(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

秋谷５口。本当に、守銭奴とは、こういう人間のことを言うのでしょうね。秋谷５口。秋谷５万円。傲慢だから、ゴマンか。秋谷は、破格の高給を「浄財」からとってきたんですよね？何十年もの間。広布基金や新聞啓蒙のお金マイ聖教のお金その他モロモロ、ふところに取り付けたハイパワー掃除機で吸い込んでいたわけだ。たんまりと。あれまあ。さすがに呆れて、怒りは湧いてこないです。広布基金？オラは申し訳程度でいいやという会長だったんですからね～。お金をガメる会長。。使ったら、せっかくガメたモンが減りますから。なんだこりゃ、ただの悪党ですね。よく見たらやりそうだわ、そういうガメ顔ですね。秋谷は、婦人部幹部への理不尽な恫喝を昔からしていた（有名です）。そして、作り笑顔で本幹の会員コマシをしていたと。感涙したり、ハイ！なんて一斉に返事するのを見ると、たまらなく笑えたんじゃないですかね。私は、そう思いますよ。　なにせ、５口で大いばりしてた会長ですから。実態は、確信犯的な組織ハンドリングを誇る大バカ野郎だったと。ハラダーも、こういう人間を仰いできたわけですよ。内心バカにしてきたと、会員を。こういう人間たちの息子とか身内の地位を、執行部くんだりが保証するのも考え物です。悪党の系譜をなんで世襲で続かせるのか、わからない。ロクなもんじゃない。いやー、ひどい話で呆れてます。この分ですと、何でもアリでしょうね、いろんな悪事を働いていそうですね。

(無題)

投稿者：マタタビ投稿日：2017年 4月26日(水)18時08分31秒

頂き物で恐縮ですが、安保法制で大揺れだった頃の某方面長、副会長指導を以下再掲します。どうも昨今辞任した今村復興大臣「〇〇でよかった」の方らしいですが、今回、与党の支持団体の方面責任者として政権側に抗議したのかどうかは不明。所謂信濃町で打ち出されたものそのままに、反対デモはすべて共産の陰謀。署名やったり反対する会員・教授は問題ある人とレッテル貼りまくってました。総県長は「そうだ！！そうだ！」と合いの手。話の後半はロレツが回らなくなって失笑買っていた。さらに話のなかで「机上で理屈を弄ぶ世の中を知らない存在それが学者」法案反対の憲法学者は「かれらは悪である！坊主と同じ」と認定？。あわてて「妙法の学者は別ですが」と弁解していた。

まったくいいかげんにして欲しい政治家たち

投稿者：太ちゃん＠平らかなるは人編投稿日：2017年 4月26日(水)17時18分58秒

https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170426-00000051-asahi-pol 二階氏「言葉の誤解、首取るまで張り切らなくても」（朝日新聞デジタル） - Yahoo!ニュース朝日新聞デジタル 4/26(水) 13:39配信より＞　自民党の二階俊博幹事長は２６日、東京都内での講演で、東日本大震災をめぐる失言で辞任した今村雅弘・前復興相を念頭に「人の頭をたたいて、血を出したっていう話じゃない。言葉の誤解があった場合、いちいち首を取るまで張り切っていかなくてもいいんじゃないか」と語った。自らの派閥に所属する今村氏の発言を、擁護したとも受け取られかねない発言だ。＜見出し部分を引用しました。この後には報道陣を批難する発言についての記事文面。もう失言の範囲ではないものですよこれじゃ。ただ火に油を注いだだけ。こんなのしか自民にはいないのかまったく。

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

母親の記憶違いか　それとも・・・

投稿者：eco◆Smw69 投稿日：2017年 4月26日(水)17時11分10秒

編集済

http://6027.teacup.com/situation/bbs/67848 その記事を見て　気になったことがあって　今朝，母親がボソッと言うんです「今日書かれていた　新人間革命に出ていた会合　当時（母親も）出席したけれど　その時，（池田）先生は威風堂々を歌って指揮したんだっけ？」・・とどうも　本人は違う曲を認識していた様子でここで　参加した本人と小説との間で　記憶の食い違いや干渉が発生しているのですがしかし、本人が書いている可能性が低い、昨今本当に、その会合で「威風堂々」を歌ったのか？　確認が欲しい処です。誰か　件の会合に参加した人いないかなぁ・・・

人生の座標から～

投稿者：うーこ

投稿日：2017年 4月26日(水)16時43分48秒

自由らしく全力疾走することです。全力で走ってみなければ、自分にどれだけ力があるかわからない｡走ってもしないで、どうせ自分なんかと決めつけるのは傲慢です。生命に対して、自分に対して傲慢です。卑怯とも言える。

くぼたてつ様へ

投稿者：mission 投稿日：2017年 4月26日(水)15時31分30秒

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【秋谷は５口】前からご存知だったんですか？私は全く…今回初めて知りました。秋谷Kの時代は「大型財務」を凄く煽ってたのに、自身の財務が【５萬圓】ポッチでも汚い生命は痛まなかったのね。《時様》が投稿されてた様に【謗法への布施を止めよ】だと思います。それと秋谷K様より多額の財務をするのは、滅相もなくor恐れ多い事ですから末端会員は１口でも多いくらいです~ 虐められてる部員さん達には、いつも自信を持って励まします。『日蓮大聖人は、大難に次ぐ大難迫害に次ぐ迫害の御生涯のなかで、民衆の幸福を阻む一切の悪を責め抜いたのだから、貴女が正しい事をしている証拠』って。

盗撮⑧

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2017年 4月26日(水)15時27分16秒

信濃町のネット対策チームの対策です。 Wikipediaより盗撮盗撮（とうさつ）とは、被写体、または対象物の管理者に了解を得ずにひそかに撮影を行うこと。あるいは撮影を禁じられた美術品などでの撮影や、映画館などで上映中の映画をビデオカメラなどで撮影すること。隠し撮りとも言う。そう言えば、過去の書き込みを調べていましたら、本来ならクローズにされているツイッターやＳNＳなども本部職員が見ていた事案がありました。そのようにメンバーしか見れない書き込みを見て創価学会職員が「査問」した時期があったように記憶しています。これも盗み見したのでしょうか？ハンドルネームからこれはお前だと恫喝した職員もいたようです。今、このような事案を目の当たりにすると、当時から職員にとって盗撮は当たり前だったのか？と想像してしまいます。どちらにしても政権与党の公明党の支持母体がこのような状況では共謀罪法案も大変恐ろしいです。過去の私の書き込みにありますが、公明党職員と創価学会職員が公明党の政策に反対する会員さんを「査問」し「恫喝」したことからもわかります。

盗撮⑦

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2017年 4月26日(水)15時06分42秒

信濃町のネット対策チームの対策です。先程も書き込みさせていただきましたが大変に残念な事案です。どなたかがお知らせ頂いた、中部の職員幹部の役職は古いものであるとのお声がありました。一般的に3年程度に一めくり人事があるので現在は以下のようになっているのでしょうか？どなたか御存知の方がいらっしゃいましたら御教示下さい。またこの職員達は創価大学の卒業生ではありませんでしょうか？同期の方がいらっしゃいしたら御教示下さい。中部青年部長鈴木　雄一中部書記長並河　一晃中部男子部長近藤　正樹総愛知男子部長石垣　敦

信濃町のネット対策チームの対策

投稿者：ダメよダメダメ～投稿日：2017年 4月26日(水)14時52分51秒

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さん、中部創価学会のホームページ。2014年7月で更新止まっていますね（笑）というかこれは既に閉鎖扱いで新しい中部創価学会のホームページが存在しています。ですのでご投稿の中部の青年部人事は古いと思いますよ。いくら人材いなくとも既に3年も経過し当然人事も変わっているはずです。新しいホームページには旧ホームページの様な組織図や幹部紹介は無い様です。以下、旧ホームページ。 http://ns.soka-net.jp/index.html http://ns.soka-net.jp/sg-sosiki/seinen02.html

盗撮⑥

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2017年 4月26日(水)14時27分11秒

信濃町のネット対策チームの対策です。名古屋で先日開催されました3人の元職員の座談会で、青年部による盗撮行為が発覚したことは皆様もご承知の通りです。一般人の青年が単独でこのような行為を行ったとは到底おもえません。先日も名前があがりました中部の職員幹部はこの盗撮行為に対してどのような気持ちでいるのでしょうか？聞こえてくることは、保身と言い訳ばかりなようですがどうでしょうか？直接、自分達がやっていないから問題ないではありません。大切な男子部が盗撮行為をしてしまったのは、全て自分の一念が生んだ過ちだと反省しているのでしょうか？私たちが学んだ仏法では原因は自分にあると捉えるのです。中部青年部長森田　英敬中部男子部長鈴木　雄一総愛知青年部長並河　一晃総愛知男子部長近藤　正樹名古屋男子部長石垣　敦中部の皆様は上記の創価学会職員へ盗撮行為について聞いて下さい。そして何と答えたか御教示下さい。

人間革命　第1話　「黎明」

投稿者：体長1.3mの巨大猫投稿日：2017年 4月26日(水)12時51分33秒

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1945（昭和20）年7月3日の夕刻、一人の男が、東京・中野の豊多摩刑務所を出獄する。軍部政府の弾圧によって投獄されていた、創価教育学会の理事長・戸田城聖である。そこで彼が見たものは、戦火に焼かれた国土であり、誤れる宗教・思想に導かれた国民の悲惨な結末であった。彼は決意する。“民衆の真実の幸福を築くには、日蓮仏法を広宣流布していく以外にない”と。やがて日本は敗戦。戸田は、壊滅した学会の再建に踏み出す。「創価教育学会」の名称は「創価学会」に変更され、彼の出版社「日本正学館」には四散していた学会員が集い始める。 11月18日、獄中に殉教した師・牧口常三郎会長の１周忌法要が営まれ、獄中で地涌の菩薩の使命を自覚した戸田は、「広宣流布は私がやる」と決意する。翌21年が明けると、戸田は数人の同志に法華経講義をスタート。彼を中心にした広布の歯車が、少しずつ動き始めた。

一般紙

投稿者：太ちゃん＠平らかなるは人編投稿日：2017年 4月26日(水)12時25分12秒

僕は過去に１０年ほど一般紙の系列の新聞販売店で従事していたけど。すでに何度か話してきてるから、今回は「押し紙」についてでも。『再販制度』を検索したらコレがヒットしました https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%96%B0%E8%81%9E%E6%A5%AD%E3%81%AB%E3%81%8A%E3%81%91%E3%82%8B%E7%89%B9%E5%AE%9A%E3%81%AE%E4%B8%8D%E5%85%AC%E6%AD%A3%E3%81%AA%E5%8F%96%E5%BC%95%E6%96%B9%E6%B3%95 【新聞業における特定の不公正な取引方法 - Wikipedia】このページから「押し紙」について飛べる https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%96%B0%E8%81%9E%E8%B2%A9%E5%A3%B2%E5%BA%97#.E3.83.8E.E3.83.AB.E3.83.9E.E9.81.94.E6.88.90.E3.81.A8.E6.8A.BC.E3.81.97.E7.B4.99 【新聞販売店 - Wikipedia】このページの『ノルマ達成と押し紙』にて詳しく説明されてます。僕は説明文ではなく実態を話しますね。明らかにまともな経営になってない販売店にも従事したこともあるから（明らかにまともでない経営の店は２店舗ほど従事しました）。大手の読売でも「押し紙」はあったにはあったけど、実際の配達部数の一割もなかったし、雨ヌレ対策とか店に直接新聞を買いに来た人とかの対応には、不足になることがまずない程度で適切な数です。しかし、そこまでの大手ではない系列では、ハタから聞けばわけのわからない数の店もあります。実際の配達部数が４００部ちょっとなのに、本社からは９００部以上で販売店に毎日で新聞が届いていたり。そのぐらいの配達部数なら、せいぜい５００部もあれば十分なはずなんですけどね。当然ながら、余計過ぎてる新聞は梱包されたまま古紙業者へただ丸流れするのが実際になってるんです。要するに、店からすれば、古紙として棄てるだけのものを、本社からお金を出して購入してる状態。さらに「業界のタブー」まで言ってしまえば、店では実際の配達部数ではなくて「押し紙」まで足した数にて広告を受けてる店ばかりだったりします。当然、４００部ほどが実際の配達部数でも、押し紙まで足した９００枚とかの数にて広告を受けてましたね、その店も。さらには、そういう店では、そこまでやって入った広告代までも使って本社に納金してるわけです。これは１０年以上前の僕が見てきたことだし、今ではこういう新聞販売店がかなり増えてることでしょうね。翻って聖教新聞はビジネス目的の新聞ではないにもかかわらず「押し紙」に近いほどビジネス目的の行為が実態みたいですよねf--;

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

Re：アンポンタン以下ww あいことば→秋谷は5口w

投稿者：八尋みのる投稿日：2017年 4月26日(水)12時23分57秒

>保田妙本寺は～我らが本宗ということですね< 誰も「我らが本宗」なんて言ってないのに～ww この読解力の程度w ヤバイね～w ダメヨさんも触れていますが～工作員にしても程度が低すぎて困りマースww ↓↓↓↓↓ 本当に ?投稿者：ダメよダメダメ～ ?投稿日：2017年 4月26日(水)08時33分40秒信濃町の工作員は程度が悪いね～（笑）訓練不足（笑）因縁しか付けられない（笑）アンポンタン以下（笑）

そうなんです！

投稿者：mission 投稿日：2017年 4月26日(水)12時11分43秒

「私を育ててくれた大先輩が販売店のかただったので」お気持ち良く解ります。販売店や仏壇店をしながら、広布に邁進し若い世代を育てる闘いをされてる方達も確かに居られました。信心を根本にするか、客商売に傾くか…大きな違いですょね。　《配達員に記念品》超~超~解る！激しく御意です！長く配達員させて頂いてると、使えない物がいっぱい。一度上にお願いした事があります。「アンケート取って欲しい。駄目なら先生の書籍に…」って。まぁ当たり前の様に却下でしたが。配達員をしてない者達が決めてるんやから、全く解ってないんでしょうね。それと外部購読者にお渡しする記念品なんですが、協議会で分ける時に内部(幹部)が幾つも持ち帰る地域もありました。「取らないで~！」って、覆い被さって阻止した時も…ほんと酷いでしょ？

正宗教学を乗り越えよう

投稿者：日蓮仏法2.0

投稿日：2017年 4月26日(水)11時59分53秒

この板では未だに従来の正宗教義をベースにしたバージョン1.0にこだわる人が多いという印象を受けます。私はより現代的な日蓮仏法2.0にバージョンアップすることを提案しています。この板で頻繁に引用される「法華経の智慧」については、池田先生は正宗教学を踏襲する傍ら戸田生命論からさらに凡夫本仏論を志向していた多層構造を指摘しています。宮田・須田論争については、須田氏は正宗教学の枠内に留まる中、宮田氏は近代化路線を目指すのですが、本覚法門を偽撰扱いするために日蓮宗系の教学に接近する構造を解明しています。ぜひ「凡夫即身成仏論 ― SGIのための日蓮仏法2.0」（Yukio Matsudo著）をご参照ください。

http://www.amazon.co.jp/dp/1542334926/ref=sr_1_3?ie=UTF8&qid=1490208314&sr=8-3&keywords=Yukio+Matsudo

数年前に、、、

投稿者：フラフラ投稿日：2017年 4月26日(水)11時10分58秒

コンサルタントが入ってから、かなり契約関係が変化したみたいです。販売店と配達員の雇用関係など。その他諸々。あと、配達員に記念品が配られるが、あれ何とかしてくれ！！サイズの合わないカッパやら、、すぐ壊れる目覚まし時計やら、配達員なめるのも大概にしろといいたい。誰が儲けてんのか？

54年11月の本部幹部会

投稿者：賢くなりたい婦人部投稿日：2017年 4月26日(水)11時03分12秒

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……………【おお、無名の英雄の開拓魂の声よ！】………… 　　　　　（天売島の佐賀さんのこと） 1979年（昭和54年）の11月16日、創価学会の創立記念日の本部幹部会でのことである。当時、学会を引き裂き、崩壊をもくろんでいた、何人ものずる賢き幹部たちがいた。邪悪の坊主らは、彼らを使って、学会を蹂躙しようとしていた。その時、一人の、老いたる、しかし、意思は鉄の如き勇者が立ち上がった。そこには、新しき、永遠の学会厳護の響きと輝きがあった。「私は、北海道の天売大Bの72歳になる、ご覧の通りのおじいちゃん大B長です！」その体験発表の第一声は、東京巣鴨の戸田記念講堂の空気を一変させた。佐賀佐一さん。数えで72歳の大ブロック長で、日本海に浮かぶ天売島の“一粒種”である。　　　　　（中略）ーー私は、それを控え室で聞いていた。最後に佐賀さんは、こう宣言されたのである。「･････私は72歳の老齢なれど、今なお、激流の如き情熱をもち、果てしなく広がる大空の如き夢をもち、しんしんとして降り積もる雪の如き清純さをもって、生涯青年の意気で、80歳の年を迎えるまでに、天売島の広布を実現しよう！それが、80歳でなお広布が実現しなかった時は、石にかじりついても100歳まで生きよう。それでやり遂げてみせるという、鉄石の決意で戦い続ける覚悟でございます！」当時、学会を守るべき最高幹部は、学会潰しの迫害に怖じけたかのように、広布を叫ぶ気概さえ弱くなっていた。ところが、この北海道の“一壮年”が大闘争を獅子吼したのだ。私は、快哉を叫んだ。そして、会合が終わったあと、この信心の無名の大英雄の肩を抱いて、激励したのである。 ……………1999/2/3随筆新･人間革命全集129p322……… ノロノロ運転の『新･人間革命』は、4/24を過ぎると一気にスピードを上げ、もう11月本幹になりました。天売島の無名の英雄のことは省かれ、先生は“大東京よ、立ち上がれ！”と、会長辞任後初めての指揮をとられた・・・・・・という筋書きになってますね。十分に意図的。

いずれにしても

投稿者：フラフラ投稿日：2017年 4月26日(水)11時00分57秒

本社の腹は痛まないことだけは事実ですね。私を育ててくれた大先輩が販売店のかただったので、多少肩入れした面もあるかもしれませんが、、。自分の生活が成り立たないから、、などというやつに関してはまさに、本末転倒です。商売としてしか思っていないアホです。そういうやつが、広宣流布の足を引っ張ります。全国に結構いたりして、、、。わかりませんが。

聖教ビジネス

投稿者：時投稿日：2017年 4月26日(水)11時00分44秒

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販売店に？投稿者：フラフラ投稿日：2017年 4月26日(水)09時20分54秒「本社から給料が出ているというのは、少し違うと思います。他の新聞社と同じように、部数に対するマージンです。」フラフラ様そうですか。それじゃあ、本部は予想以上に悪質ですね。他社の新聞は生き残りをかけて、記事の質が高くなるように努力し、営業費をかけて啓蒙するのです。販売店がマージンで成り立っているのは、普通のビジネスの形であり当然の事です。聖教は生き残りをかける必要もないので記事の質向上に力を入れている様にはまず見えません。其の上、新聞啓蒙の鼓舞と責任を、個々の会員ではあきたらず、自分達の手を一切煩わせない構図、つまり、販売店マージン制を造って、販売店にまでも押し付けているという構造という事ですね。「先生からのお手紙」という綺語を使って、マージン制にするなど、広宣流布の精神と１８０度方向性がちがっています。社会において、報道の独立性を脅かす罪に重ねて、ここでも神聖な信心の世界をビジネスに置き換えて濁悪の組織に変貌させている。自殺者や精神障害者を出すなんてあっちでもこっちでも聞きます。精神科の患者は学会員が多数を占めているのはよく知られた事です。もう、驚く話でもありませんがね。聖教新聞の件において最悪なのは、新聞の内容の質でありますが、、そういうのはもう遠い昔の話の様です。

フラフラ様へ

投稿者：mission 投稿日：2017年 4月26日(水)10時40分20秒

編集済

私の認識不足で申し訳ありません。その当時(20年前)上の幹部から「聖教新聞社から給料が出ている」と聞いていたので、今まで信じてました。何かにつけてそうですが、正しい情報は流れてこないのですね。教えて下さり有難うございます。苦労されながら健気に頑張っておられる販売店の方達も沢山見てきましたので、それは十分私も理解しています。ですがあからさまに「自分の生活が成り立たない」と言われると、それはまた違う意味になると思うのです。その当時は「自分の生活が成り立たない」発言に同情された人達が、無理して「多部数購読」をしたのも事実です。聖教新聞社と販売店の関係も然りですが、手広く展開している○○堂も仏壇店との契約に驚いた事があります。本当に突然「閉店＆立ち退き(引越し)」を１ヶ月前に言い渡されてました。お店の２階を住居にされ30年近くされてた方ですが、地元の会員達も「無くなると困る」と署名？等で掛け合っても駄目だったみたいです。定年まで何年もある方でしたが、転居先と就職先を探しながらの荷造りを１ヶ月で… その上展示していた御仏壇の細かい傷等も調べ、それらをキッチリ差し引かれてました。結局本社は痛みを伴わない契約になってるので、販売店の方達も同じなんでしょうね。日々のご苦労は良く解ります。販売店や仏壇店、どちらの努力も無ければ本社なんて成り立たないのに…横柄な経営なんとかならないのでしょうか。

ちなみに、

投稿者：フラフラ投稿日：2017年 4月26日(水)09時34分40秒

昔の販売店は、聖教業務から販売店やるなら、必ず家を建てろ！と、半強制的に建てさせられた時代があったようです。それも、道路沿いに面した一等地に。当時は、会員が右肩上がりで増えて、いい時代だったのでしょう。今はもう、、、販売店と仏壇店はいずれ消えて無くなるまではいかないまでも未来はないでしょう。

大聖人の叫び

投稿者：時投稿日：2017年 4月26日(水)09時28分37秒

学会は、多くの新聞社の他にも、テレビやラジオなども高額のスポンサー代金を盾に、報道部門に圧力をかけているのは火をみるよりも明らか。「広宣流布の為」と一声ほざけば、会員は見事に全てを受け入れる。折伏もやりやすくなるという、会員にとっても、組織にとっても利益になるメリットも一石二鳥で利用してのこと。国連の人権専門家ケイ氏が危惧するところの「報道の独立性」の危機だ。政治の分野から、又、報道の分野から、極め付きは現場の学会員の思考誘導から。全てはある一定の方向に向いている。全ては兆に上る大金を有しているから可能な事なのである。世論統制の罠を作ることに加担するのはもう終わりにしよう。「謗法への布施を止めよ」大聖人の叫びが今こそ真摯に心に迫ってくる。

販売店に？

投稿者：フラフラ投稿日：2017年 4月26日(水)09時20分54秒

本社から給料が出ているというのは、少し違うと思います。他の新聞社と同じように、部数に対するマージンです。それぞれの地域で安定部数があって、選挙などで部数が減ると組織から啓蒙頑張りましょう。という打ち出しがあります。プラス、５月、１１月の前月は例によって大啓蒙がありますよね。地方の販売店は苦労していますよ。配達員の使い込みやら、なんやらで、、、、。ましてや、消費税や、所得者等の支払い。（自営業やから当然ですが、、）ド田舎の地方のそのまたド田舎には本社から補助金がでるそうですが。販売店を定年退職して苦労しながら、働いている方もたくさんいます。他社の販売店は広告があるから儲かります。聖教は禁止でしょう？皆さんの周りの販売店で良い生活されてる方いらっしゃいますか？都会の方はわかりませんが、、地方はかなり大変みたいですよ。中には、うまく幹部に取り入ってＧ会に仕事を貰ってるやつもいますが。結構早死にされてる方が多いとおもいます。ちなみに、わたしは販売店ではありませんので、あしからず。

本日の政教珍聞で～す、原田怪鳥様、本日もメッセージの全文掲載がありませんデスたぁ～（笑）

投稿者：カンピース投稿日：2017年 4月26日(水)08時40分10秒

おはようございます。原田怪鳥様、本日には昨日報道の各部代表者会議への師匠のメッセージが掲載されるのではないかと心待ちにしておりましたが、やはり全文掲載されませんデスたぁ～（笑）「嵐の４・２４」を師匠がどの様に汲んで、弟子に訴えているのかをゼヒ見たかったのデスが、期待は裏切られましたねぇ～（笑）そうかとおもえば、最近の一般紙面には「いざ！首都決戦」と勇ましい予定候補の紹介が・・・（笑）ひたすらに「東京」を印象付けようとする「政教珍聞」今村復興大臣の辞任も扱いが小ィチャ～イ（笑）「ＧＷ、総本部へ来訪される皆様へ」なんてのは、「どうか東京へ来て、Ｆをお願いしま～す」ってことデスかぁ～（爆）さてさて、いつのまにやら、ハナシが１１月に飛んだ「新・人間革命」雌伏二十八、＞彼は、長い話をすることは自粛し、＜（雌伏二十八より引用）＞どんなに動きを封じられようが＜（雌伏二十八より引用）これらの一文はおかしくないデスかぁ～？　動きを封じられたのは、いったいナゼ？　誰の仕業デスかぁ～？「自粛した」のではなく、「自粛せざるを得なかった」のではないデスかぁ～（笑）言葉遣い一つをとっても、配慮が足りませ～ん（笑）ひたすらに「情けない弟子」の有様を隠し、「辞任」を「勇退」にスリ変えようとしているからこんなコトになるので～す（笑）最後には、＞大東京よ、立ち上がれ！＜　デスかぁ～（笑）どうにも、東京を印象付けようと、必死になってませんかぁ～（笑）執筆チームの皆さ～ん、もっと背景を書きましょうねぇ～、意味不明になってマスよぉ～（爆）まあ、３０巻で完結デスからぁ～、落としどころをどこにもっていくのか？　明日からも期待しないで待ってまぁ～す（爆）

絶賛拡散中（笑）

投稿者：ダメよダメダメ～投稿日：2017年 4月26日(水)08時37分33秒

ツイッターでは昨日来「秋谷は5口」が絶賛拡散中。おかげで数字繋がりで谷川氏も被弾（笑）「谷川は374919」（笑）

本当に

投稿者：ダメよダメダメ～投稿日：2017年 4月26日(水)08時33分40秒

信濃町の工作員は程度が悪いね～（笑）訓練不足（笑）因縁しか付けられない（笑）アンポンタン以下（笑）

あいことば→秋谷は5口、谷川は374919ww

投稿者：八尋みのる投稿日：2017年 4月26日(水)08時28分58秒

びんびん拡散しましょうね～ww びんびんwww

意味不明のアンポンタンww

投稿者：八尋みのる投稿日：2017年 4月26日(水)08時26分44秒

編集済

以下省略www ↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

つまり保田妙本寺は

投稿者：東新宿投稿日：2017年 4月26日(水)08時23分50秒

自称先生の弟子宮川UFOが能化に収まった保田妙本寺は邪宗でも他宗でもなく、我らが本宗ということですね。よく分かります。

５口がなんだ！！

投稿者：太ちゃん＠平らかなるは人編投稿日：2017年 4月26日(水)08時21分17秒

～と本人は言いそうだねせっかくですから秋谷元会長についての『会館使用料請求』のコメントです http://6027.teacup.com/situation/bbs/47471 秋谷氏の行跡で抜けているのがあります。　◎先生に会館使用料（時には、警備の都合上、ご自宅ではなく　会館に寝泊まりをされることがおありだった）という名目で　過去に遡り、ホテルの通常料金を基にして、計２００万円の請求をしたこと。 ▲▲▲▲▲▲ 池田先生の財務は尋常じゃない金額なのだし、２００万の金額ぐらい池田先生の財務分で十分に賄えてるんじゃないの？そもそも池田先生にそんなお金を出させるなんていったい何を考えてるのでしょうかむしろ逆に池田先生へ２００万の活動費を出すぐらいが元会長としてあってしかりでは？

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

原田執行部は「威風堂々の歌」の指揮をとる資格があるのだろうか？

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 4月26日(水)07時54分36秒

編集済

威風堂々の歌一、濁悪の此の世行く　学会の行く手を阻むは　何奴なるぞ威風堂々と　信行たてて進む我らの　確信ここに二、今日もまた明日もまた　折伏の行軍進めば　血は湧き上がる威風堂々と　邪法を砕き民を救わん　我らはここに三、我ら住む日本の　楽土見ん北山南河は邪宗の都威風堂々と　正法かざし ※ 駒を進めば　草木もなびく【池田先生の指揮】 https://www.youtube.com/watch?v=wVamT6EPoOU ～～～～～～～原田会長と執行部にはっきり言っておく。邪宗を他宗と言う会則改定は、威風堂々の歌の精神に反する。邪法を砕いてこそ、創価学会の正義が確立できるからです。原田執行部は、会則改定後の教義を用い、邪宗に勝つことが出来るのでしょうか？『かかる日蓮を用いぬるともあしくうやまはば国亡ぶべし』御金言は厳しく、誤った信心は、最終的に国を亡ぼす起因となる。会則改定のアドバイザーである宮田教授を、元教学部の須田氏は厳しく破折しているのです。【須田論文より】（１）「本門の本尊」があれば日蓮宗各派の信仰にも功徳はあるかこの「かかる日蓮を用いぬるともあしくうやまはば国亡ぶべし」との「種種御振舞御書」の文は、日蓮を崇拝する在り方としても「あしく敬う」場合と「よく（正しく）敬う」場合の相違があることを示している。どのような教義であれ日蓮を崇拝さえすればそれでよいということではない。誤って敬った場合には国が亡ぶほどの悪業になるというのである。そうなると、曼荼羅本尊を拝みさえすればどのような宗派の信仰をもって礼拝しても応分の功徳があるという宮田氏の見解は、この文と明確に違背するのではなかろうか。【須田晴夫のホームページ】「宮田論文への疑問――日蓮本仏論についての一考察」（論文のダウンロード可能） http://www4.hp-ez.com/hp/haruosuda/page2 【「創価学会会則　教義条項」の改正について全国県長会議から　原田稔会長】（2014年11月8日聖教新聞掲載） http://sgi-shiteifuni.com/?p=1099 【「会則の教義条項改正に関する解説」（上）（下）創価学会教学部】（2015年1月29・30日聖教新聞掲載） http://sgi-shiteifuni.com/?p=1101

ひかり様m(._.)mやmission様m(._.)mの

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2017年 4月26日(水)07時46分10秒

栃木の久保田です。m(._.)m ひかり様、mission様、の憤りは生意気なようですがよくわかります。私も最初に聞いたときは、ほんとか？と耳を疑いました。執行部はろくなもんじゃねー！と思いました。当時は栃木県の並みいる幹部達の裏話を聞かせられていたのでその事を本部に知らせるとこちらにハネッ返って来てました。散々イビられました。でも最近になってわかってきたことは自分の行動や考え方が池田先生の御指導に照らし合わせて正しかったからいじめられて来たんだと思ってます。【秋谷は５口】なめてますよね！【秋谷は５口】 ┐(´д｀)┌

わが友に贈る 2017年4月26日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2017年 4月26日(水)07時24分26秒

苦難に負けない我ら学会員の姿自体が仏法の偉大さの証だ。地涌の使命を確信し不撓不屈の大前進を！

初信の功徳

投稿者：不軽菩薩が理想投稿日：2017年 4月26日(水)04時48分44秒

お題目をあげ始めている友人に嬉しいことがあったとのこと。当面の問題がひとつ解決したのだそうだ。「お題目をあげているおかげですね。いろいろと環境が好転してきているんです。」とのお言葉をいただいた。「お題目は持続が大事です。今後も、たんたんと唱え続けていきましょう。素晴らしい境涯になるのは間違いありませんよ。」と、喜びをおさえながら、私は言った。

三国志

投稿者：ＳａｙＳａｙＳａｙ投稿日：2017年 4月26日(水)00時30分47秒

『１００分ｄｅ名著　陳寿“三国志”』が放送開始。第１回「動乱の時代を生き抜く知恵」２０１７年５月１日（月）２２時２５分～２２時５０分 https://tv.yahoo.co.jp/program/29268059/ この三国も結局、永くは続かなかった。どうしてでしょうね。どうしたらいいんでしょう。末法万年の『永遠の都』を築くには。いま真剣に考えないと太陽系第三惑星は後悔する。『実名告発　創価学会』（野口裕介・滝川清志・小平秀一）　アマゾン「ベストセラー」で絶賛発売中！！！ http://amzn.to/2fxRlFX

秋谷５口＝５万円？

投稿者：ひかり投稿日：2017年 4月26日(水)00時05分35秒

姪っ子のお年玉の総額より少ないんだ！マジですかあ～？ハズカシ～

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 4月25日(火)23時41分55秒

今晩は、皆様ありがとうございました信濃町の職員の方々が速く極悪に気づかれます様におやすみなさい

金、金、金

投稿者：時投稿日：2017年 4月25日(火)23時39分25秒

時様へ投稿者：mission 投稿日：2017年 4月25日(火)21時33分23秒「「販売店は聖教新聞社から給料が出てるのでしょ？なんで地域の販売店の生活を支える為に啓蒙を頑張らなければいけないの？私だって家のローン抱え働きながら配達してるのにソレはおかしい。新聞啓蒙は広宣流布の為です！」って憤慨した事がありました。」学会の資産は１０兆円程あるらしい。業者に頼むぐらい痛くもかゆくもないはず。お金を巻き上げられるだけ巻き上げる、節約できるだけ節約する。しかもそれは、会員に対して。逆に自分達の画策の為や、贅沢のためにはお金を湯水のように使う。広宣流布なんて、言葉だけでしょう。流布したいのは、虚偽にまみれた「日蓮世界宗」の名だけでしょう。この名前の「日蓮大聖人」が泣いてますよ。本当に！「一度配達員になると交代して貰える人材は皆無。広範囲の配達なので、ガソリン代にもなりません。雪深い地域でもしましたが、夜半に降った雪を30分くらい掻いて車を出し、凍結した道を気を付けて走る…凄い時間が掛かる事を出勤前にするんです。父を介護しながらの時もありましたが、留守の間に何も無い事を祈りながらの配達でした。」そのご苦労、言葉もありません。一体どれだけの上層幹部が、現場の大変さを理解しているのか。幹部街道を、まっしぐらに登ってきた人達は、大体、人の痛みが分からない同苦欠落症候群だ。随分前に新人間革命で読んだ話に、まだランプを使用している時代の事で、小さな子供達を家に残したまま会合に出ている間に、ランプから火が出て、幼い子供が２人焼け死んだという話があった。亡くなったのは言うに及ばずだが、親が忙しく会合に出て、幼い子供達がどんなに淋しい思いで留守番をしていたかと思うと、それにも心が痛んだことを覚えている。推し量るに、似た様な事はたまに起きているに違いないが、たぶん一般のメンバーにはなるべく伏せているのかもしれない。配達員の士気を下げない為に。いずれにしても、理不尽な学会の運営です。

歓喜から感謝へ

投稿者：史人投稿日：2017年 4月25日(火)23時32分54秒

本質的なことは何もわからないですが、ご本尊に向かう時、仕方なく向かうのか、それとも何かを得ようと向かうのかで全然違います。最初に得た身の福運への感謝の念が止め処なく起きてきて笑みを止めることが出来なかったという体験、これが今は「感謝し抜ける自分に」と願うようになりました。それは身の福運の部分、つまり生命にです。もっと言えば元々持っている生命の福運です。それは御本尊があくまで自分の胸奥にあるものと信じるからです。また信とは感謝と捕らえています。その理由は [母が息を引き取る前に病室で浮かんだ、「ただ心こそ大切なれ、いかに日蓮いのり申すとも不信ならばぬれたるほくちに火をうちかくるがごとくなるべし、はげみをなして強盛に信力をいだし給うべし、」その続きのお言葉を思います。「すぎし存命不思議とおもはせ給へ」「心こそ大切なれ」の言葉が感謝を表し、「すぎし存命不思議とおもはせ給へ」もまた感謝を表すものであることを昨日知ったところです。］と記述した通りです。ここで書いていなかったことこそ、「不信ならば」というところの信こそ感謝と捕らえていることでした。なので、以前から書いている感謝から歓喜へと向かい、そしてまたより深い感謝の念々。これこそが真に私が目指すところです。そのことが自身にとっての歓喜を呼び起こすことに即繋がることを知ったからです。それは「色心共に歓喜」という御講聞書の中の一節を見て更に信じられたことです。喜びがあれば信は感謝の中に含まれるということです。御本尊に手を合わせる時にまだ小学校くらいの時から私は親指の付け根を胸に当てて４本の指は前に向けていました。それは周りの人に随分注意されましたが、社会人になってからも暫くしてまた元に戻しました。以前書いた化儀秘訣のところだけ読めばいいと思っていますが、その中の文を見て自身信じられるところです。以下の文で「胸に当てゝ」と「胸にあつる」の部分が自身思い当たるところです。両肘を当てて親指の付け根を胸に当てている姿勢が自分としては楽です。合掌の事。問ふて云はく印契多き中に何ぞ合掌を用ゆるや、答へて云はく真言には印契之れ多し、法華経には多くは之れ無し、万法惣持の妙法蓮華経なる間、合掌は惣印なれば之れを用ゆ、所表は八葉の蓮花なれば胸に当てゝおがむなり、八文の肉団なり、大指二は境智定恵なり、十指は十界なり、三千なり、十合すれば十界互具なり、胸にあつる処は一念なり、色心二法合して題目を唱へ出す処が三業即無作三身、事業一念三千、当躰蓮華仏とは是れなり、十波羅密、十神力、十如等之れを思ふべし然る時は両手は境智なり定恵なり、経には欲聞具足道、合掌以敬心、或以説実相印云云、具足道と云ひ実相印と云ふは事の一念三千十界皆成の当躰なり、真言見聞の御抄等深く之れを見奉るべし之れを略す、必ず仏を拝むに限るべからず我仏身をおがみ給ふに成るなり、深く之れを案ずべし。南無妙法蓮華経という時、華という時に胸を横隔膜を広げるようにお題目を唱えていらっしゃる方が居ると書きました。その方が唱え易いということなのでしょう。私としてはそれを信じます。指を胸につけている時はその感じ方が確かに強いのです。楽に横隔膜を意識出来ます。呼吸が苦しくともお題目をしっかり唱えていくことが目下の課題でもあるので、その点はどこの誰がどこのどういう偉いさんが何と言おうが関係ないです。お数珠も右に３房、左に２房。自分ではめやすいので勝手にやっています。リンを叩く時に右手が２房だと何か嫌なのです。足でリンを持つように感じてしまうからです。