(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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自身の一凶を見抜こう！

投稿者：男子部N

投稿日：2017年 6月19日(月)23時37分7秒

大勝利さんお久しぶりです。お元気でしたか？お顔見なければ、本当に元気かどうか分からないですが。大勝利さんは、毎度々、すでに腐った本部や公明党が安倍ら自民党の股に隠れて、悪事の隠蔽しながら強行裁決をする時に必ず、血迷って出没しますね。どんな政治理論を出しても、臆病で、酷い我見と我が身可愛さが露呈され、丸見えです。速やかに、恥ずかしいから辞めましょう。元々、大勝利さんは富士宮特区で起きた、女子部への暴力事件にも、怒り戦い、会館に貼られた私の何枚もの写真を破り捨てた勇者じゃないですか。また、連絡局らが大勝利さんに対して、「富士宮のメンバーのメール内容を渡しなさい！そうすれば、貴方を学会の功労者にします」との、学会本部の天魔の忖度をも断り、全部我々に録音した情報を提供してくれたじゃないですか。大勝利さん！大勝利さんらしく本当の勇気を出して、先生の弟子らしく、腐った天魔の本部と公明党を呵責し抜き、一凶を禁じて、共々に発迹顕本しましょう！安倍ら腰巾着の公明党と共に、いよいよ悪事の隠蔽へと強行に血迷い動き、国民支配の悪徳権力が明らかになりました。大勝利さん、安倍らの悪徳政治に執着しないで、あまり掲示板にもとらわれず、真剣に自身の一凶を見抜き、自らを呵責し題目を上げ抜きましょう！

ちなみに

投稿者：反板の反板投稿日：2017年 6月19日(月)23時10分54秒

以前にも書き込みがありましたが、公明党衆院議員３５人のＩＲ整備推進法案の衆院本会議採決での賛否一覧（敬称略）【賛成（２２人）】伊佐進一、伊藤渉、石井啓一、石田祝稔、上田勇、浮島智子、漆原良夫、江田康幸、太田昭宏、岡本三成、北側一雄、国重徹、輿水恵一、佐藤茂樹、斉藤鉄夫、高木美智代、高木陽介、遠山清彦、中野洋昌、浜地雅一、樋口尚也、吉田宣弘【反対（１１人）】井上義久、稲津久、大口善徳、佐藤英道、竹内譲、角田秀穂、富田茂之、中川康洋、浜村進、真山祐一、桝屋敬悟【棄権（１人）】赤羽一嘉【欠席（１人）】古屋範子（厚生労働副大臣として外国出張のため）公明党２５人のうち、西田実仁参院幹事長ら１８人が賛成、山口那津男代表、魚住裕一郎参院会長ら７人が反対した。公明党の参院議員のカジノ解禁法案の賛否は以下の通り（敬称略）。【賛成】秋野公造▽伊藤孝江▽石川博崇▽河野義博▽熊野正士▽佐々木さやか▽杉久武▽高瀬弘美▽竹谷とし子▽谷合正明▽長沢広明▽新妻秀規▽西田実仁▽平木大作▽三浦信祐▽宮崎勝▽矢倉克夫▽山本香苗【反対】魚住裕一郎▽里見隆治▽浜田昌良▽山口那津男▽山本博司▽横山信一▽若松謙維

同盟題目23時開始！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 6月19日(月)22時56分43秒

編集済

池田先生と奥様のご健康を祈ります。よろしくお願いします。追伸 JACKさん横浜のカジノ、某官房長官と港湾関連の某企業との密接な関係についてお調べになってはいかがでしょうか？

目的がわかりません

投稿者：あの時と同じ投稿日：2017年 6月19日(月)22時37分49秒

大勝利殿へ　貴殿の投稿に、一時的に冷静さと論理的な知性を感じていましたが、残念ながら、ここ数日は「うんざり」しています。そもそも何を目的にこの板に登場されたのでしょうか。穿った見方をしたくありませんが、貴殿の冷静さと論理性を回復され、この板がもっと建設的な場になることを願います。さもなければ、管理人様の処置は当然であると指示します。

流行るかなぁ～

投稿者：コンペー投稿日：2017年 6月19日(月)22時36分37秒

山口さんちのなつお君この頃少し変よどうしたのかなぁ～

参考資料：神奈川文化会館前に建設予定のカジノ付リゾート

投稿者：JACK 投稿日：2017年 6月19日(月)22時29分43秒

神奈川文化会館の目と鼻の先に建設が予定されているという、カジノ付の統合型リゾートについて、参考資料をいくつかご案内致します。１．日本国内におけるカジノ政策の動きを知りたい方 ◎カジノ誘致に異変、なぜ横浜と和歌山が最有力に浮上？東京と大阪は大きく後退 Business Journal 2016/11/17付 http://biz-journal.jp/2016/11/post_17195_2.html ２．横浜IR(カジノ付リゾート)政策について知りたい方 ◎カジノ経済効果６０００億円　横浜市、臨海部再開発に弾み　雇用創出６万人超産経新聞　2016/12/3付 http://www.sankei.com/economy/news/161203/ecn1612030018-n1.html ◎IR（統合型リゾート）等新たな戦略的都市づくり　検討調査（その２）報告書横浜市（委託先は有限責任監査法人トーマツ） http://www.city.yokohama.lg.jp/seisaku/seisaku/irhoukoku2.pdf#search=%27%E6%A8%AA%E6%B5%9C+IR%27 （※177ページに渡る調査報告書です。）３．横浜IRに対する反対意見について知りたい方 ◎「横浜にカジノＮＯ」　誘致に反対する決議　連絡会が集会東京新聞　2016/12/25付 http://www.tokyo-np.co.jp/article/kanagawa/list/201612/CK2016122502000146.html ◎市民の声　横浜市のカジノ誘致に反対します横浜市ホームページ http://cgi.city.yokohama.jp/shimin/kouchou/search/data/28003931.html ◎横浜市長選　カジノ誘致が争点に　反対候補擁立の動き東京新聞　2017/1/8付 http://www.tokyo-np.co.jp/article/kanagawa/list/201701/CK2017010802000121.html

「にもかかわらず」

投稿者：大阪の地区ぶちょ～投稿日：2017年 6月19日(月)22時28分38秒

今まで信頼していたものが、大きく目の前で崩れ落ちていくのを観る時。大切なことは、やはり、、以下、引用します。 -------------------------------------------------------------- 人間には、明るい昼の面と暗い夜の面とがあります。また、人生には、成功もありますし、挫折もあります。人間の暗い夜の面に目を背けたり、目を瞑ったりしては、その暗黒から立ち上がる瞬間の人間の偉大さは分かりません。挫折の深さを知らない人は、勝利の歓びも分かりません。南京大虐殺やアウシュヴィッツのような、「人はここまで残酷なことが出来るのか」ということに目を背けては、それに対して戦った人々の勇気の大きさを、本当に理解できないのではないでしょうか。「師は、人々が目を瞑る漆黒の夜に、目を開いた」と、ブッダの一人の弟子は師を讃えました。闇に目を閉じず、暗黒を見つめる勇気を持つ人が、太陽の恵みを本当に感謝できるのでしょう。逆に、アナキン・スカイウォーカーのあまりに澄んだ目に、ダース・ベーダの心が宿るのです。空虚な明るさ、単純なプラス思考が、どれほど精神をむしばむかは、ここ数年、各種の「自己啓発セミナー」が心に与える悪影響についての研究や調査が発表されてきたので、それにつれて少し理解されるようになってきました。単純な「プラス思考」「前向き」――これらは、人の心を「多幸（euphoria）」状態に落とし込みます。「多幸」についての精神病理学的な分析については、野田正彰さんの名著「戦争と罪責」（岩波書店）を参照してください。この、「多幸の罠」に抵抗するのは、今世紀最大の神学者の一人であり、ナチスと戦ったパウル・ティリッヒが名著「生きる勇気」で示唆したあの姿勢―― そう、「にもかかわらず（trotz）」です。人間の偉大さは、（また彼の場合、宗教の偉大さは）、さまざまなどうしようもない障害がある「にもかかわらず」、生きてゆこうとする意志の瞬間にあると、彼は述べます。偉大な宗教がその偉大さを発揮するのは、障害がなくなる「から」、苦悩がなくなる「から」、ではないのです。障害や苦悩がある「にもかかわらず」、人が勇気を持って顔を上げ、障害に向かって真っ正面から前進する瞬間に、偉大な宗教はその力を発揮するのです。ブッダは歩む　ブッダは語る　25P~26Pより引用

神奈川文化会館の前にカジノができる！！

投稿者：JACK 投稿日：2017年 6月19日(月)22時21分1秒

都議選真っ只中で、そちらへの関心が大きくなっていますが、横浜に住む同志たちから、ぜひ皆さんに知って頂きたい、祈って頂きたいとの声が当方に届いたため、お知らせします。〔横浜の同志たちより〕池田先生が世界を見つめた神奈川文化会館の前に、横浜市がカジノを建設しようとしていることはご存知でしょうか。昭和54年に、池田先生が会長職から引きずり下ろされた時、海を渡って四国のメンバーが横浜に駆けつけたことを覚えておられる方も多いことと思います。四国に帰るメンバーの船を、池田先生と奥様が、神奈川文化会館の中から、懐中電灯を灯して見送りされたことも覚えておられることでしょう。神奈川文化会館は、昭和54年に池田先生が世界に繋がる海を見た、大事な場所です。その目の前に、カジノが建設されようとしています。 7月には横浜市長選挙が行われますが、現職の市長はカジノを含む統合型リゾートを、横浜に建設することに賛成しています。そして公明党は、6月9日に、現職の林文子市長の推薦を決めました。公明党神奈川県本部代表の上田勇は、「カジノはまだ、国会に実施法が提出されていないから、具体的なことは言えない。」と言っていますが、すでにカジノ建設を前提とした付近の再開発が着手されています。今回の市長選も、カジノに賛成するか、反対するかが大きな争点になっています。大切な場所に、絶対にカジノを作らせるわけにはいきません。これは横浜に住む者の使命と思っています。しかしながら、都議選の影に入ってしまい、この情報が同じ横浜市内の市民でさえ、知らない人がいる状況です。 1人でも多くの方にぜひ、神奈川文化会館の前に、カジノを作らせない祈りをお願いしたいと思っています。 (以上、横浜の同志たちより)

元創価学会職員の３名の人達へ

投稿者：mission 投稿日：2017年 6月19日(月)22時18分43秒

編集済

外部の友達や部員さん達からの言葉です。『創価学会の会長である原田さんから懲戒解雇や除名をされても、決して挫けず正しい事を叫び続ける３名は最近お顔が明るくなったょね？』『最近ではTVSの報道特集にも取り上げられたり、YouTubeにも色々出てる映像を見てるけど益々元気そうで安心した』『「実名告白」の書籍も売れてるみたいだし、netでも詳細が載ってるけれど彼らは絶対に悪くないょ。応援してる！』どちらサンが言われている、元創価学会職員である【小平さん野口さん滝川さん】３名に対して、友達や部員さん達が語っていました(^^) 「組織信心」に埋もれていない正しい判断が出来る人達です。

今夜はビート・イット

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 6月19日(月)22時00分6秒

『＜安倍首相会見＞「この国会、つい強い口調で…深く反省」』 https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170619-00000057-mai-pol ＤＶ野郎がよく使う手。殴った後で優しくする。こんなに弱い人は要注意。『＜同友会＞小林氏「国民が納得できないから」内閣支持率低下』 https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170619-00000070-mai-bus_all 怒りを忘れないように何か手を打つ必要がある。カケに負けた京都産業大学出身のハイヒール・リンゴさんは毎週『あさパラ！』のパネルに加計学園の文字を出したいと。『「共謀罪」法、学者ら廃止訴える「内容も手続きも暴挙」』 https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170618-00000063-asahi-pol 大勢いるのに創価大学の名前なし。東京大学も京都大学もいるのに。あの政教分離問題の時に創価大学の教授らは戦えなかった。だから池田先生には小林節教授が光って見えた。だから池田先生は喜ばれて天婦羅を御馳走されて、本幹の雛壇にも呼ばれて……あの時、創大の教授らはどう思ったのだろうか。悔しくて身延に走ったのか？ https://www.youtube.com/watch?v=kVJal3Wq3QI “お前は命をオモチャにしてる　王様ゲームじゃないんだぞ” “あいつらは　お前をすっかりボコボコにして　自業自得って言うだけだ” “だからさっさと手を引いて” 『今夜はビート・イット』マイケル・ジャクソン https://www.youtube.com/watch?v=oRdxUFDoQe0

(無題)

投稿者：名無し投稿日：2017年 6月19日(月)21時37分49秒

まあ、下衆の勘ぐりですかね？全く不毛な論点で、これ以上投稿されない方がよいのでは？この掲示板を貶めたい意図は理解出来ますが・・，

無疑の心と生活

投稿者：史人投稿日：2017年 6月19日(月)21時36分0秒

またくだらない話かと思われたらスルーしていただいてと思います。無疑の心を得たいとの思いで、仕事に取り組んでおります。つまり人においても、自分の所行においても疑いのない「無疑の心」です。この無疑の心を得る為に仕事に集中する。【まことのみちは世間の事法にて候、金光明経には「若し深く世法を識らば即ち是れ仏法なり」ととかれ涅槃経には「一切世間の外道の経書は皆是れ仏説にして外道の説に非ず」と仰せられて候を妙楽大師は法華経の第六の巻の「一切世間の治生産業は皆実相と相い違背せず」との経文に引き合せて心をあらわされて候には彼れ彼れの二経は深心の経経なれども彼の経経はいまだ心あさくして法華経に及ばざれば世間の法を仏法に依せてしらせて候、法華経はしからずやがて世間の法が仏法の全体と釈せられて候。】現代社会において、無疑の心を得ていると思われる間違いのない仕事をされる方々は多いです。私の遠く及ばないところです。間違いのない仕事をして居られる人を見ていると、ご本人は知らないかもしれませんが、間違いなく無疑の心の修行が出来ていると思います。仏法上で、無疑の心についての釈を探すのは中々難しそうですが、ご本尊に向かう時、無疑の心を得たいと思い、願っています・・・。開目抄を漢訳したものです。もちろんこれは原文ではないです。漢文に変えたら無疑心となるんですね。「我及我弟子，雖有諸難，若無疑心，自然得至佛界。勿疑天之無加護，勿嘆現世之未得安穩，雖朝夕教我弟子矣，皆因生疑棄離。愚人之習，於約束事，偏於重要時分忘失。」もし、無疑心を得ることが出来て、南無妙法蓮華経と唱えられたらと思い願うばかりです。仏説觀普賢菩薩行法の中に、「其仏住処名常寂光　常波羅蜜所攝成処　我波羅蜜所安立処　浄波羅蜜滅有相処　楽波羅蜜不住身心相処　不見有無諸法相処　如寂解脱・・」とあり（これは意味をよく調べてみないとわかりません。）、御義口伝　宝塔品廿箇の大事　第三四面皆出の事に「南無とは楽波羅蜜妙法とは我波羅蜜蓮華とは浄波羅蜜経とは常波羅蜜なり。」とあります。もし無疑の心を得られることがあれば、それは体験で語られるところでは「確信」ということになるでしょうか。仏法の目的が無疑の心を得ることであるとするなら、世間法においての所作、技量を磨いたり、人に尽くす仕事や生活を営むものの中にも、無疑の心が得られていくのではないか、そう思っています。つまり、単に集中して行うのではなく、「無疑の心を得る為」と思えば、自ずと仕事上の「無疑の心を得る為」とは、間違いのない仕事を目指すということで、人間関係においても「無疑の心」を培う為と、自身領解すれば、世間法がそのまま仏道修行になるということです。

関係ないでしょ？

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 6月19日(月)21時30分39秒

誰とは言いませんが（笑）一々言われる筋合いないでしょ？又、話の内容が不毛なんです。それから板の趣旨と違う話をチンタラチンタラ書いても仕方ないでしょ？私も管理人様に全面的に同意です。不毛な書き込みや無駄な書き込みはどんどん削除して下さい。

この板は、現役学会員限定板でしたか？

投稿者：名無し投稿日：2017年 6月19日(月)21時19分5秒

なんか、よくイカレタ奴が現れて「この掲示板の品位が～」とか「この掲示板はそんなところではありません、もっと高尚な～」などと教義論を延々と脳みそが痺れるような難解展開を好み、全く不毛な世界へと導かせることを企図される御仁もいらっしゃるのは周知の事実です。読む読まない、理解するしないは、情報提供している板の特性であり、主題と結びつけて展開可能であれば、それは合致しているのものと私は理解しています。

(無題)

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2017年 6月19日(月)21時15分20秒

栃木の久保田です。m(._.)m 掲示板を荒らす目的で来ている奴等よ！はっはっはっヽ(^○^)ノ最後の悪あがきだな( ＾∀＾) 面白い奴等だ( ＾∀＾) 雇われて面白半分でやっている奴等ヽ(^○^)ノ執行部に弱味を握られてる奴等ヽ(^○^)ノ勃樹や原田ニセ会長自身がひとまかせに出来ずに(^o^) 『ご本人ご登場』なのかもしれないヽ(^○^)ノどっちにしてもお前らに勝ち目は無いの( ＾∀＾) 来世はゲジゲジなんだからヽ(^○^)ノ

削除されるのはね！

投稿者：名無し投稿日：2017年 6月19日(月)21時05分58秒

そりゃ、主題に関係ないこと書き込んできたり、アラシやら投稿者特定する目的で変な投稿するものは消されますよ。反板工作員・ホツケ・ネトウヨなどなどです。

ふくい大学へ

投稿者：管理人投稿日：2017年 6月19日(月)21時04分20秒

貴殿がアラシ行為をしているからです。

確認

投稿者：ふくい大学投稿日：2017年 6月19日(月)20時55分55秒

この掲示板では、「書き込み」が管理人によって一方的に削除されることが散見されます。いったい、なぜでしょうか？

正論

投稿者：純白の白投稿日：2017年 6月19日(月)20時43分46秒

大嫌いな　民進に共産が正論述べてるのが　余計に腹立ちませんか! それに比べて　厚顔無恥な佐々木某の答弁終わりの始まりはついに来た

Twitterより。赤旗が公明新聞とゼネコンの関係をスッパ抜き。こんな共産党は撲滅しましょう。南無公明党佛！

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 6月19日(月)20時13分32秒

公明党の機関紙「公明新聞」が、豊洲新市場（江東区）の工事を受注したゼネコン１４社から推定８７３２万円の広告料収入をえていた… 市場施設建設工事が始まった２０１４年以降の３年半だけでも計１９０回余の広告を掲載 jcp.or.jp/akahata/aik17/…

石原莞爾は王道楽土を夢見た

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 6月19日(月)19時31分37秒

我等は広宣流布の王道楽土を実現せん、断固として。国賊アカ非国民の日本共産党撲滅戦は都議選なのです～！

加計獣医学部の今後から『悪を許さない！』心

投稿者：mission 投稿日：2017年 6月19日(月)19時10分33秒

安倍の「腹心の友」が理事長を務める学校法人「加計学園」の獣医学部設置は、あくまで国家戦略特区という第１のハードルを越えただけ。最大の山場は、設置認可の申請を受けた文科省の大学設置・学校法人審議会がどう判断するのか…なのです。加計学園の獣医学部の定員は全国平均の“３倍近く”に達する事で、教員や施設の態勢に問題がないか確認するため実態を調べる必要があると判断。審議会は実地審査を踏まえて慎重に議論を進め、８月末に認可・不認可を決める様だ。加計学園*獣医学部の計画で特徴的なのは、１６０人という定員。現在、獣医師養成系の大学は全国で１６あり定員は計９３０人。平均すると”６０人弱”で、新設が認められれば全国最大規模となる受験生を集めなければならない。関係者によると委員からは、教員について「大学を卒業したばかりの若手と６５歳以上の教授が多い」と年齢構成に偏りがあると指摘されている。不十分と判断した場合、計画の修正や補足説明を求め学園側は補正申請書を提出し、改めて審議会の判断を仰ぐ事になるそうだ。他にも、森友と同じで「中身がヒドイ」との声が…。加計学園が申請段階でＰＲしていた“獣医学の最先端知識”を本当に学べるのか？と首を傾げているらしい。元文科官僚で京都造形芸術大教授の寺脇研氏は『国家戦略特区を担当する内閣府は加計学園が掲げた「世界レベルの獣医学部」を認めたわけですが、獣医学部設置が認められなかった京都産業大はノーベル賞受賞者の山中伸弥氏が所長を務める京大ｉＰＳ細胞研究所との連携を提案していました。その京産大よりもなぜ、加計学園の方を「世界レベル」と判断したのか。今後、内閣府は説明を求められることになるでしょう』と発言。因みに獣医学部は16大学あるが、最低偏差値は「61」…果たして優秀な受験生が160人も集まるのか？そして余りNEWSにはならなかったが、4月23日に「加計学園のだ誘致問題」に関する説明会を行った今治市。市民からは反発の怒号！「加計学園問題は国による地方のカツアゲだ！」と憤ってるなか、市議会議員の参加数はゼロだったと。今治市は土地を加計学園に無償譲渡し、最大96億円拠出すると勝手に決めたのだから紛糾するのは当たり前。獣医学部の施設整備費として約３２億円の負担を求められてる愛媛県も大丈夫なのか？ ◆第193通常国会は18日の会期末を前に16日、衆・参両院の本会議で閉会したが、第194回秋の臨時国会は９月下旬前後に召集される見通し。 ◆それまで「加計問題」「自公批判」「創価公明を正す」etc…何でも良いから『悪を許さない！』灯をともし続けなければいけない！そして「国民はやがて忘れる」「一時的現象で想定内」等と、今後は二度と言わせてはいけない！

Twitterより。このお下劣な話題。とまりませーん。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 6月19日(月)18時14分23秒

公明党議員熟女と熱烈キス写真？！笑笑恥恥 http://news.livedoor.com/lite/article_detail_amp/13201276/ 文春より東京都議選に公明党候補として新宿区から出馬する古城将夫氏（37）と、同じく公明党の井下田栄一新宿区議（42）が公衆の面前でキス！！こんなの応援したら自分も疑われそうでいやだなぁ。

6月度座談会は開かれませんでした

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 6月19日(月)18時09分35秒

地区座談会は無しで、東京突撃大会！地区部長が大声で絶叫します！東京7選挙区が厳しい！！南無妙法蓮華経如来の使いは東京に入る！南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。もう意味不明です。思わず知らず私も絶叫します！日本共産党撲滅の法戦です。今回の都議選で負ければ北朝鮮からミサイルが飛んで来ます。東京総罰疑い無るべし！南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。負ける訳にはいかない。撲滅戦なのです～。

安倍の言い訳会見

投稿者：通行します投稿日：2017年 6月19日(月)18時02分19秒

やってる。見苦しい。

mission様

投稿者：ひかり投稿日：2017年 6月19日(月)17時34分57秒

そうですね、間違いないでしょう。「言論戦線、拡散中」「言論戦線、勢力拡大中」幹部だけ「ネットを見てはイケマセン」笑ずっと言ってろ！です。

取り戻せる？？

投稿者：ひかり投稿日：2017年 6月19日(月)17時28分45秒

支持率急落で内閣改造は…野党は反転攻勢か日本テレビ（ＮＮＮ）　６／１９（月）１５：５６配信ニュースより　抜粋『一方で、ある首相周辺は、「支持率の低下は想定内で、すぐに取り戻せるだろう」と強気の姿勢を見せている。』　　　　↑　　　　↑ 「すぐに取り戻せるだろう」と強気の姿勢、　だってさ！！ｗｗ　あっはっはっ！笑えるよね～こういうの、「希望的観測」って言うんじゃないの？

法華玄義・序王 7

投稿者：体長1.3mの巨大猫投稿日：2017年 6月19日(月)17時20分22秒

又蓮譬於本華譬於迹。從本垂迹。迹依於本。文云。我實成佛來久遠若斯。但教化衆生作如是説。我少出家得三菩提。また、「蓮は本を譬え」、「華は迹を譬う」。「従本垂迹」、迹は本による。文にいわく、われ実に成仏してよりこのかた、久遠なることかくのごとし。ただ、衆生を教化するに、かくのごときの説をなすのみ。われ少くして出家して三菩提を得。これまで明かしたのは、蓮華三喩と権・実との有り様であった。ここからは、蓮華三喩と本・迹との有り様を明かす。本門において妙法を蓮華に譬える蓮華三喩の第一は、「為蓮故華」である。「為蓮故華」とは、ハスの蕾の中に果実と花とが同時同所にあることをいい、「従本垂迹」に譬えている。つまりハスの果実は、『法華経』後半の十四品（従地涌出品第十五から普賢菩薩勧発品第二十八）の本門に譬え、ハスの花は、『法華経』前半の十四品（序品第一から安楽行品第十四）の迹門に譬える。「従本垂迹」とは、本門の仏、すなわち本仏釈尊が本地から迹を垂れ、迹門の仏、すなわち迹仏釈尊がこの世に姿を現わしたことをいう。『法華経』如来寿量品第十六には、本門と迹門とを次のように説いている。「私（釈尊）が、阿耨多羅三藐三菩提という、世界を成り立たせている根本の原理である縁起の理を悟り尽くして仏となったのは、数えることができないほどの久遠の昔であったのは、紛れのない事実である。ただ、衆生の素質や能力や性質という宗教的な機根に応じて手立てを巡らし、苦しむ人を安んじ、疑う人を信に入らせ、あやまれる人を正しい道に帰せしめ、善に趣かせようとして、苦の超克のために、渇愛と縁起の法、渇愛と縁滅の法とを関連させ、四諦の理に包摂し、八正道を実践し尽くして、無上の完全な悟りを悟ったと説くだけである。真実は、私という生身の存在は、久遠の昔に宇宙成立の根本原理を悟った本仏の有り様を、一切衆生に明かし示そうとして、降兜率・托胎・出胎・出家・降魔・成道・転法輪・入滅という八相成道のすがたを仮に顕わしたのである。」

ひかり様

投稿者：mission 投稿日：2017年 6月19日(月)17時20分6秒

『ダメだこりゃ。学会人はバカだって言われ、公明党フンと鼻であしらわれ、逆風というより嫌われてるよ』の件ですが、ソレ↑結構な範囲で拡散されてるみたいですょ(笑) 私も数人の友達(外)から聞きました。多分ですが【宿坊の掲示板ほぼbot】だと思われます！あの掲示板には外部の識者や有名人がツイートしてて知る人は知る(^^) 【ほぼbot】から→【宿坊の掲示板】を閲覧してる人も増えたんやないかしら？輩達本人の知らぬ処で「２号３号の腹駄」「374919のダニ川」「５口５万の空き屋」等々が知れ渡ってるみたいで、もぉ止められない…どないしましょ(^^; 「今回は共産党に決めたから」「東京、冗談じゃない。もっと落ちればいいんだ」怒りが隠ってる怒りのゲスロード…そぉでしょう、そぉでしょう。そんな外部の声にプラスして、煽りに「嫌気」がさし可笑しな事を平気でやる執行部と公明党に異議を唱えている内部会員達。スマホも操れない婦人部では無く、男女青年部や壮年部の皆さんが、ツイートや掲示板で「疑心」から『確信』に変身しつつある今日この頃です(笑)

都議選どうだかな～

投稿者：ひかり投稿日：2017年 6月19日(月)16時36分39秒

いつも、東京に玉突きでも何でも、ひねり出してＦ１０そろえる人がいた。この人が、先日こう私に言った。「都議選、どんな案配だ？」厳しいみたいですよ、と言うと、「頼まない事にしたんだ。　東京の姪が『ダメだこりゃ。学会人はバカだって言われ、公明党フンと鼻であしらわれ、逆風というより嫌われてるよ』って言うからさ」あらら、と苦笑した私だが、似たような話が複数から出ている。東京に電話したとたん「今回は共産党に決めたから」と、出鼻くじかれ、もうやめた人。「東京、冗談じゃない。　もっと落ちればいいんだ」という人。なんだか、散々な意見だ。　怒りがこもっている。怒りのゲスロード。これは、単に勇気がないとかいう話ではなく、自分で判断して決めたというのがポイントだ。つまり、煽りに「嫌気」がさし、おかしな事を平気でやる執行部と公明党に異議を唱えている。これ以上は我慢がならないというギリギリ正義の判断を、「個人」がしたということ。選挙は信仰と関係ない、別系統の「単なる支援」であり、するもしないも個人の自由なのだ。選挙の支援を「信仰活動」に位置づけ、「池田先生に勝利をお届け」と、全く筋違いな煽り。いいかげんに、気付け！バカ幹部！

最初の一歩を踏み出そう！

投稿者：mission 投稿日：2017年 6月19日(月)15時56分21秒

土日に行われた報道各社の内閣支持率等の世論調査が発表されたが、全メディアで「自民」は大幅ダウンで過去最低！相変わらず「国民はやがて忘れる」という経験則にあぐらをかく自民は「一時的現象で想定内」だって…果たして安心できるのか？σ(^_^;)? あの安部ポチの“混迷党”も早々に「中間報告が裏目に出た！」と認め、共謀罪の強引な採決が支持を失った要因と分析したんだと…初めから答えは出てたのに？お馬鹿だょ(笑) 《ミネルヴァの梟》様の投稿にあった様に「都議選７つの選挙区で危ない」と恒例の「煽り」が始まった様です。東京近郊では収まらず遠く離れてる他県まで「煽り」の打ち出しは流れていく。《査問豊作》様曰く『地区部長会開催??金??東京長いくら煽っても長い支援期間、変わる報告内容(先々週はF 先週は支持確約数)現場は疲労骨折寸前です』創価公明のトップ達は己の醜態は棚に上げ、末端組織の会員達に「これでもかッ！」と疲弊なんぞ、お構い無しに鞭を打つ。信心の世界で繰り広げられる↑この様な光景の何処から『絶対的幸福』を感じ取れると言うのだ。査問豊作様、「面従腹背」多いに結構です！他党議員達は皆自ら必死で動いてるのに、混迷党の議員擬き達は支持母体にお任せ状態。何十年もそんな事を繰り返したから、性根の腐った輩議員だらけになったのです。そして今でも・歯止めとなり得たはずの法務委員長が委員会運営よりも党の決定に従い「委員長」という強大な権力をも歪めた【秋野公造】・「魂を売った」と揶揄され田原総一郎氏から『皮肉じゃ無かったらバカだよ』と一喝された【佐々木さやか】・「文春」に決定的ゲス瞬間を撮られた東議選候補(新宿区)の【古城将夫】と、新宿区議の【井下田栄一】こんな中身が空っぽの高収入議員達を、誕生させてる事から手を引かなくてはいけない！「師敵対」と「師利用」しか残ってない今の創価公明を早く廃棄しなければ、健気に信心を貫いてきた自身の人生をも他人から非難される事に気付くべきだ！そのステップの↑一段目は「都議選」だと思う。

民衆に力を！

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 6月19日(月)13時49分12秒

編集済

『池上彰氏が指摘する読売新聞と共産党の「共通点」』 https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20170619-00002970-bunshun-soci ＞この結果、読売新聞社内では、記者たちが「空気を読む」のだと、以前、ある現役の読売新聞記者が私に教えてくれました＜『現場報告・トランプと世界　リベラル派、草の根の抵抗（その１）　イバンカ商品、不買運動拡大』 https://mainichi.jp/articles/20170619/ddm/001/030/163000c ＞不買運動はシャイな女性でもできる静かな政治参加だ＜『現場報告・トランプと世界　リベラル派、草の根の抵抗（その２止）　若者と科学者奮起』 https://mainichi.jp/articles/20170619/ddm/003/030/134000c?fm=mnm ＞自宅電話の短縮ダイヤルに上下両院の共和党議員の番号を登録し、毎月のように議員事務所への訪問を企画する。２月に自宅で最初の会議を開いた際、５人だったメンバーは今や３３０人に膨れ上がった。「デモや抗議行動も意義はあるが、もっと実際に政治に影響を与えることができる行動をしたかった」と言う。＜『国連特別報告者・デービッド・ケイ氏を独占直撃！「日本の報道機関は政府からの抑圧をはね返す力が弱い」』 https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20170619-00086621-playboyz-pol ＞「生かすか殺すかは日本の皆さんと政府次第」＜＞ケイ　ジャーナリズムは権力を監視する“番犬”で、政治家や官僚の責任を追及するのが役割です。そして、ジャーナリズムと政府は緊張関係にあるのが当たり前。だから、政府高官と報道機関の経営陣が個人的に会合することは好ましくありません。馴（な）れ合いの関係になってしまうからです。日本では、ジャーナリストが政府から圧力を受けたとき、それを押し返せるような横のネットワークがない。これはメディア側にも問題がある。特に大手報道機関の記者は、ジャーナリスト間の連帯感よりも会社への忠誠心のほうが強い。日本では表現の自由は保障されていますが、それを強化するための法的、構造的な枠組みなしには、他国に比べても政府からの抑圧をはね返す力は弱いでしょう。＜ “民衆に力を！” 『パワー・トゥ・ザ・ピープル』ジョン・レノン https://www.youtube.com/watch?v=4Epue9X8bpc

小作人さん

投稿者：大勝利投稿日：2017年 6月19日(月)13時26分36秒

>政府広報を繰り返しお、政府広報を敵視ですか。さすが反権力の革命闘士の学会左翼（笑

東京緊急事態

投稿者：査問豊作投稿日：2017年 6月19日(月)13時01分38秒

本日開催の東京区長会では、直近の世論調査をもとに、23日以降の方針打ち出し予定、今晩の協議会で打ち出す為、我が区で何と16時～地区部長会開催??金??東京長いくら煽っても長い支援期間、変わる報告内容(先々週はF、先週は支持確約数)現場は疲労骨折寸前です。我が本部は前川前事務次官にならい「面従腹背」で行く事になりました。但し丁寧な家庭訪問、友人への対話拡大は継続しますよ、選挙の話は無しでね??

twitterより。松岡幹夫の最新本、方面長が取りまとめ販売。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 6月19日(月)12時59分9秒

編集済

佐藤優との対談で世に知られるようになった松岡幹夫氏の最新本。北海道の組織が方面長を通じると1512円が1400円で購入できるので取りまとめを専門部（経営者、自営業者のグループ）に依頼してきた。一個人の本を道トップが組織利用。裏になにかあるな？どちらにしても組織利用の販売そのものがこの本の本質を物語っていますね、最悪ですね。この出版社と方面長に特別な繋がり（利害関係）があるようです。

皆さん心配しなくてもあなた様の文章は。

投稿者：京都平野投稿日：2017年 6月19日(月)12時44分59秒

編集済

以前、板の方々に裏話ですが、某投稿者の文章は誰も読んでいないそうです。ここに投稿する暇があるのなら、早く自伝を書かれた方が良いかなと『至極』思いますが如何ですか？編集長。追伸あっ、私が言ってるのは大勝利さんの事ではありません。あくまでローカル路線の話です。

板を荒らすことと自己顕示欲が目的なので

投稿者：八尋みのる投稿日：2017年 6月19日(月)12時42分20秒

相手にしないことに限りますね～ w w w イカガワシサはミンナ知ってるわかってる w w

“大勝利”をうそぶく者へ

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2017年 6月19日(月)12時34分55秒

プロ市民だの左翼だの、偏狭なセクト主義の虜となって、色眼鏡で誰彼構わず人格批判をしてきたのはどっちだ？貴様のようなまともに論評するにも値しない、すっとこどっこいネトウヨもどきがこの半世紀、先生の足を引っ張り続けたことを昨夜書いたのだ。まぁ何よりもまず貴様が学会員であるとの前提そのものが疑わしいわけだが……。壊れたレコードの如く政府広報を繰り返し、「学会左翼」なる言い回しをするところでお里が知れている。

ファシズム化阻止、最後のチャンス

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 6月19日(月)12時11分49秒

都議選、公明党全員当選の予想が出たらしいが、公明新聞は7つの選挙区で、危ない危ないと煽りまくっている。珍しくもない、いつもの見慣れた風景だ。今回もまた、最後の最後まで煽りまくるのだろう。公明党の選挙は、全員当選がむしろ普通。組織が普通に動けば全員当選出来るよう、もともと設計されているはずだ。今回の選挙で問題になるのは、そういう外面的な数字の話ではなく、組織が本当にいつも通りに動くかどうかという、心の内面の問題だ。例えば私なども、公明内部票としてカウントされているが、実際は、死んでも公明になど投票しない。そういう心の内面の問題が、選挙予想に反映されているのか？内部の学会員さんだけでなく、外部のＦさんについても同じことが言える。選挙用紙を目の前にした時、一人一人の心がどう動くのか。そんなことまで予想出来る訳がない。今回の選挙は、投票のその日になるまで誰にも読めないだろう。組織の意向に反し、自公に投票しない人が多ければ、今の政治を変えられる。都議選の結果は、次の国政選挙にも大きく影響するだろう。倒閣にもつながって行く。民主主義日本の崩壊を阻止する、絶好の、最後のチャンスだ。日本人の忘れっぽさを揶揄する様な意見があるが、投票日は7月2日。もう決まっている。タイミングをはかるもクソもない。もうすでに、自公に主導権は無い。残り12日、そこまで記憶力の悪い人も、そうザラには居ないだろう。日本人の欠点をあげつらい、どうせ何も変わらないと言ったところで、意味は無い。何も変えたくない勢力の考えを、補強するだけだ。

twitterより。「恩師の二十三回忌に思う」を出したことで辻褄合わない新人革。1つの嘘がウソを呼ぶ典型例。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 6月19日(月)11時51分40秒

新・人革雌伏68 の「恩師の二十三回忌に思う」は池田先生が「私は書いてない」と否定された文書である。 ↓ 宗門対策として当時の執行部が池田先生の名を語り書いた文であるそれが新・人間革命にまた池田先生の〝会員へのお手紙〟として描かれる ↓ １つの「嘘」が嘘をよんで、どんどん整合性が合わなくなってきますね。 ↓ あれ、よく出せるなーと思います。開き直ってるんでしょうかね、執行部。宗門回帰志向が居るらしく、準備してるのかも。

twitterより。公明党、創価学会員に対する厳しいご意見です。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 6月19日(月)11時45分10秒

家族が創価学会員だからさ、初めての選挙じゃ、公明党に入れたよ。後悔してる。創価学会員は、子どもの頃から、見てるからわかるけど、いい人多いね。おせっかいなくらい。でも、何も考えてない。基本、疑わない。信仰と同じ。選挙、創価学会員から頼まれると思うけど、公明党に入れないでね。

小作人さん

投稿者：大勝利投稿日：2017年 6月19日(月)10時09分23秒

今度は人間性、人格批判ですか……（笑さすが…プロ市民の学会左翼のやり口は卑怯ですね。恐れ入ります（笑

二十一世紀への対話 80

投稿者：まなこ投稿日：2017年 6月19日(月)09時27分29秒

【トインビー】人間の尊厳のためには、最大限ではなく、最適数の子供を産むことが要求されます。この最適数とは、ある時代、ある場所の科学技術の状況や社会的な条件のもとで、そこに生まれてくる子供たちにも社会全体にも、最適の生活水準をもたらすような数――と定義づけることができます。ただし、この生活水準とは、あくまで精神的な意味での水準と考えるべきです。そして、物質的水準は精神的な目標を達成する一つの手段とみなすべきで、それ自体が自己目的化してはなりません。われわれは、科学の進歩によって手にした新たな力を、人間の精神的福祉のために使用することを、宗教的禁止令によって妨害されてはなりません。もちろん、性交が妊娠に結びつくのを防ぐ力が、尊厳も愛もない性欲の満足という目的に誤用される可能性もあります。しかし、その反面、この力は、子供たち、母親たち、そして社会自体の福祉のために、有益に利用することもできます。避妊法というこの新しい力を若者たちが誤用しないよう、われわれが最大の努力を払って彼らを導くべきであるのは当然ですが、福祉へのこの力の活用は、少しも差し控えてはならないのです。【池田】私は、産児制限には、民衆に知識を普及することとともに、国家が経済的にバックアップすることも必要であると思います。さらに、産児制限を推進していくうえで起こる派生的な問題にいかに対処するかも、十分に考慮に入れておかなければなりません。いま博士が指摘された、産児制限の技術が普及することによってセックスに対する快楽主義が横行することも、その一つです。また、家族構成が小単位になって住居の問題が出てくるといったことも考慮しなければならないでしょう。さらに、若年層が減ることによって労働人口が減り、老年層の占める割合いが増すという、人口構成上の変化もあります。これは、産業にもかなり大きな影響を与えますから、省力化等の対策を講じなければならなくなるでしょう。産児制限を進めるにあたっては、このような種々の要因を勘案しなければならないと思うのです。【トインビー】出産数が急減すると、一社会内でそれぞれの年代層が占める割合いに不均衡をきたすことになるとの御指摘ですが、そうした不均衡は一時的なものにすぎないでしょう。たしかに老齢者の数は相対的に一時増えるでしょうが、それはやがて、就労年限が平均的に延びることによって相殺されることでしょう。これは、公的にも私的にも栄養や医療が改善されることによって実現されるはずです。じつは人類は、避妊薬具を発見する以前には、もっと非人道的なやり方で人口を制限していたのです。たとえば、ギリシアで起こった人口爆発は紀元前八世紀から同二世紀まで続きましたが、この間、ふくれあがったギリシア人口は、遠くフランスやスペインの地中海沿岸、黒海の北岸、アフガニスタン、パンジャブ地方、エジプト、東リビアなどの諸地域へと伸張していきました。そのとき、ギリシア人はこの異常な人口増加を人為的な方法で阻止しました。彼らはこれを、嬰児――とくに女児――を風雨にさらしたり捨てたりする残酷な嬰児殺しや、心理的な害をもたらす同性愛の慣行によって行なったのです。またチベットでは、タントラ派の大乗仏教に改宗して以来、大勢の男児に僧院での独身生活を送らせるという、より文明的なやり方で人口を制限してきました。日本では、徳川体制のもとでは人口が安定していましたが、明治維新以後爆発的に増加しました。そして、第二次世界大戦以後は再び安定しています。ただし、これは一八六八年以前の人口よりもはるかに大きな人口での安定です。私は、日本人の大多数が、この最近の人口安定を、望ましいだけでなく、どうしても必要なことと考えていると思います。また、新しい科学的な避妊の方法に対しても、かつてやむをえずとっていた他の手段よりも好ましいとして、歓迎しているものと思います。こうした私の認識は正しいでしょうか。【池田】ええ、その通りです。日本の人口は、明治五年（一八七二年）の戸籍調査によりますと、約三千五百万人でしたが、昭和十一年（一九三六年）にはほぼ倍の七千万人に達し、現在では一億人余を数えています。日本は、狭い国土のうえ山岳地帯が多く、可住地当たりの人口密度は非常に高くて、とくに都市部では、人口が限界点に達しています。幸いなことには、食糧事情においてはまだ餓死者を出すような状況からほど遠いようですが、しかし、生活空間という面からいえば、人間としての尊厳、精神的な豊かさを維持することが、かなり困難になっています。したがって、日本人の多くが、人口の抑制はどうしても必要だと考えていることは、博士の御指摘の通りです。かつては日本でも、食糧難のゆえに“口減らし”とか“間引き”とかいわれる、せっかく生まれ出た生命を摘みとる風習が横行していた時代があります。しかし、今日、われわれは、どんなことがあっても、生まれ出た生命の尊厳を傷つけるような愚かさを決して繰り返してならないのは、いうまでもありません。その点では、現代の日本人は、かつてのこのような愚行を否定し、科学的方法をすすんでとっています。また、日本には、宗教的な理由から科学的な避妊を否定するという考え方は、あまりみられません。ただし、今日、世界的な傾向の影響を受けて、日本でも、避妊薬具の普及にともない、生殖のための性行為とはほとんど無関係に、快楽のためだけに性行為を行なうことが当たり前のように考えられ始めています。その結果、フリーセックス時代を招来して、恋愛から結婚、そして出産、という図式が否定されかねない傾向が強まっています。これは、現代科学がもたらした快楽追求の増幅作用の、もう一つの大きな問題だと思います。【トインビー】おっしゃる通り、もし性的快楽が、恋愛、結婚、出産という図式から分離されてしまうと、男女両性の関係はまるで人間性のないものになってしまいます。そこでは性欲の充足が、飢えや渇きを鎮めるのと同じレベルに堕してしまうでしょう。一個の人格にとって、性的関係を結ぶべき相手の人間の身体との関係が、ちょうど、その人と飲食物との関係のようになってしまうのです。これはもはや、人間対人間の関係ではありません。しかも、人間同士が互いに非人間的な関係をもつということは、双方を堕落させることになります。性的関係とは、そこに相互の愛情と価値ある共通の人生目的がともなって、初めて人間的なものとなるのです。普通、結婚の目的は子供を産み、育てることにあります。ただし、結婚した一組の夫婦がもつ子供の数は、今日では最大限の数である必要はなく、またそうであってはなりません。医学の進歩によって、死亡率、とくに乳幼児の死亡率が、低下してきているからです。

ヘイ・ブラザー

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 6月19日(月)09時08分57秒

暫く不定期で勝手に再掲します。＞中野区除名処分は対話拒否、一方的な査問、切り捨て体質なんです。資料を添付します。みていただばわかるはずです。これは、絶対におかしいんですよね。そのおかしな事を実行しているのが学会本部と中野総区幹部なんです。地元組織を使い村八の人権侵害をしてるんです。おかしいなものは、おかしい。それを言い切るのが学会精神です。おかしいと言い切っていきます。 ☆中野区の除名処分について驚きの事実をカキコします。☆ http://6027.teacup.com/situation/bbs/61659 ▲参考までに。サンプラー座ナカノさん投稿中野区の事件について http://6027.teacup.com/situation/bbs/49549 清水の舞台から跳ぶ思いで http://6027.teacup.com/situation/bbs/39302 反響広がるN区の現場の声から http://6027.teacup.com/situation/bbs/39713 東京N区の除名事件と二十歳問題 http://6027.teacup.com/situation/bbs/45808 ◆参考までに。ギまんだらけさんの下記報告中野の現状レポート http://6027.teacup.com/situation/bbs/39460 続報！中野の恐ろしい言論封殺 http://6027.teacup.com/situation/bbs/39691 続・中野の現状レポート http://6027.teacup.com/situation/bbs/42592 続々・中野の現状レポート1 http://6027.teacup.com/situation/bbs/48425 続々・中野の現状レポート２ http://6027.teacup.com/situation/bbs/48426 『ヘイ・ブラザー』アヴィー・チー https://www.youtube.com/watch?v=6Cp6mKbRTQY http://oyogetaiyakukun.blogspot.jp/2013/11/hey-brother-avicii.html ヘイ！　ブラザー！　こんなキツイことを言われているぞ。気づけ！『徹底検証　日本の右傾化』 http://6027.teacup.com/situation/bbs/69917 【現在進行形の平和人権抑圧翼賛の公明党と思想的淵源の乖離を「『池田先生の平和・人権思想』が、“創価学会八二七万世帯の信者一人一人に内面化されていなかった”ことも証明】【平和思想は「内面化」されてなかったし、池田会長の個人の見解】『毎日新聞調査　内閣支持３６％　前回から１０ポイント下落』 https://mainichi.jp/articles/20170619/k00/00m/010/012000c?fm=mnm 『毎日新聞調査　９条加憲「反対」３６％　「賛成」２７％』 https://mainichi.jp/articles/20170619/k00/00m/010/064000c?fm=mnm 『内閣支持率急落　自民「厳しい」　共謀罪や加計問題が影響』 https://mainichi.jp/articles/20170619/k00/00m/010/088000c?fm=mnm 驕る平家ガニは久しからず池田先生は「学会は平家になってはならない」と言われていましたが……

お～い！竜馬

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 6月19日(月)08時56分53秒

よく理解できているわけではないのですが、小作人さんに同感です。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/70924 ＞４．２４への重要な導火線となる創共協定潰し。「周恩来、コスイギンときて遂には宮本顕治、、、先生、アカの親玉ばかりと会ってどうする？　何を考えてらっしゃる？」協定の中身と意義について深く思慮すべくもなく、幼稚な反共意識にこり固まった末端会員の頑迷さが無自覚にも先生の足を引っ張る。秋谷が、北條が、竹入が、矢野が・・となる以前に、先生の意志を読み取れない・受け止められない現場の精神風土こそが問題だったと言える。＜何も知らない私が宮本氏との対談集を読んだのは最近のことですが、池田先生は「戸田先生との出会いが無ければ社会主義の運動家になっていたかもしれない」と認められ、宮本氏は「惜しいことをした」と笑っていました。主義としてはともかく、池田先生は社会主義者・共産主義者に対して同情的であったように思います。坂本龍馬が長州に対して同情的であったと言われるように。そして龍馬が薩長同盟から日本の夜明けを志向したように、池田先生は（直接的ではないが）米ソ冷戦を終わらせ、ＯＮＬＹ　ＯＮＥ　ＥＡＲＴＨを志向したように思えてなりません。だから主義という意味ではやはり人間主義であり、中道主義であり「国籍は世界」だったのだと、私は池田先生の行動に納得、深く頷いてしまいます。入信前、龍馬とゴルバチョフのファンだった（今もだが）私は彼らと比較して見ることも多いのですが、新政府入りなんかより「世界の海援隊」を志向した龍馬と池田先生は似ているようにも思います。ゴルバチョフの「新思考」も世界は容易く受け入れませんでした。龍馬暗殺の黒幕は旧思考の西郷だという説がありますが、私もそうだろうと考える一人です。＞秋谷が、北條が、竹入が、矢野が・・となる以前に、先生の意志を読み取れない・受け止められない現場の精神風土こそが問題だったと言える。＜自戒か自壊か自界叛逆難か

朝日新聞ＣＯＭ

投稿者：Ｓ投稿日：2017年 6月19日(月)08時54分8秒

朝日の見出し＝身内かばい合い・外には恫喝的…安倍政権「マフィア化」　どこかの組織と似ていません？？　マフィアですって.... http://www.asahi.com/articles/ASK6L5QP6K6LUTFK00K.html?iref=comtop_8_01

胸中の「島」ということへの考察！

投稿者：螺髪投稿日：2017年 6月19日(月)08時48分16秒

　胸中の「島」ということへの考察　今回は、「法華経の智慧」からいきます。私たちの胸中にある「島」、そして「永遠の法」と一体の「永遠の仏」がテーマの箇所です。～～～～～名誉会長　　法華経の眼を開けてみれば、一切衆生がすべて、無始無終の宇宙生命――永遠の本仏の顕れです。それが諸法の実相です。　ゆえに一切衆生が、その身そのままで如来なのです。　大聖人は「如来とは一切衆生なり」（御書七七〇㌻）と仰せだ。須田　　釈尊はその「永遠の法」即「永遠の仏」を悟った。それを「理法（ダンマ、ダルマ）」とも呼び、「如来」とも呼びました。斉藤　　その「ダンマ」が、自分の生命のうえに顕現し、染み通り、自己と一体になる境地を味わった。それを「不死の境地」と呼んだのではないでしようか。　ここに「寿量品」の原型があると思います。名誉会長　　そうかもしれない。釈尊は、この境地を人々に伝えるために一生を捧げた。しかし、とうてい言葉に表すことはできなかった。相手の悩みに応じ、機根に応じて、さまざまに教えを説いたが、要は、この境地に目覚めさせようとしたわけです。　不老不死の大生命力を、聞かせようとした。そして一生をかけて人々を教育し、機根を整え、最後に「法華経」を説いた。その説法の内容は、当然、二十八品そのものとは違うでしょう。しかし、その「核」になるものは説いたに違いない。法華経を説かない仏は、仏ではないからです。須田　　その「核」とは、「永遠の妙法」即「永遠の本仏」という大生命の実在ですね。名誉会長　その大生命が、凡夫である「人間」に顕現するという事実です。ここに、生きた法華経がある。この一点を、どう表現し、どう多くの人々に開いていくか。ここに全仏教史の歩みがあり、進歩があったと言ってよい。その観点から言えば、大乗仏教の出現は必然性があったと思う。　釈尊が入減する。遺言は何か。　「自らを島とし、自らを依り処として、他を依り処とするなかれ。法を島とし、法を依り処として、他を依り処とするなかれ」　生死の苦悔の激流の中で、「自己」と「法」だけを依り処として、生き抜きなさいという遺言です。この「自己」を探究し、「法」を探究することが、釈尊滅後の仏教徒のつとめとなったのです。須田　　人法で言えば、自己は「人」、法は「法」です。　二つの探求の究極が、人法一箇の「永遠の仏」即「永遠の法」だったのですね。遠藤　　言いかえれば、こういうことでしようか。釈尊滅後の仏教史は、釈尊を「仏」たらしめた「仏因」の探究史であったと。もちろん理論的な探究というだけでなく、全人格、全生命をかけた「仏因」の探究です。斉藤　　それは「釈尊の師」とも言える「永遠の生命」そのものの探究ですね。（法華経の智慧⑤　215㌻～217㌻）～～～～～　「自らを島とし、自らを依り処として……、法を島とし、法を依り処として……」。　その「島」とは、一体、何ものなのかということです。　単なる「夢」なのでしょうか。あるいは、「物語」なのでしょうか、「御伽噺」なのでしょうか。それとも「理想」なのでしょうか。　その「島」の正体が明らかになれば、「久遠の仏」がもっと身近なものとなります。「島」が「永遠の法」と一体の「永遠の仏」でもあります。「釈尊の師」ともなる「永遠の生命」そのもののということにもなります。　むろんそれは、妙法蓮華経、つまり「仏」ということなのですが、「仏」にもいろんな概念があります。　生命、智慧、菩提、涅槃、調和、中道、不動、安定、平衡、智三世、世間解、能忍……、あげたら切りがないくらいです。　「今日蓮等の類い南無妙法蓮華経と唱え奉る者は色心共に清浄なり、身浄は法師功徳品に云く「若持法華経　其身甚清浄」の文なり、心浄とは提婆品に云く「浄心信敬」と云云、浄とは法華経の信心なり不浄とは謗法なり」（765㌻）。　との仰せがありますから、「清浄」と置き換えたらどうでしょうか。しかも「根本清浄」です。宇宙生命と言っていいかも知れません。「信」とも置き換えられます。　「清浄」には、“障魔”が襲いかかります。“若葉”に害虫がつくのと同じです。空気が高圧から低圧に、低温から高温に流れるのと同じです。宇宙がもともと備える「矩（＝法）」です。　「清浄」を保とうとすると、その己心の生命に何が起こるかです。精進があります。受戒があります。能忍があります……。やがて六波羅蜜（布施の檀＜だん＞、受戒の尸羅＜しら＞、忍辱の羼提＜せんだい＞、精進の毘梨耶＜びりや＞、静慮の禅＜ぜん＞、智慧の般若＜はんにゃ＞）と整えられていったのでしょう。　それらを得る「島」が、ここでは「清浄」だということです。「清浄」を手掛かり、足掛かりにして自身の「生命」を築き上げていくということになります。　「唱題行」が、その「清浄」なのは間違いありません。　そうしたことを踏まえると、「永遠の法」と一体の「永遠の仏」というお話がより身近なものとして感じられます。「巻」としては、これより前になりますが、次のように語られています。～～～～～ ■　釈尊の遺言――法を依りどころとせよ斉藤　　この久遠実成・発迹顕本が、なぜ「人間・釈尊に帰れ」というメッセージになるのか――ですが。名誉会長　　順を追って考えてみよう。まず、釈尊の教えは、自分が悟った「永遠の法（ダルマ）」を万人に悟らせることに目的があったのだね。釈尊の死後も、その「法」を師とせよと教えた。須田　　はい。師である釈尊に常随給仕していた阿難（アーナンダ）は「仏が亡くなられた後、私たちは何を頼りにして修行していけばいいのでしょうか」と、釈尊に尋ねています。釈尊は、こう答えています。“アーナンダよ、自らを島とし、自らをたよりとせよ。他人をたよりとせず、法を島とし、法を依りどころとせよ”と。遠藤　　いわゆる「自帰依・法帰依」とか「自灯明・法灯明」と言われる言葉ですね。名誉会長　　そう。ここで大事なのは、法と仏の関係です。「法」には「教え」という意味も含めて、さまざまな意味があるが、結論を言うと、釈尊が「法」と呼んでいるものは、実は「永遠の仏」の生命と別のものではない。「永遠の仏」の法身（法を体とする仏身）のことと考えられる。　少し飛躍した言い方になるが、釈尊が「永遠の法」を悟ったというのは、イコール「永遠の仏」を自身の内に見た、ということと考えられる。　法華経から見るならば、「法を依りどころとせよ」という教えは、根本的には、「永遠の仏」を師とせよ、との遺言であったのです。何より釈尊自身が、その「永遠の仏」を師として悟りを開いたのです。遠藤　　ここで「自らをたよりとせよ」というのも、もちろん単なる「自分」ではありませんね。自分が頼りにならないことは自分が一番よく知っています（笑い）。名誉会長　　「心の師」となれということです。私どもで言えば、信心に生き抜けということです。その自分は「依りどころ」になる。斉藤　　確かに「法」と「人」との関係には、さまざまな局面がありますが、大聖人は「一生成仏抄」で「己心の外に法ありと思はば全く妙法にあらず」（御書三八三㌻）と仰せです。法といっても自分の心を離れてはありえないわけです。 ■　釈尊の師は南無妙法蓮華経如来名誉会長　　法と人（仏）は本来、不可分なのです。「如来」というのも「如（真如・真実の世界）からやって来たもの」ということです。すなわち「如来」とは、真実の「法」が現実の上に表れたのです。宇宙生命に“人”の側面と“法”の側面があり、それが一体なのです。　少し難しいかもしれないが、大事なところなので、もう少し言っておこう。　釈尊の説法に「法を見る者は我を見る、我を見る者は法を見る」という言葉がある。法を体得すれば釈尊に会うことができ、釈尊に会えば法を悟れるという意味です。「我を見る」の「我」とは、根本的には「永遠の法」と一体となった「永遠の仏」です。　寿量品では、永遠なる「常住此説法（常に此に住して法を説く）」（法華経五〇六㌻）の仏身を説く。文上の法華経では、五百塵点劫以来の「久遠実成の釈尊」のことだが、その指向しているのは無始無終の「久遠元初の仏」です。　釈尊が悟った「永遠の法」即「永遠の仏」は、あらゆる仏が悟った「永遠の大生命」であった。過去・現在・未来のあらゆる仏は、ことごとく釈尊と同じく「久遠元初の仏」を師として悟ったのです。　それが久遠元初の自受用身であり、南無妙法蓮華経如来です。戸田先生は言われた。「日蓮大聖人の生命というもの、われわれの生命というものは、無始無終ということなのです。これを久遠元初といいます。始めもなければ、終わりもないのです。大宇宙それ自体が、大生命体なのです」と。　無始無終で慈悲の活動を続ける、その大生命体を「師」として、「人間・釈尊」は人間のまま仏となったのです。そして、悟ったとたん、三世十方の諸仏は皆、この人法一箇の「永遠の仏」を師として仏になったのだとわかったのです。須田　　法華経方便品にも、総諸仏・過去仏・未来仏・現在仏・釈迦仏の五仏が説いたのは、等しく一仏乗であった、とする「五仏同道」の思想が見られますね。名誉会長　　ですから、真剣に法を求め、法を行ずることによって、「常住此説法の仏」に必ず会えるのだ、と教えているのです。斉藤　　私の遺した「法」を真剣に求めなさい。その時、久遠の仏に会えるであろう――と。これは、寿量品で説かれる「良医病子の譬え」のモチーフそのものですね。須田　　なるほど。初めて気づきました。「良医病子の譬え」のあらすじはこうです。　良医である父（仏）が、誤って毒薬を飲んで正気を失った子どもたち（衆生）を救うために、姿を隠し、遠国で自分が死んだと伝えさせる。子どもたちは、父が亡くなった悲しみのなかで正気を取り戻し、父が通していった良薬（法）を服して病気が治る。そこへ父（仏）が帰ってきて、健康になった子どもたちと再会する――と。遠藤　　「仏は常住不滅であるが、衆生に法を求めさせるための方便として入滅する。衆生が法を信受する時、仏は再び衆生の前に現れるであろう」――これが、この譬えの意味ですね。名誉会長　　その通りです。「永遠の妙法」を行ずることによって、だれもが、常住此説法の「永遠の仏」を己心に見ることができる。これが釈尊の遺訓の本義と言えるのではないだろうか。その心を、忠実に表現したのが寿量品の「良医病子の譬え」と言ってよい。須田　　既に語っていただいたように、寿量品は釈尊滅後、なかんずく末法の民衆へのメッセージでした。釈尊がいない滅後には、釈尊自身の「師」を「師」としていけ、私と同じ道を行け――という遺言がそこに込められているのですね。遠藤　　そうすれば、釈尊がいなくても何も問題はない、と。須田　　釈尊在世の人々は、釈尊との人格的な交流を通して「永遠の法」を感じ、悟りの道を歩むことができたわけですが、滅後の衆生にとっては、そうはいかない。ここに寿量品が「滅後のため」と言われる重大な理由があると思います。　(法華経の智慧④ 48㌻～53㌻）～～～～～　　忘れてならないのは、その「清浄」を得るために、維持するために、三毒・四悪や、六道の娑婆世界では、“闘い”が必要ということです。待っていて「清浄」は来ないということです。　「第六天の魔王・十軍のいくさを・をこして・法華経の行者と生死海の海中にして同居穢土を・とられじ・うばはんと・あらそう、日蓮其の身にあひあたりて大兵を・をこして二十余年なり、日蓮一度もしりぞく心なし」（辧殿尼御前御書1224㌻）　「強くせめかかる修羅と帝釈と仏と魔王との合戦にも・をとるべからず」（報恩抄313㌻）

本日の政教珍聞で～す、あれれ、原田怪鳥様は御欠席デスかぁ～（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2017年 6月19日(月)07時44分57秒

編集済

おはようございます。東京調布本陣区が記念大会、誠におめでとうございま～す、又、調布各区でも合同壮年部の集い、ご苦労様で～す（笑）あれれ、原田怪鳥様は御欠席デスかぁ～、もしかして、４号・５号のトコロで息抜きデスかぁ～（笑）代わりに、谷川主任伏怪鳥様が御出席で、「誰かがやってくれるだろう」との油断を排されたみたいデスが、こと、女性に対しては、率先垂範の谷川主任伏怪鳥様、選挙ではいかがなものデスかぁ～（笑）また、全国各地で、座談会が盛大に行われた御様子、誠におめでとうございま～す、でもねぇ～、御聖訓が『但偏に思い切るべし、今年の世間を鑑とせよ若干の人の死ぬるに今まで生きて有りつるは此の事にあはん為なりけり』（御書Ｐ１４５１）選挙のたびにこの御書では、あまりにワンパターンデスよぉ～（笑）通常の読み方だと、一生に一回か二回か？　人生を左右する重大事のコトって読めるんデスけどぉ～（笑）ナゼか、選挙のたびに『此の事』がやってくるんじゃあ、興ざめデスよぉ～（爆）爆笑創作座談会も、いよいよなりふり構わずになってきましたねぇ～（笑）いままでは、「正義」だ「対話」だのと、誤魔化した表現でしたが、いよいよ本格的に公明擁護、共産攻撃の図式デスねぇ～（笑）まあ、都議選デスからぁ～、「共謀罪」「加計学園」については頬かむりでいいんでしょうケドぉ～（笑）『都議会公明党、安全・安心の先進都市へ』には笑っちゃいマスよぉ～（笑）ナゼって、多くの専門家の方が言われてマスよぉ～、「共謀罪では、ローンウルフ型テロは防げない」って、（笑）まあ、監視カメラについては、賛否両論あるでしょうが、「密告・監視社会」が「先進都市」なんデスかねぇ～（笑）ましてや、共謀罪に賛成する公明党を支援する学会の怪鳥様、そんなアナタが、沖縄で犠牲になられた方々のご冥福を言われた日には、「沖縄の歴史を知っているのか？」「共謀罪の危険性を知って言ってるのか？」と非難されても仕方ないと思うんデスけどぉ～（笑）米軍基地反対の声を挙げる団体にも、適用しようと思えばできる法律だって知ってましたかぁ～（笑）＞先生は今も、全同志と対話する思いで、「新・人間革命」を執筆されています。先日「雄飛」の章の連載も始まりました。＜原田怪鳥様、言っちゃいましたねぇ～、吐いた唾は呑めませんよぉ～（爆）師匠自らが「私は書いてないよ」と言われた、「恩師の二十三回忌に思う」を、「山本伸一の」として書かれてマスよぉ～（爆）ますます、改竄の文証が、今後も出てくるでしょうねぇ～（笑）このへんは今後も大いに期待して待ってまぁ～す（爆）

今週のことば 2017年6月19日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2017年 6月19日(月)07時20分56秒

「一度も退く心なし」大聖人直結の勇気で祈り抜き、走り切ろう！「水魚の思い」の同志と励まし合いながら！

Ａさんから電話

投稿者：ひかり投稿日：2017年 6月19日(月)04時16分19秒

Ａさん、怒りのゲスロードで、火炎を吹く。Ａさん「きょうの新聞読んだらよ、○○○（御書の一節）○○○『だ』、なんてあったろ？」ひかり「はい、友に贈るでしょ？」Ａさん「『だ』とは何だ、『だ』とは」ひかり「あ、はい」Ａさん「池田先生がそんなふうに書くわけねえ！」ひかり「え？」Ａさん「違う人間が書いてやがる、ああ頭くる」ひかり「うーん」Ａさん「あんたは、頭こねえの？」ひかり「ええ？（笑）　えーと（ポリポリ）」Ａさん「ダマしやがって、何なんだ！　公明党も、幹部も、新聞もだ！」ひかり「もう信心の世界じゃないですよね」Ａさん「くそっ。　日本刀で、ぶった切ってやるか」（※Ａさん：８７歳婦人部）ひかり「ええっ」Ａさん「（急に小声で）日本刀あるんだよ、家によ」ひかり「え～マジで？」Ａさん「ぶはははは！」ひかり「（恐え～よ～）・・・」

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