(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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全65226件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。

re2:黙ってみていればさん

投稿者：謎の弟子X 投稿日：2017年 6月18日(日)07時49分2秒

回答します。 >まず誰と勘違いされました教えてください。貴女は、昨日初めて登場されたのに、誰かと間違えたのか気になるなんて多重ハンドルなのを自ら白状しているようなもじゃありませんかねぇ。昨日、私はあやまりました。「それは私の勘違いでしたかね。申し訳ありません。」と。それでもしつこく聞いてくるなんて、私は査問を思い出しました。おまえは質問する立場ではない。「こちらの質問に答えろ」と高圧的に質問してくる人達のことを。前置きが長くなりましたが「誰と勘違いしたか」回答します。 ◆6月11日に一度だけ登場された「傍目から見てる人」さん ◆他の板で反学会的な発言をする人を執拗に攻撃している「midoriaka232」さんのお二人です。これで、私は誠実に貴女の質問に答えました。では、今度は私の諮問にも答えてください。 >ところで、貴女こそ、初めて拝見しますが誰ですか? 私を査問した人達の仲間ですか? この板では、この板側の者か、反対側の者かは、とても重要です。回答お待ちしています。

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、会合掛け持ちしての演説、誠にご苦労様で～す（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2017年 6月18日(日)07時22分45秒

おはようございます。原田怪鳥様、中野区・豊島区と会合掛け持ちで、選挙演説？　誠にご苦労様で～す、政治家みたいデスよぉ～（爆）いつもと違う御書も引かれていますねぇ～、小生が「たまには違う御書を引用して下さいねぇ～（笑）」って言ったからデスかぁ～（笑）でもねぇ～原田怪鳥様、「大難来たりなば強盛の信心弥弥悦びをなすべし」（御書Ｐ１４４８）の前の御文を御存知デスかぁ～（笑）「末法には法華経の行者必ず出来すべし」（御書Ｐ１４４８）ってあるんデスよぉ～（笑）、つまり怪鳥様が引用された「大難」は法華経の行者であることが前提となってなければいけませぇ～ん（笑）で、盲信的に都議選の「Ｆ」活動する法華経の行者がいるんデスかぁ～（笑）で、今、都議選に血道を上げてる学会に、大難が起こってマスかぁ～（笑）もしかして、「文春砲」が「大難」デスかぁ～（大爆）　新宿の方が怒りマスよぉ～（爆）ウソかマコトか？　原田怪鳥様が外部の方にＦ活動されているそうデスが（笑）怪鳥様がされていらっしゃるのは、Ｆ活動ではなく、「票の強要」と言うんじゃないデスかぁ～（笑）「Ｆ」は「フレンド」の略デスよぉ～、一対一の対話で、相手に納得してもらって、友人として応援してもらうのが本義ですよぉ～（笑）上から目線で、建設・出版・印刷関係に圧力をかけ、「仕事が欲しければハムに投票しろ！」というのは「Ｆ」とは言いましぇ～ん（笑）原田怪鳥様、「対話」されていらっしゃいマスかぁ～？　究極奥義「着信拒否」では対話が成立しませんケドぉ～（笑）永石婦人部長さまも、お忙しくされているみたいデスが、某議員のごとく「カネダ法務大臣は素晴らしい方なんデスっ！」と絶叫されてるんデスかぁ～（笑）納得の語らいを重ねられるそうデスから、ゼヒ、共謀罪を「禁じ手」「奇手」と評されている手段で成立させ、加計問題も審議打ち切りで国会を閉幕させた自公政権を外部の皆様に「納得」させていただきたいものでぇ～す（笑）「女性の声が社会を変える」そうデスが、くれぐれも、「女性との抱擁が新宿を変える」なんてことにならないよう心から祈ってまぁ～す（爆）

創価レボリューション

投稿者：R 投稿日：2017年 6月18日(日)07時01分1秒

編集済

諸天善神に感謝し祈る我らには諸天善神の加護があり庶民のために政治を監視する我らには日目上人の国家諫暁の精神あり地涌の菩薩の我らには日蓮大聖人様の大御本尊があり先生の弟子である我らには先生の人間革命の指導ありいまこそ地涌の菩薩が目覚めるときいまこそ悩み苦しむ一切衆生を救うときいまこそ人間革命のときいまこそ世界広宣流布のとき我らの勝利はまちがいなし未来の経典に書かれる『創価学会仏』とは我らなり我らは一切衆生の一人なり我らの名前は真創価学会南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経

「日蓮久遠本仏論」についての一考察に対して　２　

投稿者：日蓮仏法2.0

投稿日：2017年 6月18日(日)06時42分6秒

４/５　http://6027.teacup.com/situation/bbs/70282 ＜追及したいのは、「凡夫即身成仏」であり「一生成仏」です＞については納得できます。が、＜無明を明らかにして法性を、煩悩をコントロールして菩提を、悪と戦って善を、生きる事、死ぬことの価値を差別なく生命の一貫した流れだと信じる観点などをどう現実化するか＞。この考え方は小乗的従因至果型成仏観に戻っていきます。法性・菩提・善を即座に薫発できるのが、凡夫即身成仏論です。この例で言えば、「煩悩をコントロールして菩提を」ではなく、「菩提を薫発して、煩悩を転換する」のが日蓮仏法の従因至果型成仏観ではないでしょうか。また、＜私は正しい「普遍の宇宙の法則」とは、この「凡夫即身成仏」「一生成仏」を叶えるのに耐えうる深い哲学、これこそが一念三千の法理であり、その異名を「妙法蓮華経」というのではないかと思って居ます＞。これも観念的過ぎるきらいがあります。普遍的な宇宙や生命の法則と言うよりも、仏法的には成仏の原理としての法が大きな意味を持ちます。それは因果?時・十界互具の妙法であり、その実践が唱題行です。事の一念三千はその実践的展開、つまり薫発された成仏の境涯の世界を論理的・構造的に説明する原理ではないでしょうか。＜それは、個々の当体にすでに絶対的な幸福の境涯が内在しているという理論でしか実現できません。これが十界互具の法理の醍醐味です＞。正論です。＜大聖人の仏法は「凡夫即身成仏論」に間違いありません＞。御賛同うれしいです。５/５　http://6027.teacup.com/situation/bbs/70285 ただし、＜仏法では宇宙の中の現実のどの生命にも特別に超人的な力、創造主の様な力を認めてはいません。ですから、いわゆる永遠の仏、「久遠の本仏」とは、先に述べた様に全ての生命に内在する仏の境涯、智慧を体現した「南無妙法蓮華経如来」のことです。これは「久遠元初の仏」ですから、時や場を超越して、永遠に私達の生命に内在している完成された「仏」です。私は、大聖人は御自身では釈迦の様に明解に言われている訳ではありませんが、御本尊を御図顕する最高の使命を帯びているという点でやはりものすごい遠い過去においてすでにその境地を獲得していた「仏」だと思って居ます。きっと五百塵点劫よりも、もっと前でしょう＞。これまで凡夫本仏・凡夫即身成仏を認め、「全ての生命に内在する仏の境涯、智慧」を認めながら、それが「久遠の本仏」=「南無妙法蓮華経如来」=「久遠元初の仏」=「大聖人」に限定する処に矛盾があります。これはすべて無始の仏界とか仏性が私たちの生命に内在し、それを薫発するということで、十分ではないでしょうか？やはり、拙書で何度も強調しているように、「久遠元初」は余計な概念です。「大聖人十二歳の時の不思議な体験」については、拙書で分析しているので、ご参照ください。＜大聖人が今世（十二歳までの間）だけで一念三千の法理を学んだと理解するのは不可能と思われる＞ので、＜大聖人自身を「久遠の本仏」とは呼ばないにしても、大聖人は私達や普通の菩薩と同じレベルの凡夫ではなく、末法に御本尊を顕す使命として生まれた「仏」であり、その意味で「末法の教主」であり「末法の本仏」と言っても過言ではないでしょう＞。ここで大聖人は久遠本仏ではないとしても、やはり私たち凡夫とは別のレベルの「仏」として扱られています。論理に一貫性がなくなります。以上、簡単ですが、取り急ぎ回答といたします。

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妙法蓮華経は「歓びの法」への考察！

投稿者：螺髪投稿日：2017年 6月18日(日)06時38分3秒

　おはようございます。御書の引用に苦情もあるようですが、私は、やはり、御書と池田先生の指導で参ります。それしかないと思うからです。わが知恵、いかばかりのものか、少々の知識や経験を語っても、とても参考にはならないと思うからです。　妙法蓮華経は「歓びの法」への考察です。　「快感」は、脳内伝達物質のドーパミンによってもたらされることが明らかになっています。刺激よってドーパミンが出るようです。人の感情、精神活動に密接に関係していると見られる脳内伝達物質はこのほかに、「沈着」に密接に関わるオキシトロン、「安心」へのセロトニン、「意欲」へのノルアドレナリン、そして「麻薬物質」のオピオイドもあるそうです。　「快感」は“喜び”です。もしかして、貪りにせよ、瞋りにせよ、求道にせよ、覚知にせよ、貢献にせよ、この「喜び」を基軸に生命活動が繰り広げられているのではないのかというのが、ひとつの視角です。ただ、それは、単に煩悩としての“欲望”の充足を意味するものではありません。その根底にあるものです。　アドレナリンやノルアドレナリンのように毒性のある物質もあるようで、また、それが直接感情に関わっているわけではなく、他の伝達物質の抽出のきっかけになる物質もあるようです。是非、このあたりの脳内伝達物質と精神との関係の解析は、専門家に克明に進めて頂きたいものです。脳の活動が感情や精神活動のすべてではないでしょう。むしろ、脳は感情や精神活動の人体の司令塔の“場”としての、人体の中の現象として捉えたほうがよさそうです。“主体者”は別ものというわけです。　専門家の方々には、何の「生命」の説明にもなっていないじゃないかとのお叱りを受けそうですが、「生命」はその上層や下層、それに同層との、つまり外界との関わりを常に持っていて、その上層も、下層も、同層もやはり、生死の二法、調和の法によって活動しています。単独では存在していません。このため、その全体像を現すためには、哲学のように、抽象的には見えるものの、それらを総合的にと捉えた表現のほうが適切ではないかと思えます。　その証拠に、ドーパミンの分子式（化学式）は「C8H11NO2」、セロトニンは「C10H12N2O」という原子構造となっており、やはりの結合と調和の“当体”であることに間違いありません。その調和の当体の「個体」が、どいう形をとるにせよ、他の個体やその集りに何らかの作用を施し、その刺激が喜びや安心などとなっているわけです。　活動の“主体者”が実は、「開」と「合」の「生死の二法」、そして「因」と「果」の「調和の法」であるのではないかとの見方なのです。「開」と「合」は「妙法」、「因」と「果」は「蓮華」、つまり「妙法蓮華」の「経」（＝教え）です。　「開と合」の「開」は“展開”です。繰り広げることです。可能性を“開く”ことです。「合」は、“結合”です。開しては合し、合しては開すのが、この宇宙の根源の活動のひとつであるようです。その活動そのものが、入り交じり、統一化しようとする「調和の法」と同時にあるものと見て差し支えないのではないでしょうか。「調和」は安定の「清浄」です。だから「調和の法」も、もうひとつ大きな枠組みの「開と合」の働きとの“連関”という見方もできなくはありません。　このあたりは、先に投稿の【光合成に見る「妙法」と「蓮華」の法】などで述べさせて頂きました。　http://6027.teacup.com/situation/bbs/69252 　すべての根源の働き、作用が「妙法蓮華」であるようです。その根源の働きを「妙法蓮華」という「名」にしたともいえます。その「妙法蓮華」が外界との接触で変化し、それがいく重にも重なり合い、ひとつの「生命体」になっているということです。元の「生命体」の名も「妙法蓮華」、出来上がった「生命体」の名も「妙法蓮華」。ただその「妙法」と「蓮華」の実体だけが違う。そのようには解せないでしょうか。　「妙法の一座には三千の心性皆以て二尊の所座なり　妙法蓮華二仏一座なれば不思議なり清浄なり、妙法蓮華の見なれば十界の衆生・三千の群類・皆自身の塔婆を見るなり、十界の不同れども己が身を見るは三千具足の塔を見るなり　己の心を見るは三千具足の仏を見るなり、分身とは父母より相続する分身の意なり、迷う時は流転の分身なり悟る時は果中の分身なり、さて分身の起る処を習うには地獄を習うなり、かかる宝塔も妙法蓮華経の五字より外は之れ無きなり妙法蓮華経を見れば宝塔即一切衆生・一切衆生即南無妙法蓮華経の全体なり」（御義口伝797㌻）　生命の起動は「法性」です。餓鬼、地獄、畜生、修羅……の起動も、無明すら法性の起動によるものです。　「無明は明かなること無しと読むなり、我が心の有様を明かに覚らざるなり、之を悟り知る時を名けて法性と云う、故に無明と法性とは一心の異名なり」（三世諸仏総勘文教相廃立564㌻）　「此の品（※譬喩品）の大白牛車とは『無明癡惑本是法性』の明闇一体の義なり、即ち三千具足の一乗をかかげたる車なれば明闇一体にして三千具足の義を顕すなり、法界に徧満したれども一法なるを一乗と云うなり、此の一乗とは諸乗具足の一乗なり諸法具足の一法なり故に一の白牛なり、又白牛は一なりといえども無量の白牛なり一切衆生の体大白牛車なるが故なり、然らば妙法の大白牛車に妙法の十界三千の衆生乗じたり蓮華の大白牛車なれば十界三千の衆生も蓮華にして清浄なり南無妙法蓮華経の法体此くの如し」（御義口伝795㌻）　「納得」も“結合”のひとつです。「意味」と「意味」が“結合”するからこそ、「生命」の仕組みとして、おそらくドーパミンも涌出し、喜びとなるのでしょう。「納得」は、意味が連関する「喜び」の方（かた）です。

言われてる

投稿者：ひかり投稿日：2017年 6月18日(日)05時19分22秒

安倍政権、共謀罪強行採決の「隠された目的」…選挙対策で公明党の強い意向 http://biz-journal.jp/2017/06/post_19497.html ……………………………………………………………………………………………………………………………………… バカだな～。つくづく嫌になる。このバカぶりをどうしよう。どうしようもない。どうしようもないバカってか。強行採決推進の理由までバレバレ。こういうのを恥の上塗り、というのだよ、公明党。

元愛読者さま、ご講釈をどうぞ！

投稿者：不思議？投稿日：2017年 6月18日(日)04時52分55秒

池田先生の偉大なる真の直弟子、直系の弟子、元愛読者さま、次いでながら宮田教授発言にも言及頂き、その講釈もお願いいたします！

御義口伝下　ひらがなプロジェクトへ　御義口伝講義録上、ひらがな　けじょうゆほん　を投稿しました。

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年 6月18日(日)04時19分4秒

ひらがなプロジェクトへ　御義口伝講義録上、ひらがな　けじょうゆほん　を投稿しました。陰ながらさまの、投稿を読ませていただきました。＞もし宗教が疑いを持つこと自体を否定するならば、人間本来の伸びやかな精神は失われてしまう。まさに私が感じ思っていたことです、賛同します。現執行部の対話を否定している、姿勢に対して、強烈な折伏です。池田先生も「対話とは名ばかりの、一方的に押しつけるような態度で臨むのであれば・・・・」「憎しみの種子」だけが残ると教えられています。 ? ２１世紀への選択　テヘラニアン対談の本を行間を読むように、熟読しています。＊、これからの創価学会はどこに向か会うのか・・・？＊、広宣流布はご本尊流布でいいのか・・・？＊、創価をはじき出された、個人の信心の在り方は・・・？２１世紀への選択　テヘラニアン対談　Ｐ５１池田　人々の内奥の道徳的側面にアピールしていく対話の眼目はまさに、魂と魂の交流を促すその精神の働きかけにあるといってよいでしょう。対話とは名ばかりの、一方的に押しつけるような態度で臨むのであれば、心の底からの納得などは生まれません。そこに残るのは結局、博士が先に述べた「憎しみの種子」だけでしょう。そんな対話では、人と人とを結びつけることなど到底できないのです。対話の必要性を訴えていく努力とともに、対話のあり方そのものを問い直す作業が欠かせません。この二つが相まってこそ、初めて対話の真の効用というものが社会のなかで発現し、時代を動かす大きな力として結実していくのではないでしょうか。

不思議？さま、下記の二つの記事を読まれましたか？？？

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年 6月18日(日)03時38分33秒

編集済

６/１８通りすがりの仮面ライダーさま、ツイート人さま、勝手に引用させていただきます。ごめんなさい。不思議？さま、下記の二つの記事を読まれましたか？？？読んだ上の質問なら、お答えしようもありますが、私の投稿で６/１６日、６/１７日、の分も読まれましたか？？読んだうえで、文証をあげて、どの文を釈明するのか、上げてもらえたら釈明でも説明でも致します。わたしが馬鹿なのでしょう、なにを申されたいのか良くわからないのですが・・・・。もっと、具体的に質問してもらえますか？？？。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・引用お許しください。 twitterより。新・人間革命「恩師の二十三回忌に思う」は師匠自ら「私は書いてない」と否定。 ?投稿者：ツイート人投稿日：2017年 6月16日(金)11時21分55秒　通報【激怒】新・人革雌伏68 「恩師の二十三回忌に思う」を書いたが、師匠自らが「私は書いてない」と否定された文証がある。宗門対策として当時の執行部が書いた文を、さも先生の言葉のように新人革に書いたのだ！文証↓これを見よ(怒) http://6027.teacup.com/situation/bbs/70571 ------------------------------------------------------------------------ 引用お許しください。恩師の二十三回忌に思う ?投稿者：通りすがりの仮面ライダー ?投稿日：2017年 6月14日(水)11時27分9秒　通報「新・人間革命」雌伏68 『戸田城聖の二十三回忌にあたる一九八〇年（昭和五十五年）四月二日付の「聖教新聞」に、山本伸一の「恩師の二十三回忌に思う」と題する一文が掲載された。』全文を読んだことがない方ぜひ読んでみてはいかがでしょうか。 http://www.geocities.co.jp/CollegeLife-Library/6963/ikeda_toda23.html http://renoir.dreamlog.jp/archives/51320598.html （９１年１２／１４聖教第３面『さあ、民衆仏法の時代へ　辻参議会議長に聞く〈１５〉』）『森田　…結論して言えば、あの「恩師の二十三回忌に思う」は、宗門の指示を受けて、当時の執行部で相談をして出したものです。すべて先生が泥をかぶってくださったんです』　それからあの４月２日の寄稿文になったのです。その時、先生は「私は知らないよ。これで収まるのであれば、それでいいだろう。しかし私はあなたたちの言いなりになったことだけは、ハッキリ覚えておくよ」と、厳しく一言、言われた。それを聞いて、私たちは断腸の思いでした。しかも内容については、執行部が作成した原稿を一切、添削しないようにとお願いしたんです。　しかし、先生は、あくまでも法主を守るため、僧俗和合のためにと、その事情を汲んでくださった。学会員を守るためならと、了解してくださったんです。それで宗門の言い分をすべて容れた内容で、聖教新聞に掲載になった。それが「恩師の二十三回忌に思う」という謝罪文でした』『〈事実、宗門の意向に沿って執行部で作成した「恩師の二十三回忌に思う」の原稿は一字・一句たりとも加筆・訂正できない圧力があって、そのまま掲載された。結論していえば、名誉会長は黙認させられた。５８年の山崎正友の恐喝裁判の時には、名誉会長は、証人として真実を語らねばならないので「宗門の指示を受けた学会首脳から、原稿を作成して懇請されたので了承した」と証言している〉』

「無疑曰信」：一人のSGI様と松戸様へ

投稿者：陰ながら投稿日：2017年 6月18日(日)03時27分4秒

編集済

一人のSGI様の「日蓮久遠本仏論についての一考察」と、松戸様の対論を読みながら、「大白」2016年9月号掲載「池田SGI会長講義」にある、「無疑曰信」についての一節を、思い起こしました。もちろん、名代講義でしょうが、その内容からして、先生の過去のご指導の引用に違いありません。「この本法を受持するは信の一字なり、元品の無明を対治する利剣は信の一字なり無疑曰信の釈之を思うべし」（「御義口伝」751）　「そこで、この「無疑」とはどういうことか。「無疑」とは文字通り、「疑いが無い」という意味です。言い換えれば、「心から納得できる」とも言えるでしょう。それは、「疑わない」、すなわち「不疑」とは異なります。もし宗教が疑いを持つこと自体を否定するならば、人間本来の伸びやかな精神は失われてしまう。そうした精神の営みを否定する宗教では社会から遊離し、独善や狂信に陥ってしまう危険性があります。」「私の体験から言っても、疑問を明確にし、実践のなかで徹底して考え抜いて、心の底から納得することが、信仰を深めていきます。「御義口伝」には「信の外に解無く解の外に信無し」(725)ともあります。」「そして、生命の実感の上で「疑いが無い」ことが「無疑」なのです。」(p. 43) この名代の方は、この講義を通して、読者に、「学会組織の現状や、その基盤となっている教義についても、盲信に陥ることなく、健全な批判精神から、疑いを起こし、徹底した実践と知の研鑽のうえに、それを乗り越え、「無疑曰信」の信を確立してほしい。それが、個人にあっては、成仏の道であるし、大聖人と三代会長に直結した学会を築く道であり、かつ、不信と憎悪が渦巻く現代社会を転換する道である」と、陰ながら、訴えているように、私には受け取れます。お二人のご論争を含め、この「掲示版」へのすべての投稿が、「信解」両面をそなえて展開され、価値を生むよう、私も陰ながら、応援いたします。

ところで

投稿者：不思議？投稿日：2017年 6月18日(日)03時03分52秒

「恩師の23回忌に思う」は何ですか？なんて聞かないでくださいね。

ところで

投稿者：不思議？投稿日：2017年 6月18日(日)02時47分51秒

自称池田門下の弟子として、以下の赤胴さまの投稿を見どのように釈明されますか？新・人間革命は池田先生がしっかりと執筆されている！だから間違いない？また、新宿選出の都議会議員の業態は先生がお認めになってあのような激励が聖教新聞に掲載されたのですね。まだまだ益々お若く、益々お元気になられる池田先生が陣頭指揮を取られて共謀罪もどんどんお認めになられていると？ ↓↓↓ 投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年 6月17日(土)02時55分57秒　通報「恩師の23回忌に思う」は先生の書かれた記事ではありません。ー勇退後にも自己絶対化のため謝罪迫るー名誉会長の赤誠を利用に利用・・・日顕法主は、活動家である僧侶たちの攻撃の矛先を、何とかかわしたかったんですね。森田　そうです。その通りです。そこで日顕法主は、活動家僧侶を抑えるため、学会を抑える姿を見せたかったのでしよう。また、それが、あの人の本心でもあった。あらゆるものを、自分の支配下に置かないと気がすまないという権力者の権化ですからね。そのために池田先生を利用しようとしたんです。そして宗門側は、すでに勇退されていた先生に、また謝罪を迫り、宗門に従うという姿勢を示すべきだと、強要してきたんです。五十五年の一月九日、日顕法主から「会いたい」との連絡があり、池田先生は法主と会いました。本部では会えないので、場所は学会のほうで決め、渋谷の、知り合いの静かな店の二階で懇談したんです。我々は池田先生の帰りを待って、話を聞きました。その時は、北条前会長、秋谷会長(当時、副会長)と私と、あと数人がいました。先生は「今、会ってきた。猊下の話の要点は」謝れと側近が言っている」ということだった。私は猊下に「日蓮正宗は、むごい』と、返事をした」と話されました。私は、その時のことを鮮明に記憶しています。先生には、まことに申し訳なかったことですが、すでに日達上人時代に、僧俗和合のために、一切を包まれて何回も謝っていただきました。それにもかかわらず、日顕法主は、また、先生に謝らせて正信会にも公平な格好を作ろうとしたんです。・・・宗門は先生に、宗門と法主への謝罪の姿勢を示させることで、活動家である僧侶たちを抑えこもうとたくらんでいたわけですね? 森田　そうなんです。二月以降、ますます宗内は混乱し、学会にも圧力があり大変申し訳ないことですが、破局的な事態収拾のために、池田先生の名前で文書を出させていただくことが一番いいのではないかと、首脳が相談し、先生にお願いしました。それがあの四月二日の寄稿文になったのです。その時、先生は「私は知らないよ、これで収まるのであれば、それでいいだろう。しかし私はあなたたちの言いなりになったことだけは、ハッキリ覚えておくよ」と、厳しく一言、言われた。 ↑↑↑ これは大きな間違いだった？記憶違い？新・人間革命が事実であると？こんな話を質問されると予想されていたと思いますので、真の池田門下の弟子として明快に一刀両断、馬鹿にするな！とご投稿ください。

ところで

投稿者：元愛読者投稿日：2017年 6月18日(日)02時22分19秒

三井メモって何ですか？

時間の無駄なはずなのにまた？

投稿者：通ります投稿日：2017年 6月18日(日)02時13分23秒

みんな宿坊板が気になるんだね。笑投稿者：通ります投稿日：2017年 6月13日(火)22時17分15秒　通報編集済そんなに宿坊板の論調が嫌ならみなければいいし。来なければいいし。来る人は宿坊が好きか敵対心があるかだね。笑、時間の無駄なんでしょう。笑。

やっぱりそうでしたか。

投稿者：元愛読者投稿日：2017年 6月18日(日)02時09分13秒

お久しぶりですね。お元気ですか？過剰反応しすぎですね。

元愛読者さまって、この方ですかね？

投稿者：不思議？投稿日：2017年 6月18日(日)01時14分37秒

三井メモの話題になると過剰な反応をする方々（笑）エセ師弟の論者。先生をバカにされて嘲り笑う輩投稿者：元愛読者投稿日：2017年 1月16日(月)22時34分22秒　通報久しぶりですが、昨夜半のホットケマンの拡散および、某住人の書き込みについて投稿します。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/62986 池田先生を蔑む内容が羅列された、高野孟の日刊ゲンダイ記事を拡散することも言語道断だが、｢適切な引用｣｢実にわかりやすいジャーナリストの弁｣とは某住人よ、一体どういう了見か？先生を｢生ける屍｣｢ミイラ同然｣と嘲り、｢カリスマ的指導者に祭り上げられてきた｣とバカにしているんですよ？いくら執行部批判に拍車がかかるからといって、先生をミイラ呼ばわりされて共感し、ほくそ笑む弟子がどこにいますか？先生をこんなふうにバカにされて、｢申し訳ない｣｢許せない｣｢悔しい｣と思わないんですか？この記事を読んだ学会員の多くが、どれだけ心を痛めているか、あんたには想像もつかないんですか？妄想を書き込みすぎて、学会員としてのごく普通の感覚すら、完全に見失っていますよね。先生のためと口では言っておきながら、いつしか先生を蔑んでいることに全く気づいていない。まさに悪鬼入其身、まさに頭破作七分です。あんたにイケディアンを名乗る資格はない。もっと言えば、宿坊の掲示板に散見される論調が、見事に敵に利用されていますよね。高野孟の記事のエッセンスは、全てといっていいほど宿坊の掲示板の論調そのものです。｢大山｣の章をバカにするカンピースをはじめ、先生を亡き者に仕立て上げる書き込みは、本当に腹が立つ。窮状なのか自演なのか不明ですが、元職員３人のことだって、先生を利用し、結果として先生を蔑ろにしてきた顕罰ですよ。ほとんど書き込まない、というか宿坊の掲示板で学会を良くしようとは思っていない私が言うのも申し訳ないですが、当板に散見される論調で先生をバカにされてしまっている現状を、閲覧される方はしっかり認識されたほうがいいと思います。信濃町の人びと様投稿者：元愛読者投稿日：2017年 1月16日(月)22時52分47秒おっしゃる通りですね。ぜひ会って罵倒したい気持ちでいっぱいです。腹が立って投稿しましたが、怒りが収まりません。どなたか、某住人のことわかる人、いらっしゃいませんか？申し訳ございません投稿者：元愛読者投稿日：2017年 1月16日(月)22時56分27秒編集済ここで教えてもらうのはルール違反ですね。申し訳ございません。最後の１行は取り消します。嫌悪されているのは某住人のことですよね？投稿者：元愛読者投稿日：2017年 1月17日(火)00時52分39秒キモい妄想を並べ立て、誰からも相手にされていない某住人こそが、皆から嫌悪されていますよね。そのへんの気づきは未発達のようですね。 (無題) 投稿者：現愛読者投稿日：2017年 1月17日(火)01時00分39秒元愛読者氏に同意。学会の現状に強い危機感を持つ活動家です。一回だけの投稿です。学会発迹顕本、現場改革のヒントを探し当板を愛読中。そのメリット獲得の為、連日投稿の何人かによる不快投稿に強い嫌悪感を抱きつつも、忍耐強く当板を閲覧中。しかし、最近は濁った生命に感応してしまうデメリットの方が大きいのでは？と閲覧する度に感じている。連投のゴミ投稿飛ばし読みに専念しても、否が応でも目に入ってくる。時にはゴミ投稿に紛れた優良投稿も飛ばしてしまうこともしばしば。困ったもんだ。。現愛読者さま投稿者：元愛読者投稿日：2017年 1月17日(火)01時09分40秒そのお気持ち、すごくわかります。先日も宿坊の掲示板が話題になったのですが、某住人の妄想炸裂破廉恥投稿やカンピースの聖教与太話に嫌悪感をもち、読むのが気持ち悪いと言っていました。個人攻撃は板に向かないことも承知しておりますが、某住人のような妄想投稿は、なんの得分にもならないと思います。ダメですね投稿者：元愛読者投稿日：2017年 1月17日(火)01時50分35秒情けないことに、一度投稿すると、板の流れが気になってしまい、集中して祈れません。本当に情けない。宿坊の掲示板に深入りすると、いろんな意味でまともに戦えなくなるということも話題になりましたが、なるほどなと思います。ひとり二役？なんでそんな発想になるんでしょうか。本当に性根が腐っていますね。まともじゃない。あなたとは絶対に付き合えませんね。レッテル貼りとのご意見がありました。私のことだと思いますが、私から言わせれば、某住人をはじめ、あらゆる投稿がレッテル貼りに満ちあふれていますよ。お互い様ですので、いらん口出しは無用です。 (無題) 投稿者：現愛読者投稿日：2017年 1月17日(火)02時00分3秒仕方がないので２回目投稿。元愛読者氏とは全くの別人です。高野氏に関する投稿に特化した意見ではないです。何人かの連続投稿は現場活動家にとって、当板自体に対するマイナスイメージを相当与えています。大多数の現場活動家の率直な感想と肝に銘じてください。現場を知らずにバーチャル世界のみで増長した輩の連投感想文も嫌悪感最大値です。本日の新・人間革命について投稿者：元愛読者投稿日：2017年 1月17日(火)08時43分32秒おはようございます。時間もないので一言だけ投稿させて頂きます。本日の新・人間革命について荒れそうですが、言論問題の時からのお話です。先生ならそう思われることは私でも想像がつきます。皆さん流の解釈なら、ただの第３代会長と見るか、それとも永遠の師匠ととらえるか。明確に後者の御論だと拝させて頂きました。

不思議？氏は

投稿者：元愛読者投稿日：2017年 6月18日(日)01時02分10秒

私の大嫌いなイケディアンの住人にそっくりですね。

ドミサイル信濃町が謀略拠点だなんて滅相もない（笑）

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 6月18日(日)00時10分20秒

なんてたって、旧聖教本社の向かいですぜ。何事も無い方がおかしいですよ。と影の声（笑）。

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こんばんは。

投稿者：幸せな人投稿日：2017年 6月18日(日)00時01分52秒

不思議様、三井メモとはどんなものなのですか？初めて聞いたものですから、教えて下さいましたら幸いです。学会、公明党が隠したいものは全て明らかにしたいです。それを、全て開示してこそ正しい軌道に戻れると思いますので、是非宜しくお願い致します。(>_<)

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 6月17日(土)23時59分49秒

今晩は、皆様ありがとうございました先生、奥様、皆様方のご家族が健康長寿であります様におやすみなさい

「日蓮久遠本仏論」についての一考察に対して　１　

投稿者：日蓮仏法2.0

投稿日：2017年 6月17日(土)23時56分30秒

一人のＳＧＩさんへできるだけ立論に沿って私見を述べさせていただきます。２回に分けます。１/５　http://6027.teacup.com/situation/bbs/70278 大御本尊や大聖人の理解についても、論理的に納得できる説明をしなければ、＜合理主義で秘密主義のきらいな主人には理解できない回答＞になります。これは海外、特に欧米文化を背景とする地域では当然のことです。仏法では＜「普遍の宇宙の法則」・自身の内にある「因果の法則」＞を説くので、キリスト教のような＜特定の「世界の創造主」は要らないという事になります＞。＜その観点から行くと、釈迦や大聖人は当然「世界の創造主」などではなく生身の人間であり、「普遍の宇宙の法則」を教えてくれる「教主」であり、それを身に体現したことにより智慧、慈悲、勇気などの徳がその行動に顕れている人ということになります＞。以上、正論です。２/５　http://6027.teacup.com/situation/bbs/70279 総長、インド文化関係評議会副会長を務め、科学、哲学の著作も多い方です。そのカラン氏のウパニシャッド哲学の概要と修行の目的が分かりやすく書かれている箇所を抜粋します。ヒンドゥー教の基本的な教義である「梵我一如」について、＜池田：なるほど、そこで輪廻生死（サンサーラ）を超克し、解き放たれる事を解脱「モークシャ」、その様になった状態を涅槃「ニルヴァーナ」といったわけですね。＞これは仰る通り、厭離断九・始成正覚を目指す小乗仏教の考え方に似ています。このインド文化の影響下の伝統的仏教は、言い換えると我（エゴ）を滅して梵我一如の精神世界を目指す。漢字文化の大乗仏教ではそれに対し、＜このウパニシャッドと対照的に「無始無終の輪廻の生命」に価値を見たのが大乗仏法である＞。つまり、梵我一如は本性であるが、到達すべき目標と見るか、あるいは逆にその本性を覚醒・薫発・活性化するのかという相違がある。これはそのまま小乗的従因至果型か大乗が目指した従果向因型成仏観の相違として理解できよう。注：「梵我一如」を参考にすると「仏教ではない」と批判されてしますが、梵我共に実体視しなければ問題ないと思っている。また、この思想は本覚・仏性論にまで影響を与えているかもしれない。この点について詳しい人がいれば、ご教授を乞う。３/５　http://6027.teacup.com/situation/bbs/70281 ＜個々の事象＝普遍的な法に含まれる＝十界の善悪の因果、無明、法性を含む全ての生命の営み、これらが全て、「普遍的な法」の世界に包含されるという事です＞。また、＜法華経では「無明即法性」、「煩悩即菩提」「善悪不二」「生死即涅槃」など、反価値的に見える様な現象も、その「体」は一つだと説いています＞。この一連の「転換の原理」が法華経自体に説かれていると思えないが、先の「すべてが普遍的な法に包含される」とか、この「体は一つ」という考え方は、体用の原理を使用とも関連して、現象の背後に普遍的・抽象的な本質とか法を想定しているのでしょうか？その意味では、而二不二の原理の不二面を強調して現象がそのまま法の顕現であるという現状肯定の悪しき本覚思想に接近してしまう。唱題行・菩薩行等の実践を通さないと転換の原理は発動しません。

https://www.amazon.co.jp/%E5%87%A1%E5%A4%AB%E5%8D%B3%E8%BA%AB%E6%88%90%E4%BB%8F%E8%AB%96-%E6%9D%BE%E6%88%B8%E8%A1%8C%E9%9B%84/dp/4802093160/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1497711346&sr=1-1&keywords=%E6%9D%BE%E6%88%B8%E8%A1%8C%E9%9B%84

原田会長自ら

投稿者：匿名希望投稿日：2017年 6月17日(土)23時48分21秒

原田会長自ら動いて、外部の方とかにF活動しているんだとか…。座談会で、そんな内容な話しを聞きました。本部から世論操作の情報ではないですよね？会長率先の行動を見せてください。私たちは。政治屋ではありまぜん。広宣流布を進める団体です。

同盟題目23時に開始です。よろしくお願いします。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 6月17日(土)22時56分35秒

池田先生のご健康を祈ります。

三井メモを潰してしまいたい執行部の思惑

投稿者：不思議？投稿日：2017年 6月17日(土)22時55分50秒

三井さんについての悪口雑言は、陰で盛んに吹聴され、何故ここまで落とし込むのか私は疑問視していました。結論は、執行部を含む良かならぬ連中の三井メモ隠蔽工作だったのですね。いやはや、創価学会の村八分は恐ろしいものです。でもね、気にしない者は気にも留めません。バンバンと発言していきましょう、困るのは隠蔽に加担した悪党のみだからです！

活動家の方は盲目になっていますね（笑）

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 6月17日(土)22時52分18秒

新宿区の公明党の都議会議員候補や区議会議員の醜態を報じた「文春砲」に対して、盲目的な活動家の方は、居直っていますね（笑）信濃町界隈や当事者や公明党は居直れず、ダンマリ、スルーを決め込む中、支援者である学会員さんは様々な事を言って居直っています（笑）下記はツイッターで見つけた一例。トンチンカンですが（笑）「昔はモナさん?とかいうお方と色々取り上げられた国会議員さんもおられましたが。いちいちくだらん事で説明はいらんよ!それがどうかしましたか、という程度の事。答える必要もない!」あの文春砲の公明党議員や都議候補の醜態が「それがどうしましたか、という程度の事。」だそうです（笑）素晴らしい支援者（苦笑）学会員さんの支援者とは本当にありがたい存在。何をやっても許される（笑）都議選大勝利の為なら何でもあり（笑）ある意味素晴らしい世界です。

こんなはずでは…

投稿者：竜女の誓い投稿日：2017年 6月17日(土)22時01分51秒

あれは短大2年生の時でした。私は一浪して創価女子短大でしたので、新成人になってたのですが、その年に父の選挙。学業、クラブ活動、就職活動全て投げ打って八王子から関西の地元に帰って選挙を戦いました。当時、所帯の3倍とも4倍とも得目を出さないといけないと言われ、当然超重点区として池田先生の胸中に入れて頂いて戦わせて頂いたことは私の新たな原点になりました。 …ここ数年の公明党の動きは、そんな私を頭からうちのめすものになっております。竜女の教えを引いて、新成人の女子学生部を激励して下さった当時の三井全国婦人部長も、ガンで亡くなったそれだけの理由で訃報をオフィシャルにされなかったことを知ったのもつい先日のことです。あれだけ先生を求め、叱咤激励され、ついには三井財閥の関係者の方とのご結婚を勝ち取られた婦人であられたのに。ただ、嫁ぎ先の事情で信心を貫くのは大変であったとも聞いたことはありますが。就職、結婚、出産は女性が一番祈る時だと仰って下さったのも三井さんでした。。。。都合の悪いことは全てごまかして無かったことにするんですね。。。ただただ、涙しか出ませんでした。こんな虚飾だらけの組織に歓喜はあるのでしょうか。来月、青年大会があると言うのですが、正直、関わりたい気持ちはないです。これから、どんどん人口減少社会が進み、青年人口も減ってくるし(と言うか、もう既に青年部各種人材グループのなり手のいませんし)、一人一人の負荷も大きくなるし、職は不安定な人が多いし。そんな青年に必要なのって、歌だったりダンスなの？？よくわからなくなってます。。

こっちもスゴイのでした。

投稿者：ひかり投稿日：2017年 6月17日(土)20時36分1秒

編集済

Ｒさん、「怒り笑い」という顔業をやってのける。ひかり「なんか、一日中笑ってますよね、Ｒさん」Ｒさん「笑ってちゃ、悪いのか」ひかり「いやいやいや（汗）　ぜんぜん」Ｒさん「笑うしかないでしょうよ（怒）」ひかり「い、いや、ほんと、そうですよね（汗汗）」Ｒさん「なんだよ、公明党も、学会も、バカみてー」ひかり「はい」Ｒさん「なんかよ、きったねー腐った泥の中に手えつっこんで、かきまわしてるような世界な」ひかり「自公政権ですか？」Ｒさん「ちがーよ（チッと鳴らし）　公明党と学会が、だよ！」

いや～スゴイよ。

投稿者：ひかり投稿日：2017年 6月17日(土)19時52分50秒

農水省外郭団体のＫさん。Ｆさんと共に自公政権にモノ申す。Ｋさん「自公はなんだアレは」ひかり「自公（笑）」Ｆさん「ひどいよね。あんなのあるかよ。ふざけんなってんだよな」ひかり「共謀罪ですか」Ｋさん「共謀罪『も』だ」Ｆさん「あんなくだらねえ審議に税金使いやがって」ひかり「・・・・」Ｋさん「自公だよ、自公」Ｆさん「ウソついてダマしやがってよ」ひかり「・・・・」Ｋさん「銚子っていえば、濡れせんべいより、カケ学園になっちゃった」Ｆさん「カケ学園なんか入る学生いるの？」Ｋさん「あのカケ学園？って言われるぞ」ひかり「はあ～　濡れせんべいより有名になりましたよね」Ｆさん「ちくしょう、税金だ、みんな税金で上手いことやりやがってよ」Ｋさん「やっぱり腹立つだろ？」Ｆさん「ああ」ひかり「（苦笑）んじゃ、また、どーも」Ｆさん「あんた、公明党だったよな」ひかり「い、いいえ。　いいえ～」

独裁国家?

投稿者：コンペー投稿日：2017年 6月17日(土)19時04分56秒

編集済

今日のTBSの報道特集の冒頭のコメントが凄い。日本は、独裁国家になるのか？答えは、ノーです。すでに、独裁国家になっているから… 歴史は繰り返される。何故、あの時に声をあげなかったのかと後悔してはならない！青年部時代に何度も先生に教えて頂いた。決して諦めるな！と。 1998年の1月の全国青年部幹部会。先生は、ある女性闘士の言葉を引かれて激励する。「どうして、ため息などつくのか！拷問がつらいからといっても、悪逆を黙って見すごしているよりも、楽なことではないか！断じて戦おう！」歴史に刻まれた、血涙したたる、この強さ、この正義、この信念。彼女に比べれば、諸君はあまりにも恵まれている。先生の叫びが聞こえる。

メンチカツさん投稿ありがとうございます。

投稿者：獅子の子投稿日：2017年 6月17日(土)18時26分47秒

これは酷いですね～どんだけ安倍総理に感謝してんだっo(｀ε´)o 山口代表が頭下げなければならないのは支持支援して下さった方々のはずやで～(`o´)／ふざけんじゃね～o(`へ')○☆パンチ！【共謀罪】強行採決した事は師匠への最大の裏切り学会員さんへの裏切り理解し今まで支持して下さった方々への裏切り国民への裏切りやで～(`o´)／安倍総理にこんなに頭下げてどんだけ手ぇ握るねん（；￣Д￣）一体どれ程安倍総理に創価学会執行部及び公明党は弱みを握られてんねんやろう？？此こそが権力に媚びへつらう畜生の哀れな姿じゃないか！非常に情けない… と同時に公明党自民党をこんなに強くしてしまった事に責任を感じずにはいられない。。。(泣)

Twitterより。公明党の都議候補、新宿区議、公明党東京都本部の説明責任は？支援を全国に煽る学会本部の説明は？

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 6月17日(土)18時00分38秒

文春砲の記事は事実でしょう。少なくとも虚偽ではありません。該当の公明党新宿区の都議選候補および新宿区議、そして公明党東京都本部は説明責任があり、支援を全国に煽っている学会本部は地元のみならず全国の学会員さんにきちんと説明すべきです。又、その責任があると思います。 http://lite.blogos.com/article/228806/

法華玄義・序王 5

投稿者：体長1.3mの巨大猫投稿日：2017年 6月17日(土)17時48分7秒

編集済

二華敷譬開權。蓮現譬顯實。文云。開方便門示真實相。二に、「華敷」は、「開権」を譬え、「蓮現」は、「顕実」を譬う。文にいわく、方便の門を開いて真実の相を示す。迹門において妙法を蓮華に譬える蓮華三喩の第二は、「華敷蓮現」（華開蓮現）である。ハスの花が開くこと（華敷、華開）を、方便の権を開くこと（開権）に譬え、ハスの果実が現われること（蓮現）を、真実の実が顕われること（顕実）に譬える。ハスの花が開いてハスの果実が現われることで、『法華経』以前の声聞・縁覚・菩薩の三乗に対する教えが権方便の教えであると包み隠さず打ち明けて、三乗の教えに執著する迷情を除き去り、だれでも仏になることができると説く一仏乗への通路を付け、方便の三乗の教えを手掛かりとし、真実の法華円教の一仏乗を顕わすことを譬える。『法華経』法師品第十には、『法華経』が説かれる以前は、声聞・縁覚・菩薩の三乗の修行者はそれぞれに、声聞は四諦の教えと修行を究めて阿羅漢に、縁覚は十二縁起の教えと修行を究めて辟支仏に、菩薩は六波羅蜜の教えと修行を究めて仏になるとする、立場を異にする教えが別々に存在していた。従って、だれでも残らず仏となることができるとする、一仏乗という真実への門は閉じられたままであった。そこに『法華経』が初めて、三乗は一仏乗に至る方便であることを包み隠さず打ち明かし、三乗の教えに執著する迷情を除き去り、だれでも仏になる真実の一仏乗の門が開かれ、真実のすがたが示されたとある。

まだまだ未熟者様へ

投稿者：mission 投稿日：2017年 6月17日(土)17時05分36秒

勇気ある投稿に感謝します。それにしても創価貴族達は、3月20日にあった『岡山座談会』にも「共謀罪」紛いの偵察をしていたのですね…本当に呆れます！腹駄執行部や最高幹部達、それに迎合し上からの指示に動く幹部達は、いったい会員達の事を何と思ってるんでしょう。もぉ完全に「組織」としての体をなして無いし、無様な醜態です。まだまだ未熟者様が、先に気付いて良かったんですょ。参加した後に調べられてたとしたら、まだまだ未熟者様お一人では済まず、家族の事も嘘の噂を本当の事の様に吹聴されてました。勇気が無かったのでは、決してありません。それで良かったのです。そして今一番大変な思いをして一番疲弊してるのは、末端組織である「地区」だと思います。上は「報告」を下に徹底させる連絡を流すだけ…でも数を掌握するには会員さん達に当たらなければいけない。そんな時間や労苦等お構い無しに、何度も何度も振ってきますょね。『これ以上無理！後は幹部達でして』と何回突っ返した事か…あッでも幹部様達は難しい部員さん達の家庭訪問なんてしませんからね(笑) 会話のknow-howなんぞ持ち合わせて無いし、何よりprideが傷付く事を嫌います。だから、出来ない事は全て下にやらせるのです。細部多数にわたる「報告」だけでなく、会館奉仕や組織の係りも含めると真面目に取り組んでたら精神を病む事になる…そんな人達の事を数年前から良く耳にします。幹部達が「精神を病んだ」と聞かないのは、それだけ幹部様達の活動が楽な証拠ですょ。ある地区部長・地区婦人部長の人は『体調が思わしくない』と仮病を使い、上の幹部が補ってます。身心共に健康を保つ為の仮病は、嘘も方便に当たるのです。そして「補う為」に上の幹部様達がギョーサン居てはるんですから(笑) だから、まだまだ未熟者様も決して無理したら駄目ですょ。【池田先生の意志】を伝承するこれからの為に、健康は温存しておかなければなりません。

この姿をどう思うか

投稿者：メンチカツ投稿日：2017年 6月17日(土)16時47分2秒

この画像がどんなシチュエーションで撮られたとしても安倍に対してこんなに頭を低くする必要はない。権力にへつらう政治家を送りだした創価学会の責任は大きい。もちろん私も含めて。

魅力のない組織

投稿者：魂の炎投稿日：2017年 6月17日(土)16時04分27秒

編集済

まだまだ未熟者様よく分かります。その気持ち。報告のための報告。まさにその通りですね。大幹部が責任逃れをする為の「報告」ってとこでしょうか。戦いに負けても、「ちゃんと報告を取っていました。私には責任はございません。」という為の報告。上の幹部が下の人間を上手く使う為の報告でしょうか。報告の結果が芳しくないと、「全然駄目じゃないか！」と下の人間に圧力をかけて、走らせて、結果が出れば、上の幹部が自分の手柄にして、どんどん上の幹部になっていく。しまいには、上の幹部はそんな人間ばかり・・・。そりゃあ組織は衰退していきますわね。魅力のない組織になっちゃいますわね。残念！！

佐々木さやかさん

投稿者：おかとも投稿日：2017年 6月17日(土)16時02分59秒

戦史／紛争史研究家－－山崎雅弘さんのツイート。「共謀罪の国会採決に際し、金田法務大臣を全面的に擁護して可決に貢献した公明党の佐々木さやか議員は、創価大学法科大学院で学んだ創価学会信徒の元弁護士。この人物は、今の公明党と創価学会を象徴している。内面の倫理でなく打算と実益を優先する」「2013年7月21日の第23回参議院議員通常選挙で公明党議員として当選した際のインタビュー。『創価学会の応援のおかげで当選できた』と明言している」「つまり4年前の選挙で、佐々木さやか候補者を教団として全面的に応援し、国会議員の地位を与えた創価学会は、今回の共謀罪成立に直接的な責任を負う立場にある。『公明党が勝手にやったこと』ではない。創価学会に責任がある。創価教育学会を弾圧し、初代会長の牧口常三郎を殺した政治手法を是認した」「身近に創価学会の人がいるなら、一度『牧口常三郎って知ってます？』と聞いてみたらいい。知らない人が多いだろうし、それが共謀罪とどう結びつくのかも理解できないかもしれない。もしそうなら教えてあげるといい。創価大学院で学んだ佐々木さやか議員は当然知っている。知っていて創始者を裏切った」 https://twitter.com/mas__yamazaki

(無題)

投稿者：まだまだ未熟者投稿日：2017年 6月17日(土)14時53分1秒

編集済

地区婦人部長をしているまだまだ未熟者です。みなさんの投稿を見ていつもいろんなことを参考にしたり、また自信を鼓舞したりとこの掲示板を有意義に活用させていただいています。私が組織に疑問を感じているのは、報告の多さです。弘教報告、東京支援報告、青年部育成報告、内部訪問数など細部にわたって項目が分かれており、ざっと30項目はあるでしょうか。それに加えて、座談会報告、新聞報告、未来部報告、民音報告など、報告のための報告に本当にこの地区の現状を理解されているのか疑問です。数字の伸びがかんばしくないときには、本来の報告日ではない日にも「緊急で今日中に現状の報告を入れてください」などのめちゃぶりも珍しくありません。やっとの思いで報告をいれても、結局幹部の皆さんからは「目標の〇割まで達成しています。あと１週間頑張りましょう！」とか「まだまだ出遅れています。この日曜日はフル闘争で頑張りましょう！」などのメールがくる程度です。実は私は岡山座談会に参加しようと思っていました。「本当に参加していいのか」と悩みながらでしたが、思いきって会場に向かいました。しかし、会場の近くに地元男子部さんが会場出入り口の方向を見張っているのを目にしたため、勇気が出ずにあきらめました。

素朴な疑問…これで良いのか!?

投稿者：mission 投稿日：2017年 6月17日(土)12時49分15秒

◆衆議院での「テロ等準備罪」審議では(2017.4.6)で〔公明の國重氏〕は→「民主党時代、共謀罪を導入することなく条約に入ると公約を掲げ、政権についたものの、その“３年３ヶ月”の間、条約に加盟することはできませんでした。民進党は、まずその理由を明確に示すべき」と強気の発言をしている。 ◆けれど【自公連立政権】は「１３年６ヶ月以上」なんですが(笑) ・1999年10月5日～2009年9月1日・2012年12月26日～現在も連立政権は継続中。公明の國重氏の発言は可笑しいと思うのは私だけ？ ◆【TOC条約】の趣旨→公権力に対し不当な影響力を与えようとする行為と、不正に経済的な利益を得ようとする行為が中心的な取り締まり対象です。しかし「共謀罪」の対象犯罪の絞り込みでは、「特別公務員の職権乱用」「公職選挙法違反」「政治資金規正法違反」「政党助成法違反」など、公権力に対して不正な影響力を及ぼそうとしていると思われるものが除外されている。 ◆第１次安部内閣(2006.9.26~2007.8.27)時に審議を放置し、第２次安倍内閣(2012.12.26)になって４年も提出に至らなかった安部総理なのに、今年１月の衆議院本会議で「国内法を整備し条約を締結できなければ、東京五輪・パラリンピックを開けないと言っても過言ではない」と答弁した。 ◆そんな安部総理は、オリンピック招致の時に「2020年を迎えても“世界有数の安全な都市東京”で大会を開けますならば…」と高らかに宣言。僅か３年半の間に、オリンピック開催も出来ないほど危険になったと言うのか(笑) ◆「TOC条約」は「パレルモ条約」と自公政権も言っていたが、パッサス教授(国際的な組織犯罪の防止に関する国際連合条約を作った人)が、報ステの質問にハッキリ『テロとの関係をＮＯ！』と答えているし、「共謀罪」が無くても組織犯罪防止条約は批准でき、「オリンピックの為にテロ防止が必要」という理由は可笑しい。 ※パッサス教授曰く→『この条枠は組織化された犯罪行為と戦う為に作られたもので、テロリズムについても対象犯罪から除外されている』 ◆【国際的な組織犯罪の防止に関する国際連合条約】は、組織的な犯罪集団への参加・共謀や犯罪収益の洗浄(マネー・ローンダリング)・司法妨害・腐敗(公務員による汚職)等の処罰、及び其れらへの対処措置などについて定める国際条約。略称は「国際組織犯罪防止条約」本体条約のほか「人身取引」に関する議定書、「密入国」に関する議定書、「銃器」に関する議定書の、三議定書がある。 ◆2000年12月、イタリアのパレルモにおいて、条約及び関連議定書の署名会議が開催され、日本は条約本体について署名会議において署名し2003年5月14日に国会で承認し、三議定書についても2002年12月9日に国連本部において署名した〔どちらも第１次小泉内閣〕 2005年6月8日、三議定書のうち「密入国」「人身取引」について国会で承認〔第２次小泉内閣〕 ◆本条約の締結に伴い政府(小泉内閣自公政権)は第159回国会(2004年)に「犯罪の国際化及び組織化並びに情報処理の高度化に対処するための刑法等の一部を改正する法律案」を提出したが成立しなかった。これは、同法案で新設する予定だった共謀罪の対象とされる行為があまりにも広く、かつ曖昧であることに批判があった為とされる。 ◆2006年6月の共謀罪法案強行採決の回避は、「予備罪を追加する法案で組織犯罪防止条約を批准しても国際的に全く問題ない。政府案を強行採決せず、審議を尽くして、日本の人権保障と民主主義の未来に禍根を残さないよう廃案に」と小泉首相と河野衆院議長の話し合いと決断によりなされた。 ◆公明の國重氏が質疑した「３年３ヶ月」の旧民主党政権下に批准出来なかった理由について、野田政権下での小川法相は(2017.5.18)テレビ朝日の取材で、「法務省に行けば外務省、外務省に行けば法務省とタライ回しにされ批准できなかった」と述べている。これに対し、自民党政府は現行法での運用(予備罪等)のみでは足りず、共謀罪等の新たな罪状を新設しなければ条約を批准する事が出来ないと主張してきた。 ◆共謀罪法案に関し「一般の方は対象にならないとか従前の共謀罪とは全く違う」と繰り返し明言するだけで、この間、総理も金田大臣も根拠を全く説明する事が出来て無い始末。金田大臣に至っては、約４０問に近い疑問に関し殆ど答えられず二人羽織の様に立ち往生…終いに「成案ができたら答える」と発言(笑) ◆安部総理→「共謀罪法成立と条約締結がテロ対策の切り札」本当にそうなのか？条約を締結している国であってもテロは防ぎ切れていないし、「単独犯によるテロ」は法律案の対象とはなっていない。 ◆日本の刑事法での重大な犯罪６７６のうち、２７７もの多くの犯罪を対象(公明自慢の)としたが、真に「テロ対策」と言うならばテロリズムやテロリズム集団を定義した上で、その定義に当てはまる集団に的を絞った法制をとるべきだ。 ◆捜査側が組織の目的が一変したかどうかを判断する為には、“一変する経過”を常に調べていなければ、犯罪集団を早期に検挙し犯行を抑止する事は出来ない→恒常的な監視が前提になる。捜査当局に権限が与えられて、捜査当局の監視の目が強まり、捜査権限が縦にも横に大幅に拡大する。 ◆オリンピックの為にと嘘の理由をでっち上げ金田大臣の答弁も無茶苦茶なのに、「議論は尽くされた」と真顔で言う自民*公明*維新。日本の刑事法体系において、条約が求める包括的共謀罪も参加罪も国内の基本原則に不相応な事が自明であるにもかかわらず、留保という手段を行使しなかった。 ◆会期末が迫る中で与党が法案成立を磐石なものとするために用いたのが、委員会の採決を省く“禁じ手”の「中間報告」という手法。歯止めとなり得たはずの(公明秋野)法務委員長も、委員会運営よりも公明党の決定に従ったのであれば、委員会の独立性も失われたことになり「委員長」という強大な権力も歪められた。 ◆目的としても結果としても「テロ対策」とはズレていることが明らかになった「共謀罪法案」を国会が、国会法に基づく「中間報告」を流用して採決する様な自らの都合で暴走する権力こそ、国民にとっては【テロ】である。権力の暴走と相反する価値観は『プライバシー権』だ。そして、最後に… ◆強姦罪を110年ぶりに見直す『性犯罪厳格化法案』よりも、国民から多くの批判がある「共謀罪法案」を先に審議したのは、非人道的であり政治の優先順位を間違えた暴挙だと私は許せない！審議が短い故に今回の改正では「性犯罪の時効」が「廃止」されなかった…多くの課題は残されたままだ。改正案が衆院法務委員会で可決された7日、「性暴力と刑法を考える当事者の会」など市民団体のメンバー約20人が金田法相と面会し、インターネットで集めた約３万人分の署名と、さらなる法改正を求める要望書を手渡したが、こんな大切な署名をこんな無能な大臣に渡すしかない現状に無念であっただろうと感じた。

そうそう

投稿者：八尋みのる投稿日：2017年 6月17日(土)12時46分22秒

94年ごろの4月会のことを若い方は知らないかもね～安倍や菅は学会をボロクソに言ってだよね～ w w 安倍も菅も本音は学会はものすご～く嫌いだよね～w でも、議席や政権の安定のために利用してるだけだからね～ w w 学会の執行部は相当弱みを握られているってハナシあるよね～だとするとコンペートの醜態もよく理解できるね～ww 脅されてあっさり寝返るという ww 学会員なら恥ずかしいよね～www

原田会長（ニセ）ダメだよ(*｀Д´)ノ！！！

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2017年 6月17日(土)12時41分54秒

栃木の久保田です。m(._.)mヽ(^○^)ノ池田先生の世界平和の為に命がけで戦って来た功績を自分達の都合や身の安全の為に改竄したり削除したり好き勝手やってんじゃねーよ(*｀Д´)ノ！！！・は・ら・だ・か・い・ち・ょ・う・（偽物）我が創価学会はお前ら執行部の物ではない無いぞ！この国も一部の権力者の物ではない。国民の物だ！結局先生のお側に居ながら何も学んで来なかったんだな君たちは？少なくても邪魔だから居なくなれや(*｀Д´)ノ！！！

SaySaySayさん reふたりの世界

投稿者：八尋みのる投稿日：2017年 6月17日(土)12時39分10秒

ふたりの世界投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 6月16日(金)16時58分10秒雑誌『世界』２０１７年７月号（中野潤）より＞（自民離れする公明について）安倍は「公明抜きで単独で勝負するいい機会ではないか」と語った。安倍ンはもともと公明党嫌いで、首相就任前には非公式な席で「自民党がきちんと保守の旗を立てて戦えば学会の支援などなくても勝てるんだ」と力説していたこともある（略）安倍は、多くの自民党議員とは異なり、学会票の有難味を肌で感じていない＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/70773 Sayさん、相変わらずタイトルが面白いよね～ w 中野潤さんがまた書いているんですか～この方、内部情報に詳しい方ww ほんとは誰なんでしょうね～さっそく本屋にGOだよね～ちょっと立ち読みしてよかったら買ってみよ w

公明党副代表

投稿者：大勝利投稿日：2017年 6月17日(土)12時20分49秒

古屋範子（比例選出）は改正法案本会議決議を棄権した。党内で問題にならないのだろうか？

支離滅裂

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 6月17日(土)12時10分55秒

公明グラフで小林多喜二を扱っていると聞き、見てみたが、我が目を疑う様な記事だ。現在の公明党の立場なら、多喜二は治安維持法に違反した為、適法に処罰された。拷問で殺されたというのは嘘で、尋問中に病気の発作で死んだのだ…。共謀罪成立の為、獅子奮迅の戦いをした公明党なら、そういう記事を書いて然るべきなのに、逆の平和主義的立場から、この記事は書かれている様だ。お金を出してまで公明グラフの記事など読みたくもないので、まだ断定は出来ないが、頭おかしいのか。いったい公明党の思考回路はどうなっている？ショートして、支離滅裂になっているとしか思えない。頭破作七分、悩乱の極みとはこのことだ。自ら踏みにじり、ドブに投げ捨てた平和の旗を、今になって拾い上げ、洗濯し始めている様にしか見えない。無事共謀罪が成立した今、学会員を騙し続ける為の軌道修正なのか、公明党内にもレジスタンス勢力がいるのか、今はまだ分からない。新宿の都議候補。お咎め無しで行く様だ。あの程度の事なら、党本部も支持者も許してくれるのが公明党の基準らしい。そのように他の候補者も学習し、道徳規範は次第に崩壊して行くだろう。それでも支持するという人は、夫が同じような事をしても批難しないのだろう。候補者の奥さんや子供の感想、外部有権者の感想も聞いてみたいものだ。

Twitterより。嵐の4.24は海外でも言葉の改ざん、最悪！

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 6月17日(土)12時00分26秒

海外でも先生の言葉を改ざんしてんだぜー嵐の4・24の改ざん。わ最悪だな。嵐の4・24を禁読の地域もある。原因はイッキョーManのオマエダ！ http://6027.teacup.com/situation/bbs/44601

Twitterより。原田は目黒で卑劣なデマ？と。ブチュのこと？

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 6月17日(土)11時47分35秒

今日の聖教新聞一面東京目黒壮年部は勇将の如く原田会長が出席し躍進の大会「善と悪、真実と虚偽が入り乱れる社会ゆえに、卑劣な一のデマに対しては十の正論で打ち返す確信の対話で云々」と会長何を指して卑劣なデマと仰せですか？(笑) #創価学会 #聖教紙面 #公明党 #都議会公明党

(無題)

投稿者：Ｙ投稿日：2017年 6月17日(土)11時27分51秒

どなたか松岡氏の「仏教とお金」を読んだ方はいらっしゃいますか。氏らしからぬテーマと思うもので。

ひらがなプロジェクトへ　御義口伝講義録上、授記品ひらがなを投稿しました。

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年 6月17日(土)10時31分37秒

ひらがなプロジェクトへ　御義口伝講義録上、授記品ひらがなを投稿しました。「恩師の23回忌に思う」は先生の書かれた記事ではありません。ー勇退後にも自己絶対化のため謝罪迫るー昨日のつづきです。それを聞いて、私たちは、断腸の思いでした。しかも内容については、執行部が作成した原稿を一切、添削しないようにとお願いしたんです。しかし、先生は、あくまでも法主を守るため、僧俗和合のためにと、その事情を汲んでくださった。学会員を守るためならと、了解してくださったんです。それで、宗門側の言い分をすべて容れた内容で、聖教新聞に掲載になった。それが「恩師の二十三回忌に思う」という謝罪文でした。こうした経過は、宗門首脳、何より日顕法主が一番よく知っていることですよ。　事実、宗門の意向に沿って執行部で作成した「恩師の二十三回忌に思う」の原稿は「一字・一句たりとも加筆・訂正できない圧力があって、そのまま掲載された。結論して言えば、名誉会長は黙認させられた。〈五十八年の、山崎正友の恐喝裁判の時には、名誉会長は、証人として真実を語らねばならないので「宗門の指示を受けた学会首脳から、原稿を作成して懇請されたので了承したと証言している〉これは、後世のために言っておきますが、当時の池田先生の、法主を守る姿勢たるや、我々は、驚くばかりでした。宗門を操ろうとして画策している山崎に、先生は、法主を守るために何日も何日も何時間も何時間も指導したんです。その山崎は、その後、正信会が法主の血脈相承を否定するに至った張本人なのです。・・・初めて知りました。あくまでも、法主を守り、宗門の混乱を収めるための措置だったんですね。森田　その通りです、結局、日顕法主は、宗内の問題を収めるために、すでに勇退されていた先生を利用して謝らせ、宗内をまとめていったんです。日顕法主は、学会を守ってやったと言っていますが、とんでもないウソツキです。守るというなら、目分が傷ついても矢面に立つべきでしょう。しかし、実際は、人のよい先生を利用するだけ利用して、ただ自分を守ろうとしただけなんです。あの山崎裁判で先生が証言されたあとの五十九年二月にも、先生が北南米に出発する前日、本部に藤本総監、早瀬庶務部長、秋元渉外部長が来て、「なぜ、あんな発言をしたのか」と詰問してきた。そこには秋谷会長もいました。要するに、圧力、圧迫、抑圧の連続だった。こちらの意思などまったく尊重しなかったんです。どころが、正信会も切り、この十年間はやりたい放題で、お金が貯まると、今度はもう邪魔だからと、泥をかぶってまで法主を守ったことを逆手にとって、先生を切ってきた。日顕法主は、根っからの小心と臆病と天才的なずる賢い人ですね。どこまで冷酷なのか、人間としても極悪の卑劣漢なのか、絶対に永久に許せない人だ。・・・まったく、ひどいやり方ですね。どこまでズルく、残虐なのでしょうか。森田　そうなんです、私も何度も会いましたが、こんな人はいないだろうと思うくらい増上慢のかたまりの人でしたね。しかし、先生は、ずっと沈黙を守ってこられた。信義を守り、いっさい発言せず、宗門を守り、発展に尽くしに尽くしてこられた。しかし、宗門は、「破門通告書」で、「背信行為」などと言ってきた。日顕法主は、なんと、むごい男か。

謎の弟子Xさん

投稿者：大勝利投稿日：2017年 6月17日(土)10時25分9秒

国重それと吉田はいい質疑してましたね。ご紹介ありがとう。プロテスターであり続けたいだけのこの板のフラーには難しいのでしょう。外務省も明確に現状のままでは義務の履行にならない旨答弁しています。また民進党の案のように準備罪の数を多少増やしても、条約の求める義務は5年以上ですから厳しくすることはいいが減らすことは出来ないことになります。条約を読めば誰でもわかることなのにね。条約の締結「は」出来たとしても、義務を履行できなければ憲法違反ですから。

TOC条約締結について！

投稿者：初めての投稿投稿日：2017年 6月17日(土)10時21分20秒

謎の弟子X様 TOC条約締結のための共謀罪の必要性について、以下、高山氏の考え方も参考にされて、ご判断されてみてはいかがでしょうか？ http://synodos.jp/politics/19853

勝手に再掲載：宿坊の掲示板　投稿順

投稿者：JACK 投稿日：2017年 6月17日(土)09時13分31秒

サンダーバード様の力作です。過去の投稿を探すのにおすすめです。投稿日から半年が経過していますので、埋もれてしまう前にと思い、勝手ながら再掲載致します。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/61612 宿坊の掲示板　投稿順投稿者：サンダーバード投稿日：2016年12月15日(木)13時00分27秒 001 http://6027.teacup.com/situation/bbs?reverse=1 2008.03.11 010 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=10&reverse=1 2009.04.27 020 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=20&reverse=1 2010.06.26 030 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=30&reverse=1 2011.07.06 040 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=40&reverse=1 2011.08.16 050 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=50&reverse=1 2011.09.11 060 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=60&reverse=1 2011.12.10 070 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=70&reverse=1 2011.02.23 080 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=80&reverse=1 2012.06.22 090 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=90&reverse=1 2012.09.30 100 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=100&reverse=1 2013.01.23 110 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=110&reverse=1 2013.03.20 120 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=120&reverse=1 2013.06.03 130 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=130&reverse=1 2013.08.22 140 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=140&reverse=1 2013.10.30 150 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=150&reverse=1 2014.05.01 160 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=160&reverse=1 2014.08.17 170 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=170&reverse=1 2014.08.28 180 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=180&reverse=1 2014.09.05 190 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=190&reverse=1 2014.09.14 200 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=200&reverse=1 2014.09.24 210 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=210&reverse=1 2014.10.01 220 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=220&reverse=1 2014.10.04 230 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=230&reverse=1 2014.10.08 240 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=240&reverse=1 2014.10.11 250 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=250&reverse=1 2014.10.15 260 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=260&reverse=1 2014.10.20 270 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=270&reverse=1 2014.10.25 280 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=280&reverse=1 2014.10.29 290 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=290&reverse=1 2014.11.08 300 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=300&reverse=1 2014.11.13 310 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=310&reverse=1 2014.11.23 320 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=320&reverse=1 2014.12.05 330 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=330&reverse=1 2014.12.20 340 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=340&reverse=1 2015.01.05 350 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=350&reverse=1 2015.01.17 360 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=360&reverse=1 2015.01.25 370 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=370&reverse=1 2015.02.01 380 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=380&reverse=1 2015.02.09 390 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=390&reverse=1 2015.02.17 400 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=400&reverse=1 2015.02.23 410 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=410&reverse=1 2015.03.03 420 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=420&reverse=1 2015.03.10 430 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=430&reverse=1 2015.03.20 440 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=440&reverse=1 2015.03.28 450 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=450&reverse=1 2015.04.10 460 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=460&reverse=1 2015.04.24 470 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=470&reverse=1 2015.05.12 480 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=480&reverse=1 2015.05.23 490 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=490&reverse=1 2015.06.01 500 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=500&reverse=1 2015.06.14 510 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=510&reverse=1 2015.06.24 520 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=520&reverse=1 2015.07.05 530 http://6027.teacup.com/situation/bbs?page=530&reverse=1 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