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熟某さん。  投稿者：普通の人  投稿日：2015年10月14日(水)17時05分21秒 返信・引用   こんにちは。 大仏さんの変わり身の早さに、私も笑ってしまいました。 案外お茶目な方なのかも知れませんね（笑） 沖浦さん。こんにちは。 >仏力・法力です。私たちに人を救う力はありません。 >しかし、激励はできる。御本尊の偉大さを訴えることはできる。共に祈ることも出来ます。 ここの部分は、宿坊板の大仏さんの、セリフです。 熟某さんは、大仏さんを、糾弾する為に、アップしています。 宜しくお願いします。

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大仏さんｗｗｗｗ  投稿者：向かい  投稿日：2015年10月14日(水)15時24分39秒 返信・引用 編集済   熟某さん、なかなかの鋭いツッコミに笑わせてもらいやしたｱﾊﾊﾊ＿（＿＿）ノ彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!! 鬼さんにはかなわない大仏さんでしたｗｗｗｗ

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Re: 今日の聖教新聞で  投稿者：蔵日人  投稿日：2015年10月14日(水)15時12分15秒 返信・引用   > No.4928[元記事へ] > 　大聖人御入滅の勤行会は載っていましたが、 > > 　戒壇本尊の記載は全くありませんでした。 > 当たり前です。 大謗法の地にある弘安2年の御本尊は受持の対象にはいたしません。 いまさら何を言ってるのですか。 > 　偶像崇拝では世界の民衆は救えません。 > > 　やっと、日蓮正宗の呪縛から抜け出せました。 > > 　でも、長かったな・・・・・ 偶像崇拝の意味を勉強してから書き込みしなさい。 毎度毎度言葉の意味をしらないですね。 恥ずかしくないですか。

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熟某さん、今日は  投稿者：沖浦克治  投稿日：2015年10月14日(水)14時26分26秒 返信・引用   ＞人を救うのは御本尊の仏力・法力です。私たちに人を救う力はありません。 しかし、激励はできる。御本尊の偉大さを訴えることはできる。共に祈ることも出来ます。 　根本的に間違っています。 　人は人でしか救えません。 　御書にあります。 　一切は人の振る舞いなんですよ。 　日蓮正宗も私どもと同じ御本尊をもっています。 　ですが、だれも救えないでしょう。 　マザーテレサさんも、ガンジーさんも、キング牧師さんも御本尊をお持ちではありません。 　でも、沢山の民衆を救済なさいました。 　御本尊は絶対条件ではありません。 　充分条件です。 　貴方のこの思想は創価にはございません。 　人は人でしか救えません。 　その最初のお一人が大聖人。 　７００年後の創価三代の聖人方です。

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大仏さんの詭弁が噴火  投稿者：熟某  投稿日：2015年10月14日(水)14時18分17秒 返信・引用   鬼さんの投稿で急遽、路線変更（笑） 質問に対して、自分で考えてくれって（爆笑） さっきは >よってグリグリは、来年の参議院選挙は、公明落選運動に身を投じようと決意しています。 今は >信心を貫き通し、絶対的な幸福の境涯を開くために学会活動があるのだと信じます。 コロコロ猫の目のように、変わります！ 歌舞伎役者のような早替わり（笑） 大仏さん恐るべし！！ 鬼さん、わからんちんさん。  投稿者：大仏のグリグリのとこ  投稿日：2015年10月14日(水)13時40分32秒 　 通報 ワシの意見や。 投稿者：京都乃鬼   投稿日：2015年10月14日(水)00時23分57秒 グリグリはんが言うたはった 「仏敵との闘争に挑んで、結果的に自分がどうなろうとも・・・・」 コレは凄くエエ意見やと思うで。ワシは感心した。 その上でや。グリグリはんや白髭はんがどの様な行動するかは自由や。 若いと、先ばしりしても元気やからエエけど、ワシは一発勝負やw ---------------------------- グリグリの身を案じての激励、ありがとうございます。 鬼さんの優しさに感謝します。 グリグリは、グリグリの信じた道を真っ直ぐに歩もうと思います。 *************************************** 公明党支援について 投稿者：わからんちん   投稿日：2015年10月14日(水)10時20分8秒 グリグリさんをはじめ、そのご意見に賛成なさる皆さんは、 どうすればそういう方々を救えるとお思いか、そのお考えを聞かせていただけないでしょうか。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/33158 ---------------------------- わからんちんさん、はじめまして ! 冷たい言い方かも知れませんが、大いに悩んでください。　これマジメに言ってます。 人を救うのは御本尊の仏力・法力です。私たちに人を救う力はありません。 しかし、激励はできる。御本尊の偉大さを訴えることはできる。共に祈ることも出来ます。 その人にとって何が価値的なのかは、会って話さなければわかりません。 「末代の凡師、機を知り難し。但し、機を知らざる凡師は、所化の弟子に一向に法華経を教うべし」(p438) とあります。 末代の広布のリーダーは、なかなか人の機根がわからない。と大聖人は言ってます。 しかし、だからこそ、何回も何回も、家庭訪問をし、会員さんの話に耳を傾けていくうちに おのずと、その人にとって今何を言ってあげればよいのかが、わかってくるのだと思います。 これが池田先生から役職を拝命し任を全うするということではないでしょうか。 人の機根がわからない広布のリーダーが、自分の受け持った会員さんの 機根がわかるようになるまで、徹底して会員さんと会い、励まし、御本尊の偉大さ、先生の偉大さを 語っていく中で、互いの信心が磨かれていくのだと思います。 そのためのツールが学会諸行事活動だと思います。 学会活動するために、信心をするのではなく 信心を貫き通し、絶対的な幸福の境涯を開くために学会活動があるのだと信じます。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/33174

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今日の聖教新聞で  投稿者：沖浦克治  投稿日：2015年10月14日(水)13時56分35秒 返信・引用   　大聖人御入滅の勤行会は載っていましたが、 　戒壇本尊の記載は全くありませんでした。 　嬉しいですね。 　偶像崇拝では世界の民衆は救えません。 　やっと、日蓮正宗の呪縛から抜け出せました。 　でも、長かったな・・・・・

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モウさん( ^ ^ )/□皆さん  投稿者：クジラ  投稿日：2015年10月14日(水)12時55分34秒 返信・引用   こんにちは～ モウさん( ^ ^ )/□ いつもありがとうございます！ > ●クジラさん、こんにちは。またお邪魔してます。 > ちょっと覗きにきました。お元気そうでなによりです。 > > 宿坊板の信濃町氏はさらに迷走ですね。８月２４日の写真とか。ふふ。 > 気になるんでしょうか、気になるんでしょうね（笑）。聖教新聞が欺瞞だとか。 > ちゃんと今月の撮影って下欄に書いてあるのに。言いがかりですよ。 > > 欺瞞の撮影だとか、妄想でスタートを切った後、誰もツッコまないのを見て、 > さらに、今年のものかどうかすら分からないと妄想を膨らましたようですね。 > > すぐ手前の聖教で長野の新任人事が発表されてるのをみれば、写真の座席から、 > いつ頃の写真かなんて地元の人には分かるとか、そう思わないんでしょうかね。 > > 妄想の結論で、聖教は欺瞞だとか、騙されるなとか言っておきながら、 > 事実が分かれば、いつものごとく謝罪すらしないんでしょうね。また平然と。 > そういうのを見ると、こっちは「ふうん」と思うのですけどね。 > > 本当は確たることは何も知らない。 > いいえ、それ以前の話。聖教に書いてあるのに歪曲してしか読めていない。 > だいたい、先生のお写真を楽しみにしていたら、普通に分かることなのに。 > 先生のお姿を漫然とした目でしか見てないのだわ。 > > そんなにこの写真が気になるのか。原田会長と仲良しなのが癪にさわるのか。 > 先生と奥様と原田会長、そしてその後ろは普通に地域の幹部。ごく普通に。 > これが気に入らないだなんてね。 > 先生はきっと無理をされて、写真を撮られて、皆を励まそうと掲載されてるのに、 > そんな利己的な都合に支配された目でしか見ないなんてね。 信濃町氏は結局、先生の事が何も分かってないんですね。 先生は自分の事よりも、会員さんの為に何ができるかが最初にきますね。 イチャモンをつけるのが日常的になっている、信濃町氏の人生とは？ 彼もすでに除名されているかも知れません。 > 他もいっぱいあるけど、もう省略。 > クジラさんは、そんな人から、悪意の矛先で御指名されて幸せ者ですね。 はい、H田地氏という虎の尻尾を、思いっきり踏んづけてやりましたから もうポンコツ爺さん時代から、袋叩きの連続でした(⌒-⌒; )慣れちゃった モウさん、まだ本格的な復帰ではないと思います。 自分のペースで、ゆっくり休み休みやって下さいね。 いつでも自由に来て下さいね～(￣▽￣)/デワ～ 熟某さん( ^ ^ )/□ いつもありがとうございます！ > あちらから、京都乃鬼さんの投稿です。 > グリグリさんとは、真反対の意見ですね。 > やっぱり鬼さんて、凄い。 > > > ワシの意見や。  投稿者：京都乃鬼  投稿日：2015年10月14日(水)00時23分57秒 >   直球もシンカーもフォークも、甘い玉なら打たれる。 > > グリグリはんが言うたはった > 「仏敵との闘争に挑んで、結果的に自分がどうなろうとも、苦痛を感じるか、喜びを感じるかは、本人の境涯次第だという意味で述べました。」 > > コレは凄くエエ意見やと思うで。 > ワシは感心した。 > > > その上でや。 > グリグリはんや白髭はんがどの様な行動するかは自由や。 > > でもな、ワシとこはな、簡単に盃を返したり、盃を割ったりすることは出来ひんねん。 > > ワシの師匠が生きたはる間はやな、最高の新聞啓蒙と最高の財務もするで。 > > 師匠が作った公明党も守るで。(但し、自分の意見は自由に言うけどな) > > 結果的に公明党が法華経や仏法の道理に照らして悪であってもや、そんなん、どーでもエエねん。 > > 公明党のカス議員でも、創価学会のどんなアホ幹部でも、ワシらの師匠からしたら、ワシらと同じアホな弟子や。 > > 今までの師匠の闘いを見てみ。 > 師匠は自分から裏切ったコトはないねん。 > 必ず、向こうが「裏切る」んや。 > > まー、見ててみ。 > そのうち、師匠が生きてる間に、真の弟子を裏切りよるわ(鬼々笑) > > その瞬間から、腹括って、イクミチイクンヤ。(鬼笑) > > 修羅となって大暴れや(鬼狂笑) > > 若いと、先ばしりしても元気やからエエけど、ワシは一発勝負やw > > http://6027.teacup.com/situation/bbs/33139 京都乃鬼さんは、信用できます！ H田地氏のグループとは、一切関係ありませんから。 宿坊板を正しい方向へ、導いてくれるでしょうね(￣▽￣)/ 普通の人さん( ^ ^ )/□ 素晴らしい先生の指導をありがとうございます！ > こんばんは。皆さん、お久しぶりです。 > 丁度、沖浦さんと、モウさんも復帰されたようですね。 > 宿板の暴走は、あまりに酷い。 > 私にも、言わせてください。 > > 河内平野氏が、まともな方向へ、修正するのかと、一瞬思いましたが、更に仏敵に近い形に落ちぶれていますね（笑） > > ここまで来れば、まともな会員さんは、もう相手にできません。 > 行くところまで、行ってしまった感が、あります。 > まあ、分かりやすくて、結構ですが（笑） > > 御隠居という、愚かな指導者に、率いられた者は哀れです。 > 何故、それに気が付かないのか？ > 何故、彼が創価学会を、訴える事まで、やってしまったのか。 > > 河内平野氏は、先生の指導を出せと、言ってるようなので、出してみましょう。 > 先生が、除名者の命を、見事に切っています。 > > > 小説『新・人間革命』 第８巻　清流の章より > ※沼山広司のところを、H田地氏と、変換して読めば、宿坊板の事は、理解し易いですね。 > > > 　沼山夫婦の処遇については、再度、審議され、学会除名に決定した。 > > 　山本伸一は、この沼山夫婦の問題を最も深刻にとらえていた。 > > 　彼らは、地域の学会の草分けともいうべき存在であり、周囲の幹部も、それを評価し、敬意を表してきた。 > また、彼らなりに、真剣に活動に励んできた時期もあった。 > > 　だから、幹部に登用されてきたのである。 > > 　人間には、誰にも、名聞名利や私利私欲を貪る心はある。だが、広布に生きようと、懸命に信心に打ち込んでいる時には、そうした生命は冥伏されている。 > > 　しかし、油断が生じ、惰性に陥る時、悪しき性癖が噴き出し、心は邪心に染まっていく。 > > 　ゆえに、大聖人は「月月・日日に つより給へ・すこしも たゆむ心あらば魔たよりをうべし」と仰せなのである。 > > 　信仰とは、己心の魔と仏との戦いでもある。 > > 　幹部として広宣流布の力となり、一生成仏の道を歩むか、あるいは、退転・反逆していくかは、わずかな一念の差であり、紙一重ともいえよう。 > > 　自己の生命の魔性に敗れた、沼山広司・三重子夫婦は、学会の組織や会員を、自分のために利用することしか考えないようになっていったのであろう。 > > 　では、どうすれば、こうした問題を防ぐことができるのか。 > > 　少しでも、学会の指導に反する行為が見られたならば、相手が誰であろうと、すぐに指摘し、戒めていくという、勇気ある行動をとることである。 > > 　それが根本的には、学会の組織を守り、相手を守ることにもなる。 > 　ともかく、皆が聡明になることだ。悪を見逃さぬ目をもち、悪とは敢然と戦うことだ―― > > それを訴え続けていく以外にないと、山本伸一は思った。 > > 　学会から除名された沼山夫婦は、いよいよその本性を露にしていった。 > > 　自分たちは、創価学会の被害者であるかのように、盛んに学会を中傷し始めたのである。 > > この地方の会員たちの驚きは、あまりにも大きかった。 > > 　皆、広宣流布の途上に、障魔が競い起こることは、よく知っていた。事実、多くの会員が、信心を反対され、悪口を言われてきた。 > > 　しかし、幹部として皆を指導していた者が、不正な問題を起こし、しかも、学会を非難するという事態に直面したのは、初めてのことであった。 > > 　動揺した会員も少なくなかった。 > 　学会本部から派遣された幹部が、指導、激励にあたった時にも、しばしば、こんな質問が出た。 > > 　「信心が強盛で、立派な人だから、幹部になったんでしょう。それが、どうしてこんな問題を起こすのですか。誰を信じて信心をしていけばよいのですか」 > > 　そう考えるのも無理からぬことではあるが、御聖訓に照らしてみれば、不思議なことは何もなかった。 > > 　御書には、この世界は第六天の魔王の領土であり、魔王は、広宣流布が進み、仏の軍勢にその領土を奪われることを恐れて、ありとあらゆる手を尽くし、法華経の行者を迫害することが述べられている。 > > 　沼山夫婦の問題も、その一つの現れである。 > > 　「三沢抄」には、第六天の魔王が、法華経の行者を悩ませるために、自分の眷属に次のように命令したと仰せである。 > > 　「かれが弟子だんな並に国土の人の心の内に入りかわりて・あるひは いさ諫 め或は をど威 してみよ」 > > 　つまり、弟子檀那の心のなかに入って、仏子を惑わし、広宣流布の前進をとどめさせよというのである。 > > 　それは、人びとの意表を突き、不信をいだかせるのに、極めて効果のある、魔の現れ方といえよう。 > > 　ゆえに、広宣流布が魔軍と仏の軍との戦いである限り、魔は、幹部の不祥事、退転、反逆というかたちとなって、永遠に現れ続けるにちがいない。 > > 　だが、何も恐れるには足りない。魔は魔であると見破った時に、打ち破ることができるからである。 > > 　要は、現象に惑わされるのではなく、″信心の眼″を開き、御書に立ち返ることだ。 > > 　一見、複雑そうに見える問題も、″信心の眼″で見るならば、すべては明瞭である。 > > 　派遣幹部は、必死になって、魔の狙いは信心の心を失わせることにあると、力説していった。 これで、宿坊板の裏側がハッキリと分かりますね。 あちらでも、H田地氏を中心にした学会転覆派と 京都乃鬼さんなどの、学会主流派の違いが明確になってきました。 財務を批判しているのは、学会弱体化を狙う仏敵の証拠！ 財務の意義が根本的に分かっていない証拠。 そんな事の正当化の為に御書を使う。 そんな事の正当化の為に先生の指導を使う。 H田地氏と、その弟子達！ これ以上、日蓮大聖人や、先生を利用するのは止めた方がいいよ。 その他の皆さん！ 纏めてのご挨拶を御許し下さい！ それでは皆さん( ^ ^ )/□今日も無事故で！ お題目補給！水分補給で、宜しくマンボウです！ヾ(＾∇＾)/では

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又繰り返しですか？  投稿者：蔵日人  投稿日：2015年10月14日(水)12時29分7秒 返信・引用 編集済   > No.4920[元記事へ] > 　日蓮正宗は久遠元初の唯一の仏として、人間とはかけ離れた存在に祭り上げています。 この点は創価学会も全く同じなんですけどおわかりか？ > 　先生が言われました。 > 　『仏教が堕落したのは、釈迦を聖人として祭り上げてしまったからだ。』（趣意） > 　至言です。 > 　この点だけで、日蓮正宗は身延に桁違いに劣ります。 貴方の意見だと創価学会も身延に劣るという事になりますよ。 それに、大聖人を本仏としないという意見はこの掲示板では許しませんと 管理人さんに戒められたじゃないですか。 やらないと約束したことを如何して守れないのですか。 言いたいことは、自分の板やフェイスブックでやればいいじゃないか。 何回も言うけど（趣意） ってなんなんだ？ 先生の名をかたって自説に箔つけるような姑息な（趣意） はやめてもらいたいね。 何時何処での指導かわからない発言は公開すべきではない。 他の人にも何度も何度も指摘されてるだろう。 いいかげん人のいう事を聞きなさい。 いつまで「かまってちゃん」を続けるつもりですか。

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本来の戦いに  投稿者：熟某  投稿日：2015年10月14日(水)11時24分51秒 返信・引用   これが普通の、会員さんの意見ですね。 京都乃鬼さんの意見で、本来の戦いに目覚めてくれたようです。 公明党支援について  投稿者：わからんちん  投稿日：2015年10月14日(水)10時20分8秒 　 通報 グリグリさんの直球勝負を読んで、心が揺れましたが、京都乃鬼さんのコメントで、また反対方向に針が振れました。 本当に自分の定見というものが無いのかと、我ながら情けなくなるわからんちんです。 ただ、自分のことはどうでもいいのです(いや、ホントは良くないのですけど)。 気にかかるのは、目の前で宿命と必死に戦っている方々のことです。 担当している組織には、余命３カ月と宣告された婦人部がいて、ご主人共々、必死で題目を上げています。 商売が立ち行かなくなって、借金が３桁まで膨れ上がり、ようやく、この信心で立ち上がるしかないと涙ながらに決意された、アラカンの壮年部もいます。 いわゆる可もなく不可もない活動家と違って、唱題行だけでなく、折伏にも新聞購読推進にも、打ち出された通り、黙々と取り組んでいます。 恐らく、支援の戦いに入れば、一生懸命にＦ拡大に励むと思います。 そういう人は、この日本全国で、数え切れないほどいらっしゃるでしょう。 そしてそのほとんどの方が、この掲示板も知らず、そして組織悪と戦っている人とも出会わずに、明年の参院選を迎えると思うのです。 そういう方々を頭に浮かべた時に、「可哀想に、功徳の得られない無駄な戦いをして…」とは、私はやはり思いたくはありません。圏幹部に突き付けられた通りです。 グリグリさんをはじめ、そのご意見に賛成なさる皆さんは、どうすればそういう方々を救えるとお思いか、そのお考えを聞かせていただけないでしょうか。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/33158

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京都乃鬼さん  投稿者：熟某  投稿日：2015年10月14日(水)10時57分59秒 返信・引用   あちらから、京都乃鬼さんの投稿です。 グリグリさんとは、真反対の意見ですね。 やっぱり鬼さんて、凄い。 ワシの意見や。  投稿者：京都乃鬼  投稿日：2015年10月14日(水)00時23分57秒 直球もシンカーもフォークも、甘い玉なら打たれる。 グリグリはんが言うたはった 「仏敵との闘争に挑んで、結果的に自分がどうなろうとも、苦痛を感じるか、喜びを感じるかは、本人の境涯次第だという意味で述べました。」 コレは凄くエエ意見やと思うで。 ワシは感心した。 その上でや。 グリグリはんや白髭はんがどの様な行動するかは自由や。 でもな、ワシとこはな、簡単に盃を返したり、盃を割ったりすることは出来ひんねん。 ワシの師匠が生きたはる間はやな、最高の新聞啓蒙と最高の財務もするで。 師匠が作った公明党も守るで。(但し、自分の意見は自由に言うけどな) 結果的に公明党が法華経や仏法の道理に照らして悪であってもや、そんなん、どーでもエエねん。 公明党のカス議員でも、創価学会のどんなアホ幹部でも、ワシらの師匠からしたら、ワシらと同じアホな弟子や。 今までの師匠の闘いを見てみ。 師匠は自分から裏切ったコトはないねん。 必ず、向こうが「裏切る」んや。 まー、見ててみ。 そのうち、師匠が生きてる間に、真の弟子を裏切りよるわ(鬼々笑) その瞬間から、腹括って、イクミチイクンヤ。(鬼笑) 修羅となって大暴れや(鬼狂笑) 若いと、先ばしりしても元気やからエエけど、ワシは一発勝負やw http://6027.teacup.com/situation/bbs/33139

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m(_ _)m  投稿者：無名★  投稿日：2015年10月14日(水)10時28分13秒 返信・引用   習い損ないの沖浦教祖 ◯人本仏迹論? 何を寝ぼけた事言ってるんですか？ 人＝仏　ですよ。本も迹もありまへんがな。 ◯人間と仏 人間と仏を本迹相対と分別するのではなく、而二不二と捉えないといけないと私は思います。 ★その通りっス。m(_ _)m 人＝仏 っス。 ただし「そもそもは、もともとは」が前提っスね。 習い損ないの沖浦新教では、そこから展開スて、 己心の本尊論を主張してまスが、 学会の教義にない邪義っス。 大聖人の生命は久遠元初の人類の無垢の生命っス。 人類は長い時間の間、様々な縁に触れ、 命が穢れた。すなわち九界の生命。 人本来の仏界の生命を生じさせるためには、 人本来の仏界の生命の仏 すなわちご本尊に帰命するしか術がない。 ちゅうのが大聖人の仏法。 原田ちゃんや宮田、沖浦らの教義は邪義でありんス。

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習い損ねの一口両舌さん。  投稿者：蔵日人  投稿日：2015年10月14日(水)08時50分18秒 返信・引用 編集済   > No.4921[元記事へ] > 　この二つのたてわけがキチンと出来ないと、御書は読めません。 偉そうな事を言ってますが、貴方崇峻天皇御書が全く読めてなかったじゃないですか。 > 　(百六箇抄) 偽書です。 貴方は、板が荒れてきたから去るとおっしゃってましたが 貴方が来ると板が荒れるんですよ。 頭使って良くお考えなさい。 板だけじゃない。貴方が発言すると世の中が荒れるんです。 出李経さんのおっしゃるとおり、人が仏なんです。 本も迹もありません。何年間くだらないこと言い続けてるんですか。 少しは勉強しなさい。

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少し説明いたします、ビルトアップさん  投稿者：沖浦克治  投稿日：2015年10月14日(水)08時03分59秒 返信・引用   　人は本来は久遠からの仏です。 　久遠の南無妙法蓮華経如来。 　これが本来の立場です。 　仏法では本地と申します。 　この仏が、あるいは地球の２１世紀に唱題していたり、今アンドロメダ星雲の何処かの太陽系で仏道修行したりして全宇宙に広まって活躍しています。 　此の現在の姿を本地に対して垂迹と言います。 　絶対的な本地から言いますと、貴方と言う個人、私と言う個人、個々人は全て本地は久遠の仏。 　現在仮の姿で地球に生まれて死んだり生まれたりして、仏法やっています。 　この今世の姿は垂迹です。 　ですので、この観点からは、人間である今の自分は迹で、久遠の仏である自分は本です。 　『下種寂照実事体用無上の本迹　生仏一如の事の上の本覚の寂照なり人は迹仏は本なり云云。』 　(百六箇抄) 　今度は現実の地球の上で、私共は生きています。 　その生きている私共のために仏は出現します。 　但し、この出現も方便なんですが、ここでは複雑になるので少しおいておきましょう。 　人のために仏が出てくるのですから、人は本で仏は迹になります。 　この二つのたてわけがキチンと出来ないと、御書は読めません。 　結論としては、人と仏には本迹があります。 　『又立つ浪吹く風万物に就いて本迹を分け勝劣を弁ず可きなり。］』 　(百六箇抄)

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少し説明いたします、モウさん  投稿者：沖浦克治  投稿日：2015年10月14日(水)07時52分13秒 返信・引用   　身延は大聖人を人として捉えています。 　ですので、大菩薩と位置付けています。 　対して日蓮正宗は久遠元初の唯一の仏として、人間とはかけ離れた存在に祭り上げています。 　先生が言われました。 　『仏教が堕落したのは、釈迦を聖人として祭り上げてしまったからだ。』（趣意） 　至言です。 　この点だけで、日蓮正宗は身延に桁違いに劣ります。

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(無題)  投稿者：出李経  投稿日：2015年10月14日(水)07時52分12秒 返信・引用 編集済   ,

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人間と仏  投稿者：ビルトアップ  投稿日：2015年10月14日(水)01時10分44秒 返信・引用   人間と仏を本迹相対と分別するのではなく、而二不二と捉えないといけないと私は思います。

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(無題)  投稿者：出李経  投稿日：2015年10月14日(水)00時53分3秒 返信・引用 編集済   ,

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私、ちょっと来ただけ  投稿者：モウ  投稿日：2015年10月13日(火)23時42分0秒 返信・引用   ●クジラさん、こんにちは。またお邪魔してます。 ちょっと覗きにきました。お元気そうでなによりです。 宿坊板の信濃町氏はさらに迷走ですね。８月２４日の写真とか。ふふ。 気になるんでしょうか、気になるんでしょうね（笑）。聖教新聞が欺瞞だとか。 ちゃんと今月の撮影って下欄に書いてあるのに。言いがかりですよ。 欺瞞の撮影だとか、妄想でスタートを切った後、誰もツッコまないのを見て、 さらに、今年のものかどうかすら分からないと妄想を膨らましたようですね。 すぐ手前の聖教で長野の新任人事が発表されてるのをみれば、写真の座席から、 いつ頃の写真かなんて地元の人には分かるとか、そう思わないんでしょうかね。 妄想の結論で、聖教は欺瞞だとか、騙されるなとか言っておきながら、 事実が分かれば、いつものごとく謝罪すらしないんでしょうね。また平然と。 そういうのを見ると、こっちは「ふうん」と思うのですけどね。 本当は確たることは何も知らない。 いいえ、それ以前の話。聖教に書いてあるのに歪曲してしか読めていない。 だいたい、先生のお写真を楽しみにしていたら、普通に分かることなのに。 先生のお姿を漫然とした目でしか見てないのだわ。 そんなにこの写真が気になるのか。原田会長と仲良しなのが癪にさわるのか。 先生と奥様と原田会長、そしてその後ろは普通に地域の幹部。ごく普通に。 これが気に入らないだなんてね。 先生はきっと無理をされて、写真を撮られて、皆を励まそうと掲載されてるのに、 そんな利己的な都合に支配された目でしか見ないなんてね。 他もいっぱいあるけど、もう省略。 クジラさんは、そんな人から、悪意の矛先で御指名されて幸せ者ですね。 ●ピンクが好きさん、いつもありがとうございます。 応援していただけるのは大変に嬉しいです。質問があるとか書いてあったので、 びっくりしています。仏様の言うことですから、何でも聞いて差し上げたいのですが、 内容をちらと拝したところ、残念ながら、私にはとても無理です。 ですが、創価学会でどのような疑問があるのか、それを明確に文章化されることは、 大変に意義があることだと思います。私には答えられなくても、他のどなたか、 あるいは後世の誰かが、その疑問の答えを見つけてくれると思います。 文章にしていただけたらみんなで考えることが出来ます。 ●沖浦さん、こんにちは。身延と現代の日蓮正宗。どちらが優れているかというより どちらも完全に的を外している。大聖人が言われた内容とは異なると思います。 ●テンプさん、ありがとうございます。昔の所からよく見つけて来られますね。 ●熟坊さん、いつも見てます。私は復帰までしてません。片足だけ、ちょっとです。 ●普通の人さん、本当にそうですね。自分がどう扱われたか、それで主張が変わる人は ゴマンといます。何の覚悟もなかったことの証明のようなものだと思います。 もし不当な扱いを受けたのなら、それを事実に沿って述べることからしか始まりません。 痛々しくされても、事実にそぐわない話をされても、正義を主張するのとは違いますね。 誰一人として、不当だという内容を正確に語る人がいないというのも変な話です。

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除名者  投稿者：普通の人  投稿日：2015年10月13日(火)22時54分10秒 返信・引用   こんばんは。皆さん、お久しぶりです。 丁度、沖浦さんと、モウさんも復帰されたようですね。 宿板の暴走は、あまりに酷い。 私にも、言わせてください。 河内平野氏が、まともな方向へ、修正するのかと、一瞬思いましたが、更に仏敵に近い形に落ちぶれていますね（笑） ここまで来れば、まともな会員さんは、もう相手にできません。 行くところまで、行ってしまった感が、あります。 まあ、分かりやすくて、結構ですが（笑） 御隠居という、愚かな指導者に、率いられた者は哀れです。 何故、それに気が付かないのか？ 何故、彼が創価学会を、訴える事まで、やってしまったのか。 河内平野氏は、先生の指導を出せと、言ってるようなので、出してみましょう。 先生が、除名者の命を、見事に切っています。 小説『新・人間革命』 第８巻　清流の章より ※沼山広司のところを、H田地氏と、変換して読めば、宿坊板の事は、理解し易いですね。 　沼山夫婦の処遇については、再度、審議され、学会除名に決定した。 　山本伸一は、この沼山夫婦の問題を最も深刻にとらえていた。 　彼らは、地域の学会の草分けともいうべき存在であり、周囲の幹部も、それを評価し、敬意を表してきた。 また、彼らなりに、真剣に活動に励んできた時期もあった。 　だから、幹部に登用されてきたのである。 　人間には、誰にも、名聞名利や私利私欲を貪る心はある。だが、広布に生きようと、懸命に信心に打ち込んでいる時には、そうした生命は冥伏されている。 　しかし、油断が生じ、惰性に陥る時、悪しき性癖が噴き出し、心は邪心に染まっていく。 　ゆえに、大聖人は「月月・日日に つより給へ・すこしも たゆむ心あらば魔たよりをうべし」と仰せなのである。 　信仰とは、己心の魔と仏との戦いでもある。 　幹部として広宣流布の力となり、一生成仏の道を歩むか、あるいは、退転・反逆していくかは、わずかな一念の差であり、紙一重ともいえよう。 　自己の生命の魔性に敗れた、沼山広司・三重子夫婦は、学会の組織や会員を、自分のために利用することしか考えないようになっていったのであろう。 　では、どうすれば、こうした問題を防ぐことができるのか。 　少しでも、学会の指導に反する行為が見られたならば、相手が誰であろうと、すぐに指摘し、戒めていくという、勇気ある行動をとることである。 　それが根本的には、学会の組織を守り、相手を守ることにもなる。 　ともかく、皆が聡明になることだ。悪を見逃さぬ目をもち、悪とは敢然と戦うことだ―― それを訴え続けていく以外にないと、山本伸一は思った。 　学会から除名された沼山夫婦は、いよいよその本性を露にしていった。 　自分たちは、創価学会の被害者であるかのように、盛んに学会を中傷し始めたのである。 この地方の会員たちの驚きは、あまりにも大きかった。 　皆、広宣流布の途上に、障魔が競い起こることは、よく知っていた。事実、多くの会員が、信心を反対され、悪口を言われてきた。 　しかし、幹部として皆を指導していた者が、不正な問題を起こし、しかも、学会を非難するという事態に直面したのは、初めてのことであった。 　動揺した会員も少なくなかった。 　学会本部から派遣された幹部が、指導、激励にあたった時にも、しばしば、こんな質問が出た。 　「信心が強盛で、立派な人だから、幹部になったんでしょう。それが、どうしてこんな問題を起こすのですか。誰を信じて信心をしていけばよいのですか」 　そう考えるのも無理からぬことではあるが、御聖訓に照らしてみれば、不思議なことは何もなかった。 　御書には、この世界は第六天の魔王の領土であり、魔王は、広宣流布が進み、仏の軍勢にその領土を奪われることを恐れて、ありとあらゆる手を尽くし、法華経の行者を迫害することが述べられている。 　沼山夫婦の問題も、その一つの現れである。 　「三沢抄」には、第六天の魔王が、法華経の行者を悩ませるために、自分の眷属に次のように命令したと仰せである。 　「かれが弟子だんな並に国土の人の心の内に入りかわりて・あるひは いさ諫 め或は をど威 してみよ」 　つまり、弟子檀那の心のなかに入って、仏子を惑わし、広宣流布の前進をとどめさせよというのである。 　それは、人びとの意表を突き、不信をいだかせるのに、極めて効果のある、魔の現れ方といえよう。 　ゆえに、広宣流布が魔軍と仏の軍との戦いである限り、魔は、幹部の不祥事、退転、反逆というかたちとなって、永遠に現れ続けるにちがいない。 　だが、何も恐れるには足りない。魔は魔であると見破った時に、打ち破ることができるからである。 　要は、現象に惑わされるのではなく、″信心の眼″を開き、御書に立ち返ることだ。 　一見、複雑そうに見える問題も、″信心の眼″で見るならば、すべては明瞭である。 　派遣幹部は、必死になって、魔の狙いは信心の心を失わせることにあると、力説していった。

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大仏の正体！  投稿者：クジラ  投稿日：2015年10月13日(火)22時10分36秒 返信・引用   公明落選運動？！ 大仏の正体を見たり！∑(ﾟДﾟ)○狂じゃん！！ グリグリと、しょーも無い講義をダラダラやったと思ったら お次は、公明落選運動？！ 大仏の直球勝負は、公明落選運動？！ 大仏の本音がやっと出てきたなあ！ 大仏さあ、執行部と直球勝負と違うんかい(⌒-⌒; )情けない奴やのうシカシ 結局は本丸からは逃げるんかい∑(ﾟДﾟ)それ直球勝負と違うよ H田地氏の羊の群れが、ぴーぴー吠える吠える(⌒-⌒; ) 君達はさっさと共産党と手を組めばいいよ！ 最低だな！グリグリと信濃町某(￣Д￣)ﾉこの仏敵河内が！ そこまでやってでも学会を潰したいのか？！ この、腐れ外道が！ お前らに絶対に学会は潰せん！ この卑怯者の群れに、絶対に学会は潰せん！ http://6027.teacup.com/situation/bbs/33122 直球勝負じゃ～ !＋グリグリ風味  投稿者：大仏のグリグリのとこ  投稿日：2015年10月13日(火)16時30分42秒 　 通報 【今現在の公明党支援に功徳はあるか】については、グリグリも 虹と創価家族さんや、うららさん、その他の皆さんの意見にほぼ同意です。 その上でグリグリの直球勝負です。笑 もう今まで投稿したグリグリの所感などを読んでいただければ、 グリグリの思考回路などは、皆さんに見抜かれていると思いますので直球で言います。 この問題を考えるキーワードは、 立正安国論の「世、皆正に背き、人、悉く悪に帰す。(中略) 是れを以て魔来り、鬼来り、災起り、難起る。言わずんばある可からず、恐れずんばある可からず」(p17) だと思います。 要するに、 法華経の精神に反した行為をすれば「悪の行為」(罰) 法華経の精神に適った行為をすれば「善の行為」(功徳)――。 グリグリは、今現在の公明党の行為や、学会本部の支援協力体制の論理は 法華経の精神にも、池田先生の精神にも、反していると捉えています。 よって、今現在の「公明党支援」や、学会の打ち出す「支援協力体制」に協力することは悪だと思っています。 功徳があるどころか、罰を食らうと思っています。 赤信号をわたれば事故に合う。 交通ルールを知っていようが、知るまいが、赤信号をわたれば車に引かれて大怪我をするのは道理です。 信号も青に変わらなければ、わたってはいけないのです。これが交通ルールの法則です。 よってグリグリは、来年の参議院選挙は、公明落選運動に身を投じようと決意しています。 また、なぜそうするのかを「草の根運動 (婦人部のをパクって)」を通して、 学会員さんに折伏していこうと腹を決めています。 直球の次はシンカーじゃ！   投稿者：白髪の元k    投稿日：2015年10月12日(月)20時55分12秒

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背後霊  投稿者：沖浦克治  投稿日：2015年10月13日(火)20時55分51秒 返信・引用   　幽霊にまで好かれるようになったぞ～～！！ 　功徳～～～～～～！！！ 　https://www.facebook.com/photo.php?fbid=651223731685795&set=a.459663217508515.1073741831.100003945214954&type=3&theater￢if_t=like

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信濃町某が御執着  投稿者：熟某  投稿日：2015年10月13日(火)17時15分49秒 返信・引用   クジラさん、レベルの低い方や、破邪板の嘘狸など、魑魅魍魎の輩に絡まれて本当にお疲れ様です。 信濃町某も、ポンコツ爺さん（クジラさん）の古い投稿を使って、またまた嘘をでっち上げていますね～～ 信濃町某は、何故かポンコツ爺さんに執着が凄いです（笑） 当時ポンコツさんに散々やられた事が、よほど忘れられないのかなぁ（爆笑） モウさん、お帰りなさい。 さすがの宿坊板追撃！ また、モウ節を沢山聞かせて下さい！ ピンクさん、私も大月天さんには語る事がありません（笑） しかし、あのベシャリは楽しいですw～ キャラ立ち過ぎ～（笑）

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クジラさん  投稿者：無名★  投稿日：2015年10月13日(火)14時33分7秒 返信・引用   ★クジラさん、初めまスて。 あなたの低いレベルの命に興味を抱きまスた。m(_ _)m 同時に、沖浦新教の人本仏迹ような邪義を のさばらしてたらダメっスね。 ◎　名誉会長：　しかし、その仏法も、いつのまにか釈尊の精神を忘れてしまつて、人間主義でなくなっていった。そこへ日蓮大聖人が出現されて、「仏のために人間がいるのではない。人間のために仏がいるのだ」と宣言されたのです。 　～引用終わり～ 　仏が従、衆生が主。 　衆生が本、仏が迹。 ★池田先生の指導を悪用スてますね。 先ず。仏がこの世の中に出現した理由が理解出来てない。 いわゆる沖浦新教の言うところの「習い損ない」。 スね。

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ピンクが好きさん( ^ ^ )/□皆さん  投稿者：クジラ  投稿日：2015年10月13日(火)11時59分58秒 返信・引用   こんにちは～ ピンクが好きさん( ^ ^ )/□ いつも楽しいお話しありがとうございます～ > 法華講さんたちや他の宗教の方々が何を信じているのかわからないし、 > 議論の上げ足取りも好きではないので、大月天様にお話しできることは > 何もないのですが、お互いに自分の幸せ、他の幸せを願って元気に生き > ていきたいですね♪あと、古臭い人間だというのは悪くないと思います。 > 私はそーゆーほうが好きですよ(≧▽≦)　　　　　　　　　　　　以上 > > 私はこの連休、子どもたちにせがまれて「図書館戦争」観てきました。 > 架空の世界観にちょっと無理があるかと思ったけど、みんなかっこいいし > ラブコメいい。民衆の無関心に対するテーマもあって、子どもたちにチラッ > とその話したら、「そんな面倒なことはいいの、チョー胸キュンだった(≧▽≦)」 > って言われて、なんとなく(￣_￣|||) どよ～ん… > > まっ明日もがんばろう。 そうなんですよ、大月天さん達と、何処を話ししたら良いものやらσ^_^; 何を語っても破折になってしまいそうで(⌒-⌒; )喧嘩っぽくなっちゃう クジラも映画好きですよ。 この前はジュラシックワールドを３Dで見てきました！ もう恐竜が生きているようで、今の映像技術の進歩は凄いですね～ 子供達と忙しくも、楽しい金の思い出を作る時間ですね～ ピンクさんの投稿にいつもホッコリさせられるクジラです(￣▽￣)/デワ～ モウさん( ^ ^ )/□ ヤッター☆*:.｡. o(≧▽≦)o .｡.:*☆モウさん復活！！ 沖浦さんも来てくれたし(=´∀｀)人(´∀｀=)ヤッタネ～！！ 河内のおっちゃんも、信濃町某もまだポンコツ爺さんの悪口言って 本当にシツコイです(⌒-⌒; )登場したら削除のくせにねえ これからも宿坊板の欺瞞は追求していきます(￣^￣)ゞ そこに何故か、大月天さんや諸事情さんも絡んできて まったくヤヤコシイ連中ですσ^_^; 大月天さんへんな喋り方だし とにかくモウさんの復活が嬉しいクジラでした！ｻｻ､ﾄﾞｿﾞﾄﾞｿﾞ♪ (*｀▽´)_旦~~ デワ宜しくお願いします(￣▽￣)/～ > 宿坊板、信濃町氏。 > 誠実でない姿を見るたびに、また信用できない人だとの印象を深くする。 > 正義を語るというけど、何が悪なのか、「歴然たる事実」を挙げられない。 > 事実が無いこと。それもどうかと思うけど。 > > あちらの板が、ヒステリックというか卑屈なのは、どうしてなのかな。 > 一方的なアクセス禁止処分で、追い出した人の発言を切り抜いて作文。 > はあ。。。？ > 碑文にこと寄せて、不必要な人の悪口を盛り込んだだけ。何がしたいのやら？ > > 教学レポートは、一方的な思い込みに終始したものだったのに。 > そして現実は全然違った。その責任をどう取ってくれるというのか。 > 遠藤氏、宮地氏は素知らぬ顔。謝罪の怪文書を今度は出すべきではないの。 > > > ついでに河内平野氏。 > 言うまでもなくヒステリック。それで虎の威にへつらい。 > 今回の趣旨は、教養がない人間はタチが悪いのだと。 > なんのこっちゃ。 > 「グリグリさんの論考」って・・・。（＾＾；） > 氏は、きっといろんなことを知ってそうなのに。それがどうして。 > > 良寛が「他の宗教を認める」のはビジネスが目的だから駄目なんだと？ > 大聖人の場合には、民衆救済が目的だから別にいいんだって。 > 違うよな。言い方が悪いけどテキトーに先生の指導をもってきただけ。 > そんなだったら、良寛が民衆を救う心情で邪宗を説くならいいのかって。 > 民衆を救う心情でビジネスをした場合には？だから何も考えてないんだわ。 > そして、そのテキトーを崇める河内平野氏、その教養って。あらら。 > > どうしてなのか、こちらが不思議。学会と心が離れると、どうしてみんな、 > こんなことを言い出してしまうのかと。肝心な所が抜けてるんだわ。 > > 法華経の理念を紛らわしく隠してしまうから、権経は悪だったはずだよ。 > 法華経を唯一成仏の法と立てられれば、その上で、全てを使っていける。 > 世の中の全ての教え、全部。当たり前だよ。使って誰でも悪くはないよ。 > ただし、誰にも誤解されることがないように出来るようにすることが前提。 > つまり、和合僧で出来たルールを踏まえればだけど。 > > ここが分かっていないと、いたずらに他宗教や外道の蔑視になる。必ず。 > 反動で何が正しいか分からないから、変な教えにへつらう人にもなってしまう。 > 「権教有つて敵と成りてまぎらはしくば実教より之を責む可し」（P503）だ。 > > ところで今日は１０月１２日。 > 日寛上人が、ウグイスの鳴き声を聞いても、広宣流布の時だ！と。本門寺を > 建てて戒壇の大御本尊を安置せよ！と聞こえるのだと、笑顔で言われて、 > はや、３００年か。撰時抄愚記のその文調から、きっと笑顔だったと思う。 > 過ぎた日々を考えさせられる。 沖浦さん( ^ ^ )/□ いつもありがとうございます！ > 　ある人が言っていた。 > > 　「本来、患者のために医者がいる。患者に尽くしてこそ医者である。 > 　なのに医者は自分のほうが偉いように思って、威張っている。 > > 　困っている人のために弁護士がいる。 > 　なのに弁護士は自分が偉いように思って、威張っている。 > > 　国民のために政治家がいる。 > 　公僕（民衆に仕える人）である。 > 　なのに政治家は国民を利用し、国民より自分が偉いと思って、威張っている。 > > 　ジャーナリストは、民衆の人権を守るためにいるはずである。 > 　なのに、マスコミが先頭に立って人権侵害をしている。 > > 　信徒のために聖職者がいる。 > 　なのに聖職者は自分のほうが偉いと思って、威張っている。」 > > 　転倒です。 > 　これを、「ひっくり返す」のが、人間主義の「革命」です。 > > 　釈尊は、それまでの「神々のために人間」を「人間のための神々」に、ひっくり返した。 > 　同時に、人々の信仰心を利用して威張っていた「聖職者（バラモン）階級」を否定し、カーストを否定し、「人間はすべて平等」と宣言し、実行した。 > > 　しかし、その仏法も、いつのまにか釈尊の精神を忘れてしまって、人間主義でなくなっていった。 > 　そこへ日蓮大聖人が出現されて、「仏のために人間がいるのではない。 > 　人間のために仏がいるのだ」と宣言されたのです。 > > 　宗教は社会の根本だから、宗教革命こそ、社会の一切の転倒を正していく「根本の革命」なのです。 >  　ともあれ、誰にせよ、傲慢になった分だけ、自分が「マイナス人間」になっていることに気がつかなければならない。“ > 　自分は皆より偉いんだ”と思っている分だけ、人間としてはマイナスであり、低いところに堕ちているのです。 > 　（法華経の智慧第５巻　ワイド文庫１９３ページ） > 宿坊板では学会さえ、攻撃すればOKになります。破邪板と一緒です。 >  　ともあれ、誰にせよ、傲慢になった分だけ、自分が「マイナス人間」になっていることに気がつかなければならない。 学会員を平気で馬鹿にする、宿坊板の連中には先生の指導が届きませんね。 マイナス人間を生産する為の掲示板に、何の意味があるのでしょうか(⌒-⌒; ) こちらは功徳の体験談で、頑張っていきたいです(￣▽￣)/デワ～ テンプさん( ^ ^ )/□ いつもタイミング良いアップ！ ありがとうございます！！ これからも宜しくお願いします(￣▽￣)/デワ～ その他の皆さん！ 纏めてのご挨拶を御許し下さい！ それでは皆さん( ^ ^ )/□今日も無事故で！ お題目補給！水分補給で、宜しくマンボウです！ヾ(＾∇＾)/では

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愚かな人が切文だと言うでしょうから、アップしておきましょうね  投稿者：沖浦克治  投稿日：2015年10月13日(火)07時14分7秒 返信・引用   　ある人が言っていた。 　「本来、患者のために医者がいる。患者に尽くしてこそ医者である。 　なのに医者は自分のほうが偉いように思って、威張っている。 　困っている人のために弁護士がいる。 　なのに弁護士は自分が偉いように思って、威張っている。 　国民のために政治家がいる。 　公僕（民衆に仕える人）である。 　なのに政治家は国民を利用し、国民より自分が偉いと思って、威張っている。 　ジャーナリストは、民衆の人権を守るためにいるはずである。 　なのに、マスコミが先頭に立って人権侵害をしている。 　信徒のために聖職者がいる。 　なのに聖職者は自分のほうが偉いと思って、威張っている。」 　転倒です。 　これを、「ひっくり返す」のが、人間主義の「革命」です。 　釈尊は、それまでの「神々のために人間」を「人間のための神々」に、ひっくり返した。 　同時に、人々の信仰心を利用して威張っていた「聖職者（バラモン）階級」を否定し、カーストを否定し、「人間はすべて平等」と宣言し、実行した。 　しかし、その仏法も、いつのまにか釈尊の精神を忘れてしまって、人間主義でなくなっていった。 　そこへ日蓮大聖人が出現されて、「仏のために人間がいるのではない。 　人間のために仏がいるのだ」と宣言されたのです。 　宗教は社会の根本だから、宗教革命こそ、社会の一切の転倒を正していく「根本の革命」なのです。 　ともあれ、誰にせよ、傲慢になった分だけ、自分が「マイナス人間」になっていることに気がつかなければならない。“ 　自分は皆より偉いんだ”と思っている分だけ、人間としてはマイナスであり、低いところに堕ちているのです。 　（法華経の智慧第５巻　ワイド文庫１９３ページ）

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少し書きます  投稿者：沖浦克治  投稿日：2015年10月13日(火)07時11分56秒 返信・引用   　河内平野さんってね、創価に敵対する人ですよ。 　私の事を人本仏迹論師だと、非難し続けた人でした。 　以下、法華経の智慧からです。 　名誉会長：　しかし、その仏法も、いつのまにか釈尊の精神を忘れてしまつて、人間主義でなくなっていった。そこへ日蓮大聖人が出現されて、「仏のために人間がいるのではない。人間のために仏がいるのだ」と宣言されたのです。 　～引用終わり～ 　仏が従、衆生が主。 　衆生が本、仏が迹。 　私の事を、人本仏迹論者と非難した人たちは、師匠のお気持ちを全く理解していなかった人です。 　反創価の、師敵対の人なんです。

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おはようございます  投稿者：沖浦克治  投稿日：2015年10月13日(火)06時44分28秒 返信・引用   　先ず最初に、大聖人の御命日です。 　末法万年の救済者を偲んで感謝の日。 　　　　　　　合　掌 　１１日に鈴木祐輔選手のベンチプレス講習会を私のジムでやりました。 　皆様方が凄く勉強になったと言われ、極めて有意義でした。 　昨年も開催いたしましたが、その時と内容が全く変わっていました。 　普通は文句を言う人もいるでしょうね。 　ほぼ全員が昨年も講習を受けていますので。 　所が全員がおお喜び。 　本気で何かを極めて行くなら、内容がドンドン変化して当然です。 　私のジムのメンバーは、それを理解しています。 　嬉しかったです。 　４日には、私が講師で、鈴木さんのジムでスクワットの講習会をやりました。 　昨年もやりましたが、内容は凄く変化しています。 　これが当然ですね。 　科学でも、技術でも、１年で常識がひっくり変えることもしばしばあります。 　筋トレも同じです。 　私がレストレーション・トレーニングを開発して６年ほどになりますが、２年前とはトレーニングの組み方やフォームは全く異なっています。 　進歩って、そういうものだと思うのです。 　他人の荒だけをさがして、それを突きつけて自身が優位に立ちたい人たちには、進歩などありません。 　過去の古ぼけたものだけが生き甲斐の人。 　だから怨嫉謗法は大損なのですよ。 　いまどき、僧俗和合とか、戒壇本尊本懐とか、そういう駄愚論に捉われている人は、LEDではなくてロウソクの明かりで現在の生活をするようなものです。 　悲しくて惨めですね。 　第一不便です。 　創価学会の教義も、世界広布に向けて、今後もドンドン変化致しますし、変化をせねばなりません。 　愚かな回顧主義で世界は変わりません。 　他宗を認め尊重する。 　これが基本なんですよ。 　今時、四箇の格言とか、五重の相対なんて無意味なんです。 　ついでですが、身延と日蓮正宗では身延の教義が桁違いに優れます。 　身延は大聖人を人間として捉えています。 　これだけでも天と地の差ですね。

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どうしてヒステリック  投稿者：モウ  投稿日：2015年10月12日(月)23時19分38秒 返信・引用 編集済   宿坊板、信濃町氏。 誠実でない姿を見るたびに、また信用できない人だとの印象を深くする。 正義を語るというけど、何が悪なのか、「歴然たる事実」を挙げられない。 事実が無いこと。それもどうかと思うけど。 あちらの板が、ヒステリックというか卑屈なのは、どうしてなのかな。 一方的なアクセス禁止処分で、追い出した人の発言を切り抜いて作文。 はあ。。。？ 碑文にこと寄せて、不必要な人の悪口を盛り込んだだけ。何がしたいのやら？ 教学レポートは、一方的な思い込みに終始したものだったのに。 そして現実は全然違った。その責任をどう取ってくれるというのか。 遠藤氏、宮地氏は素知らぬ顔。謝罪の怪文書を今度は出すべきではないの。 ついでに河内平野氏。 言うまでもなくヒステリック。それで虎の威にへつらい。 今回の趣旨は、教養がない人間はタチが悪いのだと。 なんのこっちゃ。 「グリグリさんの論考」って・・・。（＾＾；） 氏は、きっといろんなことを知ってそうなのに。それがどうして。 良寛が「他の宗教を認める」のはビジネスが目的だから駄目なんだと？ 大聖人の場合には、民衆救済が目的だから別にいいんだって。 違うよな。言い方が悪いけどテキトーに先生の指導をもってきただけ。 そんなだったら、良寛が民衆を救う心情で邪宗を説くならいいのかって。 民衆を救う心情でビジネスをした場合には？だから何も考えてないんだわ。 そして、そのテキトーを崇める河内平野氏、その教養って。あらら。 どうしてなのか、こちらが不思議。学会と心が離れると、どうしてみんな、 こんなことを言い出してしまうのかと。肝心な所が抜けてるんだわ。 法華経の理念を紛らわしく隠してしまうから、権経は悪だったはずだよ。 法華経を唯一成仏の法と立てられれば、その上で、全てを使っていける。 世の中の全ての教え、全部。当たり前だよ。使って誰でも悪くはないよ。 ただし、誰にも誤解されることがないように出来るようにすることが前提。 つまり、和合僧で出来たルールを踏まえればだけど。 ここが分かっていないと、いたずらに他宗教や外道の蔑視になる。必ず。 反動で何が正しいか分からないから、変な教えにへつらう人にもなってしまう。 「権教有つて敵と成りてまぎらはしくば実教より之を責む可し」（P503）だ。 ところで今日は１０月１２日。 日寛上人が、ウグイスの鳴き声を聞いても、広宣流布の時だ！と。本門寺を 建てて戒壇の大御本尊を安置せよ！と聞こえるのだと、笑顔で言われて、 はや、３００年か。撰時抄愚記のその文調から、きっと笑顔だったと思う。 過ぎた日々を考えさせられる。

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ははは、河内さんよ(￣▽￣)  投稿者：クジラ  投稿日：2015年10月12日(月)22時31分28秒 返信・引用   掲示板では相変わらず威勢がいいねσ(^_^;)ケイジバンデネ 君の話しも無茶苦茶～ ポンコツ爺さんに、自分から喧嘩売ってきて 最後逃げたなよね～(⌒-⌒; )案外根性ない～～ 何なら直接対決でやったろか(￣▽￣)/ まあ、君に最初から覚悟なんか無いもんね 何ビビってんの？∑(ﾟДﾟ)怖いか？ ポンコツに散々馬鹿にされても、結局は最後逃げたもんね。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/33069 我見信心の代表的なサンプル「ザ ! クジラ」  投稿者：河内平野  投稿日：2015年10月12日(月)13時13分41秒 　 通報 >投稿者：クジラ   投稿日：2015年10月11日(日)11時21分51秒 >宿坊板でも大仏ちゃんが、グリグリと無理やり講義をねじ込んでくるけど >鬱陶しいだけさ(￣▽￣)池田先生の講義が基本でないと意味は無いんよ。 >一口に学会員といっても、いろんな人がいる。その中でも、特に無知な学会員は質が悪い。 >無知であるが故に、経文を引いて反論も出来ず、池田先生の指導を引いて教化もできない。 H田地氏を筆頭にした、k宣崩れの、最低なとこが、ミスター二乗！の君だよ 学会員さんを、無知だとか、お花畑の会員だとか、君らは散々バカにしてきたよね。 君はいったい、先生から何を学んできたの？ H田地氏に尻尾ふって楽しいか？ 君は、いつからH田地氏の弟子にまで落ちぶれたの？ 恥ずかしく無いか？(⌒-⌒; )まあ、意地とかプライドとか 捨てたの？ いたずらに学会員さんや、未来部員に不信を植え付けて 敵を喜ばせて、君らのやりたい事は何か、ハッキリさせれば？ いつまで遊んでるの？ 君らは、結局なーんにも出来んじゃん。 出来たのは、数人の反発会員を糾合した事。 信濃町氏が改竄驚愕レポートを使って、会員さんの 氏名、役職、組織名を仕入れた事 >クジラの文脈に流れる命は、修羅界そのものだ。 >反論はただ感情に任せたイヤミと嫉みだけの落書き。こんな低レベルの人間が本当に地区部長なのか ? 河内君、君は本当に学会員なの？ ここまで腐った掲示板で、何にも進展の無い人間の集まり 日顕宗を喜ばせ、共産党の赤旗が教材！(￣▽￣)ワロター 敵が宿坊の掲示板にドンドン集まってきてるよね >御書を通し、池田先生の指導を通して、堂々と論陣をはるグリグリさんの論考を認められない無知なクジラ――。 大仏の事ですか？ あの講義なら、ゴミ箱に捨てときな ほんまやで～ あの講義は、執行部を糾弾する為の、講義やん 最初から持って行くとこが決まってるんよ あんな講義をダラダラ、牛のヨダレみたいにやってるから 鬱陶しいっちゅうてるの 執行部糾弾したかったら、真正面からやれや いつまで遊んでんの？ 何、除名が怖いの？ もう最初から辞めとけ あんたらでは何年やっても無理やから 掲示板でやってるのは、所詮掲示板でしょ >こんな我見の信仰者が「学会員さんを守る、先生を守る」などと、ホザクとは片腹痛い ! お前らの事やん(￣▽￣)マジ笑わすな～ 君らに５４年の決着をつけるって無理やって ポンコツ爺さん一人に逃げまくってた君らに 無理！ >御書には >「人を以て人を難ずるは、仏の誡なり。何ぞ汝、仏の制誡に違背するや。但、経文を以て勝劣の義を存す可し」(一二五頁) >とある。 >仏の戒めに違背するクジラとは ? >経文を通して対論できないクジラとは ? >まさに、無知な学会員の代表的サンプル「ザ ! クジラ」 >誰も相手にしない、されない、というのも納得 ! 君らみたいな、遊びに付き合ってられんのよ 学会を転覆させよう思っても 君らでは無理やで～ 君らが、それらしく御書を出してきたり 先生の指導をコピペしたりしても 何の覚悟も無い人間が、何人集まっても羊は羊やん 覚悟が無いなら、何十年でも掲示板で遊んどけ やり方が根本的に間違ってるのも分からんボケ羊集団さん(￣▽￣)/

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みなさんこんにちわわ♪  投稿者：ピンクが好き  投稿日：2015年10月12日(月)17時35分36秒 返信・引用   テンプさんいつもながらグッジョブです(*'▽')!! 大月天様、遅れましたがお返事です。ご丁寧にありがとうございました。 ＞其れともまさか婦人部か。 まさかの婦人部で～す!!40過ぎて出産をするとは思っていなかったので、 新たなママ友との付き合いがあるかとドキドキ。来年の幼稚園入園に備え て若作り(*ﾉωﾉ)に励んでます。 大月天様の掲示板をのぞいたのは、行きがかりさんがきっかけです。私的 には創価が嫌になったらどこかの宗教に属するという選択肢はないので、 興味があったのです。ただ行きがかりさんの投稿を読んで、どこに行って も満足できる人ではないんだな～と思った次第です。 法華講さんたちや他の宗教の方々が何を信じているのかわからないし、 議論の上げ足取りも好きではないので、大月天様にお話しできることは 何もないのですが、お互いに自分の幸せ、他の幸せを願って元気に生き ていきたいですね♪あと、古臭い人間だというのは悪くないと思います。 私はそーゆーほうが好きですよ(≧▽≦)　　　　　　　　　　　　以上 私はこの連休、子どもたちにせがまれて「図書館戦争」観てきました。 架空の世界観にちょっと無理があるかと思ったけど、みんなかっこいいし ラブコメいい。民衆の無関心に対するテーマもあって、子どもたちにチラッ とその話したら、「そんな面倒なことはいいの、チョー胸キュンだった(≧▽≦)」 って言われて、なんとなく(￣_￣|||) どよ～ん… まっ明日もがんばろう。

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身勝手ですね  投稿者：テンプ  投稿日：2015年10月12日(月)13時02分39秒 返信・引用 編集済   モウ様の、大事な投稿が、ありましたので、資料スレにＵＰいたします！ 身勝手ですね 投稿者：モウ 投稿日：2015年 6月27日(土)01時21分57秒 返信・引用 編集済 人にものを尋ねる前に、まずは自分の発言に責任をもたなくてはだめですよ。 谷川発言、嘘をついたの、どうするのですか？ 学会の教義なら、とりあえず日蓮正宗との違いをはっきりと知っておいてください。 御書も学会。御書を読んだことはありますか？いやだな（笑）、もちろん学会版のですよ。 あるんでしょう？堀上人は御書を作る時に日蓮正宗の誰一人も助けてくれなかったと、 御書の最初に書いてあったでしょう？だから学会に版権があって、日顕宗は破門はした ものの、御書もなかった無知な宗教団体なの。（笑） 実は沿革も虚偽ではっきりしていない大石寺は、本当は今の敷地の数十分の一だけの面積で あとは全部、学会の寄進のおかげなんですよ。ホントは近隣のお寺より小さなお寺でしたね。 これも大切ですね、日顕宗になると何も考えられなくなりますから。 あとは、最近は知らないんですけど、法教院はどうなったのでしょうか。 法教院がある限り、宗門僧侶は高卒か中卒ばかりの団体になってしまいますからね。 珍しい団体ですよね、いまどき。てかちょっと恥ずかしいですよ。高卒の僧侶でも いいんですけど、そればっかだと、なんだか異常に屈折しててコンプレックスが 強そうですよね、大丈夫かな。 皆様のオコサマは、そんな低学歴ばかりの人たちに頭を下げることになるんでしょうね。（笑） なにしろ、皆がまじめな信仰活動している時に夜遊びでホテルを抜け出てましたと証言した 法主のいるところですからね。裁判所公認の売春法主ですものね。いや、学会でよかったね。 ＊見やすいよう、行間をあけさせていただいております。

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なんだか、自分の発言に責任をもてない人たちばかり  投稿者：テンプ  投稿日：2015年10月12日(月)12時44分58秒 返信・引用 編集済   モウ様の、大事な投稿が、ありましたので、資料スレにＵＰいたします！ なんだか、自分の発言に責任をもてない人たちばかり 投稿者：モウ 投稿日：2015年 6月27日(土)00時52分4秒 返信・引用 編集済 和合僧時代ですと？ 牧口初代会長： 　『日蓮御在世当時の天台宗は（※註、つまり手強い邪宗とは）、 　　現今の日蓮宗の中でも「日蓮正宗」に相当すると思はれる。』 　（1942年11月22日　創価学会第５回総会） そして、魔が競わないで人を指導する者は地獄の獄卒だとも。 はたまた、日蓮正宗の僧侶には“一人”も魔の競える人がいないとも。 全員、地獄行きの僧侶だっていうことだよ。 戸田第二代会長： 　『坊主、うっ・・・南無妙法蓮華経、ぼくが言ったんじゃないからな。 　　説明はしません。お山の坊主は、ろくでもない坊主たくさんいるよ。 　　いるけど、言っても王難に逢わないように、そんな意地になって言 　　わなきゃな。なあんだ、あの坊主なんて、みなさん、あんまり言うなよ、 　　王難に遇う。王難て、警察に引っぱられる。その罪を作るから言うては 　　いかん、坊さんのこと。それを、言わないと、あの野郎ども頭に乗りや 　　がってね。阿闍梨様だとかさ、御上人様だ、なあにが阿闍梨だ、御上人 　　様だ。顔を見たって、阿闍梨みたいな、砂じゃりだよ（場内笑）。 　　言うなよ、そんなこと。阿闍梨なんて言うのは勿体無いですよ、 　　砂じゃりみたいな顔しやがってさ。（場内笑）それでお布施ばっかり 　　欲しそうな顔してさ。それで御上人様だ、阿闍梨様って。 　　何言ってやがるんだとこう思うけども。』 この通り。でも胸に響かないですよね、無責任な日顕宗の人だもんね。 ＊見やすいよう、行間をあけさせていただいております。

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行きがかりさんの、言いがかりについて  投稿者：テンプ  投稿日：2015年10月12日(月)12時35分17秒 返信・引用 編集済   モウ様の、大事な投稿が、ありましたので、資料スレにＵＰいたします！ 行きがかりさんの、言いがかりについて 投稿者：モウ 投稿日：2015年 6月27日(土)00時02分49秒 返信・引用 編集済 投稿するのなら、まじめな投稿をしてください。 洗脳された日顕宗でないのなら、ふざけているように受け取れます。 >　身延が正しいって立場、それも創価学会からしたら、当たり前に成るかも ※　はて。身延の教義は稚拙ですのに、ましてや日顕宗は言うに及ばず。 ※　どうして高き学会が、身延や日顕宗に降らなければならいのででしょうか。 > 日蓮大聖人は法華経が最為第一と、凡夫の立場から、覚知され、 > 龍の口の難で発迹顕本され、ご本仏の境地、久遠元初のご本仏、の本地を示された。 > これも、変わるし変えないといけないです。もう、日蓮正宗とは切れたんですから、 ※　法華講員の思い込みと同じです。詳しくは除きますが、法華最為第一を凡夫の ※　立場で覚知したというのは変な表現ですね。なにか持ち上げようと無理して言葉 ※　を並べてみただけのように見えます。 >　池田名誉会長が御本尊は幸福製造機、ただの、物だと発言された、 ※　それがいけないことなのでしょうか。では、御本尊の妙法五字の旗を掲げて、 ※　大白牛車に乗って邪宗をかけ声と共に破るシーンの描写など、さぞ不謹慎で許せ ※　ないのでしょうね。 ※　無量の宝を出す如意宝珠が出す宝って何なのですか。幸福ではないのですか？ ※　その如意宝珠と幸福製造機とどう違うんですか？ >　平成5年9月、アメリカＳＧＩ最高幹部での話、聖教新聞に有るけど、「これからも、 >　本門戒壇の大御本尊を信受するのは、いささかも変わらない」指導。 ※　では大御本尊が無くなったらどうするのですか。もともと日蓮正宗の教義でさえ、 ※　そういう時のことを承知で議論されてきました。その上での発言です。 ※　「このお家が変わらず私達の家だよ」と言っても土砂崩れで半壊すれば次を考えます。 ※　それは最初から、“想定内”のことです。 ※　それとも、何も考えず、永遠に大御本尊の形でいくのですか。その考えは陳腐です。 ※　現実を考えれば、数百年間、何もしないほうが不思議です。たとえ燃やそうが、 ※　補修されようが、塗りなおされようが、それは日顕宗の教義内で自由なことです。 ※　あとになって、「実は2010年に日顕の時代に表面を補修して別物になっていた」 ※　なあんて発表されたら目も当てられません。 ※　大御本尊は学会員あっての意義ある本尊でした。日顕宗は何の証明もできずに ※　世間から嘲笑されながら「大御本尊です」というしか、彼らには根拠がありません。 >　嫌なら、宿坊板で谷○事務総長が仰るみたいに、創価学会から出てけが弟子の、 >　当たり前の姿ですよ。 ※　最後には、嘘を言われましたね。谷川事務総長には、そんな発言はありません。 ※　事実、あるいは推測でも根拠を挙げてください。教学レポートにさえありませんね。 ※　そんな虚偽の妄想から主張されるあなたの態度は、まじめだとはとても思えません。 > 本尊の安置の仕方は日蓮正宗式ですよ。 ※　私は数百年前の話をしています。現代とごっちゃにしないこと。

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父の命日です  投稿者：沖浦克治  投稿日：2015年10月12日(月)06時22分12秒 返信・引用   　昭和４７年１０月１２日、父親が逝きました。 　あれから４３年経って、私は父が逝った歳になりました。 　世界で最も尊敬する人が父親。 　後２ヶ月と少しで、年齢だけは父を超えます。 　でも、そのほかでは全く超えることが出来ません。 　遺言で私に言いました。 　御書を学べ。 　創価学会から絶対に離れるな。 　これだけは忠実に守っています。

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功徳書きます  投稿者：沖浦克治  投稿日：2015年10月11日(日)16時27分13秒 返信・引用   　功徳の形です。 　https://www.facebook.com/katsuji.okiura/posts/650619911746177?notif_t=like

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３年で分かるよ  投稿者：クジラ  投稿日：2015年10月11日(日)11時21分51秒 返信・引用   諸事情により創価さん( ^ ^ )/□ 貴方は色々間違いが多いよ～。 > 管理人、大月天さま、あの鯨なる掲示板、教学的論争など無意味の輩の集まり。 > そもそも、鯨管理人自体が教学、興味も学ぶ姿勢も無いのですから。 > 沖浦新宗爺が棲息出来るだけの事は有ります(笑) 教学を学ぶ姿勢はありますよ。 ただ、諸事情さんみたいにおかしな解釈をして、言葉遊びに興味が無いっちゅう事さ。 教学を学ぶ姿勢って言うが、そもそも日顕宗と語って何の意味があるのかなあ(⌒-⌒; ) 君の程度では折伏も出来んやろうし 宿坊板でも大仏ちゃんが、グリグリと無理やり講義をねじ込んでくるけど 鬱陶しいだけさ(￣▽￣)池田先生の講義が基本でないと意味は無いんよ。 勝手に解釈するのは個人の自由だけど、日顕宗では広宣流布は 無理無理σ(^_^;)分からんだろう糞坊主達には。 別に細かい解釈がどうのこうの、意味は無いのさ 日蓮仏法を現代に蘇らせたのは三代の会長であり 創価学会っていう事。 間違っても日顕宗では無いし、狂気の法主など、話しにならんのよ( ^ ^ )/□ 大月天さんが教義論争に引き込みたくて、ウズウズしてるようだけど 日顕宗の勝手な教義を聞いても無駄無駄！！ あんたらの寝技に付き合うつもりは無いのさ(⌒-⌒; )引き込みに必死 大月天さんは、沖浦さんから逃げてたしね～σ(^_^;)初めからやるなよ～ たとえ教義論争やっても 沖浦さんや、モウさんが来たら、君では無理無理。 そもそも腐敗した僧侶達に何にも、学ぶ事は無いんだよ。 諸事情により創価さんが、日顕宗に行きたいけど 何を悩んで行けないのか知らんが 池田先生の批判しか出来ない者が、創価学会を名乗るのがオカシイんだよ。 貴方は創価学会員だ～辞めるんだ～って言ってる割には 辞めないよね( T_T)＼(^-^ )引き止めて欲しいのかなあ～ > 極くたまに幾人か、それら狂人創価学会員に破折、試みる方がいますが、そもそも > 我見と、池田創価のコロコロ変わる教義に染められた、御書のデタラメ解釈の輩、 > 《蛙の面にションベン》、悩乱者ですから。 > 中で、普通じゃない、自称、普通の人、熟考出来ない熟某。 > こんなの、いつ創価学会入ったかすら分からない、自称ですから。 > 牧口、戸田先生の指導も知らない、敢えて言えば、池田大作が昭和50年代初頭まで > 言ってた事も知らないか、知っても、洗脳されてますから。 ははは、熟某さんも、普通の人さんも、沖浦さんでも 日顕宗と一緒にされては可哀想だわ～(⌒-⌒; )全然ちがうのよ花和尚宗とはね～ 三代の会長の指導が分かっていないのが君なんだよ。 > 僧俗和合の為に合わせただけ？笑わすなよ。 > こんな、創価学会員と同列に見られたくない、同座するのすら汚らわしいから、 > 脱会決意したんだよ。 汚らわしい？ 君のその思考が汚らわしいんだよ(⌒-⌒; )悩乱してる～ 顕彰なんか君に必要は無いだろうからね、捨てるのは自由だからお好きにね 君の後悔する姿が見える～ｖ（＾＿＾ｖ）♪ > ははあ(笑)…僕が法華講さん？近々、お願いして所属させて頂こうと思いますが > 今月迄は創価学会員だよ。少なくとも役職返上する迄は、あんたらより役職上位。 > 創価本部、池田大作からの顕彰表彰状も数多。すべて、捨てたけどね。 役職が上？ 君アホ？全国幹部くらいやったの？ 役職云々この根性がオカシイんだ。こういうのを官僚主義っちゅうて 池田先生が一番嫌いな考え方なんだ。 学会は庶民を一番大事にしてきた！君は何を学んできたの？ > 大体、あんたら、鯨の住人さん、弟子って言うなら弟子証見せてみなよ。 > なに？持って無い？なぜ？ > 創価学会三代会長、池田大作銘の入った弟子順位入り弟子証、持ってんの？ > > 師匠が知らない、預り知らない弟子って何だ？自称弟子か？(笑) > そんな、師弟関係が、何処に有る？弟子と名乗れば弟子なんだな？ > そんな浅い、師弟関係だから、創価に未来が無いんだよ。 > ま、池田大作自身が、私と縁を結ばないと功徳は無いと謗法、悩乱発言したからな。 > じゃさ、あんた、死んだら、その後の入会者、功徳無いんだろ。 > 破滅的増上慢の極みだな。 弟子証！ははは(￣▽￣)実物見た事あるよ。そんなもん必要ない。 まったく必要ない。貰ったほうが危ないくらいだわ。 君さあ、弟子証の意味が全然分かってないんだわあ(￣▽￣) 型に拘るなあ～君に師弟の道は無理だ。 な～んにも分かってない。 > そんなだから、アメリカSGI初代理事長、人間革命に出てるジョージウイリアムス > 、アメリカ広布の大功労者、貞永昌靖さんも池田の狂乱に呆れて脱会したんだよ。 > その他、弟子証授与者、池田大作の弟子中の本弟子、池田大作を間近に見て脱会 > した数、数多。 アメリカ広布の大功労者は池田先生なんだよ。 貞永氏は大きな勘違いをしたのさ。 自分が悩乱したんだよ。何でか分かる？ 君も一緒だけど役職に拘るような奴は、上になればなるほど腐っていく。 君も腐ったんだろう。適当な役職程度でねえ～まあ、よくある事だよ。 > ま、こんな創価狂人、教学的破折する価値も無い。千刧、阿鼻の底に沈んで浮かぶ日も > 有るやも知らん。哀れ。可哀想だけど、言えば、余計、狂うから。 > > ひとつ、言っとくよ。正本堂な、当時未入会、供養してない奴ほど騒ぐ(呆笑) > > まず、創価学会員だけが正本堂建設ご寄進ご供養したんじゃ無いよ。法華講さん始め、 > その他正信の信者の方々、また、全国の寺院、ご僧侶も多額の資金を寄せたんです。 > > その上で、古来、日蓮正宗は、謗法の供養は受けないんだから、創価、池田が謗法と > 確定したから破壊取り壊しは、当然。 > 日興上人の遺戒の通り。 > 私も壊されたときは愕然としたが、昨年来の池田創価の教義変更見れば、本門戒壇の > 大御本尊さま、否定の輩の偽りの建造物、良くぞ、破却して頂きました。 言い訳をダラダラと、正本堂破壊をいくら正当化しても無理無駄。 ＞千刧、阿鼻の底に沈んで浮かぶ日も有るやも知らん。哀れ。可哀想 ははは、君の事だよ(￣▽￣)/ まあ、君の場合は３年で分かるだろう。お元気でね～ 花和尚に宜しく～

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(無題)  投稿者：出李経  投稿日：2015年10月11日(日)10時44分10秒 返信・引用 編集済   > No.4892[元記事へ] ,

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おはようございます  投稿者：沖浦克治  投稿日：2015年10月11日(日)05時05分9秒 返信・引用   　村上春樹さんのノーベル文学賞ノミネートはあれほど大騒ぎですね。 　池田先生の平和章へのノミネートは無視しているマスコミ。 　隠微な魔の蠢きを感じています。 　ですので、フェスブックで書きました。 　これで私を嫌いになる方も多いでしょうね。 　ですが、現時点でいいねが２００、コメントも１５寄せられています。 　わずかですが、師匠を宣揚出来ました。 　私は必ず世間で大成功し、超有名人となって、池田先生から全てを学んだと声高く叫びます！！！ 　末席ですが弟子でございます。

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(無題)  投稿者：出李経  投稿日：2015年10月10日(土)23時42分1秒 返信・引用 編集済   > No.4889[元記事へ] ,

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(無題)  投稿者：出李経  投稿日：2015年10月10日(土)23時23分0秒 返信・引用 編集済   > No.4886[元記事へ] ,

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出李経さん  投稿者：大河  投稿日：2015年10月10日(土)22時51分59秒 返信・引用   仏法では、有情・非情共に「せいめい」ととらえていますよね。 そして、すべての生命に仏性が内在している。 そういう意味で戸田先生は言われているはずだと思いますよ。 確かに、池田先生よりは戸田先生は、シンプルに説明しますが シラミと人間は、違うのは当然ですが 仏性を内在しているのは、同じだと言っているはずですよ。 路傍の石ころにも、仏性が内在していますからね。

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(無題)  投稿者：出李経  投稿日：2015年10月10日(土)22時31分4秒 返信・引用 編集済   > No.4887[元記事へ] ,

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出李経さん  投稿者：大河  投稿日：2015年10月10日(土)20時23分10秒 返信・引用   ＞人口が増えるのは、大宇宙に冥伏していた生命が、発生の条件を満たしたから 生まれてくるのです。 貴女がこう書き込みをされたのですよ。 早く発生の条件を教えてください。 ------------------------------------ これは、例の戸田先生の指導集の内容で充分なはずですよ。 その指導集というのは、戸田城聖先生・質問会集・・昭和３８年８月２日初版発行 茶色の本ですね、私は、戸田先生の書籍は、先輩からいただいたこれしかありません。 １４８P 質問・・・・無始無終の生命だから、生命の数は同じはずなのに、 　　　　　　人口が増えるわけは何故ですか。 答え・・・・初歩の生命論者が、よくぶつかる問題です。地球が最初火の玉であったとき、 　　　　　　最初のアミーバーはどこから来たのだろうか。 　　　　　　地球自体に生命を発生させる力があるといわなければなりません。 　　　　　　大宇宙即生命であり、人間は生命の一つの変化であり、 　　　　　　人の住み良い状態にある時は、人がたくさん増えるし、 　　　　　　ネズミがたくさん増えます。 　　　　　　われわれの生命もシラミの生命も変わりはないのです。 　　　　　　地球は人間の所有物のように考えるのは、増上慢です。 　　　　　　住みよいという条件があればいくらでも、なんでもふえてゆくのです。 　　　　　　大宇宙即生命、生命即大宇宙これがわからなければ生命論はわかりません。 -------- 住みよい条件とは、食料の確保であったり、住居であったり、医療の進歩であったり 気候の安定であったり、しますよね。 前の投稿でも書きましたが、「住みづらい条件」つまり、いずれ太陽が燃え尽きるころは その前段階から地球の温度も下がるでしょうし、当然、淘汰される生命の種も予想されますよね、人類はかろうじて人為的につまり暖房とか、なんとかしのいでいても いずれは、地球そのものがほとんどの生命の生存できない環境になれば 人口が減るというよりも、生命体は消滅しますよね。 でも、無始無終の生命は、大宇宙の「生命が発生する条件、生存できる条件」の星に 生まれてくると、私は確信できますけどね。 それを科学的に証明せよと言われても、これは、大聖人でも科学的に物理的には 証明できないはずですよ。

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出李経さんへ・・！  投稿者：高速太郎  投稿日：2015年10月10日(土)17時50分56秒 返信・引用   出李経さん、こんにちは。 　科学の宇宙論（学問的に宇宙の姿を解き明かす論理）と仏法の宇宙観（人の生き方までを含めた宗教的な宇宙の捉え方）は、必ずしもイコールには、ならないのだと思います。仏法の宇宙観は、まだまだ曖昧模糊とした部分が見受けられます。 　なおかつ、現段階において、とちらも宇宙の全ての真実を解明するまでには、至っていないように思われます。 　そして、個人における宗教を信じるうえでの信仰観は、個々人の生い立ちや現在の環境などで千差万別ではないでしょうか。 　信じる対象が科学的に１００％正しくなくても、人は宗教を信じることができる心（頭）を持っています。 　たとえば、キリスト教の地動説が天動説に変化してもキリスト教はなくなっておりません。 　論が噛み合わなくなった時は、どの部分を話しているのか明確にすることも一つの方法だと思います。 　PS. 　出李経さんは、質問の全てにご自分の解答を持っているのだと思いますので、答えることはあまり意味がないのかも知れませんが・・・生命が永遠なら人口が増えるのはおかしいとのことですが、条件としては、時系列的に、どの次点でも全ての人の生命が地球上に存在することが必要です。地球上に生まれていない（冥伏）生命があるとしたら、増えるのはおかしいと言い切れません。 　冥伏しているものが涌現するのなら、その涌現する為の条件は何かと云うことが次の質問になるかと思いますが、ここからは個々人の信仰観だと思います。輪廻転生をどこまで議論しても、「ある・ない」は、どちらも証明は不可能です。 　私も入信（入会）する前に、同じような疑問ぶつけましたが、解答を得ることは出来ませんでした。でも入信して50年近くなりますが、何の不都合もありません。

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(無題)  投稿者：higaisha  投稿日：2015年10月10日(土)15時34分35秒 返信・引用   東京都内に空き巣等の犯罪を常習的に行うキチガイ女が潜伏中。この女の氏名は鍋○香織、 年齢は２８歳くらい、犯罪の手口は自分の体をエサにして、不動産会社の社員や大家を丸め込み、 マンション・アパートのマスターキーの複製を手に入れ、空き巣行為を働くというものが主である。 この泥棒女が今まで逮捕されず、やりたい放題の悪行を続けているのにはいくつか理由がある。 ・ 一度に大金を盗んだりせずに、被害者に気付かれないように少額ずつ盗んでいること。 ・ 合鍵を使って正面から侵入しているため、はためには不審者に見えないこと。 ・ 政治権力を持った巨大宗教の会員であり、その組織力で犯罪の揉み消し工作ができること。 鍋倉は上述の手口で葛飾区内のアパートの合鍵を入手しているほか、近隣の市区にも出没しており、 被害も拡大しているが、その巧妙な手口や某学会の後ろ盾があることから、今も捕まっていない。 この泥棒女が某学会の組織を自分の犯罪に利用し、さらに「学会の教務がしてもいいってゆった」 とぬかしてそれを正当化しているせいで「某学会は異常な犯罪集団、超危険なカルト」という 悪評が急速に広がっている。まさに獅子身中の虫そのものである。

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熟某 氏  投稿者：土用の鰻  投稿日：2015年10月10日(土)13時57分31秒 返信・引用   ＞創価学会がそんなに憎いのww ＞創価学会を舐めてると、怖いよ。 ↑これ脅しに見えるが如何！？ あなたは、創大出か！？ https://youtu.be/JDGyNtprjzQ

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おはようございます。  投稿者：蔵日人  投稿日：2015年10月10日(土)08時53分38秒 返信・引用 編集済   > No.4882[元記事へ] > 　おはようございます。 > > 　功徳の形です。 > > 　https://www.facebook.com/katsuji.okiura/posts/649822281825940?notif_t=like > 素晴らしいことですね。 せっかくなので記事が読めるよう写真を撮って頂けたら 掲示板を読んでいる皆さんも喜ばれると思います。 ＞今晩は、今日の北海道医療新聞に障害がい者等高齢者支援グループジールーツが、 ＞キロロスキー場でチームレスキューがのりました。 フェイスブックの上記の文章、少し意味がわかりずらいので 校正されたらいかがでしょうか。

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功徳です  投稿者：沖浦克治  投稿日：2015年10月10日(土)07時40分31秒 返信・引用   　おはようございます。 　功徳の形です。 　https://www.facebook.com/katsuji.okiura/posts/649822281825940?notif_t=like

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(無題)  投稿者：出李経  投稿日：2015年10月 9日(金)23時24分32秒 返信・引用 編集済   ,

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ネット投稿について  投稿者：きらら  投稿日：2015年10月 9日(金)23時16分2秒 返信・引用   精神疾患についてこちらに投稿した時、 とても迷いました。 ビルトアップさんに元気になって欲しい、 心からそう思いました。 でも、リアルの体験発表のように功徳話 として強調するのはちょっとどうかな…と。 なので、信心をあまり強調せずにプロセスが 中心の内容になり、後からやめた方が良かった かなとも思いました。 前置きが長くなり、すみません。 私はこんなに投稿に躊躇していました。が、 財務が云々、活動が云々、幹部が云々… 誰かの愚痴なのか、組織への批判なのか、 暴露的な投稿を見ると本当に悲しいです。 あえて、ブログ名や掲示板名は述べませんが。 創価と名乗っている以上、外部の方が見れば 創価の印象が悪くなるに決まっています。 読み手がどんな印象を持つのかを投稿者は よく考えて投稿して欲しいと思います。 もちろん私もなのですが。 それを考えた上でマイナスイメージの投稿を あ・え・て、しているのであれば それは「印象操作」なのでしょうか。 私にはその気持ちが理解できません。

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