(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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全64421件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。

不思議さん、その通りです。

投稿者：連絡のつぼね投稿日：2017年 6月 6日(火)00時26分59秒

ある地方の本隊入り。接遇の後処理の実態を告発します。夏の終わり、特上の寿司をお届けした会員がいました。かなり時間が経ったあと役員で着任した創価班に「先生からです」と組織局職員。「傷んでいでとてもでないが食べられなかったよ」元々まごころが通じない、感じない連中なんですね。だから最近の査問なんて平気なんですよ。特権ですから。

もう高齢化して、皆、役立たずになっています。本隊→第1庶務→第1警備(特警)→金城会→転輪会→組織局→創価班→牙城会本隊→ジジィ集団第一庶務→解体、分派する第一警備→とりあえず存在金城会→自己破産・夜逃げ・外部に転身転輪会→不倫・離婚・自己破産・ヤクザに転身組織局→不倫・退社・行方不明創価班・牙城会→成り手が激減して消滅状態だから、酒飲ませたり、役職で釣ったりしてチンピラみたいな奴を使って査問・恫喝をやっています。もう、反社会勢力ですね。これが今の創価の実態です。

この連中は土下座(間違いない！)

投稿者：連絡のつぼね投稿日：2017年 6月 6日(火)00時09分34秒

宗門は日達以下、早瀬、菅野日龍以下、日顕。学会はというと、第一次は石田兄、空家、北条、福島(林彪ゴマ源)、宮川、野崎兄弟、溝口以下青年部。公明は勿論竹入、矢野。渡部とか大久保も足を引っ張りました。市川なんて最後の参謀室長ですからね。いい気になって公用車をあのセルシオを指名して叩かれました。第二次で明らかになった裏切り者は数知れず。●都のドン富雄やら藤原やら… 砂利田代から始まり、リク株やら明●収賄疑惑やら。本部は金庫事件、ルノアール、信濃町周辺の土地売買に関わる問題。もう、あっちもこっちもでしたね。下衆弓なんてのははその末弟血脈相承。竹入弟、桐村は情報を宗門に流すわ、国際局にもそんな輩がいました。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 6月 5日(月)23時54分59秒

今晩は、皆様ありがとうございました虹の戦士さま「家があり、食べ物にもこまらず、そして健康でいられるこれが戸田先生の絶対幸福なのかなと思ってます」相対的幸福だと思います戸田先生のYouTubeリンク、勉強になりました私も、この掲示板に出会い創価の歴史、日本、世界の歴史に興味を持ち勉強し始めましたこの宿坊掲示板、虹の戦士さまに出会えた事に感謝しますありがとうございましたおやすみなさい

竜馬がゆく

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 6月 5日(月)23時35分42秒

虹の戦士様入れ違いになったみたいですね。また気楽に語り合いましょう。ここは池田先生の創価学会ですから。みんなそうです。 “みんなちがって、みんないい” “青空は世界中どこでも青空だ” サンダーバード様「しかし法は正しい」。いつからでもどこからでもスタートはできます。＞なら僕も創価学会員ですね投稿者：太ちゃん＠平らかなるは人偏投稿日：2017年 6月 5日(月)08時53分54秒＜その通りですね。太ちゃんさんのこういう明るさに学ぶところが多いです。そもそも所属・立場なんかじゃない。みんな地涌の菩薩です。一念の在り方が全てです。かっこのつけようがない。坂本龍馬『海援隊約規』はイメージが似ているかと思います。一、およそかつて本藩を脱する者、他藩を脱する者　海外に志ある者、みなこの隊に入る資格あり要は「志ある者」で「みなこの会に入る」のだと思います。

本隊が地方に移動するとこんな感じでした。

投稿者：連絡のつぼね投稿日：2017年 6月 5日(月)23時25分30秒

本隊→第1庶務→第1警備(特警)→金城会→転輪会→組織局→創価班→牙城会この部署を所轄していたのが歴代でいうと中西氏、ダハラ、T岡、琢郎、重夫、●石、M尾、竹央ら主要幹部。その後の中上とか石嶋なんて電柱オトコのあの竹岡さんから比べれば枝です。ヤマトモ直弟子のヤヒロの親爺さんから言わせれば（笑）

7日東京で会える方緊急募集

投稿者：元京都西京区乃虎(現滋賀県大津市乃虎)

投稿日：2017年 6月 5日(月)23時21分52秒

7日やで原D坊谷Gちゃん岡Bヤン待っとけよ虎にやね会いたい人はまずメール 7日夜東京の何処かでねお話ししましょう楽しいで

(無題)

投稿者：反板の反板投稿日：2017年 6月 5日(月)23時08分3秒

本来の創価学会はキャパシティが大きい広い。三代会長の心そのもの。

連絡と金は不似一体で義兄弟

投稿者：連絡のつぼね投稿日：2017年 6月 5日(月)23時02分57秒

毎度どうも。組織には連絡局という部署があります。職員が兼務していて会員の不祥事や事故などを取りまとめて本部に報告します。民間で主に自営業の会員から成り立っているのが通称丸金とか言われている金城会。しかし最近は本来の任務からは外れてかかってます。転輪会は警護車両を自前で用意してました。条件は2000CCを超えるクルマです。昔ならクラウン、セドリッククラスですね。連絡と丸金は普段は互いに牽制しながらもイザとなると突然仲良しになります。

(無題)

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 6月 5日(月)23時00分14秒

皆さま　ありがとうございます。あれ？　そうでしたか？　ごめんなさい。では、記憶違いでしょうか？　宿坊で知ったこと……のつもりでしたが。宿坊の過去ログを探すのは楽なことじゃないので、とりあえず、さっきの分は消さずに残させていただきますが……あれ？　時間は約束できませんが、探してまた対処します。でも虹の戦士さん、ちょっと待って下さい。これも宿坊で知ったことで…… 池田先生は、居場所を失い逃げ惑う「末期のヤマトモ」を見つけ出して数時間にわたって指導されたうえで、数百万円を置いて帰られたそうです。福島源次郎にも同様のエピソードがあるそうです。仏法者としては令法久住のため厳しく邪悪を責め抜きますが、生身の人間としては弟子に温かくされる……『ヤットデタマン』じゃないが（カンピースさんと私はこんなのが多い）ベタな言い方をすれば「罪を憎んで人を憎まず」ということではないでしょうか。 https://www.youtube.com/watch?v=HPgxsKGs-_M ２００８年頃だったか、池田先生は本幹でのスピーチ終了後、会場内を見渡して「（学会を）一度潰してもう一度作り直すか……でもね、これだけのものを作るの大変なんだよ」と言われていました。だから私は創価学会をリフォームしようとしているのです。池田先生が大切にされているのは形、形式、ハードではないのです。ソフト、哲学、思想、人間主義、心なのです。虹の戦士さんの言われる外護も形式や組織ではなく日興上人以来の富士の清流のことを言われているのだと思います。ならば、やはり「日蓮と同意」なのだと思います。だから短気な判断だけはされないで欲しいのです。どうかお分かり下さい。

同盟題目23時より開始です。よろしくお願い致します。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 6月 5日(月)22時58分42秒

池田先生のご健康を祈ります。

ＳａｙＳａｙＳａｙさん、虹と創価家族様へ

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 6月 5日(月)22時51分4秒

ご心配やメッセージありがとうございます。私は怒ったり、気分を害したりしたわけではありません。毎日、勤行唱題は忘れずにやってるので大丈夫です。気にしないでください。ただ、最近掲示板に書きすぎてるような気がしてそろそろ書き込みをやめて、自分のサイトを作って自分なりに体験や感想をブログとして書いてみようかなと思ってたところです。私は現在日本を離れて、海外で暮らしています。外国人のちょっと変わった奥さんと二人ぐらしです。毎日、二人で仲良く勤行唱題して生活しています。ここは仏教の国、王様がいらっしゃる国、不敬罪のある国です。こう書くとどこの国かわかっちゃいますね。暮らしてもう１５年、奥さんとも１５年いっしょです。それで、創価学会の教義変更、勤行要点が変更されるまでは２人で仲良く座談会にも参加していました。この国ではじめての上級試験にも合格しました。ところが、教義変更です。創価仏がでてきて、弘安２年のご本尊を認めない・・・あれれ、これが創価学会なのと思ってしまいました。そこで、戸田先生のことを調べはじめました。いままで知らなかったことがいっぱいです。私が入信したのは日蓮正宗創価学会のときです。宗門問題が起こる前です。池田先生の人間革命や小説四条金吾などを読んで、鎌倉で生まれ鎌倉で育った私だから、四条金吾のようになろうと思っていたものです。その後、人生いろいろあって、不思議な縁でここにいます。これからも、ここで広宣流布のために何かしたいのですが、自分に何ができるのか。まずは外国人の奥様に、日蓮大聖人さまの仏法を生活の中から、みてほしいと思っています。あとは、日蓮大聖人様の仏法とここでの生活をブログで書こうかなとも思ってます。人生ふりかえると不思議なことばかりです。何かに守られている感じがします。それは諸天善神なのか、日蓮大聖人様なのかわかりませんが、こうやって毎日平凡ですが家があり、食べ物にもこまらず、そして健康でいられるこれが戸田先生の絶対幸福なのかなと思ってますこの掲示板にはもう登場しません。といいながら、登場しちゃってますが。凡夫とはこんなもんですね。でも、これでも鎌倉武士の子孫です。（自分でそう思ってるだけですが）何か書きたいときは、自分のブログに書きます。ブログをどんなふうにしようか、考えてるとこです。いつ書き始めるか、１年後になるか、書かないか、もういくつかブログは書いているのでどうでしょうかもし、興味があったらのぞいてみていただけたらうれしいです。ただ、まだ何もないです虹の戦士というハンドルネームは昔創価学会のホームページに自由に書き込める掲示板があったときに使っていたハンドルネームです。 ”世界で一番強い言葉”とか池田先生のまねをして詩を書いたりしていました。私の未来のブログは以下になりますイマジン・ハッピー・ライフ　虹の戦士の日記 http://imagine-happy-life.tokyo/ なんだか自分のサイトを宣伝してるみたいになってしまいました。すみません。喧嘩して分裂するより、なかよくいっしょに一切衆生の幸福と世界の平和を祈ってお題目みんなちがって、みんないいこんな感じでいきたいのですが・・・

何でもかんでも罰ではない・・

投稿者：史人投稿日：2017年 6月 5日(月)22時36分6秒

通勤時に思いついたことを自転車を止めてさっとメモ出来るようにズボンのポケツトにボールペン２本と手帳を入れています。６月２日（金）には法華経の命　感謝を身で顕す６月５日（月）今日です。「御本尊にあそばす」後本尊を認めるとか解釈はあるようですが、私は御本尊に向かうと捉えています。日興上人御伝草案「日興上人の御弟子駿河国富士の郡リ熱原より二十四人鎌倉え召れ参る。一々に搦め取て平左衛門の庭に引据たり、子息飯沼の判官馬と乗蟇目を以て一々に射けり、其庭にて平ノ左衛門入道父子打れり法華の罰なり、さて熱原の法華宗二人は頚を切れ畢ぬ、その時大聖人御感有て日興上人と御本尊遊ばす・・」我が身地水火風空の五大なりこれは以前音の件で悩んでいた問題はやがて解決しましたが、今朝その人におはようございます！と声を掛けるとおはよう！と返ってきました。その瞬間に浮かんだ確信です。妙法の力有を差しています。世間においての自然の働きがあるという確信にも似た気持ちでした。仕事に行くと午前と午後に先日大失敗した件についての追加注意で精神が苛まれてしまって落ち込んでいた時にこの確信を持って耐えていた時に２回に渡たり、諸天が働きました。世間で咎められることはよくあることですが、それがとても大きな失敗でした。ところが御書には「一切衆生南無妙法蓮華経と唱うるより外の遊楽なきなり経に云く「衆生所遊楽」云云、此の文あに自受法楽にあらずや、衆生のうちに貴殿もれ給うべきや、所とは一閻浮提なり日本国は閻浮提の内なり、遊楽とは我等が色心依正ともに一念三千自受用身の仏にあらずや、法華経を持ち奉るより外に遊楽はなし現世安穏後生善処とは是なり、ただ世間の留難来るともとりあへ給うべからず、賢人聖人も此の事はのがれず、ただ女房と酒うちのみて南無妙法蓮華経ととなへ給へ、苦をば苦とさとり楽をば楽とひらき苦楽ともに思い合せて南無妙法蓮華経とうちとなへゐさせ給へ、これあに自受法楽にあらずや、いよいよ強盛の信力をいたし給へ、恐恐謹言。」とあり、必ず五大の力は顕れると確信していました。仕事中なので、心の中だけで信じるのみです。また、１度目の諸天が働いた時に元気な声が自然に出ていました。それは単に自分がしている仕事の合間に仕事を手伝って欲しいと頼まれただけのことです。身一つの体です。動けば必ず心に変化が顕れてきます。そして２度目の諸天が働いたのは上司からのミスをなくす為の治具のようなものをこさえる話しを持ってきたことです。私が依頼したわけではなく、回りが勝手に動いていたのです。先日の近所の音にしても苦情がいっぱいきてるんやわという警察か管理会社らしき方からの声が聞こえてから、なくなった件。その時、勤行しながら「釈迦多宝十方の仏来集して我が身に入りかはり我を助け給へと観念せさせ給うべし、」の一文そのままではないものの、我を助け給えと念じていました。それはあくまでたまたまなのですが、それくらいの心で危機感を感じて念じていたということです。

見るのも嫌。目が腐る。

投稿者：ひかり投稿日：2017年 6月 5日(月)22時29分14秒

・今、テレビに映ってる安倍・菅。　声も聴きたくない。・ハラダアキヤ・タニガワヤヒロピロシ・暗黒の悩乱執行部＆追随マイコン職員幹部ども・橋下・カケ・山口敬之・まだまだたくさん　　　　うんざり。クソ政界官僚界。モラル喪失学会公明党組織。　　　　恥知らずな連中。。。　　　　現代日本の膿カス連中消えてしまえ。（おっと、共謀罪だ笑）

秋谷の宗門回帰、戸田創価学会回帰路線

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 6月 5日(月)22時26分58秒

>>常在寺に御秘符をもらいに言っています。今も隙あらば宗門と手打ちしようと思っています。<< 板本尊にこだわるあまり、失脚したはずが4人組として登場したのが秋谷です。池田先生にはかなわないが俺だって戸田門下生なんだとの驕りから原田会長をそそのかして騒動を起こしたと私は見ています。以前から法匪八尋とつるみ教義問題をダシに使ったのでしょう。御秘符をもらいに行ったのは目撃者がいるらしいですよ。いずれ表に出るでしょう。牧口門下生で牧口先生のことを理解していたのは戸田先生のみだと牧口先生は証言しています。戸田先生がいたから牧口先生の偉大さが理解出来たと。戸田先生の真実の姿を残されたのが池田先生です。

(無題)

投稿者：螺髪投稿日：2017年 6月 5日(月)22時12分10秒

　私も、ダメよ～ダメダメさんの言うように聞いています。　秋谷氏が「先生は間違っている」と宗門への復活を画策していたと。　おそらく、事務総長の谷川氏もこの路線でしょう。それに原田氏も乗っている。　＞虹の戦士様ついでにこれを取り消して下さい。「ここには来ません。みなさん、さようなら。ご迷惑をおかけしました」＜　これはＳａｙＳａｙＳａｙさんに賛同します。

対話しましょう～～恫喝しませんから～会館においでよ！

投稿者：創価査問センター投稿日：2017年 6月 5日(月)22時09分6秒

サンダーバードさんがなかなか良い指摘をしていますね。会則第12章　会員（入　会）第７３条　会員は、所定の入会手続を経、会員名簿に登録して、この会の会員となる。（活動の基本）第７４条　会員は、活動の基本として、この会の教義を遵守し、「三代会長」の指導・精神に則り、この会の指導に従い、この会の目的達成のため信行学を実践する。（地位の喪失）第７５条　会員は、退会または除名により、その地位を喪失する。創価学会会員規定「地位の喪失」第５条　会員は、退会または除名によりその地位を喪失する。　　２，前項および第２条第３項の場合、本部長は、その事由を付記して会員名簿から削除するものとし、その会員は、この会から授与された御本尊を、この会に返却しなければならない。「退会」第６条　会員は、本部長に退会届を提出し、本部長がこれを受理したとき退会する。　　２，会員が次の各号の一に該当する時は、直ちに退会したものとみなす。　　　　１）この会以外の宗教団体の信者となったとき。　　　　２）信仰する意志がなく、御本尊を返却したとき。　　　　３）６か月以上にわたり、理由なく会員としての活動をせず、または所在不明となったとき。旧５、６条第５条　（退会）１　本会を退会しようとする者は、本部長に退会届を提出するものとし、　　これにより会員の資格を失う。２　３ヶ月以上にわたり、会員としての活動をせず、または、所在不明と　　なった時は退会したものとみなし、除籍することができる。第６条　（資格喪失）会員は、次の号の一に該当する時は、会員の資格を失う。１　御本尊を返却した時２　他の宗派の信者となった時フォゥ、フォゥ、フゥオ～フオオ～（微笑）会則改定して、除名になったら御本尊を返却する義務があるの。拝むものが無くなるの、勤行出来なくする！題目も唱えなくなる！惨めにする！良い考えでしょう。だから、学会辞めたら困るんです。御本尊どうするかって？返納された本尊は解体、軸はゴミ箱へ、本紙はシュレッダーで粉砕しますよ。当り前でしょ。一体、一万円以上の供養で原価は◯◯円、どんどん作ってますからね。返却本尊を在庫する必要はない。

Sayさん

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 6月 5日(月)22時04分40秒

編集済

補足します。ダメさんが確認されていますが正確な発言ではないと思います。確かに、秋谷はやりすぎだ。のような意味のことを言われていたかもしれません。その意味するところは、先生は今まで苦労してきた学会員心情を理解して発言されたと聞き及びます。また、秋谷は宗門をペンペン草が生えるまでやる。と言っていたが、お前全然出来ていないじゃないか。どうするつもりなんだ。と本部幹部会で叱っていました。さらに、宗門は絶対に許してはならない。との趣旨のことも話されています。権威権力の宗教とは徹底的に戦うとの意味です。池田先生は常に自然体な方なので先生の心情を推し量るのは難しいのですが、悪とは断じて戦うが、戦い方が違っていたのだよ。と私は理解しています。特に、葬儀屋を使った謀略的なやり方は賛同されていなかったと思います。

ＳａｙＳａｙＳａｙさん、少々疑問。

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 6月 5日(月)21時59分51秒

＞池田先生は秋谷に「宗門との関係を修復不可能にした」と叱っていたそうです。即ち、池田先＞生は宗門との関係を修復したかったということです。池田先生は外護を望まれていたということ＞です。これはどちらからの情報でしょうか？申し訳ありませんがこれは有り得ないお話しです。後にも先にも聞いたことはありません。又、宗門との関係を復活させたいと願っているのは秋谷さんご自身。その証拠に数年前に池袋の常在寺に御秘符をもらいに言っています。今も隙あらば宗門と手打ちしようと思っています。

虹の戦士様

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 6月 5日(月)21時51分34秒

虹の戦士様ついでにこれを取り消して下さい。「ここには来ません。みなさん、さようなら。ご迷惑をおかけしました」池田先生は秋谷に「宗門との関係を修復不可能にした」と叱っていたそうです。即ち、池田先生は宗門との関係を修復したかったということです。池田先生は外護を望まれていたということです。ですから虹の戦士さんの気持ちは池田先生と通じているということです。勘違いされませんように。そんな人からは私も学びたいと思う一人です。私も思い込みが激しい方で、誰しも完璧ではありません。短気になって残念な判断はされませんように。取り急ぎ、一言、お願いいたします。

(無題)

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 6月 5日(月)20時38分8秒

たびたび、失礼しました。スピーch　→　スピーチでした。これが最後の訂正です。

(無題)

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 6月 5日(月)20時34分47秒

失礼しました。訂正します。残念ながら、実際には戸田先生にはあったことはありません。 →　残念ながら、実際には戸田先生にはおあいしたことはありません。

虹と創価家族様へ

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 6月 5日(月)20時31分21秒

＞「池田先生の創価学会」と仰ったのに、なぜ以下のように「宗門外護」を強調されるのでしょう？私が入信したのは、新宿文化祭のときです。本陣新宿の西富地区で、池田先生のもと、両親を折伏し、はじめて合った方も折伏しました。そして、はじめて新宿文化祭のときに、池田先生と奥様にお会いしました。残念ながら、実際には戸田先生にはあったことはありません。池田先生は座談会のスピーchの中で、たびたび戸田先生のことをお話されたと思います。＞「宗門外護」がお望みなら、他の掲示板にご投稿された方が宜しいのでは。。。私が入信したのは日蓮正宗創価学会です。登山も１どだけ経験しています私はこのままではいけないと思って、創価学会のはじまりともいえる戸田先生の言葉を伝えたかっただけです。同じお題目を唱えながら、なぜ地涌の菩薩の使命を忘れ互いに争う必要があるのでしょうか。ご迷惑をおかけしたかもしれません。すみません。お言葉のとおりに、ここには来ません。みなさん、さようなら。ご迷惑をおかけしました。自分のサイトで、自分の考えを発信していきます。

うーんさん、いらっしゃ～い

投稿者：反板の反板投稿日：2017年 6月 5日(月)20時24分44秒

「自業自得投稿者：うーん投稿日：2017年 6月 5日(月)20時09分41秒創価学会が、過去から現在に掛けて、部員に会員に脱会者に除名者にした事が、現在、残された創価社員と現在の生き残りが原田稔のお陰で、２ちゃんえるまで作り、酷い目に遭うのは自業自得しか述べよう在りません！！元々仏教徒では無い創価学会は、会社を大きくしたいだけのフランチャイズチェーン企業組合だとしか述べようがないのです！！さあ、勇気を出して脱会しよう！！こんなところで、グチグチ書いても皆さんには未来は無く、４３億２０００万年の阿鼻地獄へ行くしかないのです！！幸せになりたいなら、脱会する事をお薦めします！！」この板に書いて何をしたいのか教えてくださいませ!!

虹の戦士様へ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 6月 5日(月)19時49分3秒

編集済

＞池田先生の創価学会で私は十分幸せだったのですが、急に教義がかわって戸惑ってるだけです。＜虹の戦士様、一つ質問です。「池田先生の創価学会」と仰ったのに、なぜ以下のように「宗門外護」を強調されるのでしょう？＞戸田会長は死ぬまで「宗門外護」「弘安二年開顕の大曼荼羅への絶対帰依」という路線に徹した、それならばやはり原点にもどり「宗門外護」「弘安二年開顕の大曼荼羅への絶対帰依」を基本路線とすべきでしょう。＜宿坊の掲示板は「54年問題の総括」がベースです。「宗門外護」がお望みなら、他の掲示板にご投稿された方が宜しいのでは。。。

女は世界の奴隷か

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 6月 5日(月)19時45分52秒

カンピースさん「♪シュプレヒコールの波～」だけは歌わないで下さい。『３年Ｂ組　金八先生２』世代はあれを聞くと校内暴力で警察に逮捕された中学生を思い出して、なぜか自分も悪いことをした気分になり「母ちゃんゴメ～ン」と泣き叫びたい気分になってしまいます。もう少しで母親に電話しそうになりました。産みの親にドラ息子はどう思っているのでしょうね？　朝日新聞・南彰記者は「（安保法制を）池田名誉会長はどう思われているのでしょうね？」とインタビューした時、「山口代表が表情を消した」ことをずっと気になっていたそうです。私が『トインビー対談』を贈ると、南記者は池田先生の平和思想に深く感動され、山口代表の心境を悟ったそうです。正義さんには時々、「！」とさせられます。問題はそのネタが本物かどうかで、仕入れ先がどこかはどうでもいい。本物の蟹だったらそれでいい。「実は蒲鉾」では困るが、本物の蟹だったら仕入れ先は豊洲でも築地でもいい。「実は平家ガニ」では困るが。政治家も本物だったらそれでいい。偽物の平和主義・人間主義だったら困るが。「治安維持法は適法」という法相を強力にバックアップしてる奴らも……どう？？？言い換えると「牧口先生と戸田先生の逮捕も正しい」ということでしょ？？？このことにも深く頷いてしまう私は正義さんと同罪だと思って頂ければこんな光栄なことはない！　こんな名誉なことはない！ http://6027.teacup.com/situation/bbs/69988 『日本社会は安倍一族のものか　森・加計に続き準強姦免罪　ぶっ壊れる社会の規範』 http://www.h5.dion.ne.jp/~chosyu/nihonsyakaihaabeitizokunomonoka.html 池田先生が「会員を奴隷のように使うな！」とまで強烈に言われていたこと、実は我々は奴隷だったんだと気づかされてからは激しい怒りを感じている。尼崎では私も「逆Ｆ」を取って闘っています。私もけっこう選挙分析の役割をやってきたと思いますが、「真に勝利か？」を現す指標は「絶対得票率」が「上がったか？　下がったか？」でしょう。得票率は全く関係ありません。それで議席は決まりますが。投票棄権防止に力をいれているのですから、「棄権・無効票は負け」です。さらに池田先生が「次に勝つ因を作ることが大切」と言われているのですから、「絶対得票率」が下がるということは「作った因が負けだった」ということです。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/69981 同罪を気取った割には「ハーメルンの笛吹き男」を知らなかったことが悔しいので逆に「ギルの笛の音」を知っていますか？　これを聞くと「良心回路」が誤動作するのです。さっきの「♪シュプレヒコールの波～」がそうですね。ああ、気持ちが悪い。口直しに陽気な歌を。信濃藩のリジチョウ、重蔵のテーマソングをどうぞ。 https://www.youtube.com/watch?v=nyNnvSRNgY4 “若いうちは自由になりたいという意思まで押さえこみ” “あまり利口になるなといいながら　なんて馬鹿なんだとこきおろす” “会員は患部世界の奴隷だ” 『女は世界の奴隷か』ジョン・レノン https://www.youtube.com/watch?v=LW5vsmZCR1o

市議選大勝利ヨカッタです

投稿者：反板の反板投稿日：2017年 6月 5日(月)16時54分32秒

関西には、ハム太郎国会議員が15人もいるが、広宣流布は進んだのか？尼崎市議選は元の12人に戻っただけだが、第一党ですか。議員が増えても広宣流布にはならない。

理解してるのかな？

投稿者：うーこ

投稿日：2017年 6月 5日(月)15時46分23秒

金田法務大臣､共謀罪をちゃんと理解しているのかな？旦那は、何かいつも酔っぱらっているみたいだねと言ってました。断固共謀罪反対｡外部に又語れるように頑張らねば。

↓↓↓

投稿者：匿名投稿日：2017年 6月 5日(月)15時20分43秒

編集済

赤旗の記事貼って、ソースも書かずに姑息ですね。学会・公明を批判できれば、何でもアリですか？

これでも賛成する？

投稿者：正義投稿日：2017年 6月 5日(月)13時41分33秒

金田法相　　　　　治安維持法について｢適法だった｣と、思想弾圧への反省皆無の発言

虹の戦士様

投稿者：役職無し投稿日：2017年 6月 5日(月)13時12分40秒

自受用報身如来の御当体、人法一箇の大御本尊から離れたら創価学会には、信仰すべきなにものも存在しませんね、創価学会常住御本尊は、邪教という大石寺の法主日昇上人書写の御本尊でしょう、唯授一人血脈相承を否定しているのですから、これも矛盾しています。戸田先生時代に変えるべきですね、賛成します。

立憲主義・・・

投稿者：反板の反板投稿日：2017年 6月 5日(月)13時04分45秒

｢社説｣あす牧口先生　生誕１４６年仏縁広げる一歩が未来に花開く　「真実は時の娘」という言葉がある。真実は時がたつにつれて明らかになる、との意味だ。創価学会初代会長である牧口常三郎先生の真実は、第２代会長の戸田城聖先生、第３代会長の池田大作先生の尽力により満天下に示された。創価三代の師弟が築いた土台の上に、時を経て明らかになる史実がある。　明日、牧口先生の生誕１４６周年を迎える。軍部政府によって投獄され、殉教の生涯を終えられた牧口先生。その立憲主義に基づく天皇凡夫論、教育勅語批判、聖戦思想批判の実像は、伊藤貴雄・創価大学教授の論文「牧口常三郎の戦時下抵抗」（「創価教育」第２号、第４号に収録）に詳しい。・・・・・・・・・以上引用・・・・・・・｢立憲主義に基づく・・・｣現在のハム太郎は意味が解るのだろうか？また、支持団体の学会も単なる理想論だと、思っていないか。社説に書いてある事と現実の振る舞いはあまりにも違うようだ。

今日この頃

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 6月 5日(月)12時13分30秒

昨日、選挙には関係ない壮年部の会合に出たが、選挙支援が本格化する前と比べて、出席者は半減。会合終わりの、これから都心へ行く人～？の問い掛けに、手を挙げた人は見事にゼロ。（笑）ある意味、いつも通りの光景で安心した。選挙戦が好きな人がやるのは自由だが、普通の壮年部はこんなもの。支援など3日あれば十分だ。都心へ行かなければ除名だ、と言ってきたら、逆Ｆを取って報告すればいいだけの話。実際問題、利権繋がり以外の知識層から、Ｆなど取れない。今朝のニュース。全局、卓球と高校野球ばかりで、他のニュースが見れなかった。共謀罪の天王山が近づき、政府の圧力が、益々露骨になっているのだろう。本当に恥知らずな政権だ。ワイマール共和国崩壊、ナチス勃興の二の舞を踏んではならないと思う。国連の、表現の自由に関する特別報告者、デービッド・ケイ氏が指摘するように、放送法4条を今すぐ改正すべき。これが例の、電波停止、の根拠として悪用されている。ロンドンのテロ。力を力で抑えるという論理が、ここでも破綻。死者を伴う、終わりなきイタチごっこをやめろ。理想論と言われようが何と言われようが、北風と太陽の寓話は真実だ。法律を厳しくすれば問題が解決する、と言う方が、よっぽど現実が見えない阿呆の頭にのみ宿る、低級な理想論だ。

連関・・・！

投稿者：飛翔こそ蘇生投稿日：2017年 6月 5日(月)11時38分40秒

【連関】「広辞苑」第五版 ①つながりかかわること。互いにかかわりあうこと。関連。 ②多くの経験内容が一定の関係に従って結合し，一つの全体を構成すること。 ③リンケージ【リンケージ】大辞林第三版 ①国際間の交渉を進める上で、全く別の問題を関連づけ、双方を抱き合わせて解決する方法。 ②⇒ 連鎖れんさ【リンケージ】日本大百科全書(ニッポニカ) 生物の二つ以上のそれぞれ別の形質を支配する遺伝子が、同一染色体上にあって、それらの形質または遺伝子が相伴って子孫に伝えられること。連鎖、連関ともいう。［黒田行昭］ SaySaySayさんが、意味関連という言葉を気にしていたと記憶していたので、関連と読んでしまっていました。ニュアンスが変わりますね。五時八経の理の上の架空の法華経五重の相対の本門を呼び起こしている現実そのリンケージが「それ自身独自の意義と機能とを有する統合、つまり自立性と必然性を具備した一つの新しい全体」を織りなし多くの経験内容が一定の関係に従って結合し，一つの全体を構成しているとすれば一通りの難を呼び起こした佐渡以降に御本尊を顕し始めたのもまさに意味連関によるものだったかもしれないですね。それに対して「究極の法が完成したのだ」と見るか「普遍の法と一体である智慧を開く方法が顕されたのだ」と見るのかで以降に発展の余地が残されていないただ従うべきものなのかいやいや、その智慧の体得によって法と一体の自身を覚知しおおいに発展させていくべきものなのか同じく日蓮本仏と見ても違ってくるのではないかと考える。物質の面と意味の面ということで言ってもその姿勢に違いがあるだろう。さてそれでは、そのどちらかが完全に要らないものなのかと言うと南無＝帰命は迹門不変真如の理に帰し本門随縁真如の智の命く（もとづく）とあるようにその二面もまたリンケージされる。「如去の二字は生死の二法なり」という部分は蘭夢さんがなんとか平易な自分の言葉で伝えようとしている部分でもあると思う。さて創価三代の会長と共に戦った先輩方多くの経験内容が一定の関係に従って結合し，一つの全体を構成するその中心に大御本尊があった。教学の中心は日寛上人。その神聖さというか、霊性というか雰囲気というか空気感というかその骨太の骨格は大御本尊・日寛教学あってこそというところが感じられる。日寛教学・本来の学会教学それ自体、すでに独自性の高い発展形日蓮仏法でもある。特に創価の三代の会長は現代に難を呼び起こし大御本尊信仰の上にリンケージさせた。その合の仏界としての大御本尊がある。その智慧を開いて社会を変革する創価の信心であった。宗門というところはその権威のために法華経に反しているところ日蓮大聖人、日興上人に反しているところ日寛教学に反しているところ等ある。執行部は「独自性」というものをご都合主義の安易な方向転換に使っているが優れた独自性というものは考えてみれば伝統を積み上げる中に革新的智慧を輝かせて発展させてこそ形成されていくものではなかろうか。三諦三観の口決相承これは独りで意味を追うだけの中には実現されず師弟の呼応反応の中で体得される法界と自身・御本尊と自身・師匠と自身その間に何も挟まない信心の血脈。その開においてどのような人にどのような事をどのようにして伝えていくのか。諸問題の解決を目指すにあたってその相手の立場をいかに理解して止揚していくか。胸襟を開いて話し合っていける仲になるか。執行部も公明党も真逆の方向に進んでいる。

創価学会の基本路線

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 6月 5日(月)10時07分25秒

編集済

”おぅ、それでいいじゃねえか。みんな、私自身が日蓮正宗の信者だよ。「創価学会の信者」なんかあるわけねえじゃねえか。みんな日蓮正宗の信者だよ。何を思ったんだそれで。創価学会なんてものは、みんなに何もね、君らに信心してもらうもの何もねえよ！” この戸田先生の指導、わかりやすいですね。創価仏なんか信じたらお陀仏ということです。戸田会長は死ぬまで「宗門外護」「弘安二年開顕の大曼荼羅への絶対帰依」という路線に徹した、それならばやはり原点にもどり「宗門外護」「弘安二年開顕の大曼荼羅への絶対帰依」を基本路線とすべきでしょう。

権力の私物化

投稿者：正義投稿日：2017年 6月 5日(月)09時48分36秒

自民を創価学会に安倍を原田執行部に書き換えてお読みください。原文はこちら↓ http://www.h5.dion.ne.jp/~chosyu/nihonsyakaihaabeitizokunomonoka.html ・権力者の思い上がりが青天井になり、有権者あっての権力であることすら忘れ、　なにをやっても許されるという勘違いがはびこっている。　早晩有権者からの厳しい審判が下ることは疑いない。達観してみると、　安倍晋三やとり巻き勢力が自民党をぶっ壊しているような光景にも見える。・このままいけば自民党そのものが「安倍とともに去りぬ」になりかねないが、　自民党内からも「待った」をかける動きが見られない。それもまた末期的だ。・首相に近い人間は準強姦しても逮捕も起訴もされないというなら世も末だ。　モリでもカケでも「首相を守るなら出世できる」が処世訓になっていくのだとすると、　社会の規範も何もあったものではない・いずれにしても、これほど厚かましい権力者はかつてない。　この思い上がりに歯止めをかけることは日本社会にとって譲れない問題だ。

なら僕も創価学会員ですね

投稿者：太ちゃん＠平らかなるは人偏投稿日：2017年 6月 5日(月)08時53分54秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/69975 ＞退会届を出さない限りあなたは創価学会員ですと言い張られて＜なら僕は「退会届」なんて出してないから創価学会員ですねとはいえ統監は紛失してるようだけど神奈川文化ですか懐かしいねぇ(^^) 川の近くの会館でしたよね昔、同中を見るために車でつれていってもらったものですそして、運転してくれた年配の人は、涙を流しながら同中を見てましたね池田先生は、杖をついて歩いていても、学会員を見ると杖を放り投げて激励していたそうなんですね年代が近いからか、どれだけ大変なご体調なのかよくわかるのでしょうかそして池田先生の「真心」に涙していたようなんですねあれから年月が経ち、今じゃサンダーバードさんのようになる人が出るなんて当時は夢にも思わなんだf--; 今の状況からすれば、池田先生は実権の無いなかどれだけ会員への真心でいろいろと配慮してきていたのかよくわかりますよね今はそうした配慮がないのは明らかです自立した信仰でやっていきなさい、という池田先生の指導が見えるようです

まあ、読んでみてよ。

投稿者：ひかり投稿日：2017年 6月 5日(月)08時49分45秒

http://blog.livedoor.jp/jlj001/archives/52176490.html 2017年06月05日　「ジャーナリスト同盟」通信

「共謀罪」目前

投稿者：ひかり投稿日：2017年 6月 5日(月)08時38分10秒

編集済

尼崎の選挙結果は、尼崎の市民が決めた地方選挙の結果であって、国政や実質全国区である都議選とは性質が異なります。いま、良識ある国民は党派を越えて、この「異常事態の危険」を大合唱している時ですよ。現在、安倍自民公明維新が、国民の反発をモロにくらっているのが国政とその延長の都議選。カケ疑獄・森友疑獄・山口敬之強姦事件・前川告発・などなど、内閣がとっくに吹っ飛ぶ案件がこれほどメジロ押しなのに、スガと安倍と公明党はグルになって、「かんけーねー」国民に対する説明も調査も拒否、国会を平気で私物化、国民を侮辱しています。こんな恥知らずな「独裁」モドキがなされ、オソロシイ共謀罪法案成立目前に、一体この国がどこへいくのか、固唾を飲んでの瀬戸際ではないですか。スノーデン氏「共謀罪が成立と同時に国民全てから通信傍受するシステム導入済みの実態」告発。その上、国連付調査者から国際的に警告・反論があっても、カヤの外にする厚顔無恥。どうしちゃったんだよ、公明党。ってか、もういいや。国連中心主義の推進を重視された池田先生の御意志を踏みにじる公明党に、一度も振り下ろしたことがなかった「大衆の鉄槌」が必要ではないですか。これは「公明党を信じ育てた大衆の」友情からの、「慈悲の鉄槌」ですよ！なぜ今、崖ップチに置かれているのに、この事態の猛烈な危険を多くの学会員は「まだ」感じないみたいなのか？馴らされたヒツジちゃんでいいの？その頭に巣くったモヤモヤをきれいさっぱり吹き飛ばして、自分で考えようよ。今、学会員を平気でダマし懸念を言わない、おかしな思想統制下なのだよ。実感ないなら、公明党の「安倍自民追随」を世間の人と語り合ってよ。聖教新聞には、公明党の変節と危険を知ってしまう記事は、見事に省かれています。お金を払ってそういう思想統制新聞を読ませられ、実態とは違うインチキを信じ込まされているんです。都議選大勝利？まあ、わかるけどさ。でもさあ、それどころではないんじゃないの？世間はあきれ、学会・公明党を危険視・敵視。今こそ民の声を聞けって。意気地無しのジジイどもの言いなりになって、池田先生の「平和主義」を捨てたのか？この期に及んでも、自分達が支援する公明党を「ただ信じて」「自分の頭で考えず」

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、東京・北総区の大会への御出席、誠にご苦労様で～す（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2017年 6月 5日(月)08時20分3秒

おはようございます。原田怪鳥様、「広布の北極星と光れ」デスかぁ～（笑）東京・北総区への集いに御出席、誠にご苦労様で～す（笑）どんな会合だったんデスかぁ～？都議選まで、１ヶ月を切りました、「強き一念」「圧倒的な勢い」「執念の行動」でいったいナニするんデスかぁ～（笑）「広布と人生の勝利を開く」のは信心によってデスよぉ～（爆）つまらない檄に踊らされる選挙活動ではありませぇ～ん（笑）「♪シュプレヒコールの波～　通り過ぎていく～　変わらない夢を～　流れに求めて～?」（中島みゆき、世情）ナニかむなしい必死さだけが、伝わってくるのは、小生だけでしょうかぁ～（爆）印象操作のため、御書を引くのも、いかがなものかデスよぉ～（爆）「大難来たりなば強盛の信心弥弥悦びをなすべし」（御書Ｐ１４４８）信心をすることで、大難が起こるのであって、選挙をすることで、大難とスリ替えて論じては、本末転倒デスよぉ～（笑）印象操作著しい、「珍・人間革命」雌伏の章もはや六十一まできましたねぇ～（笑）裏切った弟子や情けない弟子の、当時の山本伸一を包む背景をまるで描かないから、単なる美談に終わっている「珍・人間革命」（笑）なぜ「記念写真」なのか？なぜ「和歌」なのか？　ここのところの背景をしっかりと描かないから、上っ面だけ通り過ぎていくだけでぇ～す（笑）原田怪鳥様、今後も都内徘徊の模様をお知らせ下さいねぇ～（笑）明日からも期待しないで待ってまぁ～す（爆）

二十一世紀への対話　66

投稿者：まなこ投稿日：2017年 6月 5日(月)08時00分7秒

◆◆ 第四章健康と福祉のために ◆ １医学における倫理観【池田】近年、医学技術は、西洋近代科学の発達とともに、目をみはるような進歩を示しています。とくに二十世紀後半に入ってから、生物学、生化学等の基礎的な学問の領域や、外科技術、麻酔等の分野では、その進歩は著しいものがあります。この結果、かつては侵すべからざる“神聖な領域”と考えられてきた心臓や大脳にまでメスが入れられるようになりました。臓器移植や、人工臓器による入れ替え等も、すでに特殊な症例ではなくなり、一般庶民の手の届く範囲に入ろうとしています。そして将来は大脳移植による人間改造という、極端な手術が行なわれる可能性さえでてきました。薬学もまた進歩しつつあるため、薬を利用して、思考や記憶や欲望さえも自由に操作する日のくることも、夢物語ではなくなろうとしています。こうした人間の身体や心の健康、病気を対象とする医学は、そこに倫理という問題をともなってくるため、医学と倫理の関係については、とくに深い関心が寄せられるべきでしょう。【トインビー】現代の科学にあっては、医学部門においても他の部門と同様、その業績のカギとなってきたのは、選択であり、定量化であり、機械化、非人格化でした。しかし、人間を基準として考えるとき、そのような代償を払って得た医学上の成果が成功に結びつくという確信を、はたしてわれわれはもてるでしょうか――これは疑問です。【池田】まさに、その点が重要なところです。医学が人間生命を直接左右する力をもてばもつほど、それを医師がどのように使うかが、大きな問題になってきます。医学の力は、これを善用すれば、人間の幸福に測り知れない貢献をします。しかし、もし悪用すれば、人間生命を破壊しかねません。ところが今日、医師の側において、生命の尊厳に対する畏敬の念が薄れ、倫理観の低下が問題にされています。もちろん、今日に至る以前にも、倫理観の欠けた医師はいたでしょう。しかし、それは少数であり、また医学の力がまだ巨大でなかったこともあって、それがもたらす弊害は、今日のそれに比べればずっと軽微なものでした。【トインビー】まさにただいまの御意見に示された通りで、現代の医業は、患者からも、そして結果的には内科医や外科医自身からも、尊厳性を奪い去りかねません。尊厳性を奪われた生命はもはや人間生命ではなくなり、そのような生命を望む人もいないでしょう。この点から、私は、内科ないし外科による特定の処置が適切であるかどうかの基準は、それが人間の尊厳にとってどういう影響をもたらすか、ということにあると考えます。その処置が人間の尊厳を守るものであるか、それとも損うものなのか――すべてはそこで決まるわけです。【池田】私も同じ意見です。日本では、昔は“医は仁術”といわれてきました。仁の術、つまり、慈愛ある治癒の術であったのです。医師は、そうした意味で、人々から尊敬され、信頼を集めていました。

今週のことば 2017年6月5日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2017年 6月 5日(月)07時22分24秒

広布の労苦は全てが無料の福徳に。何があっても前へ！この祈りと執念で栄光の扉を開け！

全員当選！

投稿者：正義投稿日：2017年 6月 5日(月)06時19分8秒

公明党尼崎市議会議員選挙全員当選です。棄権が増え、得票率が減っても、勝ち続ける、強運の山口党首投票した方たちは、どんな思いで投票したのでしょう? 共謀罪で、いつの日か日々の生活が脅かされていくのに。。。まるで「ハーメルンの笛吹き男」のように...

会館来て、対話しましょう～～

投稿者：創価査問センター投稿日：2017年 6月 5日(月)05時59分40秒

対話はね、上の幹部の話を聞く事なの。黙って聞くんだよ、反論するんじゃないよ！会員のくせに、何盾突いているんだ！返事はハイ！だろうが、除名されたいのか？黙って詫び状書けよ、学会辞めたら信心無くなちゃうよ、地獄行きだよ、成仏できないんだよ。分かってるのか？俺は374919で、もう地獄行き決まってるから心配してないんだよ。シンプルにね、黙って言うことを聞けよ！

意味連関！

投稿者：螺髪投稿日：2017年 6月 5日(月)05時33分30秒

　おはようございます。　「意味連関」を「意味関連」と読むと、解らなくなってしまいます。真逆かもしれません。“関連”するものはいくらでもあります。“連関”はむしろ、結びつくことでしょうか。心理学、哲学の分野で使われている用語のようです。　「意味連関」（日本大百科全書）から抜粋　「哲学の用語法では、実在的連関、意味連関というように、物質的あるいは精神的なさまざまな領域において個々の部分や要素が一定の緊密な結合関係にもたらされたところに成立する統一をいう。　しかもそれは各要素間の単なる連合や集合的総和ではなくて、それ自身独自の意義と機能とを有する統合、つまり自立性と必然性を具備した一つの新しい全体を意味する」　「開」と「合」の違いかも知れません。「開」と「合」は、「生死の二法」、つまり「妙法」です。　法華経序品第一の始に「如」の字、普賢菩薩勧発品第二十八の終わりに「去」を置かれていることの御義口伝に次のようにあります。　「去は開の義　如は合の義なり　開は分別の心なり合は無分別の意なり、此の開合を生仏に配当する時は合は仏界　開は衆生なり、序品の始に如の字を顕したるは生仏不二の義なり＝中略＝如去の二字は生死の二法なり、伝教云く『去は無来之如来無去之円去』等と云云」（御義口伝782㌻）。　如の字は一切法是心の義　去の字は心是一切法の義なり、一切法是心は迹門の不変真如なり心是一切法は本門の随縁真如なり、然る間・法界を一心に縮むるは如の義なり　法界に開くは去の義なり三諦三観の口決相承と意同じ」（御義口伝782㌻）　※「生仏」は“衆生”と“仏”の意味です。ご参考までに。

おはようございます。

投稿者：幸せな人投稿日：2017年 6月 5日(月)04時24分58秒

ニューリーダー間鹿様、saysaysay様、ありがとうございます。やはり、法華経否定の宗教が不幸の原因になるのは、道理でしたか。わたくしも最近はうちは無宗教だからとか聞きますが、三世の生命の中では知っていようと知るまいと、法華経否定の宗教を過去世に信じてしまっていた事がある可能性があるということを忘れてはならないと思っています。悲しい出来事に追い討ちをかけるつもりは更々ありませんが、よくニュースで、不幸にあわれたかたの家の映像を見かけます、やはり法華経否定の本尊がかがげられている確率が圧倒的に多いと感じています。わたくし自身も、一世のため入信当時は、二世、三世の方との福運の差を(あくまでも私の主観で、先生が指揮をとられていた時代) よく感じました。お陰さまで、お題目を人より多くあげさせていただけるようになり、今では我ながら感心するくらいお題目のすごさが身に染みております。皆様が仰られるように最近は政治活動がメインの様に感じますが、本来の信仰に立ち返る時であると心より願うものです。幸いにして過去の先生の指導の本が奥さんの家に沢山あり読んだ限り、一貫してお題目をあげることに尽きると思いました。 (´ω｀)

参議院法務委員会委員長公明党の秋野公造議員 ?投稿者：おかとも殿投稿日：2017年 6月 1日(木)? ?

投稿者：真実追及投稿日：2017年 6月 5日(月)00時41分45秒

＞参院法務委員会の委員長を見ていると、消極的、かつ声に張りがない、上　＞手く運営できるのか？など、委員長が心配。・委員長の資質、運営のスタ＞イルも国会を見る時、留意すべき。「この委員長のもとで議論は深まるか＞？」など。 ?見事な指摘ですね。間違いがあります。かって北側国土交通大臣の時に、福知山線での悲惨な脱線事故など、不幸な事故・事件続きの時に、神奈川の宝塚上がりの参議院が言っていました。「長の一念がだれてるわね。勤行していいるのかしらね。」と言っていたのと同じ誤りです。ニセ本尊に省略勤行しているからじゃあないかとの声が真実かも。

前川元次官をヒーロー扱いする人を論破する --- 八幡和郎

投稿者：匿名希望投稿日：2017年 6月 5日(月)00時32分8秒

前川元次官をヒーロー扱いする人を論破する --- 八幡和郎(アゴラより) https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20170604-00010000-agora-pol 加計問題の真相は別にして、前川氏の出会い系バーの話し(美談報道)には、私は信用できません。マスコミも、前の天下り問題から、手のひら返しての美談報道にも信用できません。板違いで申し訳ありませんでした。

(無題)

投稿者：サンダーバード投稿日：2017年 6月 5日(月)00時26分48秒

特に書くつもりはなかったのですが、前に私は学会員でないと言ったのに、立ち位置が変わってしまったので、一応報告させてもらいました。先日（5/31）学会本部に行ったのは、御本尊を返納するためでした。そしたら受け取り拒否されて、退会届を出さない限りあなたは創価学会員ですと言い張られて。地元の会館（大和文化）に行くようにと。なんだまだ私は学会員だったのか、それならやりたいこと（地元で大いに発言・その他いろいろ）があるので、大和で統監を起こす作業をたのんだ。が、出来ないと言われた。 6/3に退会届を神奈川文化に出してきました。御本尊の返納も無事に終わりました。返納申請書があるそうです。職員の方が書いてくれました。会則第12章　会員（入　会）第７３条　会員は、所定の入会手続を経、会員名簿に登録して、この会の会員となる。（活動の基本）第７４条　会員は、活動の基本として、この会の教義を遵守し、「三代会長」の指導・精神に則り、この会の指導に従い、この会の目的達成のため信行学を実践する。（地位の喪失）第７５条　会員は、退会または除名により、その地位を喪失する。創価学会会員規定「地位の喪失」第５条　会員は、退会または除名によりその地位を喪失する。　　２，前項および第２条第３項の場合、本部長は、その事由を付記して会員名簿から削除するものとし、その会員は、この会から授与された御本尊を、この会に返却しなければならない。「退会」第６条　会員は、本部長に退会届を提出し、本部長がこれを受理したとき退会する。　　２，会員が次の各号の一に該当する時は、直ちに退会したものとみなす。　　　　１）この会以外の宗教団体の信者となったとき。　　　　２）信仰する意志がなく、御本尊を返却したとき。　　　　３）６か月以上にわたり、理由なく会員としての活動をせず、または所在不明となったとき。旧５、６条第５条　（退会）１　本会を退会しようとする者は、本部長に退会届を提出するものとし、　　これにより会員の資格を失う。２　３ヶ月以上にわたり、会員としての活動をせず、または、所在不明と　　なった時は退会したものとみなし、除籍することができる。第６条　（資格喪失）会員は、次の号の一に該当する時は、会員の資格を失う。１　御本尊を返却した時２　他の宗派の信者となった時

竜女の誓い様

投稿者：ひかり投稿日：2017年 6月 5日(月)00時15分15秒

議員みずから日ごろ地域をよくまわっていて、仕事ぶりに定評があるところは、人の心も掴んでいるのでしょう。しかし厳しい言い方をすれば、それは議員のイロハのイであり、他の政党でも同じことがいえます。公明党の議員は学会員の手弁当で、それこそ熱意ある応援あって支えられています。都議選となれば全国区と同じ。当然ですが、学会員を喜ばせてくれるような議員の活躍を期待しますよね。前の投稿、私の言い間違いがありまして、民主党大勝ちの「国政選挙戦」での感触でした。しかし、今回は、国政ではなく、都議選なのに、あの大惨敗の国政選挙戦の時よりも、前途多難を暗示する出だしの感触。最初の電話で断られるケースが多いとはこれいかに。出鼻をくじかれて「行く気なくした。もーいいや」（笑）断られ、＆このご時世での最新公明党の評判がよく分かってきた。公明党ごときで自分まで嫌われ、人間関係を破綻させてもねえ、というブレーキもかかり。そうそう、幹部が挙国一致、勇躍頑張ったらどうでしょう。　率先垂範の死にものぐるい、見せてくり。

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