(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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ひかり様

投稿者：mission 投稿日：2017年 5月10日(水)13時57分44秒

の『対話シリーズ』saysaysay様が言われてる様に、私もパンチが効いてるから大好きです。聖教新聞に『創価あるあるシリーズ』で連載して貰いたいくらい(笑) 講読者達からは「原田会長と共に」トカ「原田会長を中心に」の掲載記事より、きっと注目されますょ(^^) ＞Ｋさん「私が育てたんだもの、あの連中を」＜この言葉…胸がキューとしました。『人材を育てて下さい』何度も仰った先生に応えて、Ｋさん心を込めて育ててきたんでしょうね… Ｋさんを思うと切ない気持ちが理解でき胸が詰まります。育てて貰った人達は、いつしか育ての親を省みず上を行く幹部達しか目に入らない。部員さん達も目に入らない。ホント、いつからヒン曲がちゃうのかねぇ(怒) 私も居てます育ての親が。家庭訪問を一から教えてくれた人…30年経っても感謝してます。でもその方は今でも幹部様やけど、カラオケや趣味の世界を楽しんでて「御書」や「先生」「信心」なんて言葉は聞けなくなりました。『たった30年しか経ってないのに…』って、Ｋさんとは反対に切なくなります。「罰論」も然りですね。何が罰だょ！『宿命を使命』に変えていく信心やないの？↑こんな幹部達いっぱい居ます。そして幹部自ら言ってますょ「○○さんや○○さん達(幹部)には、絶対に家の事は色々話さない。必ずデマを引っ付けて噂されるんだから」って。私『そんな○○さん達を放置しないでょ、分かってるんなら注意したら？』幹部「いゃいゃ、そんな事したら私が孤立しちゃう」…だって。こんな信心指導あります？(苦笑) 幹部達は幹部同士で、疑心暗鬼の中で付き合ってるんでしょうね。御愁傷様です。ひかり様も「シーファー＆2号3号」の真実を語ってるんですね。私の場合は『今年の元旦、執行部達が挨拶に行くも先生は拒否。奥様は再三の本幹出席要求にも拒否』を語ると、全ての人達が絶句する現象があります。『奥様は一人“無言の抵抗”で、会員達へ教えて下さってる』と話すと「やっぱり何かおかしい」って気付きつつあります。１対１の対話は、確かに時間が掛かります。しかし歩みを止めなければ必ず結果は出る。そして、騙されていた会員達の全てが＞Ｋさん【池田先生がおられるのに、こんな有様か！】＜と叫ぶ日が来るまで、私は喋り続ける事はやめない…ひかり様も(^^)v

虹と創価家族様へ

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2017年 5月10日(水)12時59分23秒

栃木の久保田です。m(._.)mヽ(^○^)ノ虹様の仰る通りです。先生がお元気で有るならば信濃町の反逆者達を1日も早く追い出さなくてはいけないですね！まぁ彼等が改心することは無いでしょうから追い込んでいなくなって貰わなくてはならないと考えます。戸田先生のお話を先生がしてくださって来ましたが、安倍政権の危険な政権運営のやり方、やり口は戸田先生が原水爆禁止宣言を青年への遺訓と遺されて、池田先生が引き継がれ進めてきた戦いを時代に逆行し引き戻そうとしてる以外の何者でもないと思ってます。八尋や原田会長がアメリカの大使館に行って余計なこと話してきたことを考えるとやはり平和団体である学会が、池田先生の思想通りに機能しないと世の中はあっという間に殺伐とした世の中に変わってしまう。世界中がおかしくなってくる。信濃町の執行部は自分達が何やって( -_・)?のかわかっているのか？馬鹿につける薬は無いとはこの事か？

母の話だけど

投稿者：太ちゃん＠平らかなるは人編投稿日：2017年 5月10日(水)12時59分3秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/68583 矛盾に感じやすいものに、池田先生のかつての激励話を聞いたことありますね座談会とかの場での話のようだけどある女性がこんな質問をしたそうな私は人に肌を見せる職業ですがいいのでしょうか？池田先生は即答した様子で、「なにをいうんです！　仕事でしょ！？」とその女性を激励したそうなんですねそして、僕の母の話だけど僕の親父はチンピラみたいな生き様で、金融に借りて母に返させる算段を仕組んだことがあったらしい母は借金返済のために風俗でしばらく働いていたこれを聞いたのは僕が中学の頃で、離婚する間際親父に確認するまでもなく、十分にありうる生活ぶりだったからねその働いていた当時、母は職業の名称を軽く言っていたけど、小学生の僕には具体的な仕事内容までは知らないにしても、女性は基本的に忌み嫌う職業というぐらいはテレビとかから認識していたそれでもあえてやるのは、僕を育てる目的であるのは子供心にもわかっていたからねまして心臓の持病という爆弾を抱えてるんだから命がけで僕を育ててるのが感じられていたから母を責められるはずもないそして、母は苦労の末、そういう仕事をせずに済む境涯になったようで、そういう世界とは縁が切れたんです亡くなる数ヶ月前には、僕も高校卒業間近で就職先の内定が決まり「もう思い残すことはない」と言っていたぐらいの幸福な日常だった様子亡くなる時も「眠る」ような相でした母は今世でいろんな宿業を切って亡くなったと感じます話は戻りますが池田先生がある女性を激励した「なにをいうんです！　仕事でしょ！？」というのは、信仰で将来はそういう仕事をせずに済む境涯になるのを見越して、今は今の仕事に一生懸命に励みなさい、ということでしょうか組織状態がこんなだから、女性は人に言えない悩みが多くなってることでしょうね中には人に言いにくい職業の人もいることでしょうそれで今回は池田先生の指導を出してみたしだいです

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

螺髪様へ

投稿者：mission 投稿日：2017年 5月10日(水)11時16分46秒

編集済

ありがとうございます。遅くなりました(ﾍﾟｺﾘ) 反板の反板様から間違いを指摘して下さったので、早く直す事が出来ました。今の時代は、色々な情報や本の内容まで簡単に知り得る事が出来る様になった反面、昔に聞いた人からの情報を鵜呑みにして調べる確認を怠る…私なんですけどね(^^; この掲示板では、本当に沢山の事を気付かせて貰える場だと思います。有り難いです。そして螺髪様がいつも投稿して下さる幅広い『教学の世界』を学びながら、毎回私は後悔…若い時に何故もっと勉強しなかったんだッて。先生の御指導の中にも必ず御書の一節が出てくるのに、そこから一歩踏み込んで研鑽しなかった… 私ってホントゆる~く生きてきたんですょ。あかんですね(..) そこに気付かせて貰えたのも宿坊の掲示板で、何処に居ても携帯開いて学ぶ事ができる。こんな私は毎日少しずつですが頭に入れながら(入った先から忘れてしまうけど)、生活の中で身をもって教学を体感したいと思っています…いつかは(^^) 『それよか』螺髪様から言われて気が付きました(笑) 気持ちがテンパると方言がつい出ちゃうんですょね。「ライシャワー対談」については、調べれば調べるほど先生の行動を考えたら、益々合点がいかなくなってるんです…今。あの時代の先生は本当に超人並みの人生を歩まれてて、それを考えると「ライシャワー」如きより、なんで『4月24日』なんだ？なんで辞任なんだ！に行き着きます。そして「シーファー＆原田」についても、2008年前後の池田先生が御指導された幹部達への厳しい言葉を考えると、その様な中でした創価学会会長の言動は、見逃す事は出来ません！だから↑この件も含めて、また再稿していきたいと思います。私は怒りに任せて色々な事を調べてるのでは無くて、今は未だ親戚や部員さん達に「腐敗した創価」の話をしてませんが、いつかは幹部達にも語っていかなくてはいけない。その為に『三証』をもって納得させなければ…と。でも『三証』って、本来は絶対的な幸福に導く正法を判定する為の基準として用いるんですけどね… 「こんなヘンテコリンの創価に誰がしたんだょ！」と思いながら、祈り*学び*考察etcしてます(^^)v

アメーバ

投稿者：太ちゃん＠平らかなるは人編投稿日：2017年 5月10日(水)10時57分15秒

アメーバにはアメーバの社長さんのブログがあるのだけど昔だけどしばらく閲覧していた時期があった以前に見かけたブログ記事にあるんだけど、２ちゃんねるを参考に運営してきてる様子が伺えるんですよねその記事が書かれたのは「アメばた会議」の機能がまだあった頃だけど（チャットのような機能）アメーバは良くも悪くも「自由」ですね以前はほんとにサーバー側からの干渉は皆無といっていいぐらいだから放任主義というより無法地帯というかf^^; 近年は政治からのネット規制の絡みからだろうけど、少し干渉をしてるぐらいそれでも他よりかなり少ないし、ほんと最低限の干渉しかしない態度ですねあまりに自由すぎてるから、それでも何らかの価値をもってネットをしようとするなら、かえって上級者向けに感じますね「自由」を尊重した効果からそういう創意工夫が他のサーバーよりユーザーには必要になるからいわゆる「業者」の宣伝コメントもけっこうあるほうだし「無法地帯」と割り切ってやらないといけないかもね実質的ルールは人が普通に持ってる自然心理みたいな場所だからそんで、アメーバでもそうなんだけど、他人を私物化しようとする人は基本的に弾かれますねそんな義務などない周囲は「自由」を守るためそういう人を弾こうとするよというより、他人を私物化しようとする行為がかえって己を弾き出せる環境を構築していってしまってるからなんだけどね（これは学会員に限ったことじゃないけど、学会宣言をすれば周囲には先入観が働きやすくなる、という効果がプラスされるけど）そういう学会員さんがアメーバにいるけどねハンネからはどうやら横浜の学会員さんの様子だけど同志であるはずの学会員さんからも相手にされず、孤立したまま「学会は正しい！」といわんばかりの日常のようですそれを学会コミュでもなんでもない一般のコミュニティーでもやらかしてるものだから総スカンとなって弾かれた様子未だ日顕宗がどうの、なんてやってる学会員さんは他に見かけなくなってる池田先生はとっくの昔に対日顕宗について勝利宣言してる事実を言ってもデマと思ってるようですまるで時間が止まってるまま日常が過ぎていってる様子を見てるかのようこれらの事実から、おそらくは組織で放置されてる様子が伺えたりそれでいて「学会は正しい！」といわんばかりの主張というのは、信仰対象を御本尊様ではなく組織自体を信仰してるのが明らかです組織を信じてもかつては功徳のあったのは池田先生がそのように配慮していたからこそ御本尊を信じるということがどういうことか、実感的に理解できるまでの方便であったのでしょうけどしかし今はもうそういう配慮はされてないゆえこのような惨状なわけですそれは彼だけではないですねというように、この彼の状態をみても、この宿坊の掲示板情報が正しいものである証明になってるのですよね宿坊の掲示板にて今のような話題になった当時に、アクセス禁止になったあ○ひも今はアメーバでやってる様子この彼についても組織自体を信仰してるのが明らかですよねアメーバで学会宣言してやってる人って二通りですね大手サーバーのひとつとして選択してやってる人こちらは概ね良心的な学会員さんが多いように感じますブログをやるサーバーがたまたまアメーバだったというだけだからあるいはアメーバのような無法地帯でないとやれない人これはすでに述べた通りで、何年経っても変わってないか悪化してる学会員さんが多い印象ですこういう彼らは４人組の「悪しき風習」の被害者といえますね他に、ごく少数派だけど、そういう無法地帯だから良くしていこうという人もいるようですね

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

ツイッターより

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 5月10日(水)10時24分20秒

編集済

全くその通りです。以下、引用。「創価の生き方とは何か。それは、自分自身に生きること。その反対は、自分自身を欺いて生きることであり、実にそれこそが、悪を生み出す根源となる。傲慢な権力者、腐敗堕落等を容認し、見て見ぬフリをする善良な庶民の中にこそ、悪は存在する。」又、別のアカウントの方のツイッター。「現在の原田執行部について言えば、創価学会の組織自体が“創価学会仏”であると神聖化を極限まで進める一方、組織を超える永遠の規範である三代会長、就中、池田先生の存在を極力、希薄化し、執行部の指示に従うことこそが最善の行動であると強調。逆らう者は査問され、除名・村八分の見せしめに。」「組織信仰とは、構成員が組織を神聖視・絶対視し、組織を離れると不幸になると思い込むこと。宗教教団のみならず、国家や会社、各種団体、ヤクザなどでも同様の“信仰”が見られる。組織の執行部にとっては組織信仰が強いほど都合よく、構成員も“凄い”組織との一体感による陶酔に酔うことができる。」

「法華経の智慧」に学ぶ（３１）

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 5月10日(水)10時13分22秒

「凡夫こそ本仏」:「九界」を離れた「仏」は実在しない遠藤：　　そうしますと、付嘱の儀式は、「仏界から九界へ」の付嘱となりますが、　　　　　これは何を意味するのでしょうか。名誉会長：そこに、「凡夫こそ本仏」という意義が含まれているのです。斉藤：　　前回、諸法実相抄の文（「凡夫は体の三身にして本仏ぞかし、仏は用の三身にして迹仏なり」) 　　　　　を引いて、強調してくださったところですね。名誉会長：これについては、また論じたいが、今回、一つだけ言っておくと、　　　　　三十二相の「完成された仏」と言っても、冒頭に引いた「ユートピア」のように、　　　　　近づけば、近づくほど、その分、遠ざかる理想像だということです。　　　　　「完全なる仏」というのは想定はできるが、現実には「目標」にすぎない。　　　　　つまり、凡夫という「九界」を離れた「仏」は実在しない。　　　　　三十二相の“仏様らしい”仏は、実在しないのです。仏とは現実には「菩薩」の姿以外にない。　　　　　「菩薩仏」以外の仏はないのです。　　　　　「因行のなかに果徳がある」すなわち「因果倶時」が、宇宙の根本仏の成仏のすがたです。　　　　　本仏の成仏が「因果倶時」であるゆえに、それ以外の成仏はありえないのです。（略）名誉会長：立派そうな格好をしている仏は「夢の中」の存在だというのです。　　　　　実在しないのです。　　　　　本当は、ありのままの凡夫が瞬間瞬間、久遠元初の生命を身にわき立たせていくのが、　　　　　唯一、実在の「仏」なのです。「人間」以外に「仏」はないのです。　　　　　「人間以上」の「仏」は、にせものなのです。方便なのです。　　　　　だから、人間らしく、どこまでも人間として「無上の道」を生きていくのが正しい。　　　　　その人が「仏」です。それを教えているのが、法華経であり、神力品の「上行菩薩への付嘱」には、　　　　　そういう「人間主義の仏法」への転換の意義が含まれているのです。（略）

心の捉え方重視の時

投稿者：史人投稿日：2017年 5月10日(水)10時09分36秒

書き込みしている時又は映像なり文章なり見ている時は既に次のことを考えているものです。思索に次ぐ思索、これは御本尊に対する時も常にそうです。思索の中に結果を求めています。青年期に漠然と考えていた、「生命とは？」という問いかけ。その時はまだ真剣に考えていなかったと思います。人々の体内から生命の発露があって、戸田先生が度々言われていたという言葉「題目の力は偉大である。苦しい業を感ずる生命が、あたかも美しい花園に遊ぶがごとき、安らかな夢のごとき状態に変化するのである。」のような生命状態は子供がそれに近いものを持っているように思います。如何にして人は変われるのか、笑っていられるのか、それを検証していければ幸いです付け加えると生命論の展開、それは人々の希望に繋がっていくものと見ています。学説といっていいのかわかりませんが、先日見たばかりのビデオから検索していって、人生における苦からの開放の近道となるような内容のものを見つけました。 https://www.youtube.com/watch?v=Z-00mDFL24c 答えはここのみにあるものではないでしょうが、人の考えというものは、それを見聞きして知った時点からは他の人との共有のものとなります。遅かれ早かれ、人間の中にある菩薩心のような飛翔した考え方にもよるものです。かくいう私自身は、立派になろうとかいう考えは毛頭なく、上の立場に立っている人が気の毒でしかないです。そこには制限があり、常に上から目線であり、権力も生じます。そうした権力は、例えばお酒が好きで一日中飲んでいたいと思う人が家庭の主であり、味が好きだから飲んでいるだけだという自己満足の為に家族を巻き添えにしているようなものです。自分の趣向で周囲まで巻き添えにして挙句は暴力も厭わないで、妻にこの人は怖い人だ、どこまででも追っかけてくるということを周囲に言わしめる、そうしたことを言わせてしまうようになります。この話しはさておいて、趣向で家庭を台無しにするよりは思索を重ねていける状況にある方が有難いことで、もったいぶるということを考えることもないです。御講聞書「抑も本法と申すは水があつくなり、火がつめたくならば流転門なるべし、水はいつもつめたく、火はいつもあつく、地獄は何も火焔餓鬼はいつも飢渇其の外万法己己の当位当位の侭なるを本法の体と云うなり、此の重を説き顕したる経文なり、此の本法の重は法華経なり、権教は流転なり、此の流転の衆生を本法の重に引入せられんとての仏の出世なり、」「其の本法と云うは此の経なり、所詮此の経文本法とは大通智勝仏と云うは我等衆生の色心なり、十劫と云うは十界なり、坐道場と云うは十界の住所其の侭道場なり、道場なれば寂光土なり、法界寂光土にして、十界の衆生悉く諸法実相の仏なれば一仏現ずべきに非ず、迷の衆生無ければ説く可き法も無し、仍つて仏法不現前と云えり、不得成仏道とは始覚本覚の成仏と云う事も無し、本法不思議の体にして万法本有なり、之れに依つて釈には出世以前と判ぜり、」「然らば、其の本法の体とは、所詮南無妙法蓮華経なり、此の本法の内証に引入せんが為に、仏は四十余年誘引し、終に第五時の本法を説き給えり、今末法に入つて上行所伝の本法の南無妙法蓮華経を弘め奉る、日蓮世間に出世すと云えども、三十二歳までは、此の題目を唱え出さざるは、仏法不現前なり、」「此の妙法蓮華経を弘めて、終には本法の内証に引入するなり日蓮豈大通智勝仏に非ずや、日本国の一切衆生こそ十劫坐道場とて十界其の侭本法の南無妙法蓮華経へ引入するなり、所詮信心を出だして南無妙法蓮華経と唱え奉る可き者なり」これは続き文章なのですが、いくつかに区切っています。この中で「十界の衆生悉く諸法実相の仏なれば一仏現ずべきに非ず、迷の衆生無ければ説く可き法も無し、仍つて仏法不現前と云えり、」という文を読んで、人の生命状態に応じて仏法は現れてくるということを示している重要なことだと思いました。こうした紹介したようなビデオが出てきたのも決して偶然ではなく、自然と起きてきたことと思います。十界に関する世間的な解釈が出てきている点を評価したいと思います。 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%81%E7%95%8C まさに今の世相を繁栄していると言えます。今生命について人々が気づき始め、求めだしてきている時で、声聞界・縁覚界の人で溢れ、菩薩界の人の割合も増されてきていると感じます。そうした衆生の機根の時であるからこそ、仏法は形を変えつつあるのは自然の道理かと思います。声聞界・縁覚界の働きの人が増えてきている現代社会では、御本尊に向かう機根がより整ってきた時と思います。男子部の時から度々言われてきたのは、苦しめる人などに対して可愛そうやわということでした。可愛そうだという視点は常にあるということです。俯瞰するという視点は今もあるでしょう。それが何に対してかは議論を呼ぶところなので、敢えて省きます。学会員が皆と違うという考えでいることが嫌だと世間の人は思っています。新しい物の見方は明らかに昔とは180度違ってきていることなので、心の働きが重要視されてきているなぁと感じます。

「朝鮮動乱と広宣流布」（６）

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 5月10日(水)10時07分33秒

編集済

戸田城聖全集　第三卷よりゆえに釈迦も、かの教義の最高峰として、在世の二十八品の法華経を説き、合わせて、その中に末法の仏の出現を予言し、かつその姿を説いているのである。このゆえに、その予言のごとく、御本仏は出現して末法の法華経をお説きになったのである。この法華経こそ、末法の仏法であり、今日の一般大衆が救わるべき正法（しょうぼう）で、三世の諸仏、菩薩、天魔の命をかけて守りたもうところのもので、この末法の法華経を尊崇（そんすう）し、信仰してこそ、仏天の加護、ここに厳然たるものがあるのである。しからば、この末法の法華経の体相はいかん。「南無妙法蓮華経」の七文字の法華経で、事の一念三千の法門である。すなわち日蓮大聖人の独一本門の教え、第三の法門である。悲しいかな、世みなこの正法に背き、悪道に落ちることよ。かく吾人が言うならば、ある人は言わん。「それほど尊い南無妙法蓮華経なれば、今日本国に弘まり、身延、池上、仏立講、霊友会、何々会と、数えることのできないほどの流派で唱えているではないか、天の加護なしとはなにごとぞ」と。悲しいかな、盲人は天日を見ず、聾者（ろうしゃ）は天雷を聞かず、世みな愚痴の衆生であるがゆえに、真実の日蓮大聖人の教えは、今日本国に流布している妙法蓮華経とは、似て非なるものである。略「仏・此の世界と他方の世界との梵釈（ぼんしゃく）・日月・四天・竜神等を集めて我が正像末の持戒・破戒・無戒等の弟子等を第六天の魔王・悪鬼神等が人王・人民等の身に入りて悩乱せんを身乍ら（みながら）聞き乍ら地罰（じばつ）せずして須臾（しゅゆ）もすごすならば必ず梵釈等の使いをして四天王の仰せつけて治罰をくわうべし、もし氏神・治罰を加えずば梵釈・四天等も守護神に治罰をくわうべし梵釈またかくのごとし、梵釈は必ずこの世界の梵釈・日月・四天等を治罰すべし、もししからずんば三世の諸仏の出世に漏（も）れ永く梵釈の位を失いて無限大城にに沈むべし」（御書578㌻）と。かく御おおせの大聖人様のおことばをかみくだいて、わが心に入れたならば、今や日本国のすがたをみて、仏の御予言におどろかぬ者があろうか。

栃木の仏敵退治様へ

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 5月10日(水)09時42分10秒

編集済

＞信濃町の反逆者達はさぞビビっている事でしょう。＜池田先生が回復され、ご発言されると困る幹部がいると思います。以前ですが、職員からこのような話を聞きました。池田先生がお元気だと、機嫌が悪くなる幹部（上司）がいるそうです。池田先生が、職場（学会本部・聖教新聞社）にいらっしゃると、厳しく叱られるからでしょうね。上司から部下は良く見えないが、部下は上司を良く見ています。

ビューティフル・ボーイ

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 5月10日(水)09時32分4秒

ひかり様 http://6027.teacup.com/situation/bbs/68610 ひかりさんの「対話シリーズ」はいつも落とし方が上手くて感心させられるのですが、今回のは特にドキッとさせられました。ハリウッド映画みたいで無茶苦茶カッコイイ！！！ひかり「寝てたほうがいいですよ。　幹部なんかほっとけば？」Ｋさん「そうはいかない」ひかり「何言ってんですか」Ｋさん「私が育てたんだもの、あの連中を」こんな人がいるんですね。創価学会には。スピッツ様 http://6027.teacup.com/situation/bbs/68582 そうなんです。この「異体同心」、特に「同心」部分がいつも単純化されて悪用されて違う意味で伝えられて患部の都合よく曲げられて毒を混ぜられて別の宗教に変わっていくのです。このことが一番、頭が痛いです。＞雌伏３４には「自分“中心”になると、御書や学会指導に立ち返ることも、異体同心を第一義にすることもなくなってしまう」＜「同心」の「シン」は正確には「観心」の「ジン」です。これはイコール「境智冥合」イコール「依法不依人」イコール「師弟不二」です。“中心”はただ“信心”です。この「自分“中心”」はダメというのは、「原田怪鳥“中心”」はダメというのと同じです。原田怪鳥が「自分“中心”」というようではダメなのです。組織・行事運営と、信心の世界での「異体同心」は違う。このことを分けて整理して丁寧に伝えなければなりませんね（私も反省）。「大切な人たち」に。「私が育てたんだもの、あの連中を」と。 “目を閉じて　もう怖く無いよ　怪物はいなくなったからね　怪物は逃げたのさ” “パパは此処に居るよ　可愛い坊や　可愛い可愛い坊や　僕の可愛い坊や” “寝る前に　祈りの言葉を捧げようね　全ての物事は日毎に　良くなっていくよ” “僕の可愛い坊や　やがて大海原に漕ぎ出す日がやってくるだろう” “その日が待てないよ　その姿を早く目にしたい” “でも僕達は二人で　辛抱強く待たなきゃいけないんだろうね” “そう　まだ道程は長いから　それまでは待たないとね” “交差点を渡る時は　僕と手を繋いで渡ろう　人生とは突如何かが起きるからね” “何かをやろうと計画を練ると何かが起きる　そんなものさ” 『ビューティフル・ボーイ』ジョ・レノン https://www.youtube.com/watch?v=L_j-tpmdPlI この言葉を残してジョンは暗殺された。しかし『ジョンの魂』は今も生きている。『実名告発　創価学会』（野口裕介・滝川清志・小平秀一）　アマゾン「ベストセラー」で絶賛発売中！！！ http://amzn.to/2fxRlFX

Ｋさんをお見舞いⅡ

投稿者：ひかり投稿日：2017年 5月10日(水)09時19分6秒

Ｋさん「心配して来てくれたんだね」ひかり「たまたま電話したら、倒れたって聞いたから」Ｋさん「こんなになっても、幹部に遠慮して連絡しない。　腹立つ事を言われるから、本当の事は言わない。　いつからこんな風になったんだろうか？」ひかり「さあ？　Ｋさんは昔っから言わなかったんですか？」Ｋさん「うーん。　そういえば、言わなかったな」ひかり「なんで？」Ｋさん「言いづらかったよね。　信心しててあれかって、幹部が言うんだもの」ひかり「大した人が幹部やってるわけじゃないですよ」Ｋさん「うーん。　そうだよね。　大したことない人たちだね」ひかり「何言われたって別にね」Ｋさん「そうだよね。　そうか、幹部の役職名で見ちゃうんだな」ひかり「幹部の印籠ですか。　ひかえおろう的な」Ｋさん「そうだね。　そういうことだよね」ひかり「えっとね、会長がね、もう何年も前にアメリカ大使館に呼ばれて行ってね○○○」Ｋさん「はあ？　何だ、それ？」ひかり「だから、安保賛成だったんじゃないんですか、公明党より自分がね」Ｋさん「何だそれ？　それは初耳だわ。　みんな知ってるのかな？」ひかり「蓮の落胤という人が、英文翻訳して公開したから分かったみたいです」Ｋさん「あたしはね、戸田先生の原水禁宣言をこの耳で聞いたんだよ！」ひかり「リアルに聞いてる世代ですよね、ほんと」Ｋさん「池田先生がおられるのに、こんな有様か！」ひかり「すごい迫力ですよ、Ｋさん」Ｋさん「なんか、元気になっちゃったよ」

ツイッターより

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 5月10日(水)08時56分46秒

おはようございます。ツイッターも様々な話題が飛び交っています。下記のつぶやきなど実にタイムリー。以下、ツイッターより、ツイート&引用リツイート「組織内組織はダメなんです親戚でも県を越えて信心の話をしてはいけません地区を超えて隣の組織の人とお茶を飲んでもいけませんそれらも組織内組織組織を乱す事なんですアホか( ^ω^ ) 」に対して。「ホントですね。 4者もそうだし、〇〇会だの××部だの△△グループだの、創価学会ほど組織内組織が多い組織はないというに笑多すぎて全部把握してる人なんか誰もいない笑まー要するに組織が認めてない組織はダメと言いたいんでしょうが、確かにアホですな笑」

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、アフリカでの第一回統一実力試験の反響、おめでとうございま～す（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2017年 5月10日(水)08時28分51秒

編集済

おはようございます。原田怪鳥様、海外の話題が一面を飾る政教珍聞（笑）国内での話題に、たいしたものが無かったんデスかぁ～？２面の世田谷婦人部の集いを一面にしたほうがよかったんじゃないデスかぁ～？活動報告という名の、「Ｆ」取りの自慢大会のほうが盛り上がりませんかぁ～、某女史も御参加されていますよぉ～（笑）さて、アフリカでも高まる教学の息吹き、とっても素晴らしいデスねぇ～（笑）でもねぇ～、原田怪鳥様、イスラム教、キリスト教、そして、多種多様な部族が混在する広大なアフリカの大地で「日顕宗を破す」？いったい、アフリカの総人口の何％を占めているんデスかぁ～（笑）世界中どこでもこれでは芸が無いデスよぉ～（爆）ましてや、「法主無謬」ならぬ「怪鳥無謬」、「信徒をカット」ならぬ「会員を処分・除名」「禅寺に墓」ならぬ「身延の里がぁ～、ふるさとだぁ～」（笑）「２０万人がついてくればいい発言」ならぬ「９割はついてくる発言」「相承無き立候補法主」ならぬ「立候補した怪鳥サマ」、「カマシ発言」ならぬ「査問でのカマシ発言」「高僧の腐敗・堕落」ならぬ「本部幹部の腐敗・堕落」あれれぇ～、「これって、もしかして俺達のコト？」そんな声が聞こえマスよぉ～（爆）本日の「珍・人間革命」雌伏三十九もブーメランですよぉ～（笑）＞本来、最も尊ぶべき民衆の歴史は、常に権力者によって蹂躙され、受難と窮乏の涙で綴られてきたことを訴え、沈黙と諦観と倦怠に決別し、民衆が主役の歴史を創ることを呼びかけたのだ＜（新・人間革命、雌伏三十九より引用）まったく、そのとおりで～す、では何故、公明党は「共謀罪」に賛成するんデスかぁ～？ってハナシですよぉ～（笑）執筆チームの皆さ～ん、言ってるコトとやってるコトが逆デスよぉ～（笑）明日からも期待しないで待ってまぁ～す（爆）

Ｋさんをお見舞い

投稿者：ひかり投稿日：2017年 5月10日(水)08時12分9秒

血圧降下剤が効き過ぎたのか、Ｋさんが倒れまして、すっ飛んで行きました。ひかり「Ｋさん」Ｋさん「ああ、どうもね」ひかり「あれ？　寝てたんじゃなかったんですか？」Ｋさん「へへへ、どうも」ひかり「？？」Ｋさん「学会員が来たら、たまらないからさ。　しゃんとしてないとさ」ひかり「あら、どうして？」Ｋさん「だって、ろくな事を言われないからね」ひかり「・・・」Ｋさん「ちゃんと戦わないから、ほれみろ、罰が当たったんだ、なんて言われちゃう」ひかり「えっ、でも、Ｋさんは８０じゃないですか。そんな事言うんですか幹部は」Ｋさん「言うよ」ひかり「幹部ったって、Ｋさんより２０歳くらいは若いでしょ？」Ｋさん「そうね。　活動家のほうは、後期高齢者だけどね」ひかり「高齢者に鞭打つんですかね」Ｋさん「（笑）いつの間にかそんな風になっちゃったね」ひかり「報告とられるんですか？」Ｋさん「そりゃ、当たり前だわな。　他に活動家がいませんからね」ひかり「寝てたほうがいいですよ。　幹部なんかほっとけば？」Ｋさん「そうはいかない」ひかり「何言ってんですか」Ｋさん「私が育てたんだもの、あの連中を」

(無題)

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 5月10日(水)07時30分20秒

「“極右の女神”櫻井よしこは「神社」に住んでいた！神社本庁と改憲運動の一方、神社の所有地に520㎡の豪邸」東京・港区の一等地にあるH神社。素盞嗚尊（すさのおのみこと）などを御祭神とする有名な神社だが、そんなH神社の木々茂る東側入り口から境内に入ると、社殿の方へと向かう道脇に、衝立で囲われた一軒家がある。白を基調とした外観の巨大な鉄筋コンクリート造の建物。表札こそ見当たらないが、ここが「櫻井良子」の自宅である。登記簿によれば、地上2階地下1階、総床面積約520平方メートルに及ぶ、個人の邸宅とは思えないような超のつく豪邸。ちなみにこの建物には建築した2004年の翌年、2005年に1億7000万円の根抵当権がついているが、わずか6年で抹消されている。櫻井よしこと神社本庁の関係、境内での改憲署名活動の「顔」にもいやはや、極右言論活動って儲かるんだなあ、と改めて感心するが、問題はその豪邸が建っている土地だ。こちらも登記簿をみてみると、なんとH神社の所有なのである。つまり、櫻井氏はH神社の境内の一角を借りて、この巨大な建物を建てた、そういうことらしい。となると、頭をよぎるのは、櫻井氏の政治活動と神社の関係だ。周知のように、櫻井氏は少し前から、全国で約7万9000の神社を統括している宗教法人・神社本庁とタッグを組んで、改憲や歴史修正主義的活動に取り組んできた。たとえば、そのひとつが、本サイトでも昨年1月レポートした、神社の境内で行われた憲法改正実現のための「1000万人」署名運動。これは神社本庁が、改憲団体「美しい日本の憲法をつくる国民の会」の運動の一環として行っていたものだ。同団体は神社本庁も参加するあの日本会議のフロント団体だが、櫻井よしこはその共同代表をつとめている http://blog.goo.ne.jp/nrn54484/e/34af02db6c92d826d025906d40d18776 ネットの異常な自民党支持（ネット工作）… 実は業者がやっていた http://www.asyura2.com/17/senkyo225/msg/442.html ＜記事一部＞安倍晋三の絶賛本ないし記事を書けば、金を貰えるようです。個人で何かを出版してもその著書が売れるかどうか決まってません。それが安倍の絶賛本であるという条件をクリアーすれば、金を貰えるということで尻尾を振る人間が絶えないってことでしょうな。そういう意味では、ネトウヨ界の女神と言われる櫻井よしこが神社に豪邸を建ててもらっていたという事実が彼らの金目への依存体質の象徴です＜貼り付け終わり＞さも、ありなんですが・・・どこかにも、そういう感じのジャーナリストさんがいらっしゃって、宿坊や「三人の元職員」さん達を攻撃されていましたね・・反撃され、見事撃沈されておしまいになられ、お気の毒でした。以来、消えていかれましたが、お元気でしょうか？

わが友に贈る 2017年5月10日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2017年 5月10日(水)07時27分29秒

苦難こそ人生の宝。逆境が人間を鍛える。自分を強くする。宿命を使命に転じゆく挑戦のドラマを共に！

虹と創価家族様

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2017年 5月10日(水)07時24分56秒

栃木の久保田です。m(._.)m 虹様、池田先生が動くことがお出来になるのでしたら本当に嬉しく思います。先生と奥さまのご健康を心よりお祈り致します。m(._.)m 信濃町の反逆者達はさぞビビっている事でしょう。権力闘争に明け暮れて人間性まで失っている輩だから獣は煙で炙り出していけば姿が見えてくる性根は醜いでしょうねヽ(^○^)ノ

(無題)

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 5月10日(水)07時15分26秒

原発がもたらした地獄 1）避難している場合・仕事の関係で父親だけが福島県内に住むパターンだと別居となり、子供が父親に会えない。・自分の生まれ故郷や親族を捨てたと責められる。・神経質な奴だと言われる。・いつ帰ってくるんだと、親族から繰り返し問われる。・確かな情報を持っていないので、避難という判断の正しさに確信が持てない。・国からの住宅援助がないと、経済的に困窮する。 2）避難していない場合・放射能による健康被害の恐怖と闘わねばならない。・特に、子供の将来が不安だ。・放射能の危険性について、口に出せる雰囲気でない。・政府の説明も含めて何を信じていいか判らない。続きは：http://www.asyura2.com/16/genpatu47/msg/849.html

【池田先生よりメッセージ】立川文化会館での裏エピソード

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 5月10日(水)06時55分12秒

編集済

4月5日に池田先生が立川文化会館へ向かわれました。（聖教新聞4月13日付「永遠なれ創価の大城」より）その裏エピソードを人伝で聞きました。そのため、正確な情報では御座いませんが内容は以下のようです。池田先生が立川文化で勤行をされ「今、この会館に会員はいるのか。」とお聞きになられたそうです。そして「会合をするなら、（私が勤行した）この部屋でやりなさい。」と。この話を聞き、池田先生のご体調が非常に良い事を心より嬉しく思いました。理由は、ここ近年、池田先生の具体的なご発言のエピソードが無かったからです。自分の知る限り、池田先生のご訪問は厳戒態勢の中で行われるので、職員も含め池田先生との直接接触の可能性は極めて低いと思います。ご伝言として立川文化会館の職員や幹部が受けたのか、直接お会いしたのか正確な情報を知りたいです。どなたか正確な情報をお持ちの方はご教授ください。宜しくお願い致します。 PS 自分はこのエピソードを聞き「私について来なさい！」と叫ばれた池田先生のお姿が胸に浮かびました。池田先生を見失ってはいけない！池田先生の言葉、そしてお姿を絶対に忘れてはいけません！

【ご案内】法華経の智慧はこちらからどうぞ！

投稿者：プロジェクトＸ投稿日：2017年 5月10日(水)05時31分57秒

編集済

まとめました(^^♪ 『法華経の智慧』 1巻 2巻 3巻 4巻 5巻 6巻 http://sgi-shiteifuni.com/?page_id=14110

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 5月 9日(火)23時41分53秒

今晩は、皆様ありがとうございましたおやすみなさい

公明、学会、鉄道

投稿者：反板の反板投稿日：2017年 5月 9日(火)23時37分59秒

https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20170507-00000009-pseven-soci&p=1 面白い記事です。

ミッションインポッシブル

投稿者：反板の反板投稿日：2017年 5月 9日(火)23時02分50秒

ライシャワー大使の本に関しては、慧妙に取り上げられ、反学会のサイトに掲載され、あの｢ネット対策チーム｣でさえ、何も言い返せすこともできずにいたものです。その辺りを考慮しますと、この板で破折するか、論を深めてほしいと考えてたのではないでしょうか。

同盟題目！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 5月 9日(火)22時47分33秒

23時より開始します。よろしくお願い致します。

Twitterより。学会の組織内は世襲幹部ばかり。血筋に信心の厚薄なし。宗門の歩みと同じじゃないか。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 5月 9日(火)22時41分38秒

池田先生は「創価学会は社会の縮図」とは良く言われたものだ。自民党同様、組織内は世襲幹部ばかりではないか。サラブレッドじゃあるまいし、血筋に信心の厚薄など備わる訳などないんだよ。こちらも宗門の歩みを追っているだけ。

書き込みする目的とは・・

投稿者：史人投稿日：2017年 5月 9日(火)22時14分40秒

編集済

人の考えというものは、表面に出ているものはほんの一部であることが多いと思います。私自身はホームページ１つにブログを４つ持っており、信仰とは無関係のものです。その中でアメーバ系のブログに書き込みすると、広告宣伝の為の書き込みが多く、うんざりします・・・。それで今は書き込みを止めています。書き込みをやめなければ真面目な書き込みも届いていないことを知っています。変わりに他のブログでそれより以前に書き込みを終えています。つまり、もう終えていることを改めて他のブログで一部書き込みしているというわけです。自分のブログではなく、他の人のブログで書く場合も、自分のブログでは書いてきたものの、他の人も巻き込もうという意図が生じている場合が多々あるでしょう。 teacupにしても学会系・反学会系・中立的なもの・他寺院のものと４つ見ていますが、書き込みするのはあくまで１ケ所のみです。それは割り切りであると共に、例えば、自分のブログを新たに作って、たくさん批評するという道を敢えて取らずに、より早く人に伝えられる道を選択しているということです。他の人の考えはよくわからないですが、大抵、拡散目的の場合があると思います。ＵＲＬの記載は善意がある方だと思います。隠している人が過去にこの掲示板でもありましたが、コードをすっぱ抜かれて出入り禁止になっています。追記：最後にＵＲＬを書くという手法は、自分のブログである可能性大です。それが最初の投稿で記載されているという場合、善意があるという見方も出来ます。

反板の反板様へ

投稿者：mission 投稿日：2017年 5月 9日(火)21時38分38秒

申し訳ありません！大きな間違いをする所でした(汗)訂正しました。反板の反板様が提示して下さった「東北大学職員組合」からも今回、抜粋させて貰ったのですが、私が「学会婦人部」と書いてしまったのは、随分昔になりますが、私の知らない時代の創価学会の話を聞いた折りに、その早創の信心の先輩の方が「当時の駐日大使に『学会の婦人部』が抗議文を出した」と聞いた事を思い出し「東北大学職員組合」にある文献が「そうだったのか…」と勝手な解釈をしてしまいました。古い事柄を投稿する時は、深く調べ直してからでないと駄目ですね(^^; 猛省してます。教えて下さり有り難うございました。助かりました。

あきらか氏のネタ元は

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 5月 9日(火)21時25分49秒

聞いたところによると、どうやら髙倉良一氏のブログ・白バラ通信　パンドラの箱からの引用の様ですね。 http://wrpandora.blog.shinobi.jp/Entry/721/ 昨日、投稿された「あきらか」氏は学会員さんではあると思うが、今、話題のアメリカ公文書の原田見解が都合が悪いのか？その反論的なものとしてライシャワー滞日記録を引っ張りだされてた。それもそのネタ元は退転、退会された高倉氏のブログだとは凄い話ですね（笑）現6代の原田会長それも単なる会長を擁護するために、第3代会長池田先生を貶めるとは？本当に「あきらか」氏は学会員なのか？

すみません・・・

投稿者：反板の反板投稿日：2017年 5月 9日(火)21時08分53秒

mission様下記投稿を読ませていただきました。破折精神あふれる投稿、素晴らしい！投稿内容の中で、学会婦人部と間違われている部分があるので、訂正させてください。「東北大学職員組合」の事だと思われます。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/68584 ---------------------------------------------- ●《創価学会*婦人部の活動》 *平和擁護に於いて、アメリカの核実験再開に対する抗議行動を展開し【1962.5.9】に来仙した｛ライシャワー米大使｝に、核実験即時停止、沖縄返還要求の2000名署名を付して抗議文を手交した。 *第8回世界青年学生平和友好祭へのカンパ、モスクワで開かれた「全般的軍縮と平和のための世界大会」へのカンパ活動を実施した。そして【1966年6月】には、米軍のベトナム爆撃があり戦争は新しい段階を迎え、その様な中で佐藤自民党内閣は、対米従属と依存の政策を強め、東南アジア諸国へは帝国主義的・植民地主義的進出を、国内では政治・経済・労働・教育等の全分野にわたって反動化を強めました。抗議活動を展開していた創価学会婦人部が【1962.5.9】に来仙した｛ライシャワー米大使｝へ2000名署名の抗議文を手交した。 ---------------------------------------------- 東北大学職員組合 http://ha5.seikyou.ne.jp/home/touhokudai-syokuso/25th/25his4.html ---------------------------------------------- 婦人部活動の可能性の検討　平和擁護の課題では、アメリカの核実験再開に対する抗議行動を展開し、5月9日に来仙したライシャワー米大使に、核実験即時停止、沖縄返還要求の2000名署名を付して抗議文を手交した。また、第8回世界青年学生平和友好祭へのカンパ、モスクワで開かれた「全般的軍縮と平和のための世界大会」へのカンパ活動を実施した。　組織強化の課題では、1100人を数える婦人職員の組織化に取組み、昨年のブロック職懇を契機に、婦人問題の所在と婦人部活動の可能性の検討を目的に、前年11月にアンケートを実施し、2月には報告書を作成してその一歩を踏み出した。 -----------------------------------------------

なぜだろう

投稿者：愉快な仲間達投稿日：2017年 5月 9日(火)19時53分5秒

編集済

かつての聖教新聞の会員の笑顔の写真は、素晴らしかった歓喜で光り輝いていた今日の一面参加者の写真が、いっぱいありますでもかつての歓喜と輝きが感じられないなんだか、右翼みたいな感じが… これだけ顔写真掲載すれば… 掲載された人は、張り切って… 頑張るのだろうそういう会員を否定するつもりはないそれはそれで「信心」なんだと思うキット… しかし、本当の信心とは、先生の御指導通り行動して、難に遭い、難を乗り越えていく事だと思う本当の信心に挑戦している人が、宿板にたくさんいると思う宗門を先生の御指導に照合して、破折して来た人たちが今の執行部を批判しているとするならば批判する人が、間違っているのか？批判される執行部が、間違っているのか？どっちなんだ？という問題執行部が、先生の御指導を基準にし、宗門に代表される宗教団体の陥りやすい権威主義、独善性、会員軽視という悪弊がなかったならば、彼らは、誰よりも喜び、創価学会を誇りに思う人達ではないだろうか？新・人間革命雌伏33 「意見の違いなどによって感情的になり、怨嫉したりするようになれば、本末転倒です」どちらが本末転倒しているのか？査問除名をしている原田執行部か？原田執行部批判し、査問除名されている人達か？自分を含め閲覧者は、冷静に判断しようとしていると思います「最大の悪とは、内部から広宣流布を目指す異体同心の団結を撹乱、破壊することです」内部から破壊しているのは、誰だろう？先生の写真、スキャンダルを捏造して週刊誌に売り渡した人こそ、最大の悪では？仏敵とは、先生を陥れる人であり、秋谷元会長、原田会長を批判する人は、仏敵とは呼ばない「永遠の師」を中心に同心円の組織が、創価学会同心円の中心に、「永遠の師」ではなく、秋谷元会長や原田会長を置いたならば… それは、自分が池田先生から教えていただいてきた組織とは、別物だと思う「権力は腐敗する」創価学会たりといえども、当てはまる言葉だと思うだから基準が必要「永遠の師」を基準にする組織がどうか？そこが大事民主的であるか、どうか？会員の幸福が第一であるか、どうか？かつて某副会長が教えてくださいました幹部が上から蓋をして、会員を押さえつけている組織外から見たら「団結」しているように見えるしかし、これは本当の団結ではない池田先生が考えておられる団結は会員が自由で楽しく歓喜に燃えて戦う中で生まれる「団結」

わたしはこう思う。

投稿者：ft 投稿日：2017年 5月 9日(火)19時36分52秒

御書には、「謗法をみておいて呵責しくけんしこしょせずんば仏法の仇なり」と説かれてます。これは、相手の悪をみてそれは間違ってると言わなければ、自分の中の悪い命もきれない、与同してしまうからです。これは、日顕宗に対しても、学会内部に対しても同じです。

Patricia Steinhoff

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 5月 9日(火)19時20分15秒

日本の新左翼運動を研究する米国の女性研究者です。ハワイ大学で教鞭を執っています。連合赤軍についての言及もあります。岩波書店から、オリジナルの研究書、死へのイデオロギーを出しています。これは英語からの翻訳ではありません。ご参考までに。

こんばんは。

投稿者：幸せな人投稿日：2017年 5月 9日(火)19時11分57秒

核兵器を使用するものは、サタンであり魔物である。私のなかでは、党是であろうと、何であろうと９条を変えるものはサタンであり、魔物です。(゜o゜)＼(-_-)

ＳａｙＳａｙＳａｙさんへ

投稿者：おてもやん投稿日：2017年 5月 9日(火)19時02分43秒

ＳａｙＳａｙＳａｙさんへ http://6027.teacup.com/situation/bbs/68575 こんにちは(^_^) またもや貴重なお時間を使わせてしまって丁寧なご返信をくださり、大変恐縮をいたしております。有難うございます。地獄界にも仏界があるとかいう指導は実は私も聞いております。なので一時は納得していたものです。人間、怒る時は怒るべきですよね。ただ、聖教新聞紙面座談会など「仏敵を野たれ死ぬまで叩け！！」と言わしめる心理に、はて？と考え込みました。他の仏教ではさまざまな修行を積んで数々の功徳を受けます。学会の御書講義の本で八正道について書かれていたことですが、学会の信心では他の宗教とは違ってそんなたくさんの修行をしなくても信心するだけでよい、人徳を得られると書かれていたのを記憶しています。つまり修業が省けるんですね。そのおかげで、在家信者には受けが良かったけれど、信心しても俗っぽい人はそのまま俗っぽいままです。良く言えば「人間味がある」ですが。そこで、そういう人達に「絶対正しい信心だから大いに怒れ！悪を叩け！」と扇動しても良いのだろうか・・・・と私は思います。現に、法華経の行者とう免罪符さえあれば何をしても許される！学会批判する人は皆敵だ！攻撃しろ！と、勘違いする人たちが後を絶たなくなり、ちょっとした言葉に急に人が変わったように怒り出し会話不能になる学会員が増え、「創価スイッチ」という造語まで生まれました。もちろん、怒るべき時は大いに怒る！は結構なことです。私などは脱会してからやっと俗人になれまして、「退転したお前は必ず痛い目に遭う、ほれ、退転したからそんなことになった」と何かと言う我が父にブチ切れ、ついに「この！！糞カルト！！」と、怒鳴ってしまいました。でも、正義の怒りを爆発させた時、胸が爽快だったのを記憶しております。怒るって気持ちいいな・・・と。ただ、私は父に不幸があってもざまーみろとは思いません。「学会正義」の恐ろしい点は、仏敵の不幸を祈り、不幸になると両手を上げてザマーミロ！正義は勝つ！と喜ぶところです。日顕の不幸を祈る唱題も上げさせられました。もっとも、日本では思想信条の自由なのでそういう宗教であるなら、それはそれで良いと今は思います。私が求めてる超～～崇高な思想とは違っただけだったのだと。 >誰もが真実を、真相を完璧に知ることは出来ません。そこで、その「人」の「事」の本質を見つけ出す「智慧」が、「五眼」を磨く必要があります。それでも完璧には至らない。それでも、いつか、どこかの時点でそれらの情報と「直観」をもとに決断を下さなければなりません。< そうなのですか。残念です。正しい認識なくして正しい評価ができません。録音もなしの人伝の話を信じるのは怖いです。ソースが誰かの創作か捏造かもしれないものを鵜呑みにしてはいけない、これは私の心情です。 >「一渧をなめて大海のしををしり」（開目抄Ｐ２２２）、勝負を賭けます。私の意見をぶっつけます。それが間違っていたら仕方がありません。しかし肝心は「それが本質部分かどうか」です。< 勝ち負けのお話をしているのではないと私は思っています。話せば話すほど「なるほど・・・」と知ることができてとても楽しいです。今回もありがとうございます。お暇な時にどうぞお返事ください。（時間を使わせてしまって申し訳ないです）尚、私も家事の合間に書いてるので、読み飛ばししている部分が多々有ると思います。どうかご容赦ください。追伸ビリー・ジョエルはいいですね(^_^) ピアノマンの歌が一番大好きです！

人生の座標から～

投稿者：うーこ

投稿日：2017年 5月 9日(火)18時14分53秒

自由とは、自分の生きる価値で決まる。自分の心、境涯で決まる。そこに自由があるのに、自分はそれをわからずに、不自由と思っている場合もあるだろう。同じ場所にいる人が、大いなる自由を感じている場合もある。

憎悪に走る！

投稿者：螺髪投稿日：2017年 5月 9日(火)18時04分55秒

編集済

＞なぜかというと、スワミナサン博士の記事が心に残っていたからです。正当化された憎悪は人を残虐にする・・・だったかな？（投稿者：おてもやん投稿日：2017年 5月 8日(月)23時01分27秒）＜　http://6027.teacup.com/situation/bbs/68564 　あの○学連や連合○軍が名を馳せた時代に、革命の闘志たちが、それぞれに“正義”を叫びながら、とくに連合○軍では、同じセクトでありながら、仲間を一人、また一人と殺害していき、アジトの床下を掘ったら何体かの遺骨が埋まっていたという“歴史的事実”があります。まさに、人に向ける「瞋（いか）り」は恐ろしい。　「いかり」にも、いろんな字があるようです。　「愠（うん）」は心の中でむっとすること、「瞋（じん）」はいかって目をむくこと、「嚇（かく）」はかっとして怒鳴ること。「怒（ど）」は喜ぶの反対で腹を立てて表面に現れること、「忿（ふん）」は腹を立てて恨むこと、「恚（い）」は恨（うら）みいかること、「憤（ふん）」はいかりが吹き出しそうになること、少しずつ違いがあるようです。　憎悪の「憎（ぞう）」はこれとは違うようで、憎（にく）む、嫌（きら）う、嫌（いや）がること。「争い」の意味の「曾」が音を表し、心の底で嫉（ねた）むの意だということです。「怨」はそむく、「嫉」は女が人をにくむ、ねたむこととあります。　ただ「憎悪に走る」だけの運動の怖さがここにあります。

それよか！

投稿者：螺髪投稿日：2017年 5月 9日(火)17時54分2秒

　missionさん、かねがね素晴らしい投稿内容と感心して拝見しております。　とりわけ、今回の「ライシャワー対談？(笑) 」には感服です。　http://6027.teacup.com/situation/bbs/68584 　短時間の間に、調べ、考え、組み立て、そしてそれを表現する“力量”には脱帽の思いです。いやぁ、宿坊には人材があちこちに、ですね。大した洞察力、考察力、表現力です。　＞それよかシェーファー駐日米国大使【2005~2009】の着任中に、会談した【2008年の2月】原田会長の言葉の方が、超~重大じゃないですか！シェファー駐日大使(当時)名義で作成された外交公電ですよ？アメリカ大使館の公文書！（投稿者：mission 投稿日：2017年 5月 9日(火)12時56分25秒）＜　「それよか」って、いいですね。

考える頻度－－5.9－－

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2017年 5月 9日(火)17時37分48秒

前世紀末に自公連立が成ってから殊にイラク戦争以降、三色旗を掲げて反戦デモに参加するような学会員がそこかしこに顕在化するようになった。そんな状況を見越した上で、・・・池田大作の反戦平和思想は世を欺くまやかし、名聞名利のためのポーズに過ぎない。・・・そもそも牧口と戸田はあの戦争に反対していたのではない。投獄の理由は別にある。などと、まことしやかに講釈を垂れ、「神話」の解体を叫ぶ有象無象が跋扈しだした。反戦平和の団体という触れ込みは最初から虚構だったのだ。前提から間違っているのだから、一部の学会員が公明党と創価学会本部の方針に異を唱え、反戦への行動を起こすのは、会の性質を鑑みるに無意味で見当はずれの滑稽千万な出来事だ、、、と茶化しながらも牽制する。。こうした言説が表れては消える経緯と、あざといまでの意図をよくよく見極めねばならない。まぁ80年代頃までに、内藤国夫や溝口敦、ダン池田……もとい段勲といった手合いを使って、さんざん商業メディアでやり尽くされた陳腐で進歩なきネガキャンの論法であるのだが。。過去を知る手立てが奪われていっている若い人など、つい引っ掛かってしまうのかなぁ。。米国公文書に記された致命的発言を糊塗しようと、彼方こなたの“古文書”を引っ張り出して、、、いやはや、御苦労な事でございます。エセ保守とビジネス愛国者の軍門に下った原田執行部からすれば、誰憚ることなく三色旗を掲げて反戦平和の連帯の輪に加わり、池田思想の具現化に努める自立した信仰者の全存在が心底忌ま忌ましくハラダたしい限りなのは想像に難くない。。

ライシャワー対談？(笑)

投稿者：mission 投稿日：2017年 5月 9日(火)12時56分25秒

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昨日は15時の投稿後、掲示板を見てなかったので「ライシャワー対談*あきらか」…今読みました。それも《2008年2月の原田＆シーファー駐日大使の会談》に対比して…けれど比べるには値しないんじゃないですか？「物事をあきらかに知るところからしか本当の闘いはできないというのが私のモットー」と言いながら「ライシャワー大使日録」の本が、いつ出版したか等も書いてないのはチョッと狡いなぁ。《エドウィン・オールドファザー・ライシャワー》 ▲生誕【1910年10月15日】死没【1990年9月1日】 ▲駐日アメリカ大使を務めたのは【1961年～1966年】まで。 ▲ 上坂冬子『ハル・ライシャワー』講談社→【1994年】 ▲「ライシャワー大使日録」（講談社学術文庫/入江昭監修→【2003年】 ▲ジョージ・パッカード『ライシャワーの昭和史』森山尚美訳*講談社→【2009年】ライシャワー存命中に↑ライシャワー自身が著書を発表していませんし、死没４年～２０年近く経ってから、本人意外から出版されてます。この書籍の内容は知りませんが、先生とライシャワーの対談後もしくは、ライシャワー存命中にインタビューしたのか？もしライシャワーが遺した文献からだと、やはり出版した側の主観が入る可能性は消せません。ライシャワーは、東京生まれで17歳の時に帰国子女としてアメリカに戻り、1956年には日本人と再婚しています。その頃に書いた論文が、就任して間もないケネディの目にとまり駐日大使として就任。ケネディはベトナムとの戦争に関して、軍事援助の大規模増加などで、状況を泥沼化させるきっかけを作ってますが「ケネディ＝ライシャワー路線」「アメとムチの政策」と呼ばれていました。 …で、ここからが本題です。 ▲ライシャワーとの対談内容が、なぜ池田先生の真意では無いのか。(対談→1965.11.13＆1966.2.12) 先生が対談された頃の背景には、日米間に大きな亀裂を残した安保闘争があります(大学管理制度改悪で大学紛争) 　【1962年代】 ▲池田内閣は、アジアにおけるアメリカの冷戦政策に積極的に加担し、自衛隊強化・沖縄基地強化など、安保体制の下でのアメリカに従属した軍国主義復活を進めました。 ▲ 3月、公安調査庁の一調査官が、学生に情報を強要した事件が発覚→自公が強行している《共謀罪》と同じですね。 ▲東北大学職員組合*婦人部の活動 *平和擁護に於いて、アメリカの核実験再開に対する抗議行動を展開し【1962.5.9】に来仙した｛ライシャワー米大使｝に、核実験即時停止、沖縄返還要求の2000名署名を付して抗議文を手交した。 *第8回世界青年学生平和友好祭へのカンパ、モスクワで開かれた「全般的軍縮と平和のための世界大会」へのカンパ活動を実施した。そして【1966年6月】には、米軍のベトナム爆撃があり戦争は新しい段階を迎え、その様な中で佐藤自民党内閣は、対米従属と依存の政策を強め、東南アジア諸国へは帝国主義的・植民地主義的進出を、国内では政治・経済・労働・教育等の全分野にわたって反動化を強めました。先生は【1960.5.3】世界平和の為に300万世帯の弘教を掲げ、創価学会第3代会長に就任されてます。そして【1965.1.1】より聖教で小説『人間革命』の連載が始まりましたが、ご執筆は【1964.12.2.】の沖縄の地からです。【戦争ほど、残酷なものはない。戦争ほど、悲惨なものはない】との書き出しには、創価学会歴代会長の平和への信念が込められていました。なので｛あきらか氏｝が言われる・アメリカのベトナム政策を強く支持し日本の再軍備を力説。・人種差別的、権威主義的な傾向が見て取れた。・彼が好ましい方向へ進むよう、影響を与えるべく努力を惜しまないつもりだ－たとえば原爆反対など。それに「前回から一転して」とは２回目の【1966.2.12】ですょね？『人間革命』の執筆中に？すみませんが↑有り得なくて滑稽すぎます。｛あきらか氏｝→「池田大作が救いの手を差し伸べるようなことを言ったのだから、ライシャワーにとっては地獄に仏と感じた」→ライシャワーが池田先生を「利用」したのかも？「真実だという確率の方が高い」とか「私が思っていた先生像と違うので混乱している」とか…無駄な御心配ですね。それよかシェーファー駐日米国大使【2005~2009】の着任中に、会談した【2008年の2月】原田会長の言葉の方が、超~重大じゃないですか！シェファー駐日大使(当時)名義で作成された外交公電ですよ？アメリカ大使館の公文書！それも、再選したブッシュ大統領政権の大使｡それに加えて、民主党政権になる前の【自公連立安部政権】の時代！『世界平和』とは↑真逆な思想に囲まれた中での【創価学会代表*原田】の言葉なんです！そこが、最も重いですよ！何処のどなたを助ける投稿か知りませんが、時代背景や池田先生の歩かれた歴史を理解した上で､問題定義すべきじゃないですか？ ※長くなり、申し訳ありません。

ライシャワー氏の本・今朝思い浮かんだこと

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 5月 9日(火)12時41分56秒

昔、体質的に酒が飲めない池田先生に対し、戸田先生が、俺の酒が飲めないのか！と無理矢理強要した事があった。その様子を垣間見た人は、戸田先生はなんと酷い人なのか、と思ったそうだ。当然そうだろう。しかし真相は、活動の中で倒れ、そのまま死んで行こうと決意していた、当時の池田先生の心を見破り、強制的に休ませる為の飲酒強要であった。事実は同じでも、そこから何を読み取るのかは、人によって違って来る。当時、激しい左翼の抵抗に遭い、大使としての役割と、一人の人間としての自己との間で、ライシャワー氏が苦しんでいたとすれば、一機一縁の指導として、本に書かれたような話はあったのかも知れない。抜苦ということだ。しかしそれは、あくまでも一機一縁であって、総ての人々に聞かせるべき話ではない。日蓮大聖人は、武士という人を殺す職業を捨てようかと悩む四条金吾に対し、捨てなくても良いと教えられた。これを矛盾と考えるかどうかだが、私は矛盾していないと思う。論理的矛盾さえ包み込み、すべてを円満に解決する力があるから、妙法というのだ。論理だけではない。

『異体同心』について

投稿者：スピッツ投稿日：2017年 5月 9日(火)12時24分12秒

新聞には、毎日のように、『異体同心』の言葉が躍っていて、私は"耳にタコ"状態です。宿坊に投稿する私なぞはさぞかし・・・。だけど、なぜ私が異体同心になれないか考えました。『新・人間革命』雌伏の章32では「〝あの幹部は好きになれないから組織にはつきたくない。活動もしたくない″とうのは（水魚の思いをなしての）ご金言に反します」とあります。これは「どんなリーダーであれ、下の者は黙って従え」といったような、上の人を擁護する論理。一方、いつだったか、先生は「あの人は好きだ」「あの人となら一緒にやっていきたい」となっていかなければ、本当の異体同心ではない。権力でも、権威でも、組織でもない。人間としての心が通じ合うかどうかである」という旨のご指導をされました。これは「上の者よ、リーダーはかくあれ」との上の者への要望。私は池田先生が大好きで、先生と一緒だから、何もかも一生懸命やってきたのです。せめて原田会長のことを先生の万分の一でも好きだなと思えれば・・・さらに雌伏34には「自分中心になると、御書や学会指導に立ち返ることも、異体同心を第一義にすることもなくなってしまう」この時の学会指導は『池田先生のご指導』だった。今の学会指導は『原田会長指導』先生のご指導と原田会長の学会指導が違った方を向いていれば、一緒に戦おうとは思えません。

20億豪華クルーザー

投稿者：通りすがりの仮面ライダー投稿日：2017年 5月 9日(火)11時18分35秒

これから、小池都知事の人気が落ちる可能性がある。公明党都議団は下記の件についてどのように対応するのか。 https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20170508-00000007-pseven-soci&p=1 世界のVIPを東京湾案内　小池知事が豪華クルーザーに20億円〈契約金額　19億6235万8256円〉〈契約の相手方　AZIMUT-BENETTI〉──これは東京都が昨年12月に実施した「視察船」建造の入札記録である。「もったいない」を五輪コンセプトに掲げる小池百合子・東京都知事が、20億円もの税金をかけてVIP接待用の大型外洋クルーザーを建造していることはほとんど知られていない。

コミカル風刺・言論統制

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 5月 9日(火)11時17分39秒

「お上に従う」ことが良しとされるのは、為政者が、道徳を重視した政をなす「徳治国家」を実践している時だけだろう。もしも「お上」が腐敗、汚職、責任転嫁、嘘、暴力にまみれているならば、人は、自身の信念に反して心を歪めてしまいかねない。人気の中国ネットユーザによる小話の第3弾。皮肉たっぷりなジョークから、苦境にもがく訴えも。なぜ言論統制をするのか？ 1．前にやった悪事を糾弾されたくないから。 2．今現在も悪事を働いていて、批判されるのが怖いから。 3．これからも悪事を働き続けるつもりでいて、それをバラされるのが怖いから。つまり言論統制は、必ず悪事と関係があり、決して良いことではない。＜全部読みたい方＞ http://www.epochtimes.jp/2017/05/27309.html

ツイッターより

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 5月 9日(火)10時40分4秒

これが道理ですね。以下、昨日のツイッターより。日顕宗を責めた刃が官僚幹部に向かうのは極めて自然な流れ。だからH氏はじめ広宣部グループから執行部批判の火の手があがったのはいわば必然ですよね。打ち出しとしてではなく、真剣にやっていれば内輪の腐敗にも刃は向いちゃいますよ。当たり前。

妻への家庭訪問はよくありました

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 5月 9日(火)10時15分14秒

編集済

【人材グループで研究発表】研究発表をグループ長に提出した翌日、なぜか婦人部長が妻を家庭訪問。「お宅の旦那さん大丈夫？」と。

このような事がありました

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 5月 9日(火)10時07分11秒

＞今の執行部の狙いは、査問やらて違うで！家族やら身内や周りから潰す事が新しい手口。有る事無い事並べて身内やら近隣の学会員やら職場まで行くらしい！とことん狂っただの危ないだの言いふらす！どこまで汚い組織になってしもたんや～～＜【ある日曜日の出来事】虹：行ってきます！母：どこへ行くんだい？信濃町かい？あぶない所には行くんじゃないよ！～～～～～～～～うちの親に何を吹き込んだのだろう。他にも事例があるよ（笑）

「朝鮮動乱と広宣流布」（５）

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 5月 9日(火)09時56分0秒

戸田城聖全集　第三巻よりそれ仏教の真実は法華経にある。法華経が仏教の真髄（しんずい）なりと知っている国が東洋にあるのであろうか。仏教にも最高・最低があって、低い方からいうと、小乗教と大乗教がある。大乗教にも権教（ごんきょう）と実教（じつきょう）がある。この仏教の小乗教、権大乗教は、もう効力を失って国土の守りとはならないことは、日蓮大聖人が一生おかかりになってお説きになっている。今頃、小乗仏教の形骸（けいがい）を守って、なんの仏天の加護があろうか、其のうえ、実教という釈尊の教えの真髄たる法華経をたもっている国はどこにもない。この法華経は釈迦が世の中に生まれてきた目的であって、法華経を説かなかったら、釈迦出世の意義はないのである。されば、仏教をたもつといえど、釈迦の真意に背いているがゆえに、仏天の加護がないのである。ある人は、またいう。「法華経は日本の国で、みなやっているではないか。法華経の経文なら、日本にいくらでもある。日本に法華経なしとはいわせない」と。中略それ法華経にも幾種類もあるが、とりわけ人類が地球上に生存して以来の法華経を大別すると三種類になる。第一は在世の法華経といって、八巻二十八品の法華経で、日本の大半の人々が法華経だというと、これ以外にないと信じきっている。第二の法華経は天台の摩訶止観（まかしかん）の一念三千で、像法の法華経と称するのである。この正法（しょうぼう）・像法の法華経は、現世には経だけあって行・証がない。すなわち、一般大衆を利益する力がないのである。中略仏には化導（けどう）の儀式がある。一仏が、ある時代を化導して、其の仏の法が功力をうしなうときには、かならず仏には偉大な慈悲があるゆえに、民衆に第二の出現する仏を予言し、時代の苦悩を救う手段を講（こう）ずることになっている。これを相伝といって、この方法をとらぬ仏は、仏とは言っても、実は仏ではないのである。

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