(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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１時間に３人の高齢者が孤立死・孤独死している日本社会 - 絶望の国の不幸な高齢者たち

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 6月 2日(金)11時51分33秒

１時間に３人の高齢者が孤立死・孤独死している日本社会 - 絶望の国の不幸な高齢者たち https://ameblo.jp/kokkoippan/entry-11195450819.html 日本がこんな状態なのに、世界広宣流布？数だけの広宣流布ではなく、本当の仏法対話を孤独な人たちにしていくのが創価学会の地涌の菩薩の使命では？選挙のために走るのではなく、悩める人、苦しんでる人のもとに走っていかないと。金を使って世界に会館をたて、外国政府と関係を築き、密約によって会員数を増やしてく。たしか韓国の金大中氏との密約がありましたね。これでは世の中よくなっていかないでしょう。

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、世法をしっかり学んだらいかがデスかぁ～（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2017年 6月 2日(金)11時49分36秒

編集済

おはようございます（なんと午前中ギリギリ）（笑）原田怪鳥様、トランプ大統領が、パリ協定離脱の表明のその日の社説が、「温暖化防止へ力合わせ身近な一歩」？？？爆笑モノですよぉ～（笑）地球温暖化防止への協定に入っていないのは、シリア他数国しかいないのに、ここにきてアメリカの突然の離脱。本来なら、温暖化防止へ、アメリカの態度を批判するべきではないんデスかぁ～（笑）ナニか、以前からの文章を、時を考えずにテキト～に掲載してるから、こんな世間と離れた社説になっているんじゃないデスかぁ～（笑）仏法では「時」の重要さを説いてマスねぇ～（笑）「時」を感じる政教珍聞であるのは、一般紙面の都議選の報道だけ（大爆）これでは、支持は得られませんよぉ～（爆）明日からもしっかりと世相を報道していただけるコトを期待しないで待ってまぁ～す（大爆）

池田国際対話センターのスタッフ

投稿者：満天の星

投稿日：2017年 6月 2日(金)11時37分16秒

谷川さんが代表に就任した池田国際対話センターのスタッフを見てみると、今まで代表だったヨシマチさんや１９９３年の創設以来のスタッフ、ハギヤさんの姿がありません。お二人とも創価大学出身です。悔しいですが、やはり正木さん同様、創価同窓の者は、重要なポストから排除されているように思えてなりません。 http://www.ikedacenter.org/about/staff

海外の記事から・・

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 6月 2日(金)11時30分16秒

編集済

http://www.savethechildren.org.au/about-us/media-and-publications/latest-news/years/end-of-childhood ・・・必見・・・ Every 7 seconds, a girl under 15 gets married. ７秒間に一人の割合で、１５歳以下の少女が結婚を強いられている２秒間に一人、少女が出産を・・貼り付け終わり世界の民衆の苦しみを取り除くのは我ら・・

比較検証

投稿者：メンチカツ投稿日：2017年 6月 2日(金)11時25分34秒

ニャンコ先生さま。先日の主任副会長さんの御顔写真ですが地区唱題会のあと皆で新聞を手に「なんかおかしい」「昨年お会いした時と様子が違う」「ずいぶん前の写真じゃないか」と意見続出。担当Ｋ◎◎長（叩き上げ・庶民派）は「みなさん疑いをおこしてはダメですよ。これは増毛・植毛効果＆ライザップ効果です（キリッ）」爆笑して解散となりました。確信犯のＫ◎◎長に「いいね！」

(無題)

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 6月 2日(金)11時21分42秒

失礼しました。メッセージあるがとうございます。 →　メッセージありがとうございます。

癌

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 6月 2日(金)11時20分56秒

＜牛乳をやめたらガンが消えた＞ 1993年、ジェーンさんが42歳のときに、5回目の再発が確認され、目の前が真っ暗になった。当時、末っ子の息子は6歳。絶望し、医師に自分の命を絶ってくれと訴えたが、子供が泣いている声を聞いて正気に戻った。しかし、これ以上身体に負担のかかる治療を続ける気力もなかった。　5週間後、ジェーンさんは、余命2カ月と告げられた。その時、すでに崖っぷちに立たされていたジェーンさんは、覚悟を決めた。科学者として、自分がガンにかかった原因は何なのか、また治療法はあるのかを徹底的に見極めたいと思ったのだ。続きは：http://www.epochtimes.jp/2017/05/27512.html ごめんなさい、乳製品関係のお仕事している人いれば申し訳ない。しかし、癌に苦しんでいる人いれば、必見です・・私も父を２２５年前に肺がんで亡くしました・・爾来、癌に対して広く研鑽してます今、癌治療に疑問を持つ人が世界に増加中創価の癌、どうすれば治癒できるかも大切です、また、己の命を長らえることも大切です。

＞メンチカツ様へ

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 6月 2日(金)11時15分48秒

メッセージあるがとうございます。戸田先生が”絶対に”という言葉を使ってることに深い意味があると思います。それは”時の流れを超えて、現在・過去・未来の三世に渡って絶対にダメ”という意味だと思います。絶対幸福になるためには、絶対にダメなのでしょう。

虹の戦士さま

投稿者：メンチカツ投稿日：2017年 6月 2日(金)11時08分23秒

こう言うのでしょうね。「今は世界広布の時代。時の流れ（に）は逆らえません」＞弘安二年十月十二日の御本尊様でなければ絶対にダメと戸田先生はおっしゃっていますね。戸田先生のお言葉に背いた現在の創価学会はどうなんでしょうか。

弘安二年十月十二日の御本尊様

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 6月 2日(金)09時53分30秒

弘安二年十月十二日の御本尊様でなければ絶対にダメと戸田先生はおっしゃっていますね。戸田先生のお言葉に背いた現在の創価学会はどうなんでしょうか。

二十一世紀への対話　63

投稿者：まなこ投稿日：2017年 6月 2日(金)09時43分32秒

【トインビー】その後の三十三年間というもの、私は、イギリスの民間学術協会である「王立国際問題研究所」で、国際事情に関する年報を執筆して生計を立てました。委託の条件は、調査はすべからく科学的であること、つまり、感情をまじえず、一党一派に偏せず、公平無私でなければならないということでした。私は、これはよい指示だと思いました。つまり、その指示さえ守れば、私は、国際情勢一般や、その当事者たちの立場なり動機に関して、有用な情報を読者に提供できると考えたのです。私は、できるかぎりこの指示に従いました。しかし、なかにはそれが不可能な場合も出てきました。たとえば、スケルト川河口の領土権、航海権をめぐるベルギー・オランダ間の紛争を調査したさいなどは、科学的な報告も可能でした。そこでは法律上の問題がほとんどを占めており、道義上の問題は、あまり絡んでいなかったからです。ところが、ヒトラーによるユダヤ人の大量虐殺といった問題になると話は別でした。これに関しては公平無私ということはありえない、と私には思えたのです。もし、このユダヤ人大量虐殺を、まるで天気予報でもやるような調子で、感情をまじえずに書いたとしたら、それはこの虐殺問題を公正に記録したことにはなりません。道義的な問題を無視して、ユダヤ人虐殺を黙認したことになってしまうからです。これと同じ問題にぶつかったのは、ムッソリーニによる一方的なエチオピア不法侵攻について論述したときです。そして、このとき私自身に直接面倒が起きたのです。というのは、この問題に関してイギリス政府が演じた役割は、私には道義上恥ずべきものに思われましたので、論評のなかで、私は自分の道義的判断を包み隠さずに述べたのです。エチオピア事件について、道義面を無視して書いたとしたら、それはこの問題を真実に論述したことにはならないでしょう。当然のことながら、私はイギリス政府の立場をまずくしたということで、国内から非難を浴びました。このとき、もし、私の勤務先である国際問題研究所の評議会議長が、国際問題について見たままに書くのは当然の義務であり権利である、という裁定をしてくれなかったら、私は学問の自由をめぐって再び辞職を余儀なくされていたことでしょう。私の結論を総括的に申しますと、人間事象の論述にあたっては、完全に感情を抜きにして不偏不党になることは不可能だということです。なぜなら、そこでは道義的な問題が顕著にあらわれやすく、事実そうなりますから、そのような場合に道義的判断を抜きにして出来事を記録するということは、不可能になるからです。完全に科学的な記述ができるのは、人間が介在していない事実や事象の場合に限られるのです。以上二つのケースでは、私はいずれの場合も自らすすんで関与を求めたわけではありません。しかし、道義的にどうしても避けられないと感じたからこそ、私は心に正しいと感じたままの立場をとったまでのことです。これが、私にとっての中道でした。【池田】その点は、たしかに博士のおっしゃる通りだと思います。自然科学においては、客観的で公正な方法論が尊重されても、人間事象にかかわる社会科学や人文科学においては、倫理的判断を無視することはできません。現代の学問は、すべてを科学的に分析しようとして、そこに人間性の、もっと大切なものを忘れているように思えます。私は、人間とは、思想により理念を形成し、理想を設定し、それへ向かって努力する存在であり、ここに人間の尊さがあると思うのです。いま現実にどうであるかという分析、真偽の判断も、もちろん大事です。しかし、それらも、これからどうあるべきかという理想があり、それを実現するにはどうすべきかの判断基準にするために必要なのです。私は、人間とは理想を追う存在であるということを踏まえ、しかも現実性を重んじていく――この両方を包含していくのが中道であり、正しい考え方であると考えます。

ブラックユーモアを排したい

投稿者：鉄砲玉投稿日：2017年 6月 2日(金)09時38分13秒

ＳａｙＳａｙＳａｙ様の南回帰線、スーパー面白く読ませていただきました。ある事で、若干モヤモヤしていたのですが、久々に笑わせていただきました。＞とりあえず、まず癌を斬る。即死を避けるために。でも根本的には糖尿病を治さないと、いずれまた再発する。＜＞即効性のある西洋医学的治療をして、同時に根本治癒のための東洋医学的治療（漢方？）が、時間をかけて苦しくても食事療法が必要でしょうね。長年「打ち出し」ばかりを食ってきたから身体のあちこちがおかしくなっているのです。＜「砂漠の緑化」と「バスチーユ監獄」の襲撃。正に言い得て妙だと思いました。最後の、私は『哭きの竜』じゃないし……結局どうしたらいいんでしょうね？には爆笑でした。先日、壮男10名ほどの懇談の場で、共謀罪について話が出ました。大枠の意見は「政治の専門家である公明党の議員さんが決めたことなのだから、多少の違和感があっても信じたい・・」というようなものでした。お任せ民主主義。自分としての意見は持たない、組織の決定についていくのが正しいと思っているのです。小生は1925年に出来た「治安維持法」との比較を述べ、後世の歴史に公明党の大汚点として刻まれるだろうと申し上げました。悲しい現実ですが、一事が万事。先生の哲学、ご指導をもとに、自らの考えを持つということが出来ないメンバーが殆どなのです。「共謀罪」成立を推進する公明党。小生、牧口先生、戸田先生が草葉の陰で、泣いていると思えてなりません。悔しい・・創価教育学会のアイデンティティーを捨て去る行為に、恬として恥じない。もの凄いブラックユーモア。それを感じない人々。これが末法でしょうか。ネバーギブアップ！「壮年よ、大志を抱け！」のモットーで、笑いながら時を作るのみと言い聞かせています。

戸田先生の指導です

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 6月 2日(金)09時34分18秒

やっぱりおかしい現在の創価学会

柴田ってさ

投稿者：ひかり投稿日：2017年 6月 2日(金)08時48分38秒

こういう秘密があったのです。なーんて言って、反板に誘導。コソク～秘密なんかないだろ。「解任・除名」いまどき創価学会では花盛りだぞ。この花盛りを知らない人もいるようだが、それは今、マイコンとかＭＣと言われていたりする。あのね、反板の柴田さん、ワタシなんか、お○県婦人部長＆もう一人の２人組で、組織内を「解任」「解任」と言って回られたんだよ。だから、いまどき、秘密でも何でもないんだよ。

反板へ誘導の工作員・柴田

投稿者：ひかり投稿日：2017年 6月 2日(金)08時42分36秒

にご注意。まだ削除されてないね　↓　何回か来てるよね、暗いうちから。

思うんですⅴ

投稿者：螺髪投稿日：2017年 6月 2日(金)08時20分34秒

　思うんです。　草創期、人の家に勝手に入り込める時代がありました。入る人も、入られる人も、呑気なものでした。今では考えられないでしょうが、単身の男子部は、拠点の家に勝手に入って、冷蔵庫（水屋だったかも）の中にある食べ物も勝手に食べて、それでニコニコしていた時代があったのです。　その時代には、個人の“内心”に入ることが自由だったのが大きな特徴でしたでしょうか。叱りもし、叱られもしていました。　一人の人間にとって“広宣流布”とは何か。人それぞれに生い立ちが異なることから「三千」が違います。それによってまどろっかしかったり、いろいろ面倒なことがあるものの、とりあえずは「人から殺されることはない」という“安心の場”だということになるのでしょうか。安心、安楽の「涅槃」です。それは、自我にとらわれ過ぎて因果や生死も分からない畜生、修羅からの脱却であり、人、天、そして四聖への畜身の人間の、生き方の大転換だともいえます。　人は、自身だけが「生き延びる」地獄、餓鬼、畜生、修羅の三毒・四悪の“空間”から抜け出すことによって、初めて畜身としてのわが身から「人間」への道を歩み出すともいえます。そのてっぺんが「天」です。「喜び」の世界です。しかし、そこはまだ「欲望」を基調とした世界でしかなく、真の「安穏」の世界ではありません。「一時（いっとき）」だけの「安穏」です。真の「安穏」のためには、生命に秘められた「一仏乗」を体現するよりないといえます。　「池田先生にお応えするために」とか、「広宣流布のために」という“言葉”に、誰も反対しません。創価学会にあっては、“善”の言葉です。反対すれば反逆です。「善に背く」という“罪悪感”に苛（さいな）まされるから、“うつ病”なんかになってしまいます。一体、こうした体制が、なぜ、いまだに続いているのでしょう。　折伏やろう、聖教啓蒙やろう、座談会結集やろう、男子部結集やろう……全部同じです。　また身近で精神疾患の人が出ました。女子部です。身近にほかの精神疾患を患っている人も知っています。男子部にもあります。なんか、追い立てるような活動は、もう止（よ）した方がいいですね。それは、畜生、修羅界の世界です。まともな精神感覚を持った人ほど、心の行き場を失ってしまっています。かわいそうでなりません……。　幹部も黙って見ているのです。そういう“追い立て”があったほうが好都合なのです。活動が推進されるからです。かくして、一番大事な真面目な人材が精神疾患に追い込まれていきます。自分の小さな「型」に押し込めて、そういう追い立てる“衆生群”が厳然といるのです。追い立てるなら、“自分を追い立てろ！”と言いたいですね。

迷惑は学会だけでないみたいね

投稿者：太ちゃん＠平らかなるは人編投稿日：2017年 6月 2日(金)08時10分56秒

今朝はとある駅にて、自民党所属の議員さんがチラシを真面目に配っていた僕はテッキリと別人がやってるものと思ったら、チラシにある顔写真は本人に見えた直接聞いてみたらやはり本人であった誠実であり、地道であり、またこんな情勢だというのにそこまでやる意気込みには責任感も見て取れるものまた勇気もあるこういう人をやはり大切にすべきと思うチラシからは地域で個人としての政治活動というのが読み取れるもの「安部自民」の暴走を国会議員が後押しする行状は、地方で民衆のために地道に頑張ってる自民党所属の議員さんの活動にも迷惑となってる模様

mission様

投稿者：ひかり投稿日：2017年 6月 2日(金)07時48分58秒

実際にスガ腸管が言ったのは「レンメンと」だった。では、校正者が忖度して「恋々と」ですか。　はら～。国語の勉強が足らないんだ。　あべデンデン、麻生も国語がテキトーで。官僚にバカにされるワケだわ～。そう！めっちゃ腹立つ。キタガワ。「あ～大丈夫大丈夫、会員はバカだから何も分からない」でも、こういう侮蔑的な言葉、こやつだけが言ってるんじゃないですよ。あたしゃね、今だから言いますが、県会議員や市会議員でも、たびたび言ってるのを聞いたよ。Ｙ県会議員のチラシが字が細かすぎる上に文章ばかり多くて困ると苦情が続いてましたが、本人は直す気がない。その理由がすごい。本人「学会員に読んでもらおうなんて初めから考えてないから」すると、Ａ市会議員「学会員は字なんか読めねーからね」これですよ。たぶん、全国でこういう会話があるはずやで～。

くぼたてつ様

投稿者：ひかり投稿日：2017年 6月 2日(金)07時31分2秒

おはようございます！夜通しのお仕事、お疲れ様でした。やはり、修正ですかね。写真が話題になってるんですが。いけませんねえ。ウソはだめですよ。お見合い写真（古！）と、芸術家のプロフィール紹介だけが許されるんです。自己満足な写真を公衆にさらすと、笑われる結果になってしまいますね。

ひかり様へ

投稿者：mission 投稿日：2017年 6月 2日(金)07時16分22秒

おはようございます(^^)/ スガ腸管←ウケる~(笑) 官僚が嫌いなんですか？どおりで定例会見時の言葉にも、怨恨色が滲み出てますね。ところで「地位に恋々としがみつき」ですが、菅腸官「地位にレンメンとしがみつき」と言ったんですょ(笑) テレップには「恋々」と流れましたが、『レンレン』と言わず「レンメン」って。たぶん腸官は「連綿と」との言葉を使ったんやと思いますが、意味は「切れ目がな連続しているさま、途切れることなく連なっているさま等意味する表現」なんですね。「地位にしがみついていた」という事を踏まえると「連綿と」では無く『恋々と＝レンレンと』になるんじゃないのかな？『恋々と』→『諦め切れずにくすぶっているさま。未練がましく*未練たらしく』とにかく文科省の天下り問題にしても、行政の最高責任者は文部科学省次官ではなく内閣総理大臣です。行政トップの責任を横に置いて、その部下である事務次官の責任だけを追及し「責任者として自ら辞める意向をまったく示さず、地位に恋々としがみついていた」と言うのは可笑しな話だ。前川氏が指摘した『公平公正であるべき行政のあり方がゆがめられた』が、問題の本質ですょね。主権者である国民を侮辱*冒涜してる事に気付いてないのが愚かな証拠。会員達の財務で飯を食ってる創価貴族達が、偉そうにフン反り返ってるだけでは収まらず、何百人もの会員達を粛清しまくってる創価もアベ等に匹敵だ！「あ～大丈夫大丈夫。会員はバカだから何も分からない」と答えた公明の北側も最低の輩！誰のお陰で沢山の票を集めて貰い当選し、公明のポストに就き家族を養って来られたんだ！代理投稿されてる宮川氏が言われてる様に【もはや仏法の力による救済しかありません。火力や権力*財力でも三次元の物質次元では勝てません。 89歳となられた大恩の師匠の満身創痍のお姿の前に立ち、自己を盾とし『捨是身已』の精神で戦う弟子の存在以外、唯一この日本を世界を救う道は難しと思うのです】だと思います。

わが友に贈る 2017年6月2日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2017年 6月 2日(金)07時09分8秒

価値ある対話の鉄則は相手の話を「聞く」。相手を「敬う」。相手から「学ぶ」。交友録を楽しく綴ろう！

ひかり様、竜女の誓い様へ

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2017年 6月 2日(金)07時05分57秒

栃木の久保田です。m(._.)m おはようございます。m(._.)m 竜女の誓い様、昨夜は眠れましたか？私は夜勤でしたので返信出来ませんでした。m(._.)m ここには素晴らしい婦人部の方が多くいらっしゃいます。何でも聞いていくといいと思いますよ。ひかり様、昨日の新聞に載ってた谷川勃樹の顔(^o^) 完全に修正してるんじゃないですか？髪の毛有るし、細いし( ＾∀＾)強姦魔のくせして顔出すなっつーのヽ(^○^)ノ

追記。

投稿者：竜女の誓い投稿日：2017年 6月 2日(金)06時21分1秒

後、まぁ、思う所ございまして、短大関係者の方にFaxでお手紙書かせていただきました。 (事務局様よりご提案) そのためにも、「一番信頼出来る方」を筆頭に、善知識、仲間づくりをいたします。かなり骨折れる事だろうけど、コレ、実現出来なきゃ日本は変わらない。もはや時代遅れの教団は崩れ落ちるのみ。戸田先生は、折伏経典の中で、「この世に二仏無し」とおっしゃってました。戸田先生、池田先生。恩師と師匠の間で、パワーもらいつつあります。竜女が釈尊から頂いた「如意宝珠」。無量無辺の功徳がいただけると。その力を解放してもらう仲間を、本日より死力を尽くして探します。青年大会ねぇ。。。申し訳無いけど、今日日、いろんな若者いるんですよ。。。

おはようございます。

投稿者：竜女の誓い投稿日：2017年 6月 2日(金)06時09分16秒

みなさん、ご心配ありがとうございます。。。。なんかあった時のためにも法的手段取る道とか、色々考えてもいますので。 …んーーー、それにしても、学会員さん(それも盲信レベルの)の頭は昭和30年か40年代辺りで止まってるのか？もっと世間の良識広めないとね、、最近の部員さん、かなりおかしいもの…友達親戚一個もいないのに「どうにかこうにか」東京へ行こう(やめとけ)とするしねぇ…なんかここ数年やたら関西と東京を煽りまくってるんですよ。「友人が入会しました！」なんて方面版とかにも取り上げられたけど、幸せそうどころか、かなり焦ってる。「入決カード」がどんどんスリムになり、去年辺りからとうとう、「フレンドシップカード」と名を変える。。。。友達かぁ。。。悪いけど、あんな卑屈で嫉妬深い友達欲しくなーーーーーい爆「仏道修行よ！教学で立つわ(キラキラ」………あはははは(乾いた笑女の敵は女…めっちゃ実感してますんで。。。コレ結婚どころか、ホンマの友達なくすよw 東京駅は、関西弁ばっかり。。。んーー聞こえませんでしたけど笑

政治家は私情で動いている。怨恨。思い上がった役得。親分子分の報償。

投稿者：ひかり投稿日：2017年 6月 2日(金)05時40分5秒

学会上層も、バカなジジイが多くなって、まあ、似たようなもんだろうけど。ゲスなのよね～。最近それを強く実感したのは、スガ腸管。スガ腸管は、この人の自著を読むとわかりますが、相当、官僚が嫌いみたいですよ。なにしろ、言う事を聞かせてやる的な、怨恨色が滲み出た記述が見られ。読んでると、ちょっと引く？元官僚の前川さん。最近、前川さんも「座右の銘は面従腹背」なんて言って、結構スガ腸管に対抗してます。スガ腸管が、前川さんを公然と人格攻撃しましたからね。黙ってないんでしょうね。ずっと腹に貯めてたものが、あるんですね、スガのバカヤロってね。スガったら言うに事欠いて「恋々としがみつき」なんて言っちゃったしね。このように、政界波乱の一部は「スガ・アベ　ＶＳ　官僚」の怨恨戦に、私には見えます。くだらね～…税金のムダじゃムダじゃ！

比較検証

投稿者：ニャンコ先生投稿日：2017年 6月 2日(金)05時26分13秒

なんか変 ww

Ｄさんと対話

投稿者：ひかり投稿日：2017年 6月 2日(金)04時37分49秒

Ｄさん「タニガワさんて、こんな顔だっけ？」ひかり「修正じゃん」Ｄさん「増毛？」ひかり「そういう修正も簡単なんじゃん」Ｄさん「顔、細いよね」ひかり「うん（笑）」Ｄさん「ヤダ（笑）」ひかり「（笑）」

創価学会と公明党は永遠に一体です3

投稿者：サンダーバード投稿日：2017年 6月 2日(金)04時14分17秒

ＳａｙＳａｙＳａｙさん説明ありがとうございます。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/69791 とはいえ、やはり起爆剤は必要で……いま我々は「バスチーユ監獄」を襲撃しているのだと思います。（『ラ・セーヌの星』ってこんなんでしたっけ？）ここに囚われている地涌の菩薩を解放しようと。囚われている「心」を解放しようと、その先頭にいるのは元職員３名であり川崎エイトであり、集会等で三色旗を掲げている人たちなのだとも思います。バスティーユ襲撃　wikipediaより https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%90%E3%82%B9%E3%83%86%E3%82%A3%E3%83%BC%E3%83%A6%E8%A5%B2%E6%92%83 バスティーユ襲撃（バスティーユしゅうげき、仏: prise de la Bastille）とは、1789年7月14日にフランス王国パリの民衆が同市にあるバスティーユ牢獄を襲撃した事件である。フランス革命のはじまりとされる。襲撃の時点のバスティーユはほとんど空の状態で、民衆が考えていたような政治犯はおらず、治安を乱した廉で収容された7人の老人がいただけだった。内訳は4人の文書偽造犯と2人の狂人、それに1人の素行の悪い伯爵である。マルキ・ド・サドも10日前まで収容されていたが、襲撃の時には他の場所に移されていた。ＳａｙＳａｙＳａｙさん強烈ですね。同意します。

創価学会と公明党は永遠に一体です2

投稿者：サンダーバード投稿日：2017年 6月 2日(金)02時44分21秒

編集済

正義さん説明ありがとうございます。「学会本部が変われば、創価学会も公明党も変わる＝学会本部が悪く変われば創価学会も公明党も悪くなる、腐るということです」創価学会と公明党が一体だからですよね。お互いに手を切ればいいんですよね。そうすれば「学会本部が悪く変われば創価学会も悪くなる」ですみます。先生も創価学会と公明党が手を切ることを望まれていた。多くの国民もそれを望んでいるんじゃないですか。多くの識者も危険性に気付いていて、批判していたのでしょう。それなのに「創価学会と公明党は永遠に一体です」と宣言することは師敵対だし、国民の敵になりますね。「狂った創価学会を、皆さんから信頼される創価学会にしていきます。公明党とは手を切らせます」これの方が良くないですか？３名には直接あって話します。彼らと同じ考えの人もいるかと思い、ここに書かせてもらいました。

本日はまだインターネットが・・

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 6月 2日(金)02時21分6秒

竜女の誓い様 Say Say Sayさま、くぼてつさまはとても心強い優しい同志・・他にも多くの熱原の烈士に通じる本物の同志、同志をうらぎらない味方がたくさんいますですから、どうか、ご自分は一人ではない事に気付いてくださいみんな心強い味方です・・悠々と彼らを見下ろして・・御本尊・大聖人様を信じて、師弟不二の道を・・時はきますゆえ・・彼らへの怒りを信念に変え、親の敵討ちを御本尊様にお願いし、そして、堂々と本物の弟子の道を歩みましょう・・

現実と妄想

投稿者：アダム

投稿日：2017年 6月 2日(金)02時12分17秒

編集済

人間は何故存在するのか。人類がこの地球上で何をなしてきたか？釈迦は諸悪の根源は人間として生まれることだと言った。宗教では悟ると言う。科学では発見と言う。引力、重力は地球が生命を誕生させると同時に存在していたが、人間は知らなかっただけだ。ニュートンは発見者であろう。宗教的にいえば、悟った人であろう。宗教も、科学も哲学も有形、無形の存在を証明せんとの行為であろう。大乗仏教以来、日蓮仏教は、永遠の生命観をうちだした。定業、医学科学では先天的。しかし定業といい、先天的といっても、出来事の中でしか知る事が出来ない。まして、永遠の生命などは証明出来ない概念でしかない。宿命転換の証明は何か。一人の人間革命は宇宙をも転換するとの証明は何処にあるか。願いとして叶わざるなし、罪として滅せざるの証明は何処に有るか。懸命に活動をしながら、題目を上げぬき自宅は拠点として提供しているひとがガンで亡くなる。その数は少なくない。バブル崩壊以後、離婚率は高い。学会の中も離婚は多い。哲学と価値観と信念を持つことは人間として重要なことであると考える。人間としての自分を十全に知り、生きる為に。人間の獣性を知り、支配、従属を廃し、調和と共存の世界が望ましい。過去の歴史も現在も人間には組織依存であったり、偶像崇拝が根強い。私の中にも、尊敬する芸術家、哲学者がいる。池田会長も尊敬する一人である。だが、永遠の師匠とは偶像崇拝であると感じる。混沌と不条理の中に人間は生きている。街中に多くの人間が居る。その、一人ひとりの身の上に何が起こるか分からない。自分の願いが何処まで実現したか。願望としての平和はある。だが、宇宙大の力と宿命転換を現実として証明した人を私は知らない。

(無題)

投稿者：竜女の誓い投稿日：2017年 6月 2日(金)00時57分46秒

悠然と、、ですね！明日も、頑張りましょう！今日は少しだけねれそうです。

saysaysay様久保田様

投稿者：竜女の誓い投稿日：2017年 6月 2日(金)00時55分41秒

ご心配、ありがとうございます。もちろん、変な事は起こすつもりは合いません。暴力なぞもってのほか。いかに、いい形で実行出来るのか、智慧を御本尊にいただきたく…！

竜女の誓い様m(._.)mへ

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2017年 6月 2日(金)00時46分27秒

栃木の久保田です。m(._.)m SeySeySey様と同じことを私も感じました。まずは一呼吸おいてそれから行動するのがいいと思います。あなた様の幸せが一番です。ここに集っている多くの方達も思いは同じはずです。私などはロケットランチャー背負って原田の土手腹に風穴開けてやりたい位ですが、そんな単純な事では池田門下としての勝利じゃないと思い過激な行動を押さえてます。ヽ(^○^)ノこちらは仏の軍勢、信濃町は天魔が乗り移った魔の軍勢、既に勝利はついているようなものです。あんなバカなやつら悠然と見下ろして勝利を見届けましょう！奴等も追い込まれてきているはずですよ！今に自滅するでしょうヽ(^○^)ノ

竜女の誓い様

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 6月 1日(木)23時58分10秒

退治はいいですが、焦ったり短絡的な行動はしないで下さいね。最優先はあなた自身の幸福実感ですよ。実感として。それが本当の勝利で、池田先生が最も喜ばれることで、一人一人を大切にする創価学会の出世の本懐です。一呼吸おいて冷静に判断して下さい。今日はゆっくり休んで下さい。羊の数を数えるならスローな題目を胸中であげて下さい。慌てないで下さい。悪い奴に揺さぶられないで下さい。先ずは微笑んで。お父さんもそう言われると思います。ゲラゲラ笑っていきましょう。思い詰めたりなんかしないで。宿坊に集ったのも何かの縁です。みんな一人残らず勝利するのです。いつか、今日のことを思い出すこともあるでしょう。ゲラゲラ伝説開幕の日です。ア・デイ・イン・ザ・ライフ

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 6月 1日(木)23時47分20秒

今晩は、皆様ありがとうございました先生、奥様、皆様方が健康長寿であります様におやすみなさい

谷川…

投稿者：竜女の誓い投稿日：2017年 6月 1日(木)23時32分10秒

こんばんは。私も、聖教(もう邪教になりつつある？)の一面見て唖然とした… もう、いろんな所手尽くして引っ掻き回してるんですね！！腹が立ちます！！私、決意致しました。まだ、アポは取れてませんが、創価女子短大に帰って参ります。私は、私のやり方で、信濃町の魔獣どもを退治します。確か。。。創大理事の中に( 創友会かも？) 秋谷の息子？と思しき方が… 色々思うに、コレは、私がやらなきゃ！と。今まで、お世話になった、ウェブ講座の講師の方とも掛け合ってみます。また、動きがございましたらここで可能な限りお知らせいたします。

比較検証

投稿者：ニャンコ先生投稿日：2017年 6月 1日(木)23時16分5秒

三段活用 (^ ^)

ワシが京都乃鬼や！

投稿者：京都乃鬼投稿日：2017年 6月 1日(木)23時11分35秒

Da quando tempo! E ' da' un po ' che ci vediamo! Chi non muore si rivede! →「久しぶりやのぅ！」ワシはな、関西弁のイタリア語を喋るんや。上の3つは同じ様なコトを言うてるねん。ワシがネットで喋るとビビるアホが、いよるねん(鬼笑) ま、そいつも一応、エライさんになったこっちゃし、もうそろそろエエやろ？そやろ？鹿せん◎いはん、京都のジ?ーはん及びその他大勢の後輩達、、、、、w 頑張って、メシ、食ってるか？(鬼笑) そのメシ、美味いかぁ～(鬼々笑) 最近、関西では、メシのタネに困ってるんやろ(鬼笑) ワシのこの文章もプリントアウトして、会議にかけるんかのぅ？メシのタネの為にな。京都乃鬼新聞(裏)は、アレからも、発行中やで。どれぐらい、そっちに行った？(鬼鹿笑) 頭、下げて来たら、キミらの女房子供の為にやな、メシのタネ、あげるで。なんせ、ワシの後輩なんやしな。 Scherzi a parte,,,,, そんなコトよりもやな、戦争法案反対とか共謀罪反対とか言うてる人々に告ぐ。反対するんはエエけどな、具体的にやな、日本国民を、直近の北朝鮮のミサイルから守る事が出来る対案を出してみーや！感情論でない書き込みなら、ワシも相手にしてやってもエエけどな、平和ボケした自己満足の感情人間にはスルーやで。ワシはいろいろと忙しいし、キミらの相手になってられへんねんけどな、ワシのオールドファンからの要望もあるよって書いただけや。 A presuto!

信濃町が騒がしくなって来た！

投稿者：新宿の住人投稿日：2017年 6月 1日(木)23時01分34秒

ピロシ、吉◯都議は外された？自民萩◯田、漆◯ラインが仕切ってる？タニガワとピロシ何があった？

同盟題目は23時に開始となります。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 6月 1日(木)22時50分21秒

池田先生ご夫妻の健康長寿と世界平和を祈ります。

創価貴族

投稿者：魂の炎投稿日：2017年 6月 1日(木)22時49分11秒

代理投稿、いつもありがとうございます！一雄、ふざけてますね！会員をバカにしやがって！自分の力だけで当選したと勘違いしてやがる。創価貴族も公明貴族も、自分たちだけが幸せであればいいと思っている。創価貴族も公明貴族も・・・腐りきっていますね。

一人のSGI 様へ

投稿者：mission 投稿日：2017年 6月 1日(木)22時21分59秒

何度も、ありがとうございます。《一人のSGI様》が仰られている優先順位とは↓ ・横暴な権力に対して声を上げるという一般的な権力との闘いの行動の部分。・問題点を信心でとらえ、問題の根本の部分から宿業転換として解決していくという部分。なのですね。この事に関しても難しく考えて優先順位を付けるのではなく、同時進行でしても良いと私は思っています。一人のSGI様が仰っておられる「仏法による根本的な解決法を基本に置きながら声をあげていきましょう」は、私も同じ思いでいますし、宿坊の掲示板に集われてる皆様も基本に置きながら、声を上げ語っておられるのではないでしょうか？書いて下さった『上野殿後家尼御返事』は、現実の厳しさに負けず信心根本の挑戦を続ける生き方に一生成仏がある…と学びました。だから私達は、信心根本に声を上げ語っていく。そして同じ様に書いて下さった『九識』とは、妙法と一体の清浄な生命の事…仏性と同じ…と認識しています。大聖人様は、本抄の最後に『九識』を説明され上野尼御前を《何があっても揺らぐ事のない幸福境涯(仏の境涯)を築いていく事》を教えられ励まされていたと思います。そして「解決した問題は自他の宿業転換となるので同じ状況が繰り返される事を防ぐ」と書いておられる事は同感ですが、「宿業」とは違い「第六天の魔王」は何度でも場所を替え、人を替え現れるのです。だから気付いた者が、何度でも信心根本に挑まなければなりません。＞世界がグローバル化している昨今、外国で起きている事も私達に多大な影響を与える時代です。立正安国の「国」も今では「世界」に置き換えられ「正法を立てて、世界を安じる」ことの必要性が今ほど身につまされる時もないでしょう。そういう時だからこそ、「思想の乱れ」を一番考慮するべきではないかという意見でした＜外国(豪州でしたか？)在住の一人のSGI様の思い↑とても理解できます。その思いと同じ様に日本に住む私達も、今足元で起こっている事を解決せねばなりません。『日蓮大聖人の仏法』を私達の動く姿で、実証で息づかせていかなければならないのです。私の思いは『種種御振舞御書』にある《一丈の幅の堀を超えられない者が、どうして十丈や二十丈もある堀を越えられるだろうか》です。日本で今起こっている目の前の事も、目の前の友への語り掛けも、一つ一つやり切っていかなければならない。師匠である池田先生も【どんな大きな目標も第一歩が大事。広宣流布の使命も、自身の目標も、まず目の前の一歩からすべてが始まります】【小さな挑戦、小さな勝利の繰り返しが、やがて偉大な勝利、偉大な凱歌の人生へと花開いていくことを忘れてはならない】私は先生の励ましを胸に、小さな勝利の積み重ねを続けていきたいと思っています。一人のSGI様、沢山の御教示ありがとうございました。踏みしめる大地は違えども、共々に頑張りましょうね(^^)

池田先生の威風堂々

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 6月 1日(木)22時14分32秒

池田先生と異体同心ですね。何も変えてはいけません。

紅の歌です

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 6月 1日(木)22時08分3秒

http://www.youtube.com/watch?v=JW5WySXzDOg

素敵な歌です

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 6月 1日(木)21時53分59秒

編集済

https://www.youtube.com/watch?v=6lc1oPTfz_k

シャクソン　ファイブさん

投稿者：螺髪投稿日：2017年 6月 1日(木)21時36分0秒

　シャクソン　ファイブさん　いつも鋭い視点、ありがとうございます。＞今度の都議選にも、巧みに仕組まれたこの国の中枢に巣食う黒幕どもの罠があります。自民と小池を対立させて、公明を小池にくっ付ける。一応、公明は政権本隊自民とは対立する形を取りながら、庶民の不満の矛先を二分する事によって、痛手を半分にする作戦＜＞共謀罪強行裁決した老獪自民とは都議選では対決する形を取り、クリーンらしさを売りにしてる厚化粧お化け小池と組む事によって、騙されます。いざとなれば小池陣営は、いつでも自民本隊と合流しますから、民信や共産に流れる票を取り込める。（投稿者：シャクソン　ファイブ投稿日：2017年 6月 1日(木)13時58分28秒）＜　http://6027.teacup.com/situation/bbs/69801 　代理投稿ということですので、宮川氏の御意見ですね。　そうなんでしょうか。私にはかなりうがった見方のように見えます。反論というのではないのですが、こういう意見を述べるのであれば、かなりこの方面のこと（国政、都政の政治）を知悉していなければならないはずです。私は、興味はありますが、門外漢ですのでこの方面のことは控えています。　「いざとなれば小池陣営は、いつでも自民本隊と合流しますから」――ここなんかは、かなり疑問です。十年スパンでみるということなのでしょうか。

相似する創価の世界に未来は有るか？

投稿者：不思議？投稿日：2017年 6月 1日(木)20時21分37秒

ツイッターより金子勝 @masaru_kaneko 【体質と本質】アベの４大キーワードは「不潔」「利権」「隠蔽」「強権」だ。森友に籠池証言、加計に前川証言、山口敬之へ被害者の会見、東芝ロデリックやイマイの実態暴露、そして共謀罪法案による「強権」。これからアベノミクスと東京五輪という全体の詐欺と「隠蔽」が見えてくるだろう。午後3:57 ? 2017年6月1日

mission 様

投稿者：一人のSGI 投稿日：2017年 6月 1日(木)20時11分10秒

mission 様気にしなくていいとのお気使いの言葉、ありがとうございます。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/69617 ただ、いくらかの誤解と、私の言葉使いのミスで説明が足りなかったのと、私のはっきりとした意見の説明が欠けていたと思うので少し書かせていただきました。＞今の私には《一人のSGI様》が仰られている「信*行*学に優先順位」は付ける事は出来ないのです。＜この意味は、もしかして「信、行、学」の三つの中で優先順位をつけるというという理解からきている言葉でしょうか。もしそうだとしたら、優先順位の件で、誤解を招いてしまった様です。私がいう順位とは、信と行と学の三つの中での順位ではなく、横暴な権力に対して声を上げるという一般的な権力との闘いの行動の部分と、又、問題点を信心でとらえ、問題の根本の部分から宿業転換として解決していくという、これらの二つの部分での優先順位の事です。もちろん信心で捉えると言っても、悪を見て見ないふりをし、声をあげる現実の行動が出ないと、それは生命の観点から見れば一般的にいっても「与同」の罪になるでしょう。そこを押さえた上で、ただ何といっても、私達は大聖人の弟子であり、宿業転換の法理を知っています。そこで、私が言いたかったのは、仏法による根本的な解決法を基本に置きながら声をあげていきましょうということでした。例えば御書にはこうあります。「心地を九識に持ち、修行をば六識にせよ」上野殿後家尼御返事　ｐ１５０６九識とは宇宙大に広がる全ての生命に共通の「仏性」であり、智慧、慈悲、勇気、生命力の源です。御本尊に題目をあげ、又、自身の九識を開き顕す「信、行、学」によって、「全てを正しい道に戻したい」という思いで上げた声が現実のものとなり、しかもそうやって解決した問題は自他の宿業転換となるので、同じ状況が繰り返される事を防ぐという事だとも教わりました。恐らくmission 様もすでにご存知のことで、ああそういう意味だったのかと分かっていただけると思います。「大善」「小善」についても、言葉の選択がまずかったので、誤解を招いたかと思います。ここで、「大善」の定義は生命の真実を説き、万人成仏の方途を説く大聖人の仏法、「小善」とは生命の因果や永遠の生命をまだ知らないレベルでの一般的な善の行動の意味でした。ちなみに、この場合「小善」とはいっても、なかなか普通ではできない様な、例えば人権の為に命をささげた人達の行動も入ってしまうので、やはり適切な言葉ではなかったですね。そういう人達は仏法者ではなくても、仏法の意を心得ていると御書にもあったと思いますから、皆さんが声を上げる事は大善でしょう。ちなみにこの言葉は牧口先生が善悪の価値は相対的なものだ、という事を教えられた時に使われた言葉でした。ここでも私が言いたかったのは、上記の見解と同じものです。ご存知の様に、今、世界中を見回してみると、世界中で、地震、異常気象、テロの脅威、内乱や他国との戦争、貧困や飢餓、疫病などがあちらこちらで起こっています。そしてそれらは治まる気配が見られません。世界がグローバル化している昨今、外国で起きている事も私達に多大な影響を与える時代です。私達の共業（他と共有する宿業）もすでに一国の枠を超え、世界中に見えないネットワークとして張り巡らされているはずです。立正安国の「国」も今では「世界」に置き換えられ、「正法を立てて、世界を安じる」ことの必要性が今ほど身につまされる時もないでしょう。そういう時だからこそ、「思想の乱れ」を一番考慮するべきではないかという意見でした。世界のSGIに果たして大聖人の仏法は息づいているのでしょうか。心配なものがあります。遅くなりすみません。では。。。

参議院法務委員会委員長

投稿者：おかとも投稿日：2017年 6月 1日(木)19時45分58秒

5月30日、参院法務委員会で、議員の質問に答えようとする金田法務大臣を安倍首相が手で制止したことが話題になりました。誰が回答するかは、首相が決めるのではなく、議長＝委員長が采配するのが筋。この件が生じた委員会について、荻上チキ氏がTBSラジオのセッション22で次のように語っていました。首相がかつて加計学園から報酬を得ていたことを巡ってのやり取りに関して。・「報酬を受け取ってましたね？」の質問に対して、YESかNOで答えれ　ばいいところ、首相は長々と3分以上答えた。・こうした場合、委員長が「簡潔に答えよ」など、介入すべき。委員会に　よって、そうした介入が上手な委員長とそうでない委員長がいる。・参院法務委員会の委員長を見ていると、消極的、かつ声に張りがない、上　手く運営できるのか？など、委員長が心配。・委員長の資質、運営のスタイルも国会を見る時、留意すべき。「この委員　長のもとで議論は深まるかな？」など。ちなみに、この参院法務委員会の委員長は公明党の秋野公造議員。「声に張りがない」とか言われて、ああ恥ずかしいｗ唱題が足りないのでは。

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