(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

《前のページ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 次のページ》

全63427件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。

史人様

投稿者：うーこ

投稿日：2017年 5月17日(水)00時56分54秒

忙しい中お返事ありがとうございます(*^▽^*)とにかくお題目をあげる事､この根本が大事だと言う事を伝えたいのかと思いました。ありがとうございます(^-^)

螺髪さま

投稿者：ClearSky 投稿日：2017年 5月17日(水)00時51分32秒

状況、承知しました。また、「大聖人観と御本尊観～学会教学と会則・教義条項の改定～」の資料も目を通して頂き、有難うございます。この掲示板が学会のあるべき方向を考える場である事は間違いと考えています。また、螺髪さまはじめ皆さんに、色々教えて頂ければと思います。私も何かお役に立てるよう頑張ります。有難うございました。 ClearSky（クリアスカイ）体調を崩されている方、ご病気の方、お題目を送ります。全てが良い方向に向かいますように。

組織の指導に従わない、協調性の無い、独善的な壮年部員は除名する方針

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 5月17日(水)00時03分31秒

我見が強い、組織の指導性に従わない（新聞啓蒙をしない、選挙闘争をしない、財務をしない等）、協調性がない、和合僧を乱す壮年は片っ端から除名にすると地区部長からメールがありました。私のことを言っているらしい。安保法制の時に国会議事堂前で旗を振っているのがテレビに映ったからなあ。

ごめんなさいｍ＿ｍ

投稿者：史人投稿日：2017年 5月16日(火)23時48分25秒

編集済

うーこ様誠に済みません。仕事に入り、朝の勤行では中々集中出来なかったのですが、晩の勤行で御本尊に対して心が洗われたようにすっきりしました。それでしっかり思い返すことが出来ました。その結果、全く引用の次に自分で書いた通りであるとしか説明出来ません。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/index/detail/comm_id/68918 私自身、仕事による度数の違う眼鏡の付け替えにより、１．５近くあった視力が先日の健康診断では０．７となっており、遠近両用眼鏡をかけれは確かに御本尊の尊みょう（漢字がわからなくて済みません。）が立って１ｍくらいまで寄っても見えなくなってきています。つまり、ぼやっと見えている状態です。なので頼りになるのは御本尊の前に居て、御本尊を真っ直ぐ見るという一念だけです。そんなことで、自分の気持ちが上がっていく意識で拝ませていただいています。火が上に上がっていくような感じです。題目を上げている時の歓喜は人それぞれだと思いますが、湧き水のような感じだろうと思いますが、題目を上げている時は喩えとしては火が天に向かって伸びていくような気持ちといった方がわかりやすいかなと思います。歓喜を沸かせていくという意識よりはむしろ今御本尊に題目を唱えられることを楽しいことと受け止めて感謝していっている、ただそれのみです。長く唱題していけるというのはそのことです。済みません、自分の唱えている時の気持ちですので、下の部分は人それぞれでいいと思います。敢えて、後々に何かで思い至った時に、そういえばあの時そう書いておられたなぁと思い出されることがあれば幸いです。何かの参考になればと思い書いた次第ですｍ＿ｍ尚、「南無妙法蓮華経と文字を追っかけるように下がって読めば気持ちも下がってしまう場合もあります。」については、上から南無妙法蓮華経と唱える順に読んで（見て）いたことがあり、これは過去に文字として読んでしまっていたことがあったなと反省の意味を込めて書いた次第です・・・。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 5月16日(火)23時41分16秒

今晩は、皆様ありがとうございました先生、奥様、皆様が健康であります様におやすみなさい

社畜！　修羅コーサク

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 5月16日(火)23時21分35秒

いま「サラリーマン漫画」に地殻変動が起きている。『課長島耕作』のような出世物語が廃れ、『社畜！　修羅コーサク』のような「社畜漫画」が増えているのだ……そうです。 https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20170516-00022024-president-bus_all えげつない時代になったもんですなぁ。もう他人事のようにしか言えない。やはり「体のごとし・影のごとし」としか思えない。「社畜」は「影のごとし」で「体のごとし」が哀れな「会畜」たちです。会畜は新聞代を払えと言われれば払うし、票を取って来いと言われたら取って来るし、御本尊を売って来いと言われたら売りに行くし。名古屋では盗撮して友まで売ろうとした奴がいる。哀れと言うしかない。漫画『ナニワ金融道』の第１巻に、借金で首が回らなくなった客を金融屋は何でもやらせることが出来る、脱げ言うたら脱ぐし、股開け言うたら開きよる、とかいうシーンがあったと思うが、会畜たちと二重写しに見えて哀れで仕方がない。＞うのみにする人間を欲する心は、第六天の魔王の心である。“都合のいい”、“扱いやすい”人間は、“悪を喜ばせる”＜ http://6027.teacup.com/situation/bbs/68935 「他化自在天」という別名の方が分かりやすいかも知れないが、会畜が邪悪を太らせていく。池田先生が「会員を奴隷のように使うな！」とまで言われていた意味が分かった。漫画『がきデカ』でパロディされていた米テレビ映画『ルーツ』を大人になってから初めて観た。最初のクンタ・キンテから３代目でようやく奴隷から解放された黒人たちだったが、彼らはずっと人間としての誇りを保ち続けて来た。会畜たちはどうだろうか？　クンタ・キンテたちのような魂は燃えているのだろうか？　♪安奈ぁ～お前の愛の火は燃えているぅかいぃ～＞疑問を持つこととは、自分の頭で考えるということである＜が、会畜はどうだろうか？＞おかしいと思うにことに対し、ごまかさないことである＜が、会畜はどうだろうか？＞そして創価学会は、会員の「何故？」に対し、誠意をもって応えなければならない。それが、仏意仏勅というものだからだ。御書を繙けばわかるように、大聖人は、門下の「何故？」に対し心をくだき、明確に答えられている。大聖人の精神を体現している創価学会であるならば、会員の「何故？」を蔑にすることなど許されるわけがない＜が……実際はどうだろうか？？？アニメ『一休さん』に「どちて坊や」という小さな子供が登場する。なにかにつけて「どちて？」と聞く。このため多くの者が、一休さんまでもが回答に窮して逃げる。ところが、少女さよちゃんだけが誠実に最後まで答えようとする。この二人の対話こそが創価学会だと思う。小さな子供。彼らに学ぶところは大きい。未来のことは未来人に訊こう。

他の皆様はいかがでしょうか

投稿者：反板の反板投稿日：2017年 5月16日(火)23時08分48秒

運動論と教義、教学がゴッチャになりそうですね。学会の｢受持の対象にしない｣にしたのも運動論です。教義、教学がいまだに深化しない責任放棄は本部にありますね。この板でとことん教義教学を深化させてはいかがでしょうか？

大御本尊様と御本尊様に関しては

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 5月16日(火)23時04分30秒

編集済

大変センシテイブな標題ですので、ここでは極力避けられ。この件については、ご本人に直接メールを送られ、やりとりされては如何でしょうか。日本人の感覚、外国の感覚、長く信仰されている人達、大御本尊様にお目通りもされた事がない方など、違いがあります。間違っての解釈、受け取り方など出てくる危険性もあると思います・・また、信仰における根本尊形（こんぽんそんぎょう）、根本尊崇（こんぽんそんすう）・・大変大事な問題です。ですから、先生は注意なさったわけですが・・それを無視した原田会長、つまり、４人組は大罪を犯したのでしょう。

経本の話が出ていたようなので、、、

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2017年 5月16日(火)23時01分20秒

「改訂」前のものを使い続けているが、15年も経ってさすがにボロボロ。ホッチキスの針が外れてしまいセロテープでの補強も心もとないので、一念発起して全ページのコピーを取り、ボール紙に和紙を貼った表紙で蛇腹式の自家製経本を作ってみた。手先があまり器用でないのが功を奏したか、地区の人など冷やかしてくるついでに対話の糸口にもなる。草創期の「みかん箱仏壇」なども口の端に上る流れで、いずれまた牛乳瓶のフタでお数珠を作るご時世になるかも知れまへんで、、、と共謀罪等の話題を振ったりもするんだけども、「いまどき瓶の牛乳はプラキャップやで…」とのツッコミで会話が途切れるので、いやいや言いたいことはですなぁ、、、と話のツボを押さえるのにも一苦労である。。

同盟題目23時より開始します。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 5月16日(火)23時00分38秒

編集済

よろしくお願い致します。改革は漸進主義で。これが池田先生の考え方です。教義問題が起きた理由の一つにあるのが会内権力闘争。つまり、次の会長を巡る争い、わかりやすく言えば金目当てに利用したにすぎません。詳しくは、教学部レポート、遠藤文書をお読みいただければわかります。それは、それとして、大御本尊問題は様々な意見があり当然です。ソフトランディングとは漸進主義と言っても良いでしょう。

大御本尊の件で捕捉します

投稿者：日蓮仏法2.0

投稿日：2017年 5月16日(火)22時31分28秒

すでに何人かの方が意見を述べてくれており、ありがとうございます。生涯広布様、補足説明ありがとうございます。誤解があるといけないので、もう一つだけ補足しておきます。私が「デッチアゲ」と言うのは、後世で捏造（複製）したものをあたかも大聖人直筆で、出世の本懐とする「正宗教義」のことです。日蓮正宗大石寺所蔵の弘安二年十月十二日の「本門戒壇の大御本尊」と定義される板曼荼羅本尊は、大聖人も日興上人の時代にも存在していませんでした。これ自体は特に教学力あるなしに関わらず、明確に答えられる問題です。その教義が「破門」当時、いかに法主絶対主義・権威主義等に悪用されていたかについては「凡夫即身成仏論」第一章で指摘してあります。もう一つこの件に絡む重大な問題は、ClearSkyさんも整理して代弁しているように、代々会長が信受してきた事情があるので、それを全面否定することになってしまう、学会として自語相違してしまう、裏切り行為なのでは等の反応もあります。こうした感情的反応も当然ですし、理解できます。それで私は、先生はすでにずっと、それこそ54年問題にも絡み、また「法華経の智慧」でも、別の解釈も加えてきたという形でソフトランディングを目指しています。いずれにせよ、この機会に真摯に本音で話し合いたいです。皆様の中にはその辺の教義上の変遷や経緯について、日本の事情ですので、私より詳しく知っている人がいるはずです。ご教授願います。

展開と推移を見ていただきたい

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 5月16日(火)22時19分2秒

編集済

missionn様の主張、よく理解できます。しかしながら、松戸様の本で書かれていることは「法華経の智慧」と遠く離れた論旨ではないのです。哲学の博士号を取っておられますが、氏は実戦の人です。机上の論理遊びをされている方ではありません。キリスト教徒、また、創価で禁止しているイスラム教徒の人々にも門戸を開かれ大聖人の仏法を弘められています。大御本尊様に関しての記述は少し、きつい書き方だったかもしれませんけれど・・２１世紀の創価教学は「法華経の智慧」と先生は言われたと言います。「法華経の智慧」を読み。そして、氏の著作を読めば、先生の目指されていたものがなんであったか、それが明らかになる様に思うのです。氏の主張は師匠の教学否定、氏独自の教学解釈独善的展開ではないのです・・今迷走する創価教学、教学に迷いがある方が大勢います・・その為にも、師匠の思考されていたものは何か、そこを展開されているのです。「教学はなくとも実戦はでき、功徳もある・それは、間違いありません。しかし、それだけでは・・今の執行部が目指すところと同じになってしまうという、落とし穴があります。それぞれが、しっかり研鑽、その上で意見交換していくことは今の時期、大切だと思います。先生の思考されていたところは何かという研鑽でも、あると思うのです。ですから、意見交換はいたずらに御本尊様の事、その他の事等に広げるのではなく。「凡夫即身成仏論」と「菩薩仏」の違い？　教主釈尊とは何か？「永遠の法」とは「永遠の仏」とはなどに絞られていく事が適切ではないでしょうか・・また、それに関連した点ですね。そうでないと、話にまとまりもなくなり、収集がつかなくなってしまいます。最終、氏の著作を読まれるのがいいと思うのですよ。言葉は意を尽くさず、文はさらに意を尽くさず・・ですから。もちろん、私個人も未だ氏の主張の全てが、理解できているわけでもありません。思考方法・実戦・展開方法も完全一致しているわけでもないのですが、まずは、氏の著作を学ぼう、そういう姿勢です。また氏も、氏の論理に、皆さんを引きずりこもうと言う目的では全くありません。其の事は再三、投稿されていますし、個人的にもお聞きしております。広宣流布の実戦教学、師匠の目指す（目指した２１世紀の教学とは、いったい何だったか）「学」とすれば、其の展開である、仏法対話は「行」です。そして、信を深めなければならないのですが、今の創価教学では何を信じればいいのかそこに大きな問題があります。「法華経の智慧」より先生：釈尊の教えは、自分が悟った「永遠の法（ダルマ）」を万人に悟らせることに目的があったのだね。釈尊の死後も、その「法」を師とせよと教えた少し飛躍した言い方になるが、釈尊が「永遠の法」を悟ったというのは、イコール「永遠の仏」を自身の内に見た、ということと考えられる。法華経から見るならば、「法を依りどころとせよ」という教えは、根本的には、「永遠の仏」を師とせよ、との遺言であったのです。何より釈尊自身が、その「永遠の仏」を師として悟りを開いたのです。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・其の永遠の仏を釈迦とするのか・・永遠の仏とは何か、どうすれば「永遠の法」を悟る事ができるのか・・

共謀罪、採決まであと2日

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 5月16日(火)22時10分10秒

一応18日採決の予定ではあるが、明日やらないという保証は無い。注意せねば。とにかくもう、やる事なす事まったく信用出来ない、自公ファシズム政権。日本の民主主義は、学会本部と公明党の裏切りのせいで、もはや首の皮一枚でかろうじて繋がっているだけだ。本当のファシズム国家になってしまうか、安保法案以前の状態に押し戻せるか、本当の分水嶺に差しかかった。何を大袈裟なと思う人が多かったり、何もしなくても大丈夫と考える人が多かったりすれば、この国はそのうち戦争に突っ込んで行く。70年も平和が続く事など絶対に無い。そうはさせないが。第1級戦闘モード故、反応する事は出来ないけれど、お声掛け、読ませて戴いております。

教学が理解できなくても功徳はある

投稿者：mission 投稿日：2017年 5月16日(火)20時57分49秒

編集済

日本を含む世界192ヶ国*地域に大聖人の仏法は広がっている。その192ヶ国の中に途上国とされてる国が幾つあると思いますか？日蓮大聖人の仏法は、教学の有無で線引きされる事はありません。そんな不公平な教えでは決して無いのです。私は、途上国のSGIメンバー達がされてる折伏や活動の様子を実際に見て来ましたが、先進国の私達みたいに努力すれば普通の暮らしが出来る様な国ではなく、生まれた時が貧乏なら亡くなるまで貧乏で終わる…だから学校にも満足に通えない。富裕層と庶民が利用する銀行まで分けられています(利息に大きな差) 宗教もカトリックが90％、イスラムが10％、その様な中で教学も学べてない人達が、嬉々として折伏や活動をしている…それは何故か？＞デッチアゲが判明している大御本尊と日蓮久遠本仏論の正宗教義をこの21世紀に維持し続けることはできない、新たな教学を前向きに検討する必要がある＜難しい理屈が解らなくても集ったメンバーとお題目をあげる、池田先生の言葉を語り合う、元気に学会歌をうたう、悩める友の話を聞き、知り得た仏法の話を伝える。それは《信濃町のネット対策様》の言われる＞「信者」では無い法華経の「行者」＜の振る舞いなのです。 10年程前に行った頃は「御本尊様」もある程度の折伏をしてからでないと戴けなかったから、個人宅ではローマ字で Nam-myoho-renge-kyo と明るい色で書いてある横長の大きな紙に向かって唱題をする。私が伺った所では、朝7時頃に入会前の人達も含めて30人程が集まり、声を合わせてお題目をあげ、終わったら学会歌をうたうのですが、未来部から青年部まで競う様に数人で指揮をとっていました。とにかく体から「歓喜」がほとばしる様な姿なんです。《蘭夢様》の投稿にある様に＞同志が異体同心として共鳴しあう時に生死一大事の血脈として大御本尊が顕現する。師弟不二という、師と弟子の相互の生命が響きあうその時、その師弟の中に仏界という生命が顕現する＜私もその様に感じました。生きていくのも大変な国では↑そんな「地涌の菩薩」のメンバー達の事が、本当に不思議なんでしょう。何人もの近所の人達が、窓から興味深げに覗いている(笑) もちろん仕事が見つかったり、幸せな結婚をしたり…沢山の功徳も戴けてます。学も無い人達だけど、一人一人が叫ばんばかりの「私は幸せ~」と立ち上がる姿だけで、大聖人の教えも池田先生の言葉も実証されているのです。お題目の効果についての説明も、目標を掲げ嬉々として生きている姿を通して現している…途上国のメンバー達を見て、そう思いました。そして《ＳＡＹ様》が言われる様に＞池田先生の「しかし法は正しい」「折伏とはただ本当のことを語る」「本当のこと」を外部の人は知りたく望んでいて、それを知った時、出会った時に歓喜する＜私もそんな風に感じました。教学にも私は長けてはいませんが「日蓮大聖人の仏法」「池田先生の哲学」を、途上国で実際に見て体感したい事から学べた事は確かです。

ClearSkyさん！

投稿者：螺髪投稿日：2017年 5月16日(火)20時31分55秒

ClearSkyさん　そうでしたか。　同じフォルダーに「大聖人観と御本尊観～学会教学と会則・教義条項の改定～（第一章～第二章まで収録）2016.11.23　by ClearSky」のPDF文書などもありましたし、私はてっきりClearSkyさんと思いました。内村鑑三の「代表的日本人」の中で「老子」の話があり、おやっとは思いまいたが、何らかの紛れ込みでしょうね。ご本人が仰るのですから、間違いないでしょう。　最近は“紛れ込み”が多くて、大変です（笑い）。　検索キーワードは、「依法不依人　内村鑑三」でした　でも、「西郷隆盛の西南戦争」由来については、何の本で読んだか覚えていないのですが、私もそうではないかと思っています。　御指摘、ありがとうございました。指摘がなければ、このあとも、ClearSkyさんを老子絡みで見ることになっていたかも知れません。

うーこさんへ

投稿者：獅子の子投稿日：2017年 5月16日(火)19時51分39秒

めまい辛いですねぇ…(>_<) 無理なさらないようにご自愛下さいm(__)m １日も早く治るように全てが良い方向へ行くようにお題目送らせてもらいますね！うん！絶対大丈夫っ(o^-^)b

再掲載させていただきます

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2017年 5月16日(火)19時22分47秒

投稿者：信濃町のネット対策の対策投稿日：2015年 3月24日(火)13時01分17秒　通報信濃町のネット対策の対策と申します。職員や外郭職員がこの掲示板を見て考えていると承知しています。そのうち、宿坊の掲示板は見るなと信濃町より指示があるからもしれませんね。さて、日興上人が大聖人在世に仏法の独自性を進めたのか？ですが、信濃町のネット対策筋も「宗教的独自性を明確にした」とは書けませんよね。それは、そうです。師匠の「在世」にそんな事をすれば、師匠以上の存在になりますよ。この考え方は、教学の理解度が浅い方でもわかることです。私が徹底して問題視しているのは、現在は師匠・池田先生の「在世」と言うことです。五老僧ですら、師匠・日蓮大聖人の「在世」に「宗教的独自性を明確」にしていません。何度も書きますが、原田会長は師匠・池田先生の「在世」に師匠の思想以上のことをしようとしているのです。これは○×のどちらの行動でしょうか？職員、外郭職員の皆、先生が手作りで作られた音楽隊の皆様。どう思いますか？音楽隊の皆様は本部幹部会での様子を知っていますよね。暫く後に、日蓮大聖人滅後の日興上人の思想についても書きたいと思っています。次は池田先生が戸田先生の「在世」に宗教的独自性を明確にしたのか？です。

獅子の子様

投稿者：うーこ

投稿日：2017年 5月16日(火)19時20分34秒

ありがとうございます(*^▽^*)益々の題目があげられる事に感謝なのですね。難を受けるのは誉れですか。解りました。ガンガン題目あげます。(^-^)体調は季節変わりには波があり良かったり、悪かったりです。車の事でパニック障害の症状が出ましてめまいが続いてます。

再掲載させていただきます

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2017年 5月16日(火)19時18分24秒

編集済

投稿者：信濃町のネット対策の対策投稿日：2015年 3月23日(月)22時50分2秒　通報昨日の書き込みに続きます。日興上人は師匠・日蓮大聖人の「在世」に日蓮大聖人の仏法の「宗教的独自性を鮮明」にしたのか？答えはNOです。御書や日興上人の御手紙のどこを探してもそのようなことはありません。もっと言えば、五老僧ですら、日蓮大聖人の「在世」にそのようなことはありません。しかし、2月23日の聖教新聞に掲載された原田会長、谷川副会長、森中教学部長、杉本婦人部長、竹岡男子部長、吉井女子部長は、師匠・池田先生の「在世」に私たち執行部は会則変更をして「宗教的独自性を鮮明」にしたと主張しました。池田先生の思想は、同時中継やその他の御指導で「宗教的独自性」は完成しています。その御指導は世界広布と現在の信仰の実践に即した思想であります。職員の皆様、外郭職員の皆様、師匠・池田先生の「在世」に先生の御指導以上に宗教的独自性を鮮明にする必要があるのですか？五老僧ですら、師匠・日蓮大聖人の「在世」に独自性を鮮明にしていませんよ。

再掲載させていただきます

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2017年 5月16日(火)19時17分17秒

投稿者：信濃町のネット対策の対策投稿日：2015年 3月22日(日)18時22分1秒　通報原点について昨日の投稿に続きまして書き込みします。日興上人は師匠・日蓮大聖人の「在世」に日蓮大聖人以上に「宗教的独自性」を進めるような行動は取りましたか？答えはNOです。御書のどこを拝読しても日興上人のお手紙を拝しても、そのようなことはありません。聖教新聞2月23日掲載の原田会長を中心とした面々の座談会で、原田会長は会則変更について「学会の宗教的独自性が一層鮮明に云々」と発言しています。今は、師匠・池田先生の「在世」です。皆様このこと分かりますよね？師匠・池田先生の思想は同時中継で皆様に御指導されている時点で「宗教的独自性は鮮明になっている」のです。宗門にも勝利宣言をされ、これからの広宣流布の方法も総て御指導されています。何度も確認ですが、今は池田先生の「在世」です。原田会長や谷川副会長、森中教学部長、杉本婦人部長、竹岡男子部長、吉井女子部長が、鮮明にすることなど何一つないのです。原田会長もその他の面々も師匠・池田先生の弟子ですよね？であるならば、師匠・池田先生以上に「宗教的独自性を鮮明」にする立場ではないのです。職員、外郭職員の皆さんどう思いますか？もしも違うと思う文証があるなら提示して下さい。原田会長を守る職員が、一部の信濃町のネット対策チームだけでは、やはり正しくないと言う証明になりますよ。また、会則変更に反対の職員は声をあげないことは、宗門の坊主と一緒の生命ですよ。続きは次回に書きます。

再掲させていただきます

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2017年 5月16日(火)19時16分0秒

投稿者：信濃町のネット対策の対策投稿日：2015年 3月21日(土)22時10分17秒　通報先週の木曜日より書き込みをしている「信濃町のネット対策の対策」と申します。原点回帰について次回、日興上人の行動から必要性を書きたいと思っています。その上で、原田会長、谷川事務総長、秋谷元会長の思想がどれだけ、原点を蔑ろにしているかを確認したいと思います。原点とは池田先生の思想であり御指導です。以下は再掲載させて頂きます。原点回帰。原点を忘れてはいけない。これは、大聖人・日興上人・日寛上人・牧口先生・戸田先生・池田先生へと続く精神です。大聖人は釈尊・法華経へ。日興上人は大聖人の精神へ。戸田先生は信心は大聖人の時代へ還れと言われてます。また教学は日寛上人の時代へ還れとも。そして池田先生を師匠とする学会員は、日蓮仏法を現代的に展開して行く方法について、池田先生の思想・行動に還らなくてならないと思います。大聖人・日興上人・日寛上人・創価三代会長も原点を確認しつつ独歩の思想を展開されたと私は認識してます。今の集団的自衛権・会則変更に原点を見いだすことができないです。今ここに、大聖人・日興上人・日寛上人・三代会長が一同にいたならば、全員が反対すると思います。創価学会の職員の皆へ。池田先生が秋谷会長を皆の目の前で叱ったことを思い出して下さい。職員が正義の言論を展開しなければ、池田先生の思想は死んでしまいます。民間の学会員さんにだけ正義の言論を任せておいて良いのですか？大恩ある池田先生に恩返しの戦いをして下さい。

螺髪さま

投稿者：ClearSky 投稿日：2017年 5月16日(火)19時12分2秒

以下の投稿を拝見しました。 > (無題) 投稿者：螺髪投稿日：2017年 5月15日(月)19時30分29秒 < > いまですね、Clear Sky(クリアスカイ)さんの「内村鑑三」を学んでいるところです。　そのほんの一説、　【内村鑑三は、西郷隆盛と西南戦争について次のように述べる。すなわち、『天の使命にしたがう、そうした人生観を持っていたと考えなければ、西郷の最後『西南戦争」は理解が難しくなります。・・・・　< ここに私と同じハンドル名で「Clear Sky」とありました。私ではないので、文書を探してみましたが、これは恐らく、岩井國臣さんという方のPDF文書ではないでしょうか？ http://www.kuniomi.gr.jp/geki/iwai/utikandai.pdf この文書は三篇で構成されていて、引用されたのは二番目のものだと思います。『内村鑑三の「代表的日本人」』←中心テーマ『西郷隆盛』←引用箇所『日蓮』もしかしたら、私とハンドル名が重複しているのかもしれませんが。。。「私：ClearSky≠岩井さん」かと思います。今後、私：Clear Skyの仕出かすことで、岩井さんという方に疑いの目が向けられては申し訳ないので、念のための確認です。　　:^^; お手数ですが、引用文の出所をご確認の上、教えて頂けないでしょうか？（もしも同じだったら、ハンドル名の変更も考えようかと。。。。）最後に。私は今回初めてこの資料を読みましたが、最後に、大聖人のことも含めて様々なことが書いてありそうなので、読んでみます。有難うございました。 ClearSky（クリアスカイ）

うーこさんへ

投稿者：獅子の子投稿日：2017年 5月16日(火)18時40分47秒

お久しぶりです(^^) お身体の方はどうですか？人を傷つける行為は自身を傷つけているのと同じです。心わびしい方なのでしょうね。こちらが境涯を上げて悠々と見おろしながら楽しみましょう！ちょうど今日の新聞にこの一節を胸に行学に励むよりテーマ【難を乗り越える】～全ては自分自身を鍛え、成長するためのチャンス！～とありました。今のうーこさんにピッタリではないかなと感じました(^^) ∴＊∴＊∴＊∴＊∴＊∴＊∴＊∴ いかなる苦難も、自身が成長するための追い風へと転換していけるのが仏法です。ゆえに難が競い起こった時こそ、強盛な信心が求められます。大聖人は『大難来たりなば強盛の信心弥弥(いよいよ)悦(よろこ)びをなすべし』とも仰せです。困難な状況に直面した時こそ強盛な信心を奮い起こし、喜び勇んで前進していくならば、全てが自分自身を鍛え、成長させるためのチャンスとなるのです。 ∴＊∴＊∴＊∴＊∴＊∴＊∴＊∴ とあります！難にあう事は誉れです！難にあったら喜べです！『難即安楽』←(難が襲ってくることをもって安楽であると心得るべきである。) 『賢者はよろこび愚者は退く』ですよ！むしろ悩ませてもらって成長出来るのですからこんな有り難い事はないですよぉo(^-^)o 『南無妙法蓮華経は歓喜の中の大歓喜なり』です！感謝の気持ちが湧き上がるぐらい御本尊様と向き合いお題目あげましょう！どんな時も先生と共に！一緒に乗り越えて行きましょう(^o^)／

大御本尊について

投稿者：ニューリーダー間鹿

投稿日：2017年 5月16日(火)18時00分2秒

若い世代は大御本尊を見たこともない世代がほとんどです。私は宗門問題勃発前に小学一年生の頃おぼろげながら家族と大石寺に登山した記憶があるだけです。大御本尊は結論的に言ってしまえば弘安二年に造られた御本尊ではないかもしれない。しかし、大御本尊は我々にとっては大聖人と日興上人を繋ぐ師弟の象徴の様に個々人が感じるから，だから諸先輩達は語りつくせない思いがあるのではないでしょうか，大切な事は事実か真実ではなく，後の世に一体の板曼陀羅に師弟という考えを復活させることにより、沢山の蘇生を与えたことにつきるのではないかと私は思います。

Twitterより。いったい誰がここまで、創価・公明党を腐らせたのだろう。そうアキヤは5口、ハラダは認知だ。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 5月16日(火)17時47分51秒

いったい誰がここまで、財務省を腐らせたのだろう。　　そうだ。カネだ。いったい誰がここまで、法務省を腐らせのだろう。　　そうだ。カネダ大臣だ。だけではないよなあ。いったい誰があそこまで、安倍晋三を腐らせたのだろう。　　そうだ。カネだ。いや、洋子さんと昭恵さんと自民党だ。

勤行での御祈念④

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2017年 5月16日(火)17時42分0秒

編集済

信濃町のネット対策チームの対策です。私たちは「信仰者」であります。私たちは法華経の「行者」であります。決して「学者」ではありません。また「信者」でもありません。私たちは池田先生の弘めた仏法を「信仰」しています。そして池田先生の弘めた仏法を「行じて」います。その上で「学問」の観点から議論することは良いと思いますが、この掲示板は教学の苦手な方もいらっしゃいます。そのような会員さんが迷わないように細心の注意が必要であると思います。池田先生が大御本尊のことは触らないようにと言われた慈悲を、私たちはよくよく考えなくてはならないと思います。

勤行での御祈念③

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2017年 5月16日(火)17時34分16秒

編集済

信濃町のネット対策チームの対策です。御祈念文での「大御本尊」についてお声がありました。私の考えの大前提を3点お伝えします。 ①私は池田先生が大好きです。 ②私は池田先生の弟子であります。 ③大石寺の板本尊は日蓮大聖人が直接認めた御本尊ではないと承知しています。そして重要なことが1点あります。現在は池田先生の御在世であります。その上で以前に私が書き込みさせていただいた内容を後程再掲載させていただきます。日興上人が大聖人在世に仏法の独自性を進めたのか？池田先生が戸田先生の在世に仏法の独自性を進めたのか？を御覧下さい。師匠の御在世に師匠の説かない法門を説くこと間違いであります。私たちが南無する日興上人も敬愛する池田先生も行っていません。

こんばんは。

投稿者：幸せな人投稿日：2017年 5月16日(火)17時21分35秒

御祈念大事ですよね。我が家でも全員以前の教本を使用しています。新しいのもあるのですが、うちでは邪宗版のほうと言って、使用厳禁です。(>_<)

「大御本尊」の解釈について

投稿者：日蓮仏法2.0

投稿日：2017年 5月16日(火)17時13分59秒

色々な解釈がありそうですね。この際ですから、できるだけ多くの方々の意見なり、解釈を聞かせてください。

横から失礼致します。

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 5月16日(火)16時41分26秒

横から少々失礼します。＞なぜ未だに大御本尊信仰なのか？投稿者：日蓮仏法2.0ﾒｰﾙ＞結論から言えば、デッチアゲが判明している大御本尊この件についてですが、大御本尊＝大石寺板曼荼羅という認識は既に私にはありません。又、＞デッチアゲが判明している大御本尊＞とは云いましても御本尊様としては決して偽御本尊ではないと思います。これは現行の創価学会の教義・会則等が中途半端で曖昧な為にこの様な混乱を起こしている一因があると思います。ですので私は自宅安置の御本尊様もあくまで大御本尊として拝しています。信濃町界隈の大誓堂安置の創価学会常住御本尊様も元々意義付けとしては創価学会の大御本尊という位置づけをして、先生御名義の碑文にもそう記したかったようですがどの様な事情か直前に文言より削除、変更されていたとの事ですが。。。。。。。いずれにしても過去の第2代戸田先生、３代池田先生もあくまで大御本尊様と仰れている事は文証からしても厳然と残っております。大御本尊という表現はあくまで三大秘法の大御本尊という解釈で良いのではと思っています。あくまで捉え方、認識の問題ではあると思われ、大御本尊＝大石寺板曼荼羅に捉われない会員の方々も大勢おみえになるようです。ですので私も改正された現行のご観念文の曖昧な創価学会勤行要典は使用しておりません。以前の改定前の勤行要典を基本使用しております。大御本尊＝大石寺板曼荼羅＞従来の大御本尊信仰ではない新たな大御本尊信仰も存在している事をご承知おき下さい。

Twitterより。過日の聖教広告。すみません！「原田会長愛人」の言い訳？

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 5月16日(火)16時28分27秒

すみません！聖教新聞は「友達以上、不倫未満」の広告しか目に飛び込んでこなかったもので… あっ、そうか！それで思い出した！「原田会長愛人」でググらなきゃ！

誤解かなww

投稿者：八尋みのる投稿日：2017年 5月16日(火)16時15分21秒

① >基本的に正宗・日寛教学は大御本尊信仰の上に築かれているので、学会がこの信仰を放棄したこと< ② >今では、例えば金原明彦さんが『日蓮と本尊伝承－大石寺戒壇板本尊の真実』(2007年)」で、それが日興の弟子である日禅に授与された曼荼羅本尊を基に大石寺の第六世日時や第八世日影の時代に作成されたものだと検証しています。< えっ？学会の教義変更は大御本尊を放棄したのかな～？？謗法の地にあるから信仰の対象にしない？だったようなww この原田「偽」会長の説明もかなり無理があるよね～ww 等しく本門の本尊って言っるしね～ 2002年？(であってます？)の改定で大御本尊は三大秘宝の本門の本尊ってしたような？？この改定は池田先生が出席された本幹で発表され詳しく解説もあり～説明があったよね～ところで 2014年の出鱈目改定で池田先生は大御本尊にはふれるなと厳命されたんだよね～もう一度、宗門問題以前以後そして、2002年(?)の改定 2014年の出鱈目改定これ整理しないといけないかもね～ww ところでw 金原さんはその本を書いたことで学会本部から睨まれて除名処分になったと聞いたけど～www 学会が大御本尊信仰から完全に決別したなら除名処分って理由がないよね～wwww どうなってるんだろうね～ww あっ、念のために書いただけね～松戸さんの論を否定するものではありませ～んよ～整理しとかないと噛み合わないハナシになりかねないからね～ww

なぜ未だに大御本尊信仰なのか？

投稿者：日蓮仏法2.0

投稿日：2017年 5月16日(火)15時25分54秒

私は教学の問題だけに限定して投稿していますので、ご了承ください。信濃町のネット対策チームの対策さん　http://6027.teacup.com/situation/bbs/68946 蘭夢さん http://6027.teacup.com/situation/bbs/68925 このお二人の最新の投稿で疑問に思うのは、なぜ未だに大御本尊信仰を保持し、教学理解のベースにしているのかという点です。公私共にこれまでのいきさつもあるし、感情的にも様々な想いがあることは承知しています。しかし、結論から言えば、デッチアゲが判明している大御本尊と日蓮久遠本仏論の正宗教義をこの21世紀に維持し続けることはできない、新たな教学を前向きに検討する必要があるということです。私の意見は先に表明してあります。http://6027.teacup.com/situation/bbs/68761 新刊書「凡夫即身成仏論」でも詳論しています。ご検討のほどよろしくお願いします。ご意見・感想なりフィードバックをいただけると嬉しいです。

https://www.amazon.co.jp/dp/1542334926/ref=sr_1_3?ie=UTF8&qid=1490208314&sr=8-3&keywords=Yukio+Matsudo

聖教「青年部座談会」②

投稿者：mission 投稿日：2017年 5月16日(火)15時12分0秒

◆全て他党議院や公明議院に向けた汚い言葉を→原田・谷川・本部貴族等に、弾圧される側は会員に当てはめて読んでみて下さい。シックリはまります。　(2007. 2.26. 聖教新聞) 　【政治家は模範の人格者たれ】出席者：原田会長*谷川副会長*竹内青年部長*後藤東海道青年部長*森井関西青年部長*広瀬九州青年部長　《バックは佼成会》…日本会議？森井→宗教弾圧の議員といえば民社党(当時)の委員長だった塚本三郎！こいつも学会に対して、さんざん悪辣、卑劣の誹謗・中傷を繰り返した。谷川→塚本のバックは立正佼成会だ。塚本本人が佼成会の幹部をやっていた。地元では誰だって知っていることだ。原田→この宗教弾圧の根っこも「嫉妬」だった。　《戸田先生の厳命》原田→政治家は「人格」だ。戸田先生は議員に厳命された。「立派な人間となることである。人格をつくることである」と厳しくおっしゃった。原田→さらにまた戸田先生は、こう御指導なさっておられます。「議員になると信心と別世界の権力と、わがままな世界に入って自分は偉くなったと錯覚して、信心を無視し人々を下に見て、破滅していく人間が出るから気をつけろ」このように厳命をなさっておられる。谷川→また、このようにもおっしゃっておられる。「いい気になり、増上慢になって弓を引く反逆者は、厳然と追い出せ。一生涯、仏法の厳しさを、因果の厳しさを思い知らせよ」「あまりに皆に守られ過ぎて、おかしくなっていく議員のやつらを、絶対にのさばらせてはならない。権力は魔性であるからだ」と！池田先生も「議員は人格を磨いていくべきだ。品格のある人間に育ってもらいたい」と、心から期待され、要望なさっておられる。原田→その通りだ。公明党の議員、議員ＯＢ、家族は、今こそ「報恩」の戦いをするべきだ。「公明党の議員は凄いな！」「あの議員の戦いは見事だ！」と賛嘆される歴史を、断じて残してもらいたい。　(2007. 3. 1. 聖教新聞) 　【政党は不祥事を根絶せよ】出席者：原田会長*谷川副会長*竹内青年部長*後藤東海道青年部長*森井関西青年部長*松尾中部青年部長谷川→それにしてもテレビでも新聞でも国民の「政治離れ」「政党離れ」が一段と叫ばれている。原田→その通りだ。先日も私が昔から知っているジャーナリストが嘆いていた。「口では、もっともらしいことを言いながら裏では悪事を働いている。そういう輩があまりにも多い。詐欺だの、強制わいせつだの、覚醒剤だの、飲酒運転だの。もうメチャクチャじゃないか。政治家以前の問題だ。人間として失格だ。有権者が呆れ果てるのも無理はない」と怒っていた。　《議員の使命は重大》谷川→だからこそ公明党が立ち上がれ！公明党の議員が戦え！政治家改革を断行してもらいたい。原田→戸田先生は、このように御指導なされた。「学会は信心が中心である。信仰の団体である。政治をすることが目的ではない。政界に同志を送り出したのも、信心をした者として社会を良くしよう、民衆が本当に喜べる政治を実現しようとの、人間としての真情の発露からである」と明確におっしゃっている。谷川→まったくその通りです。正しいです。政治を大衆の手に取り戻す。「真に大衆のために働く政治家」を輩出する。我々が勇んで政治に参加するのもその悲願からだ。原田→戸田先生は、このようにも言い残しておられます。「民衆のなかに生き、民衆のために闘い、民衆のなかに死んでいってほしいと私は願う。名聞名利を捨て去った真の政治家の出現を、現代の人類社会の民衆は渇望しているのだ」この戸田先生の叫びこそ、大衆の念願、熱願だ。谷川→どれほど議員の使命が重大か。世のため、人のため、社会のために戦って戦って、戦いぬいてもらいたい。森井→ふざけるな！自分の卑しい見栄で有権者にウソをつく！騙す！舐める！そんなやつが立候補だなんて、おこがましいにも程がある。原田→当たり前だ！後藤→党の職員が電車内で女性の身体を触った。悪質な痴漢の疑いで逮捕された事件もあったな（05年）卑しいやつめが！「バッジ病」めが！原田→とにかく麻薬、暴力、金、酒、女……。そんな連中に政治を任せたら、日本の社会は真っ暗闇だ。竹内→われわれ青年は一段と厳しく政治家を監視しようじゃないか。政治家は「人格」だ。それを人格低劣、下劣の政治家なんか！青少年の教育にとっても、これほど有害な悪党どもはいない。後藤→そんな連中は叩き出せ！バカバカしい！

勤行での御祈念②

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2017年 5月16日(火)14時33分52秒

編集済

信濃町のネット対策チームの対策です。視線が外へ外れる原田ニセ会長が作った御祈念文によってたくさんの会員さんの功徳が失われています。御祈念文は大切です。大御本尊様！大御本尊様！私は○○の願いがあります。どうか叶えさせて下さい。大御本尊様！大御本尊様！私は○○の願いがあります。絶対に叶えていきます！このように大御本尊様にお願いとお誓いをするのが御祈念文です。原田ニセ会長は御祈念を大御本尊様から、法華経の肝心・南無妙法蓮華経の御本尊に変更してしまったのです。三大秘法の大御本尊様であれば当然伝わりますが、法華経の肝心・南無妙法蓮華経の御本尊では伝わりません。大御本尊様から見れば「誰のこと？」です。三大秘法の大御本尊様と御呼びして御祈念しなくては大御本尊様に伝わりません。皆様は私の意見に賛成ですか？反対ですか？

勤行での御祈念文

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2017年 5月16日(火)14時14分11秒

編集済

信濃町のネット対策チームの対策です。教学力の無い原田ニセ会長と谷川主任副会長が改悪した勤行での御祈念文についてお声がありました。また創価大学の宮田教授のような習い損ないの学者を重んじていることからも教学部が脆弱であることは明白です。私のような一会員より教学力が無いのですからどうにもなりません。私も原田ニセ会長が制定した御祈念文は使用していません。池田先生がお元気な時な制定された「以前の御祈念文」をしています。皆が原田ニセ会長に騙されて功徳を失う中で私は功徳をたくさんいただいています。御祈念文は大変に重要です。仏法では「一念」を重要視します。原田ニセ会長が作った御祈念文法華経の肝心・南無妙法蓮華経の御本尊に南無し、報恩感謝申し上げます。南無=帰命原田ニセ会長の御祈念文を読むとすぐに矛盾が生じます。妙法蓮華教に帰命の御本尊に帰命し報恩感謝申し上げますと言う御祈念文です。意味わかりませんね。三大秘法の大御本尊に南無し奉り報恩感謝申し上げます。これが正解です。原田ニセ会長の作った御祈念文で祈念しても御本尊様に伝わりません。池田先生は現在も三大秘法の大御本尊に南無し奉り報恩感謝申し上げますと御祈念されていると確信します。皆様は御祈念文についてどう考えていますか？

勤行要典

投稿者：まるりん投稿日：2017年 5月16日(火)13時35分16秒

わたくしも「勤行要典」はこの掲示板を見てから自己責任におきまして前回の改訂前の教本を使っております。

この掲示板は

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2017年 5月16日(火)12時42分54秒

信濃町のネット対策チームの対策です。この掲示板は池田先生のことが大好きな会員さんが閲覧する掲示板です。初めてこの掲示板を閲覧された方は驚くこともたくさんあると思います。全ての書き込みが正しいわけではありません。信濃町のネット対策チームと言われる創価学会職員がネット監視業務の一環で悪意を持って書き込む場合もあります。また日顕宗の輩が書き込むこともあります。池田先生は一人一人が賢くなり、正しい判断ができるようにと私たちへ何度も御指導していただきました。どうか皆様もこの掲示板で書かれた内容で池田先生の御指導通りだと思う内容は用いて下さい。先生の御指導に照してみれば悪意の書き込みはどれなのかわかってきます。１つ確実な事は皆様も感じているように原田会長率いる執行部は会員さんが愚かになるように指揮を取っています。

アルマゲドン

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 5月16日(火)12時23分5秒

編集済

１０月１２日、大御本尊を御図顕された日ですか？　話としては面白いですね。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/68930

顕正新聞5/5号7面記事検証

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 5月16日(火)11時37分25秒

編集済

昨日、あさひさんのご投稿の顕正会中部大会での盗撮行為があったとの顕正新聞5/5号7面の該当記事を確認致しました。顕正会の四月度総幹部会での男子部第78隊総支隊長の藤元秀樹総支隊長の活動報告で語られたものです。この方は4/9静岡県袋井市のエコパアリーナで開催の顕正会中部大会に衛護隊として任務に着いて、件の場に居合わせたという現場の衛護隊責任者でもあったようです。衛護隊とは顕正会の会合等の運営、警備、浅井会長の護衛等々を行うグループ。学会で言えば創価班のような存在。この活動報告を読む限り、たしかにその様な事実があったようです、警察官と盗撮したと思われる人物が写っている写真も掲載してあるところから警察沙汰になったのは間違いないと思われます。但し、詫び状に関しては不自然な部分がかなりありますので一概に学会謀略説で片付けれない。該当者は3人。ところが3人とも所在がバラバラ、東京都町田。埼玉県所沢。静岡県焼津。役職も、多摩支部リーダー、大村支部リーダー、埼玉県所沢市の方は組織は高崎支部（群馬）の組長（笑）新聞には、3名3枚の詫び状の写真の下にご丁寧に「肩書きは偽証」と但し書きがあるものの、それにしても不自然な点が多すぎる、永年、創価学会の組織で活動している者としては甚だ疑問な点が多すぎる。この組み合わせに関しては現状の創価学会の組織では正直有り得ないし、その様な役職は存在もしない。埼玉県所沢に住みながら群馬県の高崎の組織に所属おまけに組長？いつの時代の学会員か？盗撮違法行為をして捕獲され詫び状を書かれた方々が本当に学会男子部で素性や組織の関与を否定する為に出鱈目な事を云い、嘘をついて誤魔化し、詫び状もどなたかがレクチャーし申し合わせた上での確信犯的詫び状を書いて提出したのか？もしそうならばかつて顕正会側から言われていた「魔民部」のレベルも落ちたものです（笑）それとも顕正会側の念入り本格的なお芝居、お得意の自作自演か？（笑）いずれかです。まだまだ顕正新聞の検証は必要の様です。今日はこの辺で。以下、参考までに昨日のご投稿。「悲しい…未来ある青年が投稿者：あさひ投稿日：2017年 5月15日(月)22時12分33秒昨日、顕正会員が家に来ました置いて行った新聞(5月5日とありました) を見て愕然としました中部地方で大会があったようで学会青年部が盗撮をして警察沙汰になったと写真入りでしかも詫び状まで書かされたようです未来ある青年部を何だと思っているんだ盗撮は常態化しているのでしょうか…」

「創価学会の歴史と確信」（１）

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 5月16日(火)11時12分18秒

戸田城聖全集　第３巻より（上）創価学会が、牧口初代会長牧口常三郎先生に率いられて、大法弘通のために立たれた時は、罰（ばち）という事を正宗信者が忘れていた時である。牧口先生は罰論（ばちろん）を持って大法を弘通せんとし、内外にこれを説いて、あらゆる難にあったのである。罰論を説くのは、日蓮正宗の教義に背くものとして攻撃した僧侶すらあったのである。牧口先生は、厳然として法罰の恐ろしさ、法罰厳然たるを説いてゆずらずして、御一生を終ったのである。「御本尊様は偉大な力がおありになる。罰無くしては大利益があるわけがない。子をしかる力のない父が、子に幸福を与えられない。御本尊をじっと拝んでみよ。『若し悩乱せんものは頭（こうべ）七分に破れん』との御本尊様の仰せが聞こえないか。御本尊様が罰を仰せではないか」とは先生の持論で、私も先生の持論は正しいと思う。これに反対するものは、大御本尊の威力を信じない者であり、これこそ、釈迦仏法のやさしい慈悲の姿のみをあこがれる文上仏法のやからで、日蓮大聖人の正流ではない。私もかさねてこれをいうが、御本尊の向かって右の御かたわらに「若し悩乱せん者は頭七分に破れん」としたためられている。これが罰論でなくてなんであろう。向かって左の御かたわらを拝せば「供養すること有らん者は福十号に過ぎん」と、これは御利益をくださるとの御おおせではないか。

盗撮⑰

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2017年 5月16日(火)11時06分33秒

信濃町のネット対策チームの対策です。名古屋で開催されました元職員の座談会が盗撮されていたことは皆様も御承知の通りです。前回書き込みをさせていただいた盗撮⑯に声をいただきました。「右翼の本」の「ビラ配布」についてまとめ警察に捕まった場合の対応です。 ①学会員の身分を供述しない。 ②個人的に配布したと供述すること。です。 ③免許証は持っていかない。 ④誰かにみつかったら逃走すること。私の地域ではそれに以下の指示が職員からありました。 ①誰にでもできる活動ではない。選ばれた人しかできない。これは地域によって指示の内容に違いがあるようです。そんな中、私へ声を届けていただいた方より驚くべき盗撮事例があります。個人が特定されてしまいますと、創価学会職員による陰険な「査問・尋問」が始まりますので地域などはお伝えできませんが、概要は以下の通りです。創価学会職員によって「活動停止」になった方の自宅が盗撮されていたのです。その会員さん宅へ訪問する人間を盗撮しているのです。様々な不利益があったようです。公明党のキャッチフレーズ希望が、ゆきわたる国へ原田会長に従う職員のキャッチフレーズ監視が、ゆきわたる国へ創価学会の法務を取りまとめる八尋副会長・弁護士は何をしているのでしょうか？

原点に帰りましょう

投稿者：虹の戦士投稿日：2017年 5月16日(火)11時01分19秒

創価学会の教義や勤行要点がどうかわろうとも、私の信心は不動です。なぜなら、私の原点は日蓮大聖人様が竜の口の法難で首を切られそうになったときに、駆けつけた四条金吾の信心をめざすからです。もし、あのとき諸天善神が大聖人様を守らなかったら、日蓮正宗も創価学会も存在しないでしょう。そんな諸天善神への感謝を削除など、恩知らずなことをするなと思ってます。現在、過去、未来、すべてのものは一念三千の法門にあてはまれば、創価学会という組織にも地獄があり、仏もあるということでしょう。常に原点を忘れず、我らが幸の城を守っていくことが大切なのではないでしょうか。現証にまさるものなしではないでしょうか。

ビラ配布

投稿者：通りすがりの仮面ライダー投稿日：2017年 5月16日(火)10時14分34秒

編集済

信濃町のネット対策チームの対策様私も行いました。まったく同じ内容を説明されました。「③誰にでもできる活動ではない。選ばれた人しかできない。」ですが、当時の部幹部以上は皆、駆り出されました。梟のように闇夜に活動です。

迫る、見えない最大危機

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 5月16日(火)10時09分12秒

日本では寝耳に水かもしれません。アメリカの突然のロシア・中国に対する核攻撃とその準備が現実になされている事を・・下記のすべての記事がこの件を書いています。 https://www.rt.com/news/386276-us-missile-shield-russia-strike/ http://www.fort-russ.com/2017/04/us-forces-preparing-sudden-nuclear.html https://www.times-gazette.com/ap%20general%20news/2016/10/12/russia-china-to-mull-joint-response-to-us-missile-shield http://themillenniumreport.com/2017/04/us-forces-preparing-sudden-nuclear-strike-on-russia-moscow-security-conference/ ＜記事、一部貼り付け＞我々は私の人生で最も危険な状況にあるのに、全くその認識も、議論もないのだ！一体どうしてこのようなことがあり得よう？プーチン大統領は長年警告してきた。彼は欧米売女マスコミに何度も、その不誠実が、世界を核戦争に押しやっていると言ってきた。プーチンは繰り返し語っている。 “私は警告しているが、誰も耳を傾けない”“私は一体どうすれば、あなた方に理解させることができるのだろう？” ＜貼り付け終わり＞さらに・・彗星衝突危機・予想される巨大地震世界中の火山群噴火予想される世界経済危機抗抗生薬スーパー病原菌による疫病テロの恐怖荒れ狂う世界の気象増え続ける世界の原子力発電所福島第二溶解核燃料処理問題・垂れ流し続けられる汚染水拡大する内部被曝犠牲者

うのみ

投稿者：ジョーカー投稿日：2017年 5月16日(火)10時08分15秒

希望対話より「『記憶力がいい人』『知識がいっぱいある人』だけを『頭がいい人』と見るところに、今の社会の大きな『ゆがみ』があるのです。それは『本に書いてあること』や『人の言っていること』を；うのみにする人；をたくさんつくってしまうからです。」：：：：：：うのみにするというのは、他人の考えや案を十分に理解・批判せずに受け入れることである（辞書参照）。創価教育は、このような人間を育てるものではなく、むしろ逆である。創価の淵源である牧口先生の創価教育学体系は、一体何のために著されたか。それは、現状の価値創造の人間を育成できない教育システムへの批判であり、真に、児童の幸福に帰する教育システムの提唱であった。当たり前を疑い、「何故？」と自問するところから価値創造は始まる。組織人間に陥ってしまうと、組織の方針や考えをうのみにしてしまう。これは創価教育ではない。とくに政治に関しては、自分たちの都合のいい情報だけをうのみにすることは許されない。うのみにしないこと、そのことを戸田先生は、「心して政治を監視せよ」と言われた。うのみにしないためには、賛成・中立・反対の意見に耳を傾けなければならない。これができない人間を、組織人間という。組織人間が、結果的に組織をダメにする。５４年も、組織の方針をうのみにした、組織人間の弟子たちが、師を追いやり、悪を増長させた。であるならば、５４年を繰り返さないために必要なこと、それは組織人間からの脱却であることは言うまでもない。では、どうしたら組織人間から脱却することができるのか。それは、現状を疑い、疑問を持つことである。疑問を持つこととは、自分の頭で考えるということである。おかしいと思うにことに対し、ごまかさないことである。そして創価学会は、会員の「何故？」に対し、誠意をもって応えなければならない。それが、仏意仏勅というものだからだ。御書を繙けばわかるように、大聖人は、門下の「何故？」に対し心をくだき、明確に答えられている。大聖人の精神を体現している創価学会であるならば、会員の「何故？」を蔑にすることなど許されるわけがない。うのみにする人間を欲する心は、第六天の魔王の心である。都合のいい、扱いやすい人間は、悪を喜ばせる。弟子の時代である今日、うのみにする組織人間ほど危険なものはない。ここに気づくことができれば、悪と戦える人間になれる。創価学会は一大教育機関でもある。その中で、組織人間を量産してしまっては、創価教育に反してしまう。組織人間が組織人間を育成する。そのスパイラルから抜け出さなければ、弟子の時代を勝ち越えることはできない。組織人間から脱却することができれば、世界が違って見えるようになる。ここに学会の発迹顕本の肝がある。

会長が、、、

投稿者：フラフラ投稿日：2017年 5月16日(火)09時39分59秒

中国に先生の随行で行かれた時に、頭のこぶが理由で会談会場に入れてもらえなかったそうな。中国では顔のできものは忌み嫌われているそうな。その件以来、会長は中国大嫌いになったとさ。その後、こぶを取る手術をしたそうな。なんと、、そのこぶから出てきたものが、、、げ、、。言えねえ。

盗撮⑯

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2017年 5月16日(火)09時00分55秒

編集済

信濃町のネット対策チームの対策です。前回書き込みをさせていただいた盗撮⑮に声をいただきました。「右翼の本」の「ビラ配布」は私の所属している地域限定ではないようです。これに注目すべき点があります。警察に捕まった場合の対応です。 ①学会員の身分を供述しない。 ②個人的に配布したと供述すること。です。私の地域ではそれに以下の指示が職員からありました。 ①免許証は持っていかない。 ②誰かに見つかったら逃走すること。 ③誰にでもできる活動ではない。選ばれた人しかできない。このような内容でした。闇夜に紛れて配布。しかもこのような注意が職員からあったのです。また身近な先輩幹部が捕まったこともあり衝撃的な配布でしたので当時の日記にも克明に書いてありました。また色々と収集するのが好きな性格である為に、余ったビラは回収されたのですが、一枚だけ手元に残してありました。皆様もこのような経験をされていませんでしょうか？

だーはら会長先生の笑顔 w

投稿者：ニャンコ先生投稿日：2017年 5月16日(火)08時29分14秒

編集済

笑顔を練習した成果でーす http://6027.teacup.com/situation/bbs/61947

聖教「正義と勝利の座談会」原田発言①

投稿者：mission 投稿日：2017年 5月16日(火)08時28分16秒

編集済

【原田＆シーファー駐日大使】の会談→《2008年2月》それ以前の原田発言を《2007年1月～》聖教「正義と勝利の座談会」から調べてみた。始めは net 検索から｛聖教2007.10.4付｝の写真を見つけたが、大文字の見出ししか読み取れず…見出しには「我らは“人物本位”で政治家を評価」「学会に食い入ろう狙う政治屋には気をつけよ!!」←政治屋は誰だよ！ﾊﾞｶ田。他の掲示板で聖教に載った「正義と勝利の座談会」を取り上げていたので、2007年2月～の原田発言を中心に抜粋します。(何故か政治関係の時は口数が少ない) この時期の政権は2007.9.26～2008.8.2まで続いた福田内閣。前の安倍改造内閣に引き続き、自公連立内閣です。　(2007.2.8.聖教新聞) 出席者：原田会長*正木理事長*青木最高指導会議副議長*西口総関西長*高柳婦人部長*竹内青年部長　【選挙を汚す悪辣デマは訴える】原田→仏法では因果を説いている。悪事を働けば必ず、その報いを厳しく受ける。あくどいデマで騒いだ輩、卑劣な宗教弾圧をした連中は、皆が皆、悲惨な末路だ。没落、転落だ。原田→謝罪は当然のことだ。かりにも国会議員ともあろう者が、国会の場で大ウソをつき、デマを流して学会を中傷したんだ。言語道断の卑劣な宗教弾圧だった。原田→まさに「自業自得」だ（爆笑）。原田→まして世のため、人のため、社会のため、日本の将来のため、真剣に行動している正義の学会を弾圧する。迫害する。真っ赤なウソのデマを流す。報いを受けないわけがない。永田某しかり、某党しかりじゃないか。　(2007. 2.12. 聖教新聞) 出席者：原田会長*正木理事長*大野総中部長*山本総九州長*中尾関西婦人部長*佐藤男子部長　【日顕一派の謀略】原田→選挙が近づいてくると、こういうドブネズミみたいな連中がゾロゾロ増えてくる。厳しく警戒することだ。選挙は民主主義の根幹だ。選挙を汚す卑劣は断じて許さぬ。一段と厳重に対処していく。どんどん訴える。　(2007. 2.15. 聖教新聞) 出席者：原田会長*正木理事長*大野総中部長*山本総九州長*中尾関西婦人部長*佐藤男子部長　【選挙は「まず議員と家族」だ】原田→戸田先生は厳命していらっしゃる。「政治家は死にもの狂いで働くべきだ。支援者に対しては、真心ある態度で恩を返すべきだ」と命じておられる。原田→今年は大きな選挙が続く年だ。今が自己変革のチャンスだ。敢然と立ち上がってもらいたい。今こそ「議員革命」「議員の家族」革命だ。原田→公明党はもう金輪際、竹入みたいな畜生は出すな！そしてまた、竹入の女房みたいな畜生家族を出すな！公明党が党として、厳重、厳格に徹底せよ！責任をもて！支持者に恥をかかせるな！支持者に迷惑をかけるな！原田発言…自分以外には厳しく激を飛ばすが、己は其の何倍もの悪事を裏で働いている。【正義と勝利の座談会】(2007年2月)の１年後には、【原田＆シーファー駐日大使の会談】(2008年2月)で勝手な発言をしていた。第六天の魔王の二枚舌だ！　《原田発言から↓現会長に当てはめる》・卑劣な会員弾圧をした連中は誰だ！皆が皆悲惨な末路だ。没落、転落だ。・世のため*人のため*社会のため*日本の将来のため、真剣に行動している師弟不二の会員を弾圧する。迫害さしたのは誰だ！・真っ赤なデマを流して会員を中傷したのは誰だ！言語道断の卑劣な会員弾圧だ！・支持者に恥をかかせるな！支持者に迷惑をかけるな！ドブネズミ！　　　(つづく)

《前のページ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 次のページ》

スレッド一覧

以上は、新着順1番目から50番目までの記事です。