(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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盗撮⑱

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2017年 5月23日(火)19時16分1秒

信濃町のネット対策チームの対策です。名古屋で開催された元職員の座談会が盗撮されていました。盗撮は何の目的でされていたのでしょうか？近年、創価学会職員による会員さんへの「査問」にヒントがあります。査問音声より職員「西湖」に行っただろ？会員さんなぜ答えなくてならないのですか？僕がどこへ行こうが自由ですよね？職員「証拠」はあるんだ！「本部」は全部知っているんだ！会員「証拠」とは何ですか？「写真」ですか？職員「心配した会員さんが写真を届けてくれているんだ！」会員「写真？」職員「調べはついているんだ！」云々会員さんが何処で誰と会おうが自由です。しかし創価学会職員は「写真」を「証拠」に「査問」している実態が浮き彫りになりました。今回の盗撮がそのような目的であったとは断定できませんが、過去に「何処から入手」したかわからない「写真」で「査問・尋問」した事実があるのですからそのように疑われても仕方ないのです。中部で盗撮事案があった時の青年部職員です。信心の眼から見れば長の一念の問題です。中部青年部長鈴木　雄一中部書記長並河　一晃中部男子部長近藤　正樹 ※創価大学卒業 ※ガラスの心総愛知男子部長石垣　敦 ※創価大学卒業 ※路上で本が散乱？

共謀罪衆院通過、いいんですかこのままで？

投稿者：ひかり投稿日：2017年 5月23日(火)19時00分30秒

世界最大の国際人権ＮＧＯアムネスティジャパンの声明 http://www.amnesty.or.jp/news/2017/0517_6828.html

「敵は味方のフリをする」

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 5月23日(火)18時49分47秒

以下、ツイッターより。「ご自分たちが分派して仏意仏勅の教団・創価学会から出て行くべきである。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/69315 … 査問情報は、未確認情報や違法な手段で入手した情報ばかりです（笑）ですので入手方法、情報ソースも明かせない。」「自分達はマトモな情報を持ってないので「お前の悩みや不満があるなら聞いてやるから」とか「お前は大丈夫か？」など、「心配してるんだ」というフリをして査問は始まる様で、持ってるのは不正取得情報ですから、こちらに言わせようとするのです。」「その通り。「心配しているんだ」これが常套句。これはある意味「魔の囁き」（笑）今、話題のドラマの「敵は味方のフリをする」そのものです（苦笑）」

共謀罪の本質は日本共産党撲滅である

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 5月23日(火)18時24分5秒

国民の思想心情の自由を抑圧して、日本共産党を非合法化して、アカの手先である非国民、国賊は全員死刑にするのだ。共謀罪の本質は日本共産党撲滅法門なのである。南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。との、地区部長のご指導がありました

山口代表の発言

投稿者：通りすがりの仮面ライダー投稿日：2017年 5月23日(火)18時01分49秒

http://www.sankei.com/politics/news/170523/plt1705230020-n1.html 公明・山口那津男代表が不快感「一方的に先入観で個人の見解示した」国連特別報告者の懸念表明を批判公明党の山口那津男代表は２３日の記者会見で、ケナタッチ国連特別報告者が、共謀罪の構成要件を厳格化した「テロ等準備罪」の新設に向けた組織犯罪処罰法改正案に懸念を表明したことに不快感を示した。「日本の取り組みについて全くヒアリングがなく、一方的に先入観をもって、個人の見解を示しているかのように思われる」と述べた。同時に、ケナタッチ氏に反論するよう日本政府に求めた上で「そうした報告者がなぜ今ごろ出てくるのかも含め、政府として説明責任を尽くしてもらいたい」と注文をつけた。山口氏は、国際社会で参加罪や共謀罪などを規定している国が多い中、日本に参加罪はなく、「準備罪という具体的な行為を処罰する法案を作っている」と主張。プライバシーを制約する恐れがあるとのケナタッチ氏の懸念はあたらないと強調した。

(無題)

投稿者：螺髪投稿日：2017年 5月23日(火)17時59分52秒

　まなこさん、「２１世紀への対話」の再開、ありがとうございます。　＞【トインビー】……私には、男女共学、男女別という二つの制度の長所と短所のバランスをとることは、きわめてむずかしいことだと思われます。男女を別々にすることによって、男女共学にみられる異性間の性の乱れを解消しようとすれば、今度は同性愛という、同じく深刻な問題を抱えることになるからです。　【池田】……私なりの考えを申しますと、男性同士あるいは女性同士の同性愛を悪いことだと考えるのは、あくまでも相対的な問題だと思います。ある社会では――たとえば古代ギリシアがそうでしたが――それを認めていますし、ある社会では非難しています。それに対して、男女間の性関係においては妊娠の間題があり、生命の尊厳という問題がかかわってきます。したがって、学生間にみられる同性愛と異性間の性関係とではどちらがよくないか、という選択をもし迫られるならば、私はあえて、同性愛のほうがまだ小さな悪であるといわざるをえないでしょう。（投稿者：まなこ投稿日：2017年 5月23日(火)09時16分39秒）＜　http://6027.teacup.com/situation/bbs/69305 　このあたりも、未来を担う方々には考えて頂かなくてはなりません。　法華経安楽行品第十四にも、　「路伽耶陀（ろかやだ）、逆路伽耶陀の者に親近せざれ。亦（また）緒の有らゆる凶戯（くけ）、相扠（そうさ）、相撲（そうぼく）及び那羅（なら＝力士）等の種種の変現の戯（たわむれ）に親近せざれ」（開結446㌻）　　などとあります。　【※路伽耶陀（ろかやだ）＝現世主義、快楽主義、凶戯（くけ）＝悪ふざけの者、相扠（そうさ）＝腕の力を競う競技、相撲（そうぼく）＝力比べ、那羅（なら）＝力士】　これなんかも、生態的に見れば「身」の「分離と結合」、あるいは「開と合」、つまり「生死の二法」なんでしょうが、一方で「心」の「開と合」もありますから考えなければなりません。　決して、教条主義でなくして、“生命主義”の俯瞰した知見が必要だと見ます。私は絶対に“男女主義”ですが（笑い）。

きょうのニュース

投稿者：正義投稿日：2017年 5月23日(火)17時14分50秒

今晩のＮＨＫニュースは英中部マンチェスターの爆発事件を大々的に報道し共謀罪の必要性を訴えることでしょう。現在の法律でテロは防げます。　共謀罪は即廃案へ

吉田って？

投稿者：フラフラ投稿日：2017年 5月23日(火)15時57分5秒

共謀罪の賛成演説してる公明党の吉田宜広って、当選1回のくせに偉そうにほざいてたね。

信濃町のネット対策チームの対策

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 5月23日(火)15時12分20秒

編集済

さんのご投稿の補足です。＞他にも査問された方の音声には創価学会職員が「ネットに書き込んでいるだろ！」「本部は全＞部調べている」等の発言が残されています。これは事実です。査問や事実上、取調べの様な面談でも、「ネットに書き込んだろう？」とか「本部は全てお見通し」だとか様々言っておられますが、実際は未確認情報や違法な手段で入手した情報ばかりです（笑）ですので入手方法、情報ソースも明かせない。 4月に発覚、警察沙汰にもなり社会問題、人権問題にもなっている某教団中部大会、元職3名中部座談会等での盗撮事件等に代表されるまさに共謀罪法を国よりも先行して行っている。 CIA気取りの全くド素人のお遊びです（笑）又、話している職員幹部や巻き込まれている地元非職員幹部も、正直何の事だか理解出来ていません。今の時代の子供の方がしっかりしているので失礼だが、まるで子供のお使い（笑）ただただ信濃町のCIA気取りの方々の指示と一方的を情報を鵜呑みというか業務命令にただ従っているだけ、要するに仕事なんです。＞全国総県長会などでも対策が話されているようです。これも事実。査問対象者や要注意人物等の情報や未確認情報を各方面、地域の職員幹部に落としています。これもまさに共謀罪法を行っているのと全く同じ。今日にでも又強硬採決される共謀罪法に与党公明党が反対しないのは、この様な信濃町界隈が国よりも先に共謀罪法を行っているからだと断言します。しかし、将来、我が身に返ってくる事を想像出来ないのでしょうか？本当に半永久的に与党でいられるのか？こちらがいたくても、自民党が必要では無くなったら終わりだと思うのだが？この様な事も想定出来ないバカな連中が信濃町界隈の中枢なんです。権力に魅入られた奴は、次は権力に見捨てられるだけです。それはそれで結構だが、あくまで自己責任でお願いします。創価学会。池田先生そして会員さんには迷惑をかけないで頂きたいと思う。ツイッター等でも盛んに言われているが、故無き処分している方々を分派活動だの組織内組織だのレッテル貼りするのでなく、池田先生の思想に反して広宣流布を忘れ宗教をビジネスとしたい方々、政治を飯の種にしたい方々、皆さん、ご自分たちが分派独立して仏意仏勅の教団・創価学会から出て行くべきである。

憶測と決めつけな「査問」

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2017年 5月23日(火)14時50分8秒

編集済

信濃町のネット対策チームの対策です。公明党をの政策を批判する会員さんが創価学会職員より「査問」されています。また新たな「査問」の音声が寄せられました。職員公明党の政策を批判する「原因」は「波田地」から影響を受けているからだ！会員波田地さんは公明党の政策を批判しているのですか？私は波田地さんから公明党の政策を批判している話を聞いたことないです。職員創価学会を「除名」された「波田地」なんだ！「除名」されるぐらいだから公明党を批判しているはずだ！会員それは憶測ではないのですか？職員とにかく「波田地」と縁を切れ！会員公明党の政策を批判しているのは私の信仰心です。波田地さんは関係ないです。職員波田地と会うな！云々職員は憶測で話していることがわかりました。波田地=反公明党でもこれって政治心情の自由を奪う議論ではないですか？それに誰と会おうが、誰と政治の話をしようが、誰に影響されようがそれは自由ではないでしょうか？

デモろう

投稿者：正義投稿日：2017年 5月23日(火)14時36分15秒

今こそ三色旗をかかげて町へでましょう！

衆院通過で、本音を白状？

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 5月23日(火)12時13分55秒

自公政府は今日、共謀罪を衆院通過させようとしている。しかし、国連から現状の共謀罪じゃダメ、と言われているものを、修正も加えず通過させて何になる。政府の第一の目的は、国際組織犯罪防止条約の批准だったはずで、そのための共謀罪だったはずだが、現状では批准するのは無理だろう。そんな事ぐらい、政府もわかっているはずだ。結局のところ、国際組織犯罪防止条約の批准など、目くらましの口実で、本当にやりたいのは、ただ国内的に共謀罪を成立させ、政府への反対意見を力で押さえ込む事なのではないのか？今日、修正も加えず衆院を通過させることは、その通りだ。と開き直り、白状するのと同じことだ！加計学園問題では、決定的な新証拠を共産党が握ったようだ。政権側の焦りの色は益々濃くなり、そのことが、テレビを見ていてもよく分かるようになって来た。バスチーユ陥落の日は、そう遠くではないと思う。前世の記憶か、ラ・マルセイエーズの空耳も、聴こえるようになって来た。（笑）

「創価学会の歴史と確信」（８）

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 5月23日(火)11時47分3秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/69277 （７）より続く私は、まず大法流布に自重して時を待った。そしてまず、法華経の哲学を説いたのであった。これがまた大謗法なることは、後において実証せられたのであるが、自分としては再建の第一歩であったのである。そのとき、まず、創価学会員のうち柏原ヤス、和泉美代夫人、矢島周平、原島宏治、小泉隆、辻武寿（たけひさ）の諸氏が、昭和二十一年の二、三頃までに駆けつけたのであった。それ以後、日蓮正宗の教義および大御本尊の偉大な法力・仏力を再教育し、いかなる難に出あろうとも、退転することなき強き信念を植えつけ、信心の正しきあり方を教え、折伏こそ大聖人の御意志であることを知らしめたのである。昭和二十一年の秋には、創価学会の再建はひとまず緒（しょ）についたかたちとなったが、未だ人材はそろわず、信力弱く、学力低く、とうてい一国広宣流布の大旗は掲げられなかったのである。ゆえに、折伏行を第一義の訓練に入り、初心者をただお寺に案内するだけの弱い折伏の姿であった。第四回の総会に私が言いましたごとくである。今一度、そのときの言葉を引用するが、いまだ大確信のこもったものでないことは、読者にはよくわかることと思う。＊　日蓮大聖人様から六百余年、法燈連綿（ほうとうれんめん）と正しくつづいた宗教が日蓮正宗である。もっとも完全無欠な仏法が正宗なのである。＊（＊・・・＊は現在、異論あるところですが、全文掲載のため・・）この仏法こそ、私たちを真に幸福に導いてくれる宗教であることを、私たちは日夜身をもって体験しているのである。世界の文化がいくら発達しても、国と国の持つ間柄（あいだがら）が道徳を無視して、実力と権力闘争の世界では、決して人類の幸福はない。不幸にして原子爆弾による戦争が起こったならば、世界の民族は崩壊の道をたどる以外にない。このときに日本国に厳然と存在している人類の破滅を阻止しうる偉大な宗教が、日蓮大聖人によって与えられているのであると確信する。（・・・・・・）

この宿坊の掲示板は原田ニセ会長も承知です

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2017年 5月23日(火)11時20分55秒

編集済

信濃町のネット対策チームの対策です。全国でなぜ「現代治安維持法」とも言われる「共謀罪法案」を公明党が推進したのか？創価学会はなぜ反対しないのか？との声が全国で多数あります。しかし「反対」の声をあげれば、身近な幹部から叱られ、まだ言えば職員幹部から「恫喝」されて何も言えない状態です。そのような声なき声を原田ニセ会長に届けることが出来るのがこの宿坊の掲示板です。以前、竹岡全国男子部長「当時」がこの宿坊の掲示板を非難する話を関西でしました。竹岡全国男子部長はこの掲示板を閲覧していたのです！他にも査問された方の音声には創価学会職員が「ネットに書き込んでいるだろ！」「本部は全部調べている」等の発言が残されています。全国総県長会などでも対策が話されているようです。会員の皆様！現在の公明党、創価学会へ疑問や不満があるのであれ是非ともこの宿坊の掲示板を活用して下さい。原田ニセ会長も読んでいる掲示板です。

Ｒさんと対話

投稿者：ひかり投稿日：2017年 5月23日(火)10時30分55秒

編集済

都議選近し。Ｒさんと対話。Ｒさん「どの会合も必死で都議選、都議選だよ。　学会って何かおかしい。　ついにシラケた」ひかり「（笑）そういや、都内に行ったの？」Ｒさん「ううん（首をブンブン振る）」ひかり「え？　Ｆがいっぱいあるじゃん」Ｒさん「前回だって、地元は全然動いてなくて、変だねって言ってたじゃん」ひかり「あ～、そうだった、そうだった。　もう４年たったんだねえ」Ｒさん「地元の人が、近所の学会員、なんで来ないんだろって、笑ってたよね」ひかり「学会員の所に行ったらさ『今度一緒に行って』って手を合わせて言った人がいたよね」Ｒさん「あ～、そうそう」ひかり「地元が動いてないのが、気になるのか」Ｒさん「うんうん。　なんかさ、地方が当てにされてんのが嫌だ」ひかり「（笑）確かに。　なんで遠くからわざわざ東京に行かなきゃならんのだ？」Ｒさん「この間、あっちの人に電話したらさ、都民でもないのに異常だって言われちゃった」ひかり「それが外部の本音だよね。　今、それに公明党がなんと共謀罪成立に加担じゃない」Ｒさん「それも言われた。　あんたら学会員は何考えてんのって。　公明新聞、汚ねーよ」ひかり「ぜんぜん、記事載せないもんね。　公明党で決めた共謀罪のくせに何も載せない」Ｒさん「無責任だよ」ひかり「会員には、東京行け！票だけ取ってこい！　って、何様なんだ？」Ｒさん「行ーかねー。フザケんな。　学会本部が自分でやれよ。　自分で尻ぬぐいシロって」

都議選への支援について③

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2017年 5月23日(火)09時41分4秒

編集済

信濃町のネット対策チームの対策です。他党の議員が羨ましがっていました。公明党の議員は自分で「後援会」を作らなくてもよい。私たちは必死で「後援会」を作り支持者に納得してもらえるように対話をする。公明党の議員は見ず知らずの議員でも「公明党」と言うカンバンだけで、全国の創価学会会員から支援してもらえる。私たちは自分の人脈だけしか支援してもらえない。公明党の議員は創価学会の幹部が支援長となって事細かく会員へ支援の徹底をしてくれる。私たちは自分の秘書が死に物狂いで政策のことを語って支援の要請をする。これが他党の議員の方の言葉です。会員さんは心して政治を監視している「つもり」かもしれませんが、他党ではこんな楽な支援者がいる政党はないのですよ。しかも原田ニセ会長になってからは会員さんから政策の批判が出れば創価学会職員が圧力をかけて潰すのです。どこが心して政治を監視している状況でしょうか？皆様も目を覚まして下さい。監視されているのは会員の皆様なのです。

都議選への支援について②

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2017年 5月23日(火)09時32分40秒

信濃町のネット対策チームの対策です。全国の地区協議会で「都議選」「都議選」と連呼され創価学会の活動家は「東京の知人と会って支援のお願いをすること」と「東京知人へ電話をして支援のお願いをすること」ことが信仰活動となっています。そのような会員の皆様へ質問です。また会員さんは身近な幹部に質問して下さい。なぜ、納税もしていない地域の選挙を支援するのか？自分の住んでいる地方自治体の選挙であれば、支援の意味も理解できます。しかし「都議選」は「東京」です。東京都へ「納税」もしていないのになぜ私たち会員が支援するのですか？冷静に考えると変ですよね？

御書と歩む（2017年5月23日：聖教新聞）池田先生が贈る指針

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 5月23日(火)09時24分47秒

編集済

一つ船に乗りぬれば船頭のはかり事わるければ一同に船中の諸人損じ・又身つよき人も心かひなければ多くの能も無用なり(乙御前御消息P1220) ＜通解＞一つの船に乗り合わせた時、船頭の舵取(かじとり)が悪ければ、船に乗った人々は一斉に命を落としてしまう。また、体が強い人でも心が弱ければ、多くの才能も役に立たない。～～～～～～～～創価学会の船頭とは原田会長です。原田会長の舵取りが悪ければ、会員は一斉に命を失う。必ず全員不幸になるのです。原田氏が会長就任してからの、世相を振り返って頂きたい。自然災害においては「想定外の」被害が出ていないでしょうか。近隣諸国との情勢も同じですね。悪くなる一方です。なによりも、学会員が中国を敵視する姿に悲しみを覚えます。池田先生が本部幹部会にご出席されていた2010年5月以前で、中国を敵視する会員を自分は見たことがないからです。明らかに2010年5月を境に、創価学会は違う方向に進み出したのです。さて、正しい信心とは、権力からの迫害があるか否かで判断します。法難なき会長が正しい信心を貫いているのだろうか？三代会長の歴史と比較して、原田会長のふるまいをしっかりと見て頂きたい。正しくない信心をしているから、難が無いのです。 PS 折伏をしていない学会員には体験が生まれない。学会員で自分の体験を語れない人は、折伏をしていないと自分は見ます。故に、人の体験談しか話さない幹部は信じません。原田会長は、自分の体験を語らない。それは、折伏をしていない事に通じます。

二十一世紀への対話 53

投稿者：まなこ投稿日：2017年 5月23日(火)09時16分39秒

◆ （４）男女共学の得失【池田】日本の教育は、儒教道徳の影響で、第二次大戦の終わりまでは、男女別々に行なわれてきました。しかし、戦後は、公立の学校では小学校から大学に至るまで、男女共学制がとられるようになりました。イギリスでも、男女共学については比較的歴史が浅いと聞いておりますが、博士は、男女共学の得失について、どのようにお考えになりますか。【トインビー】イギリスでは、男女共学は一八七〇年まで行なわれませんでした。それも原則上の理由からではなく、経済的な事情によるものでした。この年に初めて公立の初等・中等学校等の制度――つまり公共の歳費でまかなわれる学校制度――が男女共学制になったのですが、大学を含めてすべての私立学校ではまだ男女別システムのままでした。当時、イギリスには大学の数が少なく、イングランドに二つ、スコットランドに四つあるだけで、どの大学も学位の取得から女性を締め出していました。私の妻はケンブリッジ大学に学びました。彼女は、各期ごとの試験を受けることを許され、優等の成績を収めましたが、学位を取ることはできませんでした。アメリカには、もちろんずっと以前から男女共学の単科大学があって、男女学生が一緒に授業を受け、学位を取得しています。今日では、イギリスでも、男女学生が自由に一緒の授業を受けるようになり、アメリカ流の男女共学の単科大学をつくる話も出ています。私は、男女別、男女共学の両制度には、ともに多くの議論の余地があると思います。現在、男女共学は十三歳から十八歳までの学生たちの間に、性の紊乱というきわめて深刻な問題を生じています。一般に認められているように、若い人たちにとって、この年代はじつにむずかしい時期にあたっており、男女共学であれ、男女別であれ、この時期の教育は多くの問題にぶつかりがちなものです。近頃は、十四、五歳で若い女の子が妊娠するようなケースがしばしばあります。これは男女共学がもたらした、必然的とまではいえないにしても、実際にみられる結果であり、彼女たちはそのために大変悲しんだり、苦しんだりしています。私が十四歳の頃は、学校はそれぞれ厳格に男女別になっていました。すでに女子大学もあり、年少の女子のための学校もありましたが、男女学生間の関係はきちんと規制されていました。お互いに顔を合わすということは、滅多になかったのです。このため、男女学生間の乱れた性関係というものはもちろんありませんでしたが、しかし、同性愛は避けられませんでした。十四歳で寄宿学校に入るまで、私は同性愛などということは聞いたこともありませんでした。ところが、入学してからはそのことがよく話題になっていましたので、私もしばしば耳にするようになったわけです。残念ながら、同性愛は寄宿学校の弊害の一つなのです。私には、男女共学、男女別という二つの制度の長所と短所のバランスをとることは、きわめてむずかしいことだと思われます。男女を別々にすることによって、男女共学にみられる異性間の性の乱れを解消しようとすれば、今度は同性愛という、同じく深刻な問題を抱えることになるからです。【池田】御指摘のように、共学にも分離にも、それぞれ問題があると思います。私なりの考えを申しますと、男性同士あるいは女性同士の同性愛を悪いことだと考えるのは、あくまでも相対的な問題だと思います。ある社会では――たとえば古代ギリシアがそうでしたが――それを認めていますし、ある社会では非難しています。それに対して、男女間の性関係においては妊娠の間題があり、生命の尊厳という問題がかかわってきます。したがって、学生間にみられる同性愛と異性間の性関係とではどちらがよくないか、という選択をもし迫られるならば、私はあえて、同性愛のほうがまだ小さな悪であるといわざるをえないでしょう。私自身、大学のほかに中学生、高校生のための学園を二つ創立しましたが、男子校と女子校に分けました。男女別の学園をつくったのは、とくに共学による性の乱れを意識したからではなく、生徒たちが学業に専念できるようにという願いからでした。もちろん、私の気持ちとしては、生徒たちの間に、同性愛などの性的な問題は起こってほしくありません。しかし、そういう問題が起こることも、あるいは考えられます。それに対しては、私としては生徒の良心に任せるべきことを主張しています。私は、学校なり、公共の機関が個人に教えるべきことは、個人の自由な判断を尊重できるような、それぞれの人格を磨くことであり、正しい判断のための素材を与えることだと考えます。個人の判断の結果が誤っていたとすれば、それは学校がその任務を十分に果たしていない証拠であって、個人の自由に干渉することは、自らの無能と怠慢をあらわにすることにほかならないでしょう。理想主義的にすぎるかもしれませんが、私は、学校教育とは、そうあるべきだと考えています。

ソー・バッド

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 5月23日(火)09時03分4秒

＞国連特別報告者ケナタッチ氏から首相宛の公式な質問状＜には衝撃を受けました。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/69260 http://6027.teacup.com/situation/bbs/69284 しかし、菅がなんか言うただけで混迷党はダンマリ？ http://6027.teacup.com/situation/bbs/69294 池田先生に「国連平和賞やらピースメッセンジャーやらを返せ」と言われたらどうする？『「共謀罪」に地方議会の反対相次ぐ　５７自治体が意見書』 https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170523-00000009-asahi-pol 『首相改憲発言は「憲法を軽んじる言辞」　学者らが批判』 https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170522-00000088-asahi-pol 右傾化ニッポン主犯格の機関紙にその詳細が何も出ない。これだけ周囲が騒がしくなれば鈍感なお花畑も真実を知りたいと思うだろうに。そうでないと対話なんか出来ない。それなら……宿坊を見た方がいい！ http://6027.teacup.com/situation/bbs/69283 http://6027.teacup.com/situation/bbs/69282 対話できないなんて……情けない。惨め。哀れ。「♪変わってく僕を許して～」じゃすまされない。公明党は本当にこれでいいのか？　このままイッテしまうのか？ “痛みを抱えているんだ、この胸の内に” “君の存在は、僕にとって計り知れないほど大きいんだ” “ねぇ、愛してる、君を愛してるよ、呆れるほどに” “もし君が離れていくなら、この痛みはこれからも続いていくんだ” “でも、そんなこと願い下げさ” “ねぇ、愛してる、そうさ、君を愛しているんだよ” “目も当てられないほどに” 『ソー・バッド』ポール・マッカートニー https://www.youtube.com/watch?v=-4HsPcHrS1w 『実名告発　創価学会』（野口裕介・滝川清志・小平秀一）　アマゾン「ベストセラー」で絶賛発売中！！！ http://amzn.to/2fxRlFX カウントダウン！！！　沖縄座談会まであと４日！！！ http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-95.html

わが友に贈る 2017年5月23日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2017年 5月23日(火)06時59分1秒

諦めや臆病の心に打ち勝つための仏法だ。強盛な祈りに徹しあらゆる障魔の壁を断じて乗り越えよう！

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、連日の海外ネタ、誠にご苦労様で～す（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2017年 5月23日(火)06時54分33秒

おはようございます。原田怪鳥様、よほどネタが無いのか？　連日の海外ネタばかりなのは、都議選を悟らせないためか？　ご苦労様で～す（笑）せっかく群馬で総群馬青年大会が実施されたのデスから、こちらが一面の方がよかったんじゃないデスかぁ～（笑）「共謀罪」が参院で審議されようかと言う中、「共謀罪」の「き」の字も出ない一般紙面（笑）反対に、北朝鮮のミサイル問題は、危機を煽るためか？　連日の報道（笑）明らかに偏ってマスよぉ～（笑）偏っていると言えば、「珍・人間革命」雌伏五十、表面的な事実のみを淡々と描写するだけで、中身の人間描写がまるで無い（笑）以前にも言いましたが、人間革命が、なぜ正史なのか？それは、山本伸一の心情だけでなく、仮名であっても実在の人物をモデルとして、小説に登場させるからでぇ～す。読者は、それを読むことによって、身近に知る人物を思い浮かべ、「自分の事」として読むことができるからデスよぉ～（笑）執筆チームの皆さ～ん、表面的事実の羅列や、教訓めいた言葉だけでは、人の心は打てませ～ん（笑）師匠の作品ではないことを証明するようなものデスよぉ～（笑）明日からも期待しないで待ってまぁ～す（爆）ある方と対話する機会がありましたので、ついでにお知らせしておきまぁ～す（笑）その方の第一声、「〇〇君。東京に知り合いがいないかなぁ～？　私は東京に知り合いが居ないんだケド、東京に行かなきゃならないんだよ。だから〇〇君の知り合いの知り合いってことで、なんとかＦを取りたいんだ、」小生、「そもそも、行かなきゃならないっていうのが、おかしいんじゃないですかね？　別に無いなら無いで行かなきゃいいだけのハナシでしょう。」その方、「でも、皆、行ってるし、幹部からの打ち出しもあったし、私だけ行かないのは、どうもねぇ～（笑）」小生、「別に、紹介してもいいけど、共謀罪に関して、何か御意見は持ってますか？」その方、「いやぁ～、よくは知らないんだよねぇ～、なんか、重要なの？」小生、「牧口先生を獄死させた、治安維持法の再来と言われる法律ですよ。外部の方のほうがよく知ってます。そんなんじゃ、訪問しても笑われるだけですよ。」その方、「そうかなぁ～？　まあ、それは、こっちに置いといて、って事で頼めないかなぁ～？」小生、「自分の人脈使って、自分の人脈壊すようなマネはできませんよ。もっと勉強したらどうですか？」原田怪鳥様、情報を与えられず、ひたすら打ち出しに汲々としている会員さんの苦悩が見えませんかぁ～（笑）政教珍聞にも公明新聞にも、共謀罪の記事はありませぇ～ん（笑）これでは「対話」になりませんよぉ～（笑）ただ、人脈を使って、「俺を信用してくれ」的は選挙依頼は「信用」を壊すだけになりマスよぉ～（笑）原田怪鳥様御自身が御自身の言葉で「Ｆ」をしっかりと取って下さ～い（笑）活動報告を期待しないで待ってまぁ～す（大爆）

伝教大師！

投稿者：螺髪投稿日：2017年 5月23日(火)05時50分1秒

　おはようございます。　巨大猫さん、最澄の投稿ありがとうございます。＞また当時は、まだ宗教改革が行なわれず制度が古い慣習に流されており、何宗においても得度した者が一定の修行と正規の試問を経て位にのぼり、さらに奈良東大寺の戒壇で具足戒を受けなければ、天下公認の僧侶とみとめられなかった。　それゆえ奈良仏教の勢力はいぜんとして強く、最澄の弟子として天台法華宗より得度しながら、法相宗等に走る者も何人か出た。　最澄は仏教界の矛盾をつき、定と慧が法華経の実大乗でありながら、戒には小乗の東大寺の授戒を受けることはおかしい、定慧が法華なら戒も法華の円頓戒でなければならぬと主張し、……（投稿者：体長1.3mの巨大猫投稿日：2017年 5月22日(月)19時41分27秒）＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/69281 　とりわけ、この箇所です。　「奈良東大寺の戒壇で具足戒を受けなければ、天下公認の僧侶とみとめられなかった」　「定と慧が法華経の実大乗でありながら、戒には小乗の東大寺の授戒を受けることはおかしい」　このあたりに、いまの根本的な“迷走”と同じ構図がありませんでしょうか。フランス、ドイツではカルト集団の指摘を受けてしまった、海外では日蓮仏法と言ってもわかってくれない、釈尊の方が受け入れられ易い、日本国内でも、宗教法人としての減税特典を受けようとすれば施設も職員も“国の基準”に合わせなくてはならない、そうした社会常識、既成概念との整合性の問題です。いわゆる“常識”とどう向き合うかの命題です。　創価学会も社会的広がりを持ってくると、そうそう社会的常識を無視するわけにはいかなくなってきています。このあたりの“錯誤”に、一面で、いまの混乱の元凶があるのではないかと見ています。いわば、社会的常識という意味での“随方毘尼”と、本来の目的の“立正安国”との“混同”と“錯誤”です。　そう見ると、あんがい公安の学会、党幹部“内偵調査説”は、ことの本筋であるかも知れません。　「立正」といっても、決っして“正論”ということではありません。「随方毘尼」という社会性も、とくに現代にあってはもちろん重要ですが、「立正」を忘れて、何の「安国」でしょうか。何の“広宣流布”でしょうか。家庭も、会社も、組織も、社会も、国家も、世界も、おそらくは同じ図式です。そこを、無視したか、はき違えたと言えます。　まっ、現実の“選択”となると難しいのは解りますが、いまの“路線”は安直過ぎます。否、何の工夫も感じ取れない愚策としか言いようがありません。とりわけ“人間主義”がどこにあるか、わかりません。権力とどう向き合うかは、創価学会の根本命題に関わることです。その「対峙」に困難が伴っても、心ある会員は喜んで立ち向かっていくでしょう。　草創期と、何ら変わらないのですから……（笑い）。

うーん氏ヽ(^○^)ノ漢字間違ってるよ(^○^)

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2017年 5月23日(火)04時47分12秒

栃木の久保田です。m(._.)m でっかい文字ヽ(^○^)ノで漢字間違っちゃダメ ┐(´д｀)┌

「瞋恚は善悪に通ずる者なり」

投稿者：うーん投稿日：2017年 5月23日(火)02時50分0秒

編集済

「瞋恚は善悪に通ずる者なり」ただ、個人的に憎み怨みを抱く創価の連中は今は地獄界で苦しむのみ！！創価の信仰は怨みと憎しみが信仰であるので、日蓮の仏教徒でも無ければ、釈尊の仏教徒でも無い！！世界の宗教界でここまで、狂った宗教団体は存在しない！！もう、創価はポルタ―ガイスト教だ！！時間はかかるが、創価学会は自滅という自戒本逆難で消滅する！！

ひらがなプロジェクトへほうべんぽんだいいいち 3から８を投稿しました

投稿者：赤胴鈴之助投稿日：2017年 5月23日(火)02時04分58秒

ひらがなプロジェクトへ　御義口伝講義録上、ほうべんぽんだいいいちひらがなを投稿しました。池田先生の御心がよく分かる、講義だと思います。約50年前の講義だと思いますが、今の、世の中の事を的確に分かりやすく教えられています。 0713～0713　方便品八箇の大事 0714　　　　第二　諸仏智慧深無量其智慧門の事人々に共通なものは、ともに「人間」であるということである。すべての人々がこの共通の広場にもどり、そこから出発したときに、人類が心から望む犠牲なき繁栄と、活気にみなぎった世界が出現するということを確信する。　また「源遠ければ」とは、永遠の生命ということである。「流長し」とは、永遠の生命を説き明かした真実最高の仏法によって、初めて永遠の幸福を確立することができることである。　これを、信心に約していえば、大御本尊を信じたものは永久に行き詰らないということである。すなわち、いっさいの行き詰りは、信の一字によって打開されることである。社会もまたしかりである。どんなに科学が発達し、工業、経済が成長したからといっても、もっと恒久的な土台であるべき大仏法、大哲理が根底になかったならば、真の幸福、真の繁栄というものは永続しなかろう。　また、これを生活に約して論ずれば、青年期の修行がいかに大事であるかを、示すものといえる。青年時代に苦労し、勉強し、基礎的な力を十二分に蓄えておくならば、その青年は将来において、偉大な発展を遂げていくであろう。　また、戸田前会長は「青年時代にもった理想を、一生涯貫いていく人が、世の中でもっとも偉大な人である」といつも申されていた。いついかなる時でも、勇気と情熱と溌剌たる青年の息吹きこそ、いっさいを変化させる根源である。　思うに、青年とは限りなき発展をはらんだ生命活動である。岩にぶつかり、谷間に流れていた水も、ゆうゆうたる大河となり大海に注ぐがごとく、青年の生命は、洋々と開く未来に向かっているのである。この大御本尊を持った人のみが永久の青年であり、不滅の若き誇りを得るのである。これ「源遠ければ流長し」ではないか。　また「源遠ければ」とは建設の力であり、開拓する力であり、また草創精神である。いかなる社会、組織も、時代が下り、草創期の苦しみを忘れたときに、その社会なり組織は固定化し、人々は出来上がった世界に安住し、惰性に流され、気力を失ない、やがては崩壊に向かっていくということは、過去の歴史が証明している事実である。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・池田先生が予言されたことが、如実に現出してしていることを知り、自分の信心をふり返り先生の教え通りに生きてきた事を誇りに思います。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・　永久の発展をしていくためには、いつも若さと力強い建設の息吹がみなぎっていかなくてはならない。いつも未来をめざし、現実の一瞬一瞬を、たえざる建設と努力と精神をしぬいていく人々の心の結集が、溌剌とした、しかも和気あいあいたる社会を、永遠させる本源なのである。これ、本因妙の精神である。これが「源遠ければ流長し」にあたるのである。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・現執行部には、”和気あいあいたる社会を、永遠させる本源”など、かけらも無いことが、残念でなりません。会員に対して、除名、役職解任、活動停止など先生の指導から、御義口伝講義録から微塵も見ること、感じることは出来ません。堕胎（だはら）４号５号氏は堕地獄、無間地獄、確定ですから、現罰はありません。開目抄　Ｐ231 又順次生に必ず地獄に堕つべき者は重罪を造るとも現罰なし。一闡提人これなり。

代理投稿ありがとうございます。

投稿者：蘭夢投稿日：2017年 5月23日(火)01時45分18秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/69269 心に響くものがありました。祈り、一念、重要なポイントがたくさんあります。引用--- 金吾の刀が正に腹を貫こうとした時瞬間、師匠の大音声が轟いた。「我が弟子、四条金吾殿は、仏法の道理を御存知ではなかったか！法華経を広めれば迫害は、当然ではないか！今、迫害されていると言う事は、法華経の行者の証明ではないか。此れ程の悦びを笑いなさい！久遠の昔に、私と共に妙法に命を捧げようと約束した誓いを、どうして、忘れるのか！」 --- これは、正に、今の私達に投げかけられている言葉ですね。日顕、こんぺい党、失効部、まさに法滅です。それで終わりなのか。大聖人の言葉に金吾は、どうしたのか引用--- 金吾は、師匠の魂の叫びに、ハッと我にかえり、今、正に腹を切ろうとしていた刀を投げ捨て、「そうだ！今こそ師弟一体となって、弟子が獅子王となって戦う時である。断じて、俺が師を護る！」と心の中で叫んだ。 --- 刀を構えている姿、これは「不惜身命」です。「不惜身命」から、大聖人の獅子吼で、刀を投げ捨て師弟不二の祈りとなり、一念が変わり、生命が変わった。その祈り、一念とは、何なのか、お題目をあげて、深く学びたいと思います。そこにこそ、未来を開く鍵があると思うのです。

Twitterより。与党のくせに報道しないのは確信犯。オレオレ先並みに悪いとの自覚あり。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 5月23日(火)00時14分0秒

与党のくせに報道しないのは確信犯。明らかに大本営発表と同じ。ご都合の悪い事は報道しない、所詮、公明新聞は公明党、信濃町の御用新聞。という事は「共謀罪法」やオレオレ詐欺的強行採決は悪いという自覚が充分にあるという事（爆笑）

Twitterより。日曜日の公明新聞、テロ等準備罪の記事、一切なし。呆れた。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 5月23日(火)00時11分18秒

今日の日曜公明新聞、昨日のテロ等準備罪の記事、一つも見当たらず。可決?した事実も掲載されていないことに驚きを隠せない。日曜版しか購読してない人もいるでしょう。1週間の出来事の中にも入っていない。呆れすぎた

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 5月22日(月)23時46分41秒

今晩は皆様ありがとうございました先生、奥様、皆様方のご家族が健康であります様におやすみなさい

同盟題目23時より開始！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 5月22日(月)22時52分27秒

よろしくお願いします。池田先生、奥様のご健康を祈ります。

mission様

投稿者：史人投稿日：2017年 5月22日(月)21時53分25秒

日蓮大聖人が昔から素朴な方であられたご様子が伺えるように思います。ここでのかなり古い投稿にもありましたが、間違いを犯した仏弟子に戒壇の御本尊の彫刻をさせたとか。大昔の人が何を思われていたのかわからないのが残念でならないです。大聖人自身、どの御本尊に手を合わせられていたのか、また御本尊を肌身離さずに持っているというのはどういうことか？とか３つ折りにして持ち歩いているとなると、御本尊を掲げていなかったのか？とかです。そう思っていた時にこの御文に出会い、わかったような気がしました。

くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲様

投稿者：史人投稿日：2017年 5月22日(月)21時44分41秒

くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲様何とも言えませんが、この御文は会社勤めしていれば、この人達は絶対信じないだろうなと思う人で溢れていることについて考えさせられます・・・。正直いって私自身社会では信用０だと思います。私自身仏法は皆平等だと信じているからこそ、社会生活していますが、入院などで裏目裏目に出ていますね。私が一番言いたいのは、体験発表の際、体験発表が財務と新聞啓蒙に繋がる話し（活動報告）に必ず変えられるという点です。全部こういう風に持っていきなさいという風になっているのだろうけど、訂正させられた所は赤い文字に変えて別保管しています。要は上からの絶対命令的なしくみが出来上がっていることです。あまり詳しくは書けないですが、どうしてもその点は理解に苦しみますね・・・。体験発表に上も下も関係ない筈だからです。（平等という概念があまりないともとれます。）中には何々することが出来ましたと自分の気持ちでもない文面が入れられたりしました。諸問題については、ＳＯＫＡパンフレットに載っていたような方でも大問題を起こしていますから、誰がどうとかも内々ではわかっていても言い出さないものだと思います。

伝教大師最澄の生涯その6（完）

投稿者：体長1.3mの巨大猫投稿日：2017年 5月22日(月)21時41分41秒

編集済

《晩年時代》五十四歳～五十六歳最澄はその後も大乗戒壇実現のため、必死の努力をつづけたが、仏教界の反対が激しく、大戒独立の問題はなおそのままに持ち越されていった。弘仁十三年（八一三）二月、五十六歳の時、嵯峨天皇の勅命により最澄に伝燈大法師位が授けられた。しかしその年の四月に至って病床に就くようになり、其の後次第に重くなると諸弟子を集め「我が命久しく存ぜじ････心形久しく労して一生ここに窮まる云云」と述べてのち、光定等諸弟子に対し臨終の遺言をした。この遺言は十か条より成り、服装の事、飲酒の事、女人を近づけぬ事等をはじめ、こまかく威儀等について戒めている。五月には義真に一宗を付属し、円証に後事を托して、我が為に仏を作る忽れ、我が為に経を写す忽れ、我が志を述べよと遺誡して、六月四日、比叡山中道院において入寂した。ときに最澄五十六歳である。この報が伝わると右大臣藤原冬嗣、中納言良峯安世等は大いにこれを悼み、最澄が念願としていた大乗戒建立を朝廷に奏請した。嵯峨天皇は深く最澄の入滅を惜まれ、生前の功績を讃して最澄の滅後一周忌を期して、弘仁十三年（八一三）六月十一日比叡山円頓戒壇の建立を勅許された。ついで翌弘仁十四年（八一四）二月二十六日、寺額を賜い、一乗止観院を改めて比叡山延暦寺と号することになった。また学生式所定の規定も実施が発せられ、同十四年四月十四日、叡山の座主義真の手によって、初めて延暦寺根本中堂において授戒が行なわれ、この日十四人が菩薩大戒を受けた。先師最澄の本願成就を目のあたりにした諸弟子は皆感泣し歓喜勇躍したと伝えられている。のち天長四年（八二七年）五月一日、延暦寺戒壇院の建設が完成し（一説には天長五年）、最澄の宿願もようやく達成されて、以後ここにおいて法華迹門、大乗円頓の授戒が行なわれた。なお貞観六年（八六四）三月、第五十六代清和天皇のとき、最澄に法印大和尚位を追贈し、同じく貞観八年（八六六）七月、日本にはじめてである大師号が贈られ、伝教大師と号するようになった。最澄は生前詩文、工芸、書道等においてすこぶる練達し、今なお端厳温雅な筆蹟をはじめ、その作による仏像等が保存され、現に国宝に指定されたものも多くある。第五十代桓武天皇、第五十一代平城天皇、第五十二代嵯峨天皇の三代に仕えその信任も特に篤く、また門徒檀越においても多数あり、殊に外護者として和気広世、真綱の兄弟をはじめ、藤原冬嗣、良峯安世、藤原三守、大伴国道等当代有数の人材である。最澄と桓武天皇を中心にしたこれらの人々によって、仏教史に輝かしい一時代を画した平安朝文化が築かれたのである。その著書も、数が多く、ごく主要なものでも、『註法華経』十二巻、『註仁王般若経』三巻、『註無量義経』三巻、『天台霊応園集』十二巻、『守護国界章』十巻、『法華去惑』四巻、『照権実鏡』、『決権実論』、『依新集総持章』十巻、『顕戒論』三巻、『顕戒論縁起』二巻、『付法縁起』三巻、『長講文』三巻、『六千部法華録』、『法華輔照』三巻、『天台法華宗年分縁起』、『山家学生式』、『法華秀句』、『再生敗種義』、『修禅寺決』、『末法燈明記』、『法華二十八品肝要』等がある。

北極星2型発射実験の技術的解析

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 5月22日(月)21時16分55秒

南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。米国の北朝鮮分析サイト38 Northに早速米本土を射程距離におく大陸間弾道ミサイル北極星2型についての技術解析記事が載りました。いよいよ現実的な脅威となった北朝鮮の弾道ミサイル！水爆弾頭搭載で米本土を狙います。先制攻撃撲滅戦争しかありません。南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。

http://38north.org/2017/05/hwasong051917/

北朝鮮撲滅戦争即時開戦先制攻撃丑寅の祈り

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 5月22日(月)20時37分27秒

連投を失礼致します。北朝鮮撲滅戦争即時開戦先制攻撃丑寅の祈りでございます(笑)。

共産党撲滅法門の共謀罪立法に賛成する！

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 5月22日(月)20時29分58秒

地元の壮年部幹部(地区部長、支部長、本部長)は、口を揃えて言います。日本共産党が跳梁跋扈しているから外敵である北朝鮮が策動して外なる怨賊となって他国の難となる。日本共産党撲滅すべし！そのために一般国民には思想心情の自由を与えぬ、共謀罪立法推進をすべし。南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。地区婦人部長は言います。婦人部の中で共謀罪反対を唱えるの徒輩は仏敵認定、婦人部得意の祈り倒して撲滅します！南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。

創価学会職員から処分された方

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2017年 5月22日(月)20時15分30秒

信濃町のネット対策チームの対策です。原田ニセ会長率いる執行部を批判した会員さんが処分されています。この「処分」された方が大変に元気ハツラツなことが、私の地域では話題になっています。創価学会から処分されたのに何故落ち込まないのか？創価学会から処分されたのに何故罰が当たらないのか？創価学会から処分されたのにいつも笑顔で朗らかなのか？などです。池田先生が公の場から去られた後に「処分」を受けた方で私の知る限りでは、皆さん元気でハツラツとしています。人生の大半を使ってきた学会活動はできなくなっています。また地域では大なり小なり「悪口」が流されています。それでも処分された方は元気でハツラツです。これは「信仰心を貫いて」処分されたからからのようです。処分された方はこのように言っていました。牧口先生の受けられた「迫害」から比べれば自分が受けた「処分など」万分が1の辛さにもなりません。池田先生が54年に辞任させられた時の「讒言」から比べれば自分が受けた「悪口流布」など万分が1にもなりません。この人生で少しでも牧口、戸田、池田先生が受けた「迫害」を実感できるのですから信仰者として幸せであります。このような境涯でいるので創価学会職員から処分された方は元気ハツラツなのです。

国連特別報告者からの質問

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 5月22日(月)19時55分19秒

安倍政権は、国連の国際組織犯罪防止条約に参加する為に、共謀罪が必要なのだと言ってきたが、今回その国連から、今の共謀罪みたいな法律では、ダメだと言われたに等しい。国連の特別報告者とは、軽い存在ではない。いい加減な対応をしていると、もっと上のレベルが動き、肝心の国際組織犯罪防止条約に参加出来なくなる可能性もある。更に、今の共謀罪は国際人権規約に違反する疑いがあり、国会の審議過程がどうだったのかという事まで、報告を求められているらしい。あの国会の審議過程が、世界の目に晒されて、恥を晒すことはあっても、納得を得られることは絶対に無いと思う。（笑）金田法相は、世界的な有名人になってしまうし、キョーコーサイケツという言葉が、世界中で流行り、バカにされることになるのだろう。

mission 様まとめをありがとうございます。まとめをもう一度。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 5月22日(月)19時47分28秒

反板の反板様ツイート人様投稿者：mission 投稿日：2017年 5月20日(土)06時42分11秒　通報編集済重要な情報、ありがとうございます！内外に語る為には、とても大切な要項なので、箇条書きで再投稿させて頂きますね(^^) ◆ 共謀罪法案に国連特別報告者が緊急警告！・プライバシーや表現の自由を制約する恐れがあると懸念を示す書簡を安倍首相宛てに送付。・法案の「計画」や「準備行為」の文言が抽象的であり恣意的で適用の恐れ有り。・対象となる犯罪が幅広く、テロリズムや組織犯罪と無関係のものを含んでいる。・いかなる行為が処罰の対象となるかが不明確であり刑罰法規の明確性の原則に照らして問題あり。 ◆ 日弁連主催の共謀罪反対集会。・共謀罪は刑法の大原則に反し、立法事実もなくテロ対策にもならない。・周防正行監督→『冤罪が増える』と指摘。・元裁判官→『今の国会では刑法の基本原理を弁えないで共謀罪を議論している』と懸念。大垣警察市民監視違憲訴訟原告の近藤ゆり子氏→『監視が当たり前になれば民主主義は封殺される』と訴える。 ◆ 共謀罪は立法理由がない。政府が挙げるテロ対策*国際犯罪防止条約は理由にならない。・木村草太氏→『テロの準備は既存の法律で十分に処罰でき、今のままで条約にも参加できる』と明言。 ◆マイナンバーカードの個人情報が警察に提供。共謀罪のでっち上げに使われる可能性あり。・ﾏｲﾅﾝﾊﾞｰｶｰﾄﾞに記載されている氏名*住所*顔写真などの個人情報が、ﾏｲﾅﾝﾊﾞｰ管理機構から警察に提供。・警察の顔認証システムや監視カメラと組み合わせれば、特定の人の私生活を覗ける。 ◆共謀罪の歯止めとして令状主義が挙げられるが実務をみると歯止めにならないことは明らか。・逮捕令状は警察が請求すれば必ず発給される。全然歯止めにはならない。・一度逮捕されれば後進国並みの刑事司法制度により、最悪数ヵ月は代用監獄に拘禁される。・実行行為なしで逮捕させてはいけない。 ◆政府が共謀罪が必要だと説明した条約「パレルモ条約」はテロ対策とは関係ない。 ↑この報道はテレビ朝日が、“立法ガイド”を書いた国際刑法の専門家ニコス・パッサス教授にインタビューしていましたので↓付け加えさせて頂きます。 ◆『条約の目的はテロ対策ではない」と』明言し↓次の様に述べた。・条約はマフィアなどの経済犯罪を取り締まる目的で制定されたもの。・例外的にテロリストが対象になるのは、資金集めなど金銭的な利益を得る目的で犯罪を行った場合だけだ。・過激派組織「イスラム国」などに対する制裁措置を定めた国連決議がテロ対策としてすでに機能していると指摘。・日本は、国連の主要なテロ対策条約13本についてもすでに批准*法整備まで完了している。・テロなどの犯罪に対して、現在の法体系で対応できないものは見当たらない。・それぞれの国は、完全に条件を満たしていなくても条約を批准することは可能。・どの国の政府も、国際条約を口実にして国内で優先したい犯罪対策を実現させることは可能。・【国内法の整備においては、法の支配にのっとり公正でなくてはいけない。日本国民の意向を反映させるべきだ】と忠告。

今昔対比すると

投稿者：正義投稿日：2017年 5月22日(月)19時43分32秒

共謀罪廃案にしましょう。創価学会を護るために！

伝教大師最澄の生涯その5

投稿者：体長1.3mの巨大猫投稿日：2017年 5月22日(月)19時41分27秒

編集済

《南都対論時代》四十四歳～五十四歳最澄は諸宗を破折しながらその後も天台法華宗の発展に努力したが、やがて最澄と親交を持ち、最も理解深く、常に外護してきた和気広世も没した。弘仁元年（八一〇）、四十四歳の時、最澄は伝燈法師位に叙せられた。同五年一月十四日、勅旨により宮中殿上において、諸宗の学匠と対論してこれを破折し、法華経を宣揚したが、なお自宗の邪義に固執する者も少くなくなかった。弘仁七年（八一六）、法相宗の徳一が『仏性抄』と名づける一書を著わして、天台法華を貶して方便教と難じたので、最澄は直ちに『照権実鏡』一巻を著わしてこれを破折し、法華の真実一乗を明らかにした。しかし徳一がなおも邪説をもって対抗したので、最澄は『決権実論』『守護国界章』『法華秀句』『再生敗種義』等を著わして、徹底的に論破し法華の実義を世に示したのである。また当時は、まだ宗教改革が行なわれず制度が古い慣習に流されており、何宗においても得度した者が一定の修行と正規の試問を経て位にのぼり、さらに奈良東大寺の戒壇で具足戒を受けなければ、天下公認の僧侶とみとめられなかった。それゆえ奈良仏教の勢力はいぜんとして強く、最澄の弟子として天台法華宗より得度しながら、法相宗等に走る者も何人か出た。最澄は仏教界の矛盾をつき、定と慧が法華経の実大乗でありながら、戒には小乗の東大寺の授戒を受けることはおかしい、定慧が法華なら戒も法華の円頓戒でなければならぬと主張し、弘仁九年(八一八)五月、五十二歳の時、独自の大乗戒壇建立の手始めとして、『天台法華宗年分学生式』（六条式）をつくり、八月に『勧奨天台宗年分学生式』（八条式）を制定し、翌十年（八一九）三月に『天台法華宗年分度者回小向大式』（四条式）を加えて合計三巻を完成しこれを上表した。その内容は法華経の一乗戒、三如来室衣座の戒、身ロ意誓願の四安楽行、普賢四種の戒の四つをふくむ法華普賢の一乗戒を、円頓戒の正体とし、つぎに梵網の十重四十八軽戒、瓔珞経の三聚浄戒等をもって、傍依の大乗戒としたものである。またこれと同時に大乗戒壇の建設の請文を奏し、つぶさに大乗戒壇の義理を具陳したが、これこそ当時の仏教制度に大変革をもたらすものである。仏教界の反動は大きく、これを聞いた南都の護命・僧綱らは、連署をもって真向からこれに反対の表文を上奏し、東大寺の影深は『迷方示正論』を著して、『学生式』に二十八失ありとして激しく攻撃した。これに対し最澄は、これらの非難に答えるため『顕戒論』三巻を著わして、南都の邪義を破折し、最澄の相承の正しいゆえんを示した『内証血脈譜』を添えて、弘仁十一年（八二〇）二月、五十四歳の時、朝廷に上提した。しかし朝廷は仏教界のただならぬようすを察知して、なかなか大乗の得度受戒を許可しなかった。

【連絡】教学部レポート、遠藤文書の送付にあたり

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 5月22日(月)19時00分16秒

「教学部レポート」「遠藤文書」の送付希望、ありがとうございます。メールを送付したのですが、宛先なしのエラーになっている方がいます。お心あたりのをこちらにメールをください。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊【教学部レポート・遠藤文書を希望の方】こちらを確認してください。 ↓ 【教学部レポート】 http://sgi-shiteifuni.com/?p=10270 【遠藤文書】 http://sgi-shiteifuni.com/?p=2096 http://6027.teacup.com/situation/bbs/64034

(無題)

投稿者：螺髪投稿日：2017年 5月22日(月)18時23分19秒

　ＳａｙＳａｙＳａｙさん　レスポンス、ありがとうございます。　「眷属（けんぞく）」「共業・不共業」ですか。おもしろいですね。

伝教大師最澄の生涯その4

投稿者：体長1.3mの巨大猫投稿日：2017年 5月22日(月)18時13分22秒

編集済

《立教開宗時代》三十九歳～四十四歳桓武天皇は、最澄の帰朝を喜ばれ、最澄新来の天台章疏を天下に流布させるため、広世に勅して各七大寺に章疏の写しを下賜し、善くこれを研鑽就学させることに努められた。時に桓武天皇病となり、最澄は命により八月九日、天皇の病悩平癒の祈祷をし、まもなく本復したので、天皇の信任いよいよ篤く最澄の名声は大いに上がり、立宗の地歩は着々と固められていった。延暦二十四年(八○五)九月一日、三十九歳の時、天皇の勅により、高雄山寺で我が国で初めての灌頂を行った。その後も叡山あるいは高雄山において『法華経』を大いに宣揚し、南都六宗の諸大徳も最澄の学徳を讃嘆して、その思想に傾きつつあり、教勢も確立した。延暦二十五年（八〇六）一月三日、最澄は今までの年分度者が南都六宗十名に制限されていたのを、新たに天台修行者二名を加えるよう上奏した。この上奏は同一月二十六日、天皇の勅許が下って、これにより久しく開宗が望まれていた天台新教の独立開宗が事実上公認されたことになり、南都六宗に伍して名実ともに日本天台宗が、衆生済度の大道を前進したのである。一般にこの時を日本天台宗の開創紀元としている。同年三月十七日、常に最澄を庇護することに篤かった桓武天皇が崩御した。時に七十歳であった。最澄は天皇の旧恩に感泣したが、謝恩のためにも法華宗の発展を決意し、比叡山の経営とともに、同年十二月、叡山止観院において、円澄以下百人に菩薩大戒を授けるなど、毎年二人の年分度者等も加えて、教勢を拡充していった。また法華三昧堂を創建し、弟子に『法華経』の精読をさせて研修に力を入れ、自ら九州を巡化して『法華経』を講じ、また東国地方を伝道するなどして、六所宝塔の建設にも大いに努力した。

「創価学会の歴史と確信」（７）

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 5月22日(月)16時17分49秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/69217（６）より続く毎日、唱題と祈念と法悦の日はつづけられるとともに、不思議や、数馬判事の私を憎むこと山より高く、海よりも深き実情であった。法罰は厳然として、彼は天台の一念三千の法門の取り調べになるや、重大な神経衰弱におちいり、十二月十八日より三月八日まで一行の調書もできず、裁判官を廃業してしまったのである。牧口先生をいじめ、軽蔑し、私を憎み、あなどり、同志をうらぎらせた彼は、裁判官として死刑の宣告を受けたのである。その後の消息は知る由も無いが、阿弥陀経の信者の立場で私ども同志を裁いた彼は、無間地獄間違いなしと信ずるものである。不思議は種々つづいたが、結局、七月三日に、私はふたたび娑婆（しゃば）へ解放されたのであった。帰った時の憤（いきどお）りは、御仏にあらずんば知るあたわざるものがあった。創価学会の姿はあとかたもなく、目にうつる人々は御本尊を疑い、牧口先生を恨み、私を憎んでいるのである。狂人的警察官、不良の官吏（かんり）、斎木という特高の巡査に殴られ、いじめられ、ついに死を覚悟して、取り調べのすきを伺って二階から飛び降りたほど苦しんだ稲葉伊之助などは、四カ年の刑を恐れて畜生界の姿であった。その他の幹部は、一人となく退転し、強く広宣流布を誓った自分ながら、空爆の後の焼け野原に立って孤独を感ずるのみであった。蘇生した矢島周平くんすら、手のほどこすところなく、病めるウサギのごとく穴居（けっきょ）しているのであった。

(無題)

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 5月22日(月)15時54分32秒

編集済

こんな記事も＜大紀元より＞・・ http://www.epochtimes.jp/jp/2010/12/html/d92841.html マルクスとは・・＜一部貼り付け＞カール・マルクスほど現中国の思想・制度作りに影響を与えた人物はいない。中国が共産党国家になった１９４９年以降に生まれた中国人は皆、小学校入学の時に「共産主義のために命を捧げ、マルクス・レーニン主義、毛沢東思想に一生涯を貫く」と宣誓し、その後、「個人の将来は共産党への忠実度にかかっている」という党との関係に動かされて人生を送る。人生が終止符を打つ時でさえも、「マルクスに会いに行く」と共産党員の死が意味づけられる。共産主義の中国では、マルクス主義は憲法によって真理とされ国教的な存在とされている。マルクスもあたかも崇拝される神のようである。そんなマルクスはかつて、宗教を「大衆のアヘン」とののしり、無神論者と自称していたが、実は彼は元は敬虔なクリスチャンであり、後にサタン教に転向したと、ユダヤ人のプロテスタント牧師フォン・リチャード・ウンブランド著の『マルクスとサタン』（１９８６）で明らかにした。この事実が最近、海外中国語メディアで取り上げられ、それをきっかけに中国国内で話題を呼び、人々に衝撃を与えた。サタン教メンバーが作り出した共産主義はもしかして真理ではなく、理想主義のマスクを被ったサタン教の変身ではないか、と思い始めた中国人の共産主義への信仰の基盤が揺れ始めている。カール・マルクス、悪魔への道(上) ＜サタン教の儀式に参加し、サタン教徒に＞マルクスが１８歳の頃に、大学で一度霊的な現象に出会い、それから敬虔なサタン教徒になったという。今残された資料から、彼がサタン教徒の儀式に参加したときに、サタンが何かの形で現れ、それを見たマルクスが「自分はサタンの代弁者だ」と信じるようになったのだと推測できる。そのころに彼が書いた劇曲『オーラネム』には、サタニスト教会で行われる黒ミサの儀式が描かれていた。『オーラネム』というタイトル自体はキリストの聖なる名の逆さづりであり、黒魔術ではそのような倒置に魔力があるとされる。『オーラネム』の「演奏者」という詩のなかで、マルクスは自分のことを次のように書いた。地獄の気が舞い上って、やがて私の脳を充満した私は気が狂い、心が完全に変ったこの剣を見たか？闇の大王がそれを私に売った私のために、彼は拍子を取り、合図をする私の死の舞もますます大胆になるここでも、マルクスは悪魔サタンと何かの契約を交わしたことがわかる。続きは：http://www.epochtimes.jp/jp/2010/12/html/d92841.html ＜貼り付け終わり＞日本に原爆を落としたのもサタンを奉ずる連中と言っている人々がいる。もし、そうだとすれば戸田先生は慧眼の持ち主・・以下は「原水爆禁止宣言」抜粋「いやしくも、私の弟子であるならば、私の今日の声明を継いで、全世界にこの意味を浸透させてもらいたいと思うのであります。それは、核あるいは原子爆弾の実験禁止運動が、今世界に起こっているが、私はその奥に隠されているところの爪をもぎ取りたいと思う。それは、もし原水爆を、いずこの国であろうと、それが勝っても負けても、それを使用したものは、ことごとく死刑にすべきであるということを主張するものであります。なぜかならば、われわれ世界の民衆は、生存の権利をもっております。その権利を脅かすものは、これ魔物であり、サタンであり、怪物であります。それをこの人間社会、たとえ一国が原子爆弾を使って勝ったとしても、勝者でも、それを使用したものは、ことごとく死刑にされねばならんということを、私は主張するものであります。たとえ、ある国が原子爆弾を用いて世界を征服しようとも、その民族、それを使用したものは悪魔であり、魔物であるという思想を全世界に広めることこそ、全日本青年男女の使命であると信じるものであります」

菩薩とは・・

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 5月22日(月)15時39分3秒

編集済

孤児1400人を育てたインドのグレート・マザー著しい経済成長を遂げる一方、深刻な社会問題を抱えるインド。特に、地方における女性蔑視は健在で、レイプや児童婚が後を絶たない。教育を受けていない女性が夫から放り出されれば、生きる道は物乞いだけ。想像を絶する厳しい環境に置かれながら、1400人のストリート・チルドレンを育てた女性がいる。過酷な人生今年69歳になるシヌタイ・サプカルさん（Sindhutai Sapkal）は、インドのマハーラーシュトラ州、ワルダー県の小さな村に生まれた。望まれた子ではなかったため、母親からは「Chindhi」（ぼろ布）というあだ名を付けられた。彼女が学校に通ったのは、小学校の4年生まで。教育熱心だった父親の勧めで通学していたが、結婚する年齢になった時に止めざるを得なかった。当時10歳。結婚した夫は30歳で、暴力的だった。サプカルさんが20歳の時、夫は妊娠9か月の彼女に暴力を振るい、彼女は家から追い出された。その日、牛小屋で出産した彼女は自分でへその緒を切り、赤ちゃんを抱いて数キロ先にある実家まで歩き、助けを求めた。しかし、母親からは拒否された。自殺を考えたが、赤ちゃんのために生きるしかなかった。駅のプラットフォームで物乞い赤ん坊を養うために、サプカルさんは駅のプラットフォームで物乞いを始めた。そこには、彼女と同じように親に捨てられた大勢の子供たちがいた。不憫に思った彼女は、子供たちを養うことを決心し、より一層、物乞いに力を入れた。出会ったすべての孤児たちを養子に迎え、彼らに食事を与えるために。それから数十年、サプカルさんが養った子供の数は、1400人を超える。彼らの教育や結婚なども支援してきた彼女は、皆から親しみを込めて「mai」（お母さん）と呼ばれる。現在、彼女には207人の息子と36人の娘、さらに1000人を超える孫たちがいる。養子の中には、弁護士や医者、エンジニアになった人たちもいる。続きは：http://www.epochtimes.jp/2017/05/27350.html ＜貼り付け終わり＞世界最高の民衆仏法、人間主義仏法を標榜する宗教団体最高幹部の人々は高価な服を着、高額給与を受け取り、会合だけ参加し指示を出すのが活動という・・会員はおかしいと感じながらも「師匠のため」という、美辞・印籠に突き動かされ日夜活動に励むそれを傍目に見ながら、一般会員が行かないような夜の世界を徘徊する幹部もいるというそして、贅沢をせず、高価なものを買わず、働き貯めたお金世界広宣流布のためと三桁、四桁と財務に励む会員方や、最高幹部はたったの５口、職員という宗教貴族に成り下がったものは２～３口、何千万という給与を取りながらだ。目を覚ませ！

無関心の罪

投稿者：正義投稿日：2017年 5月22日(月)15時20分46秒

ポーランドの作家ヤセンスキーの『無関心な人々の共謀』のより｢敵を恐れることはない・・・・・・敵はせいぜいきみを殺すだけだ。友を恐れることはない・・・・・・友はせいぜいきみを裏切るだけだ。無関心な人びとを恐れよ・・・・・・かれらは殺しも裏切りもしない。だが、無関心な人びとの沈黙の同意があればこそ、地上には裏切りと殺戮が存在するのだ。

次期会長かと思ってたけど

投稿者：反板の反板投稿日：2017年 5月22日(月)14時44分33秒

共謀罪賛成論者の佐藤優さんは、｢共謀罪の本質は通信傍受の全面解禁｣と言われた。だから、ハム太郎通信には今回全然出てこない。相変わらず出版広告は出ますけどね。

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