(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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全65516件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。

無党派、ドン引き！(((≧▽≦)))

投稿者：フロム関西投稿日：2017年 6月23日(金)19時49分25秒

内部を煽ってるだけやん！ヾ(°∇°*) っーか、誰もついてきてないし！(´・д・`) もう「恥ずかしい」わ！（／－－）／ ┷┷ 「下品な戦い」止めようよ…。(´・ω・｀)

Twitterより。かつてデマで苦しめられた公明党。だからこそ正々堂々とした手段で戦うべき。今は哀れな権力の走狗に。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 6月23日(金)19時39分13秒

かつて住民票の集団移動等「デマ」で苦しめられた公明党。だからこそ誰よりも正々堂々とした手段で戦い、日本的馴致に風穴を開けてきたが今や昔。人間を幸福にしない日本というシステムに同化した哀れな権力の走狗になり果て、汚い手段もおかまいなし氏家法雄

6月21日付寸鉄より。

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 6月23日(金)18時50分20秒

青年よ、仏敵を打ち砕け。学会迫害の悪人は現罰で野垂れ死ぬまで攻め抜け。南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。日本共産党撲滅！

　みなさん、素晴らしい。刺激になります。研鑽の意欲をそそられます。　【パトス】　http://6027.teacup.com/situation/bbs/71175 　パトス＝一時的な感情状態。情念。⇔エートス（持続的習性）。池田先生の仰られた「広宣流布は流れである」と、いつかの提言にあった、温暖地域の民族に醸成される「共生のエートス」ですね。　※「パトス」＝アリストテレス倫理学で、欲情・怒り・恐怖・喜び・憎しみ・哀(かな)しみなどの快楽や苦痛を伴う一時的な感情状態。情念。⇔エートス。?哲? 〔受動の意〕外界を受容して内面に生まれる心的状態。感情・感動・情熱など。無記・無方向であることから知性（ロゴス）と対比され、一時的であることから持続的習性（エートス）と対比される。（いずれもwikiから）　【理想】　http://6027.teacup.com/situation/bbs/71161 　世界広布の歌（作詞　男子部有志、作曲　有島重武）　見よ雄渾の気は満ちて　白雪輝くヒマラヤの嶺　歴史を刻む黄河の流れ　理想に燃えて我等征く　ああ　世界広布の意気高し　「理想」は、人を駆り立てます。混沌から引き揚げます。引っ張ります。信仰といっても、一面で言えば、個々に感じるのは「自分の中の理想」です。自身の「知恵」から生み出されます。　【夢】　http://6027.teacup.com/situation/bbs/71176 　「芸術は夢」ですね。夢は仮想です。「夢のない政治は悪夢」です。　↓水の振動による紋らしいです。この紋にそってたんぱく質を組み立てれば、あるいは複雑な生命体の作成も可能です。 https://www.pinterest.jp/pin/393642823656517091/ 　【無作三身】　http://6027.teacup.com/situation/bbs/71174 　「思考概念化される前（文底）の無作を見れば日蓮大聖人という個別が消える。思考概念をしか認識できない『考え』の中だけでは分離は消えず個別は消えない」

法華玄義・序王 11

投稿者：体長1.3mの巨大猫投稿日：2017年 6月23日(金)18時20分41秒

編集済

又發衆聖之權巧顯本地之幽微。また、衆聖の権巧（ごんぎょう）を発いて、本地の幽微（ゆうみ）を顕わす。記別を受けた上・中・下の機根の修行者には、授記と同時に、本門が迹門に覆われていることが明らかとなり、ブダガヤーの菩提樹下で成道し、クシナガラで入滅した釈尊に対するとらわれが取り除かれる。こうして、釈尊の本地が法・報・応三身相即の本仏であることが明らかとなることは勿論、上・中・下根の修行者たちの本地も永遠の生命に生きる本仏釈尊と同じ仏国土であるという、いまだかつて説かれたことがない、幽玄微妙なる一仏乗の教えが明かされたのである。故增道損生位隣大覺。ゆえに、増道損生して、位は大覚に隣る。そういうわけで、上・中・下の機根の修行者はそれぞれ法説と譬喩説と因縁説を聴聞して、仏道に邁進する中道の智慧を増進し、諸法実相の妙理を体解して、願力によって変化し改易することができる、限りない生死の境界を超えていくから、記別を受けた修行者それぞれの位は、究極の仏の位である妙覚に近づくのである。一期化導事理倶圓。蓮華之譬意在斯矣。一期の化導は、事理ともに円かなり。蓮華の譬えは、意ここにあり。釈尊一期の教化は、説かれた迹門の教えと本門の教えとは密接不離であり、現象世界（事）を見せることによって本門を明らかにし、真実世界（理）を見せることによって迹門を明らかにし、迹門と本門とがともに融け合ってさまたげ合うことなく完全である。迹門と本門の蓮華三喩が示そうとすることは、ハスの果実とハスの花は同時同所にありながら、しかもハスの果実とハスの花はそれぞれに推移し、ハスの花が落ちてハスの果実が顕われるように、声聞・縁覚・菩薩の三乗の教えに執著するとらわれを開いて捨てれば一仏乗が顕われ、肉身のブッダ釈尊に執著するとらわれを開いて捨てれば久遠実成の本仏釈尊が顕われる。この権と実、本と迹は密接不離で、通じ合っている。

このハゲ～違うだろ、違うだろ。

投稿者：３７１９４９投稿日：2017年 6月23日(金)17時42分27秒

お辞めになられては？あのお方のことではありません。

twitterより。(公明広報に対して)共産党でも学会員でもないがやり方間違ってる。無党派はドン引きですよ

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 6月23日(金)16時40分39秒

編集済

私は共産党員でもないし、公明党の党員でも学会員でもないけど、こういうやり方は本当に間違ってるよ。支持者のみなさんもこんなことを放置して本当に党のためになると思ってる？無党派層はドン引きですよ

詫び状、査問について

投稿者：鉄砲玉投稿日：2017年 6月23日(金)15時26分16秒

The logic in the place様＞20150915より投稿を止めておりましたが、この度、当掲示板の投稿内容につき、詫び状を書けとの査問を繰り返し受け、恫喝も受けましたので、それを受諾して「役職解任」となり「一会員」となりました。＜との事。小生の身近には、当板で言われているような、詫び状を書けと言われたり、査問や恫喝を受けたメンバーを実際は知りませんので、投稿していただき感謝です。投稿を理由に、会員規定に反するとは、やくざ者に等しい、悪逆な輩達ですね。仏法者にあるまじき、職業幹部のお出ましでしたか。 3Kなどと共産党を非難していますが、自分たちこそ北朝鮮状態なのを、全く自覚出来ないのでしょうね。当板には、今のままでは、大切な創価学会が危ない！とばかりな問題意識を持ち、建設的な意見が多いと認識しています。現状に甘んじ、将来を考えない無責任な”形だけの幹部諸氏”は無責任そのものの存在だと思います。建設的な意見も批判の為の批判も、全て一緒くたにしてしまうほど、レベルの低い人達なのでしょうね。「共謀罪」を廻る動きなど見ていますと、牧口先生、戸田先生は草葉の陰で泣いておられるのではないかと悲しくなります。職業幹部の皆さんに望むことは、組織の論理で言われたままに動くのではなくして、先生のご指導、哲学を基準にして、自らの信念、考えで行動して欲しいということです。 ”何のため、君よ、それを忘るるな！”でしたね。あなた方は何のために広宣流布を志したのですか？

レット・イット・ビー

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 6月23日(金)14時45分22秒

毎日新聞１７０６２３『金言　文化芸術基本法＝西川恵』 https://mainichi.jp/articles/20170623/ddm/003/070/042000c ＞加計（かけ）学園を巡る与野党の対立の陰に隠れてほとんど注目されなかったが、先の国会閉会直前の今月１６日、参院本会議において「文化芸術振興基本法の一部を改正する法律」（文化芸術基本法）が全会一致で採択、成立した。日本の今後を考えた時、重要な法律だと思われる。最初の文化芸術振興基本法が超党派の議員立法で成立したのは２００１年。今回、１６年ぶりの改正で「振興」の文字を削ってズバリ文化芸術基本法とした。法律の性格をより明確にする狙いである。この文化芸術基本法の特徴は第一に、文化芸術を社会の基礎に据えることを明確にしたことだ。旧法はいわば文化芸術の大切さについて理念の表明にとどまっていた。新法は、文化芸術の固有の価値を大切にしつつも、文化芸術を観光、まちづくり、国際交流、福祉、教育、産業などの施策と有機的に結びつけていく必要性を強調する。文化芸術を広く社会の中で生かしていくべきだとの考えでもある。　第二の特徴は、文化芸術を担う団体の役割への期待だ。旧法では国の役割に重きを置いていたが、新法は文化芸術団体の「自主的かつ主体的」な活動の重要性に言及する。文化とは国が上から号令をかけるものではなく、個々の文化芸術団体の主体的な取り組みの中から生み出されるとの認識の共有だ。　第三の特徴は、文化芸術の範囲を広げたことである。一つは食文化。和食は１３年に国連教育科学文化機関（ユネスコ）の無形文化遺産に登録されており、食を文化として捉えるのはいまの時代当然である。もう一つは公共の建物等に文化芸術作品を展示する、いわゆるパブリックアート（環境芸術）。新法では１項を設けてパブリックアートの設置を推奨する。　ただ法律はできても、具体的な施策はこれからだ。絵画・版画・彫刻の分野で約５０００人の美術家を束ねる日本美術家連盟（山本貞理事長）は「やっとスタートラインについたところ」と語る。　いま先進国を中心に文化の大競争時代にある。文化を使って国の良きイメージを発信し、自国を理解してもらい、世界の人々の共感を獲得する。この点で文化政策は安全保障でもある。外国人観光客の増加も経済的利益から語られがちだが、日本文化に親しみを持つ人が増える点で重要な安全保障なのである。　今回、新法を超党派で成立させた文化芸術振興議連は「東京五輪の年に文化省」を掲げる。真剣に検討されるべきだろう。（客員編集委員）＜論説委員的な役割を頼まれて、公明支援語り口を毎週新聞発行していた時にこの「文化芸術立国」を取り上げ、好評をいただきました。あの時の斎藤鉄夫は輝いていました。自公に厳しかった毎日新聞がまたこれを取り上げてくれたことに、まだ何か希望を見出せるような気がしました。例の共謀罪の解毒剤になればいいなと。いま再びの陣列で輝けるか？ “暗闇に包まれる夜（暗黒の夜）でも　僕を照らしてくれる一筋の光りがある” “明日まで輝き続けておくれ　「本来無作の三身」で” 『レット・イット・ビー』ビートルズ https://www.youtube.com/watch?v=eOXDt1XvHgY

都議選振り返りと予想

投稿者：鉄砲玉投稿日：2017年 6月23日(金)14時32分57秒

都議選：振り返りとドタ勘予想　　　　　2017年6月23日現在。＜過去3回の獲得議席と投票率及びドタ勘予想。＞　　　　2005年　43,99％　　2009年　54,49％　　2013年　43,5％　　2017年予想都ファースト　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　41議席自民党　　　　48議席　　　　　　38議席　　　　　　59議席　　　　　　39議席民主党　　　　35議席　　　　　　54議席　　　　　　15議席　　　　　　6議席公明党　　　　23議席　　　　　　23議席　　　　　　23議席　　　　　　20議席共産党　　　　13議席　　　　　　8議席　　　　　　17議席　　　　　　15議席ネット　　　　3議席　　　　　　　2議席　　　　　　3議席　　　　　　　2議席みんな　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　7議席維新　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2議席　　　　　　　1議席無所属　　　　5議席　　　　　　　2議席　　　　　　1議席　　　　　　　3議席合計　　　　　127議席　　　　　127議席　　　　　　127議席　　　　　127議席投票率がどれくらい伸びるか？50％超えを想定。第一党は都民ファーストが取る。自民党は一人区で全敗が響く。都民ファースト41+公明20+ネット2+無3≒66で辛くも過半数獲得。民進党はひと桁となり、蓮舫代表の責任が問われる展開に。自民党内にもこのままでは次期衆院選は戦えないとの、ムード生まれる。2018年9月の、安倍総裁三選に危機感。ポスト安倍の動き広がる・・。公明党、国政選挙並みのシフト敷くも、3人落選（希望を込めて）。安倍自民党追随路線に見直しを求める動き顕在化。支援団体である創価学会からも、路線問題に対する疑念の声が大きくなり、政治からは、一定の距離を置くべきだとする意見が噴出するに至る。今回の東京都議会選挙の結果を受けて、2018年12月に任期満了を迎える衆議院の解散時期も含め、政界全体に、流動性が増すことになった。

ＪＦＫ

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 6月23日(金)14時25分42秒

虹さんが私の考えを代弁して下さったので、少しばかり。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/71173 『「イマジン」引用、英残留の夢語る「夢想家かも」』 https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170623-00000025-asahi-int ＞英国が欧州連合（ＥＵ）に残留することは夢か――。ベルギー・ブリュッセルで２２日に始まったＥＵ首脳会議で、英国のＥＵ離脱を巡って、ジョン・レノンの名曲「イマジン」を引用したトゥスク常任議長のスピーチが話題を呼んだ。　英国人の何人かの友人に「英国がＥＵの一部として残るという結果は想像できるか」と聞かれたというトゥスク氏はスピーチで、「成し遂げることが不可能と思われた夢の上にＥＵは築かれた」と答えたことを紹介。そのうえで「誰も結果は分からない」と述べ、「私のことを夢想家というかもしれない。でも、それは私一人だけではないはず」とイマジンの歌詞の一節を引いた。＜ https://www.youtube.com/watch?v=M0d_P-QMdNQ ＞その後の会見で真意を問われたトゥスク氏は「夢のない政治は悪夢。私の欧州での経験からすると奇跡は起き、それこそ政治の最も良い部分だ」と答えつつ、「私は現実主義者でもある。だから、第一に交渉を始めなければならない」と釈明した。＜ “夢のない政治は悪夢” “だから、第一に交渉（対話）を始めなければならない” 理想論というものは寝言ではないということでしょう。虹さんが引用して下さった「足もとを見つめて、現実を打開していく」ということでしょう。小説での「現実の地道な改善、向上」は同義語であると思います。要するに『嵐の「４・２４」』と、それ以後の「時流論」とは真逆であるということを明確にしておきたい。「しかし、時流とはなんだ！」「問題は、その奥底の微妙な一念ではないか」「なんと哀れな敗北者の姿よ」「ただ状況に押し流されてしまうのなら、一体、学会精神はどこにあるのか！」先のトゥスク氏は理想論か？　時流論か？　今の学会・公明は理想論か？　時流論か？入信の前年、中学時代の社会科授業で「我々の生きているうちには無くならないだろう」と聞かされたベルリンの壁が無くった時には驚いた。その壁を池田先生は「３０年ともたない」と言われたと聞いてまた驚いた。理想論？　正しく言葉を理解したい。また入信から間もない頃、東京三越デパートだったか、確か世界のおもちゃ展か何かに時間の都合で駆け足で見て回わる私を釘付けにしたジョン・Ｆ・ケネディを忘れられない。「現在、我々が抱え込んでいる問題も人間が作り出したものである以上、人間がそれを解決できないはずがない。そして、人間の偉大さは、彼が望めばどんなにでも偉大になれることだ。人間に運命づけられたいかなる問題も人間の存在を超えたものではありえない」人間革命　光あれ

お詫び・訂正その一

投稿者：The logic in the place 投稿日：2017年 6月23日(金)13時15分59秒

編集済

ご無沙汰です。 20150915より投稿を止めておりましたが、この度、当掲示板の投稿内容につき、詫び状を書けとの査問を繰り返し受け、恫喝も受けましたので、それを受諾して「役職解任」となり「一会員」となりました。合意手続きに従い、20141111より20150915までの投稿を一点一点精査して、客観的妥当性に基づき投稿内容を引用して釈明して参りますので、よろしくお願い致します。ーーーーーーーーーー舞台替えの必要性投稿者：The logic in the place 投稿日：2014年11月11日(火)20時21分27秒健康な状態にあるときに、組織には秩序構造が生れる。やがて秩序構造が固定化して、利権構造に変化していく。そしてこの利権構造が「身分制度」を生み出していく。やがてこの「身分」の上辺の人々にモラルの低下を示す現象が頻繁に出現する。このことは、固定化した組織が自分自身を変えていく働きを失って崩壊し始めていることを示している。権力者のレベルで構造的に腐敗がおきているために、身分制度そのものを否定する以外に組織が閉塞的な状態から抜け出ることはできない。そこでこれまでの旧い舞台を壊して、これを新しいものに変える「舞台替え」が必要になる。これを実行していくのは、「学識経験者」と呼ばれる能力的専門家や評論家と呼ばれるタイプのテレビに出たがる人たちではない。これらの人々は旧い舞台の上で演技をしてきた「役者」たち　－健康な状態にあった社会でドラマをきらびやかに演技してきた人々－　であり、いまここで必要になっているのは、その人たちが演技してきた舞台を壊して新しい舞台をつくり、他方で新しいドラマの舞台を準備することである。それは昆虫のさなぎの体内でおきているような変態的変化を実行することである。この仕事をする人々は、「身分制度」の下辺で矛盾を押し付けられてもがいてきた人々や、やがて大きな負担を押し付けられる若い世代の人々である。このような人々がそれぞれ平等な一生活者として、互いに信頼しあい連帯して実行しなければこの変態の仕事は成功しない。互いに連帯してこの困難な仕事をおこなうことが、パトスの活力を強め、新しい主役をつくっていくのである。ーーーーーーーーーーーーーーーこの内容は、「場の論理」を展開されている大学教授の書物から引用しています。ご興味のある方は、ネットで調べて下さい。私が被災地での仕事の合間に現地の研究会にて講演、対話した方です。この内容には、創価学会会員規則に抵触する内容は無いと認識しています。

無作三身の日蓮本仏と見ることの試論

投稿者：飛翔こそ蘇生投稿日：2017年 6月23日(金)12時52分51秒

蒙古襲来の予言を的中させたような特別な力をもって無作三身の日蓮本仏か？答えはNO。特別な力をもって無作三身の日蓮本仏ではない。立正安国の戦いを作(おこ)したような特別な作をもって無作三身の日蓮本仏か？答えはNO。特別な作をもって無作三身の日蓮本仏ではない。下種の南無妙法蓮華経を唱え始めたような特別な因をもって無作三身の日蓮本仏か？答えはNO。特別な因をもって無作三身の日蓮本仏ではない。エネルギー変換された有作の本因妙の教主である。御本尊を顕したような民衆に対する特別な縁をもって無作三身の日蓮本仏か？答えはNO。特別な縁をもって無作三身の日蓮本仏ではない。法華経の通りの難に遭ったような特別な果をもって無作三身の日蓮本仏か？答えはNO。特別な果をもって無作三身の日蓮本仏ではない。弟子旦那を育て御書を残し本仏と言われるようになったような特別な報をもって無作三身の日蓮本仏か？答えはNO。特別な報をもって無作三身の日蓮本仏ではない。日蓮大聖人が生涯始終日蓮大聖人であり続けた特別な本末究竟等をもって無作三身の日蓮本仏か？答えはNO。特別な本末究竟等をもって無作三身の日蓮本仏ではない。特別に転じていないありのままの凡夫という相をもって無作三身の日蓮本仏か？答えはYES。ありのままという相をもって無作三身の日蓮本仏である。時空を超えた元のままの存在、諸法実相の法界という体をもって無作三身の日蓮本仏か？答えはYES。元のままという体をもって無作三身の日蓮本仏であり久遠元初である。諸法実相の法界を心として繕わない性をもって無作三身の日蓮本仏か？答えはYES。繕わない性をもって無作三身の日蓮本仏であり自受用身である。思考概念化された（文上）有作を見れば日蓮大聖人という個別があり本因妙の教主、末法の御本仏、法華経の行者、上行菩薩の再誕、等々日蓮大聖人の個別的な種々の側面である。出禅であり各別があり論争の起こる世界である。無作三身という語自体が、本覚（全ての凡夫がそのままで本仏）の語であり一部に日蓮大聖人の真蹟には見られないんだという批判があるが法を文底まで掘り下げるような観心本尊抄のような御書は本覚にも通じている。思考概念化される前（文底）の無作を見れば日蓮大聖人という個別が消える。これは思考概念をしか認識できない「考え」の中だけでは分離は消えず個別は消えない。非二元の体感覚知であり、寂滅の論争の無い世界の入禅である。が、入禅しっぱなしという本覚があるのではなく（それだと小乗的）静散即本覚である。「一心静なる時は入禅、一心散乱する時は出禅、静散即本覚と知るを悉く知るとは云うなり所謂南無妙法蓮華経は入禅出禅なり云云」（791）脳がしびれるような難しい話かもしれないけれど脳がしびれるような感じがするということ自体そのようであり、そのように起こっている諸法実相です。発信者の意図と受け手の理解は文上である限りズレブレがあり文底と文底に向かう時には和合です。対話によって解り合う力を開き広げていく。それによる幸福と平和の実現。人間不在の解消。「臆病は正義」の執行部。「庶民感覚麻痺」の公明党。真逆なんだよね。

【重要】〈小説「新・人間革命」〉雄飛　八にある「理想論」の調査結果

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 6月23日(金)12時31分35秒

編集済

〈小説「新・人間革命」〉　雄飛　八 2017年6月23日政治は、現実である。そこには、人びとの生活がかかっている。足元を見すえぬ理想論は空想にすぎない。現実の地道な改善、向上が図られてこそ、人びとの支持もある。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/71161 ～～～～～～～～先生のスピーチ・著作から「理想論」に関する指導を集めました。驚いたことに、理想論を肯定される内容ばかりです。唯一、理想論を否定されたのは1つだけです。将来を考える学生に対し「足もとを見つめて、現実を打開していくのが信心です。」と、現実にきちんと向き合う指導をされています。政治に関する内容は、全て理想論を肯定されていたのです！過去の池田先生の御発言を基に、本日の新・人間革命を比較すると、明らかに池田先生のご発言では無いと言わざるを得ない。強き平和への信念を持ち、政治に理想論を持ち込み、それを実現しようとしてきたのが創価学会ではないだろうか。現実に向き合い、理想を実現できると、声を上げてきた誇りを忘れてはいけません。以下の指導が全てかはわかりません。しかし、池田先生の平和思想に関する指導は、「理想」を肯定的に語られているものばかりです。平和への理想を実現するために、我々は公明党を支援してきたのです！！この胸の熱き思いを、以下の指導を読み、思い出して下さい。【理想論を肯定された指導】「全世界の民衆の総意のもとに、核兵器の解体、廃棄へと向かうべきであると考えますが、いかがでありましょうか。むろん、このような私の提案は一見、理想論のようにみえるかもしれません。だが、核兵器の際限のない増大につれて、刻々と忍びよる人類滅亡の危機を回避するためには、一刻も早く核全面廃棄の目標に向けて、何らかの確かな第一歩を踏み出さねばならないと私は信ずるからであります。」（1978.7）「これらの諸問題に対処するにあたっては、理想論とのそしりをうけるかもしれませんが、国境や民族を超越した視点と舞台に立っていくことが急務でありましょう。」（1978.11.19）「ガンジ―の主張があまりにも現実離れした理想論に見えたときもあったでありましょう。しかし、長いスパンで戦後の歩みを振り返ってみれば、戦火のなか、自由と民主主義は非暴力によってのみ救われるという「荒野の叫び」を、倦むことなく叫び続けていた、ガンジー的課題を我々が乗り越えたなどとは、とうてい言えません。」（1992.2.11）「国連中心主義は、私が数十年前から訴え続けてきたことである。その間には、この主張は理想論にすぎないという批判も少なくなかった。しかし世界の平和と調和のためには、どうしても″人類の議会″国連を中心にしていかねばならないと確信していた。」（1990.10.10）「資源を「軍備」にではなく「人間開発」に投じる新たなグローバルなマーシャルプランが必要、と博士は考えておられるのであります。これを理想論といって片付けるのは簡単ですが、コスタリカ自体が、一九四九年に制定された現行憲法で軍隊を廃止するのに成功していることからも、博士の主張には説得力が感じられます。」（1996.1.26）「日本国内では、知識人や、労働組合の側から、全面講和を主張する声が、澎湃として湧き起こっていった。五〇年（同二十五年）一月十五日には、三十五人の著名な学者、文化人による「平和問題懇話会」が、永世中立を掲げて全面講和への声明を発表した。現実主義の政治家たちは、これを理想論として批判した。後に、吉田は、この「平和問題懇話会」の主催者である学者を、「曲学阿世の徒」と呼んで非難するのである。」（人間革命-戦争と講和）「民衆の幸福を考え、平和を願っている指導者であるならば、立場や主義主張の違いを超えて、必ず理解し合えると信じている。　こう言うと、日本の多くの政治家は、甘い理想論であると言うかもしれない。あるいは、現実を知らないロマンチストと笑うかもしれない。　しかし、笑う者には笑わせておけばよい。やってみなければわからない。　要は、人類が核の脅威にいつまでも怯え、東西の冷戦という戦争状態を放置しておいてよしとするのか、本気になって、恒久平和をつくりあげようとするのかという問題だよ」（新・人間革命5　開道）【理想論を否定された指導】「本当に教員になりたければ、必ず、なってみせると決めなさい。もし、大学に進学することが経済的に大変ならば、アルバイトをして学費をつくればよい。夜学に通ってもよい。　使命に生きていこうとすることは、理想論を語ることではない。観念の遊戯ではない。足もとを見つめて、現実を打開していくのが信心です。困難を乗り越えていく姿のなかに、信心の輝きがある。　いかなる状況下にあっても、誰よりも力強く、誰よりも明るく、誰よりも清らかに生き抜き、自分は最高に幸福であると言い切れる人生を送ることが、あなたの使命なんです」（新・人間革命9　鳳雛）

詰将棋

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 6月23日(金)12時12分19秒

自民党国会議員、豊田真由子氏の暴言暴行事件。昨日から何度も放送されているが、あの怒鳴り声を聞くだけで、極めて不愉快になる。ちょっと病的。サイコパスという言葉が浮かんで来るほどだ。自民党を離党して終わり、では済まない。議員辞職すべき。あんな人格を、税金を使って養うべきではない。自民党の元官房長官、河村氏によると、同じ様な男の代議士はいっぱいいるそうだ。（笑）安倍政権の体質自体、そうなっているのだろう。これで何人目だ？多過ぎて覚えられない。（失笑） 7~8人はいるだろう。公明党にも二人いるが。野党4党が、臨時国会召集を要求している。公明党も閉会中審査をすべきなどと言っているが、いったいどの口が言う！？共謀罪の成立、加計の幕引きをさせた共犯者のくせに！本当にズルい党だ。都議選のためなら何でもありだな。今のところ、悪化したイメージを回復させる、いつもの手にすぎないと判断する。野党には臨時国会で頑張って貰いたいが、憲法53条、いつまでに開催しなければならないとは、明記されていない。与党は当然秋口まで引き延ばして来るだろうが、それでは手遅れ。倒せない。しかし、自民党が野党時代に作った憲法草案には、20日以内の開催とあるらしいので、その矛盾を突いて何とか開催にこぎつけて貰いたい。世論の強い要望があれば、政府も無視出来ないだろう。無視し続ければどんどんイメージが悪くなり、都議選に跳ね返る。もうそろそろ詰将棋の段階に入って来た。与党の福運はもう切れた。やることなす事すべてが裏目。よほど下手クソに指し間違えなければ、勝利は確実だ。

今日の公明新聞

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2017年 6月23日(金)11時25分16秒

5面・文化欄にて青山学院大学名誉教授・寺谷弘壬氏の寄稿『ロシア革命　主導したユダヤ人』。 “母方祖父がユダヤ人、母もユダヤ人という説”との文中説明のあるレーニンの写真も配してある。内容的には特に目新しいものはない。が、青山学院という学校と寺谷弘壬という学者の思想的傾向性を鑑みて、さらには共産党にこと寄せて北朝鮮ヘイトをやらかしている今の公明党オピニオンとも照らし合わせて考察すれば、陳腐だが悪質なユダヤ陰謀論を唱導しているかのような懸念を世間の人々に抱かせるデリケートな紙面構成と言える。ちなみに寺谷氏は公明結党50年に祝辞も寄せてくれた長年にわたるシンパでもある。創共協定と前後して、「憲法三原理を巡る日本共産党批判」を公明党が展開した時、勝田吉太郎をはじめとする産経新聞等を根城にした勝共系タカ派知識人が“応援団”を自認し支持母体とセットで擦り寄ってきたのを想起されたし。信濃町も南元町も「ネトウヨ見習い」から本格派ネトウヨへの道を突き進んでいるようだ。左隣のアンジェイ・ワイダ遺作『残像』のレビューも切り文で稚拙な反共プロパガンダに悪用される恐れのある文面。　－－－－－　－－－－－碓井昭雄さんは志村栄一の後任の『潮』編集長で先生の『生命と仏法を語る』対談者ですね。文芸部長もされてたはず。志村栄一の前任の高橋康雄編集長の時の『潮』が一般読者からの評価も非常に高かった。

虹と創価家族　へ

投稿者：釈子・創価門流投稿日：2017年 6月23日(金)10時50分56秒

在日朝鮮人の創価学会員が居る事をお忘れなくね。また、北朝鮮に渡った朝鮮人学会員も居たこともお忘れなくね。　公明新聞に書いてある通り「極東アジアひいては国際の平和と安寧に寄与されんことを願います」と書いてあるとおり、それ以上でもないと思いますよ。　というか、今更にこれを取り上げる？１９９７年ですよ。虹さんは、問題視しなかったのですか？

Ｓへ

投稿者：釈子・創価門流投稿日：2017年 6月23日(金)10時45分54秒

・ K-汚い →官邸と自民党が正解。・Ｋ－公安 →ちゃんと調べましょう公安調査庁 http://www.moj.go.jp/psia/habouhou-kenkai.html

朝日新聞の投稿欄を見て、びっくりしました。

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年 6月23日(金)10時17分36秒

今朝の朝日新聞の投稿欄を見て、びっくりしました。碓井昭雄氏(東京都78)の名前を見て、入信した頃、何度か見たことのある名前だと思いました。やはり、東大法華経研究会、帝京大学元助教授の碓井昭雄氏だろうと思いますが、その投稿文書が気に入りません。曰く、自公連立も基本的に支持している。集団的自衛権の行使容認も、安保法制も・・・加憲的改憲の方針にも、政治の方向性としては時代的な必然性があると私は認める。池田先生を師匠としている、学会幹部の言とは思えない、ひどい輩がいたものだ。安倍首相を後の方で批判しても、現在の共謀罪は通ってしまったことをいくら、ひどいと言ってももっと早く自公連立をしたときに、反対すべきだったと、反省すべきだろう。結局、憲法九条をなし崩ししていくことを、容認すると言う事では無いか！！この考え方が、硬直化した、現執行部を代表した意見だと言う事に憤慨しているのです。・・・・・・・・・・・朝日新聞より・・・抜粋ああ公明党よ!! 無職碓井昭雄(東京都78) 私は公明党結党(1964年)以来の支持者だ。自公連立も基本的に支持している。与党であってこそ大きな政治的実績を上げられるからだ。集団的自衛権の行使容認も、安保法制も、安倍晋三首相が打ち出した憲法9条に自衛隊の存在を明記する加憲的改憲の方針にも、政治の方向性としては時代的な必然性があると私は認める。だが、ここ数年の連立のあり方は深く憂えている。自民党があまりに劣化しているからだ。今度のいわゆる「共謀罪」法では、参院での委員会採決を省く「中間報告」を使って成立に持ち込んだ。熟議を尽くしたうえでの結論という民主主義の根本への冒濱は、さすがにひど過ぎる。私は、自民党を率いる安倍首相の政治姿勢にどこか下卑た、厚顔無恥の気味があると感じてきた。今はそれが限りなく鬱陶しい。公明党はどこまでこの人物に追随しなくてはならないのか。本来、大衆のため、正義のため、平和のために行動する党だったはずだ。「与党の利益」のために理想を放棄し、初心を失うようではならない。安倍首相と一蓮托生で行くのか、大衆の側に戻るのか。公明党よ、どこへ行く?

くぼてつ様

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 6月23日(金)09時57分59秒

暖かきお言葉に・・感謝です（歳のせいか涙が・・）ホームに帰ってきて、一日経ってからですね疲れがドバッーと出て、おまけに付け歯も一本外れ（歳です・・・泣）トホホでした。歳はとりたくないものです・・・今週末を過ぎる頃には体調も元に戻ると思います。しかし、ジャングルといいますか・・山また山・・綺麗でした。時折、スコールにあいますが・・気持ちいい雨です。まるで、大きなシャワー・・（きっと、マイナスイオンが大量に発生しているものと思われます）蚊だけは・・閉口しますが、どうも、蚊に好かれるタイプなので、いつも私一人蚊に食われ、原住民から笑われる始末。現地民族の方々の心やさしさには心打たれます。トイレなし、水は雨水、電氣なし、冷蔵庫なし（当然ですが）・・・人々は生き生きしております。でもって、私自信考えることは何は無くとも、平和であることが最も大事だな～と、確認した次第です。平和でさえあれば、何は無くとも愛があり、家族があり、寝るところ（は・・とにかくある）、食べ物は１００％有機大自然はまるで大規模リゾート地、無料です・・ね。大地は豊かで農薬・肥料を与えずに育つ・・大金持ちが大金を出して作ろうと思っても、そういった空間・場所はなかなかできないものです。電車もないので飛び込み自殺もない（苦笑）文明の利器といったものが最小限ですが・・代わりにお金に変えれないものが無数にあります。色々あると、不要な欲が出、たとえ世界最高の宗教（法華経）を保つといえども食法餓鬼に成ってしまっては情けない限りです。私には選挙活動というものが２０年間はありません（申し訳ありません・・）が・・信仰活動・功徳（精神的・物理的）の体験には全く影響はないということは言えます。ここを閲覧される皆さまもご存じと思いますが、海外の友すべてには政治・選挙活動はありません・・。ただし、日本の場合特殊で政治的にどうしても右傾化傾向（国力掲揚・戦力拡大）に走りがち。政治を監視する意味があると思われたのですが・・いまは、会員が知ろうと知るまいとその方向へアクセルを踏むカメレオン党を支援・他党やその支持者から無知の信者集団・組織奴隷と蔑まされて・・一体何のための戦いなのか・・ハタから見ていて大変に情けなく、そう言われている現状を知るに悔しさいっぱいです・・

破防法に関する「人間革命」でのくだり

投稿者：新感性投稿日：2017年 6月23日(金)09時19分39秒

編集済

池田先生は人間革命第9巻「実証」にて破防法のことについて言及されています。 1955年頃、公安調査庁長官が学会に同法を適用するといった講演の記事に対し戸田会長が事態を重視し元衆議議員の友人（小沢清）に同長官に面談させ真偽をただしたところ長官は全面否定し、結局は報道の誤報であったくだりが書かれています。渉外部長の（山本伸一）は新聞社担当者と面会し同社は非を認めて事実無根の訂正記事を出したことも綴られています。この「実証」の章における戸田会長の言辞の一部を以下に引用しておきます。「もともと破防法成立のときには、議会でさまざまな異論が出て紛糾し、結局、国家の組織を破壊したり、社会の秩序ある生活を破壊するものに対する法律であり、かつての共産党がとったような暴力的行動について適用する以外には用いないということを、この法の精神として、辛うじて通過したものであります」引用ここまで破防法関連の扱いや分析等については極めて慎重性が求められることは明らかです。特に行政、公党、メディア等においてはなおさらです。書き殴り的に刷り込むような対象ではありません。その意味でも戦前に治安維持法での非弾圧経験を持つ支援団体を持つ公党広報部による例の「３Ｋ」ツィートおよび論点を変えたような開き直りについては大きく違和感が拭えないところです。参考人間革命第9巻昭和51年10月19日　第三刷　P283～Ｐ286 まさかこれも現在までに改定されているのではないかとの心配も正直なところ芽生えています。「信濃町の人びと」様投稿者：新感性投稿日：2017年 6月23日(金)00時04分0秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/71154 すりかえですか？投稿者：新感性投稿日：2017年 6月22日(木)17時43分9秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/71138

わが友に贈る 2017年6月23日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2017年 6月23日(金)08時27分23秒

「心の固きに仮りて神の守り則ち強し」逆風が激しいほど諸天を揺り動かす強き祈りで突き進め！

公明党　北朝鮮に祝電（1997年）

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 6月23日(金)07時55分55秒

編集済

1997年、金正日が朝鮮労働党の総書記に就任。公明党はその際に祝電を送りましたね。今では北朝鮮を使い共産党批判をしている。平和の根幹である友情と信頼。それを踏みにじっていませんか？友情とは、相手がどう変わろうと自分が変わらない限り、必ず繋がってゆくものです。もう一度、池田先生の平和外交を学びませんか？誠実な対話と、現実に流されず理想を忘れない強い心があれば、必ず道は開きます。

生涯広布＆広布一筋（正義の獅子同盟）様

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2017年 6月23日(金)07時51分46秒

栃木の久保田です。m(._.)m お帰りなさいm(._.)mお疲れ様でした。m(._.)m 少し体調を崩されたとの事。お大事にしてくださいませ。安倍内閣も崩れ始めてますね豊田議員のパワハラ？（脅迫）酷いものですね！あの様な人に税金から給料が払われていたのかと思うと怒りを通り越して悲しいです。離党すりゃすむ問題では無いですね！執行部、公明党、安倍政権、反省もなく誤魔化そうと必死だが事の重大さにまだ気がついてないようだ。全部┐('～`;)┌原因、結果だよ(# ゜Д゜) 逃れられないぞ(*｀Д´)ノ！！！

３Ｋってナニ？

投稿者：Ｓ投稿日：2017年 6月23日(金)07時39分23秒

K-汚いハイエナを汚い動物の代名詞に使うのはどうかと思いますが高校教科書無料化は公明より共産党の方が尽力してきたことは議会の資料で明白ですＫ－公安公安の調査対象のＨＰ内に共産党が調査対象ってどこに掲載されているのでしょう？公明党が野党に陥ちたら、創価学会は公安の調査対象サイトに載るのでしょうか？Ｋ－北朝鮮北朝鮮のミサイルによる日本への攻撃が現実的であるなら地下鉄を止めたり、田んぼで頭を抱える訓練よりミサイルを原発に打ち込まれたら、どうやって国民を守るか最優先に議論すべきではないでしょうか？ミサイルに怯えるより、まず対話が平和の党のあり方ではないでしょうか？

〈小説「新・人間革命」〉　雄飛　八 2017年6月23日

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 6月23日(金)07時32分13秒

編集済

政治は、現実である。そこには、人びとの生活がかかっている。足元を見すえぬ理想論は空想にすぎない。現実の地道な改善、向上が図られてこそ、人びとの支持もある。～～～～～～おはようございます。＞足元を見すえぬ理想論は空想にすぎない。＜とても気になる一文です。理由は、安保法制の時に多くの幹部が同じような内容の発言をして、池田先生の平和思想を否定し、安保法制を肯定したからです。・トインビー対談は古い、現実を見ろ。・池田先生の平和思想は理想論だ、実現はできない。等々。多くの幹部が、「池田先生の平和思想を実現できない」と言う姿に残念な気持ちになったのを今でも覚えています。本日の新・人間革命にあるようご発言は、過去の指導で記憶に御座いません。どなたか、原文のスピーチ等をご存じの方は、ご教授を宜しくお願い致します。池田先生の平和思想は、常に現実に即しています。トインビー対談では、治安を維持する最低限の武力の必要性を提示し、そのうえでいかに軍縮を実現するか御思索されています。池田先生の平和思想の根幹は『軍縮・核兵器廃絶』です。個人的な意見ですが、仏法者として「武力による平和維持」にはNOと声を上げるべきです。また核兵器廃絶に関しては、ジャパンタイムズの記事にあるように「極めて非人道的な安全保障観」と対峙してこそ、本物の弟子と言えるのでないでしょうか。池田先生の平和思想は、勇気がある者でなければ、貫く事ができません。平和への理想を忘れない人間でありたいです。聖教新聞6/14、2面【池田先生　ジャパンタイムズに寄稿】 http://6027.teacup.com/situation/bbs/70549

寸鉄に投稿。笑

投稿者：コンペー投稿日：2017年 6月23日(金)07時23分15秒

まず厳しいところへ。その勇気が千波万波に。諸天も守る。

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、中国、湖南工業大学が池田先生に『名誉教授』称号、おめでとうございま～す（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2017年 6月23日(金)07時12分44秒

おはようございます。昨日に続き本日も、原田怪鳥様の御尊顔、御声が聞けませんデスたぁ～（笑）小生、とっても残念でぇ～す（笑）４号・５号のトコロデスかぁ～？　イジられるのが怖いんでしょうかぁ～（笑）ともあれ、江東区での大会、誠におめでとうございま～す（笑）都議選候補が新人だからデスかぁ～（爆）永石婦人部長サマが、「師弟に徹すれば、いかなる困難の壁も乗り越えることができる」と強調されたみたいデスが、まず、「会長辞任」を「勇退」と言い切ったアナタがまず、師弟に徹する必要があると思わマスが、いかがデスかぁ～（笑）大白の７月号の座談会御書も、スリ替えやすい切り文デスねぇ～（笑）「志をかさぬれば・他人よりも色まさり利生もあるべきなり」（御書Ｐ１２２１）原田怪鳥様、「志」を「Ｆ」にスリ替えたいんじゃないデスかぁ～（笑）明日こそは、原田怪鳥様の御尊顔を拝謁できるように、期待しないで待ってまぁ～す（爆）

御義口伝講義録上　ひらがなごひゃくでしじゅきほんさんかのだいじ

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年 6月23日(金)03時46分47秒

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御義口伝講義録上　ひらがなごひゃくでしじゅきほんさんかのだいじ　にんきほんにかのだいじ投稿しました。池田先生と平和学者である、テヘラニアン博士の話し合いは、仏教と、イスラム教と、キリスト教、ユダヤ教、など各宗教が、共存し平和的に暮らすための対談で、21世紀の選択と題するために、深いお二人の哲学的、宗教学的な対談であり、文明間の対話である、また平和提言を世界に発する、重要な書籍で有ると思いますので文字化を企てました。この、スレッドは池田先生が54年問題の総括の場であることを、常に念頭に置き、論を進めていこうと思っています。少し過激な言葉も、浅い思索も有ると思いますが、諸兄の叱責を覚悟のうえで、思う事を投稿していこうと考えています。ポイント 21世紀への選択より。「憎しみ」や「排他」の心でひび割れ、「不寛容」で乾ききった大地も、「対話」という水を一滴ずつ染み込ませていけば、「信頼」と「友情」の沃野は広がっていく。迂遠のようではあっても、それが最も着実で、永遠に崩れない道であると、私は信じる。 21世紀への選択　池田・テヘラニアン対談　１/６はじめに平和学者のマジッド・テヘラニアン博士と初めてお会いしたのは、一九九二年七月であった。博士はシルクロードの遺跡へ向かう旅の途中で、東京に立ち寄られた。その折りに、語り合う機会を得たのである。眼差しは、春の光のような温かさを感じさせた。穏やかな口調が、ひとたび戦争と平和の問題となると、一変して語気を強めて語られる。その情熱的な姿が印象的であった。私は、胸の奥に秘めた"信念の炎"を見る思いがした。博士と私は共に、戦争の嵐が吹き荒れるなかで、少年時代を過ごした体験をもつ。博士は、一九三七年、イランのマシュハドで誕生された。ほどなくして第二次世界大戦が勃発し、街は爆撃を受け、占領される。幼心にも、戦争の悲惨さは深く刻まれたに違いない。「戦争は人間を"野獣"に変えてしまうことを、私は思い知らされたのです」少年は戦争を憎んだ。そして、怒りを決意に変えた。平和な世界を築くために、一生を捧げよう!と・・・。青春の日、アメリカに渡ってからも、ハーバード大学で勉強に努めるかたわら、祖国の民主化運動のために戦われた。そのため帰国した際には、空港で身柄を拘束され、釈放された後も、七年間にわたり当局の監視が続けられたという。だが博士は、信念の歩みを止めることはなかった。「波浪は障害にあうごとに、その堅固の度を増す」との箴言のごとく、"平和を求める心"を、いやまして強めていかれたのである。だからこそ、一言一言に重みがある。「行動する平和学者」として培ってこられた"闘争する英知"が輝いておられる。

なれの果て

投稿者：サンダーバード投稿日：2017年 6月23日(金)01時45分37秒

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http://ichiro-jeffrey.hateblo.jp/entry/2017/06/21/215715から抜粋私立高校無償化は本当に公明党の言う通り、共産党の「実績横取り」なのか？都議会の議事録を調べてみた。共産党は里吉都議を中心に粘り強く私学への補助を訴えてきた一方、公明党の発言が初めて登場するのは小池都政になってからで、予算案を評価するかたちでの発言となっています。もちろん、議会の外での働きかけがどの程度あったのかは議事録を漁っただけではわかりませんが、少なくとも共産党はこの問題を長年粘り強く取り上げていた一方で、公明党が議会で発言しているのは最近になってのことであることがわかり、冒頭に取り上げた公明党広報のツイートの「「私立高校授業料の実質無償化」※全て都議会公明党の実績です。」は言いがかりと言えるでしょう。都議選の参考にしてください。 ---------------------------------------------- 「あいつは共産主義者だから殺してもいい」という映画『アクト・オブ・キリング』の世界を見たあとで、今の日本の政権与党である公明党公式アカウントのツイートを見る。程度の差はもちろんあるが根本的な「思想」は同じ。これが治安維持法で創始者が獄死した仏教系宗教団体の作った政党のなれの果て。

六種類の釈尊（仏）の件

投稿者：一人のSGI 投稿日：2017年 6月23日(金)00時13分29秒

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体長1.3mの巨大猫様いつもいろいろ勉強させてもらっています。六種類の釈尊（仏）の件早々の回答ありがとうございました。 ①蔵教の釈尊 ②通教の釈尊 ③別教の釈尊 ④法華経迹門の釈尊 ⑤法華経本門文上の釈尊 ⑥法華経本門文底の釈尊これを読むと、教義の教えのレベルに従ってそれぞれ仏の定義が変わり、最高レベルの教えの「文底」にきて、究極の釈尊（仏）とは「久遠元初の自受用報身如来」という「仏」との結論の様です。 http://k-dic.sokanet.jp/%E5%85%AD%E7%A8%AE%E3%81%AE%E9%87%88%E5%B0%8A%EF%BC%88%E3%82%8D%E3%81%8F%E3%81%97%E3%82%85%E3%81%AE%E3%81%97%E3%82%83%E3%81%8F%E3%81%9D%E3%82%93%EF%BC%89/ ＞⑥法華経本門文底の釈尊。法華経本門寿量品の文底に秘沈された南無妙法蓮華経を説く仏。無始無終・本有常住であり、色相荘厳という衆生教化のための方便を帯びない無作三身の仏であるから、久遠元初の自受用報身如来という。万人成仏の根本因を教示し体現する仏であるから、本因妙の仏である。この仏は、宇宙と生命を貫く根源の法である南無妙法蓮華経を本質とするものであるから、あらゆる生命・存在に仏界としてそなわる。末法において、この根源の法と仏を自身のうちに覚知され体現されたのが日蓮大聖人であられる。大聖人はその法が南無妙法蓮華経であると明かし、人々を教え導くためにこれを三大秘法として説き示された。それ故、日蓮大聖人は、法華経本門文底の南無妙法蓮華経を説く本因妙の教主であり、末法の御本仏であられると拝される。＜上記の文を読んで、思ったこと。。。「この根源の法と仏を自身のうちに覚知され体現された」、という時、覚知される「法ー南無妙法蓮華経」と「仏ー久遠元初の自受用報身如来」は外から来たものではなく、もともと大聖人の生命に内在していたものが出てきたのなら、大聖人御自身が、法を覚知した久遠元初の自受用報身如来と顕れる、ということではないでしょうか。ですからやはりこれは「人法一箇」でしょう。そうすると、大聖人の魂を書かれた御本尊も当然「人法一箇」でしょう。この時、大聖人は「久遠元初の自受用報身如来」という「文底の釈尊」であり、同時に、その「法」を説く「本因妙の教主」です。その事から私達は、大聖人を末法の御本仏と呼ぶのだと思います。来る、来ない、と花を散らしている猫さん。携帯電話が欲しいですね。(笑） http://6027.teacup.com/situation/bbs/71132

「信濃町の人びと」様

投稿者：新感性投稿日：2017年 6月23日(金)00時04分0秒

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>人間革命も忖度？改竄疑惑あり！投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 6月22日(木)20時45分58秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/71143 御確認およびその結果の御教示ありがとうございます。人間革命第二巻は私の初めての人革体験で特に「Ｓ教団への乗り込み」と乗り込み者らへの 2代会長の厳しくも思慮ある指導は当時の私の求道心の琴線に触れ、グループでの寸劇など信心高揚に向けた活用のみならずその後おりにふれて発心の原動力となってきただけに改定されたことは本当に残念です。もちろん著者の池田先生がそれを了承されたとは思いたくありませんし、どなたかが「先生の了承があっての改定」とおっしゃったとしても信じたくないですね。また一事が万事という言葉もあるよう、改定箇所はそこだけではないでしょう。「小説　人間革命」は古本屋に眠っている版ほど価値があるものと思ってしまいました。

twitterより。まさお君。負けたらアカン。でもあのキスもアカン。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 6月22日(木)23時57分40秒

編集済

関東周辺地域では、土日になると父ちゃん母ちゃんが子供をほったらかしにして、「主戦場！東京へ！」なんて家庭も多くあるんだろうなー。両親ともに学会幹部の家とかで。んでその応援する議員には#古城まさおみたいなふざけた議員も居るわけよ。だから情けない気持ちで一杯になる。 ★話題の古城まさおくん、文春砲 http://lite.blogos.com/article/228806/ ★がんばれ！まさおの香ばしい応援コメント http://6027.teacup.com/situation/bbs/71048 ★一版都民の感覚はデマとは言わないのよ http://6027.teacup.com/situation/bbs/70882

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 6月22日(木)23時43分48秒

今晩は、皆様ありがとうございました先生、奥様、皆様方のご家族が健康長寿であります様に宿坊のお集まりの皆様方が大活躍されます様におやすみなさい

日常の中で・・

投稿者：史人投稿日：2017年 6月22日(木)23時27分15秒

永く人生を生きてくると、生活上の所謂功徳というものは、人と巡り合い、好かれ、結婚し、世間的には子供や孫に恵まれ、お友達もいるというのが普通です。私自身はそのどれにも当てはまりません。どうしてこんな生活？どうしてこんな？　そんなことばかり考えていた時期もありますし、結局はそれらからは決して逃れられない道を歩んでいるのは自分。これが「気づき」で、そこからの答えは世間とのあまりにかけ離れた生活上の利益のなさばかり追いかけて考えていくのなら、外からの働き作用ばかり意識させられ続けるしかない自分だけがポツリと残ります。それはいいとして、結局社会でも取り残されている生活の中では、本当に信心の功徳はなかったのだろうか？そんなことは決してない（筈）！そう、筈がつきます。結局、それに気づくまでの年数がいくら経とうと事実は変わらないし、進行していくのみだということです。では気づいた今はどうしているかというと、帰宅するまでの時間に思いをご本尊に集約して、「疑い無き心（気持ちの整理）を得る（納得する）」ことのみを考えて、玄関の鍵を開ける前にそう自分に語りかけて、テレビをつけない。パソコンのスイッチを入れない。洗濯物をしかけない。などのおよそ考えが入るものはシャットアウトして、御本尊の前に座りやすい着替えだけをして、会社の方々が夜中まで仕事を続けられていることに想いを馳せて（社員の中では私だけが定時帰宅することが決められています。）題目の力で会社で皆が苦労されていないかの疑念を解くように、自分でやめると決めた時まで題目をあげています。この生活スタイルが正しいかどうかはわからないのですが、何となく生活のリズムが出来ているように思います。功徳というと、世間的なものに焦点が当たっていってしまうので、それを深刻に考えるのではなくて、家の中に入る前に、そこを道場と位置づけ、御本尊に対して自分が納得するまでお題目を唱える。これだけを考えるように変えました。功徳というより、生活に信心が根付いていればそれでいいんじゃないかな！？と思うようになりました。社会生活では何も変わらないことがずっと続いていくだけなので、御本尊に向かう気持ちを持つ為には、御本尊の前では道場だとの気持ちを忘れないことと決めました。そもそも○室関係の方の所では信仰の自由がなく、御本尊を持たせられないのが同じ人間として残念に思います・・・。

友人Ｋちゃんと対話というか。

投稿者：ひかり投稿日：2017年 6月22日(木)23時23分54秒

Ｋちゃん、埼玉住人。学会員にモノ申す。ひかり「モヒカンにするって言ってたけど、ホントだったんだ！」Ｋちゃん「一ヶ月前ね」ひかり「ねえ（爆）ちょっと、それ（頭を指差して）」Ｋちゃん「頭おかしかったから私、あの頃」ひかり「（爆）　それさ（Ｋちゃんの頭指差し）」Ｋちゃん「ああ、これ？（頭を指差して）　生えないのよこの部分だけ髪が」ひかり「まだソリが入ってる、くっきりと（爆笑）」Ｋちゃん「そこに白髪がピンピンてな。　分かってるよ分かってるけど、染まらないの」ひかり「白髪染め？」Ｋちゃん「そう（笑）　爆笑するんじゃねーよ！」ひかり「ギャハハ」Ｋちゃん「シッ。声がでかいよ！」ひかり「そういや、都議選、例の人に頼まれた？」Ｋちゃん「うん。来た。　ナゼ埼玉の私が毎度頼まれるんだか謎だが。職場が東京だから？」ひかり「Ｋちゃんの家の周りは共産党だらけって言ってたじゃん」Ｋちゃん「うん」ひかり「共産党の人は、東京の友人に頼んでくれなんて言わないの？」Ｋちゃん「言わないね」ひかり「じゃ、都議選頼みに来るのは、学会員だけ？」Ｋちゃん「そう。　こないだ、幹部の人と来たな」ひかり「へええ」Ｋちゃん「私、山口代表のファンなんだ。　山口さんをこれ以上イジメたら、許さないよ」ひかり「エッ、イジメるって？」Ｋちゃん「創価学会も、公明党も、山口さんをイジメてるの！　私に言わせれば」ひかり「なんで？」Ｋちゃん「なんでって。　あの苦悩が張り付いたお顔をご覧なさい」ひかり「苦悩かな」Ｋちゃん「ああいうのを、苦悩が張り付いた顔っていうんだよ！」ひかり「ふうん、そうか。。。苦悩。。。」Ｋちゃん「今まで応援したのも、山口さんのためなんだから、私は」ひかり「そうなんだ」Ｋちゃん「そう！　あんな心にも無いこと言うほど、バカなわけないでしょ、山口さんが」ひかり「Ｋちゃんは、徹頭徹尾、山口ファンなの？」Ｋちゃん「そうだよ！」ひかり「で、学会員の友人と幹部には、何て言ったの？」Ｋちゃん「山口さんに、心にも無いことを言わせている公明党は、応援しません」ひかり「ほほう」Ｋちゃん「そしたらさ、山口さんは党代表ですよ、って言うからさ」ひかり「うんうん」Ｋちゃん「そんなの分かってます、ファンですから、ってモヒカン頭で言ってやった」ひかり「で、どうしたの？｝Ｋちゃん「吹き出して帰った」

saysaysay様

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 6月22日(木)23時10分30秒

編集済

ありがとうございます（涙）少しゆっくり静養して、また・・蚊にたくさん刺され、体力消耗・・おまけに、何かのウイルスにやられたようで「アベウイルス」ならず、こちらは「ハラダウイルス」？　というのかもしれません。熱はないのでジカ熱ではないと思います・・それにもう子供は必要ありマシェンしね。

同盟題目23時開始！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 6月22日(木)23時00分26秒

よろしくお願いします。池田先生ご夫妻の健康長寿と皆様の活躍を祈ります。追伸竜女の誓い様その通りです。お父様を大切にしてください。 >>やはり、そうか。 SG最高幹部は、何かのすきあらば創価女子短大を潰しにかかるつもりのようでした。この度、大誓堂へ行かせてもらったが…秘匿性のある御本尊、無造作に置いてあった建築資材、(あまり)見聞きした事ない？起業の名、長い間商売されてた仏具屋さんが、都内の別の場所に移転。。。。一見、どの事象もあまり関係のないように思えるが、全てがつながるのだ。仏法の偉大さ仏法の峻厳さに感謝しつつ容赦なく、無慈悲に歴史の隅に追いやろうとする力の存在を知った。。。<<

アメリカン・バンド

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 6月22日(木)22時49分26秒

『日本人よ、「びくびく」生きるのはもうやめよう』山岸俊男 https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20170616-00002680-bunshun-soci ＞どうやら日本人の和の心とは、他人の気持ちになって互いに協調しあう関係を好むというよりは、まわりからどう思われるかを気にして、まわりとの間で波風を立てないようにビクビクしている気持ちのようである。ただしそうした気持ちも、一人一人が実際にそう思っているというよりは、日本人はそうなのだとみなが思い込んでいるということのようだ。＜西から座談会がやって来る！ヤァ！ヤァ！ヤァ！　７月は横浜！　陽気に行こう！ http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-106.html “俺たちアメリカのバンドさ！　俺たちアメリカン・バンドさ！” “お前の町にやってきたぜ　パーティを盛り上げてやるぜ” “だって　俺たちアメリカン・バンドなんだから” 『アメリカン・バンド』グランド・ファンク https://www.youtube.com/watch?v=rwsgznR_T-g 『実名告発　創価学会』（野口裕介・滝川清志・小平秀一）　アマゾン「ベストセラー」で絶賛発売中！！！ http://amzn.to/2fxRlFX

言われちゃったねぇ。。。あと先ほどの補足。

投稿者：竜女の誓い投稿日：2017年 6月22日(木)22時40分43秒

共産党カクサン部(日本共産党の公式ツイッター)の返信。あの。。。ずいぶん大人ですww こちらも魚拓貼っときます。あと、教科書無償化の動きについて、日本各地で運動が巻き起こった上に、最終的に当時の池田勇人首相の英断とありましたね。「組織信仰」恐ろしや。明日、ちなみに地元の「Ｋ大会」入りました（笑）案の定昔からの「選挙実務」に長けた幹部が入るっぽいので、申し訳ないけど上手いこと予定入れてスルー致しました(苦笑)

軽くショックを覚えてます。。。

投稿者：竜女の誓い投稿日：2017年 6月22日(木)22時30分38秒

「教科書無償化は公明党の国政に於ける最初の実績」とずっと教え込まれてきたが。。学会全国婦人部長まで勤め、参議院議員になった柏原ヤスさん。実は彼女が国会質問する大分前から教科書無償化運動の動きは地方からあったようなんですね。リンク→http://tubame-jiro.hatenablog.com/entry/2017/04/10/221435 柏原さんが国会で取り上げたことは事実なんですが、それはほぼ無償化のうねりが地方から湧き上がり、社会の風潮として既にあった上で少し質問しただけ…のようでした。リンク先からも分かるように、部落解放同盟+社会党+共産党が一致団結して行った運動の賜物と。義務教育の推進は高知の貧村というのは、池田先生のスピーチからも少し取り上げられた記憶はかすかにあるけれど、結党以来実績0というのは、誤りだと思った方が良さそうですね。 …ハイエナはどっちなんだか…

ヘイ・ブラザー

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 6月22日(木)21時47分55秒

生涯＆広布一筋兄弟さん、お帰りなさい。少し休憩されますように。森友学園「１００万円返す」籠池前理事長が訪問　毎日新聞2017年6月21日１００万円を返すためとして安倍昭恵さんが営む居酒屋を訪れ、記者の質問に答える森友学園の籠池泰典前理事長＝東京都千代田区で　昭恵夫人側は拒否 https://mainichi.jp/articles/20170622/k00/00m/040/110000c?fm=mnm 暫く不定期で勝手に再掲します。＞中野区除名処分は対話拒否、一方的な査問、切り捨て体質なんです。資料を添付します。みていただばわかるはずです。これは、絶対におかしいんですよね。そのおかしな事を実行しているのが学会本部と中野総区幹部なんです。地元組織を使い村八の人権侵害をしてるんです。おかしいなものは、おかしい。それを言い切るのが学会精神です。おかしいと言い切っていきます。 ☆中野区の除名処分について驚きの事実をカキコします。☆ http://6027.teacup.com/situation/bbs/61659 ▲参考までに。サンプラー座ナカノさん投稿中野区の事件について http://6027.teacup.com/situation/bbs/49549 清水の舞台から跳ぶ思いで http://6027.teacup.com/situation/bbs/39302 反響広がるN区の現場の声から http://6027.teacup.com/situation/bbs/39713 東京N区の除名事件と二十歳問題 http://6027.teacup.com/situation/bbs/45808 ◆参考までに。ギまんだらけさんの下記報告中野の現状レポート http://6027.teacup.com/situation/bbs/39460 続報！中野の恐ろしい言論封殺 http://6027.teacup.com/situation/bbs/39691 続・中野の現状レポート http://6027.teacup.com/situation/bbs/42592 続々・中野の現状レポート1 http://6027.teacup.com/situation/bbs/48425 続々・中野の現状レポート２ http://6027.teacup.com/situation/bbs/48426 『ヘイ・ブラザー』アヴィー・チー https://www.youtube.com/watch?v=6Cp6mKbRTQY http://oyogetaiyakukun.blogspot.jp/2013/11/hey-brother-avicii.html ヘイ！　ブラザー！　こんなキツイことを言われているぞ。気づけ！『徹底検証　日本の右傾化』 http://6027.teacup.com/situation/bbs/69917 【現在進行形の平和人権抑圧翼賛の公明党と思想的淵源の乖離を「『池田先生の平和・人権思想』が、“創価学会八二七万世帯の信者一人一人に内面化されていなかった”ことも証明】【平和思想は「内面化」されてなかったし、池田会長の個人の見解】

人間革命も忖度？改竄疑惑あり！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 6月22日(木)20時45分58秒

編集済

感性さんが以前に指摘されていたものです。指摘の通りに改定されていたことを確認しました。 S教団とは生長の家、T氏とは谷口初代総裁です。日本会議は生長の家の谷口総裁を源流としているようです。そして、安倍政権と関係深い日本会議のメンバーが自民党の改憲草案の元になった案を作っています。人間革命の改訂版は安倍自民党、日本会議に忖度しまくりなのでしょうか？＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ S教団破折場面は改訂？ ?投稿者：感性 ?投稿日：2016年10月18日(火)02時36分56秒　通報編集済 >「共産党みたいだ」の刷り込みに憐憫?? 投稿者：感性?? 投稿日：2016年10月18日(火)02時18分3秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/58266 上述の欄で人革第二巻「前哨戦」の章での青年部員らによるS教団への破折場面に言及しましたが、同場面は近年改定されて、それまでのように教団名や対論した総裁（教主）T氏の名がイニシャルや「多仁山岸治」なる類似名で容易に推定することができなくなっているとの情報があります。これについて旧版と新版両方をお持ちの方による事実確認または御所見を知ることで上記の真偽を早めに確認することができると思っていますのでどなたかよろしくお願い申しあげます。ちなみに旧版で容易に推定可能な「○○の家」教団やその総裁のT氏は現在の「日本会議」の原動力となった存在と認識しております。今の同教団は同会議や教団信者でもある（あった）その推進者グループらとは距離を置いているようですが、このたびの安保法を是とした数少ない例の憲法学者や自民党右派政治家、地方議員、有名な右翼活動家、安倍政権を支えるシンクタンク首脳等は従来のT教主のウルトラ右翼路線を継承し、現教団を脱会あるいは反主流派として存在しているようです。いずれにせよ改定が事実ならば改定にこれといった理由や必要性が察せられませんし、そもそもが正々堂々とした記述であっただけに残念です。もしかすると安倍政権と親近する支援政党がらみで同政権に強い影響力を持つとも言われ宗教右翼勢力との呼び名も浸透する「日本会議」に顧慮しての改定なのでしょうかね？ http://6027.teacup.com/situation/bbs/58267

安倍・二階が無視できない“公明党の越後屋”こと漆原良夫とは何者か

投稿者：匿名希望投稿日：2017年 6月22日(木)20時20分3秒

「なぜ再調査しなくていいのかは、官房長官の口から国民にわかるように説明してもらうことが望ましい」　文科省の「総理のご意向」文書を巡り、8日の記者会見でこう発言したのが公明党中央幹事会会長の漆原良夫氏だ。翌日には再調査が決まる流れを作ったこの御仁、実は公明党内では隠然たる実力の持ち主なのだ。　漆原氏は72歳。新潟県出身で上京すると、住み込みで新聞配達をしながら、明治大学を卒業し、弁護士となった苦労人だ。「衆院の北陸信越ブロックは公明が強いとはいえない地域だが、1人は当選させる力はある。1996年以来、漆原氏の指定席だ」（公明党関係者）　永田町で名を馳せたのは大島理森現衆院議長が自民党国対委員長だった当時、カウンターパートとして会合を重ね、親密な関係を築いてから。お互い、いかつい顔の大島氏を「悪代官」、新潟出身の漆原氏を「越後屋」と呼び合う仲に。だが、実は漆原氏は、その前から支持母体の創価学会では知られた存在だった。　2003年に市川雄一元書記長が政界を引退して以降は、当時の秋谷栄之助会長や、同じ弁護士である八尋頼雄副会長ら学会の古参幹部との実質的なパイプ役だったためだ。「今の公明党の2トップ・山口那津男代表、井上義久幹事長と自民党の安倍晋三首相、二階俊博幹事長はケミストリーがあわず、意思疎通がうまくいかない。そのため菅義偉官房長官が創価学会の佐藤浩副会長と気脈を通じてきたが、最近は学会・党の双方に『佐藤氏はやり過ぎだ』との不満が渦巻いています」（同前）　そこで、存在感を増しているのが、国対委員長を8年務め、自民党幹部からの信頼厚い漆原氏だ。「足を運ぶことをいとわない人柄で、自民党の党人派と肌合いが合う。大島氏との関係は有名ですが、二階幹事長との関係もいい。二階氏は、幹事長としてテレビ出演を求められ、通常は井上氏と出る場面でも『うるさんとなら出る』と指名して共演することが多い」（同前）　中央幹事会会長という現在のポストも、自民党幹部と公式に会いやすいよう漆原氏のために新設された。公明党には定年制があり、前回衆院選で引退するはずだったが、太田昭宏前代表、井上幹事長と共に例外扱いとされた漆原氏。越後屋が隠居するのは、まだ先のようである。 http://bunshun.jp/articles/-/2917 佐藤浩副会長は、やり過ぎって、言われてるんですね。

嘘も休み休み言わないとね！

投稿者：シナモンゴー投稿日：2017年 6月22日(木)20時08分42秒

原田会長の言われる様に、学会精神のまま「堂々と正義の信念を叫び」きったら、処分された人、沢山いますけど？

共産関連で

投稿者：ロマン投稿日：2017年 6月22日(木)18時30分49秒

宮田幸一のホームページ「赤化青年の完全転向は如何にして可能なるかーー全国数万の赤化青年転向指導のために (1935年12月号)」 http://hw001.spaaqs.ne.jp/miya33x/paper16-1.html

すりかえですか？

投稿者：新感性投稿日：2017年 6月22日(木)17時43分9秒

>共産批判「裏付けある」＝公明幹部 http://www.jiji.com/jc/article?k=2017062200594&g=pol そういう問題じゃないでしょ。すり替えてはいけません！こういう手法、言及でのイジメを知らない？投稿者：感性改め新感性投稿日：2017年 6月22日(木)06時5分54秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/71107

twitterより。デマを打ち返せ？でもデマって何がデマなの？

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 6月22日(木)17時39分19秒

デマを打ち返せとか、デマを断ち切れとか盛んに言ってるがどれがデマでどれが真実かを言って欲しい。おいらが知ってるのは真実ばかりだ。共謀罪も安保も秘密法案もそれに古城君のこともだ。 ↓ カンブにとってデマとは「都合が悪い内容」です。 ↓ 選挙に都合が悪い内容は、全てデマ。コーメーに都合が悪い内容も、全てデマ。要は、当選するためにはナンデモアリDEATH ★話題の古城まさおくん、文春砲 http://lite.blogos.com/article/228806/ ★がんばれ！まさおの香ばしい応援コメント http://6027.teacup.com/situation/bbs/71048 ★一版都民の感覚はデマとは言わないのよ http://6027.teacup.com/situation/bbs/70882

法華玄義・序王 10

投稿者：体長1.3mの巨大猫投稿日：2017年 6月22日(木)15時58分26秒

編集済

是以先標妙法次喩蓮華。これをもって、先に妙法を標（あら）わし、次に蓮華に喩う。以上のように、為蓮故華・華開蓮現・華落蓮成の蓮華三喩をもって、迹門の為実施権・開権顕実・廃権立実の三喩と、本門の従本垂迹・開迹顕本・廃迹立本の三喩を譬える。権と実とが同体であり、本と迹とが不二の法であるという「妙法」を譬えるために、譬えを蓮華に取る必然性があるという理由から、経題として先ず『妙法蓮華経』一経の精髄が「妙法」にあることを標榜すると同時に、「妙法」を「蓮華」に譬えることを示したのである。蕩化城之執教。化城の執教を蕩（とろ）かして、『法華経』化城喩品第七の仮に設けられた化城に安着した譬のように、大通智勝仏などの因縁の説法によって、富楼那と千二百人、阿難・羅喉羅を始め学・無学の二千人、悪人の提婆達多と龍女、僑曇弥及び六千の比丘尼及び耶輸陀羅のような下根の修行者の機根の違いをそのまま全部収め取って、一仏乗に帰入させた。廢草庵之滯情。草庵の滞情を廃し、『法華経』信解品第四の草庵に安住した譬のように、長者窮子喩などの説法によって、迦葉・須菩提・迦旃延・目連のような中根の機根の修行者たちが小さな果報を究極として拘り滞る迷情を完全に捨てさせて、一仏乗に帰入させた。開方便之權門。示真實之妙理。方便の権門を開いて、真実の妙理を示し、『法華経』方便品第二の開方便に譬えられるように、諸法実相である十如の理などの説法によって、伽耶近成の迹門の教行人理へのとらわれを投げ捨て、舎利弗という上根の修行者を久遠実成の本地の教行人理という一仏乗に入らせた。會衆善之小行。歸廣大之一乘。上中下根皆與記莂。衆善の小行を会して、広大の一乗に帰し、上・中・下根にみな記別を与う。上根の修行者には法説周の説法を積み重ね、中根の修行者には法説周の説法に加えて譬喩周の説法を積み重ね、下根の修行者には法説周や譬喩周に加えて因縁周の説法を積み重ねるという、善なる行為の一つひとつを残らず統合し、融合させて、広大無辺の一仏乗の教えに帰着させたのである。このようにして、舎利弗という上根の修行者にも、迦葉・須菩提・迦旃延・目連などの中根の修行者たちにも、富楼那及び千二百人、阿難・羅喉羅を始め学・無学の二千人、悪人の提婆達多と龍女、僑曇弥及び六千の比丘尼及び耶輸陀羅などの下根の修行者たちにも、すべてに、将来仏となる予言である記別を与えられたのである。

山口ちゃん

投稿者：京都平野投稿日：2017年 6月22日(木)15時21分14秒

公明党の山口代表はいつから大根役者やの～万策尽きたか、策(昨夜)や方法の会話(妄想です) どないしょうどないしょうこのままいったら、都議選負けてまうやんどないしょうどないしょうほな明日、家計を持ち出してアピールしたら勝てるんちゃうんほなそうしたらええやんそやでそやで

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