(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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374919 佐藤浩の音声ってぐぐったら…

投稿者：タナノ投稿日：2017年 5月 5日(金)02時57分39秒

お初です。これ、本当ですか？ビックリしたしショックでした。佐藤浩の子分の西直木は、奥さんが里帰り出産中にデ○ヘ○で本番を強行。のちに学会本部が恐喝されたが金で解決。その汚点から、弓谷後の男子部長は目論み通り西ではなく、佐藤芳宣にすげ替えたと丹治チームの一人が解説してくれた。おまけとして、中野の西賢一が第一庶務女子寮に侵入し、日光警備に捕獲されたことも解説してくれた。

“庶民の怒り”さんへ

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2017年 5月 5日(金)02時15分53秒

編集済

たぶん全集未収録でしょうが、会長交代の2006年頃から｢上ではない。下から動かせ！」「全く新しい創価学会を現場から作り上げるしかない」・・といった論調のご指導が多くなってきたように記憶しております。原田体制となって十年余。「全員が会長との自覚を持って戦え！」と叫ばれた師の期待に応えて、日々の細事に追われながらも末端で踏ん張ってきた我々が「全く新しい創価学会」像を各人共にどこまで明瞭なイメージを描き具現化に努めてこれたかが今になって問われているのでしょうね。息をつくひまもなく、ただ上からの打ち出し通りに折伏、聖教ケーモー、国政・地方のホーセン、年末には財務…etc… 疑義を呈するのも憚られ、機械のようにルーティン・ワークに没頭させられるのを「信心」だと強弁しているようでは端からやらない人はもとより、真面目で素直な人ほど疲弊の度をきわめ、当然の事ながら誰も現場にいなくなります。信心とは何か？　そして学会活動の在り方とは？・・・有無を言わせず型にはめようとする者ももちろんのこと悪いが、言われたことを言われた通りにする以外には何も考えつかない、自分で自分を型にはめてしまう主体性の欠如のほうがより本質的な部分において悪いのです。組織信仰からの脱却、、、先生が提示した《自立した信仰者》具現化の課題にごく一部を除いて大方の学会員が現在もなお取り組んでいないのですから。先生に残された時間はあとわずかなのに。。打ち出しに沿って真面目に活動に取り組む末端活動家のことを、当板住人の大半がどこか突き放したような目で見ていて、一人ひとりが抱える悲哀や苦衷に寄り添おうとする姿勢が足りないのでは？との印象をお持ちのように感じ受けましたが、そのご見解から一歩踏み込んだ形で、ルーティン活動の蟻地獄に耐えうる現状以外にもっと創価の名に値する信仰の姿があるのではないかと、組織のしがらみを脇に置いて独り前向きに考察を深めていけば違った視点も生まれてくるでしょう。忙中閑あり。。誰にも邪魔されない一人の時間をどう作り、どう過ごすか？　そこから始まります。信心の有無は関係なく現代人は、一人の時間を持て余す傾向が強くなってきているように思います。一人だと何をしたらいいか分からない学会員、、、その最たる見本が今、六代会長の座にあります。自称・直弟子の彼と違い、末端で嘘偽りなく仏道修業に励む者が真似をする必要は全くありません。「次から次へとぽんぽんタマがふられてくるのを馬鹿正直に受け止める以外、他に何かすることないかな･･･？」組織と距離を置け、、、と言っているのではなく日々のルーティン地獄とは別個のところで何でもいいから残りの人生かけて自分だからこそ成しうるライフワークを一つ決めて、粛々と取り掛かっていくことです。他人に「ああせえ、こうせえ」と追い立てられる以外に自分のすべきこと、一生を通じて追究するテーマを持てる人は強い。各人各様に一人の時間の過ごし方を少しずつでも変えていければ、年中ノルマに追われて憔悴するばかりの弱い生命にも変化が生じてきます。他人があれこれと指図する余地もなくなっていきます。まずは貴方ご自身が、日々の打ち出しをこなすこと以外に信心の世界で取り組むべきテーマを見つけましょう。ルーティン地獄とは一線を画した貴方ご自身の一人の時間の過ごし方を生き生きと示していくことで、周囲の疲れきった活動家諸氏を啓発する端緒になりえます。未活・非活とこちらが勝手にカテゴライズする人々にも信心に対する何がしかの固定観念のようなものを改めていくきっかけを提起することにもつながるでしょう。誰にどうこう言われるまでもなく、学会活動の中身を自らカスタマイズすることです。厳しい言い方をすれば、いま現在の貴方ご自身の主体性の欠如、ノルマをこなす他ないという固定観念への呪縛を、周囲の活動家に投影していまいか？現場会員の苦衷を思いやっているような素振りで、本当は貴方一人の自立なき信仰の限界をここに書き綴ってはいないかと自問してみてください。師匠みずからライフワークと称する大河小説が個人全集に収録される予定もない。。この不条理が意味するものを熟考し、まずは己が足元を踏み固めてまいりましょう。

長谷川理事長どの

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 5月 5日(金)01時05分19秒

下記、ツイッターより引用。「今日は久々に長谷川某の話を聞きましたが「批判だけの卑劣・愚劣なヤツらは」云々などと言っていましたよ。根拠無し、確信無し、それでもって長いので飽き飽きしてしまいましたよ。」ですって（笑）どちらの会合かは知りませんが。相変わらず会合で、学会員さんの前では威勢が良いようですね（笑）その調子で先生の御指導通りに仏敵と戦ってくれれば良かったのに。先生の御指導通りに戦わないから、おかしくなって仏敵と同じになってしまったのですよ。皆さん信心があるから与太話でも黙っておとなしく聞いているのですよ。それをお忘れなく。

共謀罪阻止の為なら

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 5月 4日(木)23時57分23秒

公明党の裏切りという、特殊状況下にあって、内部より外部の人たちの方が、真実が見えている。内部、外部の区別なく、公明党包囲網を狭めていくのは良いことだと思う。民進、共産との共闘も厭わない。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 5月 4日(木)23時41分28秒

今晩は皆様ありがとうございましたおやすみなさい

池田大作先生を護ることは北朝鮮撲滅戦争即時開戦を意味する！

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 5月 4日(木)23時35分32秒

恐るべし、創価学会の正義！北朝鮮の弾道ミサイルが東京に着弾して、ナガサキ型の爆縮原爆が炸裂すれば、死者のみで50万人以上と予測されます。池田大作先生をお護りするには、北朝鮮撲滅戦争即時開戦をして、北朝鮮2500万国民もろともキムジョンウンを攻め滅ぼすことです。南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。

同盟題目23時開始！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 5月 4日(木)22時59分36秒

よろしくお願い致します。池田先生のご健康を祈ります。【如是我聞】あの時(54年問題) 学会は私を裏切った。だか、私は学会を裏切らないよ。私を守ったのは奥さんだけだ。そうだろ。(と、奥様、側近、壇上幹部に確認されてました。本部幹部会のノーカット場面より

坊主の次は本部だ。

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 5月 4日(木)22時10分11秒

「先生は、坊主の次は、本部だ！最後の私の敵になるのは本部であり、職員であり、幹部・組織であるとおっしゃいました。 2017年元旦。先生の弟子を騙る五老僧の末裔が、先生に御挨拶に行くもお会いになられず。再三の奥様への本部幹部会への出席要求にも応じられず。今の執行部は、先生の平和・平等の思想、慈悲の精神と真逆のものと断ずる。」 5・3記念　宮川手記より

戦争のうた

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 5月 4日(木)22時08分58秒

友人が下のような葉書を見つけて出そうかと迷っています。広宣流布のために必要なものなのか、逆に先生の言われる原理原則に反していないのか等々。このはがきを見て住所は書かなくても反対の意思表明は公明党に出来るのではないかと思うとのことです。この葉書を出すことに何か問題があると思いますか？　そうでなければ拡散したいと思います。もし良ければ皆さんの声をお聞かせ下さい。なお入手元は次のツイッターだそうです。 https://twitter.com/kingo999 正直、私には実感がないのですが、最近、基地周辺では訓練等が活発になり、戦闘機やその他の飛行機の離発着の騒音が増えてうるさいそうです。以前よりかなり多く、不安を感じていると聞きます。安倍首相「９条に自衛隊明記」「改憲２０年施行目指す」毎日新聞 https://mainichi.jp/articles/20170504/k00/00m/010/077000c?fm=mnm 「２０２０年に新憲法を施行」首相、集会にビデオメッセージ　産経新聞 5/4(木) 7:55 https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170504-00000041-san-pol 山口公明代表「意欲的な提案」と評価　フジテレビ系（FNN） 5/3(水) 20:47配信 https://headlines.yahoo.co.jp/videonews/fnn?a=20170503-00000145-fnn-pol 『戦争のうた』カルチャー・クラブ https://www.youtube.com/watch?v=GBd5W9IA7n0

メンバーの顔ぶれは…２

投稿者：のび太投稿日：2017年 5月 4日(木)21時45分13秒

＞判る方がいたら教えて頂きたいのですが、雌伏29（4/27）で「伸一は、青年たちとも好んで懇談した。神奈川文化会館で数人の男子部、学生部の幹部らと語り合った折、彼は尋ねた。」このメンバーにはどなたがおられたのでしょうか。状況から推測して谷川氏も居たのでしょうか？新人間革命が全30巻を構想として、先生が執筆をされたと明記されています。そうすると、一応現時点では最終巻ということになる。誰もがよく知っているように人間革命、新人間革命は創価学会の正史ということである。その遺言ともいうべき最終巻に、雌伏29の内容が、先生亡き後の弟子達のテキストとして、全世界で使われたと想定してください。そして、その時の会長が谷川氏であった場合、佞臣の側近幹部がこう言います。「先生は生前、遺言ともとれる新人間革命30巻雌伏で真の後継の弟子に深甚のご指導をされた。」みたいな話として流布されていくのではないでしょうか。危惧する事です。逆に執行部にしてみれば、将来の政権維持を図る重要な布石となるでしょう。どこまで、師匠を利用するのでしょうか？

アレアレ？？お目通り叶わぬ身になっちゃったの？

投稿者：ダメよ～ダメダメ投稿日：2017年 5月 4日(木)21時22分19秒

編集済

おおぐろさまのご投稿ごもっともです。通行人さまのご投稿の引用の様ですが、通行人さまのご投稿もごもっとも。まとまな感覚では普通その様に思いますが？（笑） >１月の会合での話です。 >１月２日先生は信濃町界隈のどちらかの屋上にて、Ｈ田、H谷川、T川と懇談された、 >と婦人部幹部さんがおっしゃてました。 >その際、先生は「逆境に負けるな」と励まされたとか。＞そんな執行部にとって“おいしい”話があるなら、なぜ聖教に写真も記事も載らないの？？＞昨年、婦人部長がお会いした時は写真が載っているのにね。＞https://pbs.twimg.com/media/Cl-AG9WUgAQjZ53.jpg そもそも、仰るように現信濃町界隈の執行部の方々にとっては最大の話題。しかし記事も写真もなく、現場に垂れ流される根拠無きオカルト話の様な、大本営発表のみ。ましてや先生から「逆境に負けるな」と励まされたとか？はぁ～？？ですよね（笑）国家権力に魂を売り、擦り寄り、しがみつき、難や迫害を避け、怖がっている臆病な自称・直弟子を先生が励まされる訳ないでしょ？現在連載中の新人間革命の論調からしたら、師匠は本当の弟子に対しては厳しいのでは？ということは現執行部は先生の本当の弟子では無い。という証拠でもありますがいかがでしょうか？又、昨年、婦人部長がお会いされた際に写真を撮られているのに、会長、理事長、主任副会長共に近年撮られた写真など1枚も無いですね。一体、現場に流れたお話は何だったのでしょうか？寒～い冬空の下、それもどこの屋上で誰と懇談されたのでしょうか？（笑）御高齢の先生を1月の寒～い冬空の下に晒す訳？それも屋内でなく、どこかの屋上？これだけでも十分頭の中を疑われるお話（笑）もし本当なら信心がない奴がやる事。本当の弟子が許す訳がありません。最近、信濃町界隈の心ある複数の職員や外郭の職員、そして地方の職員から洩れ伝わるのは、現在の信濃町界隈の執行部は、まるで太平洋戦争末期の日本軍の様だ。会員さんに対しても大本営発表の如く差し障りの無い話を垂れ流して欺いている。と全くその通りで、おおぐろさま、通行人さま、ご指摘の通りの有様。そして、4・24、4・28、5・3の宮川実録手記の信憑性を物語っている。今、先生は本当の弟子ではなく、本物の弟子を求められている。

共謀罪成立阻止の祈りを

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 5月 4日(木)21時15分30秒

改憲の問題も重要だが、共謀罪の強行裁決の方も、いよいよデンジャラスゾーンに突入。もう、いつ強行裁決があってもおかしくない。初代牧口先生を殺した法律を、弟子もどき達が、寄ってたかって復活させるのか。仏法者という以前に、人間として許せない、唾棄すべき行為。牧口先生の様に国家権力と戦うのでなく、長いものには巻かれろ、と身をもって教えたいようだ。立正安国論をもって、国家諫暁された、日蓮大聖人をも否定することになる。もはや、信仰者とは言えない。公明党！！お前達のことだ！！

感想文

投稿者：庶民の怒り投稿日：2017年 5月 4日(木)21時06分44秒

「ご指摘のようなことは承知しておりません」(http://news.livedoor.com/article/detail/13015911/) 現在の学会は、きれいごとだけで大きく発展したわけではない。立場の弱い人間に重い負担を負わせて、地味でやっかいな仕事を押し付ける。すこしでも、文句や不満があると、「先生の心にかなっていない」「信心が弱い」「宿命に負けている」などと言い組織から切り捨てられる。切り捨てられた人々は、組織の中で「未活動家」として「やっかいもの」「お荷物」扱いを受けている。その中で、現場に近い幹部は、上位の幹部から責められ、未活動家からは、突き上げられる。　上位の幹部は、簡単に自分の過ちを認めない。むしろ、自分は、絶対正しいという立場を崩さない。上位の幹部が少しだけでも未活動家に対して頑なな態度を和らげてくれればどれだけ現場は助かることか。　「去る者は、去れ」などと恰好のいいことを言うがその一方で「人が足りない、なんでもいいから集めてこい」という矛盾。そして誰がその矛盾を被るのかといえば、現場に近い幹部だろう。学会組織の中で、つらいことを見聞きしたり、体験したりしても声に出すこともできない。つまり、正義を護るため声をあげることもできない。　最近では、ネットの普及により、未活動家に位置づけられている人々も声を上げることが可能になってきた。しかし、その中にも常識を外す人がいるし、学会憎しという感情をむき出ししている人もいる。「やはり、信心の軌道を外れたものは、悲惨な人生を送っている」といわれるようでは、いけないと思う。　厳格な信心指導を下の者に押し付けたり、無理な成果や雑多な仕事を押し付けたりそんなことばかりしていたら、誰も寄り付かない学会になってしまうのではないか。人柄の良い人は、現場で地味な労作業を引き受けて苦労し、要領がよく上昇志向の強いものは、とんとん拍子に役職が上がっていく。　はっきりというともう、どこかの誰かがいう、「善悪をかけた戦い」などどうでもいいし、うんざりしている。犠牲者が出るだけだから。地区の中で、意見が違っても、時には、けんかをしても安心して誰もが集えるような組織にしたい。　最初は、たいがいの人が組織活動にも参加している筈だ。それが、どの時点かで必ずどこかの幹部とトラブルになって、「呼吸が合っていない」「戦えない者はいらない」などといわれて、「もうこんな活動はしない」「学会はおかしい」という気持ちをもつようになる。敵が増えるばっかり。本人にも問題はあるのだろうけど、それを言ったらきりがない。同じ人間、みんな欠点をもっているわけだし。で、一番、地味で嫌な仕事を引き受けて奮闘しているのが地区幹部や支部幹部の方々だと思う。ネットの中でもアンチからは、攻撃され、改革派を名乗る見方からも、攻撃され、上位の幹部からも罵倒され、責任を負わせれている。本当に組織を良くしたいと思っているのならなぜ、そういう人々の苦心をもっと理解し、支援しようとしないのか。全員が「会員第一」の方向をなぜ向けないのか。理想の押し付けあい、正義の押し付けあいなど本当にやめてもらいものだと思ってもいる。　「除名」も問題であるとは思うが、「会長辞任、会長辞任」「執行部退陣」、「絶対正義のために何があっても先生を護れ」などと声高に叫び、他人に押し付けようとする学会に誰が安心して、参加しようと思うのだろうかと疑問に思う。　以上、便所の落書き程度の感想文ですのでお気になさらずに、、、。

四谷階段様！

投稿者：フロム関西投稿日：2017年 5月 4日(木)19時57分18秒

編集済

たにがわ無間ｗｗやひろ天魔ｗｗはらだ亡国ｗｗあきや国賊ｗｗイイね♪ｄ(≧∀≦)ﾅｲｽ☆ おっと、合言葉、秋谷は５口、職員２口、谷川374919ｗｗ

(無題)

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 5月 4日(木)19時34分49秒

編集済

管理人様すみませんが、これを削除して下さい。よろしくお願いいたします。

SEALDs撲滅唱題会の実証！

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 5月 4日(木)18時59分47秒

わが地区の婦人部はSEALDsをアカ、非国民、国賊、共産党の手先呼ばわりして撲滅唱題会を行いました。その実証が出たのか、SEALDs解散！反安保法制の前任の地区部長を祈り倒して、辞めさせました。婦人部を怒らせると怖いデスね。皆さまも婦人部の息遣いを伺いながら、北朝鮮撲滅戦争即時開戦を祈ろうでは有りませんか、と現在の地区部長が申しておりました。

北朝鮮撲滅の南無妙法蓮華経如来

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 5月 4日(木)17時21分31秒

編集済

東京上空で北朝鮮の爆縮型原爆が炸裂すれば、死者のみで50万人になると予想されています。池田大作先生のお命も...それを防ぐためには、北朝鮮撲滅戦争即時開戦の先制攻撃で北朝鮮国民2500万人もろとも国を滅ぼしてしまうことです。愚かな指導者に率いられた民衆は不幸である。キムジョンウンも北朝鮮国民も与同罪て運命を共にします。南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。恐るべし、創価の正義！

そういえば・・

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 5月 4日(木)16時33分23秒

編集済

フランスの友たちも、昔のような爆発するような歓喜の姿が見えません。顔色も冴えません・・体験もあまり聞かない。聖教に掲載される欧州メンバーの体験は判で押したように、同じような展開・・とは、日本人メンバーの声フランス、やっているのか、やっていないのか・・多くのメンバーに危機が訪れないようにと・大変心配しています。

先生の最近の動向と嵐の４・２４

投稿者：おおぐろ投稿日：2017年 5月 4日(木)16時16分18秒

>１月の会合での話です。 >１月２日先生は信濃町界隈のどちらかの屋上にて、Ｈ田、H谷川、T川と懇談された、 >と婦人部幹部さんがおっしゃてました。 >その際、先生は「逆境に負けるな」と励まされたとか。そんな執行部にとって“おいしい”話があるなら、なぜ聖教に写真も記事も載らないの？？昨年、婦人部長がお会いした時は写真が載っているのにね。 https://pbs.twimg.com/media/Cl-AG9WUgAQjZ53.jpg そういえば、ここ数年、会長、理事長、主任副会長が先生と写った写真ってありましたっけ？？聞くところでは、先生は第一庶務すら信用しておらず、先生の動向は第一庶務も知らされていないとか・・・。いわんや、執行部をや。そういえば、最近、聖教に載った来訪先の立川文化会館は４月５日、巣鴨の戸田記念講堂は４月２６日でしたね。４月５日、立川文化会館で思い出されるのは、昭和５４年のこの日。立文で、池田先生は最高首脳６人に、辞任したほうがいいのかどうかを諮問した日でしたね。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/63138 ４月２６日付の小説「新・人間革命」雌伏二十八には、昭和５４年１１月１６日、巣鴨・戸田講での本部幹部会で、会長辞任後初めて学会歌の指揮を執られた挿絵が載ってましたね。会合に出るなと言われていた先生が、途中で入場し、長い指導は自粛し、学会歌の指揮で、久しぶり先生の姿を目にした会員を励まされた日でした。独自の動きを開始されている池田先生。そこに、昭和５４年問題、嵐の４・２４の思いがこもっていると感じるのは私だけではないと思う・・・。

スペインとイタリアの友からの便り・・

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 5月 4日(木)16時07分22秒

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・・曰く彼らが、御本尊様と教学に関してどう言われているかについて『創価学会は宗門から離脱、僧侶の権威主義から独立した。　大御本尊は宗門のもの、また、日寛上人は僧侶であるから、　日寛上人の御本尊は今後、SGI認定の御本尊となってかわる』『教義についても、日寛上人は僧侶であるから、その教義はとらない。　今後は御書中心ではなく、今後は池田先生指導中心になる』と・・・イタリアの友からも、同じような内容・・その事で、両国では大きな問題が起きた、・・ている・・少なくない数の同志達の主張・・ ”大御本尊を切り捨てた事で、家庭にある御本尊と大御本尊とのつながりが消えた。だから、もう、家庭の御本尊様では功徳がなくなった、拝んでも功徳はない” ・・ため、多くのメンバー、不審を抱き、活動しなくなり。また退転し、それが問題になっている・・・＜それまでの、先生の指導では、家庭の御本尊は大御本尊とつながっている。だから、家庭の御本尊も大御本尊と同じ力を持つし、功徳もあると＞私：「先生の指導については、その指導が、実は少しづつ改ざんが行われている・・　　　現在、先生が書かれているとされているメッセージや人間革命、随想は先生が書かれているのではないと」　　　・・・と、キッパリ（苦笑）、返信してあげました。本人たち、驚きながらも、御書・自分が持っている過去の先生の指導を元に部員さん、後輩を育成していくとの強い決意。この、上のような海外での指導・・恐ろしい指導、由々しき計画が実行されているんですね・創価学会ビデオでは『世界に広がる・・・」でイタリアが紹介されていましたね。しかし、両国経済、ます、ます、大変な状況になりつつあるようです。多くのメンバーも、苦境にあえいでいると書き添えてありました。

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元日はどなたとも会われなかったのですか。

投稿者：通行人投稿日：2017年 5月 4日(木)14時36分28秒

１月の会合での話です。１月２日先生は信濃町界隈のどちらかの屋上にて、Ｈ田、H谷川、T川と懇談された、と婦人部幹部さんがおっしゃてました。その際、先生は「逆境に負けるな」と励まされたとか。その話を聞きながら、「なんの逆境があなたがたにあるの？難にも会わない（起こさない）会長（4代、５代含む）なのに…。あ、都議選の逆境か！」と、黙って聞いておりました。３人で…？屋上で…？晴天ながらも寒空では…？ほー？ああ、そうですか。という心境でした。しかし何よりも、先生がお元気なのは喜ばしきかなと感じ入った覚えがあります。

いいツッコミですね・・

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 5月 4日(木)13時51分59秒

編集済

ホ～ントですね～幹部様たちがどうなさっているかとか・・・今まで、気が付かなかった・・・でも、今、だいたい想像できます・・「宿坊」のおかげで

不思議に思う

投稿者：愉快な仲間達投稿日：2017年 5月 4日(木)13時43分49秒

不思議に思う GW、友好期間という事で、会合が無くなる会員は都議選の「友好」を強いられているこの「友好期間」を会長始め幹部、職員は何をしているのだろうか？聖教は、この期間最近はもっぱら海外のニュースで紙面を埋めている本来、5.3最高の感謝を込めて、先生の会長就任記念勤行会を会長始め幹部、職員は行うべきだと思うのだが？何故、お休みしているのだろうか？その事の不思議さに会員はいつになったら、気がつくのだろうか？会長、幹部、職員は不自惜身命で戦うように先生からメッセージ頂いたのは、つい最近だったはず不自惜身命で戦うのは、いつも会員ばかり会長始め幹部、職員は「休憩」しているそんな会になったら、「終わり」である会長、始め幹部、職員のみなさんのこの期間の過ごし方、是非公表して下さい特に5.3はどうしていましたか？何故、記念勤行会を開催しないのか？不思議でならない

目くらましの煙幕

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 5月 4日(木)12時14分10秒

安倍首相が、9条の1項、2項をそのまま残して、3項を加えるという、まるで擬似公明党のような改憲案を示してきた。しかしこういう改憲案が、自民党内で提案されたことは、未だかつて一度もないそうだ。あの、石破茂氏がそう言うのだから、間違いないだろう。首相が勝手に言い出した事であり、自民党の大勢は、現時点で何も変わっていない。政府自民党が本当にやりたい事は、米軍に付き従って、世界中どこでも軍隊を派遣し、戦争出来る国になる事。その為に強行裁決までして、安保法案を通したのではないか！言う事とやっている事が、完全に矛盾している。 2項では、陸海空その他の戦力を持たない事と、交戦権を認めない事が謳われているが、この2項を残したまま、普通に戦争出来る新憲法を、どうやってつくるのだ。また、得意の解釈変更で誤魔化すつもりか。言葉の軽さには定評のある現首相。騙されてはならない。

史家の格言

投稿者：四谷階段投稿日：2017年 5月 4日(木)11時20分57秒

たにがわ無間やひろ天魔はらだ亡国あきや国賊

「法華経の智慧」に学ぶ（２７）

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 5月 4日(木)11時07分17秒

上行菩薩の出現の意義：仏因に仏果を認める名誉会長：しかし、上行菩薩がどこまでも「九界の立場」で出現したことには、さらに重大な意義がある。　　　　　これは全仏教史を大転換させる重大事です。それは、「因行(仏因)」の中に「果徳(仏果)」を認めるということです。　　　　　それまでの仏教は、どこまでも「仏果」が勝れ、「因行」は劣っているとした。ある意味で当然でしょう。遠藤：　　「九界」よりも「仏界」が上とするのは当然と思います。名誉会長：しかし、上行菩薩の出現によって、「因行(九界)」に「果徳(仏界)」を含むことになってしまった。　　　　　これがなぜ大切なのか。寿量品の説法を思い出してみよう。釈尊は五百塵点劫の太古に成仏したと説いた。　　　　　これは、全宇宙のすべての仏は、その久遠実成の釈尊の弟子だということです。　　　　　それでは、「その前」はどうだったのか斉藤：　　「我本行菩薩道(我れ本、菩薩の道を行じて)」とありますから、　　　　　五百塵点劫以前は、菩薩の修行をしていたことになります。名誉会長：すると、修行をしていたのだから「法」はあった。　　　　　法はあったが「仏」はいなかった時代があったということになる。　　　　　これでは「無始無終の宇宙と一体の仏」はいないことになってしまう。須田：　　たしかに、途中から出現したのでは「三世常住の仏」とは言えません。遠藤：　　始成正覚の釈尊は「本無今有〔本無くして今有り)」と破折されました。　　　　　“根無し草”のようなものだと。しかし、「途中から仏になった」という点では、　　　　　寿量品の「久遠実成の釈尊」も、　　　　　ただ時間をはるかにさかのぼったというだけで、同じです。　　　　　厳しく言えば「本無今有」であって「本有」ではありません。斉藤：　　「本有」でなければ、三世常住の「本仏」とは言えません。

「朝鮮動乱と広宣流布」（１）

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 5月 4日(木)10時30分8秒

戸田城聖全集　三巻より三十八度線を中心にした朝鮮の戦争は、共産軍と国連軍の闘争である。戦争の勝敗、政策、思想の是非を吾人は論ずるものではないが、この戦争によって夫を失い、妻を亡くし、子を求め、親を探す民衆が多くおりはしないかと嘆くものである。きのうまでの財産を失って、路頭に迷って、にわかに死んだものもあるであろう。なんのために死なねばならぬかを知らずに、死んでいった若者もあるであろう。「私は何も悪いことをしない」と叫んで殺されていった老婆もいるに違いない。親とか兄弟とかいう種類の縁者が、世の中にいるのかと不思議がる子供の群れもできているにちがいない。着の身着のままが、人生の普通の生活だと思い込むようになった主婦も少なくあるまい。昔食べた米のご飯を夢見ておどろく老人がいないであろうか。彼らの中には、共産党思想が何で、国連軍が何できたのかも知らないものが多くなかろうか。「おまえはどっちの味方だ」と聞かれて、驚いた顔をして、「ご飯の味方で、家のある方へ着きます」と、平気で答えるものがなかろうか。朝鮮民族の生活は、このうえない悲惨な生活で、彼らの身の上におおいかぶさった世界は悪国悪時の世界である。誰が悪いのであろうか。日蓮大聖人が、かかる民衆の嘆き、世界の乱れを嘆いての御おおせには、「円覆（えんぶ・・天）を仰いで恨みを呑み方載（ほうざい・地）に俯（ふ）して慮（うらおもい）を深くす」（御書全集17㌻）と。一体、いかなるわけかと悲しみとともに嘆き、嘆きとともに、どうしたわけかとお考えになられた。

ある壮年幹部の声

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 5月 4日(木)10時07分34秒

は、憲法を改正して、北朝鮮撲滅戦争即時開戦を祈ろうでは有りませんか！でした。平和憲法は昨日の暦で、時代遅れの代物。米国空母機動部隊から艦載機が発進して、ミサイルサイト、核開発サイトを空爆するそうです。朝鮮半島全面戦争！南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。私は反対です、そんな暴論に！

宮川日護師手記 H29年5月4日

投稿者：シナモンゴー投稿日：2017年 5月 4日(木)09時36分32秒

今、一刻の猶予なき正邪乱れいる此の時、日蓮大聖人直系の弟子、池田先生の一番弟子として、御書を拝したい。華果成就御書に曰く. [ よき弟子をもつときんば. 師弟・仏果にいたり・. あしき弟子をたくはひぬれば. 師弟・地獄にをつといへり. 師弟相違せば.なに事も成べからず ] ( 900頁 ) 師弟不二、これこそが、絶対の勝利の法たる法華経の兵法の第１である。先生は、ある時、おっしゃいました。「牧口先生は、戸田先生を見出された。戸田先生には、私が居た。私には、誰も居ない。」「皆んな裏切った。奥さんだけだった」とも。又、先生は、「あの時(54年)、学会は私を見捨てた。だけど私は、学会を見捨てないよ」と。だから、守って欲しい、糺して欲しい、とも。師匠が、弟子を、どれだけ深く、愛して下さっているか、再び、御書を拝したい。 [ 返す返す今に忘れぬ事は. 首切られんとせし時. 殿は供して.馬の口に付きて・泣き悲しみ給いしをば・いかなる世にか忘れなん、設( たと )い殿の罪ふかくして. 地獄に入り給はば日蓮を・いかに仏になれと. 釈迦仏.誘(こし)らへさせ給うとも用ひまいらせ候べからず. 同じく地獄なるべし、日蓮と殿と共に地獄に入るならば. 釈迦仏・法華経も地獄にこそ・をはしまさずらめ ] ( 崇峻天皇御書 1173頁). 文永８年(1271年)9月12日. 立正安国の為、全民衆の幸せの為に、民衆から搾取の限りを尽くす当時の鎌倉幕府権力者に対して、命を惜しまず国家諫暁なされた我が師、日蓮大聖人、伊豆に流され、佐渡に流され、額を斬られ、御腕を折られ、弟子を殺され、幾多の苦難を受け、遂に、斬首の刑場に向かう途上、大聖人は、熊王と言う童子を使いに出し、弟子の四条金吾にその旨を伝える。着の身着のままで駆け付けた金吾は、刑吏より大聖人が乗られた馬の手綱を貰い、馬を引いた。武士であり、人前で落涙するなど恥である事は承知であったが、金吾は、馬の口に付いて、我が大聖人を見上げて嗚咽した。大聖人と共に、殉死すると覚悟する事で金吾の涙は止まる。その時の四条金吾に対して、大聖人は、例えば、四条金吾が武士であり、殺傷があったかもしれないし、その罪によって、金吾が地獄に行くならば、釈尊や、三世十方の諸仏が、日蓮大聖人、貴方は法華経に身を捧げ殉じたのだから、仏として仏の世界、寂光土においで下さい。と、いくら、言っても、私は従わないよ。弟子が地獄に行くのなら、師匠である私も、誰が何と言おうと、弟子と一緒に地獄に行きます。法華経に殉じた日蓮と、その私の処刑を悲しみ泣いてくれた弟子、四条金吾が、共に地獄に行くならば、釈尊や諸仏、そして法華経も全てが、地獄にあるでしょう。地獄即仏界の原理を現ずるでしょう、と。これが大聖人の弟子を思う心であり、我が師、池田先生が全会員を思う慈悲です。いよいよ、午前2時半、丑寅の刻に差し掛かる時、にわかに騒がしく、簡易に造られた刑場に大聖人は、刑吏によってお連れされる。大聖人の急を、聞いて駆け付けた信徒の数は数十名となり、本来なら内々に処刑するはずであったが、仕方なく、民衆信徒が邪魔しないように柵で仕切られる。いよいよ、処刑役の武士2人の１人が、刀を抜いて上段に振りかぶる。再度、御書を拝したい。「兵士(つわもの)ども.うちまはり・さわぎしかば、左衛門尉.申すやう只今なりと泣く、日蓮申すやう. 不覚の殿ばらかな・これほどの悦びをば・笑えかし、いかに・約束をば・たがへらるるぞ」四条金吾は、自らの太刀の刃を両手で掴み、師より一瞬早く、割腹する覚悟であった。師の斬首される御姿を見る事が弟子にとって、どれ程の苦しみであるか、金吾は、太刀取りが太刀を振りかぶった瞬間、「只今なり！」絶叫して、泣いた。今、正に師匠である日蓮大聖人が首を切られ、弟子である金吾も殉死する。それは日蓮仏法の滅亡を意味した。金吾には、その悲しみ、苦しみ、絶望しかなかった。金吾の刀が正に腹を貫こうとした時、師匠の大音声が轟いた。「我が弟子、四条金吾殿は、仏法の道理を御存知ではなかったか！法華経を広めれば迫害は、当然ではないか！今、迫害されていると言う事は、法華経の行者の証明ではないか。此れ程の悦びを笑いなさい！どうして、久遠の昔に、私と共に妙法に命を捧げようと約束した誓いを忘れるのか！」金吾は、師匠の魂の叫びに、ハッと気付き、今、正に腹を切ろうとしていた刀を投げ捨て、そうだ！今こそ、師弟一体となって、弟子が獅子王となって戦う時である。断じて、俺が師を護る！と、袂にいれていた念じゅを手に、大聖人のお題目の空間を貫くような、南無妙法蓮華経と言う唱題に唱和した、集っていた檀信徒も、涙を払い唱和した。その後は、師弟一体の祈りに、諸仏、諸天が舞い降り、悪党共は、大聖人の首を切る所か、馬から降りて大聖人に膝まづき、逃げまどう。大聖人は、笑いながら、日蓮は、幕府が即刻、首を切るほどの大罪人なのに、何故遠くに退くのか？早く、近くに来て、しっかり抑えなさいよ！早く、首を切りなさいよ。夜が明けたらたら、見苦しいから早く切りなさいよ、笑いながら、おっしゃっても、突然、真夜中に出現した光り物、諸天善神の脅威に逃げ惑い、うずくまるばかり、日蓮大聖人の仏法が如何に凄いか。そして、弟子が師匠の思いを知り、師弟一体となった時、 100%の不可能が可能になると言う法華経の兵法。大聖人門下、池田先生の直弟子が、どれほどの力を持っているかを心に、悪党どもを笑い飛ばしながら、御書を拝したい。「江の島のかたより. 月のごとく・ひかりたる物. まりのやうにて辰巳のかたより戌井のかたへ・ひかりわたる、十二日の夜の.あけぐれ. 人の面(おもて)も・みへざりしが. 物のひかり.月夜のやうにて人々の面もみなみゆ、太刀取り. 目くらみ・たふれ臥し兵共(つわものども)おぢ怖れ・興醒(けうさ)めて.一町計りはせのき、或は馬より・をりて・かしこまり或いは馬の上にて・うずくまれるもあり、日蓮申すやう・いかにとのばら・かかる大禍ある召人には.遠のくぞ. 近く打ちよれや打ちよれやと・たかだかと・よばわれども・いそぎよる人もなし、さて夜あけば・いかにいかに首切るべくは.いそぎ切るべし. 夜明けなば見苦しかりなんと・とかくの返事もなし ] (913～914頁) 以上です。先生は、坊主の次は、本部だ！最後の私の敵になるのは、本部であり、職員であり、幹部、組織である( 大要 )と、おっしゃいました。 2017年、元旦、先生の弟子を騙る五老僧の末裔が、先生にご挨拶に行くも、先生は、お会いにならず。再三の奥様への、本部幹部会への出席要求にも、応じられず。今の執行部は、先生の平和、平等の思想、、慈悲の精神と真逆のものと、私は断ずる。

メンバーの顔ぶれは…

投稿者：のび太投稿日：2017年 5月 4日(木)09時01分20秒

判る方がいたら教えて頂きたいのですが、雌伏29（4/27）で「伸一は、青年たちとも好んで懇談した。神奈川文化会館で数人の男子部、学生部の幹部らと語り合った折、彼は尋ねた。」このメンバーにはどなたがおられたのでしょうか。状況から推測して谷川氏も居たのでしょうか？

くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲様

投稿者：史人投稿日：2017年 5月 4日(木)08時40分46秒

編集済

くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲様ありがとうございますｍ＿ｍ勤行するのが楽しい、座談会・本部幹部会に出るのが楽しい、そうなってくるといいのですが、楽しくなる素地は結局自分に帰することで、本部幹部会楽しいな♪と思っていても、あれ不思議だなぁ本部幹部会の券が回ってこない、残念・・・。その分自分で消化するみたいな感じですか。今朝他の方の書き込みを見て、即福運とは楽しいことと了解しました。勤行から唱題に入った時からでした。楽しいことと思って勤行しているという意識を持っていたいと思います。組織のことは、ある意味わからないままで気にならないくらいが丁度よく、悪いものが見えてきてしまうと愚痴に通じていってしまい、そのことが頭から離れられなくなるんでしょうね。その頃、座談会の会場提供者の方のところでの会合が無くなり、泣いておられたとかあって、ある時あちらからこんにちはと元気に声を掛けてこられました。こちらが楽しい気持ちでいたからなのかもしれないです。そういった気持ちで日々自己消化していく信心が出来ることは中々ないことですね。

史人様へm(._.)m

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2017年 5月 4日(木)07時53分46秒

編集済

栃木の久保田です。m(._.)mヽ(^○^)ノ初めましてm(._.)m 大変な想いをされていた時が有ったのですね！しかし酷い話です。私も仕事を失い中々決まらず苦労したこと数回有りました。そのようなときこそ励ましが必要なときと思います。どんなに強い人であっても人であれば弱気に成るときもあると思います。指導者が違うとここまで一気に変わってしまう組織。池田先生がどれ程偉大であったかが分かると言うものです。３代の会長以降はダメですね！何であんな奴等が成ったのか？不思議です。勉強は出来るのでしょうけどね？心が余りにも貧しいですよ４代以降は？すると組織にすぐ影響が出ますね(ToT)

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、「５・３」はドコにいったんデスかぁ～（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2017年 5月 4日(木)07時30分19秒

おはようございます。原田怪鳥様、一夜明けて、「５・４」デスが、まるで「５．３」を感じない政教珍聞の紙面構成（笑）「世界に広がる創価教育」だの、海外の報道が１面・２面（笑）選挙に忙しくて、それどころじゃないってのが本音デスかぁ～（笑）一般紙面には「都議選、全員当選へ総力」とこんぺいと～候補の名前の羅列、どうか東京都民のかただけで、勝手にやって下さいねぇ～（笑）名古屋人さま、御指摘ありがとうございま～す。確かに仰る通りデスねぇ～（笑）もしかして・・合成か？？　不思議な珍聞でぇ～す（笑）確かに、日付の記述はあるものの、年の記述はありませぇ～ん（笑）一般の会員は当然今年と考えマスよねぇ～、影もおかしいデスねぇ～？　編集部の皆さ～ん、説明して下さいねぇ～（爆）さてさて、毎日ブーメラン連発の「珍・人間革命」雌伏三十五、＞ゆえに、戸田先生は、青年を本気で育てようと訓練された。とりわけ、私には人一倍厳しかった。大勢の前で、厳しく叱咤されたこともあった。ほかの人の失敗でも、叱責されるのは常に私だった。特に、皆に対して、広宣流布に生きる師弟の道の峻厳さを教える時には、私を対告衆にされた＜（新・人間革命、雌伏三十五より引用）「じ・き・で・し」の怪鳥様ぁ～、当然、今の対告衆は怪鳥様デスよねぇ～、「原田は４号・５号」厳しく叱咤されて、いかがデスかぁ～（笑）口では「対話・対話」、その実は、「査問・処分」「対話拒否」更には、「着信拒否」と究極奥義の大連発（笑）＞最高幹部は、常に真剣勝負でなければならない。また、何があっても、必ず勝ち抜いていく強さが必要である＜（新人間革命、雌伏三十五より引用）全くその通りデスよぉ～（笑）「原田は４号・５号」、某女史と南米旅行や南アジア旅行をしている場合じゃあありませぇ～ん（笑）＞先生を知る人は多い。直接、指導を受けたという人もいる。しかし、先生に仕え抜き、その遺志を受け継いで、仰せ通りに広宣流布の道を開いてきたのは私だけです＜（新・人間革命、雌伏三十五より引用）師匠はいまだ御存命ではありますが、最高幹部の皆様ぁ～、師匠の意思を継いでマスかぁ～（笑）安倍に迎合、安保法案に賛成、共謀罪に賛成、憲法改正に意欲、どこに師匠の意思がありマスかぁ～（笑）「秋谷は金！女！」「原田は４号・５号」「谷川は３７４９１９」とまるで「山友」の遺志を受け継いでいらっしゃると思いますが、いかがデスかぁ～（爆）原田怪鳥様、少しは「新・人間革命」をお読みになられて、我が身に照らし合わせて下さいねぇ～（爆）執筆チームの皆さ～ん、明日からも期待しないで待ってマスよぉ～、原田怪鳥様の御心に響く名文をお願いしま～す（笑）

人は切ってはならない！

投稿者：螺髪投稿日：2017年 5月 4日(木)06時41分50秒

　おはようございます。　仲路中道氏の代理投稿の文面です。　http://6027.teacup.com/situation/bbs/68283 その抜粋です。＞＞以前に仲路と同年代で、学会理事長であった正本は、その年の元旦勤行会の際の、池田先生の勤行終了後の言葉を仲路ら数名の僧侶に話した事がある。元旦１日の勤行会が終わった後、先生は、皆んなの方を振り向いて、２度と極悪宗門とは一緒にならないぞ！と言われた。所が、元旦２日目の勤行会では、終了後、先生は、皆んなの方を振り向いて、その内、良い猊下も出るだろう、と言われた。１日目と２日目、両方出たのは最高幹部だけだったけど、俺は首を傾げたね。　なんだ、って。でも、その後、先生は、俺に、「１人も悲しませたくないじゃないか、苦しませたくないじゃないか。私が頭を下げて済むことならば、いくらだって下げるよ。　でも、それでは、大切な会員さんが宗門の奴隷になってしまう。あくまでも、宗門の権威主義と戦うんだ。」と、言われた時には、先生の頭の中には会員の事しかないって分かったね、と、今更のように語っていた。（投稿者：シャクソン　ファイブﾒｰﾙ投稿日：2017年 5月 3日(水)00時37分0秒）＜＜　ここ何回か、時あるごとに投稿してくる内容もそうです。　「事実」には、二面性、あるいは多面性があります。それは、事実そのものよりも、それをどう受け取ったかの、受け手側に二面性、多面性があるからではないでしょうか。「事実」と「真実」の違いなんてことは言いません。「事実」をどう本質に向けて捉えるかです。　池田先生が「２度と極悪宗門とは一緒にならないぞ」と仰ったのも、「皆んなの方を振り向いて、その内、良い猊下も出るだろう」と仰ったのも事実なのでしょう。その意図するところのものは正反対です。だが、その理由が、「１人も悲しませたくないじゃないか、苦しませたくないじゃないか」という一点では同じです。理解できます。この一点に、すべての解答があるように思えるのです。　「会員を護る」ためです。会員の信心、否、信仰という人生の根幹の“指標”を失わせないためです。それを失ってしまえば、草創期からの創価学会の存在価値も、まったくなくなってしまうからではないでしょうか。「戸田の命よりも大切」と仰った創価学会です。　考えても見てください。２５年も会長を務めた人物が実は最大の“反逆者”だった、そこを起因にしておそらく取り巻きの首脳陣の反逆者も始まった、頼みの綱の後継者も次から次と不信に走っていったでは、会員はもう何も信用しようとしなくなります。その“無明”については何としても取り去っておきたかった。そう考えても、不思議ではないのではないですか。徹頭徹尾、仏法者なのです。「われ一人正義の旗を保つなり」は、そうしたご心情だったのではないでしょうか。　“仏敵”をやっつけることに私たちは、特別の“思い”と“癖”を持っています。やっぱり、創価学会員です（笑い）。それ自体は、何ら否定のされるものではありませんし、むしろ今後もそうあるべきです。「悪を滅するを功と云い　善を生ずるを徳と云うなり」（御書762㌻）です。これは、いささかも変わりませんし、変わってもいけません。　ですけどねっ、ということです。それだけでいいんでしょうか、ということです。　そこまでにしておきます……。　これも、身に痛い処です。＞１度だけ正本は、本部幹部会席上で秋津前会長を叱咤した事がある。当然、先生のご指示であったろうが、その後、秋津会長の有名な「 10年殺し」の餌食になったのである。＜　おそらく“ご指示”なんて、なかったのではないでしょうか。自身で考え、自身でやった。それでも、そのあとのことはできなかった。そして“濁流”の中に飲み込まれていった……。“流れ”と逆の方向の力を注ぐことは、そうそう簡単なものじゃありません。同じ“囲み”の中で、何かを護りながら、同時に“敵”をやっつけるということは困難なのです。会社や組織の中でリーダーを経験した人なら、容易にわかるはずです。　わずかばかりの教学知識を笠に着る石田某なる人物、世法ずれの代表のような竜某なる人物……等々、草創期は、池田先生の周囲は意を異にする人物ばかりだったのではないかとの思いを深くします。それも先輩ばかり。「人は切ってはならない」――本幹でも流れたこの心のままに、ずっとその“濁流”と闘ってこられたのはないでしょうか。「切った」のではなく、「去っていった」のです。　「人は切ってはならない」のです。「人」や「事象」は「三千」そのものだからです。「一念」即「三千」の哲理からは、「三千」を切ることは「一念」の崩壊を意味します。「三千」の“意味”を変えるより、この難問を乗り越える方法はないのではないでしょうか。　逆転の発想ですが、法華経普賢勧発品の要諦は、「作礼而去」（礼を作＜な＞して去りにき）、「不去而去」（去って而＜しかも＞去らず）です。真摯な求道の中にしか、「仏道」はないということでしょうか。

４時半に目が覚めて

投稿者：シャクソンファイブ

投稿日：2017年 5月 4日(木)05時35分0秒

お早うございます。聖教新聞もまだ配達されていない、４時半に目が覚めました。普段はグッスリと寝るんですが。頭に中をあるフレーズがかけまわって、目が覚めたんです。そのフレーズとは。。。。【秋谷は5口】マジです。夢に出て来ました。

秋谷は5口、原田は認知ww サイコ幹部として師弟不二はないよね～ww

投稿者：八尋みのる投稿日：2017年 5月 4日(木)03時29分38秒

雌伏の章で異体同心を取り上げてましたね～では、異体同心のその肝はなにかスピーチにあるとおり師弟の車軸があるからだよね～秋谷、原田、谷川らの輩には師弟の車軸は全くないよね～ww 雌伏の章からキーワードを拾うと極悪サイコ幹部にぴったりね～ww 自己顕示欲が強く(直弟子を詐称w 城栄と名乗るw) 異性問題、金銭問題ってww 内省する姿勢を失いww 我欲に翻弄w 秋谷は5口、先生を追い落として金を奪おうとしていたww 原田は認知w 4号、5号は当たり前ww 谷川は374919 www ↓↓↓↓↓ 池田先生の言葉から投稿者：ひかり投稿日：2017年 1月31日(火)08時52分47秒　通報〈　池田先生２００７年５月２２付「首都圏代表協議会」でのスピーチ　〉師弟という車軸があってこそ、異体同心の団結が生まれる。中心の幹部が、師弟を忘れ、師弟を軽んじ、その心がぶれてしまえば、団結することはできない。信心は心である。「心こそ大切なれ」（御書１１９２ページ）である。だからこそ、幹部は、師弟不二を心の底から叫んでいくことだ。虚偽や見栄、増上慢は、敗北の道、滅亡の道である。そうならないために、断固、責め抜いていくことだ。破邪顕正といっても、破邪がなければ、顕正はない。邪悪を暴き、邪悪と戦い、邪悪を打ち破ってこそ、顕正がある。生涯、誉れの師弟の道を晴れ晴れと歩み抜いていただきたい。【5月3日の新人間革命雌伏の章から】　「確かに、“優秀で、すごいな”と思っていたのに、退転していった人を見てみると、自分中心でした。自己顕示欲が強く、皆と協調できず、先輩たちとも心を合わせていくことができませんでした。結局、傲慢であったのだと思います。また、そうした人のなかには、異性問題や金銭問題などで、周囲に迷惑をかけてきた人もいます」　伸一は、鋭い洞察であると感じた。　「君の言う通りだね。私もそのような事例を少なからず見てきました。本当に残念でならない。　自分中心になると、御書や学会指導に立ち返ることも、異体同心を第一義にすることもなくなってしまう。つまり、本来、仏法者の基本である、自身を見詰め、内省するという姿勢が失われていく。　また、自分の心が“師”となってしまうから、自身を制御できず、その結果、我欲に翻弄され、名聞名利に走ったり、自分勝手なことをしたりする。そして、皆に迷惑をかけ、さまざまな不祥事を引き起こす。だから、誰からも信用されなくなり、清浄な学会の組織にいられなくなる――これが退転・反逆していく共通の構図といえます。　日蓮大聖人は、佐渡流罪のなかで、仏法を破る者は、外敵ではなく、『師子身中の虫』であり、『仏弟子』であると喝破されている。このことは、広宣流布を進めるうえで、絶対に忘れてはならない。そうした事態は、今後も起こるでしょう。その時に、決然と立って、悪と戦い抜くのが真の弟子です」　やがて、学会支配を狙い、宗門僧と結託して暗躍していた悪徳弁護士らが仮面を脱ぎ、正体を明らかにしていくのである。

“善人”も金によって“悪人”に変わる

投稿者：mission 投稿日：2017年 5月 4日(木)00時53分20秒

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　　　　(1991.2.5第6回壮年部幹部会) 　金によって道を迷う――それが、つねに変わらぬ人間の弱さ、醜さである。　人間の世界である以上、信心の世界も例外ではない。お金がないときは、祈りにも力がこもる。仏道修行も真剣である。ところが、福運を積み、経済力ができると、何となく力が抜け、惰性になっていく場合がある。ここにも、うなずいている方がおられる。　金銭感覚もだらしなくなり、生活も乱れて、結局、信心から遠ざかる人もいる。「私は、お金がなくて本当によかった」と、安心した方もおられるかもしれない。　ともあれ、お金は「使う」ものであって「使われる」ようになってはおしまいである。しっかりした目的観をもっているかどうかで、善にも悪にもなる。　イギリスの思想家ベーコンは語る。　「金は、よい召し使いだ。しかし場合によっては、悪い主人になる」と　金に支配され、金に使われ、金を基準に判断する。それは、もはや金の奴隷である。悪である。　そして「金の奴隷」になった人を見抜けず、その人の言うとおりに動く人――そうした愚かな人は「金の奴隷」のそのまた奴隷である。　だました人間が、悪道にいくのは当然だが、だまされた人間も、道を踏みはずしたという点では、結局、同じとなり、同様に悪道にいくことになってしまう。これ以上、みじめな人生があるだろうか――。　むしろ「金の奴隷」となった人間の悪と策謀を鋭く見ぬき、戦わねばならない。その『英知』と『勇気』の源泉が信仰なのである。 ≡　≡　≡　≡　≡　≡　≡　≡　≡ 　《中国おばあちゃん様》投稿ありがとうございます。「Web上で登録画面をちゃんと幹部に確認してもらう必要がある」はぁ~そこまでするんですか…なんかもぉ唖然です。初めから「疑いありき」で啓蒙させてるみたい(驚) 本人の登録画面は確認しても、旦那は？子供も？みんな疑うのだろうか…酷いですね。そう言う↑幹部達のmagic啓蒙どれだけ見てきたか… 【お金は「使う」ものであって「使われる」ようになってはおしまい】「幹部が確認」なんて、まるで創価に「使われる」感は否めません。・見抜けず言うとおりに動く人も愚かな奴隷。・騙された人間も道を踏みはずしたという点では、同様に悪道にいくことになる。この信心が厳しい所は、従った者も同じ様に「みじめな人生」になってしまう…だから悪と策謀を鋭く見ぬき、戦わねばならない…その為の信仰なのですね。

功徳は自分で

投稿者：史人投稿日：2017年 5月 4日(木)00時27分52秒

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今は反対勢力の悪口をいいまくる選挙に変わってきていると思います。自分の書き込みがどんどん流れていくのを強く感じるようになってきて（書き込みした意味がない状態）、こういう書き込みはあまりしたくないのですが。聖教新聞についても、新聞取れない経済状況の中で座談会に出ているとどういうことが起きるか。本部幹部会の紙が回ってこなくなります。それでようやく就職を勝ち取って２ケ月余り経ってから朝の勤行で汲めども尽きぬ喜びの生命が沸いてきました。要はその人が普段の悩みはどこへやら、御本尊に真剣にぶつかっていくだけの信心が本当に自身の為になるということです。生活費が２０万前後しか残っていない無職の時、５ケ月分前払いで販売店で領収書を切ってもらいました。すると５ケ月経ってもまだ配達されていて、予想通り生活が枯渇してきたので慌てて電話を入れて止めてもらいました。こちらのいい分は中々通らないし、お隣の方があんたら助けたらんかいなと言われたとお隣の方に聞きました。生活が苦しいなどと一言も言わなかったのですが、新聞を取っていない状況下で、苦しいと一言近所の学会員さんに言ってしまうと、苦しいのは自分だけちゃんねんで！と大声で言われました。みんな自分達のことで汲々としているのです。なので、信心の功徳は自分で受けていくしかないです。

通行人様

投稿者：世をしのぶ創大OB 投稿日：2017年 5月 4日(木)00時02分33秒

創価学会が支援活動に比重を傾け過ぎてから、長い年月が経過しました。｢勝ちまくれ！｣などと煽るようになり、一般会員は支援中心の活動に奔走する日々が続いているのは、通行人様をはじめ皆さまご存知のことと思います。執行部とその意向を汲む人たちは、我々一般会員は、確かに公明党の宣伝マン、営業マンに見えるのでしょう。私の個人的な体験を一つ。数年前に転職を願い、あるところの就職面接を受けました。私はささやかながら国家資格もあり、おそらく面接はクリアして転職できると信じていました。題目もしっかりあげて、面接に望みました。経営者が私の履歴書を見て、私の顔を、本当に嫌なもの、汚いものを見るかのような苦り切った表情をしながら、こう言いました。｢あんたは創価大学か。なら学会だろう？うちの中で選挙（活動）なんかされたら、迷惑なんだよ。すまんが学会に来られては困るんだよ。ご縁はなかった、ということで｣私はその経営者が、さして狭量な人物とは思いませんでした。むしろ、これまで創価学会が行ってきた活動は、本当に正しいことだったのか。一般社会に広く理解と共感を得られてきたと、本当にいえるのだろうか。真剣に悩み、考えさせられる出来事でした。私は大学卒業後、男子部の活動家として、総選挙のたびにFは100以上は当たり前。連れ出しも何人も行ってきました。公明党の勝利のために。日本の政治をより良いものにするために。一心不乱に、何の疑いもなく。その結果が、これなのか。他者に迷惑と感じられるまで狂奔する支援活動に、一体どんな意味を見出だせばいいのか。まだ私の中で、答えは出せておりません。ただ、私はもう支援活動は一切しておりません。通行人様のご投稿に対し感じるものがあり、書き込みをさせていただきました。今はただ、この｢異常｣な状態に、早く気付く人たちが増えることを願うばかりです。

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 5月 3日(水)23時43分27秒

今晩は皆様、ありがとうございましたシャクソンファイブ様投稿、ありがとうございましたおやすみなさい

クレイジー・ダイヤモンド

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 5月 3日(水)23時37分2秒

日テレ『憲法改正“目標”設定　なぜ今？狙いは？』 https://headlines.yahoo.co.jp/videonews/nnn?a=20170503-00000053-nnn-pol ＞安倍首相は３日、憲法改正を主張するフォーラムにビデオメッセージを寄せ、憲法改正の具体的な内容について「自衛隊の存在を憲法上に位置づける」などとした上で、２０２０年の施行を目指す方針を表明した＜＞公明党の山口代表が、３日も「国民の理解が大きく広がることが大切だ」と＜どうやって理解を広めるんでしょうね。会合で皆を集めて有無を言わせぬ「空気」を作って、「反対する奴は共産党」レッテル貼って、一人ひとり査問して、それでも反対する奴は身内を責めて……戦時中の学会員を退転させていった軍部と同じことをして？？？あの時、なぜ多くの学会員が退転していったのか？　戸田先生の反省「教学がなかったから」映画『人間革命』でこのことが何度も語られていました。今はどうか？？？　あの時の反省は生きているのか？？？あの時とは違う？　そう！　教義が違う！　既に別の宗教か？？？ “若かった頃太陽のように輝いていたことを覚えているかい？” “輝け、クレイジー・ダイヤモンドよ” “今は空に佇むブラックホールのようなものが君の瞳の中に映る” “輝け、クレイジー・ダイヤモンドよ” “遠くで君を笑う声がしても、君を知る者はいない、君は伝説で、苦しんでいる、それでも輝け！” “君は秘密を知るのが早すぎた、月に向かって叫んだ” “輝け、クレイジー・ダイヤモンドよ” “夜の影に怯え、光にさらされた” “輝け、クレイジー・ダイヤモンドよ” “君は自由だ” “君は未来を見て、絵を描き、口笛を吹き、捕らわれた、それでも輝け！” 『クレイジー・ダイヤモンド』ピンク・フロイド https://www.youtube.com/watch?v=Fk0V_GGa2XM

互為主伴

投稿者：反板の反板投稿日：2017年 5月 3日(水)23時19分19秒

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「法華経の智慧」に学ぶ（２６）生涯＆広布一筋兄弟様がアップしてくださいました、仏から仏へのバトンタッチ。バトンを確かに受け取ったと自覚された日蓮大聖人。また、そのバトンを確かに受け取ったと自覚された歴代の師匠。そのバトンは、組織信仰の創価学会仏か、はたまた、在末相対をわきまえ、真の民衆仏法を確立せんと決意する無名の地湧の菩薩が受けとるか。

執行部よ┐(´д｀)┌

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2017年 5月 3日(水)23時11分12秒

編集済

栃木の久保田です。m(._.)mヽ(^○^)ノ今日は池田先生にとって大切な日です。私たち池田門下にとっても大切な日ですよね(^○^)今日は良い日でした。しかし信濃町の執行部の蠢く害虫達の策謀は続く・・・自分達の利益の事しか考えられない。自分達の保身にしか脳が回らない自分達だけの狭い世界に閉じ籠り、自分達だけの勝手なルールと世間離した信濃町条例で真面目に生きてきた庶民を冷酷に処分してきたゲスの中のゲスな妖怪達┐(´д｀)┌ テメー等の堕落した自分勝手な思考と行動がどれ程多くの真面目な国民が迷惑をこうむっているか考えろ！そして公明党ダヨ！なにやってんだ！(# ゜Д゜) 全部信濃町の言いなりなのか？それとも大元が一緒なのか？安倍ちゃんが怖いのか？少なくとも庶民の敵と化した事だけは間違いない(ー。ー#)情けない限りだ！地方議員もそのOB達も含めて声を挙げる人居ないのかよ ┐(´д｀)┌少なくとも栃木には居ねーぞ人として心が少しでも残っているなら御書や先生が陣頭指揮をとられていた時の御指導と現在の執行部と公明党の行動を比較して自分自身を見つめ直すべきじゃねーかな？ど～よ？支援活動も財務も新聞啓蒙も現場の活動家には散々捲し立ててやらせてお世話に成ってきたくせに秋谷は５口(⌒‐⌒)職員は２口・２・ま・ん・え・ん・(^○^) やっぱりお前らだけの特殊なルールだわヽ(^○^)ノ？？？世の中では通用しねーぞヽ(^○^)ノ

遠山!!

投稿者：反板の反板投稿日：2017年 5月 3日(水)22時54分18秒

お前はやっぱり金さんにはなれなかった！平和学博士ではなく、戦争学博士、長いものに巻かれるにはどうしたらいいのか博士じゃ! キャバクラピロシとつるんでいると、50過ぎからホームレスだぞ!

同盟題目は23時から開始です。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 5月 3日(水)22時47分48秒

参加は任意です。よろしくお願い致します。本日は5.3です。池田先生、奥様のご健康を祈ります。匿名希望さんのお怒り、ごもっともです、聖教新聞の、記者、編集者の質が最悪です。あの写真に師弟があるでしょうか？＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊私が大変に憤ってるのが、一面の先生のお写真です。なぜ、背景がグレーなのか？今までのあのお写真には背景がありました(確かお部屋にいる感じの写真です)。なにがあったのかは知りませんが、正しく掲載すべきです。執行部の姑息なやり方に、改めて憤りを感じます(本当に祝賀してるのか？)。

ツイッターより

投稿者：ズブ投稿日：2017年 5月 3日(水)22時15分59秒

世に倦む日日? @yoniumuhibi （ツイッターより）公明党が秘密保護法に賛成するとか、共謀罪に賛成するとか、集団的自衛権と安保法制に賛成するとか、考えられなかったことだ。４年前の秘密保護法のときも、治安維持法で初代牧ロ常三郎が命を落とした創価学会が、どうしてこんな悪法に賛成するのかとずいぶん言ったが、馬耳東風で安倍晋三に従った。安倍晋三の読売１面での９条改正の意思表明。公明党に動揺が広がるという声があるが、私の見方は違うね。もう漆原良夫とは話をつけている。内々に合意済みだ。その手下の大口善徳とか上田勇とか、胸に右翼の青バッジ光らせている連中も同心だ。公明党は必ず９条改憲に転向する。党の基本方針を変える。

｢意欲的な提案｣だって?

投稿者：反板の反板投稿日：2017年 5月 3日(水)22時10分50秒

山口さんちの〇〇〇君この頃すこ～し変よ。どーしたのかな?

通行人様

投稿者：ひかり投稿日：2017年 5月 3日(水)22時10分37秒

それはちょっと残念な感じの方ですね。ふうむ。「特権意識」を持ってしまう環境が、癌かもですね。そこにいるだけで「自分ってエライ」と勘違いしていってしまう。で、「そうなのだ、最初っから自分は違うのだった！」と、鼻だけ成長。また、「君たちは○○なのです！　会員は○○ですから！　そう、特に婦人部は○○！」のような指導がされているのでは？と想像してしまいます（笑）実際、ホントかもです。宗教法人職員を扱いやすくするために、一般会員向けとは違う洗脳が行われていたり？少し、職員誕生コツのコツ的な？何かないのか、調べたいですね（笑）

「法華経の智慧」に学ぶ（２６）

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 5月 3日(水)21時57分8秒

神力品の付嘱の儀式は、仏から仏への儀式名誉会長：さあ、そこで、「如来のすべてを受けとり、身に体している菩薩」とは、一体、いかなる存在なのかということです。　　　　　通常、「菩薩」と言えば、成仏を目指して修行している存在です。しかし、明らかに「上行菩薩」は、そうではない。　　　　「如来のすべて」を全身に体していて、なおかつ「菩薩」と呼ばれている。上行菩薩は「菩薩仏」なのです。遠藤：　　たしかに国王から国を譲られたら国王です。名誉会長：上行菩薩はじめ地涌の菩薩は、出現の時から、すでに「身皆金色にして、三十二相、無量の光明あり」　　　　　(法華経p474)と説かれていた。須田：　「三十二相」というのは「仏」の特徴です。地涌の菩薩が仏であることを示していると思います。斉藤：　　しかも、釈尊よりも立派に見えた。　　　　　釈尊が、まだ青さの残る二十五歳の青年とすれば、荘厳な百歳の翁に見えたと説かれています。名誉会長：だから神力品の結要付嘱の儀式は、本来は「仏」から「仏」への儀式なのです。　　　　　唯仏与仏(ただ仏と仏と)の境涯です。ではなぜ、上行は菩薩として現れているのか。　　　　　それは、ひとつには、「一世界には一仏」という原則を破らないためとされる。　　　　　二仏が並び立つと、皆に混乱を起こさせるからです。斉藤：　　上行菩薩は“釈尊の説法を助ける”ために弟子の立場をとっている、ということですね。遠藤：　　地涌の菩薩が出現したことによって、弥勒菩薩をはじめ皆が驚いて、　　　　　そこから寿量品の説法が始まるわけですから、たしかに説法を助けたわけです。

「信念とはなんぞや」（結）

投稿者：生涯＆広布一筋兄弟

投稿日：2017年 5月 3日(水)21時52分2秒

今や広宣流布の秋（とき）である。勇まなくてはならない。しかし、自分の行動に絶対の確信のない者は、この大行進にはじゃまである。この絶対の確信はどこから生ずるか、御本尊をしんじきることにある。御本尊は大聖人の御命（おんいのち）であり、我々の生命であることを深く掘り下げて知るときに、この大確信が出るのである。大御本尊と一致の境涯の大根幹は、強力な信心であって、この信心によって、毎日の行は励まされてくるのである。毎日の題目の功力によって解（げ）が生じてくるので、解とは学問の理解である。学問することによって、すなわち大聖人の御書を精読することによって、毎日、行の助けを借りて信仰の根本義が理解され、理解することによって、信心がまた、ますます深くなり、信心が深まることによって、行をますます励むのである。信・行・学は、われわれ信者に欠くべからざる条件であって、折伏は広宣流布を誓った信者の必須条件である。われわれが一度御本尊をたもつや、過去遠遠劫（かこおんのんごう）の当初（そのかみ）に仏勅（ぶっちょく）をこうむったことを思い出さねばならない。「末法に生まれて広宣流布すべし」と仏勅をこうむったのである。この仏勅を果さんがための出現であり、大聖人御出現の一大事の因縁は、「南無妙法蓮華経」を私どもにくださって、われわれ大衆を救わんが為である。われわれの出世の因縁は、広宣流布の大旗を掲げんがためである。（昭和２６年４月２０日）戸田城聖全集　三より

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