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大本信徒連合会に入り込む日月神示の黒川柚月。中矢伸一グループが発行する玉響という機関紙に原稿を投稿しているようである。中矢伸一グループがどういう連中たちのなのか。少なくともこの私のアカウント、斎門志道をブロックしていた点からして公明正大というわけではないようだ。日月神示を苛烈に批判するこの私に対してのアンチテーゼのつもりらしい。堂々としていれば良いものを。彼らの感情の中ではそういうわけにはいかなかったようだ。
日月神示関係は岡本天明が神示らしきものを降したということを宣伝しているだけのことでその存在に付加価値を付けていかにも大事そうに提唱してきたのは中矢伸一、黒川柚月らである。しかし、内容など殆ど彼らのこじつけのようなものだから解釈などあってないようなものだ。つまり、ものは言い様でどうとでも言えるわけである。そもそも出口王仁三郎存命時代に降りたような神示など存在しているだけで信憑性に欠けるわけだが、日月神示関係の連中はこれで金儲けをしているからそんな教学的な見地など御構い無しだ。現に中矢伸一事務所のスタッフが言うには、日月神示とは、 「日月神示が良いものか悪いものかは私たちには分からない。日月神示の価値とは読者が決めることだと思っている。事務レベルでは何とも答えようはない。」 と、語っている。しかし、実際のところ、日月神示関連の書籍を販売している以上は信憑性のあるものと信じてもいるらしいのだ。どういうつもりだ。発言内容に一貫性がない。つまり、大本関係に対して信憑性の証明など出来るはずがないから最初から逃げに入っているわけで追求された際でのかわしに転じているのだ。 日月神示をどう信じようと信じる人の勝手であることは言うまでもない。しかし、大本の神である国常立尊の神霊が書かせたものであり、大本と関連があると言ってしまった場合は当然、教学的に日月神示を調査しなければならない。 大本関係者ではそういう観点で考察されたことなどあるのだろうか。恐らく、私が知らないところではあるのだろう。批判といっても日月神示に信憑性がないといって一笑に伏す程度だけでは完全に日月神示を否定したことにはならないと私は思う。
ちなみに、
中矢伸一は霊界物語を読んでいない
ということを確認した人の証言がある。いくら日月神示で綺麗事を言っていてもこれが現実だろう。実質は金儲けが主体だろうからな。やれやれ…。 日月神示については以下の書籍がその信憑性の疑わしさを示唆している。これが本当であれば日月神示は岡本天明の単なる虚言になる。↓↓
⚫龍宮神示 月海黄樹著 徳間書店発行 p162
天明（岡本天明）が錦宮に移住した頃、天水（辻天水）は「日月神示」をジッと読んでいたが、
おかしな箇所に遭遇し、考え込んでいた。そして共に錦宮にいる友人の武智時三郎に相談した。 「武智さん、私は「日月神示」を二回繰り返し読んで見たがおかしいな、神様こんな事を 言われるはずがない」と何箇所かの疑問の点を示した。 「そうか、わしもそのように思う」と武智も同意する。天明を天水に紹介した武智は、 さっそく天明を呼び寄せ、事の真相を尋ねた。 「お前、これほんまに神様が下ろしたんか？」武智は天明の師匠である。その気迫に押されて 天明は低頭したという。 「すんません。わしの意思だったように思います」 武智は「そうか」と言っただけで、次の言葉がなかった。 「なんでこのようなものを書いたんや。自分が偉くなったからか？」 「申し訳ありません」ただ天明は謝りつづけた。 そもそも日月神示など大本教学からして普通に整合性のあるものではない。↓↓
黒川の私に対する言動を見ていると、どうも普通の人間の感覚ではないことがわかる。黒川柚月は度重なる虚偽の羅列を行った。また、意味不明な決めつけで私を陥れようとしたのだ。以下に列挙する。
1、突如 、黒川柚月は医師免許もなく、直接、会ったこともないのに私が躁鬱だと診断した。普通、躁鬱の診断は直接、会って問診してよく精査された上で診断されるものである。
2、私が四国の石鎚神社へ禊のために通っているなどと勝手に解釈していた。私個人、一度、石鎚神社へ参詣したことはあっても通ったことはない。
3、私に死霊が憑依していると断定した。黒川自身に霊能力はない。これは中矢伸一事務所のスタッフが証言している。つまり、死霊かどうなのか黒川柚月に分かるはずがない。
4、黒川は私が京都府綾部市の要荘に闖入したと話を捏造した。実際は訪問しただけである。これに鑑み、要荘サイドも黒川柚月のFacebookを見て、なぜ、黒川はこんな嘘をついてまで私を陥れようとするのかと話し合っていたのだそうだ。
5、私が未だに三穂希祐月を恐れ敬っているなどと話を捏造した。私が三穂の家から脱したのはすでに20年近く前のことだ。私がこれに対して否定してもそれを無視して信奉していると言い続ける始末だ。
6、私がかつて宗教法人愛善苑に所属していると思い込んでいた。私は愛善苑の霊界物語拝読会には出席したことはあったが信徒として所属などしたことはない。
7、私が三穂の家から大元教を経て愛善苑に流れ着いたと主張した。私個人が大元教に関係したことなど一回もない。
8、黒川はtwitterのアカウント、志祈鈴山氏を私の母だと決めつけた。普通にそんなわけない。猜疑心もここまでくると疑心暗鬼といえる。
9、黒川は私が出口家の道統継承者に対して呪詛しているなどと主張した。人を呪わば穴二つ。ありえないことだ。
10、黒川柚月は私が安倍秋成の詐欺活動に対して批判的に指摘すると、それ自体が名誉毀損、威力業務妨害であると主張した。黒川柚月が詐欺に対して肯定的であることがわかる。
11、黒川は私が闖入する目的で要荘に行ったのだろうとさらに決めつけにかかってきた。
12、「笠岡の大元教にずいぶん詳しいね。知らないなんてまた嘘ついた。」などと言って虚偽捏造を行った。内容的に意味不明である。私が大元教について知っているのは底辺的なところだけで内部の教義や正確な所在地などまるで知らない。頻回に虚言を弄しているのは黒川柚月である。
13、京都府大覚寺の北西にある水子地蔵に私が参拝したと話を捏造した。実際は実態調査である。また、この水子地蔵に私が憑依されていると主張した。
14、黒川は私が奈良に住んでいると決めつけているが私が奈良に住んだことなど一回もない。
15、私の主張を誇大妄想と何度も主張していた。誇大妄想は私が躁鬱であるとか、水子地蔵、死霊に憑依されていると断定し、三穂希祐月を未だに恐れ敬っているなどと主張し続ける黒川自身ではないか。
列挙するとあまりの程度の低さに呆れ返る。
このような虚偽を平気で流布するような行為がある以上、古神道を使ったカルトではないのか❓
中矢伸一グループはこれでも黒川柚月を研究者として使うわけか。同じ穴の狢なら何の抵抗もないだろう。
出口春日が黒川柚月を支持する意思を表明したのはこの悪辣にして陰湿な捏造の後である。
黒川柚月は言霊、真寿美修法を使ってセッションを行い、金を取る。ラジニーシ派サニヤシンのもんじゅまさき氏、辻本恒氏も同様にセッションして金儲けしている。安倍秋成など陰陽師を詐称して宗教活動を展開する。 共通しているではないか。
クリスタルボウルの佐藤なーや氏、大麻所持で逮捕された加藤高宏氏、そして、この黒川柚月はともに沖縄に関係している、これは偶然か？ こうやって整理してみると、ユニークなことだ。ある種の概観が垣間見られるというものだ。 そして、黒川柚月はラジニーシを支持、肯定するのである。↓↓
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