏法ではなく、万人のための信仰です。人間の宗教の権威からの解放・・これが日蓮大聖人の大仏法であり。授けられるものではなく、自らの命に冥茯している大生命力、　全ての苦悩、暗闇を打ち破ることができる大生命力＝仏界顕現の法・・大聖人様は大慈悲を持ってご本尊様を残してくださった。そして、人間の宗教を教えてくださった大師匠に感謝、師と同じ決意で生涯広布の道を切り開いてまいりたいものです・・」教学は単に歴史的・文献学的な閉じた知的産物ではありません。「学」は思想の形成であり、「信」という特定の信仰形態を裏付けます。本仏崇拝・おすがり信仰や権威主義を正当化する教学なのか、それとも自分自身が菩薩として生きる思想なのか。そして、「行」という行動の指針を提示するので、社会的・政治的な意味も持つことになります。立正安国のための「正法」の確立です。今や２１世紀では民衆の自立の思想が求められています。その基礎付けを提示するのが凡夫本仏論・凡夫即身成仏論です。ぜひバージョンアップを。

https://www.amazon.co.jp/%E5%87%A1%E5%A4%AB%E5%8D%B3%E8%BA%AB%E6%88%90%E4%BB%8F%E8%AB%96-%E6%9D%BE%E6%88%B8%E8%A1%8C%E9%9B%84/dp/4802093160/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1498639432&sr=1-1&keywords=%E6%9D%BE%E6%88%B8%E8%A1%8C%E9%9B%84

twitterより。学会が悪政を後押しすることが学会の負け。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 6月28日(水)16時47分11秒

公明党が負けると学会の負けだと思っている創価学会員よ学会が悪政を後押しすることこそ、学会の負けですよ。学会が悪く言われますよ。すでに悪く言われていますよ。

生涯＆広布一筋兄弟さん、テヘラニアン博士のまえがきを投稿します。

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年 6月28日(水)16時19分25秒

生涯＆広布一筋兄弟さん、励ましの言葉をありがとうございます。テヘラニアン博士のまえがきを投稿します。 21世紀への選択を読んで思う事は、世界中の為政者・政治家・宗教指導者・権力者・王様、等々皆それぞれに、権力の亡者です。日本の某宗教団体など、権力を握ったものは、初心を忘れて、欲望の海におぼれ、4号5号と師匠に嘲笑われても、執拗に権力の座にしがみつく、老醜・醜態は眼を覆うべきものです。５代・６代とその息子を団体職員として、就職させるとは、いかにこの宗教団体の幹部がおいしい思いをしているか想像できます。池田先生の「はじめに」から引用します。池田　『コーラン』の一節も、鋭敏なムハンマドの感性を物語っていますね。「現世の生活はただ束の間の遊びごと、戯れごと、徒なる飾り。・ただいたずらに(ちすじ血筋)を誇り合い、かたみに財宝と息子の数を競うだけのこと」〔五七・一九〕まえがき仏教とイスラムの歴史的出合い　テヘラニアン　１/３ギリシャの逍遥学派の哲学者たちは、学習における最も啓発的な方法が対話であることを知っていた。ソクラテスもプラトンもアリストテレスも、アテネの庭園を歩きながら講義を行った。彼らは、自分たちを現代の大学に見られるような個性を欠いた大講堂に閉じ込めるようなことは決してしなかった。教師と学生の関係は直接的で、より親密で個人的なものであった。彼らは互いに質問しあった。何ものも当然のこととしては受け入れなかった。何もかもが厳しい吟味の対象となった。対話を通して、相対立する思考や観点から真実が見いだされた。会話は開放的であった。真理はさらなる真理の追求の糧だった。誰人も究極の真理を見つけたとは言わなかった。一九九二年に私がシルクロードへの長途の旅の途上、日本で池田大作氏に初めて会ったとき、氏のなかに対話の芸術を大切にするもう一人のソクラテスを見いだした。氏は身体的にも精神的にも素晴らしく機敏であった。氏は会う前から私のことを知っていた。氏は会うなり、私をリラックスさせ、そして三時間にわたる私の人生において最も楽しいといえる対話が展開した。事実の上でも、また教育学的な面からも、私は氏から多くのことを学んだ。他の話題も交えながら、私たちの対話は、自然のうちにシルクロードに沿った仏教とイスラムの文明の出合いに焦点が合わされた。私はその席で、氏のアーノルド・トインビーとの対話(『生への選択』)やヨハン・ガルトゥングとの対話(『平和への選択』)に続いて、私たちの対話も本として出版したらどうかと提案した。池田氏は、すぐさま同意された。両者はそのタイトルを「対話への選択」(英語版)と名づけた。本書はその成果である。

人生の座標から～

投稿者：うーこ

投稿日：2017年 6月28日(水)14時35分51秒

人間の生命は不可思議である。たとえ肉体的に病気の状態にあっても、心が強く、心が健康であれば、必ず身体に良い力を及ぼしていくことができる。病人の心にとって、最良の薬は、人生への希望であろう。

いすらむ世界の一考察（２）

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 6月28日(水)13時35分4秒

男はどうでもいい、しかし、女性は子供を産みますし。女性は偉大です・・男を虜にして、折伏しなくてもイスラム教徒にしてしまう。もっとも、男連中は形だけの入会がほとんどのようですね・・結婚してしまったら勝ち・女性は子供を産んだら勝ち・・他宗教徒をどんどん取り込める方法を考えた点はすごい・・悪い制度を作ったものです。また、もしイスラムの女性が改宗して、他宗教の男性と結婚するような事があれば・・悪魔が乗り移ったという・・これを見て放っておいた家族は地獄に行くというので・・家族で殺す事も多くあるようです。怖いです・・・そして、女性は地獄に行くのが怖い、まして、家族やまわりの者から殺される事を恐れて改宗しない。しかし、欧米への移民で・・そこで、生まれた二世、三世になると全く様相は変わり。教えに忠実な子供は次第に少なくなっていき、黙っていれば・・また、女性の自由を欧米で知ってしまった女性たちはもう、イスラム社会に戻る事はできない。仲間と会うときだけスカーフをつける・・ですから、イスラムを隠して他宗教徒と結婚する。または、一生に数回、何か折にだけモスクへ行く。でも、あのスカーフって、とてもいいですね。いろんなカラーがあります。女性が美しく見えてしまいます・・もちろん、一部の女性は除きます・・昔は仏教徒の女性、キリスト教の女性も髪は隠したものです。なぜかって？　それは、髪が女性の命であり、男性を振り向かせるものだから・・滅多に他人には見せてはいけないものだからです・長く、なりますので。これでやめますけれど・・最後に言いたい事は宗教の権威・また、教えに盲目的になってしまうのが人間の弱さ・これを人間の宗教・人間性の宗教にしたのが我らが師匠・・また、松戸様（日蓮仏法２）が主張される点もそこにあると思います・・宗教を人間の手に・・仏のための僧侶のための、幹部のための仏ではなく、万人のための信仰です。人間の宗教の権威からの解放・・これが日蓮大聖人の大仏法であり。授けられるものではなく、自らの命に冥茯している大生命力全ての苦悩、暗闇を打ち破ることができる大生命力＝仏界顕現の法・・大聖人様は大慈悲を持ってご本尊様を残してくださった。そして、人間の宗教を教えてくださった大師匠に感謝、師と同じ決意で生涯広布の道を切り開いてまいりたいものです・・イスラムの世界の考察（学術的ではなく、体験的考察）は続くかも・・続かないかもしれません。最後に一つ、イスラムや南アジアなどに観光で訪れたときにタクシーの利用はルームミラーにイスラムの数珠を掛けてある運ちゃんのタクシーを選ぶと、まず、彼らは運賃をふっかけたりすることはありませんです。アッラーに忠実なのです。アッラー、運賃をぼられたとか大凡なりません・・あったら、ごめんなさい・・私の経験では１００％ありませんでした。欲がないいんですよ彼らは。世界最高の宗教団体の幹部様がたに見習ってほしものです。ましてや、公衆の面前でババアとブチューなんてことは絶対ありマシェン・準レイプやったら死刑・・３７１４９１９や毎晩、銀座をうろつく砂糖ピロシは死刑・・です。間違いなく・・怖いですよ・・石投げつけによる死刑・・・

イスラム世界の一考察（１）

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 6月28日(水)13時33分23秒

編集済

何にでも、口を挟むつもりはありませんけれど・・選挙の戦い・・意味不明ですが・・関中で余計なことを書きますが・・興味ない方は飛ばしてくださいね。赤胴鈴之助様のイスラムに対する投稿・・老いてなお研鑽・・その姿勢に、いつも、頭が下がります。私の友人にはイスラム教の友人が沢山 IS（ダーイッシュ）戦士だけは今の所いませんけれど・・これも、危ないものです。 ISはCIAが作ったものであることは、今や衆知。彼らは孤独なイスラム教の青年、流浪の民となった青年たちに美味しい約束とジハードを焚きつけます。私の知人の兄弟も行ったのではと思われる者もいます・・彼らの安全と彼らがひどいことをしないようにと祈るばかりです。人は貧乏になり食べる物がなくなると・・変貌します。さてはおいてと・・本題の方へ・・友人達がイスラム世界の人たちでありましたので、私はイスラムとは一体なんなのか・・セッセと勉強、彼らをよ～く観察しました。今もしていますが・・イスラムの世界を描いた本が幾つもあります・・とても感銘を受けた本は「アラブから見た十字軍」アミンマアフール。同じく彼の著作の「サマルカンド年代記」です。両方ともとても素晴らしいのですが・・ページ数は少ないのですが日本訳があまり・・なのと、旅のときにしか読みませんでしたので眠ってしまうことが多く・・読み終えるまでに数年かかりました（苦笑）しかし、途中からダイナミックに展開する内容に・・感銘昨日は伝書鳩の話で盛り上がりましたが、この伝書鳩はアラブ世界でよく使われていたものを十字軍が遠征のときに知り、その技術と鳩を持ち帰って活用するようになりました。（これは、本には書いてありません・・私の推察です）どうして、そのような勝手なことが言えるかと言いますと・・十字軍遠征の中心であったフランク王国の首都があった北フランスとベルギーで伝書鳩が今でも有名です。いろんな伝書鳩がいて、特にベルギーの伝書鳩は有名ですが・・元々はアラブから来たものです。・また、彼らが鳩を食べます・・日本では食べないと思いましたが・・彼らは太らして食っちゃんですよ・・とんでもですが・・実は、おいしんです・　是非お試しを・・ただ、迷い込んだ鳩を食っちゃダメですよ～婦人部の方。欧州に行ったときに食べてください。また、日本で馬肉を食べるところは長野と熊本。（どうして、そうなったかは知りませんが）欧州では北フランスとベルギーがやはり馬肉を食します。それは、十字軍遠征時に食べるものがなくなったとき、馬を食したところから始まったものと私は思っております。（学術的考察とは全く無関係ですが・・）十字軍遠征でフランク王国やゲルマン人が得た知識は莫大であって、アラブの学術は相当進んでいたようです。その辺に詳しい方はたくさんいますので、間違うといけませんので・・書きません。当時のフランク、ゲルマン・ゲルコ・ローマン人はほぼ獣と言っていいものでした・・未開の人種です。彼らは、長年食事を手でするのが文化・・（この辺りはまた・・別の機会に）ナイフ・フォークを使うのが上流という考え方はやめましょう・・箸文化ほど優れているものはないのです（私個人の考え方）だって、ナイフとフォークは両手を使いますが、箸は片手ですみます。固い肉の場合、最初にナイフで切っておいてやおら、箸を取り出し・・・が、いいですね。自分の持ち箸を欧米へ持って行きましょう。実際に生で見、イスラム国とイスラム民族との付き合いで知った・・私の観察記というものがあります。ご存知と思いますが、イスラムの世界といっても・・中央アジア諸国、インド、パキスタン、南アジアのイスラム諸国・民族中央ヨーロッパ諸国のイスラム民族、そして、中近東・北アフリカのイスラム諸国と民族イスラムの教えが濃いところから薄いところ・・話せば長い物語になります。ただ、究極的に言えば同じ人間であるということです。イスラムのいいと思うところは多々あります・・まず、大部分の女性が優しいこと、女性本来の美しさと女性らしさを持っているところ。若者が欧米のように性に対し堕落・乱れていないところでしょうか・・そして、敬虔な信者は人を騙さない。貪欲ではない事ですね。悪いやつも貪欲なやつも、もちろんいます・・これは、宗教の性ではなく人間性の問題ですね。私が一番恐れる、これは酷い、ズルいと・・おもう点は女性は絶対他宗教の男性と結婚できないという点です。男性は他宗教の女性と結婚できるのですが・・女性は絶対にできない（特別例はありますが・・とても大変）ですから、イスラムの美しい女性に惚れた他宗教の男性はイスラム教に改宗するしかない・・・これは、とても巧妙にできている制度・教えですね。ですから、イスラム教徒が世界のグローバル化によって必然的に増えていってしまうという点です。欧州ではイスラムの女性を好きになって結婚するキリスト教の男性が多く・・そのせいもあってイスラム教徒が増えているように思われます（あくまで、私の持論と目視による）。

栃木の仏敵退治様へ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 6月28日(水)13時09分10秒

＞公明党の原点とも、基本理念、基本精神ともされている『国民の側に立つ』との池田先生が何度もご指導されている所、この一点だけは何がどうあっても公明党の議員や支援する側として忘れてはならない所でしょう。与党の一員として存在している以上、綺麗事では済まない所や妥協しなくてはならない部分が有るとしてもこの『庶民の側に立つ』所だけは越えてはいけない線だと思ってます。＜仰る通りです！深く同意致します。『庶民の側に立つ』のが、他党との違いのはずでした。我々の生活の中に入り話をとことん聞き、それを行政に反映させ庶民の生活を守るのが、公明党のはずです。しかし残念な事に、質問一つにも答えてくれないのが今の公明党です。このままでは、選挙のたびに活動家が減り、心ある会員が退会してしまいます。現実の中で戦っている公明党を守るためにも、選挙を自由化し、支援活動を学会活動と立て分けるべきです。その上で議員は、隠し事なくきちんと学会員に向き合い、批判を恐れず本音の部分で政策の説明をするべきです。

安倍政権、稲田防衛大臣┐('～`;)┌

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2017年 6月28日(水)13時00分23秒

編集済

栃木の久保田です。ヽ(^○^)ノ安倍政権は国民をなめきっている。稲田大臣がまたまた言っちゃいけないこと言っちゃった( ＾∀＾) 公務員が立場を利用して選挙頼んじゃいけないことも知らないのか？？？安倍番長がバックにいるから『みんな怖がって私には何も言えない』とでも思って思い上がっているのか？？？？？？しかも元々法律家だ？(?_?) 現在の本部職員の体質や地方の幹部に対しての扱いととそっくりだと思うヽ(^○^)ノ親分子分で職員幹部が不倫したりしても処分はカッコだけだ！うわべだけ取り繕っておわり。┐('～`;)┌ 上が『親分が』悪いことしてるからだ！バレると自分も不味いので下に恩を売っておくのか？そのくせ正しいことを堂々と言う人は意見を言っただけで除名だ！いい加減にしてもらいたいし、報道陣ももっと責められないのか？今回の稲田大臣の発言をもってしても大臣を続けていくとしたら安倍政権は本当にあぶない。学会の会員さん、活動家の皆さん。安倍政権下の都民や国民の皆さん、目覚めるべきだ！あんな奴等をまだ支持するのか？学会員の皆さまも何も考えず選挙の支援していると総罰を受けると思うし、逃れられないと思いますよ。

反共キャンペーンの筆頭格は党代表のようですね。

投稿者：竜女の誓い投稿日：2017年 6月28日(水)12時44分30秒

Twitterの公明党広報の公式アカウントの固定ツイート、党代表からして応援演説で共産批判をしている動画もアップされてる。一部のコアな公明党支持者なら支援するでしょうけど、無党派層6割とも言われる都民に果たしてこの手法が通用するんでしょうか。町田の市長さんにまで揃って共産批判させてるようですね。。

学会員の選挙の自由化

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 6月28日(水)12時38分38秒

案外おばちゃん様、鉄砲玉様、選挙の自由化にご賛同頂きまして誠にありがとうございます。世間で常識である「選挙は自由」が、今の創価学会では非常識となっています。創価学会では、政党支援は自由ではないのが現状です。実際に政党支援は自由なのに、公明党の政策に反対しただけで、組織から奇異の目で見られるのはなぜでしょう？自分は「創価学会をやめろ」まで言われましたよ。政党支援について、この状況を否定される幹部にお聞きしたい。「あなたは、公明党の政策に批判的な会員をどのように見ているのか」と。国法的にも反する、この創価学会の非常識。度が過ぎると、いずれ法的にも裁かれるのではないでしょうか。池田先生は明確に『学会員一人一人の政党支持は自由である』と指導されているのに、なんて残念な創価学会になってしまったのでしょう。『公明党を支援するのが信心』という考えは、今の時代池田先生の顔に泥を塗り、組織を壊してゆく。そのことを、多くの幹部に再認識して頂きたいと思います。～～～～～～～～池田会長講演集　第三巻　P.20～22　学会と公明党の関係　また、その後「公明党のビジョン」を発表した時も「学会員一人一人の政党支持は自由である」と明言しておきました。むしろ創価学会は宗教団体として、信仰・布教に専念し、公明党は公党として、立派に社会に貢献し、大衆福祉のために戦ってほしいということが、私の一貫した願いであったのであります。

変顔写真かぁ…（笑）

投稿者：竜女の誓い投稿日：2017年 6月28日(水)12時35分59秒

＞前撮り写真！とは・・ Mission様の投稿にありましたが、「超巨大変顔写真」について、＜写真は、人が居ない空地や公園等に候補者達を集めて、一人ずつ順番に公明記者が色々注文を付けながら撮るそうです変顔を！＞確かに、揃いも揃って、あの様な必死の形相で演説するのは不自然過ぎますよね。前撮りした写真を使って、危機感を煽るのが王道と言えるだろうか？うちの父の時もやってました…地方選なのであれほど全国版にはならず、おそらく方面版と記憶してますが。今思えば、公明党（創価学会）の選挙戦術って支持者（≒学会員）を煽りに煽って情に持って行くところ、あるんですよね。ホントに必死にならないと当選も危ぶまれるところならいいのですが、東京って勿論日本で一番学会員さんが多いところでしょうに、そこまで危機感煽ってもしらけるだけなんじゃないかなって思うんですよね。創価学会本部は東京→その都知事は小池百合子さん（宗教法人認可の権限も持ってる）→その小池百合子さんに追従する形で選挙活動をすれば勝てると踏んだのでしょうか？？（穿った見方かもしれませんが） …最も、小池さんも実は自民党を離党しないまま、都民ファーストの党首として選挙戦を展開してることも一部で分かってきましたし、豊洲問題でもどっちつかずの結論を出したもので、「小池人気」にも翳りが出てるようにも思います。個人的には公明党広報も反共活動に精を出し（？）てるようですし、各選挙区で共産候補にまくられてるんだろうなぁと思ってるんですが…なんやかんやで全員通っちゃうんでしょうかねぇ（笑）

「ごまめ」の極み

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 6月28日(水)12時21分39秒

稲田防衛相、また失言。防衛省、自衛隊、の代表として、選挙応援を都民に頼んだ。憲法、公職選挙法に明らかに抵触。自民党内からでさえ批判の声が出ているが、創価学会、公明党はどうする？こんな政権をまだ擁護し、共闘を続けるのか。ひと昔前なら一発退場間違いなしの事件だ。自民党の女性議員、女性閣僚は、こんなのしかいないのか。稲田防衛相もそうだし、ハゲーっ！の豊田議員、加計問題の萩生田副長官も皆んな、安倍首相の派閥。安倍首相に責任が無い訳がない。この政権は、本当に危ない。結局日本を、戦争出来る普通の国に変えたいのだ。その為の特定秘密保護法であり、共謀罪だ。次はいよいよ憲法改悪。自公政権がもし、今回のピンチを脱し、目出度く自衛隊を海外の戦争に参加させ、死者が出た場合、学会員に功徳などある訳がない。罰しか無い。当たり前だろう。安倍自公政権の目指しているものが、ここまでハッキリと見えて来たのに、それでも支援することは、第六天の魔王に同意する事と同じだ。知らなかったでは済まないし、騙されたと言ったところで手遅れだ。世界の情勢に従い、日本も戦争に参加し、日本の若者も血を流すべきだ、という意見に同意することだ。そういう人はもはや、同信の人とは言えないと私は思う。それは、信仰の核心部分を棄てている、という事だ。それでも自公を支援する人を、止める事は出来ないかも知れないが、自公の暴走を死人が出る前に止められれば、支援した人達も罪を作らずに済むかも知れない。そういう意味でも今回の都議選、断じて自公を勝たせない。

栃木の久保田様へ

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 6月28日(水)11時56分47秒

編集済

はじめまして。こんにちは。ありがとうございます。 Twitterの虹の戦士さんは別の方です。虹の戦士という名前は、アメリカのネイティブ・インディアンのポピ族の人たちに伝わる伝説の中に出てきます。世界の滅亡が近づく時、どこからともなく現れる戦士たち。地涌の菩薩みたいですね。ここに集まってこられる方もきっと虹の戦士でしょう。また、メッセージをときどき書くかもしれません。栃木の久保田様のメッセージもいつも読んでます。これからも、みんなで池田先生の指導のもとに平和で戦争のない世界になるように祈って、生活していきましょう。

お詫び・訂正その六

投稿者：The logic in the place 投稿日：2017年 6月28日(水)11時40分42秒

群れ合いの場４投稿者：The logic in the place ?投稿日：2014年11月19日(水)22時19分39秒群れ合うことは精神を鎖国することである。みずからを鎖国して群れ合う集団の中に新しい思想を生む人間が現れることは許さない。そのような人間は、精神の鎖国を破って、人々が底知れない存在の不安を閉じ込めている筐の蓋を開ける可能性があるからである。その蓋が開かない限り、人々は確信をもって生きることができるが、、いったん蓋が開けられると、自分たちがニヒリズムをごまかして生きているに過ぎないことに気づいて、急に自信と元気を喪失してしまうのである。群れとして生き続けるために役立つのであれば、群れは新しい思想も取り入れる。しかし群れの人々がその新しい思想にいっせいに飛びつくことができなければ、足並みが乱れて群れが壊れる危険性がある。したがって新しい思想は必ず群れの外から群れに入って来て、固定された枠を一斉に与えるものでなければならない。群れている人々が困るのは、新しい思想を生み出す人間が群れの中に現れることである。群れ合いの場は自己防衛のために、創造につながるような異論を許さない。群れ合いの場は自己防衛のために、創造につながるような異論を許さない。群れ合いの場が純粋生命に向かって開かれていないことから、その場には必然的にエゴイズムが育つのである。ーーーーーーーーーーーーーこの抜粋本文についても、会則規定の ???????? 第14章　賞罰（懲　戒）第７８条　この会は、会員としてふさわしくない言動をした会員に対し、その情状に応じ、戒告、活動停止または除名の処分を行なうことができる。 ???????? は、該当していません。尚、「会員としてふさわしくない言動」を受けて審査するところは、「県審査会」でしたね。しかし、誰がどのように判断して「会員にふさわしくない言動」と認識・確認しているのか？そして誰が、どのようにして県審査会に報告しているのか、これらは明文化せずに査問することができます。便利な会則です。ところで、6月27日午後2時頃に今度は、私が所属する会社名を名乗って自宅に電話がありました。「◯◯会社の◯◯と申します。ご主人はご在宅ですか？」いる訳がないのですが、何をやっているのでしょうかね。社歴三十年以上となり嘱託ですが本社から支店、統合会社、転職した者に至るまで私にダイレクトにメールを送信して情報提供する方々は居ますが、自宅になんて電話しません。一昨年からの陰に隠れたオカシナな動き・指示も把握しています、全部わかるのです、私の人間関係に指示命令・利害関係はありません。あまり動き回るとストーカー規制法に抵触します。お気をつけ下さい。さて、この見えない得体の知れない指示者・告発者によって、私の場合は、かなりの年月をかけて、投稿内容を精査して分厚い反駁レジュメ（A４コピーで反駁箇所は赤印刷で印字している）を手元に置きながらの査問でした。私は感動しました。ここまで読み込んで査問対話をしているのかと勝手に思い込みましたが、実際には抜粋本文や引用など目にくれず、悪口である部分の抽出に勤しんでいるだけでした。私の投稿の愛読者でも元愛読者ではなかったのです。つまり、自らの役割に関わる箇所のみを網羅して、それに反駁文を加えて、上にも提出（このように解釈しました）した上での反駁書だったのでしょう。誰がこの反駁書作成を指示したのか不明ですが、この作業に要した時間と労力は莫大なモノだったでしょう。素晴らしく時間と労力を費やす分厚い審査会報告書です。私のために四年間もこの業務をやっているのです。すごい審査会です、賞賛に値します、批判はしません。それが仕事ですから。それに引き換え、それを認めればあっと言う間に片がつく話です。その効果は、私を除名または役職解任・活動停止すれば簡単に済むことなのですから。時間にして数分の事柄。郵便で通知しても済むことなのです。でもそれでは仕事にならないから、密かに延々と時間と労力を費やして掲示板投稿を精査する仕事を主に行っています。一般の投稿者とは大きく異なる者（中央審査会・県審査会会員）が、常に閲覧して監視する。今も、宿坊の掲示板の投稿者一人一人の分析・解析を進めて、組織批判する当該者を摘発するために多くの会員（民間の仕事をする会員は無理ですから本部職員の方々では）を投入して作業していることでしょう。すごいことです。会の目的の為に日夜、掲示板をコピーしてファイリングして、投稿者の特定作業を行っている。そして表面的には「対話」、裏からは手紙、無言・脅迫携帯電話での「恫喝」です。恐ろしい中央審査会・県審査会報告作業です。これは私の実体験ですので素直に投稿します。批判ではありません。私はこの中央審査会・県審査会の会員によるこれらの行為に大変な恐怖感を感じました。恐ろしさを感じました。不気味なくらい怖い体験でした。ストーカーのようなことをする審査会関係者が居ると恐怖感を大変に感じました、その結果としての役職解任・活動停止なのです。通知すれば済む事を2月から6月までの数ヶ月間長々と実行していました。何だか今もなにかやっているようです。怖いところですね。これから更に何を仕掛けてくるのか、恐怖に慄いています。夜も眠れない日々が続いています。今も心的外傷を受けています。気の弱い会員ならば、その怖さに何でも言う事を聞くかもしれません。本意でもない事を自白させられて、それがそのまま審査会報告となる。恐ろしい中央審査会・県審査会なのです。これは批判ではなく実体験です。率直な感想を言えば、まるで特高警察の拷問・自白強要・一丁上がりの検挙です。共謀（分派活動）の知り合いはいないのか？と脅して他の会員名を吐き出させて、その者がいれば、芋づる式に何人も対象者が増え再び査問・尋問・拘束出来、永く仕事ができます。また、この方法は万一、思い通りにならない会員、気に食わない会員をツイッターや掲示板投稿を成りすまして行い、罠を仕掛けるように誘導した上で、高圧的に組織から排除することも可能です。掲示板投稿の解析・分析作業を専門に行っていれば、成りすましも何でも出来ます。それは一般投稿者（会員・非会員）が思いつきのままに書き込んでいる行為とは明らかに異なるからです。私を含み、投稿者の大半は、投稿を仕事にはしていません。誰なのかも興味は無いのです。当たり前のことですが。しかし、投稿内容を詳細に精査する、または文言や言い回しの分析を行い特定者割り出しを数年間永く続ける者にとっては何でも出来ます。恐ろしい仕事です。私も何度か仕掛けられて自白を強要されましたが、くだらない事で答えませんでした。これも批判ではなく実体験です。何のために誰のためにやっているのかと。脅迫信心とか恫喝信心と言う指導はありません。尚、私はこの会則の審査会並びに監正審査会処分に何ら異議はありません。それは未だに一会員であるから会則を知ることは出来ても、言われるがまま何も出来ません。これが現実です。少なくとも中央審査会・県審査会の審査の目的は会則に明記されている以下のためにあるのでしょう。 ????????? （目　的）第４条　この会は、日蓮大聖人の仏法の本義に基づき、弘教および儀式行事を行ない、会員の信心の深化、確立をはかることにより、各人が人間革命を成就するとともに、日蓮大聖人の仏法を世界に広宣流布し、もってそれを基調とする世界平和の実現および人類文化の向上に貢献することを目的とする。 ????????? この目的達成の為に、よく分からない批判を投稿している会員に対しては、徹底した査問も恫喝も脅迫行為も中央審査会・県審査会は実行出来ると私は体験上認識しています。この認識は次の条文にある監正審査員と審査員の違いからも明らかです。監正審査員は「経験・人格・見識ともに優れた会員の中から」という規定がありますが、査問・恫喝・脅迫行為を行っている審査員には「経験・人格・見識ともに優れた会員」との規定はありません。よって、会員としてふさわしくない行為を摘発するためには、何でも有りきだ！という会員が中央審査員または県審査員になっていると認識します、これは私の実体験・経験上の話です。 ???????? 第14章　賞罰（中央審査会）第７９条　この会に、中央本部役員、方面本部役員、県本部役員、総務、総務補、師範および準師範たる会員の処分を行なう機関として中央審査会を置く。 2.　中央審査会は、総務会の議決に基づき会長が任命する中央審査員３名をもって構成する。 3.　中央審査員の任期は、３年とする。（中央審査員長）第８０条　中央審査員長は、中央審査員の互選によって定める。（県審査会）第８１条　県本部に所属する会員の処分および会員の地位の有無の審査を行なう機関とて、県審査会を置く。 2.　県審査会は、県運営会議が任命する県審査員３名をもって構成する。 3.　県審査員の任期は、３年とする。 ???????? ３年経っても、再任を妨げないのか？全く入れ替わるのか？その処分の責任（不服申し立てが有って撤回された場合）についての規定が有りません。無責任だと言われかねないと思いますが。これは単なる感想です。

二人の虹様へ

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2017年 6月28日(水)11時28分21秒

編集済

栃木の久保田です。ヽ(^○^)ノ虹の戦士様m(._.)mはじめましてm(._.)m 虹の戦士さまの書きこみにはいつも強正義感と共に優しさ、慈悲を感じてます。ツイッターにも投稿されてますね！映画、人間革命と続・人間革命の映画を観られたと書かれていたので懐かしくなりお声かけ致しました。私は小学生の頃（？中学一年生か？）に一般の映画館で、見ましたよなんとも嬉しく胸を張って友達に内容を話したことを覚えております。ヽ(^○^)ノ今後とも舌鋒鋭い投稿を楽しみにしております。よろしくお願い致しますm(._.)m 虹と創価家族様m(._.)m 公明党の政策についてのご投稿で、私なりに感じた思いを書かせていただきます。公明党の原点とも、基本理念、基本精神ともされている『国民の側に立つ』との池田先生が何度もご指導されている所、この一点だけは何がどうあっても公明党の議員や支援する側として忘れてはならない所でしょう。与党の一員として存在している以上、綺麗事では済まない所や妥協しなくてはならない部分が有るとしてもこの『庶民の側に立つ』所だけは越えてはいけない線だと思ってます。安倍政権や安部首相が、力ずくで独裁者のように暴走してる様は民主主義を破壊しているようにも見えます。秘密保護法、安保法案、ギャンブル法案、核兵器廃絶の安保理不参加、そして共謀罪と細かくあげればきりが無いですが、池田門下としては完全アウトここを妥協するのであれば公明党は存在しない方がいいとまで思えます。 54年の総括としても今になってボロボロ出てくる執行部や宗門との結託の？要はクズばかりが私利私欲のために先生を排除してきた上に(# ゜Д゜)ずっと権力争いしか頭にないちっちゃな奴等ばかりがいるなかでこれだけ世界広布と世界の平和を戦い勝ち取られてきた池田先生が弟子に全てを伝えた事と今の事態をどう解決していくか見てらっしゃるんだと思います。信濃町の執行部には宗門との勝負に勝ち、宗門内で役目を終えた魔の眷属軍団が以前から広布そっちのけで権力争いに没頭し、力のバランスを見ながらどっちにつけば安泰か？位しか頭になかった最高幹部達と執行部に目をつけ魔が入り込んで池田先生のご病気をきっかけに正体をあらわにしてきた姿であり、魔の所業を池田門下に行って来たのです。全国で何人もの会員を処分してきたこと(# ゜Д゜)ひとつとってみても魔の所業と言えるのであり遠慮してれば被害者が増えるばかりだと考えます。自分達の安泰ばかりを考えているちっちゃな畜生眷属たちが最高幹部となり執行部として舵取りをする地位にいることが、一番の問題だけどそのような『愚かな指導者』に率いられた会員さんほど不幸なことは無いからわたしの意見としては執行部に『攻撃有るのみ』だと考えます。池田先生は私達の想像を越える偉大な指導者であり、とても先生の真似は出来ませんが、私達は先生のご指導を基にしながら、自分の出来る事を考えて実践するしか無いと思います。唱題しながら考えて行動していきますね！

支援の自由化、賛成！

投稿者：鉄砲玉投稿日：2017年 6月28日(水)10時58分58秒

前撮り写真！とは・・ Mission様の投稿にありましたが、「超巨大変顔写真」について、＜写真は、人が居ない空地や公園等に候補者達を集めて、一人ずつ順番に公明記者が色々注文を付けながら撮るそうです変顔を！＞確かに、揃いも揃って、あの様な必死の形相で演説するのは不自然過ぎますよね。前撮りした写真を使って、危機感を煽るのが王道と言えるだろうか？また、虹と創価家族様ご指摘のように、＜残念ながら現状の創価学会の運営は、公明党の政策に批判的な会員を「反逆者」「頭がおかしい」「信心がない」と位置付けてしまいます。これでは、選挙後に活動家が減少し、中には退会される会員も出てしまいます。＞政治を語る際、一つの政策について、様々な考えがあることは当然の事である。自らの考えを持ち、時には批判的な意見を述べるのは、自由でありたい。こうした現状をとらまえて、「頭がおかしい」「信心がない」いうようなことがあるとすれば、言ってる本人が、ズレまくっているとしか言えないと思います。こう考えていくと、純粋な“信仰の組織“と妥協・合意の政治の組織と、一線を引く、真の“政教分離”を再度、構築しなければならないのではなかろうか？と切に思います。公明党、立党より52星霜。このままでは、議員の為にもなりません。学会員の為にもなりません。遅ればせながら、子離れ、親離れする時が来ているのだと思います。世界192か国の中で、唯一政党を打ち立てた国、日本。半世紀を経て、真の“総括”をするべき“時”は“今”だと思います。

組織と価値観

投稿者：案外おばちゃん投稿日：2017年 6月28日(水)10時47分13秒

私も虹と創価家族さまの選挙の自由化の意見に賛成です。まなこ様が一生懸命投稿して下さっているトインビー対談も　ちょうど　組織のあり方の部分に差し掛かっています。　いつもありがとうございます。《個人は組織の部分でありながら、組織全体よりも尊いのだと考えなければなりません》この池田先生の人間主義に立ち返らなければ　創価学会に未来はありません。個人を殺す組織になってしまいます。政治信条はみな　違うのです。今すぐにできる改革は選挙の自由化でしょう。

続人間革命の映画

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 6月28日(水)09時46分3秒

YouTubeで続人間革命の映画をみました。戸田先生、牧口先生、そして池田先生のことがよくわかりました。まだみてない方がいらっしゃったら是非みてください。 https://www.youtube.com/watch?v=n1Dk1TgZuow そして思ったことは、創価学会員の一人としてこの三人の先生の広宣流布の戦いの歴史をただしく伝えていくことが使命のひとつだと思いました。何も迷うことはないのです。自分が信じてるのは日蓮大聖人様の仏法、そして世界を救うことができるのは日蓮大聖人様の立正安国論しかないのです。自分の目の前に見える大御本尊様にお題目を毎日唱え、自分の好きなように人生を楽しみ、そしてその中で広宣流布を実現していく、みんなと同じ必要であることなどないと思います。みんなちがってみんないいです。それぞれの地涌の菩薩の使命を実現していく、これしかないと思います。そして常に民衆とともにあり、政治を監視し、権力者を監視し、まちがっていたら、それはおかしい！ということが大切でしょう。未来を考えたら、創価学会も日蓮正宗もその役割を終えて、新たなものに変わっているかもしれません。人工知能を持ったAIロボットが活躍する時代、人類が火星で生活する時代がもうじきやってきます。もしかしたら、火星で南妙法蓮華経のお題目をロボットといっしょに人間が唱えてる姿があるかもしれませんね。そう考えると、いま起きていることなど、それが永遠につずくわけではなく、冬は必ず春となる、（ここはいつも真夏みたいな感じですが）なので、今日も元気にがんばろうと思います。自分が悩んで暗かったり、怒ったりしてたらまわりの人も暗くなってしまいますね。

【一点突破：3】公明党の政策について

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 6月28日(水)09時31分30秒

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森田氏（理事長）が、54年問題の当事者として真実を語った文章が発覚しました。池田先生は、その中でこのように仰いました。『しかし私はあなたたちの言いなりになったことだけは、ハッキリ覚えておくよ』と。先生が当時の執行部の言いなりになり、泥をかぶられた文章が、なぜ新・人間革命に先生の言葉として掲載されてしまったのか？池田先生と奥様、また側近の方からも、訂正のご発言が御座いません。ましてや、ご了承されているご発言もないのです。先生は「良い」とも「悪い」ともご発言されないのです。これを踏まえて、先生のご発言がないことを基に、物事の善悪や是非を判断してはいけないと考えるのが自然だと思います。ならば、物事の善悪や是非を、どのように判断したら良いのか？その場合、学会員であるなら池田先生の指導を基準にするのが当然です。しかし、一番難しいのが、公明党の政策の判断ではないでしょうか。政治とは、他党との妥協点を探し、その中で仕事を進めなければならないからです。ましてや、日本で政治を行うなら、自民党とのバランス感覚がない人物では仕事にならない。最大限、山口代表側に立ち物事を考えれば、あえて毒を飲まねばならない場面もある。現実的に仏法的思想と反する政策を、党として了承しなければ、政治を進められない事もあるのは十分承知です。公明党は厳しい現実と戦っています。しかし今まで、『公明党が厳しい現実の中で、必ず池田先生の平和思想を実現してくれる』と信じていた会員の気持ちも汲んで頂きたい。虹自身が強烈な公明党支援者であったからこそ、この残念な気持ちと痛みでいっぱいになるのです。現実と戦っている公明党を支援する会員。平和の理想を公明党に求める会員。政策や支援活動においては、この二者が共存できる組織。双方がお互いの意見に耳を傾け、学会員として尊重し合い、選挙後に仲良く広宣流布できる組織づくりが大切だと思います。しかし残念ながら、現状の創価学会の運営は、公明党の政策に批判的な会員を「反逆者」「頭がおかしい」「信心がない」と位置付けてしまいます。これでは、選挙後に活動家が減少し、中には退会される会員も出てしまいます。池田先生が『学会員一人一人の政党支持は自由である』と指導されているのに、『公明党を支援する事が信心』と、先生の指導に反する幹部が増え続けている事を懸念しているのです。公明党の政策に批判的な会員に耳を傾け、温かく包容してくださる幹部が、一人でも多く増える事を望んで止みません。そのような組織は、広宣流布を進め発展してゆく『新時代の組織』と確信しているからです。池田先生のお心を大切にして頂きたい。『一人ももれなく』という先生の祈りを。我々は、池田先生の弟子として、共に広宣流布を進めるために生まれてきたのですから。【保存用文証】新・人間革命　雌伏６８　事実の改ざんについて（まとめ） http://6027.teacup.com/situation/bbs/71236 【一点突破：2】創価学会と公明党の組織について http://6027.teacup.com/situation/bbs/71344 ～～～～～～～～池田会長講演集　第三巻　P.20～22　学会と公明党の関係　また、その後「公明党のビジョン」を発表した時も「学会員一人一人の政党支持は自由である」と明言しておきました。むしろ創価学会は宗教団体として、信仰・布教に専念し、公明党は公党として、立派に社会に貢献し、大衆福祉のために戦ってほしいということが、私の一貫した願いであったのであります。

神社本庁とは・・考えてみれば

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 6月28日(水)09時12分4秒

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政教分離。政府の機関ではないんですが・・なんとも、まぎわらしい名前をつけています＜神社本庁＞記事神社本庁の「政治力」と「資金力」＜ダイアモンドオンライン＞神政連の活動を支持する議員連盟として「神道政治連盟国会議員懇話会」という組織があるが、2017年6月20日時点で、自民党を中心に衆議院議員228人、参議院議員81人の合計309人の国会議員が所属している。しかも、第三次安倍政権の現閣僚20人の内、公明党出身の石井啓一国土交通大臣を除いた19人全員が懇談会のメンバー（下図参照）。その懇談会の会長は、安倍晋三首相が務めているからだ。詳しくは：http://diamond.jp/articles/-/133401 タイトルでは「不気味がるほどではなかった！」と書いていますが、国民を安心させる手口 ? しかし、これだけ政治家に浸透しているわけですから・・そして、全閣僚の中、公明党の一人のデ～ジンを除き全員「神道政治連盟会員」・・ます、ます、油断できない。

二十一世紀への対話 89

投稿者：まなこ投稿日：2017年 6月28日(水)08時31分52秒

【トインビー】ニヒリズムやアナーキズムは、組織運営がうまくいかないことに対する第一の反発だと思います。たとえば、今日の“怒れる若者たち”やヒッピー族などは、最大限の利益をめざす競争的私企業による経済体制の失敗に対して、抗議しているわけです。こうした、ある体制への怒りの反応というものは、抗議のゼスチュアが向けられた組織の崩壊を早めるだけにとどまります。しかし、次にくる第二の反動として、急進的な独裁政権が出現することが考えられるのです。【池田】私も、それを最も危惧しております。ところで、現代の組織が内包するそうした矛盾に対しては、さまざまな改革の試みがなされています。ある人は、自らの組織の内面から積極的な改革策を講じ、またある人は、これまでのように組織に依存するのではなく、個々人の主体性に基づく共同体的な運動形態をとろうとしています。しかし、この現代の矛盾を是正するカギは、決して技術的な試みのなかにはないと私は考えます。この矛盾は、一つの社会体制や機構を改革したくらいで、ただちに解決できるものではありません。私は、まず人間が、自らの行動の基準となっている価値観自体を、再検討することから始めなければならないと思うのです。つまり、現代の人間にとって、最も普遍的な価値をもつ生き方は何か、ということの再考察です。その原点に立ったうえで、そこから一つ一つ、現実のわれわれの生活態度や行動を再点検し改めていかなければならないでしょう。この普遍的な価値観をまず確立して、その次に、それを実現するにはどういう組織、体制が望ましいかを検討すべきだと思います。この点、私の抱く現代文明社会改革の基本構想は、まず現代における哲学、宗教の確立、次にそれを基盤にした意識革命――その根底は人間性自体の革命――であり、その次に組織や社会の変革という順序になります。【トインビー】私も、現代社会の病根を治すには、人間の心の内面からの精神革命による以外にないと考えます。社会的病弊は、組織の変革によって治癒できるものではありません。そうした試みはすべて皮相的なものであり、結局は組織を全面的に拒否するか、または一つの組織を別の組織にすげ替えるかの、いずれかになってしまいます。効果ある唯一の治癒法とは、あくまで精神的なものです。社会のどんな組織や制度も、すべて何らかの哲学や宗教を基盤としており、そうした精神的基盤のいかんによって、組織は善にも悪にもなるものです。したがって、人類が新たな精神的基盤を必要としているという御意見には、私も賛成です。何らかの新たな基盤が見いだされ、それによって現代社会の病根が治癒されるとすれば、その新たな、より優れた精神的基盤の上に、新しい、より満足すべき形の社会を建設することができるでしょう。それ以外に、この病根を癒やす可能性は見当たりません。【池田】そこに必要とされる精神的基盤とは、あくまで各個人がもつさまざまな価値観を、すべて包括的に満足させられるものでなければならないでしょう。人間がもつべき価値観は、決して偏狭なものであってはなりません。一個人、一集団、一民族、一国家、一イデオロギーの利益や欲求を満足させればよいという、極端な利己主義は当然排除されるべきです。偏狭な価値観が、過去においていかに矛盾と不合理に満ちた社会を形成したか――このために起こった悲劇を、人類は幾多体験しているからです。二十世紀後半から二十一世紀にかけて、人類がもたなければならない価値観とは、少なくともそのような個別的なものではなく、普遍的なものでなければならないと思います。人間はどう生きるべきかという問題は、決して一つの社会の通念や常識の枠内でではなく、人類社会と全地球的自然と、さらには宇宙との関連性においてとらえられなければなりません。なぜなら、人間の存在は、たんに一国家を基盤にした社会的存在ではなく、人類社会、全地球的自然、さらには宇宙全体と連鎖的な関係にある生命的存在であるからです。【トインビー】まさにおっしゃる通りです。

池田先生のスピーチに学ぶ【「師弟の精神」という根幹を失えば必ず衰亡】

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 6月28日(水)07時29分44秒

■青年よ、未来への翼と正義の剣を持て伝統の全国最高協議会の開催、ご苦労さまです。学会創立七十五周年の上半期も、全国の同志の異体同心の団結によって、見事に大勝利で飾ることができました。偉大なる広宣流布の同志の皆さま方に、深く深く感謝申し上げます。本当に、ありがとうございました！（拍手）広宣流布のリーダーは、生き生きと、輝いていなければならない。強き信心で、大生命力を奮い起こし、多くの友に励ましを送っていっていただきたい。大切な広宣流布の同志を、幸福の方向へ、勝利の方向へと導いていく皆さん方であっていただきたい。そして、広布を阻む仏敵を鋭く見破り、断固として、打ち破っていくのだ。真実を叫びきっていくことである。勇気ある言論で、学会を守り、同志を守り、広布を守るのが、指導者の第一の責務である。次の時代を担う若い人たちを、大きく育てていきたい。青年には、大空を自由奔放に翔けめぐるような翼が必要だ。その「未来に羽ばたく翼」こそ、信心である。仏法は「無限の向上の法」なのである。また、青年ならば、人々を苦しめるデマや中傷を、切って切って切りまくっていく「正義の言論の剣」を持たねばならない。そのためにも、最高幹部の皆さん方は、どうすれば青年たちがやりやすいか、持てる力を発揮できるかを最優先で考えてほしい。よろしく頼みます！戸田先生は言われた。「弟子は弟子の道を守らねばならぬ。ことばも、実行も、（＝牧口）先生の教えを、身に顕現しなければならない」（『戸田城聖全集』3）と。師弟の世界こそが学会の真髄である。これまで学会は、「師弟の心」で進んできた。つねに「師弟不二」で勝ってきた。この一点だけは、断じて忘れてはならない。「柱」を切れば、「建物」は倒れる。同じように、学会も、「師弟の精神」という根幹の柱を失えば、必ず衰亡してしまう。 ■″牧口先生を宣揚せずにおくものか″ 牧口先生のことを語る戸田先生の姿は、本当に峻厳であった。とくに、牧口先生の死を語るとき、戸田先生は、目に涙を浮かべ、激昂された。戦時中、牧口先生が、日蓮大聖人の仏法を、お守りし、軍部権力に逮捕されたときである。他の弟子たちは、次々と保身に走った。恩知らずにも、師匠の牧口先生を罵り、去っていった者もいたのである。そのなかで、戸田先生だけは、最後まで不退転を貫かれた。さらに先生は、「あなた（＝牧口先生）の慈悲の広大無辺は、わたくしを牢獄まで連れていってくださいました」（同前）とまで言われ、師匠に感謝されたのである。これが仏法の師弟である。生命の究極の次元の紳で結ばれたお二人であった。牧口先生は、正義の信念を貫いて、壮絶なる獄死を遂げられた。生きて牢獄を出た戸田先生は、まさに巌窟王の執念で、仇討ちの戦いを開始された。正義の人をいじめた社会の根本的な変革に立ち上がられた。牧口先生の六回忌の折には、次のように言われている。「牧口先生のご葬儀は、わずかの親類縁者と官憲の眼を恐れぬ二、三の人々によって行われたということを、私は出獄して初めて知った。この時、私は『価値論』を生み出した世界の偉人の葬儀の状態を聞いて腹の中が煮えくりかえり、『よし！　先生を世に出さずにおくものか！』と奮起した」私も、この心で生きてきた。牧口先生、戸田先生の偉大なる功績を世界中に宣揚してきた。さらに戸田先生は言われた。「かならずや一生を通して、（牧口）先生の行動が正しいか正しくないか、その証明をする覚悟です」こうも語っておられた。「『（牧口）先生のあとを継承し、世界における学会の使命を断固として果たして死のう！』という私の決意は絶対に変わることはない」私も戸田先生に命懸けで、お仕えした。戦後まもなく、戸田先生の事業が挫折し、多くの人が裏切り、去っていったときも、私は、一人立ち上がった。「断じて、戸田先生を、お守りする。わが命にかえても！」――これが不二の弟子たる私の誓いであった。給料は何カ月も遅配のまま。真冬でもシャツ一枚で過ごしたこともあった。毎晩、靴も脱げなくなるほど疲れ果てていた。どれだけ戦ったか。どれだけ苦労したか。師弟一体の大闘争によって、困難を極めた先生の会社も徐々にめどが立ってきた。暗い閣の向こうに、少しずつ光が見え始めた。そして、すべてを勝ち越えて、昭和二十六年（一九五一年）五月三日、戸田先生は、晴れて学会の第二代会長に就任されるのである。師弟の勝利の夜明けであった。ここから、学会は、偉大なる前進を開始し、世界的な大発展を遂げていくのである。池田大作全集スピーチ98巻全国最高協議会(1) (2005年8月1日)

わが友に贈る 2017年6月28日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2017年 6月28日(水)07時09分1秒

「一」は「万」の母だ。縁する一人を徹して大切にすることから希望の万波は広がる。突破口は眼前にあり！

「若き指導者は勝った」

投稿者：コンペー投稿日：2017年 6月28日(水)05時37分24秒

久しぶりに「若き指導者は勝った」を読んだ。今から8年前、2009年1月から2月に聖教に掲載されたものを一冊にしたもの。戸田先生を守る若き池田先生の秘話やエピソードが散りばめられている。興味深い部分があった。戸田先生の事業が苦境に陥り、理事長職が◯島にかわる。戸田先生を慕う会員を切り崩し、自派に取り込んでいった。戸田先生から次々と離れていく。戸田先生は語る。「おれの方には大作しかいなくなっちゃったな」当時のことを池田先生は、回想し師弟の道を訴える。「誰も『戸田先生』と言わなかった時、私がひとり『戸田先生、戸田先生』と叫んだ。叫び続けたんだ。師匠の名前を叫ぶ。それが大事なんだ。『戸田先生』と叫ぶことで、私は学会を守ったんだ」と。先生は語る。「私は創価学会を幾度も救った。まず戸田先生の事業の苦境。◯島の某略」これも先生の真実。

学会員向けにやっていることを公でもやるか公明党

投稿者：ひかり投稿日：2017年 6月28日(水)03時15分3秒

公明党が「共謀罪法」という表記に難癖をつけ、言論封殺 http://blog.goo.ne.jp/nrn54484/e/0bb005e2fde0635345a03468785c7af6 ………………………………………………………………………………………… 頭、大丈夫か？　マジで心配。公明党、県会でもこの通り（笑）

盛り話は幹部の定番？

投稿者：ひかり投稿日：2017年 6月28日(水)03時03分35秒

mission様、鋭い追求及び考察、ありがとうございます。盛り話の実態に言及された天然水様そしてフラフラ様、また、レース鳩の実際を示して下さった生涯広布様、裏付けの示唆をありがとうございます。 mission様が言われた某幹部『嘘の体験であっても、人を感動さす話は体験だ！』この言葉。人心掌握と誘導・扇動のためにはデマを使っても構わないという事らしい。なんという無節操。しかし名言（迷言）ですね！それを言った口が婦人部幹部であるということが、もうムチャクチャなツボですね！他の人にもこれを話したら、爆笑「あるある、婦人部幹部の『あるある』だ」いや、確かに。「嘘であっても、会員の群衆が盛り上がればいい→涙がチョチョ切れればいい→動けばいい →数字が出ればいい→上の幹部がシメシメ→執行部シメシメ」かくして、「盛り話」は幹部に要求される「定番」能力となったのであった。これを「詐欺」能力、「プロパガンダ」能力、なども言ふ。ほほう、なるほど、「呼吸するように嘘を吐く安倍政権」と極似。学会執行部幹部と安倍政権はシンパシーがある？

21世紀への選択　池田・テヘラニアン対談はじめに　６/６

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年 6月28日(水)01時15分26秒

21世紀への選択　池田・テヘラニアン対談のデジタル文字カが終わりそうです。あとは、省別に組み立て、ルビを削除や、カッコつきで追加などありますが、やれやれ・・・ 6月中に終えそうです。順次投稿したいと思います。文章を読みながら思索しながらの作業ですので、時間はかかりましたが、テヘラニアン博士のイスラム教はもとより、キリスト教、仏教等その見識の深さは、尊敬に値するものです。イスラム教については、大昔、マホメットの伝記を呼んだぐらいで、ほとんど無知だったことを白状します。池田先生が、「戸田記念国際平和研究所」を設立したとき、初代所長に指名されたことも、納得できました。池田先生も、「行動する平和学者」として培ってこられた"闘争する英知"が輝いておられる」。と絶賛されていることを思い・・・私たちも、おなじ気持ちで世界平和の行動に船出するべきでしょう。 21世紀への選択　池田・テヘラニアン対談はじめに　６/６そのためには、政治的な次元にとどまらず、幅広く民衆レベルで「対話の潮流」を押し上げていく必要がある。微力ながらも私も、キリスト教やヒンズー教をはじめ、さまざまな宗教的・文化的背景をもつ識者や、社会主義諸国の方々と「対話」を重ねてきた。「人間」という普遍的次元から、平和への道を模索してきたつもりである。今回、国際社会で大きな比重を占めるイスラム世界に造詣の深いテヘラニアン博士と、文明をめぐる有意義な「対話」を交わすことができたことは喜びに堪えない。二十一世紀への門出にあたり発刊される本書が、人間と人間とを結ぶ"精神のシルクロード"を世界に広げ、寛容と共生が基軸となる「新たな地球文明」を築くための視座を、提供する一助となればと念願するものである。二〇〇〇年八月十四日池田大作

「愛している」

投稿者：蘭夢投稿日：2017年 6月28日(水)01時02分14秒

「愛している」テレビに映る、とある会見を見ていた。そして、不思議な体験をした。その時・・・これは不思議なんですけど・・・「愛している」と言って彼女は、その一言を言って・・・泣きますよね。お互いを想う心。多くの人が、感動し、涙したことだろう。僕も、また、その家族愛、思いやる心。感動しました。それとともに、何だろう。愛されているという言葉・・・・・何か、琴線に響くものがある。あぁ、同じなんだ。それなんだ・・・涙もろくなったのか、一緒に涙していました。そう、深い愛で・・・愛されていたんだね。同じものを感じる。それなんだ。人の心を動かす、変えていく。何か暖かい光のようなもの。この光、胸中の・・・どう説明したら良いのか、感覚だから、うまく説明できない。胸の奥から、その光。愛されていると感じる光。愛されていると感じるこの感覚は一体、何だろうか。涙がぽろぽろとあふれてくる。こんなにも愛されているなんて・・・その感覚は、どんどんと強くなり、「ありがとう」という感謝されているという感覚が沸き起こる。いつもは、感謝している側なのに、どういう現象だろうか全宇宙から、「愛しています」と言われ、「ありがとう」と感謝されていると感じる。いつも感謝しているのが、逆に感謝される側になっている。何だ、初めての感覚だ。これは、何だろうか。その不思議な感覚に、また自身も感謝する。それが、共鳴し、至福で満ち溢れ、もう、なにもかもが光となって・・・・・ふと、我に返った。何だったのだろうか、歓喜の中の大歓喜というものなのだろうか・・・まだ、余韻が残る。何という感動だろうかあぁ、黄金の尊い日々は、続く。今日も素晴らしい感動をありがとう。

同志の歌様

投稿者：丈夫の心投稿日：2017年 6月28日(水)00時42分19秒

殉教の心に対して深く同意。謗法厳戒　破邪顕正は学会精神の要。これを実践して師恩に応えていくのが真の弟子。共に闘い続けましょう！

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 6月27日(火)23時48分37秒

今晩は、皆様ありがとうございました先生、奥様、皆様方のご家族が健康長寿であります様にティクナットハン氏の右派左派のお話しに気付かされましたおやすみなさい

二年と三カ月

投稿者：寝たきりオジサン投稿日：2017年 6月27日(火)23時45分47秒

みなさまこんばんは、２７日の男、寝たきりオジサンです。同盟題目に参加させていただいて２年３カ月になりました。ありがとうございます。実は最近、風邪をひいて寝込んでました、いや～つらかった！文字通り寝たきりオジサンになっていました（笑）でも苦しんでいるときに日ごろ健康でいられる事のありがたさがわかります。普通に信心していられる事のありがたさもわかります。池田先生と時を同じくして先生の弟子である事のありがたさがわかります。感謝、感謝の毎日です。

二十一世紀への対話　88

投稿者：まなこ投稿日：2017年 6月27日(火)23時11分17秒

◆ ３組織と価値観【池田】現代文明を考えるとき、どうしても根本的に認識しなければならないこととして、組織に関する問題があります。組織は、技術や情報とともに、現代文明を支えている重要な柱であり、それが人間に与えている恩恵は測り知れないものがあります。しかしまたその反面、人間にとって重大な脅威となるものだということも事実です。つまり、人間がつくり出したはずの組織なり社会というものが――もちろん人間の意志を反映してはいくのですが――そのメカニズムによって、人間にとってはまことに望ましくない方向に機能していくという側面があることです。私は、この組織、社会の自律的運動が、人間性を著しく抑圧し、歪めているところに現代の悲劇があると思います。【トインビー】たしかに、組織というものは、往々にして、その創設者の考えとは別の結果を生みだします。これはあたかも組織がそれ自体の意志をもち始め、その成員がめざすものとは別の目的を勝手に設定していくかのような印象を与えるものです。しかし、私の想像では、事の真相は、組織そのものが自律的な人格的存在になるのではなく、むしろその組織の支配者たちが、自分が責任をもつ組織を存続させることを第一の関心事とすることからくる問題だと思います。これらの人々にとって第二の関心事となるのは、その組織が創設された当初の、目先だけの小さな目的を達成することであり、そこでは、より広範な影響とか、最終的な結果とかは考慮されないのです。【池田】その端的なあらわれの一つが、高度工業社会にみられる公害でしょう。公害を引き起こした要因を考えてみますと、そこにはさまざまな要素がありますが、最も根本的な問題としては、人間と自然の関係性を無視した征服の思想、またそれに基づいた価値観が指摘されると思います。しかし、私がここでとくに注目したいのは、それらの要因は、現時点ではたしかに批判の対象とはなっているものの、それぞれ歴史のある時点では、積極的に高く評価された考え方であり、思想であり、行動であったということです。つまり、それらの発想なり行動なりというものは、歴史的にみれば、決して非人間的な動機や衝動から出てきたのではなく、むしろほとんどの場合が、個々のレベルでは人間としての善意に基づいていたのではないでしょうか。ところが、それら個人の発想の時点では善意であったものが累積され、社会のメカニズムに乗ってしまうと、各人の善意とはまったく異質の、ときにはその善意すら否定するような組織悪、社会悪となり、しかもそれらが拡大再生産されていきます。たとえば、ある薬品を、人類の福祉に貢献するものと信じてつくり出した人がいるとします。ところが、それが一つの巨大な企業に発展していった場合、その薬が害を及ぼす危険性のあることに気づいても、もはやその薬の製造を中止するのは容易ではなくなってしまいます。それは、この薬品の製造がその企業という組織の生命になっているからで、製造中止の決定は、組織の生命にかかわる問題になるわけです。【トインビー】本来は善であったはずの組織が、いつのまにかその組織自体にも個々の成員にも難問題を投げかけるということは、よくあることです。たとえば、ある企業の労働組合の執行部が組合員の賃上げに成功したとしても、それが行き過ぎると、その結果は企業自体を破産させ、組合員たちもすべて永久に職場を失ってしまうということがあります。すると、せっかく組合が獲得した高賃金はもはや支払われず、組合員たちは収入がなくなって、国家支給の失業手当で生活していくというハメに陥ります。こうした結果というものは、当然、組合執行部や組合員の当初の願望に反するものですし、政府の願うところでもありません。それは、組織の近視眼的な運営から生じた結果なのです。【池田】その通りですね。この問題については、現代ほどそれが顕在化していなかった時代、すなわち十九世紀中頃から、すでに先見性ある哲学者や思想家がさまざまに指摘してはいますが、その解決法となると、いかんともしがたいようです。労働者――資本主義社会の犠牲者としての民衆――の救済に真っ向から取り組んだはずのマルクス主義も、その社会理念が社会体制として現実化してくると、やはり人間がつくりなす組織悪、者会悪に覆われてしまっているようにみえます。こうした趨勢から、人間と社会、人間と組織、人間と体制という問題は、もはや解決不可能なのではないかという諦観も生まれ、そこから組織、集団に対する拒絶的な態度、すなわちニヒリズムやアナーキズムヘと傾斜していく動きも目立ってきています。

皆さん、ご支援ありがとう！！

投稿者：安倍総理投稿日：2017年 6月27日(火)22時56分58秒

何も言わずに、ひたすら選挙に協力してくれる皆さんに感謝です！！

取り急ぎ報告します。

投稿者：竜女の誓い投稿日：2017年 6月27日(火)22時50分40秒

昨日 (6/27)の聖教新聞一面に掲載の通り、明年2018年より創価女子短大が従来の2学科(現代ビジネス学科・英語コミュニケーション学科)から「国際ビジネス学科」の1学科体制になります。次世代に通じる「女性リーダー」の育成が、短大建学当初からの理念です。これは、創価教育の祖・牧口先生からの理念でもあります。ますますグローバル化が進む昨今、「語学だけ」「経営・経済だけ」ではなく、伝統の英語教育を継続しつつ、ビジネス感覚を持ち合わせた次世代の女性リーダーを育てるべく、本年2月の関西短大白鳥会の集いの席上にて、石川短大学長がどこよりも早く、構想を発表して下さいました。そこには、短大開学当時から、短大建設に携わって下さっている初代学生部長にして現在の短大参与、佃さんも同席されておりました。 (私が先頃FAXにてお手紙差し上げたのは、こちらの佃参与でした。) 「創価大学から随分と反逆者が出た。それを短大が見張っていくんだ！」 …あの時は随分と過激なコト言うなぁと思ったものですが…思い起こせば創大の男子学生も結構フワフワ女の子を追っかけてた学生多いなぁと思ったものだし、かつて先生からクビを言い渡された男子部長、東南アジアで女の子を買って(記憶違いならすいません)糟糠の妻に見放されたオチケンOB芸人、そしてこの度の文春砲…十把一からげのようでなんですが創大もなかなか乱れてるんだと実感しました（笑）それはさておき、信濃町の人々様、 >> 追伸竜女の誓い様その通りです。お父様を大切にしてください。 >>>>やはり、そうか。 SG最高幹部は、何かのすきあらば創価女子短大を潰しにかかるつもりのようでした。この度、大誓堂へ行かせてもらったが…秘匿性のある御本尊、無造作に置いてあった建築資材、(あまり)見聞きした事ない？起業の名、長い間商売されてた仏具屋さんが、都内の別の場所に移転。。。。一見、どの事象もあまり関係のないように思えるが、全てがつながるのだ。私が短大在学当時より、これからの短大のあり方について、短大の教員の先生、職員の方々、そして学生同士で話合ってきました。創大・短大通じて学生主体、学生自治が基本。それだけに今の信濃町の意見に左右されている教員もいると聞いて(反対に執行部に反発されたとする職員、教員は閑職に追いやられる)、一抹の不安も覚え、「時代にそぐわぬ」と言いがかりもつけた上で短大を廃止しようとしている動きもあるとも小耳に挟んだこともあるので、私が出来る「短大建設」の方法をこの数週間、私なりに探ってきたつもりです。 …結局佃参与のお手紙と、出来る限り御本尊を胸中の奥底に定め、祈る事しか出来ませんでしたが… 自身の今の状況と、国際ビジネス学科設立の重要性を私なりに訴えたつもりです。「2年間で4年分」四大出身者より賢い女性を輩出しろと、佃参与は先生から厳命されたそうです。創価学園・大学の設立構想と並行して、「創価の女性教育の城」の構想は、池田先生の頭の中にあったと (当初は関西に創価女子学園を設立された上で、同じ関西の中に短大を作る計画だったそうですが)。私の拙筆がどこまで役立ったかは分かりませんが、参与もきっと、お読みになられたと信じております。本日、石川学長、佃参与宛てにお電話にてお礼の伝言を、短大学生課を通じてお願い致しました。今ここに、女子短大の新時代は切り開いたわけですが、信濃町執行部の意向を汲んだ役員がどうするかも分からないですし。私自身も、社会の中で短大生の誇りを胸に邁進せねばならないと心に決め、明日も頑張っていきたいです。拙い報告ですみません。ありがとうございました。

同盟題目23時より開始します。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 6月27日(火)22時44分59秒

よろしくお願い致します。

永く忘れていたもの・・

投稿者：史人投稿日：2017年 6月27日(火)21時29分46秒

久遠の自分に感謝したことがあっただろうか？１０何年か前ならそうだったと思います。久遠の命に感謝する時、他身についても考えただろうか？久遠の自分に感謝する時、亡き両親に真っ先に感謝していた。日蓮大聖人がお生まれになられるよりずっと前の久遠・・・。感謝していたのはもう昔のことなので忘れてしまっています。そして、ここ数日わかりかけてきたのが、唱題の時にだんだんお腹を凹ませていくと、胸の下くらいから震えるような感じが上に響いてきます。生きている実感だと気付きました。それは言葉を変えると歓喜かもしれません。題目はいくらでもあがるのです。いつまでも続いていきます・・・。そして、合掌の時、久遠の我が身に感謝している自分が居ます。久遠の自分があって、今の健康がある。今の生活がある。今の仕事がある。今の人間関係がある。総て久遠からのものです。もちろん、亡き両親も久遠からの人です。例え音信が無くても、姉妹等の親類は久遠より繋がりがあります。これを書いたのは色々と迷惑をかけたかもしれないので、せめてもの私の気持ちです。学会系の大きなサイトが先日幕を閉じました・・・。辻さんの音声など載っていましたが、私も自分を見つめなおす機会と思い、音信を絶とうとも考えるようになりました。まだ結論は出ていません。

公明、衆院選協力に不安募る＝都議選で自民と対決

投稿者：匿名希望投稿日：2017年 6月27日(火)20時34分9秒

公明、衆院選協力に不安募る＝都議選で自民と対決 https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170627-00000104-jij-pol しかし年がら年中、選挙の事しか考えていない政党(＝支持団体)ですね。

公明新聞の顔芸？鬼瓦？は前撮り写真です！

投稿者：mission 投稿日：2017年 6月27日(火)19時41分3秒

《ミネルヴァ様》も「超巨大変顔写真」と以前に投稿されておられましたが、アレって本当に事前撮りなんですょ。実際に議員してる人から聞きました！私が「おかしい」と感じたのは、去年の参院選終盤に掲載された時。街頭演説は近場の数ヶ所で行われますが、私自身のＦ活動は一切して無かったけれど部員さん達に頼まれ、数日間で何度も街頭演説場所へ車を出してました。その時々にも公明記者の姿は見た事が無いし他に写真を撮る者も居らず、そもそも立候補者あんな「鬼瓦」みたいな顔をしてなかったのに、何故かアノ「悲壮感満載」の写真が載ったので凄~く疑問が沸いた。 …で他の市会議員にカマを掛けて聞いてみたら… 例の「もっと支援頂戴！」写真は、人が居ない空地や公園等に候補者達を集めて、一人ずつ順番に公明記者が色々注文を付けながら撮るそうです変顔を！嘘で塗り固められた前撮り写真の候補者達を見て、胸を痛めながら家を空っぽにして支援に走り回ってきた…もぉ何年も前から(怒) それにＫ大会等で女性候補者には、総県幹部よりズーッと上の幹部から「会員達は涙に弱いので泣いて」と言われる事もあるって。何も知らない私達を、そーやって騙し続けてきたのですね。そして「騙された」と言えば… 19日に《反板の反板》様が投稿されておられた【ＩＲ整備推進法案】の衆参議員による採決での賛否一覧を見ての事。〔12/6衆院*12/14参院〕カジノを含む統合型リゾート施設(IR)整備推進法案は、党内で賛否が分かれた公明党は党議拘束を外し自主投票で臨んでいます。衆院の石井や太田ら22人が賛成、井上義久幹事長ら11人が反対。参院では、秋野*石川*佐々木*谷合ら若造達18人が賛成、山口代表、魚住参院会長ら７人が反対した。 ※棄権１人、欠席(出張)１人。「賛成」した者達の中に、昨年の参院選で新人候補として当選した女性議員の名前を見つけた。同じ参院の山口代表も反対に起立したのに、自主投票に関わらず賛成に回った…議員になってたった５ヶ月なのにね。Ｋ大会終了後に一人ずつ握手をしている中で、創価公明が既に狂ってる事を知ってる私は、彼女の目を見ながら厳しい言葉を言ったんですょ。『政治の世界は汚いけど弁護士の正しい考えで行動して下さい。そして師匠の言葉を決して忘れないで下さい！」って。そんな事もあんな事も議員になった途端に、会員達より何段も上に登ったかの如く振る舞う彼女をみそこなった。もぉ二度と議員達は信じないし、公明党は解体すべき！と心底思う… そう心変わりさせたのも創価公明であり、会員達の支援無くして当選も出来ない傲慢になった公明議員達である。

評伝牧口常三郎いよいよ6月30日刊

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 6月27日(火)18時58分28秒

創価学会の公式史観でしょう。評伝牧口常三郎、創価教育の源流、第一部。いよいよ6月30日刊。新事実の発掘もいろいろある、と巷では言われています。雑誌、第三文明の2013-2014年連載の単行本化。どんなものか読んでみたいですね。

本当かな？

投稿者：人力車投稿日：2017年 6月27日(火)18時34分53秒

都議選、頑張っている知り合いは、「公明党の勝利は創価学会の勝利、創価学会の勝利は先生の勝利。」と言ってました。

チョット・コレは

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 6月27日(火)17時59分17秒

問題です・・＜記事貼り付け＞紛争が続くイエメンで、コレラが疑われる症例が20万件を超えたことを受け、ユニセフ（国連児童基金）事務局長アンソニー・レークと世界保健機関（WHO）事務局長マーガレット・チャンは、以下のとおり共同声明を発表した。急速にコレラが拡大するイエメンでは、感染が疑われる症例が一日に平均5,000件増加し、これまでに20万件を超えました。私たちは、今、世界最悪のコレラ大流行に直面しています。僅か2カ月間で、コレラ感染は、紛争で荒廃したイエメンのほぼすべての県に拡大しました。コレラによってすでに1,300人以上が亡くなり、そのうち4分の1が子どもですが、死者の数は今後さらに増えると予想されます。＜貼り付け終わり＞続きは：http://www.epochtimes.jp/2017/06/27824.html 欧州への感染は　？観光業界への打撃が大きいので・・ニュースの蓋をするかも・・鳥インフレの時はそうでした・・免疫力に問題あるかたは、欧州旅行はお気をつけて・・

ＳａｙＳａｙＳａｙさん

投稿者：螺髪投稿日：2017年 6月27日(火)17時23分56秒

　ＳａｙＳａｙＳａｙさん　駄文をお読み頂き、感謝です。　矛盾しないと思います。生命体は、「個」である一方で「全体」でもあります。それぞれに「十界互具」が存在します。　法華経の智慧の　「一人が全体。みんなこれがなかなか分からない」　の箇所です。　さらに、こうも仰せです。　「妙法蓮華の見なれば十界の衆生・三千の群類・皆自身の塔婆を見るなり、十界の不同なれども己が身を見るは三千具足の塔を見るなり　己の心を見るは三千具足の仏を見るなり、分身とは父母より相続する分身の意なり、迷う時は流転の分身なり　悟る時は果中の分身なり、さて分身の起る処を習うには地獄を習うなり、かかる宝塔も妙法蓮華経の五字より外は之れ無きなり妙法蓮華経を見れば宝塔即一切衆生・一切衆生即南無妙法蓮華経の全体なり」（797㌻）　「かかる宝塔も妙法蓮華経の五字より外は之れ無きなり」とあります。　どの生命体も「妙法蓮華経」という名の生命です。あえて踏み込めば、因と果の「蓮華」の違いがあるということでしょうか。感謝、感謝。

イン・マイ・ライフ

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 6月27日(火)16時58分51秒

螺髪さんがあまりにも面白いことに触れられたので少しだけ…… http://6027.teacup.com/situation/bbs/71298 ＞原子も集り、分子も集まり、人も、社会も、国家も、この宇宙さえも一面から見れば「聚り」です。タンパク質の設計図とされるデオキシリボ核酸（塩基、ＤＮＡ）も、アデニン（Ａ）は「Ｃ5Ｈ5Ｎ5」、グアニン（Ｇ）は「Ｃ5Ｈ5Ｎ5Ｏ」、シトシン（Ｃ）は「Ｃ4Ｈ5Ｎ3Ｏ」、チミン（Ｔ）は「Ｃ5Ｈ6Ｎ2Ｏ2」の、やはり原子の集まりであることは、以前にも述べました。この組み合わせによるＡＧＣＴ、あるいはＧＣＡＴ……などの集合で「人体」も造成されていくというのだから、まことに、生命とは“神秘”の世界です。＜確かに！　一個人、「単体」での、五陰世間での「十界互具」は分かりやすいです。しかし「集り」、「集合体」での、「衆生世間」での「十界互具」は分かりにくいです。その集合体で一個の人格を持つと言えると思うのですが、その肉体（ハード）と境涯（ソフト）の数が一致しません。その集合体としての一個の人格とは、各個人間の人間関係などによって生まれる「空気」のようなもので、その「空気をどう読むか」で流動的なものと思います。忖度学会なんかもそんな集合体、一個の人格を持って、十界の……畜生界がベースでしょうか？『会社の品格』（小笹芳央）での「カイシャ君」はそんな衆生世間という言葉を現代的に解説してくれていると思います。個人Ａ，Ｂ，Ｃが居る場には五陰世間Ａ，Ｂ，Ｃの３つがあり、この人格の数は肉体の数＝３と一致して分かり易いです。では衆生世間はどうか？　その関係性、ケミストリーによって、衆生世間ＡＢ，ＡＣ，ＢＣ，ＡＢＣの４つがあり（それぞれに十界互具があり）、肉体が３なのと一致しません。五陰世間と衆生世間を合わせると十界互具、人格の数は７になるでしょう。（ここで国土世間については触れません。）ところで、一個人を単体と言いましたが、これは本当に単体でしょうか？螺髪さんが言われた通り、原子も分子も人も一面から見れば「聚り」です。そこで私に「！！！」とさせた御書がこれです。「一切衆生のみならず十界の依正の二法・非情の草木・一微塵にいたるまで皆十界を具足せり」（小乗大乗分別抄Ｐ５２２）いわば十界互具は素粒子のレベルからある。そしてこれらは全て南無妙法蓮華経ヘルツの周波数でつながっていて、互いに如是因から如是縁で「引き寄せ」て如是果、如是報となり、一念の通り、即ち祈りが叶うのです。生命は複合的というのか重層的というのか……やはり「妙」というしかないのでしょうか。『イン・マイ・ライフ』ビートルズ https://www.youtube.com/watch?v=UKQpRgxyyqo

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