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清潔な身なり様  投稿者：透明  投稿日：2016年 2月 8日(月)17時46分23秒 返信・引用 編集済   清潔な身なり様言われてそう感じますか？私は案外親しみを感じますよ、言われる方は違うのかもしれませんが、透明さん打たれ強いしナイスな掛け合いになってますよ 無名さんは、論議で調子に乗って人を馬鹿扱いしたりしてると思います。 だから、それはルール違反でやめましょうよ、と注意します。 しかし、確かに人間的には無名さんの方が、親しみ？あるし、意外とわかっている方だと思います。 何とかっス、などと、おどけて？いますが、根は真面目な方だと思います。 多分、現実なら無名さんとは、喧嘩しながらも友情暖める人になるかも？

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清潔な身なり様、愚人様  投稿者：透明  投稿日：2016年 2月 8日(月)17時36分34秒 返信・引用 編集済   ＞汚い言葉はいただけないですね 某掲示板に余り立ち寄らなくなったのは、それも大きな原因です。 とにかく、馬鹿だ、ペテンだ、Ｗペテンだと、もう感情的に（現実だったら大喧嘩状態でしょう） 「このペテンが！」「貴様は！」と気分悪い物ですよ。しかも相手への礼儀など考えずに 「Ｗペテン愚人（読書人）」など失礼な返答の仕方は最低ですね。相手に「おい！ペテン師！」「ペテン師よ答えろ！」と言ってるのと同じですから。自分なら「私のＨＮはＷペテンではない！故に返答しない！」と突っ返すでしょうね。愚人さんもそうした方がいいですよ。調子に乗ってますから。 あれで、一般から見て「素晴らしい宗教だ！感服した！」など入信する人などいますかね？ 寧ろ嫌悪感でしょう？だから宗教は嫌だ、と。　イメージダウンだけでなく、自分ももし造反したらペテン扱いされるのか？とドン引きになるでしょう。 あれでは、所属宗派のイメージダウンにしか成りませんからね。

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透明さんやっぱり  投稿者：清潔な身なり  投稿日：2016年 2月 8日(月)17時33分32秒 返信・引用   やっぱり無名さんと仲良しじゃないですか!!!? 元気いっぱい、活き活きしてますよ!! 横から失礼します。 ＞因果なら、人類がいようといなくとも存在する法則では？ 恐竜時代、アンモナイト時代、三葉虫時代などでも「因果」は有ったでしょう？ 「人類いないと因果はない」これが透明さんの理論ではないですか？哲学思考の持ち主と見てますけど…

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透明さんゴメンナサイ  投稿者：清潔な身なり  投稿日：2016年 2月 8日(月)17時29分3秒 返信・引用   大御本尊様を削る話ですが、いくら考えてもどうでもいいとしかおもえないので前提が間違ってますね。 削る前に帰命するのが先ですね。

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無名様  投稿者：透明  投稿日：2016年 2月 8日(月)17時17分2秒 返信・引用   ＞「ビッグバンをおこした時に人が居て妙法蓮華経を悟り 仏に成ったというのはお伽噺話」 ビッグバンをおこした時に生命体？がいてなどは、御伽噺以外の何物でないでしょう。 何も無い時期に生命体？　妙法蓮華経の漢字？日本語？ ＞仏法は因果を説いてまっスから、人がいないと、仏法自体成立スない。 ＞大聖人自身、過去の因位の修行の結果、仏身を得られている。 因果なら、人類がいようといなくとも存在する法則では？ 恐竜時代、アンモナイト時代、三葉虫時代などでも「因果」は有ったでしょう？

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無名様  投稿者：透明  投稿日：2016年 2月 8日(月)17時08分43秒 返信・引用   ＞まず第一に、仏教徒であろう松戸行雄が馬鹿な点は ＞この馬鹿を縁にして ＞松戸行雄ごとき馬鹿の理解範囲外と言えまっしょ 無名★さんは、松戸行雄氏を馬鹿呼ばわりする位だから　教学凄いのだね？御見逸れしました。 当然、松戸氏と論争したら絶対勝てる自信あるのだね？それほど松戸氏を馬鹿扱いしてるのだからね。 それと、人を馬鹿扱いしてると、管理人さんから、また警告されるし、もし松戸氏から掲示板に抗議でも来たら、管理人さんに迷惑かかるでしょうが。少し考えましょう。

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無名様  投稿者：透明  投稿日：2016年 2月 8日(月)17時05分30秒 返信・引用   ＞★ハンドルネームの通り、馬鹿っスよね。 単刀直入に馬鹿と名乗ったほうがいいのでは？ まず、無名★さん自らそのハンドルネームでお試ししてから、人に勧めて下さい。 あの堀日亨師がよく著書で「愚僧が」とご自分を卑下してご自分の事言っていますが、だからと言って 本人の面前で、愚僧と本人が言ってるからと「愚かな坊さん」と言ったら侮辱で大変ですよね。 ＞また仏法で説く時間の概念は、 たかだか数億年前のビッグバン程度の次元じゃねーっス。 仏法で説く時間の概念は、ってどこの思想？インダス文明？ たかだか数億年前のビッグバン程度、ってビッグバンは数億年前でなく、数百億年前じゃなかっけ？ 数億年前なら地球にゴキブリなどが登場した時期では？ ＞また、仏法では三世の生命を説いてまスから、 これもインダス文明の思想？　インダスと同期、或いは古い、メソポタミア、エーゲ、エジプトなどの文明の思想はどうなるの？ 無名★さんも、本城達也氏のサイト見て、少しは考えましょう。

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愚人様  投稿者：透明  投稿日：2016年 2月 8日(月)16時51分0秒 返信・引用 編集済   ＞それと私は馬鹿です。頭が悪いのです。それは否定できません。 愚人さんは、謙遜の積りでしょうが、無名★さんの様に「本人が言ってるのだから馬鹿扱いしても良いのだ」と宗教人らしからぬ？勘違い、調子に乗る方がいますので、やめて置いた方が良いです。

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愚人 様  投稿者：透明  投稿日：2016年 2月 8日(月)16時48分1秒 返信・引用   ＞法華経の開経である無量義経に云く この経典は中国偽経疑惑が有る様ですし、「四十余年未顕真実」の読み方も違うようですね。 「未顕真実」では無い読み方が有ったようですね？

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透明さん  投稿者：清潔な身なり  投稿日：2016年 2月 8日(月)16時31分8秒 返信・引用   元気そうでなによりです。 最初に言葉使いの件ですが、汚い言葉はいただけないですね、率直に思います。初投稿の方へは尚更でしょうね。いきなり「頭割れてるぞ」と言われたら、普通の人ならそこで終わりです。日蓮大聖人様の法を落とすことになると思います。 ただ対話を重ね法論に至っては、破釈の用語として有りなのかもしれません。これは私が最近感じた事です。例えば私が顕彰会の方と話す際に、最後の最後は「あなた頭割れてますよ」と言うかもしれないと思ったからです。頭割れてると言うのは日蓮門下になら通じますよね、そう言う意味です。 相手を馬鹿にするだけの言葉は相手にも分かりますのでそれは避けた方が良いと思います。 無名さんから言われてそう感じますか？私は案外親しみを感じますよ、言われる方は違うのかもしれませんが、透明さん打たれ強いしナイスな掛け合いになってますよ。 御本尊様を削る話は今から作文します。

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清潔な身なり様  投稿者：透明  投稿日：2016年 2月 8日(月)15時50分24秒 返信・引用   良く悪口や失礼な言葉を使い、批判や注意されると「何を言う、宗祖も使っていたのだ」と胸を張り、証拠の文面を提示される方がいますが、あれはどうでしょう？ その方は、本当に日蓮を信奉しているのでしょうか？　本当に信奉しているのなら 幾ら日蓮が使っていようと、出すべきではない、隠してあげるべきではないでしょうか？ 以前、無名さんの「馬鹿扱い、糞まみれ」など言葉が汚いので指摘したところ、日蓮も糞が云々と使っていると文を提示されましたが、唖然としました。 日蓮はこんな汚い言葉を使っていたのか、と。　一般から見たら、単に日蓮の言葉を出して日蓮のイメージダウンしているのではないか、と。 もし日蓮なら「それは隠してくれたって良いではないか！　わしに恥を書かすのか！」と、墓から出て来ても止めるでしょう。

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清潔な身なり様  投稿者：透明  投稿日：2016年 2月 8日(月)15時46分46秒 返信・引用   大分以前の話題で恐縮ですが ＞＞＞これが信仰、宗教の本質だと思います。 違います。 あくまでフィクション事例であげたのですが、もしも戒壇本尊に難病に効能ある特効成分が発見され、世界中から難病で悩む患者さん達、医師が「お分け下さい！」と求めて殺到して来たらどうするか？と言う問題です。 信者なら多分前者の「本門戒壇に掲げる大事な本尊、薬では無い、御法体を削り分けるのはもってのほか、求めて来ても無関係、断固拒否すべし」と言う意見になると思います。 しかし仏の慈悲ならば、「例え削って戒壇本尊が消失しても、それで、難病の患者が助かるのなら手を差し伸べよう、その様な苦しむ方々を冷たく突き放して何が御慈悲ぞ、戒壇本尊ぞ、仏ぞ、大聖人ぞ 昔の高僧の方の中には「戒壇本尊がもし消滅したら俺が書く」と言われた方も居られたらしい、それでも良いではないか、日蓮も笑って許されよう」と感ずるべきと思いますが。違いますでしょうか？ 本門戒壇に掲げる大事な本尊、大聖人だからと頑なに拒否べきか 難病の患者さん達にに慈悲の手を差し伸べるのなら削ってそれで消滅してもお分けすべきか？ どちらが、宗教人として取るべきと思いますか？　慈悲の話です。

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元デリさ～ん  投稿者：清潔な身なり  投稿日：2016年 2月 8日(月)11時11分37秒 返信・引用   ゴメンナサイ、お名前の読み方教えて下さい。

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ん？  投稿者：坊袷縣経  投稿日：2016年 2月 8日(月)00時37分27秒 返信・引用   創価学会非公認非公式掲示板の管理者の書き込みを引用 785 ：X-PRO-Z：2016/02/02(火) 22:00:36 ID:???0     最近　「daisy」図書を　ダウンロ－ドして　きいている     どういえば　もう何年も　「読書」というもを　していなｋったんぁ     とりあえず　聞いてみたのが     「いまさら聞けない　三国志」     なかなか　おもしろかった 786 ：X-PRO-Z：2016/02/02(火) 23:23:56 ID:???0     「人間革命」も　ある     でも　そのうち　ということにしよう     いずれ　かならず ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 彼は人間革命を読んだ事がないらしい。

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これはひどい  投稿者：坊袷縣経  投稿日：2016年 2月 8日(月)00時31分14秒 返信・引用 編集済   創価学会非公認非公式掲示板の管理者の書き込みを引用 141 ：X-PRO-Z ：2016/02/07(日) 17:23:45 ID:???0     「公明党支持」そんな　おそろしいことを     人前で　いってはいけません     開館とか　座談会とか　まわりが　「自民党選挙運動員たる孔明津創価学会員」と     わかっているときだけ　安心して　「公明党」と　いえば　よいのである 142 ：X-PRO-Z ：2016/02/07(日) 17:30:28 ID:???0     少なくとも　「孤塁」「外食」やっている人は     「公明党の　くそたれ」と　いうでしょう     「なにが　選挙公約だ　ばかばかしい」

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愚人殿  投稿者：無名★  投稿日：2016年 2月 7日(日)23時33分59秒 返信・引用   ○◎御法主日顕上人御講義 　ところが今、「『理を観じて』ということは、 久遠元初には妙法の理だけが遇って、人はいなかった」 というような愚かなことを言い出している者がいるのです。 しかし、『総勘文抄』には、 　釈迦如来五百塵点劫の当初、凡夫にて御坐せし時、 我が身は地水火風空なりと知ろしめして即座に悟りを開きたまひき。 と、「五百塵点劫の当初」という語をもって久遠元初をお示しになるとともに、 はっきりと久遠当初の凡夫、人をお示しになっていらっしゃるのであります。 したがって、『当体義抄』の御文は理を中心として、 「因果倶時・不思議の一法之有り。之を名づけて妙法蓮華と為す」 とあるから法が中心になっており、 法だけであると思うのは全くの誤りなのです。 上記のように日顕は久遠当初に人が居たと述べています。 ところで無名★さんって法華講員ですよね。 久遠当初に人が居ると言うのは馬鹿などと書いていましたが、 自分の宗派の前法主の事を馬鹿だと思うのでしょうかね。 ★愚人殿が 「久遠当初の凡夫、人をお示しになっていらっしゃるのであります」 を読み解くのは難しいっしょね。(-_-) 「『理を観じて』ということは、 久遠元初には妙法の理だけが遇って、人はいなかった」 は松戸行雄の邪論と思われまっスけど、 まず第一に、仏教徒であろう松戸行雄が馬鹿な点は、 仏法は因果を説いてまっスから、人がいないと、仏法自体成立スない。 大聖人自身、過去の因位の修行の結果、仏身を得られている。 第二に、同じく仏法は人の生命を説いてまっスから、 人が根本にある。 松戸行雄自身、己が何者なのかもわかっていないのでしょ。 この馬鹿を縁にして、愚人殿、悩乱して云く 「ビッグバンをおこした時に人が居て妙法蓮華経を悟り 仏に成ったというのはお伽噺話」 ビッグバンよりはるか大昔の久遠元初を知っている人はいないっスから、 文字通り、仏法は超科学。 法華経の開経である無量義経に云く 「無量義とは一法より生ず」。 無量の義とは、 宇宙のあらゆる存在、生命、太陽、惑星、一切の宇宙の無量無辺の義。 そのすべてが、このあとに説かれる 法華経の文底に秘沈された大聖人のお悟りの法より生ず と説かれていまっス。 松戸行雄ごとき馬鹿の理解範囲外と言えまっしょ。 (^ ^)

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清潔な身なりさんへ２  投稿者：愚人  投稿日：2016年 2月 7日(日)22時29分19秒 返信・引用 編集済   　清潔な身なりさんの信仰姿勢は立派だと思いますよ。自分が平和になり他人も平和にする。そして自分にも他人にも害を及ぼさない。大事な事だと思います。って、上から目線で御免なさい。 　それと私は引用に捏造はしていません。書籍名とページ数を提示していますから調べれば分かる事です。しかし、下の日顕の講義は『大日蓮』を切り抜いて保存したものなので号数はわかりません。ページ数はわかりますが・・・。

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Re: サブレさん  投稿者：サブレ  投稿日：2016年 2月 7日(日)22時25分20秒 返信・引用   > No.6515[元記事へ] 何の反論もありません。感銘致します。 僕自身もそうして来たから今があります。仕事でもまだまだですが力がついてきました。 生活もそこそこリッチになりました。今年の目標だった願いもすでに叶いました。セカンド〇〇の購入。 （内緒ね） でもそんな相対的幸福よりも、学会員であること自体に感動や幸福感が沸いてきます。 活動しなければ分からないことですもんね。 「新人間革命を素直に読んで元気を貰い活動に活かす」 その言葉頂きます！！　仏前に書置きしようかな（＾＾）

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清潔な身なりさんへ  投稿者：愚人  投稿日：2016年 2月 7日(日)22時22分20秒 返信・引用   　愚人は『聖愚問答抄』の愚人からとりました。 　第43回　全国教師講習会の砌 　　　平成六年八月二十四日 　　　於　総本山大講堂 　御法主日顕上人御講義 　ところが今、「『理を観じて』ということは、久遠元初には妙法の理だけが遇って、人はいなかった」というような愚かなことを言い出している者がいるのです。 　しかし、『総勘文抄』には、 　釈迦如来五百塵点劫の当初、凡夫にて御坐せし時、我が身は地水火風空なりと知ろしめして即座に悟りを開きたまひき。 と、「五百塵点劫の当初」という語をもって久遠元初をお示しになるとともに、はっきりと久遠当初の凡夫、人をお示しになっていらっしゃるのであります。 　したがって、『当体義抄』の御文は理を中心として、「因果倶時・不思議の一法之有り。之を名づけて妙法蓮華と為す」とあるから法が中心になっており、法だけであると思うのは全くの誤りなのです。 　上記のように日顕は久遠当初に人が居たと述べています。ところで無名★さんって法華講員ですよね。久遠当初に人が居ると言うのは馬鹿などと書いていましたが、自分の宗派の前法主の事を馬鹿だと思うのでしょうかね。

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サブレさん  投稿者：清潔な身なり  投稿日：2016年 2月 7日(日)22時02分38秒 返信・引用   サブレさんこんばんは！ 私は朝晩の勤行唱題、座談会での激励、勉強、そして折伏行。この単純ともいえる学会活動でみんなが活き活きと生活し成長していけることこそ創価学会の醍醐味だと思ってます。 難しい教学が苦手な方でも組織について活動すれば功徳をいただけて幸せに成れる。これが組織の強みのはずです。教学を研鑽することも素晴らしいことは言うまでもないですが唱題にはかないません。 新人間革命の文底を読み解く事が大切など言う人がいますが、素直に読んで元気を貰い活動に活かす、それで十分だと思います。

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愚人さん  投稿者：清潔な身なり  投稿日：2016年 2月 7日(日)21時46分13秒 返信・引用   おつかれさまです。 愚人さん、HNをオシャレなのに代えてはどうでしょうか？なんか申し訳なくて… HN“ナチュレ”さんとかいかがですか？ ＞日顕も仏法は超科学と言っていますね。だけども日蓮正宗ではビッグバンの時に人が居なかったとした松戸行雄氏の説に対して人が居たとしていますよ これマジですか？ この人とはホモサピエンスのことでしょうか？

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コメントまで  投稿者：サブレ  投稿日：2016年 2月 7日(日)21時27分58秒 返信・引用   > No.6512[元記事へ] > > 宿板の浦島の太郎さんは、ここにきて公明議員の不祥事をあげつらっていますが、今までどうしていたのでしょう？ > > ずっと公明支援はしていなかったのでしょうか？ > > ☆宿板の方たちは、先生が今後指導されない事を見越して話をされています。 宿板については、管理人のクジラさんが本掲示板を立ち上げた時からの掲載を参考にして下さい。 また、反宿板も参考に。 そもそも、公明党の不祥事をあげつらって、公明不支持を展開しようというのは、如何なものだろうか。 ネットの世界で不信を煽っているだけです。 善智識とは思えません。 ネットを使ってのストレス解消とは、彼らの事を言のでは。

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Re: (無題)  投稿者：清潔な身なり  投稿日：2016年 2月 7日(日)12時46分50秒 返信・引用   > 宿板の浦島の太郎さんは、ここにきて公明議員の不祥事をあげつらっていますが、今までどうしていたのでしょう？ > ずっと公明支援はしていなかったのでしょうか？ ☆宿板の方たちは、先生が今後指導されない事を見越して話をされています。

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無名★殿  投稿者：愚人  投稿日：2016年 2月 7日(日)08時37分5秒 返信・引用 編集済   　日顕も仏法は超科学と言っていますね。だけども日蓮正宗ではビッグバンの時に人が居なかったとした松戸行雄氏の説に対して人が居たとしていますよ。もしかして貴方も偽法華講員ですか？。 　ビッグバンは科学至上主義者の考えとして書きました。その旨を附記しなかったのは私のミスです。私は、現代の科学では証明の出来ない冥界の不思議があると思います。ですが、ビッグバンの時に人がいたとするのは流石に無いと思います。 　それと私は馬鹿です。頭が悪いのです。それは否定できません。

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(無題)  投稿者：厳護朗  投稿日：2016年 2月 7日(日)08時08分17秒 返信・引用   宿板の浦島の太郎さんは、ここにきて公明議員の不祥事をあげつらっていますが、今までどうしていたのでしょう？ ずっと公明支援はしていなかったのでしょうか？

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愚人殿  投稿者：無名★  投稿日：2016年 2月 7日(日)08時02分33秒 返信・引用   ◯久遠元初とは時間の初めにして、空間の初め。 それは特異点がインフレーションを起こしビッグバンをお越した時といえましょう。 そんな時に人が居て妙法蓮華経を悟り仏に成ったというのは、 松戸行雄氏が書いている通りお伽噺話であり ★ハンドルネームの通り、馬鹿っスよね。 単刀直入に馬鹿と名乗ったほうがいいのでは？ 言われるような時、人がいるわけないっスね。 m(_ _)m また仏法で説く時間の概念は、 たかだか数億年前のビッグバン程度の次元じゃねーっス。 ( (^ ^) また、仏法では三世の生命を説いてま スから、 今更 臨死体験談もないっスね。 m(_ _)m

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久遠元初  投稿者：愚人  投稿日：2016年 2月 6日(土)23時59分33秒 返信・引用   　久遠元初とは時間の初めにして、空間の初め。それは特異点がインフレーションを起こしビッグバンをお越した時といえましょう。そんな時に人が居て妙法蓮華経を悟り仏に成ったというのは、松戸行雄氏が書いている通りお伽噺話であり通りすがりの法華講員氏が紹介してくれた某日蓮正宗寺院の住職の法話の通り小説の中の話のようなものでしょう。 　本仏は本地身の事ですから本来の姿的な意味にもなりましょうか？。そう解釈すると本仏とはありのままの姿である凡夫身の事を指し衆生本仏につながると思います。

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ザ【the】について、ちょっと脱線  投稿者：厳護朗  投稿日：2016年 2月 6日(土)23時01分25秒 返信・引用   学生時代に特許法やエンジニア関連の法律を学ぶ授業があり、その講義をされる客員教授自身の就職活動ばなしを紹介します。 その客員教授は、某テレビ局の就職試験を受けにいったとのこと。 面接試験で、あまり上手くアピールできなく、諦めモードに入っていた。 で、最後に面接官から 「最後に何か質問等はありますか？」 と投げ掛けられた。 その頃、ザ・ウルトラマンというアニメ番組が某テレビ局で放送されていた(厳護朗も観ていた)。 そのザ・ウルトラマンについて質問というか疑問を破れかぶれでぶつけた。 「ザ・ウルトラマンの『ウ』は母音ですから、ジ・ウルトラマンではないでしょうか？」 これに対して面接官の返答。 「ジ・ウルトラマンではカッコ悪いでしょう・・・」 以上で面接は終了。 後日の試験結果は、『不採用』。 ※この話には特に深い意味はありません。

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臨死体験  投稿者：愚人  投稿日：2016年 2月 6日(土)22時48分45秒 返信・引用   　アメリカの放射線医で医学博士のジェフリー・ロング著『臨死体験 ９つの証拠』（ブックマン社刊 ）より文を引用します。 　死後の「生」の証拠 　１　意識不明、あるいは臨床的に死亡しているとき、非常に系統立った明瞭な体験をするというのは、医学的には説明不能である。 　２　臨死体験者は、しばしば体外離脱状態に陥り、そこで見聞した内容はほぼ常に現実と矛盾しない。 　３　盲目の人たちにも臨死体験は起こり、視覚的体験を伴うことが多い。 　４　いかなる類の意識もあるはずのない全身麻酔下で、臨死体験が起こっている。 　５　臨死体験中のライフ・レビューは、たとえ本人がその出来事をすっかり忘れていても、体験者の人生を正確に再現している。 　６　臨死体験中に出会うのは、まず例外なしにその時点で死亡している人間で、ほとんどの場合、親族である。 　７　幼い子供の臨死体験と大人の臨死体験の内容が驚くほど似通っているという事実は、それらが現世での何らかの信条に影響されたものではないと強く示唆している。 　８　世界中の臨死体験の内容が驚くほど共通しているのは、臨死体験が本物だという証拠である。 　９　臨死体験者は、体験後にさまざまな面で変化を遂げ、その多くは一生続く。

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清潔な身なりさんへ  投稿者：愚人  投稿日：2016年 2月 6日(土)22時10分52秒 返信・引用   　確かに最近は、死後世界や臨死体験に前世療法の本を中心に読んでいます。そして、それらの本にマインド・コントロールされて肉体には魂（生気）が宿っていると信じるようになっています。私が魂とか生気に興味を持ち始めたのはハンス・ドリーリュ著で米本昌平訳・解説の『生気論の歴史と理論』（書籍工房早山刊 ）と米本昌平の現代生気論を論じた『時間と生命』（書籍工房早山）を読んでからでしょうか。その後、アメリカの細胞学者のブルース・リプトンが書いた『思考の凄い力』（PHP刊 ）、ブルース・リプトンとスティーブ・ベヘアーマン共著『思考のパワー』（ダイヤモンド社刊 ）、モントリオール大学の心理学科準教授のマリオ・ボーリガード著『脳の神話が崩れるとき』（角川書店刊 ）と読み進んで所謂、唯物論的な人間機械説に疑問を懐くようになり、前世療法や臨死体験や死後世界の本へと進み、魂の存在をほぼ信じるようになった次第です。ですから、私は死にません！。それは肉体としての私は死んでも魂の私は死なないからです。

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透明殿  投稿者：無名★  投稿日：2016年 2月 6日(土)21時53分45秒 返信・引用   >★ 無始以来の罪障を積んでまっスから ◯また、そんな事言う。　宇宙も何も無かった時期に何が罪障？　宇宙も生命体もガス体も何も無かった頃の罪深い過ち？ってどうやって行うの？ ★人を対象に述べてるんスから、普通に考えれば、 「無始以来」とは、「人が誕生して以来」、 と読み解くっしょ。 これを人の一生に例えて言いまスと、 赤ちゃんが産まれた瞬間は無垢っス。 厳密に言えば、三世間などが絡んでいまスから 少し違うんスけど、 あなたに理解出来るような話にスてまス。m(_ _)m で、赤ちゃんはスグに色んな人に接しまっス。 ここで既に罪障が積まれていってるんスね。 意識があるないを問わず、因縁が生じてまス。 成長するにつれ、色んな人に出会い、影響を受け命に刻まれまス。 悪い因縁は罪障になって命に積まれる。 オイラあなたは、このように無始以来の罪障を背負ってるんス。 ◯元々罪障？だ原罪だのは、宗教に身をささげ、かし込まさせる言葉でしょう。 ★最近の事件で、幼児が母親の内縁の男に殺されまスた。 この幼児、何も悪いことしてないっスよ。 この男に出会ったばかりに、殺されてしまった。 仏法では因果を説いてまスけど、 それにしてもムゴいっスよ ね。 m(_ _)m

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厳護朗さんこんにちは  投稿者：清潔な身なり  投稿日：2016年 2月 6日(土)18時24分11秒 返信・引用   お互い頑張りましょう！ありがとうございます。 ※宿板？本板のほうかな？(◎-◎;)ﾄﾞｷｯ!!

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清潔な身なり様  投稿者：透明  投稿日：2016年 2月 6日(土)16時22分21秒 返信・引用   お返事有難うございます。 ＞それ考え出すと日常生活に支障がでるし 否定するとストレスになるなら、例えば「日蓮様に見守られている、さあ、仕事がんばるか！」と、ポジティブな考えでも良いと思います。 問題は、絶対的な選民的な思考で、「日蓮様に申し訳ないと思わないのか！」とどやしたり、萎縮する考え方だと思います。それが強いてはその思想に振り回される、顕正会の様に、仕事や休日を潰させても、ノルマ勧誘に熱狂する、させる事だと思います。 詳しくは、わたしの紹介した書籍やサイトをご参考下さい。 因みに、あちらの掲示板には某氏が我が物顔で居座り、ペテンだ、Ｗペテンだと悪態付くのでうんざりしました。　法華講員の先輩方の堂々とした論調に比べると、そのペテンだとの悪態は恥ずかしくないのですか？　と少しだけ書き込みましたが、まあ、無視されるでしょうね。

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愚人さん  投稿者：清潔な身なり  投稿日：2016年 2月 6日(土)16時10分4秒 返信・引用   最近読んでるのはスピリチュアル系ですか？ やたら死後の世界を強調されてますけど、死んじゃダメですよ。

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透明さん  投稿者：清潔な身なり  投稿日：2016年 2月 6日(土)15時26分18秒 返信・引用   おー、元気そうで安心しました。 本仏を考え直す、ですか？ う～ん、哲学ですね!?宗教と哲学は似てますよね。 それ考え出すと日常生活に支障がでるし、悪い意味の「諦」の思考が生まれて死にたくなるので避けるようにしています。

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無名様  投稿者：透明  投稿日：2016年 2月 6日(土)15時08分9秒 返信・引用 編集済   > 無始以来の罪障を積んでまっスから また、そんな事言う。　宇宙も何も無かった時期に何が罪障？　宇宙も生命体もガス体も何も無かった頃の罪深い過ち？ってどうやって行うの？ 元々罪障？だ原罪だのは、宗教に身をささげ、かし込まさせる言葉でしょう。 ところで、前回の「透明」に次ぐ、新ＨＮは「パラパラ無名ね★」が良いと思うのだけど 無名さまは、どうかしら？ 以前のニューネッシーなどの考察されたサイトがあったので読んでつかあさい。 ニューネッシー http://www.nazotoki.com/newnessie.html お菊人形 http://www.nazotoki.com/okiku.html ミステリーサークル http://www.nazotoki.com/crop_circle.html このサイト主の本城達也さんって凄く考察してるよ。

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清潔な身なり様  投稿者：透明  投稿日：2016年 2月 6日(土)14時50分8秒 返信・引用   参考になる書とサイトです。（このカルトは特定教団ではありません、社会問題を起こしてる教団の事です） カルトから家族を守る  楠山 泰道   (著) 貫名 英舜   (著) http://www.amazon.co.jp/%E3%82%AB%E3%83%AB%E3%83%88%E3%81%8B%E3%82%89%E5%AE%B6%E6%97%8F%E3%82%92%E5%AE%88%E3%82%8B-%E6%A5%A0%E5%B1%B1-%E カルト教団から 家族や親友を守る法 マインドコントロールの解き方 http://www.n-seiryo.ac.jp/~usui/mc/03mamoru.html6%B3%B0%E9%81%93/dp/462031465X

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厳護朗様、清潔な身なり様  投稿者：透明  投稿日：2016年 2月 6日(土)14時44分41秒 返信・引用   厳護朗様 『本仏』＝『根本の仏』？ 今までずっと当然の様に云われていた事に考察する事は良い事です。 日蓮が絶対、日興が絶対、法華経が絶対、釈迦が絶対、仏教が絶対・・・ これに、「何故？どうして？本当に？調べたの？証拠は？」「上から言われた事を考察せずに鵜呑みにしてるだけではないか？」と自分で考察すべきですね。 清潔な身なり様 ＞教学は皆さんに劣りますが、日蓮本仏論だけは譲れませんよ。 そもそも「本仏」って何ですか？　常識と思わずに、そこから見たり、考えたりしないと。

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清潔な身なり様  投稿者：透明  投稿日：2016年 2月 6日(土)14時27分46秒 返信・引用 編集済   清潔な身なり様 まだまだ成仏していませんよ（笑）　ちょっと調べ物や野暮用があったので留守にしていました。 ＞ いくつか例をあげながら「洗脳去れてる教団（宗教）から離れて広い視野を持ちなさい。」「罰論などに怯えず伸び伸びと人生を送りなさい」と仰ってるのですよね!? そうですね、教団から離れるのが勿論良いのです。ただ、人に寄っては人間関係、家庭関係で難しかったり、人に寄っては先祖代々の墓があり、難しい方もいますので、少なくとも「魔」や「信心を試されてる」などの教団寄りの考えから離れる事が大事です。 私が、他宗脱会者著作本（山崎浩子氏著書など）を読むべきと言ったのは、そこには、外から見る考えが育つからです。　日蓮教義を信奉する人には日蓮系だと感情が混入して冷静な目で見れませんが、元統一教会の脱会者本なら冷静に、山崎氏は何故に統一教会に縁をして、絶対化思考になり、何故に脱会、洗脳が解けたか？など思考、考えられると思います。 また、統一教会の宣伝戦略、当時、山崎氏と合同結婚式を挙げた、Ｔ氏（ニックネームＴッシー）をまるで婚約者を反統一教会派に盗られた悲劇の夫（主婦層にＴッシー可哀想、が生まれていた）として世間へのアピール戦略を感じました。 勘ぐれば、脱会者山崎氏を夫を捨てた稀代の悪女？との印象付け？のイメージ戦略の匂いも。 （結局、ＴＶなどマスコミはその手に？乗りませんでしたが） 同じく、オウム事件当時の、上祐追っかけなどの人々も教団のイメージ戦略でしょう。 断わって置きますが、社寺の御参りする老人などの参詣者にイチイチ「罰功徳、御利益、お陰など迷信ですよ」など説得しろとは思いません。それは単なる参詣で観光気分だからです。 問題なのは、信仰に絶対を植えられ、選民、他宗をすげさんだ目で見て、罵倒や嘲笑、選民思考で熱狂的に勧誘に走る人々です。　ある法華講員さんの様に、単に御本尊を拝みに本山行き、観光もし、気楽に参詣し、帰って来る、信者幹部の指導には余り耳傾かない、熱狂的にならない、勿論、人にもノルマ勧誘や「お宅の信仰は間違ってる！そのうち罰が当たる！」など罵倒もしない、その様な信者さんなら、人に迷惑掛けてもいないし、敢えて言う必要もない、とは思っています。（教団内では不良？信者扱いになるのでしょうが）

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\(^^)/  投稿者：はっさく  投稿日：2016年 2月 6日(土)10時56分31秒 返信・引用   ちょっと知識あるってだけで、破折してやってるとか厚顔無恥に言える人って凄いね。 宇宙が存在する理も、まともに答えられない程度の、しょぼい知識しかもってなくてさ、その知識すら、マトモに生かせてない。 その程度の知恵しかない者が他を罵ってるんだから呆れるよね。 破折とか言っちゃって、他人を罵しってるけど、それってネット使ったストレス解消じゃんね。 そんなことしてるよりさ、折伏しに外に出歩いたほうが、よっぽどスッキリすし、生産的でもあると思うんだけどね。

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清潔な身なりさんへ  投稿者：サブレ  投稿日：2016年 2月 6日(土)10時29分5秒 返信・引用   初めまして、サブレです。学会員で壮年部です。 毎日は投稿しかねますが、僕のこともよろしくです。 貴方は、楽しく活動されているように伺えます。それだけで尊敬に値します。 名無しさんは一時でしたが、今でも貴方の投稿から元気をもらってると思い ますよ。 おっと！出かけなければ！！

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Re: 『本仏』の続き  投稿者：サブレ  投稿日：2016年 2月 6日(土)10時05分16秒 返信・引用   > No.6489[元記事へ] 厳護朗さん　初めまして みんなが「久遠元初の仏」と言うと怒りませんが、久遠元初って言えば 日蓮大聖人では？ それと、迹仏という言葉もありますね。説明するまでもないので省きます。 でもみんなが仏という捉え方は、良いと思います。 上も下も無く尊敬しあえるのが学会の世界だと認識しています。 僕は壮年部をやってますが、幹部の方の腰の低さには参りますね。（関係無い話でした）

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本仏  投稿者：愚人  投稿日：2016年 2月 6日(土)09時32分16秒 返信・引用 編集済   　日蓮の著作に「古仏」はあるが、「本仏」の文字はないのでは？。と思ったが『実相抄』にあった。だが、この著作は、ある論文によると刊本により添削があり、本仏義は後年に書き加えられたとしている。そしてこの著作は、偽書説も強いらしい。

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『本仏』の続き  投稿者：厳護朗  投稿日：2016年 2月 6日(土)08時58分34秒 返信・引用 編集済   『ザ・～』 辞書を引いてみると ザ【the】 (英語の定冠詞。母音の前での発音はジ)普通名詞の前に付いて、同類のものの中で特に代表的・典型的なものとして強調する語。「‐セール」「ジ‐エンド」 (広辞苑より) 上記は、ひとまず置いておいて 本来、みんな仏である。 『本来』ということは、『久遠元初』とも言えまいか？ みんなが『久遠元初』の仏。 またまた、怒られそう・・・

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愚人さんの話は  投稿者：eco◆Smw69  投稿日：2016年 2月 6日(土)04時49分13秒 返信・引用 編集済   単なる　般若心境の話じゃないのか　般若心境は結局「静」や「制止」しか求めていなく 動に逆らってまで　それを求めるのは難しい話で　それが原因なのかどうか？は 一概には言えないのですが　無量義経や涅槃経では まったく逆のことが説かれており　従って般若心境は完璧じゃなく　支持できないものがあります。 （但し　涅槃経14を追い求めると　教典の内容等から　 嘘つきかサイコパスになる可能性が高く注意が必要） それと　時間の正体は光の強弱とも宇宙論（科学に基づいた方）では書いてあったような だから　阿弥陀如来の由来を考えた場合　「南無阿弥陀仏」を唱えることは 時間に支配されてもいいという意味合いなので 時間に振り回されて　念仏無間と言う理屈は立てられるんだけれど まぁ・・　拙き者の計算なので　気にしないでください。 http://

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無始  投稿者：愚人  投稿日：2016年 2月 6日(土)01時14分49秒 返信・引用   　無始無終とかっていうけど、よくわからない。この宇宙は無から始まったというけど、無なのに其処にはエネルギーはあったという。そしてエネルギーは物質でもある。無色即色という事か？。 　心もエネルギーも其の姿・・色はわからないが喜怒哀楽や寒熱などで存在を感じる。 　ところで人は死ぬと肉体から魂が離れ死後の世界に行くという。其の世界は深い優しさと慈愛に満たされた処で、臨死体験者がこの世に帰還したときに、「何故、あのまま死なせてくれなかったのか」と怒ったという。 　そのあの世だが、あの世には時間の感覚というのは無いらしい。もしかすると、無始無終というのは時間の感覚が無い世界の事なのだろうか？。 　因みに、死後の世界には宗教は無いらしいし、地獄も無いらしい。

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Re: 公明号外配ってますか？  投稿者：厳護朗  投稿日：2016年 2月 5日(金)23時05分58秒 返信・引用   > いろいろありますが創価学会員である以上、支持政党を支援しないと只のサボリ会員になるので二十部配りました。 > > 厳護朗さん配ってますか？＼(^_^) 今週の月曜の協議会にて、アンケートと共に１０部ずつ貰いました。 まだ地区に１５０部くらい余っていましたので、追加で貰うと思います。 明後日の日曜日に友人３～４人と約束していますので、そこから動き出します。 公明支援の話は、この辺で終わりにしておきます。 追伸、宿板おつです(笑)

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無名さん  投稿者：厳護朗  投稿日：2016年 2月 5日(金)22時38分56秒 返信・引用   > ★安心してください。 > 仰しゃる通り、真っ黒けスよ。 > > 無始以来の罪障を積んでまっスから、 > 人を何人食ったかもわからないっスし。 なかなかの美味でして・・・って、おい！(゜゜;)＼(--;) とにもかくにも 「皆地涌の菩薩の出現に非ずんば唱へがたき題目なり」 ですから、焼肉でも食おうかな(笑)

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公明号外配ってますか？  投稿者：清潔な身なり  投稿日：2016年 2月 5日(金)21時39分10秒 返信・引用   いろいろありますが創価学会員である以上、支持政党を支援しないと只のサボリ会員になるので二十部配りました。 厳護朗さん配ってますか？＼(^_^)

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(^ ^)  投稿者：無名★  投稿日：2016年 2月 5日(金)21時17分48秒 返信・引用   ◯わかる気がする ?投稿者：清潔な身なり 汚れを知らない命！ 厳護朗さんのことですよ(^^;) ◯いやいや、安心して下さい。汚れてますよ！ ?投稿者：厳護朗 ? ★安心してください。 仰しゃる通り、真っ黒けスよ。 無始以来の罪障を積んでまっスから、 人を何人食ったかもわからないっスし。 (-_-)

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