(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

《前のページ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 次のページ》

全63638件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。

(無題)

投稿者：不思議？投稿日：2017年 5月20日(土)20時02分49秒

かなり広範囲に、データセーブされていないスマホに対して違法アクセスをどなたかがされています。ヘッダーにいきなり入ってくる広告主か？かなり手の込んだソフトウエアーです。皆さん、気をつけましょうね。本部・聖教・公明でお手当頂いている方とお見受けしています。掲示板・ツイッター・ブログ・フェイスブックなど、朝から晩まで夜中も情報収集に0.001人前の力で永～く仕事が続くように頑張っているふりをしている工作員（創価共謀分派活動）のみなさんです。共に白髪の生えるまで、お手当を頂いてください。

体験記でも・・

投稿者：史人投稿日：2017年 5月20日(土)19時11分47秒

編集済

何ヘルツかわかりませんがフルチャクラだそうです。 https://www.youtube.com/watch?v=93-20WlnRck まぁいっぱいありますね（笑）書いてくださっている方が居ますが、臨死体験のお話し、文字アレルギーなのでまた改めてじっくり読んでみたいと思います。九識論はこれから川田教授のものを検索していくつもりです。ｍ＿ｍ凡夫本仏論についてのリンクを貼られていないのでビックリしています・・・。以下が本題です。私の親戚は何人も体験発表していますが、その内の１人です。体験記です。親戚の子供が再生不良性貧血にかかり、血が止まらなくなりました。通常の大人で８千ある白血球が低下。免疫療法には限界があり、三ヶ月様子をみるとのことで、もう骨髄移植しかないところまできて、回復しました。医者は奇跡と言っていたそうです。婦人部代表協議会での池田先生のスピーチです。「行き詰まりを感じた時に、大信力、大行力を奮い起こして、それを乗り越えていくことだ。これが私たちの『発迹顕本』となる・・・今困っていたら困ったなりに、信心を奮い起こせばよい。そうすれば、その瞬間から仏の生命が、仏の力が、その人の身に顕現するのである。過去に囚われる必要などない。」『行躰即信心』についても少し書いておきたいのですが、要は御本尊の前でお題目を唱えるいる人が居る前であぐらを書いていた時があり、翌日、予期せぬ事故を起こしてしまいました。（小さな怪我で済みましたが）

戒律

投稿者：反板の反板投稿日：2017年 5月20日(土)19時10分49秒

ハム太郎に餌を与え続けるのは、創価の戒律です。会則の文底読みが必要です。他にもあります。戒律を破ると・・・

教団の自治権の範囲と政教分離②

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2017年 5月20日(土)18時51分5秒

編集済

信濃町のネット対策チームの対策です。残念なことですが共謀罪法案も強行採決でした。現在、公明党の支持母体であります創価学会内で公明党の政策を批判することはできません。安全保障関連法案の時にも、法案に反対をした幹部会員さんが「公明党の政策を批判」していると言う理由で「査問」され「処分」されているからなんです。政教分離の原則は皆様もご承知の通りですが、１つ疑問があります。宗教団体には「公序良俗」に「反しない限り」は「自治権」が認められています。元創価学会職員や波田地氏の地位回復の裁判で敗訴、棄却されているのも「宗教団体」の「自治権」に「裁判所」が踏み込まないからではないでしょうか？「教団の自治権」冒頭に書きましたが創価学会では「公明党を支援できない幹部」を「査問」し「処分」していますが、これも「教団の自治権」で認められることなのだしょうか？「宗教団体」は「政治団体」ではありません。「政治団体」の目的は「政治信条の達成」であります。「宗教団体」の目的は「政治信条の達成」ではないはずです。目的が違うのです。「政治団体」で「所属する団体の政治信条に従えない」のであれば「排除」されても仕方ありません。「宗教団体」で「その団体が支援する政党の政治信条に従えない」ことで「排除」されることは「教団の自治権」の範疇でしょうか？どなたか法律論など詳しい方は御教示いただけないでしょうか？

ＳａｙＳａｙＳａｙ様

投稿者：日蓮仏法2.0

投稿日：2017年 5月20日(土)17時55分24秒

編集済

バイオレゾナンス・メソッドについては詳しく知りませんが、一度、偶然にある人がそれを提供しているのを見たことがあります。つまり、通常の病院ではなく、自然療法士の医院です。基本的に、宇宙とか生命も本質的にはエネルギーでしょうから、波動とか周波数が大事な要素になるでしょうね。具体的な数字は忘れてしまいましたが、宇宙の基本振動数というのがあるようで、それに調和するかしないかが大事だとか。その５２８ヘルツかもしれません。南無妙法蓮華経も宇宙のリズムと調和していることでしょう。皆さんもそれを体験していますよね。実は今、英語版で日蓮仏法3.1を準備中です。この関連で唱題中の脳波を測定してもらいました。ある脳科学研究所ではニューロフィードバック療法の一つとして、モーツアルトの曲とクジラの鳴き声をミックスした音楽を使用しています。ところが、その効果を調べると、私たちの唱題の方が脳波の並び方では効果が大きかったのです。唱題のすばらしさをさらに確信します。唱題は心身両面で健康増進にも役立つことを訴えていきたい。

伝教大師最澄の生涯その2

投稿者：体長1.3mの巨大猫投稿日：2017年 5月20日(土)17時33分37秒

編集済

《天台教学講讃時代》二十二歳～三十八歳延暦七年(七八八)七月、二十二歳にして、最澄は修学研鑽の結果、論を斥けて経をもって宗を立てることを決意し、今までの草庵を改め根本中堂を建立し、これを比叡寺と号した。最澄は根本中堂の建立にあたって、自ら薬師仏の尊像を彫刻して奉安し、「阿耨多羅三藐三菩提の仏たち我が立つ杣に冥加あらせ給え」と祈った。また不滅の法燈をかかげて「明らけく　後の仏の　みよまでも　光つたえよ　法の燈火」と詠じたと伝えられている。延暦九年(七九〇)、二十四歳の時、漸次寺観をととのえ、発願して八部院を創立している。この頃には最澄の名が桓武天皇に伝わっており、さきに叡山開創の願文を読んで感動した内供奉寿興の推挙と、朝臣和気氏の特信によって、延暦十年(七九一)十二月、二十五歳のとき修行入位を授けられた。延暦十二年(七九三年)一月、文殊堂が建立されて、その慶讃供養が行なわれ、つづいて薬師堂ならびに経蔵も造立して、新たに一乗止観院と号し、初度の大供養会を画期的な平安遷都を一か月後にひかえた、延暦十三年(七九四)九月三日にとり行なった。このとき桓武天皇叡山の大供養会に行幸され、大導師には興福寺の善珠、咒願師に薬師寺の如実、引頭に義真および興福寺の玄賓が勤め、その他の諸役に東大寺の勤操をはじめ、当代の名匠が悉く列座し、大納言正二位藤原小野麻呂、左大弁従三位紀佐教等、群臣百官が参列して盛大な供養会が行なわれ、世間の最澄に対する名声は高まった。延暦十五年(七九六)、勅により羅生門の両側に東寺、西寺が建立され、両寺と共に一乗止観院は国家の鎮護道場に加えられて、鬼門の鎮護に備えられるという重要な役割をはたす寺院となった。さらに伝教は南都の影憬とともに、平安遷都の京城の経営にあたり、石に妙法蓮華経を書写して四方の境界の土中に埋めたと伝えられている。延暦十六年(七九七)十二月十日、三十一歳にして、天皇の信任いよいよ篤く、勅命により伝教は内供奉(宮中内の道場に供奉する十人の高僧)の一員に加えられ、近江の正税をもって比叡山中の供養に充てられるようになった。この年伝教は自ら発願して大蔵経書写の行をおこし、これに弟子の叡勝、光仁、経豊等が協力し、叡山の蔵本が乏しいゆえに諸大寺に援助を乞い、経珍、経蔵、妙証等が七大寺に写経に行くなどして大いに助けた。この大蔵経書写の努力により、叡山の経蔵は数千巻の経典珍籍で満たされ、内容も充実して以後最澄の学徳を慕って、月々登山する者が多くなっていった。延暦十七年(七九八)十一月、三十二歳の時、比叡山にはじめて法華十講の講式をひらき、南都の名僧十人に『法華経』『仁王経』『金光明経』の経典を講した。延暦二十年(八〇一)十一月、三十五歳の時、勝猷、奉基、安福、玄耀等の十徳に対し「最澄法華を伝え奉らんとの大願を発起せり、願わくは有縁の厚顧を蒙むり天台の教迹を敷かんと欲す云云」という招請状を出し、諸師の来集を求めてはなばなしく法華大会を開講し、十徳はそれぞれ各一巻を講じて、さかんなる法論を闘わした。その後これを例年欠かさずに開き、十一月法華会または霜月会と称している。延暦二十一年（八〇二) 一月、三十六歳のとき、和気広世の請に応じて比叡山を下り、山城高雄山寺で行なわれる講会にのぞむ。一月十九日桓武天皇はみずから高雄寺に行幸になり、七大寺の学僧である善議、勝猷、奉基、寵忍、賢玉、安福、勤操、修円、慈誥、玄耀、歳光、道証、光証、観敏等の十四人を招じて、伝教と討論を命じられた。これがいわゆる最澄と南都六宗との公場対決である。華厳、三論、法相等の学者たちは、おのおの自宗の元祖の立義に固執した学説を論じたが、伝教はこれら六宗の立義を一々取りあげて、法華経や天台の論釈その他の経釈に照し合わせ、堂々と破折し諸宗の学者を驚嘆させた。天皇はこれを聞かれて伝教の明確な破折により、七大寺の僧に至極を悟らせたことを深く喜ばれ、とくに治部大輔和気入鹿を使として「恵日光を増し禅河流れを澄ます、一乗の玄猷始めて域内に開き三学の軌範遂に人天に被らしむ、像季の伝燈古今いまだ聞かず、法筵に随喜し功徳を称嘆せん」と、優渥な口宣を賜い、ときの皇太子も讃嘆の令旨を伝えている。また講筵にのぞんだ十四人の学者に勅宣を下し、これを責められた。この勅宣に対し講筵に列した七大寺の学匠から、それぞれ一通の謝表を捧呈し、「一妙の義理始めて乃ち興顕し、六宗の学衆初めて至極を悟る云云」「三論法相久年の諍い渙焉として氷の如く解け照然として既に明かに猶雲霧を披いて三光を見るがごとし」等と答えて自らの非を認めている。天皇はこれを御覧になり、いよいよ法華経最第一であることを知り、法華宗の興隆を図る決意をかためられ、和気広世にその旨を授け、広世から最澄にこれを伝えて激励したといわれる。最澄は天皇の御旨に基づき直ちに上表して、入唐の勅裁を請い、留学生と還学生各一人を求法のために、大唐に派遣することの目的と意義をのべたので、延暦二十一年(八〇二)九月十二日に入唐の勅裁が下された。勅命により最澄は還学生に、円基と妙証が留学生に命ぜられ、つづいて訳語僧として義真を伴なうことを請い、これも聴許された。そのうえ皇太子より、入唐求法資金に金銀数百両を最澄に下賜され、さらに『法華経』『無量義経』『観普賢菩薩行法経』の三部を書写させた経巻二巻を賜わった。最澄はその一巻を比叡山の経蔵に安置し、一巻を天台山修禅寺の宝蔵に納めるために持参した。延暦二十二年（八〇三）四月、三十七歳の時、遣唐使藤原葛野麿の第二の使船に便乗し、難波津を出航した。しかし途中瀬戸内海で暴風にあい、一旦九州に上陸して、船体修繕のためしばらく滞在し、最澄はこの間大宰府の寵門寺において、檀象薬師仏の像四体を造って、航海安全の祈願をこめ、また観世音寺、宇佐八幡宮に詣で『法華経』『涅槃経』『金光明経』を読誦し、入唐無事を祈った。翌延暦二十三年(八〇四)七月、三十八歳のとき、肥前松浦を出発したが、激浪にほんろうされて五十四日を費やし、唐の徳宗貞元二十年（八〇四）九月一日に、明州の鄮県に着岸した。

なるほど

投稿者：凱歌投稿日：2017年 5月20日(土)17時33分27秒

確かに中野でした！後ろガラガラー！！！会長だけが得意満面のご様子ですこれが、例の「裸の王様」状態？「大衆の為の政治」の公明党が大企業優先の自民党にくっついているのは、やっぱり「無理」があります大衆が公明に期待したのは、危ない安倍さんにブレーキをかける事です原田会長山口代表にブレーキかけさせて上げて下さいあの頃の代表は輝いていました安倍さんよりも人気があったように思います勿論、原田会長よりも山口代表、頑張れ！学会を分断しているのは、都議選前に「共謀罪」を持ちこんできた自民党では？分断は「悪」という事ですが、本当に分断しているのは誰か？皆でよく考えよう！

噂

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 5月20日(土)17時09分11秒

わざわざ「連絡」ありがとうございます。（笑）別に空振りでもよかったのですよ。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/69184 「ガラガラ」って中野でしょ！　それも実際には他所からかき集めて水増ししているでしょう。可哀想なのは中野（私もネーナのコンサートでサンプラザに行きました）の人たちです。いったい誰がメンバーを減らしたのか？？？　中野の正義のメンバーを何人処分したのか？？？　その張本人が来て誰が喜ぶのか？？？ http://6027.teacup.com/situation/bbs/69183 定数３、現職で超重点区？？？　自らの手で活動家を減らしておいて、大変やから全国から応援に来てくれやて？　笑わっしょる。笑わっしょる。笑わっしょる。可哀想に！！！地区の人たちには罪はないが、あの写真に写っている設営は毎回？　たぶん、お手製ではなく、お金をかけていますね。金剛堂で〇千円？　わざわざヨソユキの設営では？　そうだとしたらそれを喜ぶ患部になったらオシマイです。裸の王様。ウチの地区ではブサイクでもお手製にしています。「♪ありのままの姿みせるのよぉ」無作の三身ですから。 https://www.youtube.com/watch?v=cvj3-MZO9Tw 中野は何が怖いのか。票が減ることより人が減ることを恐れるべきです。議席じゃない。生身の人間です。大切のは。組織体制じゃない。人間主義です。池田先生の。 “友情を示さない友達なんて、誰が欲しがるもんですか” “この私が、貴方の知りたいことを教えてあげるわよ” “フラれて辛い気持ちを何とかできたかもしれないのにね” “もっと以前にこうなることがわかっていたのなら” “その頃の私はね、貴方がどういう人間かわかってなかったのよ” “噂を聞いたわ（噂を聞いたの）皆は貴方がフラれたって言ってるよ？” “噂を聞いたわ（聴いちゃったわよ！！）噂を聞いたのよ” 『噂』バナナラマ https://www.youtube.com/watch?v=DgqPpdluoes Ｐ．Ｓ．史人様九識の図は．ｊｐｅｇ（ジェイペグ）なので右クリックしてダウンロードしていただければ、ただの写真として保存でき、拡大して見れます。矢作直樹医師の本は何冊かリストアップしてほったらかしにしていました。値段が下がれば買おうかと。日蓮仏法2.0さん、知っていたら教えて欲しいのですが、ドイツでは「振動医学」「波動健康法」「バイオレゾナンス・メソッド」なるものが何千もの施設で導入されているというのは本当でしょうか？　ヴィンフリート・ジモン系著作『パウル・シュミットのドイツ波動健康法』『ドイツ振動医学が生んだ新しい波動健康法』等にも７つのチャクラが出て来ていて面白いです。今、音楽療法（昔の公明党はこの分野でも活躍していたのに）について調べています。宇宙・生命は全て「波」であり、「音楽」なのか？『音楽と人間と宇宙　世界の共鳴を科学する』（エレナ・マネス）も面白いです。宇宙には大きく１０の波（音楽）が存在する。それが「十界」。そのうちのどの周波数にチューニングを合わせて境智冥合するか。南無妙法蓮華経ヘルツが最も生命に心地良いの（歓喜の中の大歓喜）でしょうが……５２８ヘルツが快感というのも本当でしょうか？

Twitterより。公明党の目標が与党であり続けることにすり替わっている。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 5月20日(土)17時04分36秒

なぜ、公明党は、思想的出自と人類普遍の原理を否定してまで、戦前回帰の安倍首相に追従していくのかーー。すべてをかなぐり捨ててでも与党であり続けることが公明党の目標にすり替わっているのかもしれない。「共謀罪反対　容認する公明党は本道に立ち返れ＝氏家法雄」『週刊金曜日』3/17号

共謀罪で紛動されるのは天魔の所為

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 5月20日(土)16時16分9秒

地区部長を介して、地区婦人部長の指導が入ってきます。マスコミが都議選前に学会の分断を狙って、共謀罪で揺さぶりをかけて来ている。池田大作先生のご指導に曰く、分断は魔。統合は善。故に、共謀罪で、組織を撹乱する婦人部員は断固祈り倒して撲滅致します。地区部長が曰く、婦人部を怒らせるとコワイ。南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。

ルドルフシュタイナーの仏教理解

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 5月20日(土)16時05分9秒

について、日本のシュタイナー研究の第一人者である高橋巌氏は、2009年の著書、生命の教育において、シュタイナー哲学は仏教と大きく重なる、と書いています。シュタイナーのカルマ論とか、シュタイナーの輪廻思想とか、トンデモな要素も多々あるのですが、シュタイナーの仏教受容と仏教理解を実証的に跡付けています。シュタイナーは20世紀初頭の翻訳仏典を介して仏教に触れたようです

TBSの報道特集

投稿者：連絡投稿日：2017年 5月20日(土)16時00分12秒

本日、創価の事が放送されるとお知らせしましたが、昨日強行裁決があった為、そちらを優先すると連絡がありました。 say say say様ビデオ撮り直して下さい。

そろそろ気がついたらどうでしょうか？

投稿者：凱歌投稿日：2017年 5月20日(土)15時45分47秒

昨日の聖教の写真に座談会の写真が掲載されていました折角、原田会長がご出席されているにもかかわらず、ガラガラです「会長が来る！何としても話しを聞きたい！」と会員に慕われる会長では、ないようにお見受け致しますどうしてでしょうか？そろそろ気がついたら、どうでしょうか？この写真を見る限り、東京はとても盛り上がっているように見えませんこれでは、全国に声をかける訳ですでもそのやり方、あまり効果が、ないと思います人に頼まれたからと支持する人、今の若い人には殆どいません自分で考える人が多いです全国から見知らぬ人が来れば来るほど、若い人は引きます「100害あって1利なし」のやり方と思います東大卒聡明な原田会長、谷川主任部長におかれましては、戦術見直すべきではないか？と僭越ながら提案させて頂きます

Twitterより。共謀罪を学会が反対しない理由。権力に抗すると大変なことに。上手に付き合う方が安全。これは宗教として堕落だ。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 5月20日(土)15時09分56秒

マスコミ某社が取材に。「初代・2代会長が治安維持法違反で投獄され、初代が獄死した歴史を持つ学会が、なぜ賛成するのか」と。「歴史を正しく学ぶと反対になる。ところが、学会は権力に抗すると大変なことになる、上手に付き合ったほうが安全という学び方をしたのだろう。宗教としては堕落だね」。

九識論と臨死体験について

投稿者：日蓮仏法2.0

投稿日：2017年 5月20日(土)14時39分57秒

下に、ある学会系のフェースブック（ＦＢ）で投稿されていたリンクを紹介します。これは臨床体験をしている東大病院の矢作直樹医師の話なので、説得力があります。仏教は「無我」の教えが根本で、「霊魂」を否定したというのが通説ですが、どうでしょうか？不変で実体として理解された「我」（アートマン）は容認できませんが、無意識とか業との関連で再考できると思います。すでに大乗仏教の先駆けとなる般若心経では、六識で主観的に構成される世界が実は「空」であるとして、釈尊が到達した「無我」の思想を継承・発展させている。そして、その「彼方」にある般若の智慧や境地を描いている。その関連で、唯識や仏性の思想が展開されていく。九識論はそうした思想の流れの中で形成されていると思いますが、死後には第八識（業のメモリー）と第九識（業の制約を受けない純粋宇宙意識・生命）が存続するのではないでしょうか。臨死体験等の超心理現象はそれを裏付けてくれると思っています。実は、Anita Moorjani （日本語版は「喜びから人生を生きる! ― 臨死体験が教えてくれたこと」アニータ・ムアジャーニ）の本は絶対お勧めです。私たちが昨年英語版で出版した日蓮仏法3.0で、「虚空会の儀式」の意識状態を説明するために使用しています。これは通常の臨死体験と違い、抜群に体系的にそのスピリテュアルな世界が記述されているからです。英語が分かる人は、私のフェースブックの頁「Nichiren Buddhism 3.0」に彼女の講演ビデオクリップを投稿してありますので、ご覧ください。要点が要領よくまとめられています。

https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20170518-00035120-gendaibiz-bus_all

共謀罪は日本共産党を取り締まるために必要なのだそうです。

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 5月20日(土)13時00分43秒

地区婦人部長の言葉を間接的に聞きました。国賊アカ非国民仏敵の日本共産党を撲滅すると云う一点で共謀罪は必要である。この意見に反対する婦人部は地区唱題会で撲滅唱題をするそうです。

虹と創価家族様へ

投稿者：mission 投稿日：2017年 5月20日(土)12時46分21秒

編集済

【「さんふらわあ７」号の史実】ありがとうございます。新*人間革命からは、辞任させられた師匠を心配し海を越えて来た四国同志の心や、その心を受け止めて迎える先生の深い想い等は、微塵も感じ取れません。「雌伏」の章を四国の方達は、きっと悲しい気持ちで読まれてると思います。【四国の求道心】には↓ 『船が接岸するまで、皆は甲板上の桟橋側にあふれだし、あの大きな船が傾いたそうです』あの大きな船が傾く…四国の方達の強き想いが解る描写です。＞SGIグラフに掲載されている、ご婦人を抱きしめる池田先生のお写真を見た時、「このような手を持つ人間になりたい」と心から思いました。なによりも、池田先生の「会員を守る」というお気持ちが、写真から伝わってきて涙が溢れました。今も文章を打ちながら、涙がこみ上げてきます＜虹様の先生を想う気持ち…良く解ります。池田先生は、いつも抱き抱える様に温かい心で、何もかも包み込んで下さる。特に高齢の人達には…先生ご自身の『母』を想う心が伝わってきます。＞「さんふらわあ７」号の真実の歴史は、新・人間革命では描けない。それは、池田先生の辞任の真実を隠し「情けない弟子」「裏切った弟子」の暗躍を隠ぺいしているからです＜仰るとおりです。新*人革を書いてる社員は、先生のお心を表現できないのであれば『池田先生が今まで語られた文章をそのまま載せれば良い』といつも思う。＞真実の歴史を隠ぺいする創価貴族の輩は、紅の歌を歌う資格は無いと強く断じます！＜【師の滸(もと)集いし…広布の城をいざ　護り抜け…舞いに舞い征け世紀まで】『紅の歌』は、先生と青年部が師弟不二の心で創った“正義の歌”なんです。その歌の心には、不滅の生命(いのち)が宿ってる。【SGIグラフ】には、先生のお心を反映している言葉が沢山あります。『この私と同じ心で、神奈川県中から集まり』『わが音楽隊も、勇壮な学会歌の演奏で盛大に出迎えてくれた』【その陰には、例の“提婆”等が結託していたことは事実である】『海路はるばる来てくださった』『手を振り瞳を輝かせながら下りてくる、凱旋将軍である1000人の使命深き勇者を一人ひとり、心から歓迎したのであった』池田先生の激闘の軌跡を、尽く壊していく今の創価です。海外のメンバーも含め、今まで先生に出逢われた一人ひとりには、来世まで続く深い絆が結ばれているのに… 側近に居た者達には、そんな絆も何とも思わないのであろう。－－－－－－－－－－－－－－－－　【破和合僧の悪を叩き出せ！】2004.8.25 戸田先生は、厳しく言われた。『嫉妬や逆恨みで、恐ろしい中傷誹謗を流す人間がいる。恐ろしい奴らだ。騙されるな！その出所を追及するのが、大切だ』　そしてまた、先生は指導された。『仏法は和合僧である。それを破る者は厳しく戒め、時には厳然と追放することだ。恐れるな！悪を叩き出せ！』

ＳａｙＳａｙＳａｙ様

投稿者：史人投稿日：2017年 5月20日(土)12時43分3秒

編集済

ＳａｙＳａｙＳａｙ様ありがとうございますｍ＿ｍ実は私は六識以上のことは無知なので、このように図にして教えてくださりありがたく思っています。細かい文字の方が見難くなっています。川田教授の論説セミナーのファックス受信でしたが、数年前に本を購入しました。ところが、そのセミナーの内容についてはどこにも記述がないです。赤ちゃんのこととか色々ですが、それが学会員さんから紹介されたのは平成１７～１８年１９年くらいまでの筈です。大きなファックス受信で１０枚近くありましたが、すぐにコピーしなかったおかげで、文字が見えなくなってしまいました・・・。その川田教授のセミナーのお話しは中央の南無妙法蓮華経が九識であること等書いてあって、非常に重要なことです。（私がそれを読んだ時期的にみても）御本尊を見る時に南無妙法蓮華経だけを意識していたのか、そこから発展してはたまた南無妙法蓮華経日蓮、また家庭の小さな御本尊では全体を一つの目で活眼することは非常に困難です。それを詳しく知ることが人々の生命の内奥のものを引き起こすきっかけになることがおおいに考えられるからです。人間のもつ識との因果関係が見えないのが手の平を２・３センチくらいに開いて磁石のＮ極とＮ極で反発しあうような真理的な？感覚が無きにしも非ずというところなんですが、これは仏に手を合わせる時に合掌することで、その気の力が失せてしまっているのではないかとここ最近考えだしたところです。体のことでの疑問はこれくらいですが、その解明も自分自身で導き出していければと思います。結局外気の教えや修行は手から発散されるものを具体化したものだろうと思えるのです。 http://home.att.ne.jp/red/enku/sendo/takato/kankakuka/sensory3.html 追記：肝心なことを書き忘れていました。座禅の場合は南無妙法蓮華経と発生する場合には声の通りが悪く、正座かもしくは椅子に座って唱える形が理にかなっています。なので、座禅に傾倒していくという考えは私にはないです。追求しだせばきりがないですが。催眠術もそれに似た手による誘導という手法が用いられています。 https://www.youtube.com/watch?v=NwaSQcTbMYc これは下の「もっと見る」のところまで読まれるといいです。自身の説明書きが述べられています。以前私が投稿した心理学の面での潜在意識についての記述はこれを詳しく読んだ上でのものです。決して間違っていないものと思います。池田先生の「勤行のあり方」「勤行の姿勢」（一枚目）「勤行」（二枚目）が２枚のＢ４サイズの手書きのコピーされたものを改めて今読んでいます。以下抜粋 ─　　　─　　　─　　　─　　　─　　　─　　　─　　　─　　　─　　　─　　　─ 「勤行のあり方」　『身口意の三業』という言葉がある。この意義と解釈はいくつかあるが、勤行という実践のうえでこれをあてはめるならば、五座・三座の勤行をする姿は「身業」である。しかしまだこれだけでは形であ。御本尊に我が一念が大きく響き感応する如き読経・唱題することが「口業」といってよい。しかし、もっとも大切な「意業」を忘れてはならない。人法一箇（こで出てくる感じ）の大御本尊の対し奉り、感謝の念を忘れぬことである。そして、謗法の念慮を排して、人をにんくだり軽んじたりすることをさけ、ひたすら「即身成仏」のため、「罪障消滅のため、「広宣流布」のために、心の奥底から御本尊に一切を強盛にご祈念申し上げ、おすがりしきっていくことである。この「意業」がなければ、根本的な功徳の泉はわかないといってよい。「勤行の姿勢」　①御本尊の前に座る時、胸を張り、背筋をまっすぐ伸ばして正座する。そして「目」は御本尊の南無妙法蓮華経の“妙”の字を見る。　②読経・唱題の声は朗々とすがすがしい響きのある声で行う。また読経・唱題の速度は、速からず遅からず、白馬に乗って軽快に走るようなリズムで行う。　③合掌の両手は一応、我が胸にあて、口の前に持ってきたり、ひざの上に置いたりしないこと。　④お水、仏飯、おしきみ、燈明、線香など勤行儀式において、御本尊に御供養するものについては、その取り扱いを慎重にし、常に仏壇の中および周囲を清潔にしておくこと。　○いかに多忙であっても朝な夕なの唱題のなかで次の目標を明確に思索することだ、一切の空転と受身を排するために。　○リズムなき一日は暗い一日となるがゆえに明るい活力の最高のリズムの日々を送るため勤行・唱題を断じてなすことだ。『深く信心を発して日夜朝暮に又懈らず磨くべし何様にしてか磨くべき只南無妙法蓮華経と唱へたてまつるを是をみがくとは云うなり』　○自分の一番困った人のために題目をあげてあげようそれもまた自己の境涯をひろげゆく大切な仏道修行の一つだからである。『末法に入て今日蓮が唱る所の題目は前代に異り自行化他に亘りて南無妙法蓮華経なり』　たとえいろいろな問題があってもそれに左右されないことです。毅然たる態度でいくのです。御本尊に一生懸命願えば必ず解決するのだと自身をもってもらいたい、それを自分の心が御本尊から離れて動揺していたのでは願いも叶いません。方法はただ一つ──題目しかない。そして信心とは折伏なりとの仰せの如く純真なる実践に励みきっていくしかない。（ここで終わり。）池田先生の指導集より ─　　　─　　　─　　　─　　　─　　　─　　　─　　　─　　　─　　　─　　　─ これを一個一個拾って考えていくことは中々出来ないので考えを書くのは控えます。少しだけ書きますと、学会の老年のご婦人が“妙”の字がとてつもなく大きく見えたとあります。記憶が曖昧ですが、私自身は主に南無妙法蓮華経の文字を見ていたような記憶があります。このご指導を読んでいたわけでもないので、それも仕方ないことですが・・・。両の手の合掌のところは、今日の聖教新聞のところに貼りだされてある写真の中では、日頃から私自身が意識しているのは、どこかの指導にあったと思いますが、あごと口の間に手の先端を持ってきている感じですが胸に手を当てると指先はあごまでいかないですがそのままでも気になりません。（写真を見た限りは人様々なようです）当然ジャージではチャックが親指に当たってしまい、意行の妨げとなる感じがします。気がついたのはこの２点くらいです。池田先生のご指導に敢えて触れた理由について、かなりな昔のこの掲示板の中で池田先生が世界的な指導者であり、日目上人の呼び名のような偉大なお方であるという認識での書き込みを読みました。その方はこの掲示板では書き込みに色々と問題があったようで、今は書いておられません。池田先生は戸田先生から受け継いだものをお持ちであるが故に不滅なのです。なので、社会の変遷がどうあれ、その得られたものはとてつもなく大きいし、その魂において「正念」であると信じて疑わないものです。ここで、おいての後に「は」をつけていないことは非常に重要です。今現在のことだからです。最後に私が九識論について興味を持つきっかけとなるお話し、とても感じ入ります。改めましてありがとうございました。

「創価学会の歴史と確信」（５）

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 5月20日(土)12時20分19秒

編集済

戸田城聖全集　第3巻よりまことに大聖人の御金言は恐るべく、権力は恐るべきものではない。牧口会長の烈々たるこの気迫ありといえども、狂人の軍部は、ついに罪無くして罪人として、ただ天照大神をまつらぬという”とが”で、学会の幹部が投獄されたのである。このとき、信者一同のおどろき、あわてかた、御本山一統のあわてぶり、あとで聞くもおかしく、見るも恥ずかしきしだいであった。牧口、戸田の一門は登山を禁ぜられ、世をあげて国賊の家とののしられたのは、時とはいえ、こっけいなものである。また、投獄せられた者どもも、あわれであった。事業のつぶれる者、借金取りに責めらるる者、収入の道無く食え無くなる者等を続出して、あとに残った家族も、悲嘆にくれたのである。このゆえに、まず、家族が退転しだした。疑いだした。これは確信なく、教学に暗いゆえであった。投獄せられた者も、だんだんと退転してきた。意気地のない者どもである。勇なく、信が弱く、大聖人を御本仏と知らぬ悲しさである。名誉ある法難に会い、御仏のおめがねにかないながら、名誉ある位置を自覚しない者どもは退転したのである。大幹部たる野島辰次、稲葉伊之助、寺坂陽三、有村勝治、木下鹿次をはじめ二十一名のうち十九名まで退転したのである。会長牧口常三郎、理事長戸田城聖、理事矢島周平の三人だけが、ようやくその位置に踏みとどまったのである。いかに正法を信ずることは、難（かた）いものであろうか。会長牧口常三郎先生は昭和19年十一月十八日、この名誉の位置を誇りながら栄養失調のため、ついに牢死したのであった。

戸田先生の「生命論」（１）

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 5月20日(土)11時54分1秒

編集済

本日より、現在、投稿中の「創価学会の歴史と確信」と並行し。ある方から、親切に送っていただいた戸田城聖全集第3巻に収録されています、戸田先生の「生命論」を掲載させていただきます。戸田先生の生命論とは何だったのか、獄中の体験とは何だったのか、当時の時代状況の中で書かれた「生命論」今、この時期に、創価学会の原点、戸田先生の獄中体験に基づいて書かれた生命論を学ぶことは意味があるように思います。「生命論」生命の不可思議性我が国の神道が、超国家主義、全体主義に利用されて、ついには、無謀なる太平洋戦争にまで発展して行ったときに、私は恩師牧口先生及び親愛なる同志とともに、当時の宗教政策のはなはだ非なることを力説した。即ち、日本国民に神社の礼拝（らいはい）を強制することの非論理的、非道徳的ゆえんを説いたのであるが、そのために、昭和十八年の夏、弾圧されて、爾来（じらい）二ケ年の拘置所生活を送ったのであった。冷たい拘置所に、罪なくとらわれて、わびしいその日を送っているうちに、思索は思索を呼んで、ついには人生の根本問題であり、しかも、難解きわまる問題たる「生命の本質」につき当たったのである。「生命とは何か」「この世だけの存在であるのか」「それとも永久に続くのか」これこそ、永遠のナゾであり、しかも、古来の聖人、賢人と称せられる人々は、各人各様に、この問題の解決を説いてきた。不潔の拘置所には、シラミが好んで繁殖する。春の陽光を浴（あ）びて、シラミは、のこのことと遊びにはい出してきた。私は二匹のシラミを板の上に並べたら、彼らは一心に手足をもがいている。まず、一匹をつぶしたが、他の一匹はそんなことにとんちゃく無く動いている。潰されたシラミの生命は、一体どこへ行ったのか。永久にこの世から消え失せたのであろうか。

激減

投稿者：魂の炎投稿日：2017年 5月20日(土)11時45分4秒

地区の座談会に参加しても・・・ものすごくつまらない。東京！東京！幹部が口を開けば東京！東京！東京に票がない人間は役立たず！って烙印を押される勢いだ。東京に知り合いが居なくても、とにかく東京へ行きなさい！と圧力をかけられる。私は何のために信心しているのだろう？東京に票がないと、申し訳ない気持ちでいっぱいにさせられる空気が蔓延している。そんな座談会には出たくない。だんだんと会合から足が遠のきますよね。座談会参加者の顔がみんな曇ってしまうなんて！座談会で共謀罪について、誰も口にしない。共謀罪について口にしてはいけない空気が蔓延している。学会はいつから、こんなに息苦しい場所になってしまったのだろうか？そりゃあ活動家が激減しますよね。

代理投稿

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 5月20日(土)11時32分20秒

編集済

昨日の衆議院法務委員会での「共謀罪法」の茶番劇的強行採決。「時が来た」強行採決とも言われているようだが、これは「オレオレ詐欺」と全く同じ。きちんと役割を事前に決め、綿密に打ち合わせしている事は明白。まるで一昨年の参議院での安保法案の時と全く同じ。数の力で押し切る手法。今回は更に悪質。維新の議員が口火を切り、委員長が自民の理事に目配せ、理事が話し、委員長が裁決。ドサクサで公明の委員が一方的に原稿読みまくる。これを「オレオレ詐欺」強行採決と言わずして何と呼ぶのか？今回の蛮行に対し特に信濃町界隈そして公明党に対して宮川氏より抗議文が出された。代理投稿させて頂きます。以下、宮川氏よりの代理投稿。（前文）昨日、稀代の悪法治安維持法を凌ぐ悪法「テロ等準備罪( 共謀罪 ) 」が自民党、公明党、維新らの、強行裁決と言う議会制民主主義を踏みにじるやり方で可決された。民衆の犠牲の上に胡座をかき、権力の座に君臨し続けてきた自民党や、何の節操も、政治理念も経験も無いのに、党名だけは恐れ多くも我が尊敬申し上げる吉田松陰先生を連想させる「維新」などと名乗る弱小党など、どうでも良いが、創価学会八百万信徒の支持を受け、勿体なくも、我が師、日蓮大聖人の信仰を僅かばかりでも囓(かじ)り、我が師,池田大作先生の平和思想を形だけでも学びながら、その薄汚い欲望と、権力欲の為に、先生の崇高な平和思想を汚らしい悪臭を放つ土足で踏みにじり、師が創り上げて来られた世界との平和友好の架け橋を徹底的に破壊したテロ政党、公明党及びその議員だけは絶対に許す事は出来ない。 ( 抗議故に自ら命を絶ち、又は、引退した地方議員の方々、2%の国会議員は除く ) （抗議文）「夢に見た良い社会.築きあげるぞ慈悲の手で公政連」これは、「大衆と共に」を立党の精神として、我が師が先代会長と共に、創られた公明党の前身.「公明政治連盟 ( 公政連 ) 」の党歌である。当時、小学生であった私は、この歌が好きで学校でも良く歌った。教科書の無償配布など、大衆庶民の最大の味方として、大衆の為に、大衆の中で、大衆と共に死んで行く崇高な決意に、党員、及び支持団体の会員は、手弁当で、無償で、正に、生活の全てを犠牲にして支援活動に身を呈してきた。中には、慣れない選挙支援故に、公職選挙法に抵触し、逮捕拘留、更には獄中の人となり、家族や仕事、生活の全てを奪われた人さえいたと言う。全ては、戦争のない平和な世界を、つくるため。全ての人々の救済を願う日蓮大聖人の思想、池田大作先生の御教えに殉ずる故であった。その有形無形の民衆の真心に対し、又、宗祖日蓮大聖人、並びに池田先生の弟子を名乗り、偽り、騙した悪行の数々は到底許すことは出来ない。大企業優先の「労働者雇用法」に始まり、イラク戦争における自衛隊派遣の強行、カジノ法案の推進を始め、この１年でも、秘密保護法、集団的自衛権、そして今回の共謀罪と、どれも、立党精神を自らの破壊する行為であり、党内に僅かばかり起こった正義の声も、その力によって封殺した。公明党は、大衆の党でもなく、福祉の党でもない。民衆を犠牲にし、民衆の不幸の上に自己満足の極小の権力の城を築く事しか考えぬ哀れな平和思想反逆のテロ政党であると断ずるものである。戦争党と改名せよ！更に、原田稔並びに現学会執行部に物申す。貴殿らは、支持政党の暴走を止めるどころか、自らの欲望に狂い廻り、暴走を後押しし、更には知性ある会員の正論を封じる為に、幾百名の会員を除名処分、役職解任等の国内での処分を秘密裏に断行した。更には、旧ユーゴスラビア、現セルビアに於いても、一国を揺るがす大処分を断行した。 3年前の「新諫暁の書」(平成25年7月16日送付済)に述べた件は除く。貴殿らは、池田門下と名乗るも、その行動たるや、師匠池田先生の平和、平等、対話等とは全く正反対の尾行、盗撮(4/9顕正会中部大会や4/23元職員3名・名古屋座談会による盗撮により警察沙汰になり社会問題、人権問題となっている) 無言電話( 被害届提出 )、査問、恫喝、役職解任、御本尊下付停止、除名処分等、個人の意見を封殺し、会内に於いては、正論を封じんが為に一切の交流を禁じ、未来部員であっても理解する池田先生の平和平等主義と己らの蛮行の違いを組織の理論で抑え込み、恰も先生ご指示であるかの如く偽り、騙し、会外部に於いては、先生が二枚舌であるかの如く思わしめた。その罪逃れ難く、この大罪は子孫末代までを以て地獄を苦を受くる事、仏法に照らし明らかである。宗祖日蓮大聖人曰く「夫れ仏法と申すは勝負をさきとし、王法と申すは賞罰を本とせり」と。半年、否、百日の内に、師敵対の現証を強く御本尊に祈るものである。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成29年5月20日公明党、党執行部、創価学会会長原田稔並びに執行部超雲阿闍梨常唱院日護合掌

処分されたと懇談しました

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2017年 5月20日(土)11時18分10秒

編集済

信濃町のネット対策チームの対策です。公明党の政策を批判して創価学会職員より「処分」された方と懇談する機会がありました。 ※処分され方信濃町に天魔が入ってからと言うもの日にちの経過とともに公明党の政策が酷くなってきてるね。安全保障関連法案で池田先生の平和思想を捨て、今回の共謀罪法案で、牧口先生と戸田先生を裏切りとても池田先生が創立した政党とは思えないよね。今の会員さんは公明党支援活動について暗い気持ちにされているみたいだね。私は堂々と公明党の政策を批判しその支援をさせる原田執行部を批判したから処分されました。処分された当時は回りの会員さんも白い目で私を見ていたけれど最近は、「本当は正しいことを言っていた」のでは？と思っている方もいます。仏法では与同罪と言う罪があるよね？あの時に「処分」されて良かったよ。処分された時にはここまで公明党と原田執行部が狂うとは想像できなかったけど、今の状況を見るとこんな原田執行部に「処分」されて良かった。師敵対の原田執行部から「処分」されたと言うことは、池田先生からは誉めていただける行動だった思うよ。仕事もプライベートも充実の日々だよ。これは功徳だと感じているよ。しかし原田執行部に騙されている会員さんを思うと心が痛むよ。もう処分されているので怖いものないのでこれからも力の限り原田執行部と公明党を批判していくよ。それが池田先生の求められた弟子の姿だと思っているよ。そして騙されている会員さんを救う一歩であると思っているよ。

チキチータ

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 5月20日(土)11時00分14秒

編集済

「悪の卵」…けっきょく『モスラ』はええモンやったんでしたっけ？　わるモンやったんでしたっけ？　私はピーナッツより後のピンクレディーの世代でして。 https://www.youtube.com/watch?v=-711ChssDik 「悪の卵」…けっきょく混迷党はええモンやったんでしたっけ？　わるモンやったんでしたっけ？　後の世代からこう訊かれたらどう答えようか？池田先生がトインビー対談で否定していた集団的自衛権に手を染めた後も地方議員は応援しようと思っていたが、その気にならない。「活動で元気」と言っていた連中もさすがに暗い顔しかない。元職員の座談会の方が断然陽気です。（沖縄かぁ～行きたいけどなぁ～）「私を嫌いになってもＡＫＢを嫌いにならないで」というアイドルがおったけど、あんな感じで選挙、頼んでんのやろなぁ。日本人やし。自己肯定感低いし。私の好きだった公明党はまだ若かった。だから美しく、可愛かっただけだったのだろうか？　卵や赤ちゃんだったからで、成虫になったら害虫だった？彼らにはどう言うべきなのか？　「♪帰ってこいよ　帰ってこいよ　帰ってこぉいぃよぉ～」か？　「♪バイバイバイ　バイバイバイ　バイバイバイ　バイバイバーイ」か？「♪私たちそしてどうするのぉ～」 https://www.youtube.com/watch?v=B9yB2QYBq3Y https://www.youtube.com/watch?v=ggVhJ9g1cTs https://www.youtube.com/watch?v=nfWq3y8VHqw 共謀罪成立まではこうしておくか？ “可愛いあなた　あなたも私も泣いている” “でも今でも太陽は空にあって　あなたを照らしてくれてるの” “もう一度あなたの歌を聞かせてよ　昔のように” “新しい歌を歌いましょうよ　あなた　もう一度やってみましょう　昔のように” “新しい歌を歌いましょう　チキチータ…” 『チキチータ』アバ https://www.youtube.com/watch?v=p4QqMKe3rwY

ヘイ・ジュード

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 5月20日(土)10時00分46秒

史人様・全地涌の菩薩様たいした激励ができなくて申し訳ありません。私はこう思うのです。「宿命転換ができる？　それは本当か？　何を根拠に？」と。ただの気休めや慰めなら仏法も創価学会もいらない。「しかし仏法は正しい」そもそも宿命・宿業なんてどこにあるのか？　第八識です。よくご存知かもしれませんが。第五識までが現代科学でいうところの「五感」に相当します。「五官」に相当するものは意根を加えて「六根」といいます。五官＝五根（また六根）はいわばハードウェア（インターフェース、ポート、チップ）で、五感＝五識はいわばファームウェア（ドライバ）です。その五識を統括する、いわゆる「ココロ（心・意）」の働きが第六識＝「意識」で、ソフトウェアと言っていいでしょう。それを内包するハードウェア＝六根（西洋科学にはこれに対応する考え方がなさそうです）の主たる部分が脳神経系のようです。この六識は常に五識と連携、互いに影響を及ぼしていて、六識によって五識は変化し、五識によって六識も変化します。この第六識＝意識よりもさらに奥にある第七識がいわゆる「無意識」で別名を「二乗識」と言い、文字通り「二乗」的な性格を持ち、小乗教はこれを究極として目指していました。日蓮仏法では、究極を第九識“九識心王真如の都”と呼び、ここにいわゆる宇宙大の無限のエネルギーを発見しました。『Ｘファイル』などでいう「ゼロ・ポイント・エネルギー」という概念はこれに近づいているのかも知れません。この第九識が外に輝きを放てばいい（それを、成仏を目指している）のですが、その太陽を覆う雲のようにあるのが第八識で別名を「無没識（むもつしき）」といい、文字通り、これは没することが無く、これがいわゆる「宿業」です。人は死ねば、物理的には土にかえり、素粒子に分解されます。また意識（ココロの働き）も消滅しますが、第八識＝無没識＝宿業は消えることなく、永久に残ります。ここには、その外側にある第七識までで、意（ココロ）に思ったこと、口にしたこと、身で行動したことが全て書き込まれ、ロギングされています。そして、ここに書き込まれたデータの通りに心も体も形成され、機能します。来世はここに書き込まれたデータ＝宿業の通りの心と体で生まれて来ることになります。心も体も宿業に支配されているのです。宿命的という意味では、生まれる前から決まっている「遺伝子」はそのイメージに近いですが、池田先生は「宿業の一部が遺伝子として物理的に現れている」と言われていました。私は「遺伝子操作で宿命転換はできるのか？」と考えていましたが、答えはＮＯです。しかし、唯一、その宿業のデータを書き換える、宿命転換の方法があります。それが生命の最奥にある“九識心王真如の都”の太陽を輝かせ、雲（第八識＝宿業）を突き破る「修行を六識」にする、仏の名前を呼び起こす、即ち題目をあげることです。これを、多くの学会員は実証して来ました。一般的に非学会員にとって、実証だけではそれを真理とはとらえにくいものです。しかし、この九識論はその実証を裏付けるものと思います。長くなりましたが、それでも重ねて言いたい。「しかし法は正しい」。 “ヘイ、ジュード。落ち込むなよ　悲しい歌だって、明るい曲にするくらいにさ” “彼女を心に受け入れるんだ　そうすればよくなるさ” “ヘイ、ジュード。怖がるなよ　うけいれたら全て良くなり始めるさ” “つらいと感じたらさ、ジュード　一人で背負い込むなよ” “わかるだろう、クールにやるのは馬鹿だって　自分の世界を冷たく見せてさ” “いろいろと試してみてさ、ジュード、始めよう” “わかるだろう、やるのは自分しかないんだ　取るべき行動は自分の中にある” 『ヘイ・ジュード』ビートルズ https://www.youtube.com/watch?v=PgJQ6LQ8x1E

虹と創価家族様

投稿者：ひかり投稿日：2017年 5月20日(土)09時48分30秒

そうなのです。デモに参加された方々は共謀罪を委員会決定した公明党に対して当然怒っているはずです。・・・・・・天を仰ぐ思いです。

(無題)

投稿者：ピンクの象投稿日：2017年 5月20日(土)09時37分36秒

数の力で押し切った｡池田門下ならば､絶対にやってはいけないことです｡対話こそ命です｡法華経の智慧で先生は､ “国家主義という転倒の思想によって何百万･何千万という尊きかけがえのない命が散らされた｡その暴虐を【やめろ!】と叫んだのが､牧口先生･戸田先生です｡それは最高の愛国者の行動であった｡そして人間宗というべき法華経の殉教であった｡国家のためでなく人間のために命を捨てたのです｡この歴史を両眼を開いて見つめなければならない｡そして今こそ新たな国家主義､権力主義の動きに対して立ち上がるべきです｡と指導されています｡公明党の国会議員の皆さん｡本当にこれでよいのですか? もう一度組織からの命令ではなく､一人の弟子として､一人の人間として自分が正しいと思う行動を起こして下さい｡まじめで純真な職員の皆さん｡このままで幸せですか? もし状況がわかっていないのでしたら､お題目を真剣に唱えて悩み考えて下さい｡そうでなければ三代の会長を裏切ることになりますよ｡上からの命令に従順に従わないで､今こそ信念を貫いて下さい｡先生は法華経に “魔及び魔民ありと雖も皆仏法を護らん”とあります｡敵をも味方に変えてこそ広宣流布です｡そのためには自覚した人間が猛然と一人立つ意外にない｡そして民衆が鉄の団結で進む意外にないと言われました｡今こそ､勇気をもって決然と立ち上がり､永遠の広宣流布の礎になろうではありませんか｡

平和の対話を拡大

投稿者：ピンクの象投稿日：2017年 5月20日(土)09時35分55秒

数の力で押し切った｡池田門下ならば､絶対にやってはいけないことです｡対話こそ命です｡法華経の智慧で先生は､ “国家主義という転倒の思想によって何百万･何千万という尊きかけがえのない命が散らされた｡その暴虐を【やめろ!】と叫んだのが､牧口先生･戸田先生です｡それは最高の愛国者の行動であった｡そして人間宗というべき法華経の殉教であった｡国家のためでなく人間のために命を捨てたのです｡この歴史を両眼を開いて見つめなければならない｡そして今こそ新たな国家主義､権力主義の動きに対して立ち上がるべきです｡と指導されています｡公明党の国会議員の皆さん｡本当にこれでよいのですか? もう一度､組織からの命令ではなく一人の弟子として､一人の人間として自分が正しいと思う行動を起こして下さい｡まじめで純真な職員の皆さん｡このままで幸せですか? もし状況がわかっていないのでしたら､お題目を真剣に唱えて悩み考えて下さい｡そうでなければ三代の会長を裏切ることになりますよ｡ ? ? 上からの命令に従順に従わないで､今こそ信念を貫いて下さい｡先生は ? 法華経に “魔及び魔民ありと雖も皆仏法を護らん”とあります｡ ? 敵をも味方に変えてこそ広宣流布です｡ ? そのためには自覚した人間が猛然と一人立つ意外にない｡ ? そして民衆が鉄の団結で進む意外にないと言われました｡ ? 今こそ､勇気をもって決然と立ち上がり､権力主義に立ち向かっていきましょう｡池田門下として､永遠の広宣流布の礎になろうではありませんか｡ ? ? ? ? ? ? ?

ひかり様へ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 5月20日(土)09時09分46秒

デモは国民の意思表明として世界的に認められた方法。実際はこんな↓感じの国会前。これよりもっとすごかったそうです。 http://saigaijyouhou.com/blog-entry-16805.html ～～～～～～～～このデモに参加した方々は、公明党が嫌いなんでしょうね。それは、創価学会が嫌いになる事に繋がります。共謀罪にＮＯと言わぬ学会員も、嫌われ信頼もされません。いくら聖教新聞で平和を謳っても、賛同されず「ウソツキ」と言われるだけですね。また公明党が、池田先生の顔に泥を塗りました。

蘭夢様へ

投稿者：mission 投稿日：2017年 5月20日(土)08時58分47秒

「悪の卵」…なるぼどです。『生まれただけで孵化していない。現政権が倒された時が、もっとも注意すべき時だ』政権が変われば何とかなると思ってた私は、浅はかでした。『全てはその時、棚上げされていたものが一斉にダムの決壊のごとく崩落する』そうかも知れません…いゃ絶対そうです。日蓮大聖人様が『立正安国論』を著された時代もそうでした。【思想が乱れるから万民が乱れ、万民が乱れるから国土が乱れ、災難が起こる】阪神*淡路大震災→(右も左もゴチャ混ぜ)自社さ政権。東日本大震災→(無能の人災)民主党政権。熊本地震→安部ポチ自公政権。棚上げされてる時限爆弾の卵達は、思想が乱れた時に自爆する？・安保法・共謀罪・原子力発電再稼働・南海トラフ・富士山の噴火　…「北の国のミサイル」もありますょね。

「さんふらわあ７」号の史実

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 5月20日(土)08時52分56秒

編集済

〈小説「新・人間革命」〉　雌伏　四十八大桟橋の上には、「ようこそ神奈川へ」と書かれた横幕が広げられている。埠頭で神奈川の有志が奏でる四国の歌「我等の天地」の調べが、力強く鳴り響く。そして、歓迎の演奏を続ける人たちの前には、黒いコートに身を包み、盛んに手を振る伸一の姿があった。　「先生！　先生！」　皆が口々に叫び、手を振り返す。涙声の婦人もいる。　伸一も叫ぶ。　「ようこそ！　待っていましたよ」　四国の同志がタラップを下りてくると、出迎えた神奈川の同志の大拍手に包まれた。　歓迎の花束が、女子部の代表から四国長の久米川誠太郎に手渡された。　伸一は、笑みを浮かべて語りかけた。　「みんな体調は大丈夫かい。よく来たね。これで勝った！　二十一世紀が見えたよ。君たちが新しい広布の突破口を開いたんだ」　信念の行動が新時代の扉を開ける。～～～～～～～～＞「先生！　先生！」　皆が口々に叫び、手を振り返す。涙声の婦人もいる。　伸一も叫ぶ。　「ようこそ！　待っていましたよ」＜本日の新・人間革命を読み、ご婦人の心の奥にある痛みが感じられるでしょうか？どのような気持ちで「先生！先生！」と叫ばれたのか？今日の新・人間革命から、当時の状況を「楽しい光景」としか読み取れない会員は、残念な会員としか言いようがない。一つ資料をUPします。「さんふらわあ７」号を特集したSGIグラフです。自分は、SGIグラフに掲載されている、ご婦人を抱きしめる池田先生のお写真を見た時、「このような手を持つ人間になりたい」と心から思いました。なによりも、池田先生の「会員を守る」というお気持ちが、写真から伝わってきて涙が溢れました。今も文章を打ちながら、涙がこみ上げてきます。四国の同志が、どれほど苦しい思いをされてきたのか（涙）どれほど耐えに耐えてきたのか（涙）どれほど師を求め、祈ってきたのか（涙）このご婦人の、池田先生を求める思いが、新・人間革命からは全く伝わってこないのです！「さんふらわあ７」号の真実の歴史は、新・人間革命では描けない。それは、池田先生の辞任の真実を隠し、「情けない弟子」「裏切った弟子」の暗躍を隠ぺいしているからです。真実の歴史を隠ぺいする創価貴族の輩は、紅の歌を歌う資格は無いと強く断じます！『老いたる母の築きたる広布の城をいざ護り抜け』「さんふらわあ７」号の歴史を読み返す時、紅の歌が胸に鳴り響くのです。四国の心ある同志に強く訴えたい！誇り高き四国の史実を、後継が叫び書き残す時は今なのです。四国の求道心 http://6027.teacup.com/situation/bbs/67546 【保存版】池田先生が語られる54年当時の様子（２）『荒海を越えて四国の友も来た』 http://6027.teacup.com/situation/bbs/67538

了解です

投稿者：一人のSGI 投稿日：2017年 5月20日(土)08時41分48秒

一人のＳＧＩ様へ投稿者：日蓮仏法2.0ﾒｰﾙ投稿日：2017年 5月20日(土)00時05分20秒＞新刊書「凡夫即身成仏論」をベースにして、質問・疑問・意見を述べてもらうとありがたいです。＜、、、との御意見、了解しました。幸い、高来三郎様のお声かけもあり、いずれにしても教学に関してたくさんの方々が対話に参加されることを望んでいます。もう、本を読まれた方もたくさんいらっしゃるのではないでしょうか。みんなで学会教学を再構築しないといけない時期が来ていると思うのです。松戸様の意図もそこですよね。本が届いて読み終わるまでは、とりあえず私なりの「凡夫本仏論」を過去の投稿なども確認して再掲しながら投稿します。　では。。。

おはようございます

投稿者：自由の凡夫

投稿日：2017年 5月20日(土)08時33分45秒

「現象」について私は、「現象」というものを見ていく事。慣れていく必要性があると感じています。思考・概念を離れて、体感してみる事も大事だと思います。後でも、「概念」と比べる事はできます。いつもお伝えしていますが、「今、ここ」「今、この瞬間」を大事にして下さい。

悪の卵

投稿者：蘭夢投稿日：2017年 5月20日(土)08時26分59秒

共謀罪残念であるが、またひとつ悪の卵が生まれてしまった。穴だらけの、悪用可能なものが、またひとつ、生まれてしまった。その卵がかえるのは、いつとなるのか卵のうちは、まだわからないだろう。卵の中身は、作り出した当事者、自公維も理解できていないだろう、まったく無責任な話だ。その中に潜む、悪が産声をあげるとき、恐らくは、親鳥をも殺すだろう。現政権が倒された時が、もっとも注意すべき時だ。それは、一瞬、正義の勝鬨を装うだろう、監視しなくてはならない必ず正義を語り、そして裏切るはずだ。その時、卵の中身に何が潜んでいたかを皆が知ることとなるだろう。そして、全てはその時、棚上げされていたものが一斉にダムの決壊のごとくそして崩落する。棚上げされている時限爆弾の卵達。・安保法・共謀罪・原子力発電再稼働・南海トラフ・富士山の噴火たくさんありすぎる。不気味に、決壊の時を待ち合わせているようにも見える。気づけるのならば、気づかせる為に現象が起きるだろう。だが、気づけないのならば、現象で苦しませるよりも、時をずらし、一気に決壊。世界をリセットさせようという流れなのか

ひかり様へ

投稿者：mission 投稿日：2017年 5月20日(土)08時24分48秒

編集済

『平和の党』…既に２年前から真逆に舵を切ったんやし、看板は下ろさなアカンょねぇ。『党是を会則と教義並みに変更しなさい』仰る通り！ →「アベ自民時々維新と日本会議の皆様と共に」…うん、ピッタシなnaming。『イメージカラー』今後はミドリだ。赤やオレンジやピンクを使うべからず。【安倍内閣は崩壊する！本澤二郎の「日本の風景」】目を通しました。・安倍スキャンダル爆弾の背後には官僚も支援→改めてこれ程の極右政権の暴走に呆れるばかりである。・神社本庁と創価学会と財閥の政権→あまりにも悪辣すぎる。・特定秘密保護法と戦争法の憲法違反法を強行、さらに欲に絡んで共謀罪まで強行。・日刊ゲンダイの奮戦に負けじと、議会*大手新聞テレビも本気で立ち上がってきた！・戦後の民主主義を受け入れた日本国憲法下の日本である。安倍*日本会議の戦争体制づくりに、平和国民が唯々諾々と従うわけはない。・アベノミクスで日本財政は崩壊寸前である。世界に血税をばらまいて恥じない心臓である。・巨額の軍拡予算を強行し、財閥とワシントンに餌をまいている。・新たなミサイル導入に３兆円。比例して年金など福祉は大きく劣化。・善良な財務官僚が永田町に泣きついている「麻生太郎に任せていると日本財政はパンクする」と怯えている財政通は多い。・「対決*軍拡」の安倍*自公政権から、寛容と軍縮の政府を誕生させるのである。日本経済はアジアと連携することで再生が可能となるからだ。・この数か月で《安倍*日本会議*自公内閣》は、土台が腐って異臭を放っていることが判明した。・野党は解散に怯えてきたが、それはもうない。安倍に解散権を行使する力はない。「死に体政権」である。・首相の唯一の権威は解散権だが、伝家の宝刀である刃が腐蝕し異臭を放っている。・「共謀罪と一緒に葬ろう」の合唱が列島から聞こえてきた！ 2017年5月19日記（政治評論家*日本記者クラブ会員）－－－－－－－－－－－－－－－－安部ポチ政権は、悪事*悪政を繰り返している。「嘘つきは泥棒の始まり」は、必ず「因果応報」で終焉する。【安部ポチ政権の心臓(晋三(笑)を止めるしかない】この覚悟と空気を感じない「創価公明」はボンクラだ！もう創価公明は終わった。池田先生の激闘の軌跡まで踏み潰した！安部ポチの自公政権を倒して、共謀罪も含め「敵ありき」で成立した法を撤回させなくてはならない。倒せる野党なら、私は支援するつもりです。そしてそこから新たな「創価公明」を築かなければならないと思っています。今は【先生の激闘の軌跡】そのままを、後世に残す戦いの『時』なのです。とにかく蔓延る悪は綺麗に掃除しゴミ箱に捨てる…いゃ焼却炉で燃やさなければいけない。二度と悪のゴミを蹴散らす事の無いように。

共謀罪反対デモはこんな感じ

投稿者：ひかり投稿日：2017年 5月20日(土)08時18分52秒

編集済

たいした報道してないんですよね。デモは国民の意思表明として世界的に認められた方法。実際はこんな↓感じの国会前。これよりもっとすごかったそうです。 http://saigaijyouhou.com/blog-entry-16805.html

(無題)

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 5月20日(土)08時14分59秒

”人・各各・甲冑をきて弓杖を手ににぎらむ時、諸仏・諸菩薩・諸大善神等の御力の及ばせ給わざらん時、諸人皆死して無間地獄に堕ること雨のごとく・しげからん時・此の五字の大曼荼羅を身に帯し心に存せば諸王は国を扶け万民は難をのがれん、乃至後生の大火炎を脱るべしと仏・記しをかせ給いぬ、” 共謀罪成立もその原因は、立正安国論を読むと、平成の法然による勤行要点、教義変更に思えてきます。創価学会の教義がどうであろうとも、自分の心には日蓮大聖人様のご本尊が永遠にあると信じています。

わが友に贈る 2017年5月20日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2017年 5月20日(土)07時34分12秒

事実は百万言に勝る。体験を語ろう！行動で示そう！ありのままの姿で社会に勇気と希望を！

二十一世紀への対話 50

投稿者：まなこ投稿日：2017年 5月20日(土)07時30分33秒

◆◆ 第三章知的生物としての人間 ◆ １学問・教育のあり方 ◆ （１）教育のめざすもの【池田】博士は、学問・教育の本質は、実利的な動機に基づくものではなく、宇宙の背後に存在する“精神的実在”との霊的な交わりを求めることにあるとされています。私も、学問や教育というものの本来の意義は、そうした、ある意味での宗教的なものにまで迫ることにあると思います。そして何より、人間としていかにあるべきか、人生をどのように生きるべきかという、人間にとって不可欠の問題を解明し、解答を与えるところに、その根本的課題があると思うのです。教育についていえば、たしかにそこから得られる実利的効果には、非常に大きなものがあります。しかし、それはあくまで結果としてそのようになるということであって、実利のみを動機とし、目的とするのは、教育のあるべき姿ではないと思います。現代の技術文明の社会にあっては、教育が実利性の侍女に成り下がっており、欲望追求の具になってしまっているように思えてなりません。【トインビー】私は、教育のめざすべきものはあくまでも宗教的なものであり、欲得ずくのものであってはならないと主張してきました。教育は、人生の意味や目的を理解させ、正しい生き方を見いださせるための探求でなければならないのです。この、精神的に正しい生き方とは、基本的にすべての人間に共通のものだと私は信じます。同じように、実際面での正しい生き方というものも、かつてはあらゆる人々にとって共通のものでした。つまり、初期には単純であった人間社会の組織や技術がしだいに複雑化し、そこから分業の必要性が生じるに至るまでの時代には、人類共通のものだったのです。今日、文明時代にあっては、正しい生き方の教育を行なうにも、専門的知識や特殊技能に関する職業的訓練を施して、これを補うことが必要です。ただし、実際に職業に就くにあたっては、知的職業の訓練を受けたすべての者が“ヒッポクラテスの宣誓”を行なうべきです。これは、昔から医業にたずさわる人々が行なってきた宣誓です。いかなる職業であれ、新たに知的職業に就く者はすべて、自分の専門的な知識や技能を、人間同胞の搾取に向けることなく、彼らへの奉仕に用いる旨を誓うべきでしょう。そして、自らが負った奉仕の義務を、自分や家族の生計という付随的な必要性よりも優先させるべきです。最大限の利益ではなく、最大限のサービスこそ、知的職業人が目的とし、身を尽くしていくべきものです。【池田】まったくおっしゃる通りだと思います。現代の教育が実利主義に陥ってしまっているのは、悲しむべきことです。こうした風潮は、二つの弊害をもたらしていると思います。一つは、学問が政治や経済の道具と化して、その本来もつべき主体性、したがって尊厳性を失ってしまったこと。もう一つは、実利的な知識や技術にのみ価値が認められるために、そうした学間をする人々が知識や技術の奴隷に成り下がってしまっていることです。そこからもたらされる結果は、人間の尊厳の失墜です。そのような、知識や技術に人間が奉仕し、政治や経済に操られるようになった学問・教育を、本来の、人間としての基本的なあり方や人間存在の根本を明らかにする学問、また、それを伝えていく教育へと転換することが、どうしても必要だと思います。

反板の反板様ツイート人様

投稿者：mission 投稿日：2017年 5月20日(土)06時42分11秒

編集済

重要な情報、ありがとうございます！内外に語る為には、とても大切な要項なので、箇条書きで再投稿させて頂きますね(^^) ◆ 共謀罪法案に国連特別報告者が緊急警告！・プライバシーや表現の自由を制約する恐れがあると懸念を示す書簡を安倍首相宛てに送付。・法案の「計画」や「準備行為」の文言が抽象的であり恣意的で適用の恐れ有り。・対象となる犯罪が幅広く、テロリズムや組織犯罪と無関係のものを含んでいる。・いかなる行為が処罰の対象となるかが不明確であり刑罰法規の明確性の原則に照らして問題あり。 ◆ 日弁連主催の共謀罪反対集会。・共謀罪は刑法の大原則に反し、立法事実もなくテロ対策にもならない。・周防正行監督→『冤罪が増える』と指摘。・元裁判官→『今の国会では刑法の基本原理を弁えないで共謀罪を議論している』と懸念。大垣警察市民監視違憲訴訟原告の近藤ゆり子氏→『監視が当たり前になれば民主主義は封殺される』と訴える。 ◆ 共謀罪は立法理由がない。政府が挙げるテロ対策*国際犯罪防止条約は理由にならない。・木村草太氏→『テロの準備は既存の法律で十分に処罰でき、今のままで条約にも参加できる』と明言。 ◆マイナンバーカードの個人情報が警察に提供。共謀罪のでっち上げに使われる可能性あり。・ﾏｲﾅﾝﾊﾞｰｶｰﾄﾞに記載されている氏名*住所*顔写真などの個人情報が、ﾏｲﾅﾝﾊﾞｰ管理機構から警察に提供。・警察の顔認証システムや監視カメラと組み合わせれば、特定の人の私生活を覗ける。 ◆共謀罪の歯止めとして令状主義が挙げられるが実務をみると歯止めにならないことは明らか。・逮捕令状は警察が請求すれば必ず発給される。全然歯止めにはならない。・一度逮捕されれば後進国並みの刑事司法制度により、最悪数ヵ月は代用監獄に拘禁される。・実行行為なしで逮捕させてはいけない。 ◆政府が共謀罪が必要だと説明した条約「パレルモ条約」はテロ対策とは関係ない。 ↑この報道はテレビ朝日が、“立法ガイド”を書いた国際刑法の専門家ニコス・パッサス教授にインタビューしていましたので↓付け加えさせて頂きます。 ◆『条約の目的はテロ対策ではない」と』明言し↓次の様に述べた。・条約はマフィアなどの経済犯罪を取り締まる目的で制定されたもの。・例外的にテロリストが対象になるのは、資金集めなど金銭的な利益を得る目的で犯罪を行った場合だけだ。・過激派組織「イスラム国」などに対する制裁措置を定めた国連決議がテロ対策としてすでに機能していると指摘。・日本は、国連の主要なテロ対策条約13本についてもすでに批准*法整備まで完了している。・テロなどの犯罪に対して、現在の法体系で対応できないものは見当たらない。・それぞれの国は、完全に条件を満たしていなくても条約を批准することは可能。・どの国の政府も、国際条約を口実にして国内で優先したい犯罪対策を実現させることは可能。・【国内法の整備においては、法の支配にのっとり公正でなくてはいけない。日本国民の意向を反映させるべきだ】と忠告。

世界中の笑い者ヽ(^○^)ノ

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2017年 5月20日(土)05時38分51秒

栃木の久保田です。m(._.)mヽ(^○^)ノ共謀罪┐(´д｀)┌ついにやっちゃったね公明党。愚かだねー？┐(´д｀)┌ 盲目というか？無知というか？┐(´д｀)┌ 以外と全部わかっていながら『臆病』なだけかも？？しれないけどね？信濃町の執行部も後悔するときが必ず来るぞ(／。＼)

Twitterより。共謀罪の歯止めとして令状主義が挙げられるが実務をみると歯止めにならないことは明らか。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 5月20日(土)03時10分26秒

共謀罪の歯止めとして「令状主義」がよく挙げられるが、逮捕令状は警察が請求すれば必ず発給される。つまり実務に着目すれば全然歯止めになんかなっていない上、一度逮捕されれば後進国並みの刑事司法制度が待ち構えており、最悪数ヵ月は代用監獄に拘禁される。実行行為なしで逮捕させてはいけない。

Twitterより。政府が共謀罪が必要だと説明した条約(パレルモ条約)はテロ対策とは関係ない。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 5月20日(土)03時04分59秒

テロリズムという、パレルモ条約が想定していないものを想定してしまったことで、対象の曖昧さや濫用の恐れを大きく残してしまったのが、今の共謀罪法案だろう。

Twitterより。マイナンバーカードの個人情報が警察に提供。共謀罪のでっち上げに使われる可能性が。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 5月20日(土)03時01分51秒

昨日の総務委。マイナンバーカードに記載されている氏名、住所、顔写真などの個人情報が、マイナンバーを管理する機構から警察に提供されていたことが明らかに。警察のもつ顔認証システムや監視カメラと組み合わせれば、特定の人の私生活を覗き見ることができる。「共謀罪」のでっち上げに使われる。

日蓮仏法2.0 様

投稿者：高来三郎投稿日：2017年 5月20日(土)02時40分55秒

力強い返信ありがとうございます。「平成の教義論争―日蓮正宗の「反論」を嗤う」は拝読しておりました。これは対宗門の論理だと思い、とりあえずスルーさせていただきます。一般論ですが、作家は最初の作品が本人の最も主張したいテーマである、と聞いております。私は一流の作家にはなれませんが、なれるならば読書家に（二流にでも）なりたいと思っております。日蓮仏法2.0 様がＥＵでご活躍のころから、私たちは注目しておりました。あえて、「たち」と言わせていただきます。宗門教学と学会教学、これには深い溝があります。日寛教学の深淵に在る「法主本仏論」（当時の時代背景にも考慮すべきでしょうが）。この問題をどのように解釈・破折するか。学会の１００年の計に関することでもあります。日蓮仏法2.0 様の教学力、ネットワーク、その諸々をご活用いただいて、我々初信の会員に道を示して頂きたいと、心底願っております。追記日蓮仏法2.0 様とは無関係の書き込みをお許しください。宗門教学に詳しい「宿坊」さん。このサイトを管理しているのなら、乱入してください。宿坊さんに限らず、教学の泰斗たる〇〇人さん、〇〇スさん、時（秋）は来ました。私がただ一人、二つ名をお送りした呑舟の魚さん是非とも参加してください。草莽の志を今こそ発揮すべきです。私は余命１０年です。どのような処置（除名など）を受けようと、一切関知しません。大聖人の仏法を後世に伝えるために、私たちは礎となろうではありませんか。

高来三郎様

投稿者：日蓮仏法2.0

投稿日：2017年 5月20日(土)01時53分51秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/69145 割り込みしていただき、うれしいです。なつかしい昔の友に二十年ぶりに再会したような感じですね。「日蓮思想の革新」の次の書「平成の教義論争―日蓮正宗の「反論」を嗤う」（1995/4/20）は、正宗僧侶からの反論に対する回答で、煩雑な議論になったかもしれません。相手は従来の伝統教義を繰り返すだけで議論に進展がないので、途中までの反論を扱い、後は無視して、議論を終焉させました。当時は、私にとってもまったく新しい試みでしたので、方向性は見えていましたが、正宗教義を完全に払拭し切れていなかったでしょうね。今回は、正宗だけでなく日蓮宗系の解釈に対しても、グローバル社会で実践できる在家仏教の立場を体系的に整理できていると思います。御存知のように、私自身はすでに25年前からＳＧ教学の刷新・革新を提案しています。先生の人間主義の日蓮仏法を継承・発展する立場です。その背景や経緯については第一部で、「法華経の智慧」、宮田・須田論争、現在のＳＧ教学に対する評価は第二部で扱っています。第三部は今後の方向性として凡夫即身成仏論を提案しています。決定的に進展した部分は第三部での展開です。大聖人の仏法は重層構造になっていること、その中で「末法の本門観心」の立場を究極の視座として位置付けています。結論から言えば、「下種仏法の四重解釈レベルと御本尊の三層構造」を解明・提案しています。現在のＳＧ教学には体系的理論構築が欠けているので、その補強になると、自負していますが・・・。

https://www.amazon.co.jp/%E5%87%A1%E5%A4%AB%E5%8D%B3%E8%BA%AB%E6%88%90%E4%BB%8F%E8%AB%96-%E6%9D%BE%E6%88%B8%E8%A1%8C%E9%9B%84/dp/4802093160/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1495211235&sr=1-1&keywords=%E6%9D%BE%E6%88%B8%E8%A1%8C%E9%9B%84

公明党へ

投稿者：ひかり投稿日：2017年 5月20日(土)01時52分24秒

その看板をおろしなさい。こっちは恥をかかされたんだわ。だからイラつく腹立つ。目障り。党是を、会則と教義並みに変更しなさい。 ex.「大衆と共に」→「アベ自民時々維新と日本会議の皆様と共に」党名を返上しなさい。これからは「汚名党」にしなさい。イメージカラー、都内、車なんかを小池ポチ宣言のミドリ色にしたよね？だったら今後もずっとそうしなさい。きれいな赤やオレンジやピンクを使わないように。目立つと共謀罪仕掛けてチクられるかもw 覚悟はいいか、共謀罪。自分の頭にざっくり。　お笑いブーメラン劇場、その顔で。その愚かさを、アベにも麻生にも、ほくそまれているだろう。ひっひっひっ。そう、あの顔で。これでいつでも下駄裏の邪魔な雪は落とせる。さくさく歩けてギュウギュウ脅せて文句なし。はい御愁傷様ね～チーン

Twitterより。「共謀罪法案」理解の為の推薦図書

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 5月20日(土)01時28分26秒

編集済

本日午後の衆院法務委員会で，「共謀罪」法案が自公維3党の賛成多数で可決されました．asahi.com/articles/ASK5M… 法案は市民生活にどう影響を及ぼす可能性があるのでしょうか．ぜひ今日発売の本書をお読みください．iwnm.jp/270966

Twitterより。共謀罪は立法理由がない。政府が理由として挙げている、テロ対策、国際犯罪防止条約は理由にならない。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 5月20日(土)01時22分3秒

木村草太さんの理論は実に明解でした。共謀罪法案について、立法の理由として1テロ対策、2国際組織犯罪防止条約への参加を政府は強調していますが、テロの準備は既存の法律で十分に処罰でき、今のままで条約にも参加できると明言されました。立法理由がない法案は成立させてはなりません。

Twitterより。共謀罪は刑法の大原則に反する。立法事実もなくテロ対策にもならない。監視が当たり前になれば民主主義は封殺。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 5月20日(土)01時18分37秒

イイノホールで開かれた日弁連主催の共謀罪反対集会。登壇者の発言の要点をまとめると、「共謀罪に賛成する政治家たちには想像力が欠けており、刑法の大原則に反して立法事実もなくテロ対策にもならない共謀罪はあってはならない」ということだ。説得力のある主張である。印象に残ったのは、周防正行監督の「冤罪が増える」という指摘と、元裁判官の「今の国会では刑法の基本原理を弁えないで共謀罪を議論しているのではないか」という懸念、それに大垣警察市民監視違憲訴訟原告の近藤ゆり子氏の「監視が当たり前になれば民主主義は封殺される」という訴えだった。

《前のページ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 次のページ》

スレッド一覧

以上は、新着順1番目から50番目までの記事です。