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いま、ふたたび（１０）  投稿者：生涯＆広布一筋兄弟  投稿日：2017年 4月30日(日)19時43分56秒   家庭 女性について 「女房のいうことは、よく聞け。しかし、それを実行してはいけない。」 「男の生き方と、女の行き方とは違う。女はやはり自分だけのことしか考えない。」 「四十歳代の女性の世の中の見方が小さい。 それ以上になると、世の中が見えてくるから、亭主の横暴がきかなくなってくる。」 栄養 「栄養をとらないと、頭が悪くなる。金がなくて栄養のとれない者は、八百屋か市場へ行って、菜っ葉か、 ネギのしっぽをひろってこい。よく洗って煮て食うのだ。買ったのだって、ひろったのだって、栄養は変りがない。 豆腐と味噌汁はよい。モツを入れて煮ろ。買うのが恥ずかしかったら、犬に食わせるんだといって買え。」 大衆と便所 「人が集まるときには、便所のことを、よく考えておかなければならない。 とにかく、食べること、出すことは、真先に考えろ。」 生命の問題について—人殺しはならぬ 「人間は法器である。人間のみが、仏道修行をすることができる。だから、人間を殺してはいけない。 正報が成仏すれば、依報も成仏するのである。動物は依報である。だから、動物を殺してもかまわない。 無量義経十功徳を参照せよ。」 「戦争で篭城して、死がいをかついできて食っている。 無量義経では、そういうことを好まなくなる慈悲の心が出てくるという。」 先生と後生 「先生というのは、先に生まれたから、そういうのだ。後生おそるべし、というのがあるだろう。 君たちは、後生だから、先生より偉くなれ。」 国土の開発 「日本海と太平洋とは、海面の高さが違う。 そこで、切り開いて運河を掘り、琵琶湖を利用して発電所を作れば、すごい発電所ができる。」 順位について 「十人中四番だった人が、百人でも四番ならばよいのだ。百人になったら四十番になったのでは、ダメだよ。 十人でも四番、百人でも四番、千人でも四番、そういう人が人物だ。」 二十代が基礎 「大事業は、二十代、三十代でやらねば、四十代ではダメだ。高杉も生きていれば元老だ。 伊藤は、ケツにいたが、認められていた。イギリスへ行くぐらいだから、二十代ではこれからだ。」 信心と恋愛について 「急がずに落ちつき、獅子王のような男子の貫禄をつくれ。女性を見る眼も、信心によって陶冶される。 こっちから女の子を追いかけるなどは、男子の恥だ。学会青年部員たる資格がない。こっちがりっぱになれば、 女の子が十人も二十人もついてくる。その中から、一番よいのを選べばよい。あわてるな、あわてると損をする。」 戸田前会長の若いときの勉強 十五歳のとき、今の中学二年、昔の高等科二年を卒業。在学中はニシンとりなどもやった。 学校では図画と書方が丙で、あとは全部甲だった。 卒業後、小僧奉公した。勉強したいと思って、二宮尊徳のように、仕事しながら勉強した。 朝は六時から七時まで勉強した。昼は働かれ、夜も七時から十時まで働いた。 そした、十時から十一時まで、また勉強した。 二十一歳のとき、一切の職務をなげうって東京に出た。 堀さん（牧口先生と同窓生でお目にかかっただけで、話されたことはないという）の紹介状をもらって、 牧口先生を訪問した。その時、教授法ではもっとも偉大で一番できると大見栄をきった。 すると、牧口先生は、君はうまくいくとすばらしい人物になるが、悪くするとその反対だ、といわれた。 三ヶ月間、短期大学に席をおいた。 牧口先生と同じ学校に勤めたが、牧口先生が学校を追われた時、行動をともにした。 牧口先生宅（目白）にかけつけた時は、牧口先生も相当の感謝をもっておられた。・・・ 「恩師如是我們集」より・・

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昔は坊主。  投稿者：ダメよダメダメ～  投稿日：2017年 4月30日(日)19時19分27秒   今は貴族気取りの◯◯。

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7.2東京決戦  投稿者：ドミサイル信濃町の入居者  投稿日：2017年 4月30日(日)18時01分32秒   東京決戦に向けて皆阿修羅の如くに戦っています。南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。北朝鮮撲滅戦争即時開戦を祈ろう、と地区部長が訴えています。北朝鮮撲滅唱題会丑寅題目の戦い。南無公明党佛。南無公明党佛。南無公明党佛。私は自分が何をしているのか、分からなくなりました。

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学会職員心得  投稿者：南虎（正義の師子同盟）  投稿日：2017年 4月30日(日)17時57分43秒   永遠の指針 一、会員奉仕第一の本部 一、戦う本部 一、迅速な本部 一、団結の本部 一、責任ある指導主義の本部 職員五綱 一、敵を忘れるな 一、外交で勝て 一、一人一人が全権大使であれ 一、生命力を常に備えよ 一、連携を緻密にせよ 職員憲章 一、職員は第一に学会員のために奉仕する精神を忘れるな ニ、広宣流布の創価城を厳護する使命を忘れるな 三、師弟の道を忘れず、団結第一たれ 四、各人を尊敬し、信頼して、理想的な和合僧の世界の頂点たれ 五、死身弘法の御聖訓を忘れず、一切の法戦の原動力になる職場たれ

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デジャヴ  投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ  投稿日：2017年 4月30日(日)17時50分52秒   皆さん、おっしゃる通りです。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/68125 http://6027.teacup.com/situation/bbs/68126 http://6027.teacup.com/situation/bbs/68135 http://6027.teacup.com/situation/bbs/68137 http://6027.teacup.com/situation/bbs/68138 http://6027.teacup.com/situation/bbs/68139 ミネルヴァの梟さん、鋭い！！！「日本の刑法の基本は、疑わしきは罰せず」「共謀罪成立以降は、疑わしきはしょっ引け、に変わる」 信濃町のネット対策チームの対策さん、いつもながら上手く対比されます！！！「偽会長の秋谷元会長は池田先生の御指導と反対の行動をしていたのです」「偽会長の原田会長も池田先生の御指導と反対の行動をしています」 トインビー対談を古いと言う患部に腹が立つと言われる方がいらっしゃいますが、私はどちらかというと呆れてしまいます。 私は４０年前に既に今を見越していた池田先生の「先見性」に驚いたものです。 それにここで「自衛権の行使ということの“本質”」と言われていることの重大さが分かっていない。古い？　その患部は本当に仏法者か？ 「本質」とは時代が変わっても永久に変わらないもので、こういうものを「中諦＝中道」と言います。公明党はその「中道」じゃなかったのか？ 「中道」とは「道理に中る（あたる）」という意味で、絶対的なものです。よく勘違いされている「中間」ではありません。「中間」は相対的なもので、全体が右寄りになれば結局、自身も右傾化するのです。やっぱり公明党は「中道」じゃなく「中間」だったのでしょう。だから、あっちにフラリこっちにフラリするのでしょう。 だから、また悪いことを繰り返している。この連鎖を今、断ち切らねば三世に後悔する。 ↓このＭＴＶ冒頭のスピーチは黒船国の怒鳴花札大統領。こんなことを世界中が繰り返すのはなぜ？　「体」が曲がって「影」が斜めになっているのでは？ https://www.youtube.com/watch?v=C7rDpeyDR_Q “またあなたは私の心の傷口をあけたわね” “繰り返される過去　ただのデジャブだよ　フィナーレまでたどりつくことはないのさ” “過去のホコリは避けたほうがいいよね　あの写真のようにまた狂気に陥りたくない　ぜんぶ偽善だったのよ” “誰が愛について語れる？　身を守ることができる？　手をあげてちょうだい” “誰が心の痛みについて語れるの？　私の心から苦しみをとりさる保証をしてくれるの？” “自分の精神をもてあそぶようにまたその考えが戻ってきたんだ　俺のもとに帰ってきてまた俺をだますために” “繰り返される過去　ただのデジャブなのよ　結末には決してたどりつけない” 『デジャヴ』プリンス・ロイス＆シャキーラ https://www.youtube.com/watch?v=XEvKn-QgAY0 （新しい曲もどうぞ。将来アメリカではスペイン語が英語よりも主流になるとも）

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反板の反板 様へ  投稿者：mission  投稿日：2017年 4月30日(日)17時48分30秒   貴重な資料ありがとうございます。 秋谷会長 談話（聖教５６・１２・９） 会長の椅子に座ってから５ヶ月しか経ってないんですね。 会員から“お金”を引き出す事しか考えて無い２５年…ほんと最低な指導者。 随分前から会館建設が凄いですが、どこも携わる人材がいないので大変です。 創価班・牙城会・白蓮グループ・王城会・香城会・守る会…他にもありますょね？ 各会館で名称は違いますが、婦人部がする(司会*受付*駐車誘導etc)の会など。 「現金資産は10兆円を軽く超える」と言われている創価学会。 なのに地方都市の田舎では皆、時間も労力も費やし疲弊しています。 「会館運営維持のための伝統として広布基金」 “会館運営維持”と謳うなら、駐車誘導や会館掃除等は業者に任せなければ潰れます。 こちらでは、最終日になる日曜夜の本幹同中やってません。 会館側は「木曜の夜にしているから」と意味不明な良い訳をしてますが、人材不足だと思います。 (金*土*日*月の日程では日曜してますが) 日曜夜が無しでは、仕事している者は行けません…本末転倒です。 会館使用料としては毎年の財務で十分だと思うので、私は今まで欠かさずしてきた「広布基金」でしたが、今年の1月から止めました。

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今、学会が進む方向を知るために  投稿者：ただのおじさん  投稿日：2017年 4月30日(日)17時35分2秒   一つの詩を引用します。私の意見は述べません。 勇敢に開け！人間革命の世紀 山　本　伸　一 人間は 平和に暮らす 権利がある！ 善良な平和の人々を 戦火に巻き込み 地獄の苦しみを与える 国々の指導者は 極悪である。 永遠に許せぬ犯罪者だ。 一人の人間が 強くなることだ！ 断じて権力を抑え 勝ってゆくことだ！ それが 我々の権利である。 素晴らしき人生を 生き抜くために 私たちは 戦い　そして叫べ！ 強大の力が 国家の力と 錯覚してはならない。 人間の魂の力が 人間の精神の力が 何よりも偉大である。 最極に強い 平和の心を作るべきだ。 これが 人類の教義であり. 待望であり結論だ。 漫然と 支配者に左右されることは 物理的強制に 従順になっている証拠だ。 平和主義者は 常に精神的力を 常に精神的鼓舞を 互いに奮い起こしながら 過去に見た 人間の罪業の 戦火の悪夢を 最も重要な事件として 考えていかねばならない。 混沌として 右往左往することなく 未来に向かって 最極の力を発揮しながら 価値ある平和の統合の 足跡を残すべきだ。 正確に残すべきだ。 強き連帯の力をもって 作り上げるベきだ。 人類も時代も 耐え忍びながら その平和の共存の 一点を見つめ抜き 耐え抜いてきたのだ。 決して 無関心であってはならない。 無関心は 曖昧なエゴイズムとなって やがて 国家主義の 奴隷となるであろう。 「戦争の組織には 平和の組織を 対置しなければならない」とは 著名なオーストリアの作家 ツヴァイクの不朽の言葉だ。 我々は この洞察の通り 平和の組織を 断固として 築き上げている。 先駆者には 様々な中傷非難もあるが 偉大なる哲学者 そして先覚者は 不滅の天才としての 言葉を残すものだ。 マハトマ・ガンジーいわく 「吾々の力戦は、 全世界との親交を その目的としてゐる。 非暴力は、 人間の道として 生じたものであって その必要や絶えぬ。 そは世界平和の先駆である」 人類には 完全無欠な理想の国は あり得ない。 三世永遠に 超克を繰り返してゆく 平和へ運命づけられた 理想の現実の実現を いつ達成できるのか。 世界中の為政者が 世界中の歴史家が ありとあらゆる 狡猾な外交的戦術を 打ち破りながら 真剣に すベての限界を乗り越えて 世界国家の統一の方向に 決定的な 最後の総仕上げへの 軌道修正をすべきだ。 誰人も 生きる権利があり 誰人も 人を殺す権利はない。 それぞれの人の 尊厳なる魂の奥底に 燃え上がる 幸福と平和の憧憬を 絶対に見逃してはならない。 人間は どこまで無知なのか。 人間は どこまで知的であり 精神的であるのか。 敵とは いったい何なのか。 戦争とは 何のためにするのか。 営々として 永遠に求め抜いた 平和への世界市民の理念が もはや 成熟しているではないか。 世界市民の 平和と安定のための 国連ではなかったのか。 あの力強く 明確に宣言した 国連憲章を 世界的な規模で 思想と理念の宝とも言うべき 平和への伝統とすべきだ。 そのための行政的組織に 華やかさと安心を 添えながら 平和の戦士の精神を 大地の根 深く 力ある使命として 実現してもらいたい。 政治家よ 何のための政治なのか。 為政者よ 何のための権力なのか。 愚昧な宣伝は やめてもらいたい。 危険な宣伝もまた やめてもらいたい。 外科的に装った 空しい試作も やめてもらいたい。 そこには 平和への使命と 軌道を忘れた 個々の気まぐれと それぞれの利益優先の 空虚な生涯が 待っているからだ。 オランダの人文主義者 エラスムスは訴えた。 「この世界は すべての人間に共通の 祖国ではありませんか」 待ちに待った 新しき世紀は 世界の突端の 果ての果てまで 人間は 麗しい花と共に 平和を望んでいる。 意気揚々とした 衆生所遊楽の人生を 願っている。 権力を握ろうとする 有頂天な 卑劣な頭脳など 持たない。 高く聳えゆく 平和への理想をば 迅速な速度で求めながら 新しい 夢に見てきた 永遠の平和の天地を 待っている。 胸を裂く あの砲弾の叫びなどは 真っ平だ。 毎日　襲い来たる 暗黒の嵐は 真っ平だ。 常に 悲痛な叫びを 持ちゆく生活には 絶対　反撃したい。 狂乱の 慈愛なき指導者たちの 稲妻のごとき嵐の中に 逆立つ髪の毛が恐ろしい 戦争も 紛争も 動乱も 真っ平だ。 為政者よ 聞いてくれ！ 為政者よ 国民のためにあることを 誇りとしてくれ！ これまで 激しい苦しみの時代を どれほど 喘ぎ苦しんできたかを 為政者よ 忘れないでくれ給え！ 恐怖に青ざめた あの戦慄のなか 逃げ惑った 子どもたちを 人間たちを 断じて忘れてはならない。 無数の人が 戦争の地獄の路上で倒れた。 血を吐きながら 血を流しながら 暗がりに降る雨のなかで 悶え喘ぎながら この世を去った。 あの快活の人が！ あの希望に燃えていた 少年たちが！ 月の光の彼方で 共に愛し合った 若き青春の友たちも 淋しく苦しく別れ 喪心の命に変わった。 落ちゆく春雨の調べが 楽しく 爽やかにあるべき二人の その空虚な姿をば 切なく あまりにも侘びしく 包んでいた。 彼方には 夕映えの あの美しき雲もない。 沈みゆく 金色の太陽の光もない。 二人の屍は いな精霊は 何処に 行ったのであろうか。 私たちに 教えてもらいたい。 為政者よ。 ありとあらゆる入々を 祝婚の歌で 飾ってもらいたい。 凱旋の曲で 励ましてもらいたい。 一人でも 貧しき不幸な人がいれば その人を どう幸福にするか 真剣に考え 奔走するのが 真の政治家だと 著名な文豪ユゴーは叫んだ。 まことに正しい。 議員とは 召し使いなりという 崇高な信念を持った ユゴーの叫びに 涙が浮かぶ。 言葉のわからない人と人 語らいのできない人と人 しかし その心の源に 生命を愛する 深さがあれば 不幸極まる紛争は 終局の方向に 進んでいくはずだ。 力尽き 命尽きても 戦争は断じて阻止する 訴えがなければ 正義とはいえない。 満たされた人間の 慈愛とはいえない。 そしてまた 我々も いつの日か死んでゆく。 彼らもまた いつの日か死んでゆく。 この死ぬという事実は 普遍である。 ゆえに 最も長遠な 慈愛の魂を持ち 幸福の氾濫する 平和な世界を築くべきだ。 自らを傷つけ 人々を殺害して 何の人生か！ それは 臆病そのものの 魂の証拠だ。 貧しくとも 平和の宮殿のような 団欒の家々で 一人も淋しさを知らぬ 芳しき香りの 人間と人間 親子　兄弟　姉妹。 平和な南風に吹かれ 朗らかな そよ風に吹かれながら！ 心の中には 曇りもなく 雨もなく あまりにも ありがたき 輝きわたる太陽が昇り 君たち 私たちを 守ってくれる。 君よ 愚かな夢をみながら 時代から遅延しゆく 人生を送るな。 君よ 多くの仮面の 一つに過ぎない 虚飾の夢に 憧れゆく愚者には ならないでくれ給え。 さあ　友よ 人生勝利の演奏を 悠然と微笑みながら バイオリンの弓をば 弾いていこうではないか！ 気取りの人生の 英雄ではなく 素晴らしき 真実の人生の 英雄であってくれ給え。 時代がどうあれ 人々がどうあれ 友よ 君の信念の尊き行路は いかなる風雨の間にも パッと明るく 輝きながら 人生の目標を 追求し抜いて いってくれ給え。 君よ 立ち上がれ！ 最高の人生として 立ち上がれ！ 悲しき 震えながらの人生と さっぱり縁を切るのだ。 そして あの暗闇の中に見える 這うように動いている 暗い顔の 人間だけにはなるな。 君よ 人生の己の目的のために 平和への戦闘のために 正確なる 唯一最高の道を歩め。 決して 心の黒い者に挟まれて 自身の後悔を作るな。 痛みを知らぬ 哀れな人影のような 甘い幻影の人生を生きるな。 今日も そしてこの一年も 最適な自分自身の 春と飾りゆけ！ いかなる ため息をつくとも 天の声を 朗らかに聞きながら 賢明に我を見つめて 厳しく戦え！ そして勝つのだ。 永遠の自身のために 最初から 最後まで 戦い勝つのだ。 人間革命の世紀を 断固と 勇敢に開きながら！ 二〇〇一年十月二十四日 「国連デー」を記念して 　　　世界桂冠詩人 　　　二〇〇一・一〇・二七聖教新聞

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何のため？  投稿者：魂の炎  投稿日：2017年 4月30日(日)17時08分30秒   地方ですと、東京に知り合いが居なくても、とにかく東京へ行きなさい！という打ち出しが出ています。 まぁ、お金があれば新幹線や飛行機で行くこともできますが、あまり余裕がないと、結局車で行くことになりますよね。 高齢者の長距離運転は危険だと思いますが・・・。 何のための信心なのかな？ 創価貴族の幹部の人たち、キツい打ち出しを出しますな。

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Twitterです。  投稿者：ダメよダメダメ～  投稿日：2017年 4月30日(日)16時45分36秒   これも一理あります。 以下、Twitterより。 東京に住んでない、税金も払っていない人達が東京都議選に全国から支援依頼に来る。創価学会員の人達。 友好対話、交流と称して。GWに来られてもはた迷惑でしかないし、なんで都民じゃない人達から都議選の依頼を受けないといけないのか？当たり前のことが当たり前に考えられなくなるのが宗教の怖さ

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人生の座標から～  投稿者：うーこ  投稿日：2017年 4月30日(日)16時41分40秒   桜梅桃李、桜は桜らしく、梅は梅らしく、桃は桃らしく、李は李らしくという言葉がある。それぞれの個性や違いを認め合い、よいところを見つけ、ほめたたえていける、そういう広い心があれば、その人のもとには､人が集まる。自分も喜びを感じられるし､喜びを与えることもできる。反対に、小さいことで人を責めたり、いちいち騒ぎたてたりする、心の狭い人は、皆を疲れさせるし、避けられてしまうものだ。

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広布基金  投稿者：反板の反板  投稿日：2017年 4月30日(日)16時38分18秒   会館においての広布基金の始まりは、 昭和57年元旦勤行会からなんですね。 財務以外に広布基金。 職員は「財務」はしても、年数回の会館における「広布基金」はどうなのでしょうね。 ----------------------------------------------------------------------------- 秋谷会長 談話（聖教５６・１２・９） 「昭和５７年の新年動行会決まる」 「今回の新年動行会では、会館運営維持のための伝統として広布基金を募らせていただくことになっています。   各地の会館の維持の基本にもなっている広布基金は、広布の牙城は、できるだけ私達の真心と力で維持し、充実させていこう、との趣旨で行なわれているものです。   全国の会員同志におかれましては、一年の出発にさいし、ぜひとも多くの方々の真心からの協力を、よろしくお願い申し上げます」

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悪の所業と その終極  投稿者：mission  投稿日：2017年 4月30日(日)15時51分10秒 編集済   池田先生が指揮を執って下さってた時代は、聞いた事も見た事もなかった有りとあらゆる「処分」が横行し、それに伴い「処分」後に人権を傷つける様な酷いデマが流れる。 どちらも創価学会の中で、堂々と繰り広げられているのだ。 仏子の集まりだと思っていた中で、今も平然と行われてる。 日本国憲法 第13条には《個人の尊重、生命・自由・幸福追求の権利の尊重》と謳っているが、今の創価の中では真逆な事が まかり通ってるのが現状です。 ・個人として尊重されない*尊厳が無視されうる社会とは？ 一人の独裁者が現れれば、個々人の個性は無視され、個々はその独裁者に従属しなければならないような社会。 創価貴族が構成している《SOKAnet》には、創価学会の目的が載っている。 『その目的は、仏法の実践を通して一人一人が真の幸福境涯を確立する…』 「選挙の戦いを通して」と書いてありません。 創価貴族が行う「処分」に↑この文言が当てはまりますか？ 本来は、会員一人ひとりを独立した存在と捉え、その個人を尊重し価値を最大限に評価すべきなんです。 「処分」される様な事…いったい どんな重罪を侵したと言うのか？ 大聖人や三代の会長の事を誹謗中傷した事も無いのにだ。 『今の創価公明は、日蓮大聖人や三代の会長、池田先生の御指導と違う』と声を上げただけじゃないか！ 『だから今の選挙の戦い、公明党を応援できない』と言っただけじゃないか！ 公明党の政策を批判すると、創価貴族から「査問」され「役職剥奪」「活動停止」…挙げ句の果てに「組織で村八分」 皆さんは、公明党を支援する為に入会したのですか？ 公明支援を躊躇すると「処分」されると思っていましたか？ 様々な「処分」が横行するならば、何度も変更してる会則に文言↓を記述すべきだ。 【公明党を支援が出来ない者は入会できません】 【原田会長を尊敬できない者は入会できません】 (↑田舎のジジイ様が本部に、不信感*違和感を電話をした時に「原田会長を尊敬できない人とは、根本的にベースが違うから話すことはない」と言い放たれた内容です) 会員の一人ひとりが知り得る様に、又どう判断するかを堂々と記述してみれば良い。 ５口５万や２号３号達の指示で、アイヒマンの如く服従する貴族や総県長達は、自身が手を染めている悪行を解っているのか？ 様々な「処分」を執行された会員達には、一人ひとり『信心の歴史』があるのです。 「処分」を下した一人だけでは無い。信心の歴史を辿れば、何人もの人達が居た事を考えた事はないのか？ この日蓮大聖人の仏法に巡り会うまで、どれだけの人達が関わった事を知らないと言うのか？ 私の場合でも、父の歳の離れた伯父がカブにまたがり、片道100㎞弱の道のりを仏法対話に何度も通ってくれたから、今がある。 そこから私達家族の境涯革命が始まり、幾人かの人達を日蓮大聖人の仏法に導いた。今は、３世の私の子供に続いている。 そして何度も仏法対話に通ってくれた伯父にも、同じ様に日蓮大聖人の仏法へ導いた方が…そのまた先も含めると70年は優に過ぎるでしょう。 その何人もの人達の公布に生きた崇高な人生を、いとも簡単に切断した事になるのです！ 学会組織から戴いた御本尊様に朝に夕に祈り、折伏*財務*啓蒙*公明支援*会館奉仕… 真面目に信仰してきた真面目な会員を、同じ創価の会員である何の関わりの無い幹部達から、いとも簡単に処分を下される。 恐ろしい所業に手を染めた者達は、大事な家族にも同じ様に冷酷な「処分」を下せますか？ 会員である私達の事を、財務や啓蒙…そして選挙の収集マシンの様に動かしてきた創価貴族。 それ(財務*啓蒙*選挙)に掛かる お金や気力を奪いながら、自分達は長い年月で私腹を肥やしてきたのです。 そして池田先生の御指導を巧みに使い回しながら、打ち出しの連続で会員の思考をもコントロールしていく悪の所業を繰り返す。 指示に服従した者が、今どうなろうとしてるのか知ってますか？ きっと終極の果ての姿は、ご存知ないのでしょうね…だから平気で悪行に手を貸している。 宗門を見ても然りです。第六点の魔王である独裁者から現証は出ません。 悪の手先になって動いた者達から、真っ先に現証が出るのです。 決して脅しではありません。私の知る組織や知人達の組織からも聞いています。 終極の果ての姿…本当に酷い人は普通に終わる事ができません。 幹部達に現証が出なくても、一番大切にしている家族に出て気付かせます。 家庭*職場*近隣不和・家庭内暴力・子供*孫への虐め… それでも創価貴族や幹部達は、アイヒマンの如く独裁者に服従しますか？ 創価貴族が構成している《SOKAnet》には 【善人でも大善に反対すれば直ちに大悪に陥り、悪人でも大悪に反対すれば忽に大善になる】(牧口常三郎全集)と載っています。 《池田先生》は(1988. 3.24第1回和歌山県記念総会)・指導者の責任の重さについて 【無責任で無慈悲な権力者、傲慢な指導者の罪は、はなはだ重い。生命の厳しき因果律に照らして、必ず悪道に堕ち、ほかならぬ自分自身が大変な苦しみを受ける】と御断言されています。 また(1998.6.16第23回本部幹部会) 【菩薩であり仏であられる皆さまを、我々をいじめれば、法罰・仏罰を受けるのは間違いない】と指導されています。 ５口５万の秋谷メモで 1. 職員の使命は戦場で戦う一兵卒ではない。名誉会長をお守りする将軍であり貴族である。 そんな「将軍」である皆さんは、お守りする【池田先生の御指導】を どう受け止めますか？ 【池田先生の御指導】より、秋谷さんや原田さんの命令は絶対なのですか？

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疑わしきは、しょっ引け！  投稿者：ミネルヴァの梟  投稿日：2017年 4月30日(日)12時34分28秒   日本の報道の自由度は、世界で72位。 発展途上の軍事独裁国家並み。 2010年、民主党政権下では、世界で11位だったのに！ 自公政権が、どれだけ馬鹿な事をやっているのか、国民は、特に創価学会員は、もっと認識するべきだ！ この上共謀罪が成立すれば、来年は確実にもっと下がる。 学生時代、日本の刑法の基本は、疑わしきは罰せず、と学んだが 共謀罪成立以降は、疑わしきはしょっ引け、に変わると、あるジャーナリストが言っていた。 まさにその通り。言い得て妙とはこういう事だ。

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師匠の指導に反する弟子の出現も仏法の方程式  投稿者：信濃町のネット対策チームの対策  投稿日：2017年 4月30日(日)12時25分32秒 編集済   信濃町のネット対策チームの対策です。 秋谷元会長が池田先生に対して面従腹背であったことは、この掲示板であきらかになってきました。 また、池田先生ご自身の御発言からも確認できます。 偽会長の秋谷元会長は池田先生の御指導と反対の行動をしていたのです。 また偽会長の原田会長も池田先生の御指導と反対の行動をしています。 池田先生は職員に対して「厳しく」 秋谷元会長は職員に対して「甘く」 池田先生は職員の給料を「安く」 秋谷元会長は職員の給料を「高く 池田先生は職員に対して「率先の戦いを」 秋谷元会長のは職員に対して「本陣・後方の戦いを」 池田先生は公明党議員に対して「厳しく」 原田会長は公明党議員に対して「緩く」 池田先生は桜を「植える」 原田会長は桜を「切る」 池田先生は「絶対平和主義」 原田会長は「ご都合平和主義」 池田先生は「一人も漏れなく幸福に」 原田会長は「1割り退転も問題なし」 偽会長の秋谷と原田の行動を確認すれば当に池田先生の御指導に反しています。 過去にもそのような事例がありましたので皆様へご紹介します。 日蓮正宗の65番目の法主でありました「日淳上人」と66番目に法主になった「日達」の関係です。 「日淳上人」は次の法主になる「日達」に対して以下のように遺言しました。 戸田先生のおかげで、創価学会のおかげで、大法は清浄に、今日までまいりました。本宗は、戸田先生、創価学会の大恩を永久に忘れてはなりません。こう細井（日達）に言っておきました。 引用以上 ですが、その後の日達は大恩ある創価学会の池田先生を迫害したのです。 結果、腹が割れて死にました。 自分の師匠である日淳上人から「大恩を忘れるな」と言われたのに忘れてしまったのです。 日淳上人は「学会への大恩を忘れるな」 日達は「学会への大恩を忘れて迫害」

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池田先生の御指導に反して安全保障関連法案を推進した公明党と創価学会  投稿者：信濃町のネット対策チームの対策  投稿日：2017年 4月30日(日)11時59分48秒 編集済   信濃町のネット対策チームの対策です。 公明党議員と創価学会職員幹部は安全保障関連法案の閣議決定の時や国会採決の時に、納得できない会員さんに次のような説明をしました。 この法案が通ることによって「抑止力が高まり」日本の安全が守られる。 それに対して池田先生の下記の御指導を守り主張し安全保障関連法案に反対した会員さんは「役職解任」や「学会活動停止」の処分を受けました。 以下池田先生の大切な御指導です。 池田大作全集3巻【対談】 二十一世紀への対話　P.369 「自衛権と憲法９条に関して」 名誉会長 自衛権は、対外的には、いうまでもなく、他国の急迫不正の侵略に対して、国家の自存を守る権利です。 それは、対内的には、そして根本的には、国民の生きる権利を守るという考え方に根ざしています。 すなわち、個人の生命自体を守るという、自然法的な絶対権の社会的なあらわれが国の自衛権というものであると思います。 であるならば、その自衛権をもって他国の民衆の生命を侵すことができないのは、自明の理です。 ここに自衛権の行使ということの本質があります。 問題は、あらゆる国が他国からの侵略を前提として自衛権を主張し、武力を強化しており、その結果として、現在の国際社会に人類の生存を脅かす戦争の危険が充満していることです。 しかし、この国際社会に存在する戦力に対応して「自衛」できるだけの戦力をもとうとすれば、それはますます強大なものにならざるをえません。 それゆえ、武力による自衛の方向は、「すでに行き詰ってきている」といえましょう。 私は、この問題は、国家対国家の関係における自衛の権利と、その行使の手段としての戦力というとらえ方では、もはや「解決できない段階に入っている」と考えます。 もう一度、出発点に立ち返って大きい視野に立つならば、一国家の民衆の生存権にとどまらず、全世界の民衆の生存権を問題としなければならない時代に入ったと考えます。 私はこの立場から、戦力の一切を放棄し、安全と生存の保持を、平和を愛する諸国民の公正と信義に託した、 日本国憲法の精神に心から誇りをもち、それを守り抜きたいと思うものです。 そして、それを実あらしめるための戦いが「我々の思想運動」であると自覚しております。 トインビー博士 もし日本がその現行憲法の第九条を破棄するとしたら―いや、さらによくないことは、 破棄せずにこれに違反するとしたら―それは日本にとって破局的ともいうべき失敗になるでしょう。 引用以上 安全保障関連法案が施行されて、公明党議員や創価学会職員が説明した通り日本の安全保障は高まりましたか？ 先日も東京メトロが北朝鮮のミサイル発射で運行停止しました。 過去にこのようなことは一度もありません。 池田先生とトインビー博士の対談通りに日本はなってきていませんか？ 池田先生のことが大好きな会員さんは、公明党議員や創価学会職員にこのことを聞いてみて下さい。

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面従腹背  投稿者：反板の反板  投稿日：2017年 4月30日(日)11時50分41秒   矢野本のなかに、空き家が入院中、｢面従腹背｣を吐露していた。 本当のことなんだと確信が持てました。

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『抑止力』はどうなりましたか  投稿者：スピッツ  投稿日：2017年 4月30日(日)11時14分0秒   あれは、ついこの前、集団的自衛権が閣議決定したあと、疑心暗鬼に陥っていた私たちは夏休み中にも関わらず、会合がもたれて、衆議院議員の岡本さんが登場『抑止力』についての具体的説明がありました。それによれば、今のカールビンソンと日本の自衛隊の姿のように、『日米一緒になって軍事力を見せつければ、相手は恐れをなして簡単に攻めようとしなくなるのです』と言うことで私たちは首を捻りながらも納得させられたのでした。 でも、岡本さん、北朝鮮はミサイル失敗しても失敗しても、攻撃する気持ちを捨てませんね。今や、我が県の最高幹部も、「北朝鮮はリアルな危険」という有り様です。 『抑止力』はどうなりましたか？

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(無題)  投稿者：真剣一路  投稿日：2017年 4月30日(日)11時01分54秒   一部の幹部が、働かずして人々の財産を強奪し、その財産を散財して快楽に浸ることだけが目的。単なる怠惰なだけ。自分だけ、その時だけ楽しければそれでいい。 口では矛盾だらけの偉そうなこといろいろヌカシテいても。 純粋な信者の心を支配できたなんて大きな勘違いをしたもんだから、奴ら単なる怠惰な傲慢のカスに成り果てた。 カスに何ができるんだろうか？ 信者がお前らを「無視」したら、お前ら生きていけないし、もうそんな世の中になってるし、もうお前らには「興味」ない。

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ユー・メイ・ビー・ライト／ガラスのニューヨーク  投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ  投稿日：2017年 4月30日(日)10時47分23秒 編集済   今年も天皇賞の日が来た。こんなことをしている場合じゃないのだが、ＧＷに読むものとして、『教学部レポート』『遠藤文書』を重ねてお勧めしたい。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/68082 ＞教学リポートを見て内容の信憑性を確認したい、とのご要望が多数ありました。様々、逡巡しましたが、希望者にテキスト版を配布します。この文書の執筆者は教学部であり、あくまでも首謀者達の暴走を阻止するために書いたものです。この文書は、執筆者の当初の意や経緯、理由はともかく、暴走を止めたいと願う、心ある学会員の手元を渡ってきたものです。しかしその善意さえも一部の最高幹部が踏みにじり『怪文書』として葬り去ろうとしています。当掲示板においてもなんとか公開させまいとの蠢動が行われています。学会を守るには正しい情報が不可欠です。情報は会員のものです。この点に鑑み希望する方に、お送りすることにしました。組織の撹乱が目的ではありません。あくまでも池田先生、学会、学会員を守る。それが目的です＜ 「信憑性」とのことですが、この『教学部レポート』『遠藤文書』を裏付けるものとして、聖教新聞２０１５年９月１６日の随筆『民衆凱歌の大行進２７　御書根本の勝利道』があります。 http://vukivuki.cocolog-nifty.com/myonoshoran/2015/09/post-661f.html ここで、池田先生は日寛教学の「六大秘法」を使われています。「法本尊を開顕された」とあります。２０１４年１１月の教義変更で、学会組織は「六大秘法」は用いないと、切り捨てました。もし、この教義変更を池田先生が承認されているのなら、なぜ、池田先生はこの「六大秘法」を用いられているのでしょう？？？ http://6027.teacup.com/situation/bbs/63132 http://6027.teacup.com/situation/bbs/64580 http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-86.html “するときみはこう言ったよな　それはあなたが普通じゃない証拠よ、って” “きみが正しいのかもしれない　僕の頭がおかしいのかもしれない　でもこれって きみが求めてた狂気ってヤツじゃないのかい？” “僕はきみの言うように　頭がおかしいかもしれないけど　それが本当のことだったら　それはきみのせいなんだよ” “だってきみは僕にそうしてほしかったんだよね？” “きみが正しい　僕が間違ってる” “きみは間違ってる　いやきみは正しい” “一体どっちなんだろう？” 『ユー・メイ・ビー・ライト／ガラスのニューヨーク』ビリー・ジョエル https://www.youtube.com/watch?v=8CQZdx2XnW0

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創伝  投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ  投稿日：2017年 4月30日(日)09時45分56秒 編集済   『創伝』なる名著をいただいた（実はまだ読めていない）。とある秘密結社の深夜の集まりでした。その名著はトランプ出現以来アメリカでベストセラーになっているという『１９８４』（ジョージ・オーウェル）の「ゴールドスタインの禁書」に匹敵するかもしれない？ 「はじめに」で著者は「教学はわれを飾るための道具ではなく、人を励まし、蘇生させる手引書ともなり、悪を斬る破邪顕正の武器になるから」「教学研鑽の重要性」を訴えています。ところが実情として、「今の学会組織の最前線では、教学研鑽に費やされる時間はほとんど“ない”」。結果として組織が落ち目直滑降は当たり前です。「人を励まし、蘇生させる手引書ともなり、悪を斬る破邪顕正の武器」を捨てさせたのですから。 ２３歳で入信した私の心境は「遅れて来た男子部」でした。著者が拾い集めた現学会員の気持ち「何から学んでいけば良いのかわからない」は私の気持ちと一致していました。しかし、私は幸いにも「遅れて来た男子部」だと誰から見ても分かる新入信者だったので、開き直ってじっくりと勉強することが出来ました。同世代の殆どである学会二世たちには何年後かに追いつけばいいんだと。 さらに幸いなことに１９９０年当時には『なぜ信仰は必要なのか』シリーズなど、中等部向けのやさしい本が入手でき、恵まれた条件がありました。が、今は違う。 「御書講義録を読んでも難しい」「他の論考を読んでも表現が難しすぎて理解できない」「幹部の御書講義を聞いても、ただテキストを読んでいるだけで、おもしろくない」。これは現青年部・未来部世代に痛恨の思いを抱かせていると、私も実感しています。 彼らは心の底で「確信を与えてくれ！」と叫んでいます。歓喜に飢えています。なのに「人を励まし、蘇生させる手引書ともなり、悪を斬る破邪顕正の武器」を誰も与えてくれない。 そこで一念発起された著者には最大の敬意を表したい。「それでも伝えたい」「みんなが分かるように書き残したい」との熱意からだったそうです。著者はそんな思いを風呂でチンチンを出してメンバーに語るのだそうです。そんな愛すべき男たちが池田先生の創価学会にはいるんだと、あらためて感動させられました。 貴族たちにこんなことが出来るか？　そんなものを目指した愚かな怪鳥がいたとは。私は池田先生について行っていたつもりが、あんなのについて行っていたかと思うと情けない。 『創伝』これ「相伝」か。お薦めの一書だが入手するにはどうしたらいいか？　何しろ秘密結社での禁書であり、難しいかもしれないが、希望される方は宿坊で叫んでみてはどうでしょうか？　俺も飢えている。私も飢えていると。そうしたら愛情深い著者はその名著を届けてくれるかもしれません。 “君に言いたいんだ　心を決めたよ　心の内に感じるものを止められないんだ” “心に火がついた　最初の瞬間から君のために燃え続けてる　心に火がついている” “一つだけ　この心は本物さ” “よく思う人もいれば悪く思う人もいる　でも君は人生最高の人さ” “心配なんてない　君はすばらしいよ　今からオレは君のそばにいるよ” 『ハーツ・オン・ファイヤー』ブライアン・アダムス https://www.youtube.com/watch?v=N3LUp0Mxey8 http://kashiwayaku.net/bryanadams/heartsonfire.php これも禁書？？？ ↓ 『実名告発　創価学会』（野口裕介・滝川 清志・小平 秀一）　アマゾン「ベストセラー」で絶賛発売中！！！ http://amzn.to/2fxRlFX

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わが友に贈る 2017年4月30日  投稿者：どうみょうてん  投稿日：2017年 4月30日(日)08時08分10秒   信心の戦いとは 祈りから始めることだ。 自他共の幸福の実現を わが使命とすることだ。 この一生を楽しく勝て！

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技術的なこと  投稿者：太ちゃん＠平らかなるは人編  投稿日：2017年 4月30日(日)07時31分31秒 編集済   http://6027.teacup.com/situation/bbs/68105 アクセスカウンターはけっこう種類があって中にはそういうサービスが付加されてるものもあるようですね。 僕のやってるホームページでもアクセスカウンターを付けてるけど、そういうサービスまではない、フリー（無料版）のアクセスカウンターだけど。 宿坊の掲示板にもかつてアクセスカウンターがあったけど、たぶん同じところのものを採用してますけど（表示デザインが違うだけで）。 それで、技術的には別にアクセスカウンターに限らず相手のＩＰを抜くことは可能でしょうね。 ホームページとかならジャバスクリプトとかＣＧＩとかで作ることは可能でしょうね。 アクセスしてきた本人に知られることなくで。 ジャバスクリプトだけではＩＰを抜くのは技術的に無理なようだけど。 （抜いたデータをサーバーに蓄積するのはＨＴＭＬ・ジャバスクリプトだけでは不可だから。相手側から送らせる動作は可能だけど、それをやったところでサーバーにその情報を受け取り蓄積する手段が無いからです。サーバーにそういうサービスがあるとか、そういう動作をするＣＧＩをサーバーに設置して受け取りの動作をさせなければ相手のＩＰを抜くことはできないんですね。ただ、これはホームページを利用してる側の話で、サーバー自体の管理者とかなら当然ながらアクセスしてきてる相手のＩＰはわかるのでしょうけど） ジオシティーではＣＧＩの利用は無料版では不可だし、アクセスカウンターもそういう機能がついてない、単純にカウントするだけのものにしているのもそういった理由だったりします。 追記：ぶっちゃけた話 相手のＩＰまで知る必要性のあるような人でもなければやらないでしょうね。 ネットでＩＰがどうの、なんてことになるのは荒らし対策が多いし、それ以外では悪意を持って意図して相手のＩＰを抜こうという人ぐらいなんじゃないでしょうか（いわゆる「業者」というやつ）。 ジャバスクリプトって動作を重くする要因だし、あまり余計に使いたくはないもんです。 話したついでだけど。 ジャバスクリプトを利用した人工知能で何か便利なものを作れないか思案中だったりしております。 蓄積される情報はサーバー側ではなく、相手側に全て蓄積される仕組みになりますけど。 http://www.geocities.jp/bosatu2015/

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そのために生まれてきた！！  投稿者：魂の炎  投稿日：2017年 4月30日(日)07時09分55秒 編集済   虹と創価家族様 いつもありがとうございます！ 私なんかは物覚えが悪いので（笑）、再確認していただけると助かります。 Ａ乃助はんの指導メモ、目玉が飛び出る程ビックリしましたねー。 自分たちを「貴族」だと～? 職員は「貴族」だと～? 自惚れるのもいいかげんにしろ！ですよね。 でも、おかげで、学会の中の閉塞感の元凶が分かりましたね。 今の学会の中では、人を生まれや、金持ちかどうかや、権力があるかないかや、見た目が良いか悪いかでしか評価をしない。 貴族って、まさしくそんな感じですよね。 学会の中って世間の中よりも、そういった傾向が強くあり、息がつまりそうです。 これはどういことなのかなぁ？っていつも感じていましたが・・・。 元凶はＡ乃助はんだったのですね～。 我らは誉れの創価の民衆だぁーい！ 民衆が勝つ時代を創りましょう！！ 私たちは、そのために生まれてきたのだから！！

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【再確認】会長であっても、特別な存在ではない  投稿者：虹と創価家族  投稿日：2017年 4月30日(日)05時27分11秒 編集済   【２００６年１１月２２日全国合同協議会】 ・もしも将来、原理原則を踏み外すような幹部が現れたならば、断じて許してはいけない。 異体同心の革命児の弟子たちが、猛然と戦い抜いて、三代の正しい軌道へと戻していくのだ。 ・幹部が役職を笠に着て、威張る。大変なことは人にやらせて、自分は楽をする。そんな権威主義の学会になってしまったら、大変だ。一生懸命に戦ってくださる学会員に申し訳がない。 たとえ、会長であっても、特別な存在ではないのだ。 民衆の真っただ中で広布に戦う人が一番偉い。 広布のため、同志のため、だれよりも真剣に祈り、戦う人が会長なのである。 その意味で、全員が会長の自覚で進んでいけばいい。 ・そして、広宣流布の敵とは、外だけにいるのではない。 いかなる組織も、大きくなり、根幹の精神を忘れると、いつしか、冷たい官僚主義、事なかれ主義がはびこっていく。要領よく、戦っている格好だけ見せる。派閥をつくって気に入らない人間をいじめる。陰でこそこそ悪事を働く ―― そういう人間が、のさばりだすものである。 少しでもこうした兆候があれば、それは、広布を破壊する魔の働きであると、鋭く見破っていかなければならない。幹部になるほど、十分に戒めていくべきである。 （スピーチ全文） http://6027.teacup.com/situation/bbs/29864

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本部職員の貴族意識  投稿者：虹と創価家族  投稿日：2017年 4月30日(日)05時22分6秒 編集済   「自分は特別だ」という意識が芽生えたら敗北。 自分を特別だと思うエリート意識、それは人間主義に反する権威主義者の特徴でもある。 虹は職員の生活水準が、座談会に集まる多くの会員よりも高いのを不思議に思っていました。 創価学会は貧乏人と病人の集まり。しかし職員は高学歴で金持ちが多い。 また、職員の心の奥にある「自分は特別だ」という意識を以前より感じておりました。 その温床となる改悪がシャクソンファイブ様の代理投稿で判明した。 元凶は５代会長でした。 ＞当時の指導のメモがあります。A会長より指導 ＞1. 職員の使命は、戦場で戦う一兵卒ではない。名誉会長をお守りする将軍であり、貴族である。 ＞2. 地元で学会活動をする必要はない。本陣には、本陣の戦がある。 ＞3. 職員は◯◯学会の顔である。服装も、生活も一流、貴族のように振舞わなければならない。 ＞4. 家庭を大切に出来る様に充分休暇も与えてある。 http://6027.teacup.com/situation/bbs/68032 明らかな「貴族意識」。 会員と本部職員の「差異」を心に植えつける。 恐いね。信心が壊れるよ。

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いまを生きる  投稿者：mission  投稿日：2017年 4月30日(日)01時01分0秒 編集済   『いまを生きる』(原題:Dead Poets Society 死せる詩人の会)は、1989年のアメリカ映画で、第62回アカデミー賞で脚本賞を受賞しています。 1959年、ニューイングランドのバーモントにある全寮制の名門進学校の新学期に、赴任してきた同校OBの新任の英語教師。 校長の指導の下、厳格な規則に縛られている学生たちに 『教科書なんか破り捨てろ』と言い放ち、破天荒な授業を通して詩の美しさや生きる事の素晴らしさを説いていく。 ある日の授業で教師は、突然 机の上に立ち 『常に物事は別の視点で見なければならない！ほら、ここからは世界がまったく違って見える』と話し、生徒も机の上に立たせ、 『降りるんじゃない！そこから周りをきちんと見渡してみろ』と諭す。 教師の風変わりな授業に最初は戸惑う生徒達だったが、次第に行動力を刺激され新鮮な考えで、規則や親の期待に縛られない自由な生き方に目覚めていくのだった。 教師に惹かれていった生徒達は、彼がかつて学生だった頃に作っていた「死せる詩人の会」という同好会を自分達の手で復活させていく。 この７年間を良く思い出して下さい。 組織での活動家は増えてますか？ 日々の闘いに、心から歓喜して取り組めてますか？ 幹部の方々は率先して、家庭訪問や組織の悩みに応えてくれてますか？ 忙しい活動の中で、子育てや家庭・職場・友達との関係は上手くいってますか？ そして大きな「功徳」を戴いた人達が、回りに沢山おられますか？ 私が知り得る色々な組織では、活動家の減少により残る者達に課せられる負担増で、歓喜する会員の姿が少なくなりました。 それに加えて、事件・事故・鬱・病気・葬儀…etc、ここ数年とても増えています。 選挙活動での会合が増え、外部の人達と対話する時間が取れない中での聖教啓蒙。 ここ数年は、無限に繰り返されるループの様に感じる人達の声を良く聞きます。 上からの打ち出しに対して、実行し続ける状態。 そう、終わりのない繰り返しです。 『いまを生きる』の映画の様に、物事を別の視点で見渡すと、全く違って見えるかも知れません。 大聖人の教えや池田先生の指導を思い出し、本来の仏法者としての生き方に戻していきませんか？ 考える事を止め、真実を見ないのは逃げているだけです。 勇気を出して「おかしい！」と叫ばなければいけない。 池田先生は仰ってます。 【沈黙は悪に通じる。黙っていては自分が弱くなる。それは即、敗北の姿である】 （第17回ＳＧＩ総会1993年10月22日)

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化儀の広宣流布と組織信仰の功徳の違い  投稿者：飛翔こそ蘇生  投稿日：2017年 4月30日(日)00時28分25秒   昭和35年5月3日池田先生は会長就任の時 「若輩ではございますが、本日より、戸田門下生を代表して、化儀の広宣流布を目指し、一歩前進への指揮をとらせていただきます」と挨拶したが 池田先生が指揮を執ったその化儀の広宣流布とは何かというと 組織の拡大自体が最終目的なのではなく、社会の変革に対して 必要な基盤が出来上がったならば、大文化運動へと推移していく。 会長就任の１０年後の昭和４５年５月３日のスピーチには 「私はこの時代の推移のうえから、広宣流布とはまさしく〃妙法の大地に展開する大文化運動〃であると定義づけておきたいのでありますが、皆さん、いかがでしょうか。」 とある。 簡略化して方程式にすると 仏法の信仰→個々人の問題の解決 →組織の活性化→社会の個々の問題の解決 →社会の活性化→多様で幸福な人間のための文化の開花 といった感じではないかと思う。 ところが今はどうだ。 組織の信仰→個々人のゆとりから活動力を搾取 →組織の余裕・魅力の目減り→社会的ルートから不足分をもぎ取る →社会の余裕・魅力の目減り→不足を補うための攻撃的な矛先を向け合う 自分の人生を自分でプレイするという本来当然の権利を まるで払い続けなければならない借金でもあるかのように 追い立てられ自由を奪われる。 なぜ不足があるかのようなことを受け入れて 駆り立てられるままになる者が多いのかというと 仏法の信仰と組織信仰を区別・区分けできていないからであり 頑張るほど悪循環になり考える余裕も失う。 組織信仰では不足感ばかりが募って 信心の功徳の歓喜が無い。 組織信仰を止めれば功徳が出ます。

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同盟題目  投稿者：春  投稿日：2017年 4月29日(土)23時40分48秒   今晩は、皆様 ありがとうございました おやすみなさい

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タイム・アフター・タイム  投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ  投稿日：2017年 4月29日(土)23時02分5秒   元職員のブログが更新されています。 【告知①】５・２７（土・夜）「沖縄座談会」、【告知②】６・１８（日・午後の予定）「学会本部前サイレントアピール」の開催決定！ http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-92.html 対話！！！！！！！！！ 昨日は面白い所に参加して来ました。皆さん、ありがとうございました。遅れて行った私に話を合わせさせて申し訳ありませんでした。もっと遠くから来られた人もいたのに。北部の方には車で送っていただき、ありがとうございました。遅い時間に遠回りさせて。最後、頼もしい男子部たくさんいると知って嬉しかったです。まだまだ勝負はこれから！ 昨日、今日の関西でのオモロイ話はどなたかがどこかで知らされるでしょう。一部の人にはこっそりメールで御裾分けしますが、いつになるかは分かりません。 確かにそこには創価学会がありました。 宿坊も新しい名前が増えて、創大現役らしきひとも登場して、「時」を感じさせられます。 私も色々書きたいことがありますが、時間の都合で今日はこんなところで。 私が紹介する曲、特に古い曲を気に入って下さっている方にお礼として今日はこんなのを。元職員が今度は沖縄に行くというので。テーマは「沖縄」。 元職員さん、これぐらいは聴いていかないと笑われますよ？ （紫は有名だが、コンディッション・グリーンは豊見城出身の友人は東京で必死でＣＤを見つけ出して聴かせてくれました。彼のギターコピーも凄かったです。） https://www.youtube.com/watch?v=E8qqacG9pQA https://www.youtube.com/watch?v=tMxyxRlCyXk https://www.youtube.com/watch?v=5lv5UwWaZLQ https://www.youtube.com/watch?v=pW8wVcCP9Z8 https://www.youtube.com/watch?v=doCjpFp_LlA “あなたが迷うことがあったらよく見てね　私がそこにいるから” “何度でも 何度でも　あなたが倒れることがあったら受け止める” “私は待っているから　何度でも 何度でも” “あなたが自分を失いかけたとしても　私がいるのは見つけられるわ” “何度でも 何度でも　あなたが倒れても私が受け止める” “私はずっと待っている　何度でも 何度でも” 『タイム・アフター・タイム』シンディ・ローパー https://www.youtube.com/watch?v=SlykYu5QOkM 『実名告発　創価学会』（野口裕介・滝川 清志・小平 秀一）　アマゾン「ベストセラー」で絶賛発売中！！！ http://amzn.to/2fxRlFX

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同盟題目23時に開始します。  投稿者：信濃町の人びと  投稿日：2017年 4月29日(土)22時58分36秒   GWが開始の本日、 朝の弾道ミサイルから始まり、落雷、突風、ボート転覆、落雷による火災、フィリピン、九州の地震、新たな海底火山の兆候など。 何が起きるかわからない世相です。 お互いに気をつけて参りましょう。

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あいことば→秋谷5口、職員は2口、谷川は374919 、原田は4号5号ww  投稿者：八尋みのる  投稿日：2017年 4月29日(土)22時50分41秒 編集済   さらに タンジは着服600万ww 聖教原田はとんでもないww 【業務連絡】おーい♪♪ 中村く～ん www これって本当だよね～ww http://6027.teacup.com/situation/bbs/68113

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信濃町のネット対策チームの対策さんへ  投稿者：太ちゃん＠平らかなるは人編  投稿日：2017年 4月29日(土)22時14分10秒   http://6027.teacup.com/situation/bbs/68103 本日のヤフーニューｽってほんと世紀末的ですよねf--; 北朝鮮のミサイル発射だの日本でライフル騒動だの外国での新種のウイルスらしきもので死亡したニュースだのと 昨日はこういうのもあった https://news.yahoo.co.jp/pickup/6238061 サリン弾頭、迎撃すれば無力化＝政府答弁書 　政府は28日の閣議で、サリンなどの化学兵器が搭載された弾道ミサイルを迎撃した場合、「ミサイル破壊時の熱などにより、無力化される可能性が高い。効力が残ったとしても、落下過程で拡散し、効果を発揮することは困難」とする答弁書を決定した。(時事通信) 迎撃以前に、そんなことをする必要性のない国際社会を作るべきだし、公明党は本来そのための政党だったはず。 こんなやりとりをしてるような世の中にしてる公明党ってもはや存在する意味のないものになりましたね。 迎撃がどうのなんてやりとりしてる状況で政治家は外遊なんてほんと呑気ですよね。 http://www.geocities.jp/bosatu2015/

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【業務連絡】おーい♪♪ 中村く～ん www これって本当だよね～ww  投稿者：八尋みのる  投稿日：2017年 4月29日(土)21時50分40秒   丹治金銭問題で池田先生激昂 Ｐが <<西口副理事長、原田会長を罵倒し、土下座させたあとで>> ＜原田副理事長(聖教新聞代表理事)に対して＞ Ｐ：　原田っー！ 　　　お前は650万も騙されやがって！ 　　　何やってるんだ? 原田副理事長：　申し訳ありません ＜原田副理事長土下座＞ Ｐ：いくら着服されたんだぁっ！ 原田副理事長：600万です 【丹治の金銭問題が明らかになる。】 （噂だった前代未聞の聖教内金銭着服が発覚) Ｐ：　聖教新聞、とんでもない 　　　本部でこんなことはない 【先生の激昂はおさまらず】 【このやりとりの前後に】 Ｐ：私が生きているうちは、いいんだ。 （と激怒を何度もされる。） （私がいなくなったらどうにもならなくなるぞ、つまり滅亡の危機になるぞとの意か）

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秋谷5口、職員は2口、谷川は374919 、原田は4号5号ww  投稿者：フロム関西  投稿日：2017年 4月29日(土)20時04分38秒 編集済   匿名希望様＜本幹は時局以下と考えているのか？ きっと、そうでしょうね…。だって、メインが 選挙と聖〇拡大(金集め)ですから…(-_-;) 《覚え書き》 【会長の椅子狙う谷川は、374919厚顔無恥の女性の敵】 【秋谷の財務は５口５万円・本職２口２万円】 【原田→愛人２号３号？隠し子認知＆マンション贈呈】 【原田は広布功労の婦人部最高幹部を２名更迭】 【秋谷の初仕事→本職の給料大幅アップと大増員】 【原田直弟子発言→先生に会長にと願う気は さらさら無い】 【秋谷指導メモ→本職は将軍であり貴族の如く創価の顔】 【秋谷指導メモ→本職の休暇日は活動不要で家族に使え】 【秋谷指導メモ→本職は貴族の振舞い 服装*生活一流に】 【秋谷→先生に会館宿泊使用料￥２００万請求】 【池田先生→会員の財務は１人最高十万、会員達に負担をかけない様にと幾度も伝える】 【執行部→(池田城久氏)胃穿孔で急死の真実を隠蔽し続ける】 【四人組の出席依頼→奥様の無言の御抵抗に涙する】 【会員の財務で養う謀略担当職員】 【会員に共謀罪紛いの「盗撮」を男子部員一人に命令】 【秋谷→池田城久氏の(名誉→会長)打診を就任3年(秋谷)理由で却下】 【名誉が付くと雛壇の雛・名誉会長の権限剥奪】 【名誉会長は予算決算の会議等の一切の会議に出席でき無い。知らせず勝手に開催】 【北条Kに先生は一時(会長職を)預けると仰った】

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5,6月に本幹が無い理由  投稿者：匿名希望  投稿日：2017年 4月29日(土)17時54分32秒   5,6月に本幹が無い理由は、 5,6月で都議選の時局があるから無いんだな、と個人的に思いました。 支部、地区に降りてきた時局の数と時期をみて、そう思いました。 時局は時局で大事だけど、執行部は、 本幹は時局以下と考えているのか？

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覚え書き  投稿者：mission  投稿日：2017年 4月29日(土)17時14分34秒 編集済   この【覚え書き】は必要な事柄を忘れない様に書き留めたメモになります。 そしてこの事柄は、過去の新聞*雑誌に載ったもの・実名告白の証言に基づくものであり、また事柄に当たる人物達は今まで其れに対して告訴*告発もしていません。 今現在の輝かしい創価学会を創ったのは、私達の師匠である池田先生が書きに書いた著作の売上げと、旅立たれた同志の皆様も含め沢山の会員達の財務で成り立っています。 また執行部や数多くの本部職員の生活を支えているのも、ご存知の様に沢山の会員達の財務です。 創価学会の礎を創った私達には、本陣達が長年に渡り隠し続けた事実である真実を、知る権利があり また知り得ない会員達に伝える義務があります。 そして創価学会の礎を創った私達に対して、２口や５口の恥ずかしい財務を長年続けてきた創価本陣達に、暴挙な振る舞いで止める権利は絶対に無いのです。 ※新たに出てきた真実と、言葉の手直しを加えています。 　《覚え書き》 【会長の椅子狙う谷川は、374919厚顔無恥の女性の敵】 【秋谷の財務は５口５万円・本職２口２万円】 【原田→愛人２号３号？隠し子認知＆マンション贈呈】 【原田は広布功労の婦人部最高幹部を２名更迭】 【秋谷の初仕事→本職の給料大幅アップと大増員】 【原田直弟子発言→先生に会長にと願う気は さらさら無い】 【秋谷指導メモ→本職は将軍であり貴族の如く創価の顔】 【秋谷指導メモ→本職の休暇日は活動不要で家族に使え】 【秋谷指導メモ→本職は貴族の振舞い 服装*生活一流に】 【秋谷→先生に会館宿泊使用料￥２００万請求】 【池田先生→会員の財務は１人最高十万、会員達に負担をかけない様にと幾度も伝える】 【執行部→(池田城久氏)胃穿孔で急死の真実を隠蔽し続ける】 【四人組の出席依頼→奥様の無言の御抵抗に涙する】 【会員の財務で養う謀略担当職員】 【会員に共謀罪紛いの「盗撮」を男子部員一人に命令】 【秋谷→池田城久氏の(名誉→会長)打診を就任3年(秋谷)理由で却下】 【名誉が付くと雛壇の雛・名誉会長の権限剥奪】 【名誉会長は予算決算の会議等の一切の会議に出席でき無い。知らせず勝手に開催】 【北条Kに先生は一時(会長職を)預けると仰った】 　　　・本職→本部職員

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創価学会は慈悲の団体です  投稿者：臥子龍  投稿日：2017年 4月29日(土)17時06分48秒 編集済   法華経の智慧・普門品より 「前も敵でした。後ろも敵でした」──鄧穎超夫人 池田　私は毎日、ただ「広宣流布」と、会員の皆さまの「健康」「長寿」「繁栄」「多幸」を、それだけを祈っている。これが私の根本的責任であり、使命であると自覚しています。 責任者というものは、簡単なものではない。（中国の周恩来総理夫人の）鄧穎超さんの言葉は忘れられない。「前も敵でした。後ろも敵でした。毎日、毎日が、そうでした。何十年間、そうでした。私たちは戦いました」と。 創価学会も同じです。すべてが敵だった。政治家も、坊主も、マスコミも、反逆者、全部が連合軍になって、民衆の行進を弾圧し、私を狙い撃ちにしてきた。 ありとあらゆる卑劣な手段を使って。それを一人、戦い、乗り越え、会員を守って私は生きてきた。 来る日も来る日も、一瞬の油断もしなかった。できなかった。そして晴れ晴れと、創価学会を世界的な王者の団体にしました。 ただ御本尊に「広宣流布の希望の道を無限に開かせたまえ」と祈ってきた。幹部も、同じ心であっていただきたい。その「心」がなくなったら官僚主義です。 わが地域の学会員は一人のこらず、絶対に幸福にしてみせる！　その祈りで、一生懸命、尽くしていきなさい。 自分のエゴなんか、かなぐり捨てなければ、戦いはできない。勝つか負けるか。死ぬか生きるか、それが勝負です。甘く考えたら、とんでもないことになる。 私の母校・富士短期大学（＝当時は大世学院、現・東京富士短期大学部）の創立者・高田勇道先生は、亡くなる一カ月前に、こう遺言された。「教育とは学生に生命を与えてゆくことである」 崇高です。教育とは学生に我が生命を捧げることだと決めておられた。学生・生徒を「わが子」と同じように、否、わが子を後まわしにし、犠牲にしてでも、最大に大切にし、愛し、尽くしていけるか否か。それで、まことの人間教育者か否かが決まる。 広布の指導者も同じです。 「広宣流布」をしているのは、この地球では創価学会しかない。唯一の仏意仏勅の団体です。学会の広宣流布の組織が、どれほど尊いか。 広宣流布に進む学会の軌道は、ある意味で「法」です。この法に則って進むことによって、自分の成仏、人間革命がある。「公転」と「自転」の関係です。 自分中心は、自転だけあって、公転がないようなものだ。いいように見えて、宇宙の軌道から外れ、寂しき生命の孤児になってしまう。自分中心でなく、法が中心でなければならない。「依法不依人（法に依って人に依らざれ）」です。 広布の行動で自身が開花 池田　わが身は華です。「妙法蓮華経」の当体だ。その蓮華を咲かせるのは、広宣流布の活動しかないのです。 自分が拝んでいるだけで広宣流布をしないのは、「水」だけあって「太陽の光」がないようなものだ。 本当の自分自身の開花はない。広宣流布のために尽くしていけば、必ず、自分が守られる。陣列から離れてはならない。創価学会自体が「安穏城」であり「宝処」なのです。どれだけ皆、守られていることか。 戸田先生が「戸田の命よりも大事」といわれた学会の組織なのです。 もし、広宣流布の組織を軽く見たら、その人自身が梵天帝釈、諸天善神に軽く扱われてしまう。相手にされない。ともかく、どんな有名人よりも、地道に学会活動する無名の同志が宝なのです。 遠藤　先生が、デリー大学一行との語らいで話されていたアショーカ大王のエピソードを思い出します。 ある時、アショーカ大王が、仏弟子たちの塔（ストウーパ）を供養して回りました。大王は、舎利弗や目連、迦葉、阿難などの塔には、たくさんの供養をして合掌しました。しかし、薄拘羅という仏弟子の塔には、わずかな供養しかしなかった。 おつきの人間が不思議に思って、大王に尋ねました。「この人も等しく仏弟子であります。どうして差をつけられるのですか？」。 大王は答えました。「彼は、自分自身は一生懸命に修行していたようだが、人のために法を説かず、世間のために貢献しなかったからだ」と。仏法の広宣流布に尽くしたかどうか。人と社会に尽くしたかどうか。それが基準でした。 須田　その話を受けて、アショーカ大王の研究者のラナ教授が「知識を自分の中にとどめるだけで、（＝人のために）分かち合い、役立てていかないと、知識は、（＝かえって）″毒″になる」（「聖教新聞」一九九九年一月九日付）と言っておられた。印象的な言葉でした。 遠藤　日本は″毒薬″のニュースが続いていますが──″慈悲なき社会″の象徴ような気がしますね。 池田　″毒″は、冷酷な地獄の心の象徴です。 地獄界・餓鬼界の人間は、人の幸福を恨み、嫉み、人をも地獄に堕としたくてしかたがない。 反対に、仏界・菩薩界の人間は、人をも幸福にしたくてしかたがない。 創価学会は、自分も幸福になり、人をも幸福にしていく、慈悲の団体です。広宣流布とは、今の社会に一番欠けている、この「慈悲の生命流」を拡大して、潤していく運動なのです。 自分の存在は小さく見えても、何か動けば、波ができる。一波、二波、三波と波が続けば、その「流れ」それ自体が「広宣流布」なのです。 遠藤　それが無慈悲で残酷な社会の″毒″を浄化する根本だと思います。 国家主義の″毒″を見破れ 斉藤　″毒″というと、思い出すのは、ユダヤ人への迫害の歴史を探求した学者の言葉です。 どうして文明国ドイツで、ヒトラーのような人間が首相になれたのか？　どうして「ユダヤ人こそ一切の悪や不幸の根源で、迫害するのが当然」などという荒唐無稽な思想に人々が染まってしまったのか？　それは「反ユダヤ主義の毒を少しずつ服用させられていたおかげで、ヒトラーという致死性薬物にまで免疫になっていた、ということなのだろうか」「何世代もつみ重なった激しいユダヤ人排斥主義の効果のせいで、彼らの倫理感覚、少なくともユダヤ人に関する倫理感覚が退化してしまっていたからなのだろうか」（ルーシ・S・ダビドピッチ『ユダヤ人はなぜ殺されたか・第１部』大谷堅志郎訳、サイマル出版会） ″少しずつ毒に慣れさせていく″というお恐ろしさを強く感じます。 池田　日本も同じです。人権感覚がますます狂ってきている。民衆を国家の犠牲にして恥じない国家主義が強まっている。危険です。だからわれわれが立ち上がる以外にない。 遠藤　日本国憲法の根底には、いわば「ソフト・パワーで平和を創造していこう」という理想があると思うんですが、それが踏みにじられようとしています。 須田　侵略戦争の正当化も、すごい勢いで進められていますね。とくに、若い世代に対して影響力の強いメディアでも、それが顕著で、危険な限りです。 斉藤　その一方、″抵抗の精神″がなくなり、いよいよ「長いものには巻かれよ」という雰囲気になっている。マスコミもそうです。現状追随の卑劣な国民性が、つくづく、なさけなくなります。 日本の宗教は「権力の奴隷」 池田　日本人に「権力に抵抗する精神」が弱い根本は、宗教が骨抜きにされてきたからです。これは福沢諭吉が明快に論じている。 遠藤　『文明論之概略』の中の「僧侶は政府の奴隷」なりという強烈な言葉を覚えています。（以下、同書より引用・参照。引用は現代語訳） 池田　彼は「宗教は人間の心の内部で働くものであるから、最も自由、最も独立してあるべきで、微塵も他から制御されず、微塵も他の力に頼らないで、社会に存在すべきはずであるのに、我が日本においてはそうではない」と嘆いている。 （現代語訳）仏教も、はじめから権力者の庇護を頼み、権力者にすり寄り、権力の余光を借りようとし、はなはだしいのは政府から爵位（貴族の階級）をもらって喜んでいる僧侶がいる、と。寺がいっぱい建って、仏教が栄えているように見えても、それは「権力の威光」を借りたものであって、独立した「宗教の威力」によるものではない、と。 近年（明治五年）は、政府が僧侶の肉食妻帯を許した。これはつまり″宗旨を守って肉食せず妻帯しなかった″のではなく、″政府が禁じていたから、しなかった″──実際は陰で相当していたわけだが──ということであろう。これでは「僧侶が政府の奴隷であるだけでなく、日本国中、すでに宗教はないと言ってよい」と、痛烈です。 斉藤　人間の「心の独立」の支柱となるべき宗教が、こうですから、日本人に″権力と戦う精神″が弱いことも当然です。 池田　だからこそ、私たちの運動が、日本の根本的な文化革命、人間革命、精神革命なのです。日蓮大聖人は、″権力の奴隷″の僧侶たちから総攻撃を受けながら、権力者自身をも「わづかの小島のぬし」と見おろしておられた。世間は有上道、仏法は無上道。どんな権力者といえども、妙法にはかなわないし、謙虚に正義を求めていくべきだという信念であられた。 先ほど牧口先生の価値論の話が出た。「人を救い、世を救ってこそ宗教だ」という牧口先生の叫びは、まさに日蓮大聖人直結です。宗教の源泉から、社会へ社会へと精神的水流を送り続けていく。社会とかかわり続けていく運動です。それが観音菩薩の三十三身の精神でもある。 斉藤　経文に挙げられていない姿も含めて、「あらゆる姿で」ということですね。 池田　だから、どんな立場の人でも、尊敬していかねばならない。その人が仏菩薩の現れかもしれない。仏菩薩の働きをする場合がある。立場や職業や見かけで、人を判断しては絶対にならない。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 秋谷嫌師守栄助や原田函館守種付、長谷川坂田守重蔵、谷川皆行守勃樹、八尋左衛門尉頼綱等はじめ、本部職員、地方幹部、地元幹部まで相当志に綻びが見える。 現世利益というより拝金主義に心を占領され、慈悲もなければ責任感もない。 師弟が仏法のすべてであれば、師を疎んじることなどできないはずである。 使命を忘れ我が世の春を謳歌する疑似餌ばりの本門の増上慢達よ、「自らの汗と労苦により、広宣流布を必然たらしめん熱情のありやなしやを常に問え」をお忘れか？

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螺髪さま  投稿者：生涯＆広布一筋兄弟  投稿日：2017年 4月29日(土)16時50分40秒   恐れ入ります・・ 私もいつも、興味深く読ませていただいています・・

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Twitterより。秋谷5口、原田は認知。  投稿者：ツイート人  投稿日：2017年 4月29日(土)16時37分57秒   第二次宗門問題が勃発した時、日顕を猊下から日顕と呼び捨てにするのを少し躊躇する学会員がいたが全貌が明らかになるにつれて極悪日顕と呼び捨てに慣れてきたな。秋谷も原田も会長、会長と崇められていたが、だんだんと呼び捨てにされ始めている。 秋谷は5口、原田は認知。

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分身数体の原理！  投稿者：螺髪  投稿日：2017年 4月29日(土)16時36分18秒   　生涯＆広布一筋さん、連載、ありがとうございます。 ＞吉田松陰 「松陰死して、多くの松陰を生ぜしめた。吉田松陰の断罪に対する態度は立派だ。 逃げようとはせず、自分の教えた思想を、自分で実行して見せて、指導者としてのあり方を示したのだ。 一人の松陰死して、多くの松陰を生ぜしめた。これを分身数体の原理という。」（無量義経　十功徳品）（投稿者：生涯＆広布一筋兄弟ﾒｰﾙ   投稿日：2017年 4月29日(土)09時37分52秒 ）＜ 　http://6027.teacup.com/situation/bbs/68089 ＞名誉会長：しかも、宇宙と一体の仏であるゆえに、私ども一切衆生もまた南無妙法蓮華経如来の一部である。 　　　　　　我々十界の衆生の生命の実相が南無妙法蓮華経如来なのです。（投稿者：生涯＆広布一筋兄弟ﾒｰﾙ   投稿日：2017年 4月29日(土)09時44分12秒 ）＜ 　http://6027.teacup.com/situation/bbs/68090 　見事に「一致」しますね。 　山本伸一会長がお隠れになって、無量の「分身数体」が登場してくるとのことなのでしょう。甚深、甚深。

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書き込みに注意  投稿者：史人  投稿日：2017年 4月29日(土)16時21分30秒 編集済   他所で書き込みする際の注意ですが、わかってしまったことがあります。 私は過去にいくつもホームページ（一から作るものなのでブログではないです。）を自分で作っていたことがあるので少しわかるのですが、アクセスカウンターに組み込まれている情報（ＩＰアドレス）で書き込みした際の住所まで全部わかってしまいます。 今は一瞬で地図が表示されて建物までわかります。 またリンク先もわかりますから、私はリンクは貼らないよう注意しています。 それでもクリックしてしまいますので、リンク先が表示されていないものは先ず確認した方がいいです。 出入り禁止された方が居ると書いた後でそのことがわかりました。 調べるサイトがあることも事実ですので、羽を伸ばし過ぎてあちこちに行くと怪我をすることになるでしょうね。

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ツイッターねぇ  投稿者：太ちゃん＠平らかなるは人編  投稿日：2017年 4月29日(土)14時42分42秒   ・・・ ほんと、工作員って「あっちもこっちも」いるねぇ（笑） 米ったものだね http://www.geocities.jp/bosatu2015/

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公明党・石井国土交通大臣がGWに海外へ外遊  投稿者：信濃町のネット対策チームの対策  投稿日：2017年 4月29日(土)14時15分11秒 編集済   信濃町のネット対策チームの対策です。 北朝鮮のミサイル発射などで日本を取り巻く周辺環境が厳しさを増す中で、公明党の石井国土交通大臣がゴールデンウイークに海外へ外遊に出掛けます。 適切かどうか？は皆様の御判断です。 以下国土交通ホームページ http://www.mlit.go.jp/report/press/sogo06_hh_000215.html 石井国土交通大臣がマレーシア、シンガポール、カンボジアを訪問し、高速鉄道をはじめ、都市交通、港湾、道路、自動車、下水道、都市開発等のトップセールスのため各国要人との会談を行うとともに、マレーシアにて高速鉄道シンポジウムに出席します。 引用以上 参考に外遊に5000万程の費用が必要だそうです。 以下日刊現代より 北朝鮮情勢が緊迫する中で迎える今年のゴールデンウイーク。思い切りはしゃげない人もいるかも知れない。ところが、恒例の閣僚の“ＧＷ外遊”は相変わらず。２７日、安倍首相がロシアに出発するのに続き、閣僚たちも世界各地に飛び立つ。２０大臣のうち、半数の１１大臣がノンビリと外遊する予定である。 　１１閣僚（別表）の他にも１０副大臣、８政務官が外遊予定。費用はＶＩＰ待遇の大臣は１回につき約５０００万円といわれている。副大臣以下を半分と見積もっても、１０億円を超える出費である。 引用以上 全国の会員さんが、東京都議選の公明党支援の為に、実費で東京へ向かう中ですね。 何度も書きますが、北朝鮮問題がある中です。 安全保障関連法案を推進した公明党ですが、危機管理意識は大丈夫でしょうか？ 皆様はどう思われますか？

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Twitterはおもしろい(笑)  投稿者：ダメよダメダメ～  投稿日：2017年 4月29日(土)13時39分43秒   下記Twitterより。 来月の座談会スローガンが決まりましたので連絡します スローガン：秋谷5口、職員は2口、谷川は374919 、原田は4号5号、ビロシ、タンジは5千万 少し長めですが、模造紙に収まるようレイアウト願います。 いまやTwitterで上記のキーワードを検索するとたくさ～んヒットします(笑)

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Twitterより。昭和54年会長辞任当時、池田先生のことを書かなくなった聖教新聞。圧力に負け大恩ある人を切ったのです。  投稿者：ツイート人  投稿日：2017年 4月29日(土)13時32分42秒   昭和54年池田会長辞任当時、会長を辞めさせられた池田先生のことを書かなくなった、聖教新聞。圧力に負け、臆病から、大恩ある人を切ったのです。

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夢と仮想の世界！  投稿者：螺髪  投稿日：2017年 4月29日(土)13時32分34秒 編集済   　いま、昭和のメロディーに復活の兆しがあるようです。昭和メロディーと言ったら、当然、“古い”に決まっています。これも、少子高齢化社会の影響でしょうかねぇ？！（笑い） 　【吉田正と橋幸夫】 　まだ橋幸夫が作曲家・吉田正の内弟子だったころ。レッスン中に、吉田正の妻が声を掛けます。「この子はラ行の声が面白いから、それを使ってみたら」。巻き舌の「ラリルレロ」の多い股旅ものの歌が多かったのもこの理由からだといいます。 　「潮来のいたろう……」「北の端から南の端から……」「一人でえりこは……」 　（ｃｆ,コロコロ声、ミャーミャー声） 　【伊東ゆかり“小指の思いで”】 　作詞＝有馬三恵子。 　有馬三恵子さんは、いまの歌謡曲の歌詞にはもうすべてが描かれてしまっている、しかも完璧に。もう官能の世界しか残っていないと思ったそうです。有馬さんには、幼少の頃に読んだ川端康成の「雪国」の記述（駒子）で、どうしても解らなかった処があったといいます。 　この一節だそうです。 　「結局、この指だけがこれから会ひに行く女をなまなましく覚えてゐ（い）る。 　この指だけは女の触感で今も濡れてゐ（い）て、自分を遠くの女へ引き寄せるかのや（よ）うだ」 　これをもとに作詞したのが“小指の思いで”だと言います。「もし、これでだめなら、田舎に帰ろうって……」と。 　「当時二十歳だったゆかりさんの清潔感と官能の歌詞がぶつかって、人の心に響いたのでしょう」と。 　伊東ゆかりがその“小指の思いで”をレコーディングする時に「泣き出したいくらいイヤでした」との言葉を残してます。ほぼ同じ時代の奥村チヨも、ヒット曲“恋の奴隷”を「自分の歌じゃない。こんな歌を歌うぐらいだったら歌手をやめる」と言ったといいます。舟木一夫は学生服を着て「高校三年生」を歌うのが大嫌いだったようですし、さらに時代を遡（さかのぼ）れば、ペーギー葉山が「南国土佐を後にして」をいやいや歌って大ヒットしたということもあります。 　もちろん、メロディーや歌詞が第一ではあるのでしょうが、「歌」は下手に自己主張したり、意味を誇張したりしては、返って疎（うと）まれてしまいます。“捨て去った”というか、むしろ、「どうぞ勝手に楽しんで下さい」というような歌い方のほうが、人に気持ちよく入るようです。歌手の容姿や声や歌い方が歌詞や曲にマッチすることもあるでしょうし、もちろん、ヒット曲で歌手のイメージが決まってしまうこともあります。 　歌は「夢」や「仮想」のもの、歌は「聞く人のもの」のようです。 　ここで終わってしまったら、管理人さんに叱られます（笑い）。 　「歌」には、作詞家と、作曲者と、それを歌う歌手がいます。演劇や映画には、台本・脚本家と、監督と、役者がいます。それを見る観客も、それぞれに解釈の違いがあり、受け止め方も微妙に違います。してみると、歌手や役者のその“姿”というのは、その人自身や作家、それに、それを見る人が造った「虚像」や「仮想」のものです。この現実の世界も、それによく似たところがあります。 　もっと言えば、この娑婆世界は「仮想」と「仮想」の織り成す世界と言ったら言い過ぎでしょうか。それは、言葉を変えれば、「迹仏」の世界です。十界本有、十界互具であるはずの人間が、ある“理想”や“夢”の部分を強調して“自身”を演出し、それを観る側も自分の“好み”と“想像”でそれを受け取っているに過ぎない。そうは言えませんか。さらに言葉を変えれば、それらすべては「己心の法」の世界ということになりはしないでしょうか。 　みんな、発し方も違うし、みんな、受け止め方も違う。みんな「異なり」があるのです。ただ、その最大公約数というか、最小公倍数を摘み出しているに過ぎないということになります。この娑婆は、一人ひとりが作家で、監督で、役者である“演劇”ということになります。みんな、同じです。役柄が違うだけです。平等に役者であり、監督であり、作家です。 　“特別な人”は一人もいないというのが、その意味するところです。万人成仏、皆仏子の法華経と一致します。 　同時に、他者が関わったり、他者に関わったり、他者と一緒に造ったりはするものの、やはり、「己心の法」です。そして、その全体がこの大宇宙の生命の「法」だと言えます。「法」は一面で「智慧」です。それは、つまり、自身を磨く以外に、大宇宙と己心の法の一致はないということになります。 　「智慧とは南無妙法蓮華経なり」（御書725㌻） 　と仰せです。 　ところで、その「仮想」の織り成す世界で、何処かの国がミサイルを発射したとして　２９日早朝、メトロ（地下鉄）を運行停止にしたといいます。仰々しくはありませんか。一方で、この五月の連休中に、あの“共謀罪”法案を審議する手立ても整えられたようです。なぜ、こんな時期に急ぐのでしょう。国際組織犯罪防止条約（ＴＯＣ条約）の締約を理由ともしていますが、憲法の“加憲”方式と同じように、従来法に手を加える方法をもっと真剣に考えたらどうですか。 　条文にない規定を上位法（民法、憲法など）に求めている判例も数多くあります。大体、テロ国家に再指定されそうな国の入っている条約で、それが正常に運営される保障がどこにあるのか、とも思ってしまいます。戦前の“治安維持法”で恩師牧口会長、先師戸田先生が牢獄となったのは周知の事実です。共謀罪と治安維持法は「違う、違う」とどこかの政党機関紙には載っていますが、治安維持法も最初は一般民衆が対象でなかったのを忘れてはいけません……。

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過去ログの紹介  投稿者：太ちゃん＠平らかなるは人編  投稿日：2017年 4月29日(土)11時04分49秒 編集済   二つ紹介します http://6027.teacup.com/situation/bbs/46749 池田先生スピーチノーカット版   投稿者：南虎(正義の師子同盟)    投稿日：2016年 5月16日(月)12時32分3秒 http://6027.teacup.com/situation/bbs/56762 きょうの柳原ブーメランの被害者は、秋谷、矢野(笑)   投稿者：皆本   投稿日：2016年 9月22日(木)11時46分51秒 ノーカット版には、秋谷元会長の池田先生への明瞭な裏切りの内容があります。 ＞・「北条、秋谷は私のことを週刊誌に売った。裏で全部流していた。幹部が売ったんです。 　　女がいるとか、そういうことを勝手に作って売ったんです。」＜ これも秋谷元会長の見逃せない悪です。 また、自称・妙法のじゃーなりすとは性懲りもなくまた再開させてるようなので、以前のできごとの紹介です。 ここまでロコツにやれば４人組御用達にしか見えんでしょ。 そりゃ商法のじゃーなりすと（笑）ともいうべき三流に普通にある売文屋も同然だと思うけどね。 YouTubeには彼が映ってる動画がいくつかあるけど、見ればネズミみたいな顔立ち。 生き様もネズミの如くなのは偶然か知らんけど。 昔に言われた学会の教義には『稲荷を信仰するとキツネみたいになる』とか邪宗について言われたものだけどね。 さすがにネズミ信仰なんてのはないから『柳氏にとってネズミみたいな人を崇めてる』ということでしょうから。 はて 柳氏にとって『ネズミみたいな人』とは？ 御本尊様ではないことは明白でしょう。 御本尊様をおがんで「ネズミみたいになった」なんて一度も聞いたことない。 ましてや池田先生ではないことは明白ですよね。 http://www.geocities.jp/bosatu2015/

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太ちゃん様、  投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲  投稿日：2017年 4月29日(土)11時02分13秒   栃木の久保田です。m(._.)m 太ちゃん様、ありがとうございます。m(._.)m

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現役創大生様へヽ(^○^)ノ  投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲  投稿日：2017年 4月29日(土)10時53分37秒   栃木の久保田です。m(._.)m 初めましてm(._.)m ひかり様、mission様、太ちゃん様、他の皆様が賛嘆しているように貴方のような創大生の存在に尊敬の念を抱きます。現在進行形での生のお声に大変嬉しく読ませて頂きました。ありがとうございます。m(._.)m 正義の心を持ちながら心の深くにイケディアンの精神を隠し持っている職員の皆様、そして現場で組織がおかしくなっていると感じつつ真面目に活動している勇者の皆様、総立ちする時ですよ ！ 人は皆平等な筈です。社会的な上下や役職の上下が全てで上には媚びへつらい下だと思われる庶民や後輩には威張り散らすような野蛮で低次元な社会が崩れつつある。というか？力ずくで、力技で、下の人を屈服させる手法が、崩れ始めていると私は感じております。 庶民にお世話にならなきゃ何も出来ないくせに偉そうに勘違いしている世にいうエリート達、今は調子に乗っているけど破綻してきていると感じませんか？ クズ執行部にそそのかされてくっついている職員達はこのまま行けば獄卒に率いられたツアー旅行に引率されてるようなもんですよ！ 今こそ立正安国の時、先生の思想に裏打ちされた正義の人達が立ち上がる時です。 共に立ち上がりましょう！

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わが友に贈る 2017年4月29日  投稿者：どうみょうてん  投稿日：2017年 4月29日(土)10時38分41秒   きょうも心軽やかに 友と会おう！語ろう！ そこに新鮮な感動があり 喜びと充実が広がる！ 幸の花薫る対話の春に！

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