(cache) フワフワ飛ぶクジラの創価学会掲示板

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土用の鰻さん　と　沖浦さん

投稿者：eco◆Smw69 投稿日：2015年 9月19日(土)16時57分54秒

これを読んでください　中国へ難民を渡したら　難民はもっと最悪の事態に陥ります https://www.youtube.com/watch?v=J054cidpiGQ https://www.facebook.com/free.tibet.save.japan/posts/828814727184663 http://matome.naver.jp/odai/2137782854291065401 http://www.sftjapan.org/nihongo:tibetancause あの国は　表向きは　綺麗事を並べて　世界中にアピールしますが影でこういった情報統制を平然とやっていて　まさに国賊なんですよ http://smw69.exblog.jp/7781617/ http://smw69.exblog.jp/7794930/ http://smw69.exblog.jp/7795032/ また　国連の人権委員会で指摘されていてもその度に　のらりくらりと詭弁を並べて嘘に嘘を重ねて逃げまくりしかも　あの国は「拒否権」を持っていますからいざ　強行採決で決議が出ると　今度は拒否権を発動をして決議そのものを無効にしてしまうため結局　聞く耳を持ちません。本当、国連というのは　第二次世界大戦の戦勝国に有利な機関ですからね（・・とは言え　中華人民共和国が成立したのは1949年だったわけですけれど）また　あべひさん　いわく　正論であっても　愚痴をこぼした方が愚痴の原因を作ったやつよりも罰を受ける・・という理屈が正しいと信じてやまないわけですから本当　阿部日氏が持ち出してきた　河合師範の指導　及び　創価の指導は中国政府にしてみれば　虐待や差別をするのに　もってこいの教育プログラムです。従って　そんな国へ　安逸に難民を明け渡すわけにはいきません。逃げた先でも　同じ目に遭ったら　意味がないでしょ？

モウさん。

投稿者：普通の人投稿日：2015年 9月19日(土)16時49分22秒

返信・引用

素晴らしい講義、ありがとうございました。日蓮大聖人が、あくまでも凡夫の立場として、法を説く。その法とは、全く誤魔化しや、神がかった夢物語ではなく。極限まで頑張り抜いた、一人の生きた人間の究極の闘い。命をかけた、壮絶な人生の記録でもあるのですね。そして御本仏としての、立場は立場として、御本仏でしかなし得ない事。全民衆を救う為の、南無妙法蓮華経を、表された事実。だから間違い無く、日蓮大聖人は御本仏であられる。しかし、その闘いにおいての、実践は私たち凡夫と、なんら変わらぬ、苦しみ、痛み、悩み、悲しみ、喜びがある。仏とは、凡夫の事である。日蓮大聖人は凡夫であり、間違い無く、御本仏である。このように受け取りました。間違っていたら、また、教えて下さい。モウさんには、まだまだ聞きたい事が、沢山あります。また、色々と御教示ください。長編の講義、本当にありがとうございました。m(_ _)m > これまで話してきたのは、日蓮大聖人に他の人には超えられない特別な悟りの境地がある > とか、そういう悟りの高みから人々を導いていこうとされていないということでした。 > > ふふ、でも案外、みんな、そっちだっら良かったのにとか思ってるのかも。 > どうせ御書も読んでも理解できないんだったら、読んでても気が楽だし、日蓮大聖人がそう > 言ったとかだけで考えなくてすむものね。誰にも、分かりっこないんだもの。 > > でもそんな話はされていません。ですから御書も考えて読まなくてはなりません。 > 知らなくても、南無妙法蓮華経さえ唱えていればいいんだろ、とはお考えになっていなか > ったようですね。この点、類似の御書で少し惑わされるかもしれませんが。 > > ★『此の法華経は知らずして習い談ずる者は但爾前の経の利益なり』（P404） > > 南無妙法蓮華経を修行しながらも、法華経の意味を知っていきなさいと指導されています。 > 唱えて修行するだけで功徳がいっぱいあるのじゃないかって、そうなんですけどね。 > やっぱり、そこに説かれている経典の意義を知っていくことがとても大切なのです。 > > 南無妙法蓮華経はとても大切ですけど、その経典に書かれた意味を、広くみんなが知って > いくことも踏まえた上での宗教なのですよ。何が説かれたのか、法門の意義を知ることは、 > とても大切なの。 > > 日蓮大聖人の説いた宗教は、そんな宗教です。 > どこにも人間を超えた理解できないものを、一人、振り回しているのはなく、皆が考えて > わかることを言葉で提示し、深く共有していこうとする、運動を持った宗教です。 > > 大聖人はどこまでも一人の人間です。 > どこまで掘り下げても、その他の姿は、御書にはありません。 > 法華経のストーリーが実はそれを示唆しています。上行菩薩も釈尊もそうですから。 > > では、なぜ、御本仏なのか。 > 何故、特別なことが許される人なのでしょうか。 > > 御書には、大聖人は、御自分一人だけが、“特別な行者”だと何度も言われています。 > 閻浮提つまり、この世界に、たった一人だけだと。何度も。 > > 自問自答では、他の世界に、もっとすごい行者がいるのではないかとか、または、まだ見 > ない経典等があって、法華経より、もっとすごいことが書かれてるのではないかとか、 > それらの全てを否定されています。詳しくは省略します。 > > たった一人、自分だけが知っているのだと。何故そんなことが言えるのか。 > そして何を？ > > ★『此の事日蓮独り勘え知れる故に』（P371） > > だから大聖人は、立正安国論を書かれたのだと。 > > ★『日本国に此れをしれる者は但日蓮一人なり』（P200） > > だからそもそも大聖人は立宗したのだと、そこまで言われています。 > 何をなのか、答えは開目抄の所で詳しく述べた気がするので、ざっとになりますが、仏法、 > その大切な意味が世の中から消滅しようとしていたからですね。 > > 悪い僧侶ばかりがいて、仏法をないがしろにして、法華経以外の経典を薦めるている。 > いつの世も、それに人びとは騙されて、低い経典へと誘われていった。 > > ★『すかされて権経に堕ちぬ権経より小乗経に堕ちぬ外道外典に堕ちぬ > 　　結句は悪道に堕ちけりと深く此れをしれり。』（P200） > > たしかに当時の法華経の修行は難しかったので、法華経以外の経典でもいいのではないか、 > そう勧める人に付き従うことが、世の中が廃れ、人々の生気が失われていく根本原因だと > 考えられました。 > > ※ ここは横道に逸れると、法然等が「理深解微」だと法華経を褒めながら、実際には捨てよ > と誹謗したことをここで言われていますが、それだけでなく、法然は、自分の批判対象から > は法華経を除いた感じもあり、法華経での成仏を暗に仄めかしてると日蓮大聖人も認めてる > のですが、それでも『日蓮は全くもちゆべからず』（P405）なのですよ。厳しいですね。 > > そして、そのことを人々に知らしめようと誓いを立てられました。 > > ★『今度強盛の菩提心ををこして退転せじと願しぬ。』 > > 何故、日蓮大聖人にとって、法華経以外の経典だと駄目だったのでしょうか。御書の大半で > はそれを経典全体を包括した視点から理路整然と答えています。法華経以外では成仏できな > いのだと。その論述の仕方が、もっとも当時の人々を納得させるありかただからですね。 > だから現代人にはその本質が見えにくくなっているのかもしれません。 > > 日蓮大聖人は、単に法華経という看板に固執していたからでしょうか。 > 違いますね。御書の言葉の端々に、なぜ、駄目なのかが書かれています。 > > 他の経典では、結局のところ、全ての人間が成仏するという意義が説かれていない。 > 一人の人が幸せになっていくことを目指せない、そんな宗教ばかりだと認識されていました。 > > 他の経典はなんだかんだと言ってても、おかしいだろうと。だからそのおかしさが他宗の > 開祖も分かっているから、法華経の法理を看板だけ盗んで自義に組み入れたけど、看板だけ > で一番大切な、仏法の存在意義、法華経の意義が失われてるじゃないかと。 > > そして変な理屈をつけて人を誘導して、結局は成仏できない、つまり人が幸せになっていく > 道を選べないような、そんな変な宗教ばかりに誘導される。 > > 念仏は人の生気を失い、『念仏をよくよく申せば自害の心出来し候ぞ』（P1509）だと。 > 自殺者を斡旋するような宗教で、国からも禁止令が出されていたではないかと。 > > 禅宗が仏法を否定して、達磨大師にみんな熱狂したけど、最後にどうなったとか。 > 真言宗がどんな思想だというのか。 > > 結局、みんな、あげくには国を滅ぼしたではないかと。歴史上の現証をいくつも挙げて。 > みんな騙されてるよと。 > そこですね。 > > 法華経を読めば、だいたい、なぜそれが正しいのか、直感で分かるようになっています。 > 人類の誰もが読んでも、それがどれほど優れていて、正しいのだと分かります。 > また勉強すると、他宗がいかに法華経の意義を捻じ曲げているかも知ることができた。 > > だけども、当時の法華経の修行には、確かにみなに受け入れ難いものがありました。 > それを一僧侶が、勝手には変更はできなないはずです。 > > では、他の経典の修行と平行してやればよいのではないかというのが当時の人の考え。 > 世間の僧侶、みんなの考え方だったのですが。 > > 大聖人お一人だけは違いました。 > > ★『たとひ法華経へ入るとも本執を捨てずして彼彼の経経を法華経に並て修行せん人と又 > 　　自執の経経を法華経に勝れたりといはん人と法華経を法の如く修行すとも法華経の行 > 　　者を恥辱せん者と此れ等の諸人を指しつめて其人命終入阿鼻獄と定めさせ給いしなり』 > 　　（P358） > > 他の経典の修行を法華経と並べて考える人は無間地獄だと明言されています。 > > > ★『たとひ法華経を持ち釈尊を釈尊と崇重し奉るとも真言宗禅宗念仏者をあがむるならば > 　　無間地獄はまぬがれがたし』（P361） > > また、それらの宗派の人たちと大切に思うようならば、地獄にいくのだと。 > それでは幸せになれないのだと。 > /

土曜の鰻さん、今日は

投稿者：沖浦克治投稿日：2015年 9月19日(土)15時58分39秒

返信・引用

尖閣諸島は以前２００名ほどの住人がいました。　今は無人島ですね。　永住ではなくて一時的な緊急避難です。　ヨーロッパは地続きですし、難民がなだれ込む混乱が問題になって国境を閉じています。　尖閣諸島なら数千人は避難出来るでしょう。　今は先ずお一人でも多く、難民の皆様方の命を救う事が肝心です。　アメリカと日本、それに中国も加わって国際的な人命救助の協力をすべきです。　小さい島で戦争の原因になるより、難民救済の国際協力の拠点とすれば良い。　尖閣諸島を、日本が音頭を取って難民非難の場所として提供できるなら、世界の世論は救済へと大きく動くと思います。　大戦中、日本の一大使であった杉原千畝氏が独断でビザを発行し、６０００人のユダヤの民をナチスの殺害から救われました。　この数は、大量虐殺されたユダヤの方々から見るなら、わずかな数字かもしれません。　ですが戦後７０年経った現在も、杉原氏の人道的な勇敢な行為は輝いています。　数ではないのです。　こういう時こその国連です、こういう時こその常任理事国ではないですか？　日本はアメリカを同盟国の立場から説得し、中国を説き伏せて尖閣諸島を解放すべきです。　自衛隊とアメリカ海軍の力をもってするなら、困難なことではありません。　南極は大陸ですが領土権は棚上げになっていて、平和利用をしています。　同じことが尖閣諸島で出来ない道理がありません。

いいことですが

投稿者：土用の鰻投稿日：2015年 9月19日(土)15時40分29秒

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