(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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史人様へm(._.)m

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2017年 5月22日(月)00時59分10秒

栃木の久保田です。m(._.)m 阿仏坊御書他の御金言の掲載ありがとうございます。男女の貴賎上下に関係なく法華経の行者がどれ程尊い存在か、再度確認させて頂きました。大聖人が、ここまで言われている尊い存在の同志達を査問し処分してきたニセ会長原田率いる執行部の罪は深く重い物だと思いますし、彼等はやはり信心がまるっきり無いということが良くわかりますね(ToT) 信心がある人はここまで出来ないでしょう！因果の法則も永遠の生命も信じていないから出来るのですよ！【信心のまるっきり無いことを証明してしまった】谷川勃樹等も自分が強姦事件を起こしておきながら、自分が悪いのに波〇地氏のことを処分し警察に訴えて返って自分がやっちゃった事実が浮き彫りになってしまったと言う恥ずかしい結果になってしまった。谷川主任副会長（勃樹）の必殺技【自分殺しのブーメラン殺法】頭がいい、勉強は出来る筈なのに間抜けでばかですよね！執行部(# ゜Д゜)

査問メモ①

投稿者：スターダストメモリー投稿日：2017年 5月22日(月)00時40分51秒

恫喝の前にこの青二才の青年部長は「ちなみにボイスレコーダーとかスマホは持ってませんよね？」ビビリながら確認の念押し。アホか？私は過去に散々地域を徘徊する仏敵を退治をしてきた。録音、録画はその際の決定的証拠になる。それらの仏敵ライブラリー、アーカイブは今も残してある。いわば必須アイテム。しかし当時お前ら職員は現場には行かないくせに支部、本部の教宣部を青年部を使い、裏で指示をし、報告書だけ欲しがっていたくせに。私「持ってませんよ(はーん、こいつら絶対音録ってるな)

査問メモ①

投稿者：スターダストメモリー投稿日：2017年 5月22日(月)00時26分42秒

「どうぞ」と促され席に着く。仕切りは方面青年部長。こいつは竹デブ青年部長と同期らしい。創価大出身。まずは所属組織および現役職の確認。私「まちがいないです。」教宣部長「〇〇さん、本部執行部の何処が不満なの！」といきなりテーブルを叩きながら恫喝。

宗教・そして教団の持つ危険性

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 5月21日(日)23時53分19秒

編集済

長い歴史、世界中で行われていた、ローマカソリック教会・僧侶たちの間で行われていた小児性愛と殺害５００００人の子供達が犠牲になった事が判明しています・・現バチカン法主（ポペ）フランシスもアルゼンチンで、それらの犯罪に加わっていたことが明るみに・・ http://www.salem-news.com/articles/march222014/itccs-case-proceeds.php https://www.youtube.com/watch?v=vNTTx7gZHS4 私たち信者に求められているのは、覚醒された目と盲目的信仰からの離脱組織への信仰ではなく、一人、一人の覚醒された信仰と実践幹部の言う事を聞かないと破和合僧となって福運が消える、罰を受けるなどと思うのは洗脳されている証拠権威への隷属ではなく、個々人の真剣なる研鑽と正しい実践です。それを、生命をかけて教えてくれたのが師匠である事は間違いありません。

我が身を供養

投稿者：史人投稿日：2017年 5月21日(日)23時44分41秒

勉学の参考にしていただきたいと思い、書き出しています。阿仏房御書を読んでいると、我が身を供養していくものだなと考えさせられます。これは『我が身』というキーワードで調べているものですが、主に三世諸仏総勘文教相廃立によく出ています。それで敢えてそこを外して本覚思想という捉えで見ていくだけでは信心に結び付けていくのは難しいかと思い、わかりやすい文面で探ってみました。『己心の宝塔を見ると云う事なり、』という御文を読んでみると、宝塔とは心の中に見ていくものなのだなと考えました。これから先はそういったことも視野に入れて仏法、そして御本尊について考えていきたいと思います。また、御本尊についても、『此の曼陀羅は文字は五字七字』と書かれているので、やはりその他書かれている存在は日蓮大聖人己心のものなのかなと思います。阿仏房御書　或文永九年三月十三日　五十一歳御作「一御文に云く多宝如来涌現の宝塔何事を表し給うやと云云、此の法門ゆゆしき大事なり宝塔をことわるに天台大師文句の八に釈し給いし時証前起後の二重の宝塔あり、証前は迹門起後は本門なり或は又閉塔は迹門開塔は本門是れ即ち境智の二法なりしげきゆへにこれををく、所詮三周の声聞法華経に来て己心の宝塔を見ると云う事なり、今日蓮が弟子檀那又又かくのごとし、」「末法に入つて法華経を持つ男女のすがたより外には宝塔なきなり、若し然れば貴賎上下をえらばず南無妙法蓮華経ととなうるものは我が身宝塔にして我が身又多宝如来なり、妙法蓮華経より外に宝塔なきなり、法華経の題目宝塔なり宝塔又南無妙法蓮華経なり。」「今阿仏上人の一身は地水火風空の五大なり、此の五大は題目の五字なり、然れば阿仏房さながら宝塔宝塔さながら阿仏房此れより外の才覚無益なり、聞信戒定進捨慚の七宝を以てかざりたる宝塔なり、多宝如来の宝塔を供養し給うかとおもへばさにては候はず我が身を供養し給う我が身又三身即一の本覚の如来なり、かく信じ給いて南無妙法蓮華経と唱え給へ、ここさながら宝塔の住処なり、経に云く「法華経を説くこと有らん処は我が此の宝塔其の前に涌現す」とはこれなり、」妙法曼陀羅供養事　文永十年　五十二歳御作「妙法蓮華経の御本尊供養候いぬ、此の曼陀羅は文字は五字七字にて候へども三世の諸仏の御師一切の女人の成仏の印文なり、冥途にはともしびとなり死出の山にては良馬となり天には日月の如し地には須弥山の如し生死海の船なり成仏得道の導師なり。」御義口伝巻上宝塔品廿箇の大事第十三若有能持則持仏身の事「御義口伝に云く法華経を持ち奉るとは我が身仏身と持つなり、則の一字は生仏不二なり上の能持の持は凡夫なり持つ体は妙法の五字なり仏身を持つと云うは一一文文皆金色仏体の故なり、さて仏身を持つとは我が身の外に仏無しと持つを云うなり、理即の凡夫と究竟即の仏と二無きなり即の字は即故初後不二の故なり云云。」弥三郎殿御返事　建治三年　五十六歳御作「釈迦多宝十方の仏来集して我が身に入りかはり我を助け給へと観念せさせ給うべし、」蒙古使御書　建治元年　五十四歳御作「所詮万法は己心に収まりて一塵もかけず九山八海も我が身に備わりて日月衆星も己心にあり、」

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 5月21日(日)23時41分32秒

今晩は皆様ありがとうございました池田先生、奥様、皆様方が健康であります様におやすみなさい

同盟題目23時に開始です。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 5月21日(日)22時58分24秒

よろしくお願いします。参加は任意です。

日顕＝原田＝権力者

投稿者：魂の炎投稿日：2017年 5月21日(日)22時50分9秒

質問するだけでクビにするなんて！原田会長、了見が狭いですなー。創価新報に載っていた記事の日顕、そのままじゃないですか！？権力者は似てくるのですね。

ファット・ボトムド・ガールズ

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 5月21日(日)22時07分24秒

日蓮仏法2.0様 http://6027.teacup.com/situation/bbs/69191 ありがとうございます。＞唱題中の脳波を測定してもらいました。ある脳科学研究所ではニューロフィードバック療法の一つとして、モーツアルトの曲とクジラの鳴き声をミックスした音楽を使用しています。ところが、その効果を調べると、私たちの唱題の方が脳波の並び方では効果が大きかったのです＜よっしゃあ～～～！！！　ですね。こういうのをもっと解明して広めたいものです。今の学会員の殆どは仏法が本物であることを知りません。だから患部を放置してしまう。『自民の憲法改正原案「年内にまとめる」　安倍首相が明言』 https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170521-00000055-asahi-pol 『安倍政権がやりたい放題できるのはなぜか／中北浩爾氏（一橋大学大学院社会学研究科教授）』 https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170520-00010000-videonewsv-pol 『「自民党」盤石じゃないが優位は崩れない理由』 https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20170521-00172234-toyo-bus_all “僕はただの痩せこけた子供だった　物事の良し悪しなんてちっともわからなかった” “でも子供部屋を出る前に人生を知ったのさ　おっきなお尻の女と二人きり” “彼女はみだらなベビーシッターだった　とてもでかいお尻の女が” “僕を悪い子供にしたんだよ” 『ファット・ボトムド・ガールズ』クイーン https://www.youtube.com/watch?v=VMnjF1O4eH0 『実名告発　創価学会』（野口裕介・滝川清志・小平秀一）　アマゾン「ベストセラー」で絶賛発売中！！！ http://amzn.to/2fxRlFX カウントダウン！！！　沖縄座談会まであと６日！！！ http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-95.html

Re．査問メモ①

投稿者：不思議？投稿日：2017年 5月21日(日)21時59分4秒

これが、今の創価学会の実態ですがね（笑）表には「健全」をつくろい、裏で「悪行」を繰り返している。簡単な言い方をすれば「査問・除名分派活動」を貴重な財務を費消して管理運営している会館と備品の無駄遣い活動であるわけです。ついでながら時間と労力も使い込みしている。誰のためか？少なくとも学会員のためではありませんね～

査問メモ①

投稿者：スターダストメモリー投稿日：2017年 5月21日(日)21時34分19秒

総区長より電話。「明日、夜〇〇時に〇〇会館に出頭願います。〇〇幹部が貴方に聞きたい話があるらしいので」指定時刻に〇〇会館の会議室に行く。副方面長(教宣部長)、総県長(職員)、方面青年部長(職員)同席。全員如是相が悪い。テーブルには膨大な資料が積まれている。ーー続きは明日

伝教大師最澄の生涯その3

投稿者：体長1.3mの巨大猫投稿日：2017年 5月21日(日)21時05分56秒

編集済

《在唐時代》三十八歳～三十九歳これより伝教は台州に向かい、同九月二十六日台州に到着。ときに竜興寺において天台の講筵をしていた修禅寺の座主道邃に会い、荊渓湛然（妙楽）直伝の台数を伝受し、円教の秘籍をことごとく書写した。この時のことを一代聖教大意(四〇二頁)に、「日本の伝教大師・比叡山建立の時・根本中堂の地を引き給いし時・地中より舌八つある鑰を引き出したり、此の鑰を以て入唐の時に天台大師より第七代・妙楽大師の御弟子・道邃和尚に値い奉りて天台の法門を伝へ給いし時、天機秀発の人たりし間・道邃和尚悦んで天台の造り給へる十五の経蔵を開き見せしめ給いしに十四を開いて一の蔵を開かず、其の時伝教大師云く師此の一蔵を開き給えと請い給いしに邃和尚云く『此の一蔵は開く可き鑰無し天台大師自ら出世して開き給う可し』と云云其の時伝教大師日本より随身の鑰を以て開き給いしに此の経蔵開けたりしかば経蔵の内より光・室に満ちたりき、其の光の本を尋ねれば此の一念三千の文より光を放ちたりしなりありがたき事なり、其の時邃和尚は返って伝教大師を礼拝し給いき、天台大師の後身と云云」と述べられており、最澄がすでに天台の法門を通達解了した像法の大導師であることを示されたものである。同十月七日、最澄は天台山に上り、智者大師の霊跡をたづね、仏隴寺の行満座主に会って、法華・涅槃の経疏ならびに止観釈籤等の八十二巻および五時八教の深旨の付属を受けた。このとき天台山禅林寺の翛然より、一応達磨付法といわれる禅学を学んだ。同十一月五日に再び道邃の許に帰って、一心三観・一念三千の妙義を聞き、円頓菩薩大戒を受けて、天台の法門をすべて会得し、刺史陸淳が最澄のために、竜興寺の書生二十人に台籍を書写させて賜ったので、翌二十一年(八〇五年)三月二十五日、最澄は経論、仏像を奉じて一旦明州に帰った。なお越州の竜興寺と法華寺に遺漏の典籍があると聞いて、同四月六日越州に向けて出発し、四月十九日、竜興寺の順暁に会い、ここで傍依として善無畏三蔵直伝の密教、秘密灌頂をうけている。また多数の章疏、図画、仏具類を得たので、最澄は在唐八ケ月にして漸く入唐の目的をすべて達した。同五月十三日、明州に戻って入唐以来の行跡、経典等の目録をつくり、同五月十九日、大使葛野麿の第一船に便乗して明州の津を出帆して日本に向かった。帰りは波おだやかで無事に対島を経由して長門に着き、延暦二十四年(八○五)七月四日、恙なく入洛し、同七月十五日唐より将来の経論、疏記等二百三十余部、四百六十巻ならびに金字法華経、金字金剛般若その他諸仏具等目録に随って天皇に奉呈した。

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Re．共謀罪成立後、公安はどう動くのだろう？

投稿者：不思議？投稿日：2017年 5月21日(日)19時58分39秒

ミネルヴァの梟さまこの時期に、数少ない創価学会副会長並びに総務など最高幹部に公安警察が張り付いて行状を全てチェックしていました。それが後年、政権与党の支持母体となった創価学会にもたらされる。空家～酒、女！ハラダ四号五号の話は、全部、過去取り記録した公安警察から自民党の親しい議員から今は辞めてしまった第一庶務の重鎮へ情報が入り、先生の元へもたらされたわけです。だから、オフレコスベーチで本音を語ったのです。さて、では今の創価学会副会長を含む最高幹部の場合はどうかと申しますと、実は今も監視対象です。政権与党から裏切らせないためにですがね。

共産党撲滅法門の共謀罪

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 5月21日(日)19時35分21秒

戦後民主主義の美名のもとに思想心情の自由を容認した挙句に日本共産党を跋扈させた罪は思い。今こそ現代の治安維持法こと共謀罪で日本共産党を撲滅すべし！南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。本日の座談会で、本部長が指導をしました。

日本の平和世界の平和

投稿者：創価５１年投稿日：2017年 5月21日(日)18時59分49秒

朝鮮民主主義人民共和国　　凡その表記ならば北朝鮮DPRK いま彼の国の平和への脅威論が高まりをみせて久しい純軍事的に謂えば貧しい国であるが軍事ロケット戦備が極東アジアに多大な影響力を保持する数十年まえの東西冷戦時代下におきた誘拐拉致事件の影響が今日の社会に負の遺産を与えるが此れの国の文化祭のマスゲームは実に東京文化祭の焼き直しが伝来したものである彼の大阪鶴橋出身僑朋を母とする最高執権者に平和の架け橋をすすめるのが人類の至宝であり世界平和を領導する池田先生の創価学会にのみ与えられた使命なのではないか

これ本当にご本人がツイートしているのでしょうか？

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 5月21日(日)18時50分26秒

編集済

何かと話題の公明党大阪市議の辻議員のツイッター。またまた物議を醸している。問題のツイートは削除されたようだが、問題ツイートで有名なだけに様々な方々が記録を取られており、いまだに問題になっている。 http://megalodon.jp/2017-0520-0049-33/https://twitter.com:443/ytsuji2001/status/865588641489240064 https://togetter.com/li/1112256 他のアカウントからの批判ツイートに対して売り言葉に買い言葉なのか？（笑）大人気ない。ひょっとして辻議員ご本人のツイートではなく、噂の男子部の公認なりすましなのか？（笑）「憲法15条2項を毎朝100回写経、音読しろ。」というツイートに対して過敏に反応。下記の反論ツイートに。問題のツイートは辻よしたか @ytsuji2001 「日本は、平等な社会。職業の貴賎もなければ、差別もない。表現の自由はすべての国民に保障されている。日本国憲法にはそう書いてありますよ。」「議員は公務員ではないよ。日本国憲法は、経典じゃないし。大丈夫？」⇒これはこそっと削除上記のツイートに対する批判ツイートに対しての反論。辻よしたか @ytsuji2001 「特別職は一応は公務員という扱いになりますが、特別職としての公務員という身分ですので地方公務員法は適用されません。そういう身分。むしろ、公務員や首長を市民の代表としてチェックする立場。それと日本国憲法経典じゃないですから写経はおかしい。」

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『希望の明日へ』より

投稿者：獅子の子投稿日：2017年 5月21日(日)18時17分44秒

＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊抑圧的な権力者ーーー彼らの本質はじつは臆病なのである。臆病だからこそ自らを守る“威厳のよろい”として権威を求める。また人々に尊敬され忠誠を誓わせないと安心ができない。だからこそなおさら彼らは権威もいらぬ名誉も財産も何もいらぬ命さえいらぬという“信念の人”が恐ろしい。自分の権威を認めない者がいることが気になってしかたがないのである。そして自らの臆病と不安を人々に悟られることをまた強く恐れている。　平成2.12.9 ＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊権力者に正論が通るとはかぎらない。否正論が通らないのが権力者である。正しい意見を聞けなくなるのが権力の魔性である。そればかりかその行為が正当であればあるほど憎しみがわく。自分に従うものだけが正しく従わないものは悪とする。善悪・道理が基準ではなく自分の小さな感情と面子が基準となってしまう。しかもその狂いが自分ではわからない。　平成3.5.5 ＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊

今、トレンドなのは？

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 5月21日(日)18時17分40秒

下記、ツイッターより。「友人との対話の数を聞かれたので、共謀罪がらみで創価学会について今週語った人数を報告しました。」「選挙のＦ報告は公明党に『入れないように』お願いした友人の数をイキイキと報告しましょう。久しぶりに『戦った歓喜』が味わえると思います。」

池田門下、不二の師弟は無敵

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2017年 5月21日(日)18時13分46秒

栃木の久保田です。m(._.)m 信濃町のネット対策チームの対策様のご意見に同意致します。m(._.)m ニセ会長と極悪裏切り者執行部に乗っ取られた状態の創価学会ですが、一人でも不二の弟子の深い祈りと行動があれば必ず勝利の道が開いていけると確信致します。信濃町の人々様の毎日の呼び掛けで行われている同盟唱題がすでに勝利の因を積み上げていることを確信しております。前に書いたことが有ると記憶しておりますが、『この人だけは敵にまわしたくない』と思える人でも敵方に回ると、らしくない程間抜けな事をやったりしたのを記憶しております。池田先生のご指導の軌道を守り『祈り行動する』限り我々は無敵でありどんな状況になっても受けとめ乗り越えてみせます。原田ニセ会長と極悪執行部(# ゜Д゜) 池田先生が陣頭指揮をとってらっしゃったその裏側で、現在の裏切り行為を練り上げていた獄卒どもよ！お前達はすでに敗因を積み上げていることを覚悟せよ！

池田先生のスピーチ通りです。

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2017年 5月21日(日)16時06分23秒

信濃町のネット対策チームの対策です。公明党の政策を批判した会員さんが創価学会職員によって「処分」されています。私も何件かの「査問」の「音声」を聞いたのですが、「創価学会職員」の「発言」は「対話」とは「真逆」なものでした。一例公明党の批判をしていると分かっている。調べもついている。一例あなたの意見を聞く為に話しているのではない。一例公明党を批判するなら「処分」する。以上池田先生のスピーチと比較する歴然です。平成3年3月27日池田大作全集76巻一方、権力者は、自分の主張を公平に吟味されることを嫌い、対等の対話そのものを拒否する。そして相手が自分の主張に従わなければ、一方的に「処罰」する。「だれが本当の仏法者なのか」「だれが権力者なのか」。それを明快に見分ける基準がここにある。引用以上査問されている会員さんは、池田先生の御指導を通して、公明党を支援できない理由を説明していましたが、職員は反論出来ずにいました。しかしその会員さんは、その後、処分され組織に悪口を流されたのです。先生の御指導通りです。皆様の回りでもこのような事例があるのではないでしょうか？

北朝鮮の弾道ミサイルの脅威の根本原因は...

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 5月21日(日)15時13分30秒

日本国内の思想の乱れにある。諸天が日本を捨て去る根本原因は衆生の生命の汚れ。日本共産党の跳梁跋扈がよって来たる因である。故に、共謀罪を適用して日本共産党を撲滅する！南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。

【池田先生のスピーチより】権力者は対話を拒否、一方的に処罰する

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 5月21日(日)14時30分53秒

まさしく、その通りです。原田会長、貴方の振る舞いは、いかがですか？

立正安国論

投稿者：凱歌投稿日：2017年 5月21日(日)14時23分30秒

立正安国論では、正しい法を持ちいなければ他国侵ぴつ、自界叛逆が起きると書かれている今、北朝鮮が脅威だとするならば創価学会はその事を政治的ではなく、宗教(御書)で見るべきでは？はてさて、いかなる理由から他国侵ぴつ難が起きているのか？御書を紐解こう！

共謀罪成立後、公安はどう動くのだろう？

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 5月21日(日)12時58分1秒

ある人がネット上で、創価学会は少し前までは、公安調査庁の監視対象だったのに、と呟いていたが、確かにその通りだと思う。私が学生の頃、そういう話は普通の会話の中に、しばしば出て来たものだが、庶民の側に立ったむしろ反権力の組織として、権力から目を付けられるのはしょうがないと、私は受け入れていた。当時、共謀罪は無く、実害も無かった。公安の調査対象と言えば、オウムや顕正会、共産党、暴力団などだが、これらの構成メンバーは、共謀罪の下で一般人として扱われるのか？そんな訳は無い。共謀罪が成立し、創価学会がもしも調査対象に再指定されたら、何が起こるのか？たぶん、創価学会員全員が、いつしょっ引かれてもおかしくない情況は、整備されて行くだろう。牧口先生の時と同じだ。共産党が調査対象に指定された理由の一つに、党内に於ける査問人権問題というのがあったらしい。査問人権問題。今まさに、創価学会内で行われていることではないか。査問、尾行、盗撮、悪口の流布……。これだけの人権無視をやって、再指定されることは無いと言い切れるのか？公安がその気になれば、再指定されても逃げられないだけの証拠は、もう蓄積されているのではないのか？とんでもない弱みを、すでに握られた可能性はあると思う。最近、ブーメランの命中精度が、すごく高まっているらしい。（笑）学会本部も目覚める前の学会員も、自分の首を自分で締めるようなまねは、すぐやめるべきだ。

仏敵を倒す祈りと師匠を守る祈り

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2017年 5月21日(日)12時27分58秒

編集済

信濃町のネット対策チームの対策です。安全保障関連法案、共謀罪法案で創価学会三代の会長の思想を捨て去った公明党と原田ニセ会長率いる執行部。どなたかも書かれていましたが、敵を倒す祈りは重要です。この問題が起きてから私が毎日祈っている御祈念の一部です。 ①広宣流布大願成就と「池田先生の御指導」を「正しく堅持した」創価学会の万代の興隆を御祈念申し上げます。 ※現在の創価学会が興隆しても池田先生の思想ではありません。また興隆するはずもありません。 ②自身の人間革命と宿命転換を祈り、「池田先生の御健康の回復、体力の回復」と「奥さまの御病気の回復」そして「御長寿」を御祈念申し上げます。原田稔、秋谷栄之助、谷川佳樹、八尋頼雄等、師敵対の輩へ現罰の現証を御祈念申し上げます。 ※一凶であります。 ※仏法は体であり世法は影であります。体である創価学会執行部が曲がるので影である公明党も曲がるのです。

他方の賊来たって...

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 5月21日(日)12時12分54秒

編集済

うちの地区部長が泣いて喜びさうな、御聖訓の一節ですね。北朝鮮の核弾頭弾道ミサイルのことです、まさに。南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。北朝鮮撲滅唱題会丑寅題目闘争をするやうに今日の座談会でもご指導がありました。

四表の静謐

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 5月21日(日)11時46分41秒

帝王は国家を基として天下を治め人臣は田園を領して世上を保つ、而るに他方の賊来つて其の国を侵逼し自界叛逆して其の地を掠領せば豈驚かざらんや豈騒がざらんや、国を失い家を滅せば何れの所にか世を遁れん汝須く一身の安堵を思わば先ず四表の静謐を禱らん者か、立正安国論より四表の静謐とは世界の平和ともとれるし、日本の平和ともとれますね。でも、”他方の賊来つて其の国を侵逼し”とあるので、やはり日本国の平和ということでしょう。

戸田先生の「生命論」（２）

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 5月21日(日)11時40分20秒

（１）http://6027.teacup.com/situation/bbs/69176　に続くまた、桜の木がある。あの枝を折って、花瓶に挿しておいたら、やがて、つぼみは花となり、弱々しい若葉も開いてくる。このさくらの枝の生命と、元のさくらの木の生命とは、別のものであるか、同じものであるのだろうか。生命とは、ますます不可解のものである。その昔、生まれて間もない一人の娘が死んで、悩み苦しみ抜いたことを思い出してみる。そのとき、自分は娘に死なれて、こんなに悩む、もし妻が死んだら（その妻も死んで自分を悲しませたが）・・・もし親が死んだら（その親も死んで、私は非常に泣いたのであったが）・・・・と思ったときに、身ぶるいして、さらに自分自身が死に直面したらどうか・・と考えたら、目がくらくらするのであった。それ以来、キリスト教の信仰にはいったり、または阿弥陀経（あみだきょう）によったりして、たえず道を求めてきたが、どうしても生命の問題にかんして、心の奥底から納得するものは、何ひとつえられなかった。その悩みを、また独房の中で繰り返したのである。元来が、科学、数学の研究に興味を持っていた私としては、理論的に納得できないことは、とうてい信ずることはできなかった。そこで、私は、ひたすらに法華経と日蓮大聖人の御書を拝読した。そして、法華経の不思議な句に出会い、これを身をもって読み切りたいと念願して、大聖人の教えのままにお題目を唱え抜いていた。唱題の数が二百万べんになんなんとするときに、私はひじょうに不思議なことに突き当たり、いまだかって、はかり知りえなかった境地が眼前に展開した。よろこびにうちふるえつつ、一人独房のなかに立って、三世十方の仏、菩薩、一切の衆生にむかって、かく、叫んだのである。おくるること五年にして惑わず、先立つこと五年にして天命を知りたり。かかる体験から、私はいま、法華経の生命観に立って、生命の本質について述べたいと思うのである。

「創価学会の歴史と確信」（６）

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 5月21日(日)11時12分17秒

編集済

私は牧口会長の死を知らなかった。昭和十八年の秋、警視庁で別れを告げたきり、たがいに三畳一間の独房に別れ別れの生活であったからである。二十歳の年より師弟の縁を結び、親子もすぎた深い中である。毎日、独房のなかで、「私はまだ若い。先生は七十五歳でいらせられる。どうか、罪は私一人に集まって、先生は一日も早く帰られますように」と大御本尊に祈ったのである。牧口先生の先業（せんごう）の法華経誹謗（ひぼう）の罪は深く、仏勅のほどは厳しかったのでありましょう。昭和二十年一月八日、投獄以来一年有半に、「牧口は死んだよ」と、ただ一声を聞いたののであった。独房へ帰った私は、ただ涙に泣きぬれたのであった。ちょうど、牧口先生の亡くなったころ、私は二百万ベンの題目も近くなって、不可思議の境涯を、御本仏の慈悲によって体得したのであった。その後、取調べと唱題と、読めなかった法華経が読めるようになった法悦（ほうえつ）とで毎日暮らしたのであった。その取調べに対して、同志が、みな退転しつつあることを知ったのであった。歯をかみしめるような情けなさ。心のなかからこみ上げてくる大御本尊のありがたさ。私は一生の命を御仏に捧げる決意をしたのであった。敗戦末期の様相は牢獄のなかまでひびいてくる。私は、ただ大御本尊様を拝んで聞こえねど聞こえねばならぬ生命の力を知ったがゆえに、二千べんの唱題の後には、各々に百ベンの題目を回向しつつ、叫んだのである。「大御本尊様、私と妻と子の命を納受したまえ。妻や子よ、なんじらは国外の兵の銃剣に倒れるかもしれない。国外の兵に屈辱されるかもしれない。しかし、妙法の信者戸田城聖の妻として、またこと名のり、縁ある者として、霊鷲山会に詣でて、大聖人にお目通りせよ。必ず厚くおもてなしをうけるであろう」 http://6027.teacup.com/situation/bbs/68940　（１） http://6027.teacup.com/situation/bbs/69010　（２） http://6027.teacup.com/situation/bbs/69042　（３） http://6027.teacup.com/situation/bbs/post/exec/?upload=1（４） http://6027.teacup.com/situation/bbs/index/detail/comm_id/69177（５）

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蔓延する官僚主義

投稿者：過疎地の男子投稿日：2017年 5月21日(日)10時39分18秒

｢官僚主義（かんりょうしゅぎ）｣官僚制に特有の行動様式や精神構造であり，一定の思想内容をもつ信条ではない。その特色として，秘密主義，わずらわしい手続主義，先例踏襲，画一主義，形式主義，創意の欠如，派閥意識，縄張り根性，役得の利用，傲慢などをあげることができる。出典:ブリタニカ国際大百科事典巨大組織である創価学会が、組織の統治・維持するために、一定の官僚制を使用するのは、百歩譲って理解できる。しかしその結果、上記のような問題点が出てくる危険性がある。それを抑制するため池田先生は、会員への奉仕、権威主義の排除を、最後の最後まで指導されてきた。しかし、池田先生が表舞台に立てなくなると、｢待ってました！｣とばかりに、官僚主義は鎌首をもたげて台頭し、組織の隅々に蔓延しつつある。原田会長、谷川主任副会長、教学アドバイザーの宮田教授、えとせとらえとせとら。東京大学OBの精神の根底にあるものは、思想の統制と官僚主義により、国民、民衆を支配しようとする潜在的な意識である。初代会長牧口先生は教員時代、天皇と国家に有用な国民を作ろうとした教育官僚制に反対し、迫害され続け、教育界を追われた。そして、天皇を中心とする国家神道イデオロギーを受け入れることを拒否した結果、獄死した。牧口先生が種を植えた創価学会の現会長が、官僚主義の権化たる旧東京帝国大学の人間であるとは、いかなる皮肉であろうか。創価の淵源、三代会長の生涯を思うとき、現会長は、｢異形の会長｣であると、私は考える。私は官僚主義そのものを、創価学会を官僚主義に蝕ませて、庶民を睥睨する連中を、断固拒否する！

二十一世紀への対話 51

投稿者：まなこ投稿日：2017年 5月21日(日)10時32分40秒

◆ （２）生涯教育について【池田】次に、具体的な話になりますが、個人の才能を開発し伸ばしていくためには、一人の教師が何十人もの青少年をみなければならない現在の学校教育のやり方では、目的を達しえないだろうと思われます。人間には、それぞれ能力の違いがあり、その人なりに何らかの優れた長所や資質をもっているものです。その各人の内奥にある長所や資質を、生活、実践の場でいかに引き出すかが、カギであるといえましょう。そのさい、周囲の人々として心がけるべきことは、児童に対して、家庭にあっても学校にあっても、学問ができる、できないということだけで縛りつけるようなことがあってはなちない、ということです。人生は、学校教育で教えることだけで律せられるものではありません。学生時代の優等生が必ずしも人生の成功者とはかぎらないという事実が、これを証明していると思います。学校教育の年代にはあまり目立たなかった人が、中年期あるいは晩年になってから、優れた才能をあらわす場合も多々あります。また、学問それ自体が年々発達し進歩しているため、学校時代に学んだ知識が、年月が経つと、もはや時代おくれの役に立たないものになってしまっていることが、少なくありません。【トインビー】知識が常に増大し、しかもその解釈がたえず変化している今日の世界では、フルタイム（全日制）の青少年教育だけでは十分ではありません。引き続いて、生涯にわたるパートタイム的な自己教育をしていく必要があります。今日では、年少期に学んだことだけでは、その後の人生を生きるのに、もはや十分ではありません。このことは、学生が学校教育で得た資格や大学を卒業して得た学位が、その人の一生にわたる評価とはなりえず、たんなる仮の評価とみなすべきことを意味しています。われわれは、成人してからも、おのおの繰り返しテストされ、再評価される必要があります。つまり、各人が人生の各時期ごとにどれだけ実績をあげたかが、そのテストとなるべきでしょう。人がまだ十六歳とか二十二歳とかの年齢で、ただ一度だけのテストで一流とか三流などと等級づけられ、それで終わりというのはバカげており、不当なことです。人間には、人生の晩年期に花を咲かせる晩成型の人もいますし、反対に、若いときに輝かしいスタートを切りながら、その能力が実を結ばずに終わるという人もいます。ウィンストン・チャーチルは、子供の頃は明らかにおくてであり、青年期には明らかに才気換発であり、中年期には明らかに失敗者であり、六十代にはまぎれもなく偉大な人物でした。イギリスの歴史に決定的な影響を与えたもう一人の人物は、七世紀のギリシア人キリスト教宣教師、タルソスの聖テオドロスでした。テオドロスが、イギリスのキリスト教会改革の目的で派遣されてきたのは、チャーチルがイギリスを侵略から救うべく首相に任じられたのと、ほぼ同じ年齢の頃でした。チャーチルと同じく、テオドロスは自分の使命を見事にやり遂げました。彼は、六十代、七十代の二十年間にわたる奮闘によって、イギリス国教会を改革したのでした。彼らとは逆に、晩年を期待はずれに終わった人々の例も、もちろんあるわけです。【池田】実際問題、社会に出たときには、学問に示される能力は、その人の人間としての価値を決めるものではありませんね。むしろ、心の広さや、生活のうえで身につけた経験の深さなどのほうが、より大きな価値をもつことが少なくありません。また、もてる才能を発揮し尽くすには、知的労働と肉体労働とでは差はありますが、頑健な身体と、神経の機敏性ということも、必要になってくるでしょう。そのためには、学校教育においても、机上の学習だけではなく、社会との接点をつくって人生の経験を踏ませる方法を考えるとか、課外活動や共同生活の経験をもたせるよう、なるべく多くの機会を設けなければならないでしょう。現在求められている教育のあり方として、私は、この全体人間を志向した人間教育の必要性を強調したいと思います。【トインビー】さきにも述べたことですが、成人期に教育を続けることの利点の一つは、成人者は自分の個人的な経験を、学問的に――つまり間接的に――学ぶ事柄に関連づけることができるということです。ここでさらに付け加えたいのは、課外活動や共同生活を通じて実際的な経験を積ませることについても、青少年教育のなるべく早い時期にその機会を与えなければならない、ということです。このことは、イギリスでは従来の、いわゆる“パブリック・スクール”という教育制度のなかにみられます。そうしたパブリック・スクール――といっても実際には公立ではなく私立の学校なのですが――のいくつかは、たしかに体制側の温床であるとの批判は免れません。しかし、これらの学校では、年長の生徒たちに実際に権力を行使させ、責任感を養う機会を与えています。これは大事なことです。この点、私には、イギリスのパブリック・スクールは貴重な模範を示してきたと思えるのです。私自身、そうしたパブリック・スクールの一つで教育を受けましたが、生徒会長は常に「権力は人格の試金石である」というギリシアの格言で戒められていました。人間の能力は多種多様であり、これら多種多様な能力はすべて社会的に価値があるものです。各個人がもつ独自の能力というものは、すべて発掘し、育成すべきです。それを可能にするには、学生たちに、実際に経験を積み、それを生かす機会を与えてやらなければなりません。また、理論と実践とが互いに補足し合い刺激し合うような、一体化した教育を、生涯続けることが必要です。

ニセ会長のキーワードは（笑）

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 5月21日(日)09時43分33秒

小心者。臆病者（笑）そして、疑問を持ち、意見を言ったら、査問、解任、活動停止、除名等々の処分。質問したら、クビになる。電話をしたら、直ぐに切り、着信拒否。（笑）

今日から新たな人間革命

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 5月21日(日)09時33分26秒

政治は妥協、宗教は絶対的なものだと思います。それゆえ現在の公明党の姿は残念ですがしかたがないのかもしれません。しかし、もし、キリスト教の宗教団体である日突然、リーダーがかわり、救世主はイエスではなく法然だと言い始め教義が突然変わり、それまで信じてきたことを否定されたら、そのとき信者たちはどうするべきでしょうか。そして、質問や疑問をいだくものは排除するとしたら。教義に関心がなく、コミュニティとして歌ったり踊ったり、みんなでいままでどうり楽しくやっていけばいいという人もいるかもしれません。みんなもおかしいと言わないから、自分も黙っておこうという人もいるかもしれません。でも、問題はイエス・キリストのみんなを救うための布教の人生が否定されることではないでしょうか。つまり、いま創価学会でおきてることは、現会長の個人的考えで、教義変更、勤行要点の変更によって日蓮大聖人様の広宣流布の一生を否定していることのように思えます。日蓮大聖人様は宗教法人という立場を維持するためのかざり、その本質は政治がらみ、利権がらみの組織活動。選挙活動。これを機会に、もう一度池田先生の書かれた立正安国論講義を読み直し、今日が新たな人間革命の日として、水のような信心で生きていこうと思います。

本日の聖教一面

投稿者：匿名希望投稿日：2017年 5月21日(日)09時28分11秒

本日の聖教一面の先生のお写真には、ただただ感動しました。先生のお写真は、いつも心を引き寄せる、揺さぶる、感動、激励を感じます。先生、ありがとうございます。それに比べて、原田執行部の方々の行い(ダメよ～ダメダメ様投稿の創大人事の件)、驚きを過ぎて、呆れました。心の小さい方々しかない執行部には、失望するばかりです。

知りたい！

投稿者：魂の炎投稿日：2017年 5月21日(日)08時11分53秒

「ねぇ、ねぇ、知ってるー？秋谷元会長の財務って5口、5万円だったんだって～」「えー！ウッソー！あれだけ会員には3桁だの、なんだの言っていたのにねー」「このぶんじゃ、秋谷元会長はマイ聖教もやっていないんじゃないの？！」「そうだね。創価貴族の大幹部たちや公明貴族の議員たちのマイ聖教率を知りたいね～」

原田偽会長はダイバダッタヽ(^○^)ノ

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2017年 5月21日(日)08時03分39秒

編集済

栃木の久保田です。m(._.)mヽ(^○^)ノ原田偽会長(^○^)おはようございます。共謀罪も強行採決しご機嫌なのではないですか？（キャハ(／▽＼)♪）原田偽会長が尊敬して止まないダイバダッタや極楽寺良寛とか、（キャハ(／▽＼)♪）平佐衛門尉やヒトラーは超ご機嫌なのではないですかね？（キャハ(／▽＼)♪）原田偽会長の盟友達である秋谷は５口と谷川勃樹と小役人八尋とチョロチョロ浩は、またまた超ご機嫌なのではないですか？（キャハ(／▽＼)♪）これから私は栃木の公明党の地方議員の人達に色々と意見を聞いて行く様にして行こうと思ってますよ！長竹さんと同じ様に（キャハ(／▽＼)♪）楽しみだねヽ(^○^)ノ（キャハ(／▽＼)♪）

わが友に贈る 2017年5月21日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2017年 5月21日(日)07時31分38秒

御聖訓「わたうども二陣三陣つづきて」後継の友よ立て！善のスクラムを広げる勇気の言論戦を！

ｍission様へ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 5月21日(日)05時42分20秒

編集済

＞池田先生は、いつも抱き抱える様に温かい心で、何もかも包み込んで下さる。特に高齢の人達には…先生ご自身の『母』を想う心が伝わってきます。＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/69179 ご返信、誠にありがとうございました。全て読まさせて頂きました。 mission様のお心には永遠の池田先生がいらっしゃいます。それこそが、池田先生の仰る「目の覚めるような自分自身と創価学会の発迹顕本」ではないでしょうか。昨日まで共に戦って来た同志が、原田執行部のデマにより惑わされ自分を敵視する。陰口、デマを流す姿は、まさに陰湿なイジメそのもの。事実を自分の目で確かめない人間の多さに、日本のイジメ社会の病巣が現れています。しかし、組織からの迫害のお蔭で、自分の中にいる池田先生の存在が更に大きく明確になってゆきます。今、あらためて強く叫びたい言葉があります！「虹は、池田先生の弟子として生まれて来た！それ以外の何者でもない！！」と。まさに「目が覚める」ような確信と情熱が、自身の命に湧き上がっています！これこそが「自分自身の発迹顕本」ではないでしょうか。「権力の魔性」との闘争無くして、自身を「池田先生の弟子」として決める事は出来ません。権力からの迫害がない戦いは偽者の証拠だからです。池田先生と奥様の前に出て、微塵も恥ずかしくない信心。迫害を受けない信心ほど、恥ずかしいものはありませんね！

おはようございます。

投稿者：幸せな人投稿日：2017年 5月21日(日)05時14分40秒

mission様、ありがとうございます。そうですね、自分自身に嘘はつけません。私も折伏され、その時は勇気が必要でしたが、今度は、絶対正しいと信じてきた学会が、おかしくなってしまったのですから、なかなか歯がゆいです。しかし、先生の思想を捨ててまで組織に迎合するくらいなら、自身でできる先生とのたたかいをしたほうが心が安心ですし、確か人間池田大作という、信心してらっしゃらないかたが作られたTV番組で、先生御本人が創価学会も邪教になりうる趣旨のお話しをされていたので、納得しております。後悔したくないし、楽しいので私は幸せです。(´ω｀) 激励ありがとうございます。m(_ _)m

廃案まで

投稿者：正義投稿日：2017年 5月21日(日)04時56分36秒

下記、東京新聞より引用です。みなさんも三色旗を大きく掲げデモに参加してください廃案まで抗議する！　アムネスティ・インターナショナル日本の元副理事長石原秀子さん（７８）は「戦後、享受してきた民主主義をそのまま次の世代に渡したい。今後も抗議し続けていく」。採決後も、路上では廃案を求める声が上がり続ける。「憲法違反の法律要らない」　午後１時半　参議院議員会館で、宗派を超えた宗教関係者でつくる「宗教者九条の和」が緊急記者会見を開き、共謀罪の廃案を求める声明を発表。日本キリスト教協議会の小橋孝一議長は「六〇年安保の時は採決後、運動が収まったが、今回は粘り強く反対し続ける」と話した。

強行採決の日の法務委員会@上西議員の質問

投稿者：公明党を支持出来ない学会員投稿日：2017年 5月21日(日)02時25分26秒

5分くらいです。みてください。 https://www.youtube.com/embed/w7JTYsqMKqI

田舎のじじ様

投稿者：スピッツ投稿日：2017年 5月21日(日)00時01分46秒

編集済

座布団100枚差し上げたいです。胸がスカッとして、元気が出ました。私も対話を、愉快に頑張ります！

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 5月20日(土)23時43分44秒

今晩は皆様ありがとうございましたおやすみなさい

同盟題目！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 5月20日(土)23時02分21秒

23時、開始です。よろしくお願い致します。

紙上座談会は素晴らしい

投稿者：田舎のジジイ投稿日：2017年 5月20日(土)22時52分16秒

5月18日（木）聖教4面の紙上座談会、コピーして使いましょう。私なりに解説を考えてみました。＊＜「青年は心して政治を監視せよ」＞その通りです。御書と池田先生の思想を根本に「公明党」を監視した結果、納得できずなのです。狂っていると判断したのです。＊＜「．．．政治家の良心を保つための薬こそ、『宗教』であると断言したい」＞そうです。でも薬を飲んでいるんですか公明党の皆さんは？？毒を飲んでしまったんでしょう！！「権力の魔性」と言う！！名付けて『魔性入り与党汁中毒症』＊＜宗教心がない政治は、必ず堕落するからです＞そうです、必ずです！！御覧のとおりです。＊＜日本ではいまだに学会の支援活動が、「政教分離」の原則に反するなどと、的外れの批判をする人がいますが、．．．＞私の周りの友人、知人にはいません。それだけの対話を重ねてきました。説得力ある～と言われたりして。今、その人たちが言い出しているんです。「学会の信念、理念と今の公明党の行動とは、矛盾してるんじゃないですか、学会の人たちはどうなってるんですか」と。私には今、説得力はありません。残念です。悔しいです。＊＜かって、国家神道と結びついた軍部政府は宗教を弾圧しました。＞今、公明党は、大臣も出している与党です。国家権力の側です、否、国家権力そのものです。その公明党にツベコベ言うな、文句を言うな、だまって支援活動しろ、Ｆの報告だ、そのための協議会だ、座談会はその活動の決意だ、報告だ、とやらせている執行部は、『国家権力と結びついた創価学会執行部』だ、と言わずになんと言うのか！！いったい、どのような世界を作ろうとしているのか！！＊＜私たちは、国民の権利を存分に行使し、堂々と政治に参加していきたい。＞その通りです。エールをありがとう。正々堂々と権利を行使していきましょう。それにしても、学会本部に電話しても、明るく爽やかな返事も、正々堂々とした話も、聞いたことがないですけどね。無視か、高飛車な反応か、知りません言えません、のロボット言葉か.. 何を恐れているのか、何を隠しているのか。＊＜宗祖・日蓮大聖人は...為政者は、生命尊厳の思想と慈悲の哲学を持つべきであると、決然と声をあげられたのです＞学会執行部が、公明党が、決然と声を上げた結果が、「安保法制」ですって、「カジノ法案」ですって、「共謀罪」ですって。（爆笑）＊＜万人尊厳、万人平等の哲理を否定する、誤った考えに執着する客に、主人が理路整然と真実を説き示していくのです＞そうですね。＜大聖人の一貫した、御行動でした＞ね。それが今は、誤った考えに執着する執行部が、理路整然の声を聴こうともせず、狂いに狂った行動をしているのですよ。（大笑い）＊＜しかし、主人の明快な話と確信あふれる姿に心を動かされ、最後は、「私が信ずるだけでなく他の人にも語っていく」と決意し、真の〝同志″へとかわります＞結論ですね。公明党は、根本的には学会執行部は、狂いに狂っていると、私が確信するだけでなく、他の人にも語っていく。私の結論です。それにしても、よくこんな記事を、こんなに堂々と、載せるものです、聖教新聞は！！勇気？真心？納得の対話？オマエたちが言うことではないだろう！！魔物が、エラそうな恰好をした壮年男子の姿になって、お奇麗な婦人女子の姿をかりて、学会本部をのさばって歩いているのでしょう。こんな二枚舌新聞を、友人知人に読ませられますか？？こんな二枚舌新聞に騙されちゃいけないと、友人知人に、内部の仲間たちに、地道に、しっかりと、行動開始です。ダイバラダッタ会長、いい記事を、ありがとうございました。

幸せな人様へ

投稿者：mission 投稿日：2017年 5月20日(土)20時35分11秒

強い信念を持って今まで生きてきた道を引き返し、全く違う道に足を踏み入れるのは本当に勇気がいりますょね。創価内部の視線もありますが、何より確信を持って選択してきた自分自身を否定する事に繋がる。けれど私達は、５代６代怪鳥の指導を聞いて信心を深めてきたのでは無い。半世紀以上を『平和主義』『人間主義』を掲げ切り開いて下さった池田先生の死闘を見てきたからです。かつての公明党は『平和の党』『福祉の党』として、先生の精神が見えていたので支援してきたけれど、今は原田怪鳥に牛耳られ師匠の『平和思想』も切り棄てた…だから「おかしい！」と声を上げる事は全うな行動(笑) 組織や幹部からの指令で都議選支援に動いている会員達が、今一番「おかしい？」って感じてると思いますょ。たとえ批判されなくてもこれまでと違う感触、お金や時間や労苦の消費で達成感なし…当たり前です。日蓮大聖人の教えと真逆ですから。共謀罪の事も含めてですが、私は池田先生の『平和主義』『人間主義』は変わっていない。先生の指示では無く原田怪鳥が仕組んだ事だって友達に語っています。「池田先生から了解済み」を盾にして、汚い仕業を繰り広げる創価公明は決して許さないし、原田怪鳥が汚名にした池田先生の“激闘の軌跡”を必ず取り戻す。私達は、祈りながら今自分が出来る事に時間を費やしましょうね。その方が絶対に達成感を得られるし、所願満足へ続く道です(^^)v

代理投稿ありがとうございます。

投稿者：蘭夢投稿日：2017年 5月20日(土)20時34分0秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/69174 宮川氏、お名前を聞くと、頼もしく、元気が出ます。宮川さんといえば、僕は、なぜか「お題目」を連想してしまいます。それほど、強く印象にのこっているのです。唱題をあのように嬉しそうに語れる人はなかなかいませんから。つい、影響されて、お題目をあげようと思ってしまいます。超雲? となると、関羽、張飛。そして黄忠や馬超もいるのかな。そういう人達が続々と登場してきたら、ドラマですね。ワクワクしてきました。

(無題)

投稿者：不思議？投稿日：2017年 5月20日(土)20時02分49秒

かなり広範囲に、データセーブされていないスマホに対して違法アクセスをどなたかがされています。ヘッダーにいきなり入ってくる広告主か？かなり手の込んだソフトウエアーです。皆さん、気をつけましょうね。本部・聖教・公明でお手当頂いている方とお見受けしています。掲示板・ツイッター・ブログ・フェイスブックなど、朝から晩まで夜中も情報収集に0.001人前の力で永～く仕事が続くように頑張っているふりをしている工作員（創価共謀分派活動）のみなさんです。共に白髪の生えるまで、お手当を頂いてください。

体験記でも・・

投稿者：史人投稿日：2017年 5月20日(土)19時11分47秒

編集済

何ヘルツかわかりませんがフルチャクラだそうです。 https://www.youtube.com/watch?v=93-20WlnRck まぁいっぱいありますね（笑）書いてくださっている方が居ますが、臨死体験のお話し、文字アレルギーなのでまた改めてじっくり読んでみたいと思います。九識論はこれから川田教授のものを検索していくつもりです。ｍ＿ｍ凡夫本仏論についてのリンクを貼られていないのでビックリしています・・・。以下が本題です。私の親戚は何人も体験発表していますが、その内の１人です。体験記です。親戚の子供が再生不良性貧血にかかり、血が止まらなくなりました。通常の大人で８千ある白血球が低下。免疫療法には限界があり、三ヶ月様子をみるとのことで、もう骨髄移植しかないところまできて、回復しました。医者は奇跡と言っていたそうです。婦人部代表協議会での池田先生のスピーチです。「行き詰まりを感じた時に、大信力、大行力を奮い起こして、それを乗り越えていくことだ。これが私たちの『発迹顕本』となる・・・今困っていたら困ったなりに、信心を奮い起こせばよい。そうすれば、その瞬間から仏の生命が、仏の力が、その人の身に顕現するのである。過去に囚われる必要などない。」『行躰即信心』についても少し書いておきたいのですが、要は御本尊の前でお題目を唱えるいる人が居る前であぐらを書いていた時があり、翌日、予期せぬ事故を起こしてしまいました。（小さな怪我で済みましたが）

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