(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

《前のページ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 次のページ》

全64292件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。

おやすみなさい。

投稿者：竜女の誓い投稿日：2017年 6月 3日(土)00時48分49秒

明日も明るい日が、皆々様に来らん事を。南妙法蓮華経。

「如意宝珠の珠」を解放してくれる仲間、少しずつ増えてきてます。まだ、お耳に入れた、って段階ではあるが、そういう情報を知る者がほんの少しでもいなければ、私は何も出来なくなる。真実の師匠の姿を隠し、そのおかげで大いに活躍をしようとする者の正体を、悲しくも、辛い。そして、今まで共に過ごしてきた大部分の人をも背く事になるだろうが、それよりも「師匠に背く、裏切る」行為が、仏法においての最大級の罪であることは、言うまでもない。牧口、戸田、池田。三代会長を讃え、照覧させていただきます。ここに竜女は教主釈尊にお誓い申し上げ奉りました。 …ここで引き下がることがあれば、また、無名の女性の慟哭がかき消される歴史が繰り返される事となろう。「負けないこと、たとえ勝たなくとも、断じて負けないこと」これは、師匠池田先生を誰よりもお支え、お守り続けた香峯子夫人の言葉です。奥様のお誕生日は、2月27日。短大のお誕生日でも、あります。

人生の座標から～

投稿者：うーこ

投稿日：2017年 6月 3日(土)00時29分20秒

文字は人の心を表すというが、確かにそうかもしれない。文字は、その人の心境なり、刹那の心の機微を鮮やかに刻み込む。字の巧拙ではない。込められた真情というものは、見るものの胸に響くものである。

こわいですね　こわいですね

投稿者：ひかり投稿日：2017年 6月 3日(土)00時16分1秒

編集済

金子勝 @masaru_kaneko 【共謀罪法案は大量監視社会を作る】元CIA職員スノーデン氏は、日本政府が個人のメールや通話などの大量監視を行える状態にあり、共謀罪法案が通れば、個人情報の大規模収集を公認することになると警鐘を鳴らす。大量監視社会を許してはいけない。

確信しました。

投稿者：竜女の誓い投稿日：2017年 6月 2日(金)23時49分13秒

信濃町の人びと様やはり、そうか。 SG最高幹部は、何かのすきあらば創価女子短大を潰しにかかるつもりのようでした。この度、大誓堂へ行かせてもらったが…秘匿性のある御本尊、無造作に置いてあった建築資材、(あまり)見聞きした事ない？起業の名、長い間商売されてた仏具屋さんが、都内の別の場所に移転。。。。一見、どの事象もあまり関係のないように思えるが、全てがつながるのだ。仏法の偉大さ仏法の峻厳さに感謝しつつ容赦なく、無慈悲に歴史の隅に追いやろうとする力の存在を知った。。。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 6月 2日(金)23時47分59秒

今晩は、皆様ありがとうございました先生、奥様、皆様方のご家族が健康長寿であります様におやすみなさい

同盟題目23時より開始となります。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 6月 2日(金)22時54分23秒

よろしくお願い致します。池田先生、奥様のご健康を祈ります。

フラッシュダンス～ホワット・ア・フィーリング

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 6月 2日(金)22時54分8秒

＞「たけし軍団」は一般人なのだろうか？　自分の身近な世界で考えてみることにする。「たけし軍団」という集団がある。ビートたけしさんが率いる。それが原点の集団だ。では、たけし軍団は一般人なのだろうか。「共謀罪でいう“一般人”て、芸人と一般人の区別のことじゃないよ」と言う方もいるかもしれない。しかし私が気にするのはそこではない。「たけし軍団」は過去に「正当活動団体だったが性質が一変した」瞬間があるのだ。＜ https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20170602-00002734-bunshun-pol わざわざ看板を掲げたテロリストはいない。どうやって一般人とテロリストを区別するのだろうか？　その言動をよく見なければ区別はつかないはずだ。同じくわざわざ看板を掲げた提婆達多もいない。どうやって仏弟子と提婆達多を区別するのだろうか？　その言動もよく見なければ区別はつかないはずだ。「事実誤認ない」＝来日の国連報告者が会見 https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170602-00000125-jij-pol ＞国連の「表現の自由」に関する特別報告者で米国出身のデービッド・ケイ氏が来日し、東京都内で2日、記者会見した。ケイ氏は自身がまとめた、日本の特定秘密保護法に批判的な報告書について「事実誤認はない。反論も多く聞いた上で結論を導き出した」と強調した。日本政府は報告書について「客観的な情報に基づいていない」などとして国連人権理事会に反論書を提出していた。＜今回の共謀罪でも同じパターン！　よく見なければ区別はつかないはずだ。ところで鉄砲玉さん、気に入って頂いて良かったです。でも『哭きの竜』をご存知とは、貴殿も勝負師ですなぁ。私はツカンポの花が満開！？対して凱歌さんは素晴らしい！！！ http://6027.teacup.com/situation/bbs/69872 リーマンショックのあと、池田先生が「お金持ちになりたいとかがでもいいから（純粋に）祈って行きなさい」と言われていたことを思い出します。その１０年間のことですね。そしてこれは竜女の誓いさんの「未来記」とでも言えるでしょう。（ジョンの『眠れるかい？』を引用しようかと思ったがこれはポールへの悪口なのでやめて別のものを紹介します。） “最初は何もなかったの　ゆっくり膨らんでいく夢以外には” “恐怖心がその夢を　心の奥深く隠していたみたいだわ” “ひとりぼっちで泣いていたの　プライドでいっぱいの涙を　静かに流してきたの” “鉄でそして石で作られた　勝負に冷酷な世界のなかで” “ああ　音楽が聞こえてくる　目を閉じて　リズムが身体を包み込むような気分” “自分の心に素直になるのよ” “なんて感覚なの！　いま私は生きているのよ！” “私はすべてをつかめるはず　いま人生をかけて踊ってるの” “情熱を持ち続けて！　希望をかなえるのよ！” “思い描いた場面が実物となって　人生をずっと踊り続けていくのよ” いま音楽が聴こえてくる　目を閉じると私自身がリズムになる“ “突然のように　私の心はわしづかみにされてしまうの” “なんて素敵な感覚なの！　生きてるって素敵なことね！” “私は何でもつかめる気がするわ　いま人生をかけて踊っているのよ” “情熱を感じたままで！　夢をかなえるのよ！” “思い描いていたことが　いま現実となるんだわ” “人生をかけて　ずっと踊り続けていくのよ　とても素敵な感覚のままで…” “この感覚なの　（私自身が音楽になる）　生きている実感にあふれて” “（私がリズムになる）　想い描いていた夢が　かなっていく” “この人生をかけて踊っていくのよ…” 『フラッシュダンス～ホワット・ア・フィーリング』アイリーン・キャラ https://www.youtube.com/watch?v=atrqRDgEhsY （クイズ：この詩は文の底に次のキーワードを隠しています「正直捨方便」「絶対的幸福」「歓喜の中の大歓喜」「因果ぐ時」「一念三千」「境智冥合」「心は巧みなる画師のごとし」「使命」「地涌、踊りながら地から涌き出る」）

＞日蓮仏法2.0様へ

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 6月 2日(金)22時20分43秒

正直なところ私には内容がよくわからないです。先生がダメというからダメ、先生が絶対にこれだというからこれだと信じる子供のように単純な信心です。私は単純に戸田先生や池田先生の指導や御書講義にかかれていることをそのまま信じ、信じ続けるのが自分の進むべき道だと思っています。お書きになられた著書を読むと、内容がきっとわかるのかもしれません。薬を考えれば、時代とともに新しい効果のある新薬が登場し病から救ってくれることもあると思います。親に此の薬が一番だと言われてそれに固執して死んでしまうことは愚かなことだと思います。またソフトウェアに関して言えば、バージョンが変わるのは不具合があったり、新しい機能があったりした場合です。日蓮大聖人様の仏法に不具合があったり、新しい機能が追加されることはあるのかなとちょっと不思議な感じです。たぶん私が理解できていないから、そう思うのでしょう。結論としては信じる人が本当に幸せになれる宗教であってほしいです。みんなちがってみんないいのかも知れません。幸せになれる宗教ってどんな宗教なのでしょう、池田先生の創価学会で私は十分幸せだったのですが、急に教義がかわって戸惑ってるだけです。

【定期案内】「教学部レポート」「遠藤文書」のご案内！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 6月 2日(金)22時03分20秒

■公明党が何故、変質したのか。公明党に疑問を持つ学会員は必見です。現執行部の狂い。その元を知る為におすすめしています。遠藤文書では原田会長の指示により携帯電話を取り上げるなどの査問が行われた様子がうかがえます。怪文書と騒ぐ執行部の魂胆がよくわかります。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊【教学部レポート・遠藤文書を希望の方】こちらをご覧ください。 ↓ http://6027.teacup.com/situation/bbs/64034 【教学部レポートとは】 http://sgi-shiteifuni.com/?p=10270 【遠藤文書】 http://sgi-shiteifuni.com/?p=2096

インスパイアされました

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 6月 2日(金)21時34分18秒

反安保法制、反共謀罪をひとたび組織内で批判すれば、「非国民」、「共産党の回し者」、「創価学会から出ていけ」と言われます。壮年の地区部長、支部長、本部長は北朝鮮との即時開戦を連呼して丑寅題目闘争をしています。南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。

池田先生のスピーチに学ぶ【ひとり、「ノー！　戦争は、いけません！」と叫んだ勇者】①

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 6月 2日(金)20時58分57秒

■日米の開戦に、一人抵抗したのは女性議員きょうは、十二月八日。何の日か知らない人も、多くなったかもしれない。五十七年前のきょう、太平洋戦争が始まった日である。日本では、あまり知られていないが、アメリカで、ただひとり、この戦争に反対した議員がいた。それはアメリカ初の女性下院議員。ジャネット・ランキンさんという女性であった。日本軍の「真珠湾攻撃」の後、アメリカの世論は、圧倒的に戦争支持。アメリカの議会も「侵略者を許すな！」の大合唱。日本から攻めたのだから、当然といえば当然であろう。その中で、ただひとり、「ノー！　戦争は、いけません！」と叫んだ勇者が、彼女である。どんな理由があろうと、戦争には反対です！　と。女性は強い。男は、いざという時に意気地がない。創価学会も、そうである。「『創価女性学会』にしたほうがいい」という意見さえある（爆笑）。彼女は議会で宣言した。「女なので私は戦争には行けません」「ですから、他人を戦場に送ることは拒否します」（大藏雄之助著『一票の反対　ジャネット・ランキンの生涯』文藝春秋。以下、引用は同書から）何と決然たる正義の弁論か。これこそ真の議員である。議会は騒然となった。傍聴人からも非難と怒号が、わき起こった。「非国民！」「ナチスの回し者！」「議員をやめろ！」ののしられ、突き飛ばされ、唾を吐きかけられた。その後も、つけねらわれ、「自殺せよ」「日本へ行ってしまえ！」などと書かれた脅迫の手紙が次々と届いた。このとき、彼女は六十一歳。偉い人である。彼女は、じつは、第一次大戦の時も、アメリカの参戦に反対していた。この時は五十人が反対した。しかし、今度は、たった一人の「戦争反対」。だれも味方がいなかった。マスコミも、こぞって戦争一色。地元の支持者も、「次は、お前を落選させる」と脅してくる。しかし、彼女は屈しなかった。「人間を射殺することはできても、その思想を射殺することはできません。殺し合いは生命と真っ向から対立するものであり、豊かに花開く成長の可能性を否定します」何があっても、人を殺してはいけない！　と。彼女は利発な女性であった。戦争によって一部の政治家と商人が「もうかる」ことを、鋭く理解していた。女性の「鋭さ」。これが本質を見抜いていることが、あまりにも多い。議会の議事録には、彼女の言葉が、こう残されている。「私は、愛国主義を利益追及の隠れ蓑に利用しようとする輩に反対して国民的に戦うことが正しいと信じます」「私は、デマ宣伝に反対して国民的に戦うことが正しいと信じます」しかし、だれも彼女を理解しようとしなかった。野次が飛んだ。非難が続いた。冷たい偏見に囲まれていた。それでも彼女は、胸を張って前へ進んだのである。私には、婦人部の皆さまの堂々たる正義の戦いと、重なって見える。こんな孤独の中で、彼女を支えたのは何か。それは、ガンジーの「非暴力」と「抵抗」の思想であった。思想があるから戦える。理念があるから、悪の潮流に流されることなく、正義を貫ける。ガンジーの教えに魅了された彼女は、何度もインドに出かけた。戦後、ネルー首相とも会見している。ガンジーには会えないでいるうちに、彼が殺されてしまった。彼女は嘆いた。 (続く) 池田大作全集90巻第29回本部幹部会、第23回九州総会 (1998年12月8日)

＞日蓮仏法2.0様へ

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 6月 2日(金)19時34分53秒

詳しいご説明ありがとうございます。メッセージ、ゆっくり読ませてください。

法華私記縁起 6

投稿者：体長1.3mの巨大猫投稿日：2017年 6月 2日(金)19時25分15秒

卷舒鑽仰彌覺堅高。巻舒（けんじょ）・鑽仰（さんぎょう）して、いよいよ堅高なるを覚ゆ。安居のときの智者大師の講説を筆録した講義録を、錐揉みするように細部にわたって見直し、まとめ直し、書物にしようとしても、大師が打ち立てられた教えの教理内容は完璧で、私灌頂の前に立ちはだかる断崖絶壁となって迫ってくる。弟子になって年月が浅い私灌頂は、大師の教えをまとめる器ではないことを思い知らされるばかりである。猶恨縁淺不再不三。なお、恨むらくは、縁浅くして再ならず、三ならず。その上、残念なことに、大師との縁が浅く、二度、三度と『法華玄義』の講義を聴く機会がなかった。講義録を錐揉みするようにつぶさに見直し、まとめ直し、前後を繋ぎ合わせたり、削除したり補充したりしても、なお分からないところが残る。大師にこのような不明な点を質問し、確認したいと思っても、大師の遷化に遭遇して、すでにそのような機会が失われてしまった。諮詢無地如犢思乳。諮詢するに地なく、犢（こうし）の乳を思うがごとし。私灌頂は、まるで子牛が乳を欲しいと思うように、誰に教えられたわけではないが、大師を思慕することに切なるものがある。並復惟念。斯言若墜將來可悲。ならびに、また惟念す。この言、もし墜ちなば、将来悲しむべし。その上また、老婆心から私灌頂ひとりが心配し、思い悩んでいる。講義録を整理し、まとめ直している今、大師から聴聞したことばのなかの、肝心要の教えを抜かしてしまったり、落としてしまうようなことがあれば、大師に対して申しわけがないし、私灌頂としても悔いを将来に残すことになる。

楊門女将 9/12

投稿者：体長1.3mの巨大猫投稿日：2017年 6月 2日(金)19時20分32秒

＜動画のあらすじ＞険しい山々に囲まれた砦に籠もる西夏軍を攻めあぐね、佘太君は策戦に頭を悩ませる。佘太君と穆桂英は、楊宗保は険しい葫蘆谷に桟道を探っていたに違いないという見解で一致する。穆桂英は兵士を連れ桟道を見つけて奇襲する作戦に出る。

虹の戦士様へ

投稿者：日蓮仏法2.0

投稿日：2017年 6月 2日(金)18時54分12秒

虹の戦士様は私の教学の革新2.0に対する反論として、大御本尊信仰を擁護するために幾つかの投稿をしておられます。信仰実践において無疑惑心の純粋な信心を目指し貫きたい、日蓮大聖人に心を合わせていきたいという気持ちは、どなたも同じだと思います。それでこれまでの文脈における根本的な問題として、私たちの見解の相違はとりあえず次の三点に絞れるかと思います。一、>日蓮大聖人様の仏法を現在の時代に合った部分だけを集めて新しい教義にするといわれても、いままで信じてきたものをかえるつもりはありません。<　http://6027.teacup.com/situation/bbs/69764 １）ただ時代の風潮に迎合するようなパッチワーク・ブディズムについては私も批判的です。私の日蓮仏法2.0がその一種だという判断は完全な偏見と誤解です。私の立場は、すべての宗教改革運動と同様「原点復帰」です。これは、どんな宗教も拡大していくと時代の変遷と共に変容していきます。特に体制と迎合し順応する体制化、資産と信者を管理する方向で構築される組織と専門職員の官僚化、そしてそのために教義を変更・改竄していきます。釈迦仏教が小乗・大乗・密教へと展開・変遷していったのもその例です。教団化した後で、原点復帰運動が起きます。日蓮仏教については、現在、大雑把に分類しても20余りの分派があるかと思いますが、それぞれが独自の教義解釈と教団組織を持って活動しています。正宗については、独自の発展史を持っています。その中で、自派の正当化のために血脈相承抄や大御本尊信仰も創作されています。その教義も非常に煩瑣で、僧侶中心の信仰形態になっています。これも「宗教の専門家」（僧侶）への歴史的展開の一例です。現代の私たちはこうした歴史的展開の歪みや誤りを鳥瞰できる立場にいます。正宗教義NB1.0に限定すれば、本来の日蓮仏法から明らかに逸脱し、歪曲している部分があります。それを訂正・止揚して、本来の日蓮仏法に帰ろうというのがNB2.0です。その決定的な相違としては、「日蓮久遠本仏論」に対する「十界互具の凡夫本仏論」です。前者は大御本尊とともに御書のどこにも見出すことができない後世の創作・捏造です。それが判明した以上、もはやその教義と信仰を信受できません。 2）>いままで信じてきたものをかえるつもりはありません<は、虹の戦士様のご自由です。ただし、「種種の大難・出来すとも智者に我義やぶられずば用いじとなり」とした大聖人の教義上の確信に迫っていくのが、私たちの求道心ではないでしょうか。この確信の中身は正宗教義NB1.0でないことは、確かです。 3）ついでですが、>日蓮仏法4.0というのもそのうち登場するのでしょうか。それはどんなものなのでしょう。<　英語版で既刊のNB3.0は唱題による「エネルギー」の変化を、NB3.1は「意識」と脳波の変化を扱っています。さらに、心理療法的な分析の視点から日蓮仏法を現代的に展開・解説するNB4.0を検討中です。つまり、純粋に教義上の議論は日蓮仏法2.0（現在は日本語版のみ）で、後は応用展開の分野になります。ニ、>弘安二年十月十二日の御本尊様でなければ絶対にダメと戸田先生はおっしゃっています< http://6027.teacup.com/situation/bbs/69852 １）　戸田先生は1950年代に自分の確信を述べる中で人々を信仰に導き、体験を積ませ、組織を拡大させた。私自身も、貧乏と病気を克服し、幸福になるためのダイナミックな信心・信仰実践を最大限に評価しています。その意味では、御本尊への信は見習うべきで、同じように現在の不透明で低迷する状況を憂う者です。さてご指摘のように、戸田先生は大御本尊に絶大なる確信を持っていました。したがって、家族と共に正宗を離脱することはありませんでしたし、お墓も大石寺にあると聞いています。他方、ＳＧは1991年の「破門」以来、組織的には諸宗から分離しました。2014年の「大御本尊信仰の放棄」により、教義的にも完全に分離した形になります。正宗が大御本尊信仰を維持すること、ＳＧがそこから離れて独自の教義と信仰実践をするのは、それぞれ独自の教団組織としては当然です。この時点でも正宗教義を信奉したいというのであれば、ご自分から述べているように、正宗に復帰するオプションもあります。これも各自の自由裁量で判断・決定する問題でしょう。三、>虹は、創価学会の信心から「人法一箇」が無くなった事を重大視しています。それは、池田先生の信仰観と違うからです。<　http://6027.teacup.com/situation/bbs/69730 １）すでに投稿して回答しておりますが、再録します。>「法華経の智慧」（1990年代後半）等で確認できるように、先生は日蓮久遠本仏論や人法一箇論をベースにする正宗教義から脱却（止揚）しようとしていたと思います。< ２）戸田先生の御本尊に対する確信は素晴らしく、見習うべきです。私はその確信を、大御本尊と大聖人に限定されるだけの「人法一箇」から解放し、普遍化する信仰の道を提唱しています。唱題する私たちに「人法一如」の即身成仏が現成します。これは大聖人も同じです。だからこそ、大聖人にも先生にも直結します。また宮田・須田論争でも展開されていますが、信仰の功徳や喜びは人法一箇の大御本尊への信仰に限定されません。こうした独善主義・排他主義並びにセクト体質を克服することが、現代では要求されています。新刊書「凡夫即身成仏論」では以上のような背景と議論と新たな教義解釈を体系的に整理し、提案しているので、ぜひ一読していただきたい。その上でご意見をいただけれると幸甚です。

https://www.amazon.co.jp/%E5%87%A1%E5%A4%AB%E5%8D%B3%E8%BA%AB%E6%88%90%E4%BB%8F%E8%AB%96-%E6%9D%BE%E6%88%B8%E8%A1%8C%E9%9B%84/dp/4802093160/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1496396268&sr=1-1&keywords=%E6%9D%BE%E6%88%B8%E8%A1%8C%E9%9B%84

緊急指令ー東京が20名当選も覚束ない！

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 6月 2日(金)18時44分43秒

地区部長から緊急指令がラインで流れて来ました。東京が20名当選も覚束ない！危機的状況だそうです。私は首都圏の東京近県ですが、Fが無くても総出で東京に入るべし、土日の動き方についての指示でした。南無公明党如来。南無公明党如来。南無公明党如来。日本共産党撲滅丑寅の祈り。南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。

本気で当選したいなら

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 6月 2日(金)18時19分48秒

都議選、公明党苦戦の最大要因は、共謀罪。本気で当選したいなら、都議会議員の意見を集約し、執行部に意見して、国政レベルで共謀罪に反対させるべき。そういう努力もしないで、ただ闇雲に全国の学会員を東京に集め、強制的にＦを取らせるとは、虫のいい話だ。党執行部にモノを言えない議員など、安倍首相の操り人形予備軍だ。そういう議員に増えてもらっても困る。共謀罪に反対しない限り、同じ穴のムジナと見なし、絶対に公明党に投票することはない。今のままなら、内部票の内、相当な数が、対立候補に流れるだろう。もし都議選に勝てば、公明党は国政でも益々調子に乗って、結局国を滅ぼす。それを思えば、大敗して出直すのも、悪くはないのかも知れない。

誰とは、いいませんが～

投稿者：京都のおんな投稿日：2017年 6月 2日(金)18時16分42秒

編集済

ゴツゴツして気持ち悪い人が次期会長なんて絶対嫌だ！いやらしさが、にじみ出ていると、婦人部幹部達が言ってたな～

池田国際対話センター

投稿者：陽光

投稿日：2017年 6月 2日(金)17時48分23秒

は374919事件で一躍有名になられたあのお方が代表に就任されたようです。反板の反板さまがおっしゃられるように、役員報酬が増えてよかったですね。おめでとうございます。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/69859 前は、ヨコタさんやヨシマチさんがおられましたね。ヨシマチさんはそんなお年ではないように思いますが・・・ http://www.ikedacenter.org/about/staff を読んでやや驚いていますが、あのお方はやはり日蓮世界宗の次期会長を目指してアメリカにも名前をせっせと宣伝しているものと想像します。道理で、最近ちょくちょくアメリカに出没されると思っていました。あのお方の役職は代表ですが、ボストンに常駐しなくても日本からちゃんとしたお仕事はできるのでしょうか。池田先生が作られたこの国際センターを弟子として先生の名前に恥ずかしくない師匠の指導通りにがんばってください。

功徳

投稿者：凱歌投稿日：2017年 6月 2日(金)17時38分58秒

最近、功徳を頂きました転職して10年年収○00万になりたいと祈っていました遂に！この4月に昇級して達成しました御本尊様の力を確信しました御本尊様って、本当に凄いですね感謝を胸に、創価学会が先生が教えて下さっている通りの団体になるように更に祈っていきます全ては、自分との戦いです諦めたり、嫌になったり、怒ったり、恨んだり「我らは鋼鉄の如き強き悪をものともせず野に咲く花を見ながら天空の青空を見ながら栄光と理性の勝利の散歩を楽しみながら歩む彼らの運命は群衆に囲まれた銃殺刑のように感じられてならない彼等の前途は恐怖だらけである … 君達の堂々たる正義の雄叫びの前進の中に多くの真実の人間が再び舞い戻って共々に確かなる巨大な大平野の世界を見つけ出し作り出し築きあげゆくに違いないゆえに君達はあまりに凄まじき振る舞いをし抜いて悪の侵略者達を叩き倒しゆく大事な大切なまたとない夜明けの英雄なのだ！出発は止めることは出来ない」諦めそうになった時負けそうになった時師匠の言葉が聞こえてきます「御本尊があるじゃないか！」自分の今世の使命は学会を先生直結の団体にする事諦めません！

鳩山由紀夫のTwitterより。マスコミの皆さん。権力に忖度ですか？

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 6月 2日(金)17時38分44秒

なぜ出会いカフェを視察した前川前文科時間が大手メディアに酷く書かれ、準強姦罪を犯した安倍首相と昵懇の元TBS支局長山口氏の逮捕状は、菅官房長官秘書官だった中村刑事部長によって葬られながら、東京新聞以外のメディアには書かれないのか。メディアはこの国の正義を官邸に売ったのか。

髪は増えないが

投稿者：反板の反板投稿日：2017年 6月 2日(金)17時09分17秒

対話が出来ないタニガワが代表に就任した、池田国際対話センター。役員報酬が増えて良かったですね。おめでとうございます。

都議会公明党の活躍なしでした

投稿者：サンダーバード投稿日：2017年 6月 2日(金)16時04分43秒

都議会公明党に電話して聞きました。「風評被害で甲状腺がんになった子供たちの支援」は特になさそうでした。代わりに公明党の活躍らしきものをHPで見つけたので紹介します。 ------------------------------------------------ https://www.komei.or.jp/news/detail/20120302_7459 公明新聞：2012年3月2日（金）付甲状腺検査を視察　福島・いわき市で秋野氏公明党の秋野公造参院議員は1日、福島県いわき市の中央台公民館で実施された甲状腺検査の模様を視察した。安部泰男県議が同行した。同検査は、県民健康管理調査の一環で、18歳以下の子どもを対象に実施されている。この日、会場には約600人の受診者が訪れ、検査を受けた。検査は首に超音波を当て、甲状腺に腫れやしこりがないかを調べるというもの。受診者一人にかかる検査時間は約3分ほどで、結果は2カ月後に保護者に通知される。秋野氏らは県立医科大学の山下俊一副学長と鈴木眞一教授から検査に関する説明を受けた。鈴木教授は「長期的な検査の質を担保し、子どもの安全を守りたい」と述べた。視察を終えた秋野氏は「福島県で行われている甲状腺検査が、専門家による極めてレベルの高い検査だと分かった。これからも子どもの安全・安心のため、長期的、継続的な検査が実施されるよう支援していきたい」と語っていた。 https://www.komei.or.jp/news/detail/20160309_19388 公明新聞：2016年3月9日（水）付リスク情報　共有さらに　福島復興へ除染進めよ真山氏 8日の衆院環境委員会で公明党の真山祐一氏は、東京電力福島第1原発事故を受け、震災当時18歳以下の福島県の住民を対象に、健康に及ぼす影響を調べる甲状腺検査について言及。その上で、福島県で甲状腺がんが多発しているかのような、検証データが不十分な論文が発表されていることに触れ、「風化や風評が進む中で、リスクコミュニケーション（危険性に関する情報共有）を強化すべき」と訴えた。これに対して白石徹環境大臣政務官は「正確な情報の発信に取り組んでいきたい」と応じた。また真山氏は、福島復興に向けて、「森林除染」の必要性や帰還困難区域の除染の方針を早く示すよう求めた。このほか、中間貯蔵施設の整備促進に関して、地権者に対する丁寧な説明を引き続き進めるべきだと強調した。 https://www.komei.or.jp/news/detail/20170516_24205 公明新聞：2017年5月16日（火）付がん新治療の確立へ　福島医大の臨床現場を視察福島市で井上幹事長ら公明党の井上義久幹事長は15日、福島県立医科大学の「ふくしま国際医療科学センター」（福島市）を視察し、がん治療に関する先端研究について関係者と意見交換した。党福島県本部の甚野源次郎議長、若松謙維代表（参院議員）、真山祐一衆院議員らが同行した。同センターは今年3月、抗腫瘍効果が強く半減期の短いα線を放射する放射性核種「アスタチン211」の製造に成功。「アスタチン211」を材料にした放射性薬剤を活用することで、副作用が少ない治療法の確立が期待されている。一行は、「アスタチン211」の製造現場を視察するとともに、同大学の竹之下誠一理事長や谷川攻一センター長らと懇談。臨床試験の見通しや人材確保策などで活発に議論した。視察を終えた井上幹事長は「この研究は新たな段階を迎えている。引き続き、注視していく」と語った。 ------------------------------------------------ 真山さんが言っている「福島県で甲状腺がんが多発しているかのような、検証データが不十分な論文が発表されていることに触れ」この論文って岡山大大学院・津田敏秀教授が発表したものを指しているのかな。 http://www.asyura2.com/15/genpatu44/msg/112.html 福島の甲状腺がん発生率50倍…岡山大・津田教授が警告会見（日刊ゲンダイ）風評被害が大きいからがんも多発してるんでしょ、どう考えても。研究・臨床試験にはもってこいですね。

海田小作

投稿者：誰かににてませんか？投稿日：2017年 6月 2日(金)14時18分33秒

なーんとなく

もういっちょ、いく？

投稿者：ペヤングソース焼きそば投稿日：2017年 6月 2日(金)12時53分10秒

ウッス！修正マジック

三人の皆さまへ

投稿者：一人のSGI 投稿日：2017年 6月 2日(金)12時26分21秒

編集済

mission様早速ご返事いただきましてありがとうございました。＞そして「解決した問題は自他の宿業転換となるので同じ状況が繰り返される事を防ぐ」と書いておられる事は同感ですが、「宿業」とは違い「第六天の魔王」は何度でも場所を替え、人を替え現れるのです。だから気付いた者が、何度でも信心根本に挑まなければなりません。＜このご意見には、基本的に大いに賛成です。又、理屈っぽくなってすみません。これで最後です（笑）無明（第六天の魔王）と法性の体は一つと説く法華経であれば、娑婆世界（第六天の魔王が住む世界）と仏国土も又その体は一つでしょう。そうすると、娑婆世界の中で無明と戦う事その行動自体が、今、ここで法性を顕現し仏国土を築いている事になる因果倶時の法則ですよね。 mission様の言われている事は大聖人の仏法の極理だと思います。ここで私の言っている「宿業」の意味も、mission様の言われている様に、その第六天の魔王と戦える強く高い境涯をどれだけ確立できるかということと、その境涯の依正不二としての環境やその社会状況の全てを含めての事です。大聖人の仏法は「因果倶時」と「因果異時」の法理が一体になったものだと思います。。そしてこれは「因果異時」の話になりますが、大聖人の仏法は一念三千の「衆生世間」でそれぞれの境涯の差を説いていますから、私達がもう一つのレベルで目指すのは、「仏の生命」（第六天の魔王と戦える強く高い境涯を確立する)と、「仏国土」（仏の境涯の依正不二としての環境や社会状況）を、時の経過の中で、より確実に達成していく功徳というものもありますよね。そして、その宿業転換の一つの形として、自然環境などがどう現象を示すかが御書に書かれています。「法華折伏・破権門理の金言なれば終に権教権門の輩を一人もなく・せめをとして　法王の家人となし天下万民・諸乗一仏乗と成つて　妙法独り繁昌せん時、万民一同に南無妙法蓮華経と唱え奉らば　吹く風枝をならさず雨壤（つちくれ）を砕かず、代は羲農の世となりて今生には不祥の災難を払ひ長生の術を得、人法共に不老不死の理顕れん時を　各各御覧ぜよ　現世安穏の証文疑い有る可からざる者なり。」　　　如説修行抄 p 501-2 解説しかし法華経は折伏であって、どこまでも権教の理を破折していくという金言であるから、最後には権教権門を信じている者を、一人も残さず折伏して、法王の家人となし、天下万民、すべての人々が一仏乗に帰して三大秘法の南無妙法蓮華経が独り繁昌する時になり、またすべての人々が一同に南無妙法蓮華経と唱えていくならば、吹く風は穏やかに枝をならすことなく、降る雨も壊を砕かないで、しかも世は義農の世のような理想社会となり、今生には不祥の災難を払い、人々は長生きできる方法を得る。人も法も共に、不老不死であるという道理が実現するその時を、みんなが見てご覧なさい。その時こそ「現世安穏」という証文が事実となって現われることに、いささかの疑いもないのである。＞『日蓮大聖人の仏法』を私達の動く姿で、実証で息づかせていかなければならないのです。＜＞踏みしめる大地は違えども、共々に頑張りましょうね(^^)＜ありがとうございます。私も出来る事をより一層がんばります。　　　生涯＆広布一筋兄弟様いつもいろいろな情報ありがとうございます。＞その影響ではないでしょうか「業論」「宿命論」を外したのは？＜＞「広宣流布」という言葉は先に示された英文のように、平和構築・・社会の平和、国の平和を築くでいいと私は思っていますし，そう話をしています＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/69578 生涯＆広布一筋兄弟様達の様な信心のしっかりした方達がいて、大聖人の仏法がぶれてなければ大丈夫だと思いますが、久しく大聖人の名前を聞かないのに慣れてくると、たくさんのメンバー達の心に魔が入りやすく成る様です。長い間、一緒に折伏活動をしていたあるリーダー格の信心のある方も、最近では「学会は釈迦仏法に移行したのよ」と軽く言っていたというのを主人の友人から聞きました。電波の届かないジャングルですか。いいですね、たまには。では、お気をつけて！　　松戸様あと2日ほどで読み終えそうです。これまでの感想で、私は、正宗と松戸様の中間かな、、などと思って居ます。では又後でよろしくお願いします。

あの方も原点を・・・とか言ってました

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 6月 2日(金)12時22分13秒

編集済

選挙で舛添まんじゅう、食べたらダメですね。

倒閣の風、最早烈風と化す

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 6月 2日(金)12時21分17秒

日経クイックＶｏｔｅの調べでは、安倍政権の支持率 29.4% 不支持率 70.6% 驚くほどの急降下。安倍政権との親和性が、高いと思われる層でさえ、こうだ。その他、出て来るニュース出て来るニュース、すべてが安倍政権のスキャンダル。もう、トレースしきれないほど。（笑）須田慎一郎氏の、前川氏誹謗。ジャーナリスト生命の終焉。放送した局も同罪。竹中平蔵氏の、大手人材派遣会社パソナに関する疑惑。注視したい。安倍首相の属する派閥に、国際麻薬組織の資金が流れ込んでいるのではないか、という疑惑。国会終了後、ある議員を逮捕するとかしないとか。内部告発があったようだ。暴力団や大手人材派遣会社を使って、麻薬を売ったとか売ってないとか。これはＣＩＡ情報らしい。真偽の検証はこれからだが、もうすべてのインジケーターに、安倍政権崩壊を示すレッドランプが点滅。宇宙の摂理に対して戦いを挑むと、こうなるという見本。創価学会執行部も公明党も、同じ戦いを、現在継続中。惨刑、ゴミ売、犬ＨＫ。（笑）こういう、センスと知性を兼ね備えた言葉が、ネット上に溢れるようになって来ると、終わりは本当に近い。

１時間に３人の高齢者が孤立死・孤独死している日本社会 - 絶望の国の不幸な高齢者たち

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 6月 2日(金)11時51分33秒

編集済

１時間に３人の高齢者が孤立死・孤独死している日本社会 - 絶望の国の不幸な高齢者たち https://ameblo.jp/kokkoippan/entry-11195450819.html 日本がこんな状態なのに、世界広宣流布？数だけの広宣流布ではなく、本当の仏法対話を孤独な人たちにしていくのが創価学会の地涌の菩薩の使命では？選挙のために走るのではなく、悩める人、苦しんでる人のもとに走っていかないと。金を使って世界に会館をたて、外国政府と関係を築き、密約によって会員数を増やしてく。たしか韓国の金大中氏との密約がありましたね。これでは世の中よくなっていかないでしょう。

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、世法をしっかり学んだらいかがデスかぁ～（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2017年 6月 2日(金)11時49分36秒

編集済

おはようございます（なんと午前中ギリギリ）（笑）原田怪鳥様、トランプ大統領が、パリ協定離脱の表明のその日の社説が、「温暖化防止へ力合わせ身近な一歩」？？？爆笑モノですよぉ～（笑）地球温暖化防止への協定に入っていないのは、シリア他数国しかいないのに、ここにきてアメリカの突然の離脱。本来なら、温暖化防止へ、アメリカの態度を批判するべきではないんデスかぁ～（笑）ナニか、以前からの文章を、時を考えずにテキト～に掲載してるから、こんな世間と離れた社説になっているんじゃないデスかぁ～（笑）仏法では「時」の重要さを説いてマスねぇ～（笑）「時」を感じる政教珍聞であるのは、一般紙面の都議選の報道だけ（大爆）これでは、支持は得られませんよぉ～（爆）明日からもしっかりと世相を報道していただけるコトを期待しないで待ってまぁ～す（大爆）

池田国際対話センターのスタッフ

投稿者：満天の星

投稿日：2017年 6月 2日(金)11時37分16秒

谷川さんが代表に就任した池田国際対話センターのスタッフを見てみると、今まで代表だったヨシマチさんや１９９３年の創設以来のスタッフ、ハギヤさんの姿がありません。お二人とも創価大学出身です。悔しいですが、やはり正木さん同様、創価同窓の者は、重要なポストから排除されているように思えてなりません。 http://www.ikedacenter.org/about/staff

海外の記事から・・

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 6月 2日(金)11時30分16秒

編集済

http://www.savethechildren.org.au/about-us/media-and-publications/latest-news/years/end-of-childhood ・・・必見・・・ Every 7 seconds, a girl under 15 gets married. ７秒間に一人の割合で、１５歳以下の少女が結婚を強いられている２秒間に一人、少女が出産を・・貼り付け終わり世界の民衆の苦しみを取り除くのは我ら・・

比較検証

投稿者：メンチカツ投稿日：2017年 6月 2日(金)11時25分34秒

ニャンコ先生さま。先日の主任副会長さんの御顔写真ですが地区唱題会のあと皆で新聞を手に「なんかおかしい」「昨年お会いした時と様子が違う」「ずいぶん前の写真じゃないか」と意見続出。担当Ｋ◎◎長（叩き上げ・庶民派）は「みなさん疑いをおこしてはダメですよ。これは増毛・植毛効果＆ライザップ効果です（キリッ）」爆笑して解散となりました。確信犯のＫ◎◎長に「いいね！」

(無題)

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 6月 2日(金)11時21分42秒

失礼しました。メッセージあるがとうございます。 →　メッセージありがとうございます。

癌

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 6月 2日(金)11時20分56秒

編集済

＜牛乳をやめたらガンが消えた＞ 1993年、ジェーンさんが42歳のときに、5回目の再発が確認され、目の前が真っ暗になった。当時、末っ子の息子は6歳。絶望し、医師に自分の命を絶ってくれと訴えたが、子供が泣いている声を聞いて正気に戻った。しかし、これ以上身体に負担のかかる治療を続ける気力もなかった。　5週間後、ジェーンさんは、余命2カ月と告げられた。その時、すでに崖っぷちに立たされていたジェーンさんは、覚悟を決めた。科学者として、自分がガンにかかった原因は何なのか、また治療法はあるのかを徹底的に見極めたいと思ったのだ。続きは：http://www.epochtimes.jp/2017/05/27512.html ごめんなさい、乳製品関係のお仕事している人いれば申し訳ない。しかし、癌に苦しんでいる人いれば、必見です・・私も父を２５年前に肺がんで亡くしました・・爾来、癌に対して広く研鑽してます今、癌治療に疑問を持つ人が世界に増加中創価の癌、どうすれば治癒できるかも大切です、また、己の命を長らえることも大切です。

＞メンチカツ様へ

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 6月 2日(金)11時15分48秒

メッセージあるがとうございます。戸田先生が”絶対に”という言葉を使ってることに深い意味があると思います。それは”時の流れを超えて、現在・過去・未来の三世に渡って絶対にダメ”という意味だと思います。絶対幸福になるためには、絶対にダメなのでしょう。

虹の戦士さま

投稿者：メンチカツ投稿日：2017年 6月 2日(金)11時08分23秒

こう言うのでしょうね。「今は世界広布の時代。時の流れ（に）は逆らえません」＞弘安二年十月十二日の御本尊様でなければ絶対にダメと戸田先生はおっしゃっていますね。戸田先生のお言葉に背いた現在の創価学会はどうなんでしょうか。

弘安二年十月十二日の御本尊様

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 6月 2日(金)09時53分30秒

弘安二年十月十二日の御本尊様でなければ絶対にダメと戸田先生はおっしゃっていますね。戸田先生のお言葉に背いた現在の創価学会はどうなんでしょうか。

二十一世紀への対話　63

投稿者：まなこ投稿日：2017年 6月 2日(金)09時43分32秒

【トインビー】その後の三十三年間というもの、私は、イギリスの民間学術協会である「王立国際問題研究所」で、国際事情に関する年報を執筆して生計を立てました。委託の条件は、調査はすべからく科学的であること、つまり、感情をまじえず、一党一派に偏せず、公平無私でなければならないということでした。私は、これはよい指示だと思いました。つまり、その指示さえ守れば、私は、国際情勢一般や、その当事者たちの立場なり動機に関して、有用な情報を読者に提供できると考えたのです。私は、できるかぎりこの指示に従いました。しかし、なかにはそれが不可能な場合も出てきました。たとえば、スケルト川河口の領土権、航海権をめぐるベルギー・オランダ間の紛争を調査したさいなどは、科学的な報告も可能でした。そこでは法律上の問題がほとんどを占めており、道義上の問題は、あまり絡んでいなかったからです。ところが、ヒトラーによるユダヤ人の大量虐殺といった問題になると話は別でした。これに関しては公平無私ということはありえない、と私には思えたのです。もし、このユダヤ人大量虐殺を、まるで天気予報でもやるような調子で、感情をまじえずに書いたとしたら、それはこの虐殺問題を公正に記録したことにはなりません。道義的な問題を無視して、ユダヤ人虐殺を黙認したことになってしまうからです。これと同じ問題にぶつかったのは、ムッソリーニによる一方的なエチオピア不法侵攻について論述したときです。そして、このとき私自身に直接面倒が起きたのです。というのは、この問題に関してイギリス政府が演じた役割は、私には道義上恥ずべきものに思われましたので、論評のなかで、私は自分の道義的判断を包み隠さずに述べたのです。エチオピア事件について、道義面を無視して書いたとしたら、それはこの問題を真実に論述したことにはならないでしょう。当然のことながら、私はイギリス政府の立場をまずくしたということで、国内から非難を浴びました。このとき、もし、私の勤務先である国際問題研究所の評議会議長が、国際問題について見たままに書くのは当然の義務であり権利である、という裁定をしてくれなかったら、私は学問の自由をめぐって再び辞職を余儀なくされていたことでしょう。私の結論を総括的に申しますと、人間事象の論述にあたっては、完全に感情を抜きにして不偏不党になることは不可能だということです。なぜなら、そこでは道義的な問題が顕著にあらわれやすく、事実そうなりますから、そのような場合に道義的判断を抜きにして出来事を記録するということは、不可能になるからです。完全に科学的な記述ができるのは、人間が介在していない事実や事象の場合に限られるのです。以上二つのケースでは、私はいずれの場合も自らすすんで関与を求めたわけではありません。しかし、道義的にどうしても避けられないと感じたからこそ、私は心に正しいと感じたままの立場をとったまでのことです。これが、私にとっての中道でした。【池田】その点は、たしかに博士のおっしゃる通りだと思います。自然科学においては、客観的で公正な方法論が尊重されても、人間事象にかかわる社会科学や人文科学においては、倫理的判断を無視することはできません。現代の学問は、すべてを科学的に分析しようとして、そこに人間性の、もっと大切なものを忘れているように思えます。私は、人間とは、思想により理念を形成し、理想を設定し、それへ向かって努力する存在であり、ここに人間の尊さがあると思うのです。いま現実にどうであるかという分析、真偽の判断も、もちろん大事です。しかし、それらも、これからどうあるべきかという理想があり、それを実現するにはどうすべきかの判断基準にするために必要なのです。私は、人間とは理想を追う存在であるということを踏まえ、しかも現実性を重んじていく――この両方を包含していくのが中道であり、正しい考え方であると考えます。

ブラックユーモアを排したい

投稿者：鉄砲玉投稿日：2017年 6月 2日(金)09時38分13秒

ＳａｙＳａｙＳａｙ様の南回帰線、スーパー面白く読ませていただきました。ある事で、若干モヤモヤしていたのですが、久々に笑わせていただきました。＞とりあえず、まず癌を斬る。即死を避けるために。でも根本的には糖尿病を治さないと、いずれまた再発する。＜＞即効性のある西洋医学的治療をして、同時に根本治癒のための東洋医学的治療（漢方？）が、時間をかけて苦しくても食事療法が必要でしょうね。長年「打ち出し」ばかりを食ってきたから身体のあちこちがおかしくなっているのです。＜「砂漠の緑化」と「バスチーユ監獄」の襲撃。正に言い得て妙だと思いました。最後の、私は『哭きの竜』じゃないし……結局どうしたらいいんでしょうね？には爆笑でした。先日、壮男10名ほどの懇談の場で、共謀罪について話が出ました。大枠の意見は「政治の専門家である公明党の議員さんが決めたことなのだから、多少の違和感があっても信じたい・・」というようなものでした。お任せ民主主義。自分としての意見は持たない、組織の決定についていくのが正しいと思っているのです。小生は1925年に出来た「治安維持法」との比較を述べ、後世の歴史に公明党の大汚点として刻まれるだろうと申し上げました。悲しい現実ですが、一事が万事。先生の哲学、ご指導をもとに、自らの考えを持つということが出来ないメンバーが殆どなのです。「共謀罪」成立を推進する公明党。小生、牧口先生、戸田先生が草葉の陰で、泣いていると思えてなりません。悔しい・・創価教育学会のアイデンティティーを捨て去る行為に、恬として恥じない。もの凄いブラックユーモア。それを感じない人々。これが末法でしょうか。ネバーギブアップ！「壮年よ、大志を抱け！」のモットーで、笑いながら時を作るのみと言い聞かせています。

戸田先生の指導です

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 6月 2日(金)09時34分18秒

やっぱりおかしい現在の創価学会

柴田ってさ

投稿者：ひかり投稿日：2017年 6月 2日(金)08時48分38秒

こういう秘密があったのです。なーんて言って、反板に誘導。コソク～秘密なんかないだろ。「解任・除名」いまどき創価学会では花盛りだぞ。この花盛りを知らない人もいるようだが、それは今、マイコンとかＭＣと言われていたりする。あのね、反板の柴田さん、ワタシなんか、お○県婦人部長＆もう一人の２人組で、組織内を「解任」「解任」と言って回られたんだよ。だから、いまどき、秘密でも何でもないんだよ。

反板へ誘導の工作員・柴田

投稿者：ひかり投稿日：2017年 6月 2日(金)08時42分36秒

にご注意。まだ削除されてないね　↓　何回か来てるよね、暗いうちから。

思うんですⅴ

投稿者：螺髪投稿日：2017年 6月 2日(金)08時20分34秒

　思うんです。　草創期、人の家に勝手に入り込める時代がありました。入る人も、入られる人も、呑気なものでした。今では考えられないでしょうが、単身の男子部は、拠点の家に勝手に入って、冷蔵庫（水屋だったかも）の中にある食べ物も勝手に食べて、それでニコニコしていた時代があったのです。　その時代には、個人の“内心”に入ることが自由だったのが大きな特徴でしたでしょうか。叱りもし、叱られもしていました。　一人の人間にとって“広宣流布”とは何か。人それぞれに生い立ちが異なることから「三千」が違います。それによってまどろっかしかったり、いろいろ面倒なことがあるものの、とりあえずは「人から殺されることはない」という“安心の場”だということになるのでしょうか。安心、安楽の「涅槃」です。それは、自我にとらわれ過ぎて因果や生死も分からない畜生、修羅からの脱却であり、人、天、そして四聖への畜身の人間の、生き方の大転換だともいえます。　人は、自身だけが「生き延びる」地獄、餓鬼、畜生、修羅の三毒・四悪の“空間”から抜け出すことによって、初めて畜身としてのわが身から「人間」への道を歩み出すともいえます。そのてっぺんが「天」です。「喜び」の世界です。しかし、そこはまだ「欲望」を基調とした世界でしかなく、真の「安穏」の世界ではありません。「一時（いっとき）」だけの「安穏」です。真の「安穏」のためには、生命に秘められた「一仏乗」を体現するよりないといえます。　「池田先生にお応えするために」とか、「広宣流布のために」という“言葉”に、誰も反対しません。創価学会にあっては、“善”の言葉です。反対すれば反逆です。「善に背く」という“罪悪感”に苛（さいな）まされるから、“うつ病”なんかになってしまいます。一体、こうした体制が、なぜ、いまだに続いているのでしょう。　折伏やろう、聖教啓蒙やろう、座談会結集やろう、男子部結集やろう……全部同じです。　また身近で精神疾患の人が出ました。女子部です。身近にほかの精神疾患を患っている人も知っています。男子部にもあります。なんか、追い立てるような活動は、もう止（よ）した方がいいですね。それは、畜生、修羅界の世界です。まともな精神感覚を持った人ほど、心の行き場を失ってしまっています。かわいそうでなりません……。　幹部も黙って見ているのです。そういう“追い立て”があったほうが好都合なのです。活動が推進されるからです。かくして、一番大事な真面目な人材が精神疾患に追い込まれていきます。自分の小さな「型」に押し込めて、そういう追い立てる“衆生群”が厳然といるのです。追い立てるなら、“自分を追い立てろ！”と言いたいですね。

迷惑は学会だけでないみたいね

投稿者：太ちゃん＠平らかなるは人編投稿日：2017年 6月 2日(金)08時10分56秒

今朝はとある駅にて、自民党所属の議員さんがチラシを真面目に配っていた僕はテッキリと別人がやってるものと思ったら、チラシにある顔写真は本人に見えた直接聞いてみたらやはり本人であった誠実であり、地道であり、またこんな情勢だというのにそこまでやる意気込みには責任感も見て取れるものまた勇気もあるこういう人をやはり大切にすべきと思うチラシからは地域で個人としての政治活動というのが読み取れるもの「安部自民」の暴走を国会議員が後押しする行状は、地方で民衆のために地道に頑張ってる自民党所属の議員さんの活動にも迷惑となってる模様

mission様

投稿者：ひかり投稿日：2017年 6月 2日(金)07時48分58秒

実際にスガ腸管が言ったのは「レンメンと」だった。では、校正者が忖度して「恋々と」ですか。　はら～。国語の勉強が足らないんだ。　あべデンデン、麻生も国語がテキトーで。官僚にバカにされるワケだわ～。そう！めっちゃ腹立つ。キタガワ。「あ～大丈夫大丈夫、会員はバカだから何も分からない」でも、こういう侮蔑的な言葉、こやつだけが言ってるんじゃないですよ。あたしゃね、今だから言いますが、県会議員や市会議員でも、たびたび言ってるのを聞いたよ。Ｙ県会議員のチラシが字が細かすぎる上に文章ばかり多くて困ると苦情が続いてましたが、本人は直す気がない。その理由がすごい。本人「学会員に読んでもらおうなんて初めから考えてないから」すると、Ａ市会議員「学会員は字なんか読めねーからね」これですよ。たぶん、全国でこういう会話があるはずやで～。

くぼたてつ様

投稿者：ひかり投稿日：2017年 6月 2日(金)07時31分2秒

おはようございます！夜通しのお仕事、お疲れ様でした。やはり、修正ですかね。写真が話題になってるんですが。いけませんねえ。ウソはだめですよ。お見合い写真（古！）と、芸術家のプロフィール紹介だけが許されるんです。自己満足な写真を公衆にさらすと、笑われる結果になってしまいますね。

ひかり様へ

投稿者：mission 投稿日：2017年 6月 2日(金)07時16分22秒

おはようございます(^^)/ スガ腸管←ウケる~(笑) 官僚が嫌いなんですか？どおりで定例会見時の言葉にも、怨恨色が滲み出てますね。ところで「地位に恋々としがみつき」ですが、菅腸官「地位にレンメンとしがみつき」と言ったんですょ(笑) テレップには「恋々」と流れましたが、『レンレン』と言わず「レンメン」って。たぶん腸官は「連綿と」との言葉を使ったんやと思いますが、意味は「切れ目がな連続しているさま、途切れることなく連なっているさま等意味する表現」なんですね。「地位にしがみついていた」という事を踏まえると「連綿と」では無く『恋々と＝レンレンと』になるんじゃないのかな？『恋々と』→『諦め切れずにくすぶっているさま。未練がましく*未練たらしく』とにかく文科省の天下り問題にしても、行政の最高責任者は文部科学省次官ではなく内閣総理大臣です。行政トップの責任を横に置いて、その部下である事務次官の責任だけを追及し「責任者として自ら辞める意向をまったく示さず、地位に恋々としがみついていた」と言うのは可笑しな話だ。前川氏が指摘した『公平公正であるべき行政のあり方がゆがめられた』が、問題の本質ですょね。主権者である国民を侮辱*冒涜してる事に気付いてないのが愚かな証拠。会員達の財務で飯を食ってる創価貴族達が、偉そうにフン反り返ってるだけでは収まらず、何百人もの会員達を粛清しまくってる創価もアベ等に匹敵だ！「あ～大丈夫大丈夫。会員はバカだから何も分からない」と答えた公明の北側も最低の輩！誰のお陰で沢山の票を集めて貰い当選し、公明のポストに就き家族を養って来られたんだ！代理投稿されてる宮川氏が言われてる様に【もはや仏法の力による救済しかありません。火力や権力*財力でも三次元の物質次元では勝てません。 89歳となられた大恩の師匠の満身創痍のお姿の前に立ち、自己を盾とし『捨是身已』の精神で戦う弟子の存在以外、唯一この日本を世界を救う道は難しと思うのです】だと思います。

《前のページ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 次のページ》

スレッド一覧

以上は、新着順1番目から50番目までの記事です。