(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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女性の力

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 6月10日(土)12時51分28秒

東京新聞望月衣塑子氏、自由党森裕子氏。両氏共に、凄まじいまでの奮戦ぶり。本当に見事だった。久しぶりに、女性の力は凄いと感動させられた。稲田や高市とはまるで逆だった。ミネルヴァも女神。学問、芸術などを司ると共に、戦争の神でもある。その戦闘力は軍神マースに匹敵し、智謀、智略においてマースを上回る。彼女の戦いは自衛戦争に限られ、侵略戦争はしない。侵略戦争をしなかった事で有名な、上杉謙信。戦国最強と言われる謙信だが、実は女性という説があり、かなり説得力がある。発想の根っこに、男性が思い付かないような部分がある。敵に塩を送るとか。 17歳のジャンヌ・ダルク。名告りをあげてからでないと戦わず、名告りの間にやられる（笑）という、フランス騎士の伝統をやめさせ、敵の強力な弓隊に対抗する為、野戦に大砲を持ち込み連戦連勝。あっという間に戦いを終わらせた。遥か歳上の将軍様に対し、叱りつけるような話し方をし、将軍達は、頭おかしいんじゃないか？（笑）と疑いつつも、面白がって従い、勝った。池田先生が、平和建設の為最も期待された、女子部、婦人部。いつになったら起きて来るのか。それともずっと気が付かず、寝たまま起きて来ないのか。最後の決定打を打つのは間違いなく、女子部、婦人部。正義によって立つ時、女性は最も美しく、逆の場合最も醜い。闇雲に戦いを起こす前に、何が正義なのかを今一度検証すべきだと思う。Ｐ．Ｓ．勤行の仕方。1回目の変更時には先生の承認があったので、変えることはないし、変えてはいけないと思う。 2回目に関しては、私は今だに経本すら持っておらず、無視している。

宮川氏よりの代理投稿です。

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 6月10日(土)12時32分33秒

この重大な時代と思想の転換期に自我偈の解説を御送りします。いよいよ、日本の国土も、個人個人の生命に於いても、魂の試される時に突入する様相を呈してきました。平和を標榜していた政党が、一転して、戦争推進のテロ政党に変じ、人間愛に溢れた、人間共和の素晴らしい、幸せに満ち溢れた国土、社会、人生を教え導いて来た宗教団体が、ナチスドイツ以上の抑圧と密告と処分の恐ろしい宗教団体へと変貌する。自分自身の生命を常に高めていないと畜生・修羅界の渦に巻き込まれてしまいます。物事を自分自身の眼で正しく見ていく智慧です。常に常に、生命力と祈り、慈悲の心です。断じて魔物を寄せ付けない！という強き強き祈りと自覚です。今更ですが、仏法は、生命(差異・区別に於けるあらゆる生命、当然宇宙生命）の、真理を完璧に説き明かした哲学です。宗教の一面を持った教育です。普遍性に於いても、欠ける面のない、人類史上未曾有の、至上の生命哲理であります。実践によってそれら全てを証明し、人類を歴史上初の勝利へと指導された池田先生の━━━今では、池田思想、池田哲学として世界中の善と正義の連帯の、思想の柱となっています。先生が常に仰る、『勤行と唱題が大切なんだよ』との『勤行』の『自我偈』の解説(訓読)を送ります。経文通りの様相が、そこかしこに見えて来た今、送ります。私達が朝夕、読んでいるお経です。これが法華経の心であり、大聖人の心、そして師の大慈悲です。どのように不思議であろうとも、経文の一字一句が、絶対の真理と信じて読む時、一念三千を、自らの内に得、全てが己身の出来事と分かります。全てが自身の責任であり、全てが自身の思うまま━━━即ち、誰もが『自受用身』＝欲しいがままに受け持（たも）つ身であることが分かる事と思います。これが成仏という事であり、それは歓喜の中の大歓喜の境涯です。『自我偈解説』私(釈尊)が仏に成る事を得てから、これまで経過した時は無量百千万億載阿僧祇という想像も出来ない程、長い時です。 (その間)常に法を説いて無数億という数え切れぬ程、たくさんの人々を教化して仏道に導き入れてきました。そのようにして、今に至るまで数限りない時を経て来ているのです。私(仏)は、人々を救おうとする故に、方便を用いて涅槃(死)の姿を現じますが、実は入滅していないのです。常に、ここ(貴方の側)に居て法を説いているのです。私は常に、ここに居るけれど諸々の神通力に依って、迷いの衆生に対して、近くに居るけれども見えなくしているのです。人々は私(釈尊)が入滅したのを見て、広く私の舎利(骨)を供養して、皆が私を恋い慕う心を持ち、渇仰する心を生ずるのです。人々は既に信伏し、心が清く真っ直ぐになり、心の底から仏に会いたいと念願し、その為には自らの身命も惜しまないようになります。その時にこそ私は、多くの弟子(仏、菩薩、諸天善神)と共に、霊鷲山(貴方の側)に出現するのです。その時、私は貴方に語るでしょう。『私は、いつも貴方の側に居て離れることはないのですよ。方便の力で入滅(死)の姿や不死の姿を現すのですよ。又、他の国土で私を敬い、信ずる人がいるなら私は、又そこに出現して、その人の為に、この妙法を説くのですよ。しかし、あなた方はその事が解らず只、私が入滅したと思うのです』と。私は多くの人々が、苦しみの海に沈んでいるのを見ます。それ故に、わざと姿を現さず、その人々に渇仰の心を生じさせるのです。人々の心に仏を恋い慕う心が生じた時、私は姿を現わして、最高の妙法を説くのです。 (人々を救う為に姿を隠したり、現したりするという)私の神通力はこの様なものです。阿僧祇劫という非常に長い間、私は常にこの霊鷲山(貴方の側)に居て、又、折に触れてその他の場所にも行くのです。迷いの衆生が『世界が滅んで、大火に焼かれている！』と見る時も、私と貴方の住むこの国土は安穏であり、常に喜びの天界、人界の人々で満ちています。そこには種々の宝で飾られた豊かな園林や多くの豪華な堂閣があり、宝の樹にはたくさんの花が咲き香り、多くの実が生っています。まさに、ここは善なる正義の人々が遊楽する場所なのです。多くの天人達が種々の楽器で常に素晴らしく美しい音楽を奏でて、天空からは目出度い曼陀羅華(天上界の華)を降らせ、それが私と貴方の頭上に注がれています。私(釈尊)の浄土は壊れることはないのに、迷いの人々は世界が劫火に焼き尽くされ、憂い、怖れ、諸々の苦悩が充満していると見るのです。この諸々の罪の人々は悪業の因縁によって阿僧祇劫という大変に長い時を過ぎても、三宝(偉大なる妙法)の名を聞くことが無いし、私の姿を見ることが出来ないのです。多くの功徳を積み、心が柔和で真っ直ぐな人は皆、私(仏)の身が此処に存在して法を説いているのを見ます。私はある時には、この人々に仏の寿命は無量であると説きます。久しくして漸く仏を見た人には、仏には逢い難いと説くのです。私の智慧の力はこの様なものなのです。智慧の光は無量で、私の寿命も無数劫(永遠)なのです。私は長い修行の結果として、それを得たのです。あなた方よ！智慧ある人々よ！この事を疑ってはいけません。疑いを永久に断じ尽くさねばなりません。仏の言葉は真実であり、偽りはありません。例えば、名医である父が巧みな方便で、本心を失った子供達を救う為に実際は死んでないのに、死んだと言ったのを誰も嘘つきだと言わないように、私もこの世界の全ての人々の父であり、彼らの多くの苦しみや災いを救いたいのです。凡夫は心が顛倒しているので、私は実際には、いつもこの世に居るのですが、彼らには私は入滅すると言うのです。何故かと言うと常に私を見ていると、驕りや欲しいままの心を生じ、ふしだらで五欲に執着し悪道に落ちてしまうからです。私は常に人々が仏道修行に励んでいるか、励んでいないを知って、どうやって救っていくべきかを考え、その考えに従って様々な法を説くのです。私は、いつもいつも、この事を念じています。すなわち、どの様にすれば貴方を無上の道(絶対の幸福の道、悟りの道)に入らせ、速やかに仏身(金剛不壊の色心)を成就させる事が出来るだろうかと。以上

だとしたら相変わらずのアホですね（爆笑）

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 6月10日(土)12時26分41秒

＞関西の野武士さんって＞・・・・もしかして、クジラさん ?　笑だとしたら？相変わらず進歩が無い（笑）地区の方々が心配。

(無題)

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2017年 6月10日(土)12時21分36秒

関西の野武士さんって・・・・もしかして、クジラさん ?　笑

(無題)

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2017年 6月10日(土)11時54分5秒

執行部糾弾へ向かう学会員の純心を、幼稚な反共アレルギーで幻惑しようとするお粗末さ。共謀罪の賛否を問うのに今さら「北朝鮮のミサイルが～」かよ。どこの国・どの企業が資金援助と技術供与をしているか、少しは調べてから書け！愚か者！周回遅れのネトウヨもどきな言説を振り撒く「クドク教」カルトが会内に蔓延るようになって久しい。殊に関西においては……。「４．２４」への地ならしとして創共協定つぶしがあった事を忘れまい。で、誰も釣られなければ今度は「牧口・戸田は戦争反対じゃなかった」かい？　大日本コードーなんちゃらの話を持ち出して、、、

【現代版早読みシリーズ・パートⅡ】

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2017年 6月10日(土)11時46分28秒

持妙法華問答抄463㌻～467㌻(現代版、早読み) 伊豆流罪の赦免直後に書かれたもので、妙法蓮華経を持つことについて、五つの問答を設けて論じている御書。 (五問目) 一を以て万を察するのであるから、だいたい創価学会が他の宗より勝っていることを聞いて耳目が明らかになった。しかし、創価学会をどう心得、修行したら菩提の道に達するのか――。わたしは創価学会で得道する機根からもれている。どうしたらいいか。 (答え) 創価学会は、一切衆生(万人)が皆成仏し、皆が幸せになる道を教えている。下根・下機の会員は信心が肝要である。高い岸壁の上に人(仏力)がいて、縄(法力)をおろしているのを、下にいる者が縄を信じて(信力)、登れば(行力)、上に登ることができるのである。つまり、創価学会は御書根本・池田先生指導根本である。下にいる者は御書根本に生きる三代の師匠の指導を信じて、行動していけば、何がどうなっているのか、どうしていけば良いのかが、明確に分かってくる。しかし、それには条件があって、題目を唱えて登ろうとしなければ、上の人も助けることはできないのである。受けがたい人身を受け、値いがたい仏法にあいながら、名聞、狐疑(こぎ)、偏執(へんしゅう)にとらわれては堕地獄の因となる。また、御書通り、先生の指導通りに〝従わない悪友〟の教えに従い、師匠の思想と真逆の事をする邪師の法を信じることだけは、つつしむべきである。一切の仏法は人によって弘まるのである。御書根本・先生指導根本が第一ならば、その指導通りに行動している人も第一となる。その人をそしるのは、御書・先生指導をそしることになる。つつしむべきである。生涯はいくばくもない。この世は所詮、仮の宿、どれほどの名利を得ようというのか。得てもそれは夢の中の栄えにすぎない。なんとしても万人を幸福の道に入らしめ、早く自分自身が〝仏の身である〟ことを悟らしめたいというのが、仏の本懐であり、創価学会の使命である。 ― おわり ―

連投ごめんなさい

投稿者：幸せな人投稿日：2017年 6月10日(土)11時36分42秒

サンダーバードさんありがとうございます。要は連れ回しということで(>_<)

こんにちは。

投稿者：幸せな人投稿日：2017年 6月10日(土)11時34分9秒

先生の平和主義とトレードオフな政党への支持は個人の意思に委ねるべきで、組織を使った支援があかんといいたいのです。(>_<)

独り言。アンポンタンに最後に一言。(アンポンタンさんからの回答不要です。)

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 6月10日(土)11時33分19秒

編集済

そもそも、安保法制で北朝鮮からのミサイルの脅威を守れてないのは安保法制肯定側。なのに対案出せとは変な話ですよね。強いて言えば対話による解決『しかない』というのが対案なわけです。宗教家としては当然の主張なのですが。自分たちが防げているかのような前提はいただけないですね。原田が北朝鮮との対話姿勢を少しでも見せればその気概を感じるんですけど。最後に一言。繰り返しになりますが。対案出せって？平和安全法制は北の脅威から日本を守る為と説明していましたよね。北の脅威から守れてないのは平和安全法制を肯定した側ではないですか？対案出せって、そもそもが全くおかしな話です。私たちは池田哲学のあり方として対話による平和しかあり得ないと言っているだけです。そもそも論から論点をすり替えて自分たちの大失敗を人の側に押し付けるという姿勢はいただけません。話にならないですね。では、さようなら。アンポンタンさん。

連れまわし

投稿者：サンダーバード投稿日：2017年 6月10日(土)11時26分30秒

連れまわし http://6027.teacup.com/situation/bbs/70101 以下に訂正しますこれまで連れまわされた所豊島区、荒川区、足立区これから連れまわす所目黒区、中野区、北区、調布市、狛江市

訂正

投稿者：関西の野武士投稿日：2017年 6月10日(土)11時24分24秒

さっきのはなんや分かりにくい投稿になってもうたもういっぺん訂正して送っとくわ信濃町とか言う兄ちゃんあんたこそほんまにアンポンタンやな～～（苦笑） >公明党が時流に流され >本来の使命を忘れた姿は残念でなりません。 >池田先生の弟子を名乗りながら >池田先生の思想を否定する学会員の >なんと多いことか。残念でなりません。 >無駄な議論はやめましょうね。 >師匠の開いた道を受け継ぎ >拡大するのが本当の弟子ではないですか。ホンマもんの偽弟子のお出ましや～先生の言うとる事とぜんぜん違うし先生利用が酷過ぎまっせ >反対するんはエエけどな、 >具体的にやな、日本国民を、 >直近の北朝鮮のミサイルから >守る事が出来る対案を出してみーや！ >感情論でない書き込みなら、 >ワシも相手にしてやってもエエけどな、 >平和ボケした自己満足の感情人間にはスルーやで。この鬼はんの話しにな～んも答えてないやん結局な～も対案出てまへんがなぁ相変わらず誤魔化すんが下手やのう（苦笑）前からやけどなぁあんたがやり直しのようやで～（苦笑）

少しは勉強してきたらどう？

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 6月10日(土)11時21分11秒

全く反論になっていない。先生否定のアンポンタンさん。やりなおしだね。先生の権威利用、歴史否定。はい、顔を洗って出直し。廻れ右、撤退開始かな？藁

偽弟子のお出ましやな～

投稿者：関西の野武士投稿日：2017年 6月10日(土)11時14分55秒

信濃町とか言う兄ちゃんあんたこそほんまにアンポンタンやな～～（苦笑） >反対するんはエエけどな、 >具体的にやな、日本国民を、 >直近の北朝鮮のミサイルから >守る事が出来る対案を出してみーや！ >感情論でない書き込みなら、 >ワシも相手にしてやってもエエけどな、 >平和ボケした自己満足の感情人間にはスルーやで。ホンマもんの偽弟子のお出ましやな～先生の言うとる事と違うし先生利用が酷過ぎまっせ結局な～も対案出てまへんがなぁ相変わらず誤魔化すんが下手やのう（苦笑）

こんにちは。

投稿者：幸せな人投稿日：2017年 6月10日(土)11時07分38秒

すみません、奥さんが宿坊の方が知っているか聞いてほしいと言ってるので質問させていただきます。 6月6日に先生が、激戦区である荒川の会館に二時間位滞在し、その後けいの候補者事務所前をとおり、激励され、足立を通り本部に戻った、(戻るというのが？ですが、戻ると言っていたそうです)現場は先生のために戦いましょうとのお話しを聞いたみたいですが、先生の中で共謀罪も安保も今の公明党のあり方も正義であるとの印象を受けさせられる物言いだったらしいのですが、これは全てを差し置いて弟子を激励される先生の慈悲を利用したものなのか、それとも先生は執行部、公明党の今を了解されているのかをどうしても知りたくなった様です。もしご存知の方がいらっしゃいましたら、お手数ですが、教えていたいただけましたら、宜しくお願い致します。 STBの内容も先生の昔の映像を編集し、学会についていきなさい。学会を護っていきなさい的な内容で、アホな人だと闇雲に組織を維持しなさいと思ってしまいそうだ(洗脳映像)と嘆いていました。実際やっぱり学会にさえ付いていけば間違いないと思わせる酷い内容だそうです。(>_<)

北朝鮮のミサイルの件

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 6月10日(土)10時48分56秒

編集済

アンポンタンに一言。防ぐことは出来ません。わかり切っていること。平和安全法制の時にマンマン万が一の為になんてたわけた説明をしていた馬鹿議員たち。それに乗せられいるお花畑学会員。イラクの惨状を見てください。シリアの惨状を見てください。アメリカの傘にいても北朝鮮はミサイルを撃ちます。関係ないんですよ。軍事力はテロや暴走する国家を防ぐ手段にはなり得ない。過去の歴史が証明しています。戦争が無かった時代はありません。軍事力によるつまり、力でねじ伏せるやり方は不信感を生みその不信感の連鎖は止まることがない。抑止力による平和を絶対平和とは言いません。抑止力は結局、絶え間ない不信感を生むだけなのです。また、軍拡はさらなる軍拡を生みその連鎖は止まることがない。これも、歴史が証明しています。アメリカを見てください。結局、北朝鮮を抑える為に中国に頼っているではないですか。日中友好の金の橋を公明党がうまく使って中国に働きかければよかっただけ。それが出来なかった。やらなかった。池田先生の功績を否定する愚行が平和安全法制だったのです。どう戦争を防ぐのか。それを示したのが戸田先生であり池田先生です。公明党が時流に流され本来の使命を忘れた姿は残念でなりません。池田先生の弟子を名乗りながら池田先生の思想を否定する学会員のなんと多いことか。残念でなりません。無駄な議論はやめましょうね。師匠の開いた道を受け継ぎ拡大するのが本当の弟子ではないですか。その程度のこともわからないなんて残念でなりません。池田先生の弟子ならば戦争には絶対に反対。文化、教育などを通じた対話でお互いを理解していくしかない。だから池田先生はひとりひとりとの絶え間ぬ対話こそもっとも地道な平和への唯一の手段である。と断言されています。偽弟子にはわからないからしょうがありませんね。以上。

共産主義はごめんやで

投稿者：関西の野武士投稿日：2017年 6月10日(土)10時14分30秒

わしの地区では東京にようけの人が応援に行って頑張ってる！わしも何回も行ったが、ようけ功徳をもうてるでわし自身が病気が治ってきた！ほんまに公明党を応援する言う事は凄い！先生の言う通りや！共産党を応援したい人もおるようやけどわしは共産主義はごめんやで恐ろしい社会になってしまからなぁ～京都乃鬼はんが大事な事いうてはる >そんなコトよりもやな、 >戦争法案反対とか共謀罪反対とか言うてる人々に告ぐ。 >反対するんはエエけどな、 >具体的にやな、日本国民を、 >直近の北朝鮮のミサイルから >守る事が出来る対案を出してみーや！ >感情論でない書き込みなら、 >ワシも相手にしてやってもエエけどな、 >平和ボケした自己満足の感情人間にはスルーやで。お花畑の平和ボケがギョウサンおるようやわしもこの意見に大賛成や！やっぱり鬼さんはキレがええなぁ Grande～～！

訂正

投稿者：大仏のグリグリのとこ投稿日：2017年 6月10日(土)09時01分56秒

おはようございます。文邸×　→　文底○

勤行について

投稿者：竜女の誓い投稿日：2017年 6月10日(土)08時47分40秒

私は、最初の短縮版勤行に御観念文は諸天善神への感謝はまず入れて、日蓮日興日目の三祖への報恩感謝、牧口・戸田両先生への感謝(池田先生はそもそも生き仏様扱いされる事を望んでいらっしゃらないのではと常日頃思ってましたし、ずっと続いていた第三祖日目上人への祈りをなぜ省いたのか詳細な説明もなかったですしね。)あとは同じ…にしてます。流石に日頃仕事にも行かないといけないのに五座三座は厳しくなりました…汗でも、今日は比較的時間はあるので、久しぶりに長行に挑戦してみようと思います。勤行に関しての意見がたくさん聞けて、大変貴重な機会が出来ました。ありがとうございました。

ハムレット

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 6月10日(土)08時40分3秒

母ガートルードーはあろうことか、父を殺したクローディアスと再婚して、身を守る。どうするハムレット？学会患部はあろうことか、先師を殺した国家神道とつながって、身を守る。どうする創価の真の弟子？

やっぱり僕だけが感じていたことじゃなかったんですね

投稿者：太ちゃん＠平らかなるは人偏投稿日：2017年 6月10日(土)08時38分2秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/70219 おサルの独り言 18 ：勤行について同じようなことを感じてましたやはり僕だけが感じてたわけじゃなかったんですね５座３座の頃には慣れるまではけっこう時間がかかるものだし、書かれてる意味がわからないから（笑）苦行をやってるような苦痛があったものだけどf^^; けど、慣れてしまえば５座でも１５分もあれば全て読み切れるぐらいだし、何よりも「リズム感」が出てきて「気持ちよい勤行」としてちょうどよかったですね実感としては勤行時の最後の唱題のときにどんな「一念」になってるか、一日の物事の流れを象徴してるのかな？と仏教の文化が根付いてない国とかなら簡略された勤行でも新鮮味があって同等の効果があるかもだけど、日本のように仏教の文化が根付いてる国でなら「しっかり勤行できてる実感」も必要なのかもですねそしてもうひとつそのようにちゃんと功徳の現象にまで結びつけてあげられたのは「伝え方」も大切と思います宗門では５座とかだろけど、「伝え方」に違いがあるのでしょうねむしろこちらのほうが遥かに大切に感じます伝える側の一念が相手に感応し、それが「蘇生の儀なり」の現象をちゃんと出すキッカケになったのでしょうね素晴らしい人だなぁと感じつつ読ませて頂きました「どんな一念で御本尊様に向かうか」という非常に大切な部分に感じます

今日の我が友に贈る

投稿者：竜女の誓い投稿日：2017年 6月10日(土)08時37分25秒

こんなところにも東京の激励って。しかも直接的な言葉使うのってあまりなかったんじゃないでしょうか。よほど執行部に上がってくる報告が良くないのでしょうね(だったら地区幹部をパシリにさせずに自分らが動けば！！)。連日のように加計学園の報道、野党の追及に対して逃げ回る自民とそれに付随する公明の姿勢にも皆さん内心ではウンザリなのでは？？私もその一人ですが。あと、加計だけじゃなく、同じグループ別系列の順正学園にも同じような疑惑があるようですし。 (大学名は吉備国際大学) 加計文書にしたって、本当に調査する気があるかどうかも疑わしいですもんね。。

猿が島様

投稿者：史人投稿日：2017年 6月10日(土)08時32分10秒

一昔前まで墓苑に行けば、自我偈が２回は続いていました。ということは、ほとんど知られてはいないですが、ご焼香の際、自我偈を読誦することに特別な意味があることになります。ここに確たる説明はなく、関係者の人だけが知ることなのだと思いました。一昔前になりますが、かなり遠方の母の実家のお墓に行き、自我偈を読んで差し上げたいと思っただけで口には出さなかったのですが、田舎から何しに来るんですか！？お前の生活まで見てやれませんからねと手紙で強く書いてきました。叔母にお墓参りに一度立ち寄ってみたいと伝えただけでしたが、その叔母が電話で話したようです。自我偈を読誦するということは特別な何かがあるように思います。魔にとって困るんでしょうね。墓苑には車を借りていくことが増えてきた為、大体時期を外して行っています。大抵自我偈１回で終わっていますのでその感じが体感出来なくなってきました。三師搭が倒れてしまうことが起き、三師搭が無くなったことにも、これは何か可笑しいとずっと感じてきたことです。それは何年前でしょうか？東日本大震災の前か後か。学会の中で何かしらの動きがこの時から始まっていたのだとすれば、三師搭が倒れてしまうなどの何らかの可笑しいと感じさせる出来事が始まりと言えます。三師搭が倒れてしまうなどの大自然による変化がいっぱいあった筈です。私は人が居てもいつも高唱で南無妙法蓮華経と唱えていました。車がない時は駅からタクシーを利用した際に、片道３０００円という話しを聞いて、２時間も歩きとおして行っていたものですが、そんなことを１０回近く経験してからは、車を借りた方が楽だとわかりました。レンタカーは会社の健康保険証と自宅電話番号がないと借りられませんが、毎月の電話の住所記載の領収書があれが借りられます。（トヨタの場合）この方法に行き着くまでどうすれば車を借りられるか悩んだものです。今でも高くなりますが、電話料金をわざわざ振り込みにしている理由はそこにあります。会社勤めに関わらずです。つい余談になってしまいましたが、お話し大変参考になりました。日蓮大聖人がいらっしゃらない今日、折角魔を抑えてこられたのが、衆生総出でやっていかないと大難に立ち向かうことは出来なくなってきているのですね。やはり御本仏というのは本当に有難いです。長行は出来うることならやってみたいと思います。ただ、最初のお題目三唱の後で諸天供養だけはさせていただいています。これがご観念文になっていないのが不思議でしようがありません。国際社会に合せるとか色々と言い分はあるかと思いますが。力のある誰かが言い出さなければそんなことにはならなかった筈です。教学畑にいる大学系の人辺りの知恵を借りているのかもしれませんね。やはり普通に喋れない語り口がどうしても気になります・・・。何かせせら笑って見下ろしている、人を天秤にかけているような印象の人が目立つようになりました。地域でも選挙応援の唱題会で昔の感じでお題目を唱えていますと、怪訝な表情をされたことがあります。１０年前でしたが、その時これはどうも可笑しいと感じましたがその時だけ唱え方を合わせました。上の方ではそういう指導になってきているのかどうか？幹部になればなる程そういう唱題会が行われてきていて、それが当たり前になってきている可能性が大です。更に可笑しなことに、団地内でメガホンで選挙の先導をやっている、そんな変化が見られます。堂々とし過ぎな感が見てとれます。

合言葉は勇気！

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 6月10日(土)08時04分9秒

編集済

大阪の地区ぶちょ～さん、ありがとうございます。恐らく、多くの人は、心の中では、学会・公明はおかしいと思いつつ、口に出せない。あとは勇気ですね。

無慙！

投稿者：螺髪投稿日：2017年 6月10日(土)07時51分54秒

　本日のグローバルウォッチ（３面）の経済学者橘木俊詔（京都大学名誉教授）氏の記事は「論」として聖教紙面に乗せるものではないと思います。偏頗です。傲慢です。無慙です。三失心です。仏法史観を逸脱します。　とくに、　「働くことの意義を考えるなら、生活や家族を養うのに必要な収入・所得を得るためだけでも十分であって、労働を通して人生を充実させるというような考えは、必ずしも必要ではないと考えます」　の箇所です。　政治哲学者のハンナ・アーレントと、ドミニク・メーダの所説「人間社会が生活・生命を維持するための労働のみに時間を奪われていることを嘆き、労働に自己実現を求めることは不可能で、労働以外の活動に求めるのが自然」をそのバックボーンとしていますが、それは「部分」の見方です。　これでは、職場で自己実現を享受している人を排除してしまいます。「労働感謝の日」もなくしますか？！　氏自身がどのように考えてもそれは自由ですが、それを聖教紙面に反映させるのは行き過ぎです。

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、「婦人部の日」誠におめでとうございま～す（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2017年 6月10日(土)07時27分24秒

おはようございます。原田怪鳥様、「婦人部が栄光凱歌へ大行進」デスかぁ～、勇ましいデスねぇ～（笑）でも、怪鳥様の本音は、幸福のスクラム拡大ではなく「Ｆ」の拡大だけじゃないんデスかぁ～（笑）一般会員には、都合の悪い情報は、載せず、記さず、考えさせず、の政教珍聞（笑）本日の名字の言には爆笑デスよぉ～（爆）＞最も大切なのは③組織内の他者に興味を持ち、互いを理解するように努めること。日常生活も含めて相手のことを知るなど、意識的に関係づくりをしてこそ、チームの団結力・共感力は上がるという＜＞学会が強い団結を築き上げた理由の一つは、体裁や虚飾を取り払った「人間としての絆」を重んじてきたからだ。家庭や仕事、病気の悩みなど苦しいことも率直に語り合い、励まし合う。その中で築かれた互いの信頼と理解が、各人の苦難の山、そして広布の峰を超えゆく力となってきた＜＞我らの活動の根本は一対一の語らいだ。相手の状況に耳を傾けながら、激励の言葉を送りたい。その積み重ねが幸福と勝利への王道である＜どうデスかぁ～、原田怪鳥様、この中の一つでも実践されてマスかぁ～（笑）違った意見を持つ者を理解しようとせず、意識的に排除し、体裁と虚飾で飾り立て、会員に真実を知らせない、一対一の対話を否定し、会合では上から大上段の物言いしかできない、究極奥義は「着信拒否」（大爆）どうデスかぁ～、原田怪鳥様、文部科学省にならって、「怪文書」扱いした、「教学レポート」や「遠藤文書」を「再調査」したらいかがデスかぁ～（笑）全国で行っている、不当な、査問・処分・除名者の正確な数を発表されたらいかがデスかぁ～（笑）さてさて、「珍・人間革命」の時がたつのも早いデスねぇ～、いつの間にか、師匠の辞任から一年七ヶ月デスかぁ～（笑）日達の死は、わずか一行デスかぁ～（笑）四半世紀を経ても「日顕宗を斬る」を続ける原田怪鳥様、このあとどうなるんデスかぁ～（笑）今度は日顕の悪口を書きまくるんデスかぁ～？　自らの悪行は隠したまま、山友と日顕をスケープゴートにして逃げるんデスかぁ～（笑）執筆チームの皆さ～ん、今こそ真実を描く時ではないんデスかぁ～、日顕だけでなく、師匠の裏に隠れた「情けない弟子」の実態を描きましょ～う（笑）来週からも期待しないで待ってまぁ～す（大爆）

鶴見俊輔に学ぶ哲学！！ツイッターbotより

投稿者：不思議？投稿日：2017年 6月10日(土)06時40分57秒

鶴見俊輔bot @shunsuke_bot 石川（三四郎）は、自分の葬式が無宗教でおこなわれることを望み、僧侶や牧師などの職業的宗教家の司式によることを嫌ったが、それは、彼の宗教心そのものに由来する。彼の立場から見ると、宗教を職業とするものは、宗教的に感じられなかったのだろう。「ひきがえるの旗」午後3:30 ? 2017年6月9日現代のように国家が強大になって、政府の統制力が人間の生活のすみずみにまで及んで来ている時には、国家が人間の生活にたちいってくるのに対してたたかう力を準備しなくてはならない。その力をつくる思想として、アナキズムは、存在理由をもつ。「方法としてのアナキズム」午後10:30 ? 2017年6月9日哲学を言葉で表現することは、どれだけの意味をもつものか。言葉も一つの道、沈黙ももう一つの道だと思う。明瞭な言葉で、一つの一貫した思想体系が述べられることは、私にとっては哲学の主な目標ではない。「すれちがい」午前5:08 ? 2017年6月10日自分がただ一人自分の世界に籠っているという寂寥感と、他の一人一人を中心として別様の天地が開けているという革命的自覚とは、他人を了解せんとする発心の源をなすものである。而して、哲学とは、他の人々に同情せんとする人間の意志である。「哲学の反省」午後6:48 ? 2017年6月6日指針としての哲学の任務は何であろうか。第一に、行為者を現在の難関から導き出す事である。第二にさらに彼のために、なるたけ美しく正しく住み心地良き次の難関を設けることに資することである。「哲学の反省」午前9:58 ? 2017年6月5日だまされた、という人を、私はきらいだ。そこには、なぜだまされたかという自分への省察がぬけおちているからで、そういう人は、また別の機会におなじように、だまされたと言っては、次々に別の対象にむかって責任追及をたけだけしくくりかえすだろう。「好みについて―耕治人を読む―」午前11:18 ? 2017年5月30日巨大な悪事は、疔に似て、発熱し激痛をもたらすが、小さな悪事は、湿疹のようにすこしずつ皮膚をくさらし、気づいたときには全身の皮膚を別のものにかえてしまっている。不正義を即座にはじきかえず少年の頃の自分の皮膚のかんじが、全身の表皮から失われてしまったことをかんじた。「戦争のくれた字引午後5:38 ? 2017年5月27日毎年6月15日には、「声なき声の会」の集まりがあり、つれだって、国会南通用門の樺美智子の亡くなったところに行き、そこに花をおく。その日の朝に、樺さんのお母さんに電報をうつことにしている。私にとって6月15日が忘れられないのは、自分の暮らしの習慣として、このことがあるからだ。午前3:58 ? 2017年5月26日

朝からハナでました。

投稿者：大阪の地区ぶちょ～投稿日：2017年 6月10日(土)06時37分45秒

この名字の言を先日朝から読んで、ハナでました。真実を伝えるスピード、て何なのですか？きちんした素早い抗議もせずに、何が真実を伝えるスピードなのでしょうか。朝から、コーヒー飲みながらハナから出ましたよ！！

とある事務所に遊びに行きました。

投稿者：大阪の地区ぶちょ～投稿日：2017年 6月10日(土)06時23分27秒

夕方の公明党の若い職員との会話、続き僕「昔、先生は戸田先生のありもしないデマが出た時、すぐ抗議に行きましたよね？これはご存知ですか？」若い職員「良く知っています」僕「おたくに言っても仕方ありませんが、ではなぜ今回のあのアホ大臣の発言について信濃町は抗議しないのでしょうか？」若い職員「僕もそう思います」僕「いつのご指導か忘れましたが、先生は電光石火に抗議することの重要性について何回か指導されています」若い職員「よく存知ております」僕「では、なぜですか？」

とある事務所に遊びに行きました。

投稿者：大阪の地区ぶちょ～投稿日：2017年 6月10日(土)06時21分40秒

僕「党のおたくに言うことじゃないけどね、党が政治的なことで表だってはっきりと抗議できないのはそれはええ」僕「なぜ、信濃町は沈黙してるんですか？ここはすぐ抗議しないとダメでしょう？政治の駆け引き関係ないんやから」若い方「おっしゃる通りです」僕「党が言えない分を、宗教単独でやってるところが、そのフォローをしないといけないでしょう？」若い方「その通りです」僕「そうすれば、党はアホみたいに沈黙してるけど、ホンマはちゃんと仕事はしてるということになるではないですか？」若い方「はい、その通りです」これ若い人やから素直やけど、年いってるオッサンやったら、どうよ？まともに答えないから、ケンカになるで、ホンマ

とある事務所に遊びに行きました。

投稿者：大阪の地区ぶちょ～投稿日：2017年 6月10日(土)06時19分50秒

ホンマかウソか分からんが、水面下では抗議してるらしいよ。してないと思うな。水面下で抗議しているというはっきりとした情報は、この若い方は持っていない。党としての意見は言うが、個人的な意見は言えませんとこの若い方言いました。でも、話しがすすむに連れて、森友問題など、その他の話しを僕がふると。「なぜ、もつと強く切り込んでいかないのだろうかと思っています」思わず個人的な意見を言われた。　

とある事務所に遊びに行きました。

投稿者：大阪の地区ぶちょ～投稿日：2017年 6月10日(土)06時18分4秒

下の内線から呼びますと、若い方が降りてきました。まだ、30代か。二階の応接に通してもらう。個人的な意見は言えないと。党としての意見を言いますと。僕「金田の発言はご存知でしょうか？」若い方「知っています」僕「どのようにおもいますか？」若い方「絶対にダメなことと思います」僕「党としてそれについて抗議しましたか？」若い方「いえ、目に見える形ではやっていません」続く、、

【要拡散】金田法相「治安維持法による処罰は適法だった」

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 6月10日(土)05時35分5秒

編集済

【金田法相「治安維持法による処罰は適法だった」】 https://youtu.be/h2XcaB5NPyw （治安維持法）同法違反による拘留、拘禁は適法である。謝罪及び実態調査の必要はない。【公式HP】SOKAnet http://www.sokanet.jp/info/president/makiguchi.html ■初代会長　牧口常三郎略歴・国家権力と対決した創価の厳父戦時下、宗教・思想の統制を図る軍部権力の手で1943年（同 18年）に治安維持法違反ならびに不敬罪容疑で検挙・投獄され、1944年（同19年）11月18日、獄中で逝去した。宗教改革と国家権力の弾圧弾圧を恐れて国家神道を受け入れた日蓮正宗宗門を牧口は厳しく諌め、軍部権力と敢然と対峙していきます。1943年（昭和18年）７月６日朝、牧口は訪問先の伊豆で、治安維持法違反・不敬罪の容疑で検挙され、同日朝、理事長だった戸田も東京で検挙。ともに逮捕・投獄され、会は壊滅状態となりました。牧口、戸田は、厳しい尋問にも屈せず、信念を貫く獄中闘争を続け、牧口は1944年（同19年）11月18日、創価教育学会創立から14年後のその日、老衰と極度の栄養失調のため、拘置所内の病監で逝去しました。満73歳でした。～～～～～～～～金田法相の動画を拡散したい。多くの学会員に知って頂きたい。牧口先生が獄死された6月に、金田法相は「治安維持法による処罰は適法だった」と発言したからだ。治安維持法により、牧口先生は獄死され創価学会は壊滅状態になった。創価学会の公式ホームページにも、そのことが明確に書かれている。治安維持法は、20世紀に「悪法」と言われたが、21世紀になり「適法」となってしまった。この国の状況を懸念する。教育の現場で、治安維持法を適法とする流れが出てもおかしくない。ましてや「治安維持法による処罰は適法だった」という発言に対し、創価学会も公明党も何も言わない。原田会長も山口代表も、牧口先生の獄死を「適法による獄死」と認めているようなものだ。原田会長を中心とした創価学会はどこに向かっているのだろう。少なくとも「三代の正しい軌道」ではないと強く断じたい。【２００６年１１月２２日全国合同協議会】・もしも将来、原理原則を踏み外すような幹部が現れたならば、断じて許してはいけない。異体同心の革命児の弟子たちが、猛然と戦い抜いて、三代の正しい軌道へと戻していくのだ。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/46099

竹岡青年部長のパパが企んだ御本尊作って金儲け事件を忘れないで

投稿者：通行します投稿日：2017年 6月10日(土)03時08分24秒

教義改訂の裏で投稿者：ヨッシー投稿日：2016年 7月 4日(月)12時43分27秒　通報編集済教義改訂の裏で、一儲けしようと企む連中がいる。その暗躍グループの実態が、以下のブログに克明に暴露されている。このグループの中心は、かの「天鼓」で有名な葬儀屋の社長K林（いわゆる元山崎師団）で、今回策謀に動いたのは、Ｔ岡（誰かの父ちゃん）とＨ野このグループは、法匪Ｙとつながり、Ｔ川とつながっている。この構造をかつてＹ側近の弁護士が「三位一体」と呼んだ。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/50951 上記の投稿で紹介のSDさんの日記「ここ五年のこと」で、Ｔ(竹岡青年部長の父ちゃん)の証言があるよ。 ↓↓↓↓↓ 【Ｔの話では、いまでも池田は聡明で判断力を有しているという。しかし、署名を出来る力は残っていないから、創価学会出版編集を請け負っているＷに、サインを提供してもらい、署名にするという。そんなことをしてもよいのかと、Ｔに尋ねると、「先生がご覧になって、認可してくだされば、それでよい」という。池田支配下で“お定まり”の方法論であるらしい。】 http://open.mixi.jp/user/14027330/diary/1953316784?org_id=1953333833 http://open.mixi.jp/user/14027330/diary/1953333833?org_id=1953470445 http://open.mixi.jp/user/14027330/diary/1953470445?org_id=1953495933 http://open.mixi.jp/user/14027330/diary/1953495933?org_id=1953677996 http://open.mixi.jp/user/14027330/diary/1953677996?org_id=1953495933 http://open.mixi.jp/user/14027330/diary/1953700585?org_id=1953677996

入会後三原則

投稿者：コンペー投稿日：2017年 6月10日(土)02時25分31秒

1時の会長の指導に逆うな！ 2公明党の政策に逆らうな！ 3ネットはみるな！こんななら、誰も入会しない。

こんな感じですか？？

投稿者：不思議？投稿日：2017年 6月10日(土)02時09分19秒

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ツイッターより poo @pookumapoo 森ゆうこ議員「藤原審議官、あなたが内閣府で今治市の職員と会ったんでしょ？会ったのか会わなかったのか、YESかNOでお答えください！」藤原審議官「私が会わなかったかどうかも含めて確認できません」www 午後2:52 ? 2017年6月8日これを374919事件に置き換えると会員A「374919主任副会長、あなたが青年幹部時代から今に至るまで、淫行・輪姦やっていたんでしょう？犯ったか犯っていないのか、YESかNOでお答えください！」 374919主任副会長「私が犯ったかどうかも含めて確認できません」自爆笑更に、 @product1954 ◆金田法相「治安維持法は適法。犠牲者には損害賠償も謝罪も実態調査も不要」 ◆畑野君枝議員「拷問で93人虐殺、未決拘留中に獄死128人等被害大。拷問は当時の刑法でも禁止。明治憲法にさえ違反」公明党はそれでも金魚の糞であり続けるのか →共謀罪の公明党・創価学会挙げての容認孫崎　享 @magosaki_ukeru 安倍政権に道義的規範はない。怖い政権になった。反対者は潰す。籠池氏には刑務所への脅し。前川氏には人物破壊＋解任（？）、釜山総領事には解任。他方反対を招く政策を行う基準は「自分の利益」。国民、「俺関係ない」じゃないはずだ。. →似たような創価学会創価の都もこんな感じですね（失望）

おサルの独り言 18 ：勤行について

投稿者：猿が島投稿日：2017年 6月10日(土)01時52分25秒

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ご無沙汰しておりました。猿ヶ島です。下記、史人さんの「原点の勤行」、まさに同感です。私の体験からも言って、おっしゃる通りと思います。自分も、６、７年前に勤行要点第一回変更勤行から現在の新新「3分間カップラーメン勤行」、一切やりません。改悪前の五座三座と御観念文を続けております。後期高齢者の私の母ですが、御多分にもれず素直に言われるままに新勤行をやっておったのですが、新勤行をやり始めてより、一昨年から鬱状態を繰り返し、腸閉塞で二回入院し、続けて脳梗塞で一回入院（軽くすみましたが）。あまりのおかしい状態が続き、よりによって退院後、新新勤行の経本を地元婦人部幹部が母親にプレゼントしていく始末。ところがその後、ますます悪夢と言動に問題頻繁、昨年秋、無理やり私と同じ昔の勤行に戻させました。さすがに、昔の五座は大変なものですから、長行だけはやるように勧めたところ、翌日から顔つきが変わり鬱状態がみるみる変化するのがわかりました。それでも悪影響は強いもので、本人は長行はかかさずやっておったのですが、なぜか新新勤行の影響が抜けておらず、初座を抜かしてやっておりました。そこで、下記でどなたかも書かれておりましたが、戸田先生のYoutubeビデオにあるように初座も昔どおりにやらせるようにしましたところ、これまた顔つきがよくなることに驚いた次第です。確かに、史人さんおっしゃるように、先日も「魔」が強く出てきました。ですが、これを乗り越えてこそ転授軽授、宿命転換できるものと信じる次第です。池田先生ご出席最後の同放を境に、組織の狂いは目に見えて始まりました。御書にある通り、ある意味、幹部の中から第六天の魔王とその眷属があぶりだされたと思えば、むしろ「組織の浄化」が始まってきたものと、益々面白い闘いが始まったものと大笑いする今日です。原点の勤行投稿者：史人投稿日：2017年 6月 9日(金)23時44分34秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/70215

国会前へ

投稿者：ＷSE 投稿日：2017年 6月10日(土)00時38分3秒

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いよいよ大詰め　！　絶対阻止、三色旗を掲げて行動しましょう！

都議選干渉！

投稿者：連絡の局投稿日：2017年 6月10日(土)00時35分54秒

学会の生命線の一つ。それは統監です。今も昔も学会本部は統監で集計される各項目の数字が何と言っても重要です。本来なら6月実施のはずですが、都議選を考慮？したのかどうかわかりませんけど。 7月に変更ですと（笑）実にわかり易いですね～～

(無題)

投稿者：反板の反板投稿日：2017年 6月10日(土)00時15分15秒

題目が冒頭で聞こえる。ファッションショー。婦人部が騒いでる。

原点の勤行

投稿者：史人投稿日：2017年 6月 9日(金)23時44分34秒

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勤行　勤行は早からず遅からず、声は大きからず小さからず中道がよい。五座・三座の勤行をきちんとやれば体がきちんとする。やっていない人に限っておかしくなるのだ。体を大事にしなければ広布の使いものにならない。勤行の弱弱しい人は必ず病気になる。声の大小、速い遅いではなく御本尊に響きのある題目をあげる事が大事なのです　そして声の響きが帰ってくるのです　それが功徳になるのです。要は御本尊に対する一念が大事なのです。五座・三座の勤行をしっかりやりなさい。そうすれば、どんな願いも叶うし病気の人も体の調子がよくなる。居眠りをしては駄目だ　おかしくなるのは勤行をきちんとやっていないからだ。勤行をきちんとやっているかいないかは自分が一番良く知っている。やりきれば全てが軌道に乗ってゆく。体が疲れている時、寝てしまった方が回復するのではないかと思うかも知れないが、そうではなく、しっかり勤行するのだ。寝不足なんかなくなってしまう。仕事もうまくいく。態勢を整える為に勤行をするのだ。宇宙と合致しているのだから生命が大宇宙のリズムに乗らない訳がない。小さく云えば実相だ。勤行こそ心の、また生命の最高の化粧法であり、且つ又、最高の健康法である。白馬がパッパッと駆ける様な朗々とした勤行・唱題をしていきましょう。御本尊にビンビン響き、感応してゆく勤行・唱題に無限の功徳があるのです。そういう勤行・唱題を実践し、はつらつとした人生を送って行こうではありませんか。疑いがあり形式的であればその唱題は百万遍の題目を唱えたからと云っても境涯が開くものではない。自分自身の発心で一つの目標をかかげて唱題した場合には境涯は絶対に開ける。形式的に嫌々ながらでは何千万遍唱えても境涯は開かない。本当に苦しんだ時、百万遍の題目を唱えなさい。勇気のある実践をして行きなさい。皆さん方に題目を送ります。皆さん方もしっかり題目をあげてほしい。送信機がいくら立派でも、受信機がこわれては駄目だ。自分自身の生活、又は生命の上で悩みがあったら堂々とのびのびと百万遍の題目をあげきってみて、どういう結果が出るかと云うことを我が身で体験していただきたい。それが論より証拠です。あゝいう事が出来るだろうか、こうだ、あゝだと観念的に思っても仕様がない。御本尊にぶつかりなさい。題目をあげきった場合は全部変毒為薬される。福運に変わっていく。だから今、どんな苦しい境涯であっても、仏法の原理から歯を食いしばって戦えば、何倍、何十倍、何百倍と広野が開けてゆく、又行き詰る、そしてまた、ひろがって行く、それを繰り返すのです。その時に題目を忘れてはならない。全部必ず解決します。題目をあげておかないと、長い人生に於て非常に困る事になる。唱えられる時に唱えておきなさい。題目は貯金です、充電です。人は死ぬまで様々な苦悩に直面するものです。思ってもいなかった時に題目をあげていた人と、いなかった人との差がはっきり現われるのです。あげている人は変毒為薬し、あげていなかった人は奈落に落ち込んで行く。仏道修行で一番やさしいのは題目を唱える事であり、一番難しいのも題目を唱える事である　喜びにも題目、悲しみにも題目、斗にも題目、一切の人生の活動の源泉は題目を唱えて唱えて唱えきって行く事だ。これが大聖人の仏法の真髄である。　　　　　　　　　　　　　　　　　創価学会会長　池田大作私記として、五座・三座の勤行は戸田先生が自我偈を三回読む時と五回読む時（妙法の五字になぞられる）と七回（南無妙法蓮華経の７文字になぞらえる）読む時とある旨言われている点と似ています。今となっては寿量品の長行は難しいので、私的には三回が限度かなと見ていますが、実際五座でなくても、朝五座の勤行はやらなくとも、現実生活の中で魔に打ち勝っていく為には自我偈五回乃至七回くらいは読誦しなくてはと切実に感じています。（それくらいの危機感が会社社会にはあります。力で支配する魔の力が強大になり過ぎて、束縛感が半端じゃないです。）私は今三回読誦していますが、もの凄い魔が強いです。私を自殺にまで追い込もうとする勢いで人の心に入り込んで話しかけてきます。簡易な勤行になってからは、学会では題目をあげきった時に鬱病になってしまった方も居ますので、本当に今が切り替え時です。今の正しいお題目の唱え方をしている人々が宗門の方も含めて、精神に入り込んでくる魔が起きてきているこの時こそ、上記の池田先生のご指導が意味を持ってきます。題目の「勤行は早からず遅からず、声は大きからず小さからず中道がよい。」というところは、題目の唱え方で、唱え始めの『な』の時に「な」と甲高く唱えるのか、昔のように高く唱えるのか、他宗のように低く唱えるのかの違いがあると思います。昔のであれば中道ということになるかと考えています。やはり念仏の題目の唱え始めと同じというのは中道から外れていますし、甲高く「な」と唱えるのは中道ではなくなってしまった状態のように思いますし、名は体を顕し、声仏事を為す通り、栄えていく道理があります。あくまで個人的な考えに基づいた中道を視点に考えたことです。＜勤行＞の池田先生ご指導を書き写す時を得ました。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 6月 9日(金)23時41分0秒

今晩は、皆様ありがとうございました先生、奥様、皆様方のご家族が健康長寿であります様におやすみなさい

フェイク　第１５８２号

投稿者：宿坊投稿日：2017年 6月 9日(金)23時31分53秒

（発行＝17.06.08）法華講の富士地方部長が謗法同座謗法幹部の清功が「信長公供養祭」に参列西山本門寺の僧の導師で勤行し焼香日蓮正宗法華講の富士地方部長の清功(写真上)が六日、富士宮市・西山本門寺の境内にある織田信長の首塚で行われた「信長公供養祭」に参列していた。信長は天正十年（一五八二年）六月二日、京都本能寺に宿泊していた時、家臣の明智光秀の謀反によって襲撃され、非業の死を遂げた。ところが、信長の遺体は見つからなかった。そのため、密かに脱出し別の場所で自害したという説や、信長を慕う僧と配下によって人知れず埋葬されたという説などが後世に流布した。また、事件当時も信長の生存説が流れ、光秀と対立する羽柴秀吉は、この噂を利用して、味方を増やそうとしたと言われている。西山本門寺の境内にある樹齢約五百年の柊の根元には信長の首が埋葬されているとの伝説があり、「信長公首塚」(写真中)が築かれている。供養祭を主催したのは信長公奉賛会で、同会は「織田信長公を供養し、会員相互の親睦を図る」ことを目的に、平成二十三年に設立された。供養祭は西山本門寺・大詮坊の本間裕史住職をはじめ浄円坊、妙円坊の僧侶達が経を上げ、法華講の富士地方部長の清功も同座して合掌(写真下)、焼香した。清功は浅間神社参拝の常連で、曽我神社の総代を兼務する大石寺総代の井出某と共に〝日蓮正宗の二大謗法幹部〟と言われている。法華講幹部の謗法を教導できない日如平成二十四年九月七日、富士山本宮浅間大社の拝殿で中村徳彦宮司を祭司として富士山の夏山シーズンの終わりを告げる閉山祭が行なわれ、清功も大社役員、氏子衆や崇敬者などと共に参列。お祓いの後、神職が約二ヶ月間にわたる開山の終了を報告する祝詞をあげ、清功は参列者を代表して玉串を奉納した。翌二十五年七月一日には「富士山お山開き」で富士山本宮浅間大社と富士根本宮村山浅間神社で登山の無事・安全を祈願する神事が行なわれた時も清功は参加していた。こんな清功の謗法同座の行為に対しても法主の日如は知らん顔を決め込み、教導できないのである。

同盟題目は23時より開始です。よろしくお願い致します。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 6月 9日(金)22時53分20秒

池田先生、奥様のご健康ご長寿。宿板の皆さんの健康・勝利を祈ります。

聖教オンライン

投稿者：匿名希望投稿日：2017年 6月 9日(金)22時51分38秒

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聖教オンラインも購読しています。その中で、地方版(有料会員のみ)も読めるのですが、 GWから現在までの地方各方面の東京交流の流れがわかります。ほぼ毎週末に、北海道から沖縄まで、全国から会員を東京戸田講堂に呼んで、勤行会を開催(永石婦人部長、原田会長、ほぼ出席)。その動きで、東京交流を推進しているようですね。そりゃあ、5,6月は本部幹部会は開催しないわけですね。全国から会員を動員して、戸田講で勤行会を行おう。原田執行部は、そういう意図なんですね。全国から戸田講堂に集まった会員の皆さんには、本当に頭が下がります。お金を工面し、苦労して集った方もいると思います。勤行会の開催に、疑問はありません。しかし、原田執行部の卑しい意図が見え透いて、嫌な気持ちと残念な気持ちになってしまいます。

本当の話です。

投稿者：通行人投稿日：2017年 6月 9日(金)22時35分17秒

魑魅魍魎の跋扈あり。最近よく、この板にお写真で登場している御仁はどうやら“飼い人”を放っています。その人は「次の会長はT川に決まってるんだよ。土下座して謝った正○」と喧伝し回り、印象操作を図っている。権力抗争に明け暮れる暇があれば、真面目に信心しろ。嫌なら学会から出ていけ。会内にいる外部の撹乱工作員とエセ信仰者は学会から去れ。

元職員三人組撲滅唱題会をすると息巻いている婦人部がいます。。。

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 6月 9日(金)22時29分10秒

私の地区の話。サイレントアピールを物理的に妨害したら、逆にこちらが犯罪者になるだろうが、祈り倒すのは有りか？！とにかく婦人部の一部は撲滅唱題会が好き。直ぐに誰かを仏敵呼ばわりして引き摺り倒します。壮年部は地区部長以下、南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。

ボーン・イン・ア・プリズン

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 6月 9日(金)22時19分7秒

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元職員のブログが更新されています。『最近、頂いた質問で重要だと思ったものを【Ｑ＆Ａ】という形でアップします。』 http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-101.html ＞共謀罪法案の対象とする犯罪はなにもテロや人身売買などの凶悪な犯罪だけではありません。たとえば「威力業務妨害罪」などが含まれ、その数は『２７７』にも上る。しかし国民はそれらが何の犯罪か説明されていないし、どのような場合に共謀罪が成り立ってしまうのか、まったく理解できていない。例えば、国家が決めた方針（安保法制、沖縄の基地、原発再稼働など）に反対するデモや抗議要請運動などは「威力業務妨害罪」の共謀罪として逮捕される可能性があります。沖縄の基地建設反対運動のリーダーとされた山城博治さんも、威力業務妨害罪が発動され５か月も勾留されたのです。これを他人事だと思ってはなりません。いつ自分が国家権力から虐げられる弱い立場に追いやられるか、それは誰人にも分からないことです。＜『威力業務妨害とは』 https://keiji-pro.com/columns/95/ ＞威力業務妨害(いりょくぎょうむぼうがい)とは、威力により相手の業務を妨害する行為です。威力とはデモや街宣行為などがあります。また、最近ではインターネット上の書き込みによる威力業務妨害も多くなっています。＜これ……何でもアリですね。みんな『逮捕しちゃうぞ』てことですね。くぼたてつさん、ブタ箱で会ったらよろしくお願いします。小心者ですので。私は御書とビートルズのＣＤとダイアナ妃の写真集を持って行きますので、くぼたてつさんは池田大作全集をお願いします。差し入れ下さる方は池田先生の「２００６年以降スピーチ」をお願いします。 “私たちは刑務所で生まれる　刑務所で育った　〇〇と呼ばれる刑務所に送られた” “私たちは愚か者のように刑務所で夢見る” “木は愛されたときフルートになる”（木画二像の成仏） “あなた自身と虐待されたあなたの仲間に手を伸ばして” “理由もなく虐待された　理由もなく道具のように投げ捨てられた” “鏡は壊れたときに剃刀になる　鏡を覗いてあなたの粉々になった運命を見て” 『ボーン・イン・ア・プリズン』ジョン＆ヨーコ https://www.youtube.com/watch?v=JXyRhwPtIS8 ウソツキの歌 https://www.youtube.com/watch?v=HxN1STgQXW8

二大悪^_^ 揃い踏みw

投稿者：ニャンコ先生投稿日：2017年 6月 9日(金)22時01分12秒

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パパとペペのツーショットだよ！

唱え方の動き

投稿者：史人投稿日：2017年 6月 9日(金)21時58分24秒

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私は昔から南無妙法蓮華経と唱える時、な（鼻から息を吸う感じで高いトーンから）ん（下がって）みょうほうれんげきょうと唱えていますが、どうも昔からの唱え方ではない唱え方となってきているようです。それは、皆で唱和している時のことです。な（鼻から息を吸う感じで高いトーンからは同じなのですが、もう一段高いトーンになっています。）これは違和感を持ちつつも合せるしかないかと思いました。今も昔も変わらず上の唱え方となります。ただ、宗門と同じ唱え方では困るからと本部の方から徐々に下の方に通達されてきた感があります・・・。不透明なことはどんな世界でもあるので、その辺から違いを見出そうという動きがあります。 https://www.youtube.com/watch?v=eRpTdg_aTSA を見ると、上記の二通りの唱え方が浸透してきているようですので、徐々に下の方へ以降していこうという流れがあるものとみています。細かいですが、唱え方は重要なので注視していきたいと思います。この唱え方一つとっても敏感に感じ取り、後者の方が徐々に浸透していく動きには注意が必要であると強く感じる必要があると思います。そこに変化が見られるからです。もちろん、学会が悪いわけではなく、そのような動きを浸透させていく目的を持つ何者かが存在するということは見抜いていかなければなりません。今日はやけに魔の働きが強かったです。私自身の仕事による視力の衰えによる見間違いなどで、何回も注意されました。魔について一つ書いておきたいことがあります。母の実家で母以外の方のみが財産分与を受け、母は何一つなく、それから４０余年経っています。これは明らかに魔ですが、魔の力は如何に強大で人を支配し続けるものかということの証明です。そのまま母は無念を私に伝えたまま亡くなり、魔は信心している人を人の身に入って見下し続け、その人達を絶対朽ち果てさせません。そこが魔の住所となるからです。職場の仕事への果てない妨げの働きなどは魔がつけいって引き起こさせるものです。精神的に支配するのみではなく、力の差をみせつけて、何も文句を言わせない為です。この何も文句を言わせないで形の上で人の上に君臨する存在、それが魔の正体です。このことは戸田先生の撰時抄講義の中の文で、Ａ４２枚に昔書き写したものがあるので、それが見つかればと思いますが、どこにやったのかわかりません。もちろん、ご講義の本を見ればわかることですが・・・。うろ覚えの内容は現代社会の魔は直接的な力によるものではなく、言論等に関わるものだった感じがします。それを書いたものがあればハッキリしますが・・・。お題目の唱え方を変えてきている動きもそれに類するものかと見ています。こちらが魔の動きを見抜けば、魔は動きを鈍らせますが、母を何十年も苦しませた程なので、簡単なことではありません。まだ国際社会の方が、先程のビデオのように魔の動きに支配されている向きではないように思います。日本という神道中心になってしまって、諸天が働かなくなった国では魔は陰湿です。（声まで支配するというのか！？喉は法なりとあります。それは他宗門が違う唱え方にこだわっていることと似ています。）実はあの南無（なむ）妙法蓮華経という唱え方は富士山本門寺関連で見た記憶があります。

臥子龍様m(._.)m

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2017年 6月 9日(金)19時25分51秒

栃木の久保田です。m(._.)m 臥子龍様m(._.)m法華経の知慧掲載ありがとうございます。私達が正しい文証ですねヽ(^○^)ノ私も間違いなく原理主義だと真っ先に捕まる事でしょうヽ(^○^)ノ執行部の蠢く害虫どもは中身が害虫のくせに高額なスーツ着て貴族気取りでワインでも飲むのでしょうか？害虫は駆除されるべしヽ(^○^)ノ池田先生の思想を守る為ならいつだってブタ箱に入ってやるぜヽ(^○^)ノ執行部のゴミ虫達よ( ＾∀＾) お前らがはばを効かせる事はもうできないぞ(# ゜Д゜)

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