(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

一男子部員様 http://6027.teacup.com/situation/bbs/68391 お気持ち、よく分かるつもりです。その思索される姿を戸田先生・池田先生は喜ばれるでしょう。生意気を言わせて貰うと、今日は「５・５」でもあり、「♪大人の階段のぼるぅ～」という私が高校時代に流行った歌を思い出します。 https://www.youtube.com/watch?v=Se0UpBie_Ts 黒船襲来後、坂本龍馬は蘭語を学びに行きましたが、ただ黙って先生が蘭語を読み上げて、それを翻訳するのを聞いていました。ある時、誤訳を指摘されて先生は驚きます。龍馬は全然、蘭語を理解していないのに。たまたま使われた教材にはオランダの政治システムに関することが書かれていました。龍馬は蘭語は分からないが、「オランダの政治はこういう考え方で運営されている……ならば、こういう時は先生の訳したような対応はしないはずだ……そういう考え方なら、ここは、こういう方法をとるはずだ」と見抜いたのです。こういう龍馬のような思考法が「智慧」ではないでしょうか。こういう智慧を磨き、宿坊での話が本当かどうか、自分の眼で見抜いて下さい。その自分の「五眼」を身につけるしかありません。そうでしか実力はつきません。もちろん、間違うこともあるでしょう。騙されたり、痛い目にあうこともあるでしょう。『パチンコマン』（ブギーマン）の「♪ライフ・イズ・ギャンブル」を私は真理であると思っています。 https://www.youtube.com/watch?v=SKA7_1NJfSQ しかし、「勝率を上げる方法」はあると思います。思想界で池田先生が世界的に有名になった時、「日本にダイサク・イケダという“三段論法”の使い手がいる」と言われていたそうです。いわゆる「Ａ＝Ｂである」「Ｂ＝Ｃであるならば」「Ａ＝Ｃである」といった論法で西洋人が得意とする論法ですが、御書にもこのような論法をよく見かけます（詳しくは私じゃなくグリグリさんや螺髪さんに）。「三証」も同様と言えるでしょう。それは本当か？？？　宿坊での投稿、また「実証」「現象」（非学会員はそう思うもの）その根拠は？？？　御書に書いている？？？　池田先生の指導にある？？？　「文証」それはどう見てのことか？？？　視点、角度　「理証」「文証」「理証」「現象」の「三証」の「三角関数」を使ってみて下さい。「直角三角形」をイメージして下さい。その「底辺」が「文証」です。その底辺の直角でない方の角、底辺と斜辺に挟まれた角θが「理証」です。この「文証」と「理証」が「高さ」を、「現象」を証明します。「ｔａｎθ（タンジェント・シータ）」です。池田先生はよく「理証」を様々な角度で語られます。ゲーテはこう言っている、ガンジーはこう言っている、三国志ではこう……などなど、です。（真似できない私は悔しいのでジョン・レノンや野村克也といった思想家を引用します。）……何か参考になりました？見抜いて下さい。最後は全部自己責任です。その業を負うのは自分です。見抜いて下さい。 “誰もが知ってる事実だ　二人で描いた夢を思い出してしまうよ” “わかってくれ　本当の話さ　嘘じゃない　本当だよ” 『イエス・イット・イズ』ビートルズ https://www.youtube.com/watch?v=-O-wmVqFD4w

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 5月 5日(金)23時47分53秒

今晩は、皆様ありがとうございましたサイクリングするのに良い季節ですおやすみなさい

同盟題目

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 5月 5日(金)23時00分32秒

23時！開始です。

だからどうした？

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 5月 5日(金)22時55分37秒

＞保田妙本寺の住職に直々に聴きました。＞当宗は、先祖代々から檀信徒の家系もしくは檀信徒の親戚や友人の方でなければ＞入信はできません。貫主上人猊下と御弟子の在勤の御僧侶は、妙本寺並びに、妙本寺＞伝統の信仰・化法化儀を守っているので、日蓮正宗、創価学会のような布教活動はしてませ＞ん。そんな事知っているよ（笑）で何が言いたいの？

ダンシング・イン・ザ・ダーク

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 5月 5日(金)22時50分39秒

ＪＡＣＫ様ｍｉｓｓｉｏｎ様　皆様 http://6027.teacup.com/situation/bbs/68386 http://6027.teacup.com/situation/bbs/68379 「日本国民救援会」情報、また「共謀罪阻止ハガキ」についてのコメント、ありがとうござしました。私の有人も読んでくれていると思います。「何かしなきゃ！」「でも、これで本当にいいのか？」「！」と「？」のラリーの応酬。迷いながらも、それでも何かを見つけて前に進もうとするのですね。迷っていると言えば……カンピースさん、あれですね。私腹を肥やす……。荒川の人たちのことは好きやけど、定数２、新人候補？　よく立てましたね？　大阪は定数２で立てることもありますけど、東京でもありましたっけ？　「どこか」を当てにしているのでしょうけど、大丈夫なのかなぁ。それより定数３、現職で超重点区の中野は大丈夫？？？　処分！　処分！　処分！（『ウルトラセブン』を歌いたくなる）の中野でしょ？？？　自らの手で活動家を減らしておいて、大変やから全国から応援に来てくれやて？　笑わっしょるのぉ。そこに弓がおる？　応援に行くのはええけど、女性はやめといた方がええで。何？　嫁はん、彼女が中野に行く？　危ないなぁ。カンピースさん、「私腹３６」で、もう昭和５４年もおわりですか？　速い！　『真田丸』の「超高速・関ケ原」が話題になったが、もっと速い！　「私腹」だけで２年分進んで早くも十条が死ぬ？　「信長のナレ死」のように？ “火は起こせないんだよ　火は起こせないんだよ　火花なしでは” “たとえ暗闇の中で踊っているだけだとしても　メッセージは次第にクリアになってくる” “ラジオがかかる中　俺は気忙しく動きまわる　どこにも行きつけない” “でもどこかで何かが起きていることは　ベイビー　分かっているんだ” “座っているうちにどんどん歳だけとって　その辺のジョークのネタになる” “ベイビー　笑い者にしたっていい　この町の通りに留まっていたら　ずたずたになるだけだ” “ハングリーでいなけりゃと人は言うけれど　俺は今夜もう餓死寸前というくらい　何か行動を起こしたくてたまらない” “火は起こせないんだよ　破れた心を嘆いているだけじゃ　火は起こせないんだ” “自分のちっぽけな世界が崩れることを心配していては” “俺たちはただ暗闇で踊っているだけだとしても” 『ダンシング・イン・ザ・ダーク』ブルース・スプリングスティーン https://www.youtube.com/watch?v=129kuDCQtHs

一番弟子、直弟子詐称？

投稿者：陽光

投稿日：2017年 5月 5日(金)22時33分17秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/68394 「このたびは私の直弟子である原田会長を派遣しました」だってさ。 2015年10月16日付　WORLD　TRIBUNE紙より

新しい方向けです。こんなに酷い創価学会の教義変更w

投稿者：通行します投稿日：2017年 5月 5日(金)22時20分26秒

日蓮本仏論を捨てる？教義が狂義に執行部の大失敗 w 【字幕版】日本宗教学会第74回学術大会　創価大宮田幸一教授の講演教学部アドバイザーの宮田先生w https://youtu.be/nInVBJ18F_0 参考までに http://sgi-shiteifuni.com/?p=8030 03:25 過去は、創価学会の信心だけが功徳があると言っていた。しかし、日蓮宗を信仰している人がみんな不幸になっているかというと、そうは言い切れない 8:33 創価学会の今回の教義改正は、単に日本の内政型の母教団からの自立という『プライベートな意味しかもたない』 11:02 五時八教という大聖人の教えは、もう駄目でしょう 11:58 日蓮にあまりに執着しすぎるために、現代では適応できない日蓮の教義すら絶対の真として執着する。そりゃ直したほうがいいんじゃないの？ 17:11 教義については、SGIは先行している。 SGIのHPの日蓮（項目）には、仏陀＝釈尊→法華経→日蓮。 SGIには日蓮本仏論など、こんなものはない。 18:36 （教義変更は）、池田が生きてるうちに変えるのか、死んでから変えるのか、そういう選択です。生きてるうちに変えたほうが動揺が少ないんじゃないかという観点・・・池田の了解を取って変えたの『だろう』と、理解している 19:52 （教義改正は）日蓮正宗あるいは日寛教学を、日蓮自身の御書にないという学問的研究を元に使用した。創価学会と正宗とは（教義的に）どうなってんの？と聞かれたけど、勿論それについてはいろいろ準備してます。ついでに日蓮本仏論はどうするの？というのもあるが、それについても準備をしています。 21:09 基本的には、日蓮正宗は日蓮に真があったんだという前提で、いくつかの怪しげな御書を引用して頑張ってるわけですけど、（創価学会は）基本的にそれはもうやめようと、日蓮大聖人本人が日蓮本仏論をもっていたという立場はもうとらない。しかし、我々（創価学会）が信仰のモデルというか、どういうことをやるのかというお手本として、日蓮本仏論というのを作り直すことができる。僕というか（創価学会は）…（抜粋）…大聖人の考え方とそれ以降の怪しげな御書を論拠にして議論を分けた考え方は分けたほうがいい。日蓮仏法が全て大聖人の考え通りでなきゃいけないという立場で考えなきゃいけないのか。歴史の議論の成果を使っていいだろう。大聖人は自分が本仏だとは言ってない。だから、手本として信仰・尊称していく。 25:35 「本門の教主釈尊を本尊とすべし」と曼荼羅の中に釈尊と書いてあるので、書いてある通り、それを本尊とする 26:58　花野充道理性的な現代人は「五時八教」といったって、大学でてる人なら歴史的事実とは思っちゃいない。日蓮上人の書いたものは全部信じ奉るというやりかたに対して、池田会長は現代的な学問との整合性との間に右往左往してきた。現代科学はどうであれ、どうでもいいんだというわけにはいかないから、そういう方向で（中略）。「凡夫本仏」は中古伝来。これは全てニセモノだ。日蓮宗では「凡夫本仏もおかしい」「日蓮本仏もおかしい」ですから、私は「日蓮上人は釈迦本仏だと思いますよ」といったら驚いてさ。そりゃ日蓮上人の遺文をみれば釈迦本仏でしょう。 36:54 日蓮上人自身の信仰は御釈迦様を奉っておられたと（中略）、後世で日蓮本仏論ができた。日蓮上人自身の遺文に即してやらないと。。。

もっと教えて

投稿者：反板の反板投稿日：2017年 5月 5日(金)22時08分28秒

東新宿様、詳しく教えてくださいな。あなたの知り得ている情報を詳しく教えてくださいな。

きみたちは

投稿者：東新宿投稿日：2017年 5月 5日(金)21時51分39秒

宮川UFOが他宗の高僧であることは本人の名誉のためにも強調する一方でどんぐり足軽が福岡先生の弟子であることは、本人たちの名誉のためにも否定しないんだ。弟子であることが名誉なんだろうな、やっぱり。それにしても、ネットでかき集めた金で行脚するとは新手の食法餓鬼かな。

原田稔副理事長(2006年9月9日第63回本部幹部会)はかく語りき

投稿者：JACK 投稿日：2017年 5月 5日(金)21時41分14秒

古い資料を整理していたら、2006年(平成18年)9月9日の新聞に掲載された第63回本部幹部会の記事を見つけたので、当時は副理事長だった原田会長の挨拶文より抜粋し、ご紹介致します。一、戸田先生が「三代までが、万年の土台となる」と語られた通りに、私どもは、どこまでも、この精神を永遠に厳護してまいりたいと思います。そして先生は、その世界広布の大発展を支えてこられたのは、無名の庶民、なかんずく女性であることを何度も教えてくださいました。私どもは、特に私たち壮年部は婦人部・女子部をどこまでも尊敬し、大切にしてまいりたい。一、ともあれ、創価学会は、三代の会長、なかんずく先生が命がけで築かれた広宣流布の清浄な世界です。それを私利私欲で貪り、破壊しようとする輩は断じて許すことはできません。忘恩の退転者、反逆者は徹底的に攻め抜いていく。一、公明党が連立政権に参加して7年、今や名実ともに日本の舵取りを担う責任政党になった。今月(注.2006年9月)には、党大会も予定されています。汚れた過去の膿を出しきってこそ、真の“出発”です。

保田妙本寺

投稿者：幸次投稿日：2017年 5月 5日(金)21時38分27秒

保田妙本寺の住職に直々に聴きました。当宗は、先祖代々から檀信徒の家系もしくは檀信徒の親戚や友人の方でなければ入信はできません。貫主上人猊下と御弟子の在勤の御僧侶は、妙本寺並びに、妙本寺伝統の信仰・化法化儀を守っているので、日蓮正宗、創価学会のような布教活動はしてません。疑問に思うのでしたら、宗務院へ電話で確認してみてください。海外布教していると言われる僧侶は、妙本寺から除籍されているか、悪用しています。

「50年先を頼む！」から10年...

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2017年 5月 5日(金)21時30分10秒

2007年5月5日開催、創価教育同窓の集い・未来部総会でのスピーチより抜粋　ーーーーーーーーーー　ーーーーーーーーーー　一、私には、こと周総理に関することであれば、徹底して学び、研究してきた自負があります。　ちょうど五十年前、一九五七年の五月四日のことです。　周恩来総理は、天津の母校の中学生・高校生に、記念の集いに寄せて、直筆のメッセージを贈られました。　それは“苦難に耐えて真剣に学び抜け！”“体も強く、頭も強い、英知の人材と育ちゆけ”との励ましでした。　この周総理からの渾身の激励を、命の底に刻み、応えていった一人こそ、当時、十四歳であった温家宝総理その人でした（大拍手）。　わが未来部の皆さんも、どれほど無限の使命と力を持っていることかーー。　私は諸君を信じます。　もはや大人は信じられない。　この大切な創価を乗っ取ろうとする人間、恩を仇で返す人間たちも、私はたくさん見てきました。　ともあれ、五十年先は、今の未来部の皆さんに頼むしかない。　君たちの五十年先の勝利の晴れ姿を、私は祈り抜いています。二十一世紀の総仕上げを頼むよ！〈「ハイ！」と決意の声〉　そうです！　いい声です！（大拍手）（於；創大記念講堂／聖教掲載2007.5.6）　－－－－－－－－－－　－－－－－－－－－－「もはや大人は信じられない」、、、ちょうど10年前の述懐だから、厳密に言うと今のアラサ―より上の世代はアウトになるか。。師匠から見て「信じられない大人」の端くれなら端くれなりに、50年先を託された方々のために如何様な気配り・心遣いを費やしてきたか？そもそも師匠が望まれた「50年先の勝利の晴れ姿」とは如何なるものか？　何を以って「二十一世紀の総仕上げ」と見なすのか？忘却の彼方に押し流されようとする一語一語を何度でも噛みしめ、信濃町のバイアスを取り去った次世代の広布のビジョンを、他ならぬ50年先の主役たちが生き生きと語り合う素地が、それぞれの現場で作れているかどうか？会長・理事長ともに後期高齢者の特権階層が唱導するノルマ地獄に雁字搦めで、年中無休でルーティン活動に追い立てられるさまを見せられては、老いも若きも誰一人として好んで信仰生活に入ることはなかろう。生涯青春と息巻いても、一つ屋根の下で末永く共有し得る精神性を涵養出来ておらねば、魂のバトンを引き継ぐものが覚束なくては、有終の美を飾れまい。ジジババばかりが張り切ったとて既得権益にまみれた官僚群の専横にはいささかの痛打も与えられない。かの梵天君いわく「老兵は死なず、ただ消え去るのみ」．．． 50年先でも、ほんの10年、20年先を見据えたものでも「自分はこんな学会を作りたい」と臆することなく次世代の主役たちの口から発する理想に耳を傾け、己れは目立たぬように、はしゃがぬように、似合わぬことは無理をせず...。裏方仕事に徹し抜いて陰ながら若獅子たちが舞い踊る舞台を整えることに一意専心すべし。　－－－－－－－－－－　－－－－－－－－－－　学会を築いてきたのは、何があろうと、歯を食いしばって戦ってきた無名の庶民です。その学会に、今や世界から賞賛が集まる時代になりました。　私自身は、どう評価されようがかまわない。私にとって大事なのは、学会員の方々の幸福です。若い皆さんが立派に成長することです。　どうか、そのことを知っておいてください。　－－－－－－－－－－　－－－－－－－－－－信仰の有無を問わずその幸福を根こそぎ奪い取ろうとする悪鬼魔民の一団に、信濃町の食法餓鬼の面々およびそれに使役される混迷党が加わっている今、「無名」ではあれど「無告」たることをやめた我ら庶民の深く静かに持続する志が、必ずや未来に伸びゆく大樹として結実するのを信じて...。。 50年先、、、人類社会の存続そのものが今から危ぶまれているのを弁えつつ、未来の主役のために、未来に果たす責任を、師への誓いとして心に銘じよう。。　　　明日この世界がたとい砕け散ろうとも、　　　今日の私は林檎の木を植えるのを止めない。　　　　　　　　　　　　（マルティン・ルター）

頭隠して尻隠さずのアンポンタンww 正体ばればれww

投稿者：八尋みのる投稿日：2017年 5月 5日(金)21時03分57秒

しかし >足軽会は禿人じゃなくドングリ頭の自分たちこそ先生の一番弟子だといって争わないのかな。あっ、福岡先生の弟子でしたか。< ってw ウンチクある単語が多くありますな～ww あちらの工作員臭ぷんぷんw.w 臭すぎ～ww 面白すぎるよね～wwwww さっさと臭～い巣の反板に去ってね～ww

セルビアの件

投稿者：琴の弦投稿日：2017年 5月 5日(金)20時57分29秒

ハラダひどいな、とんでもない！追放だ！！

フロム関西様！

投稿者：四谷階段投稿日：2017年 5月 5日(金)20時36分32秒

たにがわ無間ｗｗやひろ天魔ｗｗはらだ亡国ｗｗあきや国賊ｗｗイイね♪ｄ(≧∀≦)ﾅｲｽ☆ おっと、合言葉、秋谷は５口、職員２口、谷川374919ｗｗ賛同ありがとさん。特に解説は要らないでしょ。マンマだもん。。。

余程、ご都合が悪い様です（笑）

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 5月 5日(金)19時57分17秒

宮川氏の連日の手記の投稿に信濃町界隈は慌てている模様（笑）宮川氏が直接、原田会長に電話するも出ていながら名乗った途端切られた（笑）その後、何度かけても通話中。いわゆる着信拒否設定。そのくせ、様々な方々を使いストーカー紛いの探りを行っている（爆笑）そしてここにもアンポンタンが出没。宮川氏の名誉の為に言うが、能化の件は事実であり詐称とは笑止千万。正式な証明もある。と言って見せる必要も無いが（笑）信濃町の人びとさんが仰る通り、近年の一番弟子を自ら名乗る筆頭は原田会長である。どなたかの説によれば、ロクな奴はいない。原田会長はロクでもない奴という事です。

制度疲労！

投稿者：螺髪投稿日：2017年 5月 5日(金)19時46分1秒

＞言い方に語弊があるかもしれませんが、日本社会のシステムがそうなのと同じように、創価学会のあらゆる仕組みが制度疲労を起こしているのかなと感じています（投稿者：一男子部員投稿日：2017年 5月 5日(金)17時58分24秒）＜　http://6027.teacup.com/situation/bbs/68391 　そうなのだと思います。仏法で説く「命濁」なのでしょうね。これは、以前にも投稿したのですが、五濁の中の「命濁」です。大聖人は、「五濁」についてこう仰せです。　「劫濁は別の体無し　劫は是長時・刹那は是短時なり、衆生濁は別の体無し見慢果報を攬（と）る　煩悩濁は五鈍使を指て体と為し　見濁は五利使を指て体と為し　命濁は連持色心を指して体と為す」（御書717㌻）。　「命濁は連持色心を指して体と為す」です。その色、心を連持しているだけで、“濁り”になると。この「体（色）」と「心」を連持しているだけで“濁り”になるという厳しい見方です。慣れですし、惰性ですね。「五鈍使」は貪、瞋、癡、慢、疑の五つ、「五利使」は見惑の身見、辺見、邪見、見取見、戒取見の五つです。　もうひとつ、その一環の現れなのでしょうが、どこの社会でも、会社でも、団体でも、何か洗練されたものが「正しい」なんてことが主流となっていないでしょうか。いわゆる“学者”だとか“専門家”だとかに事の“選択”を委ねる体質です。これは、いまのうちにやめたほうがいいでしょうね。　初めに“結論ありき”なのです。「結論」があって、そのためには、「こうあらなければならない」という逆算方式の“押しつけ”です。差し詰め、職員、役職者が会員にはとてもおぼつかい「年収」を確保するためには、「これだけの財務が必要」「これだけの聖教部数が必要」といった類いの話ですよ（笑うに笑えません）。これは“官僚主義”です。　だから、学会には会員の苦労を知らないエリートはいらないのです。

一番弟子、直弟子詐称は原田会長ではないか！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 5月 5日(金)19時36分26秒

第一庶務作成の偽メッセージにこそっと直弟子たる原田会長と入れ込んだのは事実。アンポンタン、ご苦労さん。自爆投稿ありがとう。爆笑！

知る限り

投稿者：東新宿投稿日：2017年 5月 5日(金)19時28分11秒

先生の一番弟子を自称した者にロクなのはいなかった。福嶋源次郎然り藤原行正のバカ息子然りまして他宗（邪宗かも）の高僧（というのも自称かもしれない）に収まった輩が一番弟子を僭称するとは笑止。足軽会は禿人じゃなくドングリ頭の自分たちこそ先生の一番弟子だといって争わないのかな。あっ、福岡先生の弟子でしたか。失礼しました。

真実ですよ。

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 5月 5日(金)18時21分28秒

皆さんそれぞれ、基本、裏付けとって投稿している。今の状況が全てを物語っています。仏法の眼で本質を観れば歴然かと。

独り言

投稿者：一男子部員投稿日：2017年 5月 5日(金)17時58分24秒

いつも見てるだけなのですが、初投稿します。まずはじめにお断りしておきたいのは、私はこの板のアンチというわけではありません。ただ否定も肯定もしないというスタンスとでも言いましょうか。表現が難しいのですが。この板を見て過去の様々な先生のご指導など非常に感銘を受け、すばらしいと素直に思います。ただ執行部批判の内容等がどこまで真実なのかな？と感じているのも事実です。ネット社会になり、これまでは人目に触れなかったものが、誰でも簡単に見れるようになった反面、真実を見極めるスキルが大事になるのかなと思います。そう考えると執行部批判の内容等がどこまで真実なのかここを見ただけでは判断できないなと思っています。ただ全てが嘘であるなどとも思っておりませんし、反板？の方々のこの板への批判の仕方も正直どうかなとも感じています。組織が疲弊してる。これは実際に私も感じています。歓喜がないのかと言われればそんなことはありませんが、皆が常に歓喜してるのかと言われたらそうではないなと感じています。折伏、聖教啓蒙、支援の戦い、党との関係。言い方に語弊があるかもしれませんが、日本社会のシステムがそうなのと同じように、創価学会のあらゆる仕組みが制度疲労を起こしているのかなと感じています。かと言って自分にそれをさっぱりと解決できる手段が浮かぶのかと言えば全くもって浮かびません。ただその中で自分ができることを精一杯する。そして自分の人生に勝利して先生にご報告する。それしかないのかなと思っております。今の状況はそういう過渡期だからこそ起こっていることなのかなと感じた時、同志間で罵り合うような今の状況を一番悲しまれるのは池田先生なのではないかなと感じております。じゃあどうすればいいんだと言われたら返す言葉もないのですが…。長々とすいません。タイトルにも書きましたが独り言ですのでスルーしてください。

北朝鮮空爆の南無妙法蓮華経如来！

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 5月 5日(金)17時56分22秒

核開発で北東アジアの脅威となった北朝鮮撲滅戦争即時開戦は仏意仏勅の聖戦だそうです(私は賛成をしませんが)。米国空母機動部隊から艦載機が発進して核開発サイト、ミサイルサイトを猛空爆するのです。北緯38度線の停戦ラインを越えて米韓合同地上軍が朝鮮半島を北上して、特殊部隊がキムジョンウンを仕留めます！南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。来るべき朝鮮半島全面戦争に向けて、北朝鮮調伏の丑寅題目の打ち出しがありました！！！

NATOの空爆に耐え抜いた片野支部長の戦い

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 5月 5日(金)15時37分52秒

シャクソンファイブ様代理投稿ありがとうございます。 >>こんにちは。宮川氏の代理投稿です。旧ユーゴスラビア、NATOの空爆に耐え抜いて、その渦中にあって、国外に逃げる事なく、理不尽な空爆をメンバーと共に、師匠池田先生の平和思想を抱きしめて戦い抜いたカタノ理事長と、愛するセルビアの仏の人々。<< http://6027.teacup.com/situation/bbs/68385 2000年前後だったでしょうか？そもそも、この理不尽な空爆の最中に片野支部長がどのように戦い切ったのかを日本の学会員はほとんど知りません。同志とセルビアの組織を守り、セルビアの為に命懸けの戦いをやり切った片野支部長の報告を聞いた池田先生は本部も応援しなさい。とのご発言をされたと聞きます。原田会長は極悪の高橋夫妻を欧州のトップに据えて何をしたいのでしょうか？高橋夫妻といえば本部幹部会において滅多斬りにされた極悪夫妻なのに。

五月三日のこの夢は…??

投稿者：めだか投稿日：2017年 5月 5日(金)15時33分33秒

釈迦の高弟の一人、立正安国を成し遂げるために生まれ合わせ、又日蓮大聖人さまのご在世当時の門下生、四条金吾他３名（お名前忘れました）と第三代御法主日目上人さまが、世界広布を目指すべく、池田先生へ誓願している夢を見ました。予知夢でありますように…合掌

岸田外相はウィーンに居ます

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 5月 5日(金)14時09分21秒

核兵器禁止関連会議に出席の模様。日本は核兵器禁止については否定的。速報でした。

SaySaySay様 JACK様

投稿者：mission 投稿日：2017年 5月 5日(金)13時15分48秒

編集済

「日本国民救援会は、冤罪事件の被害者に対する支援を目的とした団体で、共産党とは別組織と言われていますが近しい関係」と↑《JACK様》の投稿から知りましたが、どの様な組織であろうと「法案を廃案にすべき」の強き願いは同じだと思います。実際に「共謀罪」「憲法改正」に反対してる党や組織の方が、師匠の叫びや広宣流布を目指す私達に近い思想です。本来なら、創価学会や公明党が先頭に立ち声を大にして、訴えるべき事でした。「治安維持法」により初代牧口先生が、獄死させられた事は真実の歴史であり、また「共謀罪」の内容が、現代の「治安維持法」なのも事実です。私もJACK様と同様に、長期に渡って公明党支援に票を投じてくれていた友だち達から『公明党議員に伝えてよ、公明議員は学会員じゃないの？獄死した牧口会長の事を知らないの？』と言われています。この葉書を出す事に何ら問題は無いと思うし、公明党側が「共産党系？」と思われ無い様に、住所蘭には『学会２世*３世・学会婦人部*壮年部*青年部』と記入しても。私はこの葉書の事を知る前から、住所*氏名を書かず自分が支援した国会議員宛に「封書」で訴えたいと考えていました。理由は↓ ・葉書だと内容が判り、代表や幹事会会長宛にしても公明党本部から対処され、代表達の手元には絶対に届かないんじゃないか？・公明党を進路変更さす為には、まず党内の議員達の思考を変えなくてはいけない。・公明党「本部」より、各地域の国会議員が所属する公明党「支部」の方が支配されてない？そして詳しくは書けませんが、山口代表は安保の時から「反対」の思いだった…今でも。原田執行部が公明党を牛耳っている現実。それに迎合してる副会長達が、国会議員に対して脅している事実もあります。同じく迎合している公明党の要職にある議員達の方が、陰では山口代表よりも幅を効かせているのです…TVに映る様でも分かりませんか？原田執行部や迎合している幹部達や公明党内部は、私達が考えてる状況を遥かに超えています。何処かの組の様な恐ろしい状態になってて、既に仏が住む世界ではなくなりました。だから大聖人の哲学と三代の会長の教えを学んだ私達が、今立ち上がらなくてはいけないのです。そして決断を躊躇していると、時間とともに手遅れになります。米軍基地がある街や沖縄に住む会員の人達も、勇気を持って欲しいと切に願っています。

「朝鮮動乱と広宣流布」（２）

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 5月 5日(金)10時19分48秒

編集済

戸田城聖全集　第3巻より吾人（ごじん）も世界の大勢のしからしむところとはいえ、極東の小国に世界中の十数カ国の兵隊が集まって戦争する朝鮮民族の運命が、不思議でならない。政治家を持って論ぜしむれば、政治家の意見があり、国際観より見れば、またこれ、理の当然の意見があるかもしれないが、朝鮮民衆が、たとえ一時期にせよ、あるいは永続的にせよ、このように苦しみ、悩み、しかも世界動乱の縮図が、朝鮮なる小国に展開されているのが不思議でならない。吾人の如き愚者（ぐしゃ）は、もちろん、なんのゆえかは知るによしないが、御本仏日蓮大聖人の教えを少々知るが故に、その本源について考えをいたしてみようと思う。すなわち、大聖人、立正安国論に、かかる悪国悪事のきたるゆえんを問いていわく、「世皆正に背き（そむき）人悉く（ことごとく）悪に帰す、故に善神は国を捨てて相去り聖人はところを辞して還りたまわず、是を以って魔来り鬼（き）来り災起こり難起こる言わずんばある可からず恐れずんばある可からず」（御書17㌻）と。東洋に仏法おこって三千年、仏教流布して仏天の加護のあった時代は、つねに天下は太平であった。一度仏法をうしない、仏法ありきといえども、形式的な教えで、仏がご出現の一大事の因縁を忘れ、仏教の真髄を知る者一人もない時代の民衆も、みな「正に背き（そむき）人、悉く（ことごとく）悪に帰す」の御金言にあたる国で、仏天の加護をうしない、民衆が塗炭の苦しみにおちいるのである。立正安国論にお引きになっている四教（しきょう）の一文、大集教（だいしっきょう）の文を、次に述べることによって、今日の東洋のすがたをみようではないか。「若（も）し国王有つて無量世に於て施戒慧（せ・かい・え）を修すとも我が法の滅せんを見て捨てて擁護（おうご）せずんば是くの如く種（う）ゆる所の無量の善根悉（ことごと）く皆滅失（めつしつ）して其の国当（まさ）に三の不祥（ふしょう）の事有るべし、一には穀貴（こっき）・二には兵革（ひょうかく）・三には疫病（えきびょう）なり。一切の善神悉く之を捨離（しゃり）せば其の王教令（きょうれい）すとも人随従（ずいじゅう）せず常に隣国の侵にょう*する所と為らん、暴火横（よこしま）に起り悪風雨多く暴水増長して人民を吹ただよわ*し内外の親戚其れ共に謀叛（むほん）せん、其の王久しからずして当に重病に遇（あ）い寿終（いのちおわる）の後・大地獄の中に生ずべし、乃至王の如く夫人・太子・大臣・城主・柱師・郡守・宰官（さいかん）も亦復た是くの如くならん」（御書20㌻）と。

現代の治安維持法である共謀罪は日本共産党撲滅のための法門である

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 5月 5日(金)10時15分48秒

国賊、アカの非国民、日本共産党は北朝鮮のスパイ組織であるのだ。北朝鮮撲滅戦争即時開戦を前にして、国内の内通者、第五列を撲滅しませう。南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。

いつ戦うの？

投稿者：フラフラ投稿日：2017年 5月 5日(金)09時45分52秒

今でしょ！！大聖人の仏法は、悪との闘争。権威、権力との生涯をかけた大闘争でした。まさに、想像を絶する戦いでした。創価の三代会長の生涯も、同じく大聖人のご金言のままに、戦い抜かれました。我々は先生の弟子です。ですよね？あなたも、この掲示板に出逢ってろくでなしの執行部の悪事の数々を知ってしまいました。混迷とうもしかり。あなたが、大聖人を御本仏と仰ぎ、先生を師匠と思うなら、、そう決めているなら今の創価の現状を見て見ぬふりは出来ないでしょう？今戦わずして、いつ戦うのですか？

「法華経の智慧」に学ぶ（２８）

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 5月 5日(金)09時32分45秒

無始無終の仏は「仏因」に「仏果」を認めるしかない名誉会長：(略)「宇宙と一体の無始無終の根本仏」を説くためには、二つの方法しかない。　　　　　一つは、因果を無視することです。　　　　　(略) しかし、因果を無視したのでは仏法ではなくなってしまう。　　　　　因果を鋭くからこそ仏法なのであって、因果を無視すれば外道です。　　　　　なかんずく「仏因」「仏果」が、仏法のメーンテーマです。　　　　　大乗仏教そのものも、釈尊滅後、釈尊を仏にならしめた「仏因」は何だったのか、　　　　　その探求がテーマだったと言えるのではないだろうか。斉藤：　　はい。　　　　　もはや釈尊がいない以上、釈尊を仏にした「仏因」をつかむことで、自分たちも仏になろうとしたと考えられます。名誉会長：言い換えれば、釈尊の生命の「本質」の探究です。　　　　　その結果、さまざまなかたちで、“永遠性の仏”を説くことになった。須田：　　「生身」の釈尊に対して、永遠性の「法身仏」を説いたのもそうですね。　　　　　そこから、三身論(法身・報身・応身)をはじめ、さまぎまな「仏身論」が議論されていきます。遠藤：　　大乗仏教のさまざまな仏 ― 華厳経の盧舎那仏、浄土経の阿弥陀仏(無量寿仏)、　　　　　大日経の大日如来なども、「無始無終の根本仏」を志向しながら、その一面、一面を説いたと言えるかもしれません。名誉会長：しかし、どんなに“永遠性の仏”を説いても、そこには大きな限界があった。　　　　　一つは、壮大で華麗な仏の世界を説く結果、「人間・釈尊」から大きくかけ離れてしまったこと。　　　　　これは「人間」そのものからかけ離れてしまったことを意味する。　　　　　もう一つは、今、論じている「因果」の問題です。　　　　　「仏因」が先にあって、「仏果」が後に来るというのでは、　　　　　どうしても、“何らかの時点で”仏が出現することになる。　　　　　要するに、無始無終の仏を説くためには、「仏因(囚行)」に「仏果(果徳)」を認めなくではならないのです。　　　　　これが、三世常住の本仏を示すうえでの第二の道であり、「唯一の道」です。

「教学部レポート」「遠藤文書」の送付状況等　

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 5月 5日(金)09時18分46秒

「教学部レポート」「遠藤文書」の送付希望を多数頂いております。順次送付しております。まだの方は今暫くお待ちください。送付にあたり、確認が必要な方に別途メールを送っております。4週間以上レポートが届いていない等、お心あたりの方はメールの着信を確認してください。また、送付したのですがメールがエラーとなっている方がいます。まだ、着かないけど？と思う方は念のためにご連絡ください。【教学部レポート・遠藤文書を希望の方】こちらを確認してください。 ↓ http://6027.teacup.com/situation/bbs/62638

SaySaySay様

投稿者：JACK 投稿日：2017年 5月 5日(金)08時36分29秒

葉書の画像を拝見しました。「日本国民救援会」は、冤罪事件の被害者に対する支援を目的とした団体で、共産党とは別組織と言われていますが近しい関係です。当方の知人も、救援会のメンバーであり、共産党員です。この支援団体名で抵抗を感じる人は当然いると思いますが、葉書の内容が共謀罪阻止が目的ですから、葉書を出すことは何等問題がないものと考えています。なお当方も、今年に入って、学会員でも共産党員でもない知人から、「公明党議員に、牧口会長の叫びを思い出してほしい。」と、牧口先生の言葉が書かれた葉書を見せられました。公明党の各議員にこれを送って、1人でも2人でも、牧口会長の言葉を思い出してほしいと、学会員ではない知人が真剣に願っていました。おそらく、党派や宗派を超え、牧口先生の思想を学んだ様々な立場から、行動が始まっているのではと思われます。今や、真剣に世の中を変えようとする人達は、自ら牧口先生や戸田先生、池田先生の思想を学ぶ時代になったのだと、時代の大きな移り変わりを感じると同時に、三代の会長の指導を一番真剣に学んでいないのは学会員の方ではないかと痛感しました。ゴールデンウィークで、久しぶりに友人宅に訪問しましたが、アメリカ軍の基地がある街に住む友人宅では、夜の9時を過ぎても戦闘機の訓練で凄まじい音がしています。ベランダや窓が、戦闘機の音でこんなに揺れるのかと驚きました。

原田怪鳥様、「強敵を伏して始て力士をしる」の意味わかってマスかぁ～（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2017年 5月 5日(金)08時23分57秒

本日の「珍・人間革命」雌伏三十六にも引用され、原田怪鳥様も、よく選挙の時だけ引用される御金言（笑）このあとの御文を御存知デスかぁ～（笑）＞悪王の正法を破るに邪法の僧等が方人をなして智者を失はん時は師子王の如くなる心をもてる者必ず仏になるべし例せば日蓮が如し＜（御書Ｐ９５７）イイですかぁ～、第六天の魔王が国王の身に入り、悪王と化し、それに便乗した邪法の僧（権威主義・官僚主義）が、数を頼んで、数の力で、智者（人間主義）を失う危機に、師子王の如くなる心（師弟不二の心）を持つ者は、必ず仏になるというコトではないデスかぁ～？原田怪鳥様、公明党は与党デスよぉ～、野党時代ならともかく、与党となって「数を頼む」立場にいる人間が使う言葉ではありませぇ～ん（笑）都議選でも、風を読んで、小池陣営について、「数を頼み」、国政では自民にべったりで「数を頼み」している「こんぺいと～」（笑）ドコに「強敵」がいるんデスかぁ～？　原田怪鳥様の教学力を皆さん笑ってマスよぉ～（爆）

続374919 ってググったら…

投稿者：タナノ投稿日：2017年 5月 5日(金)07時50分27秒

事件は本当にあったのでしょうか？千葉県のアライさん？この方に聞けばよいのですか？千葉県のアライさんって誰ですか？谷川主任副会長が弁明しないのはやはり… 谷川がやましくなけりゃ、すぐ自ら出て、「嘘やで。それはこういうことやったんや」ときちんと説明し、問いただして終わるところが。 ?やましさあったのか、言い出した聖教職員の ?職場メールを権威権力から勝手に開示し、別件で退職させ完全隠蔽しようとしたが、あとあとになって、かえってボロがひたひたとこぼれ始めたというのが、口止めされた千葉県のアライさんの解説やで。 ?

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、「２１世紀への対話」ベトナム語版の発刊、誠におめでとうございま～す（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2017年 5月 5日(金)07時46分30秒

おはようございます。原田怪鳥様、「２１世紀への対話」ベトナム語版の発刊、誠におめでとうございま～す（笑）かつて、国を二分して、大国のエゴに踊らされ、戦争という最大の悲劇を味わった国、そんな国の言葉で、師匠の想いを読むことができる。素晴らしいコトで～す。どうか「抑止力」という幻想に惑わされ、軍拡に進むことがいかに愚かなことであるかを学んで下さ～い。あれれ、でも、反論されそうですねぇ～（笑）師匠の想いを汲んでいる本家本元のハズの某国、某団体の怪鳥様や某政党の議員様は・・？どうして、「抑止力」を肯定して、安保法案に賛成して、某国を仮想敵国のごとく見て、いたずらに民衆の不安を煽ってるんデスかぁ～？　って（笑）かつて、国を二分し、同国人を憎み合ってきた国だからこそ、師匠の想いを「身で読む」コトができるとおもいますが、原田怪鳥様、我が身に当てはめて、恥ずかしくありませんかぁ～（笑）「原田は４号・５号」、究極奥義「着信拒否」ばかりじゃあいけませんよぉ～（爆）さて、いつの間にか昭和５４年１２月まで進んだ、「新・人間革命」雌伏三十六今度は荒川区デスかぁ～、ホントに３０巻で終わりデスかぁ～（笑）全然「終わり」が見えませんねぇ～（笑）都議選が終わるまでは、東京ネタで連載続行デスかぁ～（爆）執筆チームの皆さ～ん、印象操作もほどほどにしないと、どんどんボロが出てマスよぉ～（笑）明日からも期待しないで待ってまぁ～す（爆）

感想文です。

投稿者：庶民の怒り投稿日：2017年 5月 5日(金)06時40分28秒

[内向的な人が秘めている力]http://ushigyu.net/2012/05/30/the_power_of_introverts/ 七つの習慣という有名な書籍を以前に読みました。かつてアメリカの繁栄を支えていたものは、寡黙で誠実で謙虚な農民の力だったといいます。それが、資本主義や都市が栄えていくに従って、声の大きい者や人を押しのけて自己主張をするものが他を制することで繁栄を勝ち取る時代が長く続くようになったといいます。しかし、弱肉強食の資本主義の限界も見え始め再び誠実で寡黙で謙虚な力が見直されるという内容が書かれていたと思います。組織の発展も相手を完膚なきまでに破折し屈服させ、新しい人材をどんどん登用することで発展できた時代も長く続いたのかもしれません。しかし、時代も変わり、敵対勢力をつぶしあっているだけでは、共倒れになるという様相になってきました。組織を支える力は、正邪をかけた派手な言論戦や見栄えの良い大げさな体験談だけでなく、打ち出しを真面目に誠実に着実にこなす人々の力によるのは、いうまでもありません。宿坊板は、元幹部が起こした問題提起であって、所詮は、上からの戦いです。本当の闘いの争点は、誰が真正の弟子かを声高に競って相手をつぶしあうことではなく、組織の持続的な発展はどのようにしたら可能なのかにあるのではないかと存じております。正邪を決することに意味がないとは、申しませんがそれがこれからの持続可能な組織の発展に果たして結びつくものでしょうか。力の強い優等生のような者だけが集まって「勝利だ、勝利だ」と叫んでいる陰で何が勝利だろうと疑問をもつ者がいても不思議ではないと思います。寡黙に働くものや世間から打ち捨てられたものに希望を与えやりがいを与えるのが宗教の役割というのは、論を待ちません。それには、対立より協調が必要だと考えています。また、組織の分断を招く正義は、正義と呼べないと思います。確かにあるときは、声を上げて組織悪を追及することが必要かもしれません。しかし、今が本当にその時なのでしょうか？以上能書き垂れで理想論者の戯言です。皆さま気分を害されたらすいません。

374919 佐藤浩の音声ってぐぐったら…

投稿者：タナノ投稿日：2017年 5月 5日(金)02時57分39秒

お初です。これ、本当ですか？ビックリしたしショックでした。佐藤浩の子分の西直木は、奥さんが里帰り出産中にデ○ヘ○で本番を強行。のちに学会本部が恐喝されたが金で解決。その汚点から、弓谷後の男子部長は目論み通り西ではなく、佐藤芳宣にすげ替えたと丹治チームの一人が解説してくれた。おまけとして、中野の西賢一が第一庶務女子寮に侵入し、日光警備に捕獲されたことも解説してくれた。

“庶民の怒り”さんへ

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2017年 5月 5日(金)02時15分53秒

編集済

たぶん全集未収録でしょうが、会長交代の2006年頃から｢上ではない。下から動かせ！」「全く新しい創価学会を現場から作り上げるしかない」・・といった論調のご指導が多くなってきたように記憶しております。原田体制となって十年余。「全員が会長との自覚を持って戦え！」と叫ばれた師の期待に応えて、日々の細事に追われながらも末端で踏ん張ってきた我々が「全く新しい創価学会」像を各人共にどこまで明瞭なイメージを描き具現化に努めてこれたかが今になって問われているのでしょうね。息をつくひまもなく、ただ上からの打ち出し通りに折伏、聖教ケーモー、国政・地方のホーセン、年末には財務…etc… 疑義を呈するのも憚られ、機械のようにルーティン・ワークに没頭させられるのを「信心」だと強弁しているようでは端からやらない人はもとより、真面目で素直な人ほど疲弊の度をきわめ、当然の事ながら誰も現場にいなくなります。信心とは何か？　そして学会活動の在り方とは？・・・有無を言わせず型にはめようとする者ももちろんのこと悪いが、言われたことを言われた通りにする以外には何も考えつかない、自分で自分を型にはめてしまう主体性の欠如のほうがより本質的な部分において悪いのです。組織信仰からの脱却、、、先生が提示した《自立した信仰者》具現化の課題にごく一部を除いて大方の学会員が現在もなお取り組んでいないのですから。先生に残された時間はあとわずかなのに。。打ち出しに沿って真面目に活動に取り組む末端活動家のことを、当板住人の大半がどこか突き放したような目で見ていて、一人ひとりが抱える悲哀や苦衷に寄り添おうとする姿勢が足りないのでは？との印象をお持ちのように感じ受けましたが、そのご見解から一歩踏み込んだ形で、ルーティン活動の蟻地獄に耐えうる現状以外にもっと創価の名に値する信仰の姿があるのではないかと、組織のしがらみを脇に置いて独り前向きに考察を深めていけば違った視点も生まれてくるでしょう。忙中閑あり。。誰にも邪魔されない一人の時間をどう作り、どう過ごすか？　そこから始まります。信心の有無は関係なく現代人は、一人の時間を持て余す傾向が強くなってきているように思います。一人だと何をしたらいいか分からない学会員、、、その最たる見本が今、六代会長の座にあります。自称・直弟子の彼と違い、末端で嘘偽りなく仏道修業に励む者が真似をする必要は全くありません。「次から次へとぽんぽんタマがふられてくるのを馬鹿正直に受け止める以外、他に何かすることないかな･･･？」組織と距離を置け、、、と言っているのではなく日々のルーティン地獄とは別個のところで何でもいいから残りの人生かけて自分だからこそ成しうるライフワークを一つ決めて、粛々と取り掛かっていくことです。他人に「ああせえ、こうせえ」と追い立てられる以外に自分のすべきこと、一生を通じて追究するテーマを持てる人は強い。各人各様に一人の時間の過ごし方を少しずつでも変えていければ、年中ノルマに追われて憔悴するばかりの弱い生命にも変化が生じてきます。他人があれこれと指図する余地もなくなっていきます。まずは貴方ご自身が、日々の打ち出しをこなすこと以外に信心の世界で取り組むべきテーマを見つけましょう。ルーティン地獄とは一線を画した貴方ご自身の一人の時間の過ごし方を生き生きと示していくことで、周囲の疲れきった活動家諸氏を啓発する端緒になりえます。未活・非活とこちらが勝手にカテゴライズする人々にも信心に対する何がしかの固定観念のようなものを改めていくきっかけを提起することにもつながるでしょう。誰にどうこう言われるまでもなく、学会活動の中身を自らカスタマイズすることです。厳しい言い方をすれば、いま現在の貴方ご自身の主体性の欠如、ノルマをこなす他ないという固定観念への呪縛を、周囲の活動家に投影していまいか？現場会員の苦衷を思いやっているような素振りで、本当は貴方一人の自立なき信仰の限界をここに書き綴ってはいないかと自問してみてください。師匠みずからライフワークと称する大河小説が個人全集に収録される予定もない。。この不条理が意味するものを熟考し、まずは己が足元を踏み固めてまいりましょう。

長谷川理事長どの

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 5月 5日(金)01時05分19秒

下記、ツイッターより引用。「今日は久々に長谷川某の話を聞きましたが「批判だけの卑劣・愚劣なヤツらは」云々などと言っていましたよ。根拠無し、確信無し、それでもって長いので飽き飽きしてしまいましたよ。」ですって（笑）どちらの会合かは知りませんが。相変わらず会合で、学会員さんの前では威勢が良いようですね（笑）その調子で先生の御指導通りに仏敵と戦ってくれれば良かったのに。先生の御指導通りに戦わないから、おかしくなって仏敵と同じになってしまったのですよ。皆さん信心があるから与太話でも黙っておとなしく聞いているのですよ。それをお忘れなく。

共謀罪阻止の為なら

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 5月 4日(木)23時57分23秒

公明党の裏切りという、特殊状況下にあって、内部より外部の人たちの方が、真実が見えている。内部、外部の区別なく、公明党包囲網を狭めていくのは良いことだと思う。民進、共産との共闘も厭わない。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 5月 4日(木)23時41分28秒

今晩は皆様ありがとうございましたおやすみなさい

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