(cache) 宿坊の掲示板｜巧妙に結託、師匠である池田先生を追放した最高幹部、54年問題総括の場 - 創価学会員の掲示板です。池田先生を追放した最高幹部・54年問題総括が現在のメインテーマ。

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何を警戒してるのか

投稿者：誰か私を呼んだ？投稿日：2017年 4月23日(日)18時28分31秒

中部の話、まるで探偵ごっこみたい。ホントにあるんだぁと思った。幽霊の正体見たり枯れ尾花何を恐れているのか、革命的警戒心なのか、先日は関西の某大規模会館で、爆発物とかで隣のマンションの住民が避難することに。やっぱり何かがおかしいと思う。

池田会長指導第15回学生部総会日大講堂 1974年(昭和49年)3月3日さて、最近、色々な機会に私は、現代の日本ならびに世界が深刻な危機をはらんでいることを指摘しました。長期的には公害や資源問題、人口問題、更に人間の精神的空白化等といった人類の運命にかかわる危機が潜在している。これらと関連した形で、短期的には、石油ショックによる経済的危機があり、それより少し長い、いわば中期的な展望の危機として、ファシズムへの傾斜という問題があるわけです。このファシズムの危険性という点については、昨年末の大阪・中之島公会堂での第36回本部総会でも訴え、その危機を防ぐ一つの具体的運動として、平和憲法を擁護する戦いが進められている。そこで本日は、このファシズム復活の危険性に対処する私どもの基本姿勢、根本的考え方を仏法者としての原点に立って、所感を申し述べておきたいのであります。ファシズムとは何であるかという問題については様々な側面があり、その定義づけについて、多くの議論があるでありましょう。その中には、特にドイツのナチズムに典型的にみられたように、人種主義があり、一人の政治権力者、一つの党による完全独裁政治があり、思想、言論、集会等の自由に対する抑圧があり、進歩への否定があり、更に武力による対外侵略という問題がある。これらは、いずれも無視できない問題でありますが、それらの根底にあって、こうした種々の特徴的機能を生み出してきたファシズムの本質は一体何か。それを私は、集団力の崇拝であり、集団の中への個人の埋没、個の圧力的消滅であると規定できるのではないかと考える。そうした集団の中への個人の埋没と消滅という点については、エーリッヒ・フロムが『自由からの逃走』という著書の中で、精神分析の手法を適用することによって、徹底的に解明している通りであります。それは、ナチズムの全盛時代に書かれたものでありますが、ドイツの民衆がなぜ一人の政治権力者ヒトラーの独裁体制下に喜んで自ら入っていったか――すなわち、ワイマール憲法という理想的な民主憲法をもちながら、それがなぜ一転してファシズムに走ったかの謎を、明快に示してくれている。フロムによると、それはルターやカルヴァンらによるプロテスタンティズム以来、用意されてきた精神的空白と無力感、権威への服従主義から出ている一種の病理現象である。これが一方では、ナチズム、ファシズムとなり、一方においては資本主義社会となった、というのであります。しかしながら、集団に帰属することによって、精神的な安定感や充足感を得るということは、人間全てにある心理といってよい。完全な孤独状態では生存し得ないのが、あらゆる生物の必然的原理である。なかんずく、高度に発展した精神機能をもつ人間の宿命ともいえるかも知れない。ここで大事な点は、個人の尊厳が否定されてしまって、全体の中に部品として組み込まれるか、それとも個人の尊厳観が根本にあって、その個人を守り支えるために全体があるか、ということであります。人類文化の歴史をみる時、いわゆる古代においては「個の自立」ということは、ほとんど意識されなかったといってよい。個人は集団の中に一体化してしかあり得ず、そこから離れて生きる術はなかった。それは、物質的かつ技術的にやむを得ないことであったし、意識的にも集団の中に埋没し、ある特定の権威をもつ個人--すなわち帝王に服従することを、何ら異としない精神構造に形成されていた。それが、古代における英雄神の神話が果たした役割であったのであります。それに対し、仏教をはじめ、キリスト教、イスラム教などの高等宗教が果たした役割は、何よりも個人の尊厳を浮かび上がらせたことにあった。それは、「永遠不変の法」や「永遠なる神」なりを打ち立て、それと個人とを直結させることにより、有為転変の現実に左右されない永久的な救いの道を説いたのであります。このことが、必然的に個人個人の尊厳性を裏づける結果となったといってよい。なかんずく仏法においては、小乗、権大乗を経て、法華経にいたって「仏の生命」即「永遠不変の法」が、全ての生命の内奥に実在することが明かされ、個人の尊厳観に不動の基盤が確立されたのであります。この点は、「神は人々の心の中にある」と説きながらも、超越的な唯一絶対神という考え方を強調することをやめなかったキリスト教や、更にそれを徹底したイスラム教では、曖昧さを残していたところであります。それはともかく、こうした高等宗教が目指し、あるいは結果としてもたらした「個人の尊厳」という思想は、ファシズムにとっては重大な障壁となる。ファシズムにとって都合のよい宗教とは、集団力を神格化した古代宗教であり、その神的力が、ある特定の個人の内に体現されるとする“英雄崇拝”“カリスマ信仰”なのであります。ゆえに、ナチズムがドイツ国民の意識を深層部から動かし、支配するために利用したのは、キリスト教以前のゲルマン古代宗教への郷愁だったのであります。特に、リヒァルト・ワグナーの「ニーベルゲンの指輪」は、ゲルマン古代民族的英雄ジークフリートの悲劇の運命を歌ったもので、その壮麗な調べは、第一次大戦の敗戦国ドイツのイメージと重なって、深く民族の血を沸き立たせたといわれる。日本においては、同じく高等宗教である仏教を飛び越えて、古代の神道が国家神道として復活し、この神格の体現者である天皇のもとに、日本民族という集団力の中に、個人の埋没と犠牲が促されたのであります。同様にして、イタリア・ファシズムの場合は、キリスト教以前のローマ帝国の民族的栄光と、ローマの神々への憧憬が、人々の心を集団力への服従に導く手段として用いられたことが看取されるのであります。こうした歴史的事実の教訓は、一面の裏づけに過ぎない。ファシズムの本質が何であるか。それに対して高等宗教、その中でも最も完成され、最高峰をゆく仏法の教えの本義が何であるか。この事実、本質を、正しく、鋭く見極めるならば、ファシズムの危機に対して、最も強力な抵抗をなす力をもち、また、抵抗すべき責任を担っている者こそ、最高の仏法を受持し、実践している諸君達であることは、もはや明白であると私は信じますが、いかがでしょうか。否、諸君達は、単にファシズムの危機を防ぎ、人間の尊厳を守るという消極的役目のみに終わるのであってはならない。かつてファシズムに走ったドイツ、日本、イタリア等の民衆の、そうした心理的メカニズムを生み出したものは、結局は自らの無力感であり、精神的空虚さであったのであります。したがって、一人ひとりの心の中に、沸々と内より湧き出ずる充実感と生命力と英知をみなぎらせてゆく仏法流布の労作業こそ、ファシズムの毒草を根から断ち切り、もはや再び芽を出すことのできないようにする積極的な戦いであることを、ここで諸君とともに確認し合っておきたいのであります。

続報

投稿者：ダメよダメダメ～投稿日：2017年 4月23日(日)17時40分47秒

元職員３名の名古屋座談会、盛会で無事に終わった。と友人からメール。件の隠し撮り不審者を確保し、警察に通報し事なきを得たとの事。この不審者は確実に創価学会男子部員で創価班だとの事。将来ある先生の大切な弟子である青年部を犯罪に加担させ目を摘むことは最悪です。

犯罪行為の大元と言えば某青年部長の親父だよね～ww

投稿者：八尋みのる投稿日：2017年 4月23日(日)16時05分1秒

宮本盗聴事件ww 山友、竹岡、北林、広野などの実行犯に北条さんも加担ww

re：隠し撮りしているのは犯罪行為でしょう？（笑）

投稿者：八尋みのる投稿日：2017年 4月23日(日)15時50分27秒

こういう輩もいたね～ww カワ○創価班幹部くんww 川○光○くん、盗撮野郎だったんだってさww http://6027.teacup.com/situation/bbs/42876 http://6027.teacup.com/situation/bbs/33985

共謀罪っていうのは

投稿者：太ちゃん＠平らかなるは人編投稿日：2017年 4月23日(日)15時45分38秒

http://6027.teacup.com/situation/bbs/67699 http://6027.teacup.com/situation/bbs/67700 のうち、画像部分↓ 　←こういう犯罪をする人を元に芋づる式に取り締まるっていうことでしょ？

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

日本共産党撲滅唱題会

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 4月23日(日)15時42分42秒

本部幹部会の同時放送で某男子部長が息巻いていました。日本共産党撲滅！来るべき都議会選挙に向けて日本共産党撲滅唱題会の打ち出しがありました。池田先生の門下生ならば、丑寅題目で、日本共産党撲滅、東京決戦の大勝利を御祈念しませう！とは、地区部長の激励の言葉でした。日顕宗に次ぐ仏敵は日本共産党であり、北朝鮮！！仏敵を倒す祈りには功徳善根が満ち溢れる、とのことです～。

実はですね

投稿者：太ちゃん＠平らかなるは人編投稿日：2017年 4月23日(日)15時19分58秒

僕が元職員三人さんの集会に初参加したときなんですけどね駅近くの喫煙が許可されてる場所にて、とってもアヤシイ姿をした人を見かけてるんですよ（笑）「まさか監視役じゃないだろうなf^^;」と思いつつ（同時中継なんかで会館警備で見かけそうな服装なんだもん笑　目つきだって普通じゃなかったし）、建物の場所を違う人に聞いて探してたけど http://6027.teacup.com/situation/bbs/67699 http://6027.teacup.com/situation/bbs/67700 そういうことぐらいしててもなんら不思議ないかもね

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

私利私欲におぼれた不知恩の師子身中の虫

投稿者：mission 投稿日：2017年 4月23日(日)15時18分8秒

名古屋市内で開催されている元職員３名の座談会は、13時15分からでしたね。馳せ参じる事は出来なくても、「盛大にまた無事に…」と開かれる度に御祈念させて頂いてます。なのに卑劣な違法行為を姑息に仕込みカメラで隠し撮りをしている…そんな事をするのは決まってる。苦境の友を励ます座談会に集う方達は、日蓮大聖人様の仰せどおりに「広宣流布のために戦い正義を打ち立ててきた」人達です！その者達に弓を引こうとしてる事に気付かないのか!? 私達の師匠である池田先生は『最高の楽しき和合の世界をつくる。そのための信心であり、そのための組織である。この創価の「師弟の世界」、真実の「和合の世界」を永遠に崩してはならない。崩させてはならない』『私は、どこまでも会員第一で進んできた。会員を大事にして、大事にして、大事にしぬいてきた。この一点は、御本尊に誓って断言できる。徹して一人を大切に――深き同志愛こそ学会の魂である』『尊き仏子である同志に対して、いばったり、いやな思いをさせては絶対にならない。同志を苦しめる悪人は仏法上、「破和合僧」の大罪であるからだ』と仰られている。隠し撮りをしている者達*そんな卑劣な行為を命令した幹部*ハラダ率いる執行部の面々達は、池田先生へどの様に言い訳をするのか!? 申し開きは出来るのか!? それとも「我等の師匠は腹駄会長様だ」と思っているのか!?

魂の独立②

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2017年 4月23日(日)14時50分42秒

編集済

信濃町のネット対策チームの対策です。「マイ聖教」と言う名称の「多部数購読」がこれから推進されます。会員であれば「一人が1部」の聖教新聞を購読すると言う啓蒙です。理由は「池田先生からお手紙」だからです。皆様！冷静に考えましょう。環境破壊が問題視される現在に紙である聖教を「一人が1部」取ることで池田先生は喜ぶと思いますか？家族で1部の新聞を読み合うことの方が池田先生は喜んで下さると確信しています。私は3年前から新聞は1部しか取っていません。地区部長、婦人部長が啓蒙にこられますが、心を鬼にしてお断りしています。皆様も多部数は無駄だと分かっているのに無理矢理に取るから苦しくなるのです。皆様も聖教新聞の「多部数購読」をやめましょう！心が楽になりますよ！聖教新聞多部数購読の呪縛から解放されましょう！罰など出ないから安心して下さい。

アップ止めようと思いましたが（笑）

投稿者：ダメよダメダメ～投稿日：2017年 4月23日(日)14時44分25秒

１枚アップします（笑）先程の投稿関連で東海地方の友人からのニュースと共に送られて来た10数枚の写真。驚きですが、様々なアイテムでカモフラージュされた後部座席にビデオカメラがセットされ会場入り口付近をハッキリ隠し撮りしているビデオカメラの決定的な画像もあります。※それは止めときます。プライバシー保護の為、ナンバーは塗りつぶしていますが、私は見ています。コインパーキングとはいえ、公道上めがけ、愛知県の公共会場入り口を隠し撮りしているのは犯罪行為でしょう？（笑）

速報

投稿者：ダメよダメダメ～投稿日：2017年 4月23日(日)13時45分15秒

東海地方に住んでいる友人から面白いニュースが送られてきました。この時間、愛知県名古屋市内で元職員３名の名古屋での座談会開かれているそうです。ニュースは座談会の内容ではなく、会場の入口付近を見わたせるコインパーキングに駐車させ後部座席にビデオカメラを仕込み、明らかに会場入り口付近を撮影している車両があるそうです。その車両の写真もご丁寧に送って頂きましたがここでアップするのは止めておきます。誰が、どこが、何の目的でこんな違法な事をしているのか？（笑）その友人からの追伸では、この事自体卑劣で姑息で違法な行為だが、百歩譲っても脇が甘いというか、車両の位置はベストだが、カメラの仕込み方や車両のカモフラージュの仕方がど素人過ぎとメール上で爆笑していました（笑）と同時にこの車両の主が学会員さん、男子部幹部（広宣部使ったのか？）ましてや職員幹部でない事を祈ると書いてありました。

副会長クラスでも言論統制みたいだね～w

投稿者：八尋みのる投稿日：2017年 4月23日(日)13時01分28秒

黙っていろと脅しかけてるみたいだね～www それに屈してしまうとはww

ひかり様へ

投稿者：mission 投稿日：2017年 4月23日(日)11時59分25秒

編集済

おはようございます(^^)/ 部員さんの事で忙しくしていたので、毎日学ばせて頂いている皆様の投稿にも直ぐに応える時間を逃してしまう日々になってました(汗) SaySaySay様にも「お元気ですか」とご心配お掛けしました(SaySaySay様メール昨夜しています) ひかり様が4/18に投稿して下さった【富重さんの戦争体験…孫たちへ】『戦争はなぜ起こるのでしょうか。いちばんいけなかったのは、「一般の国民が世の中の動きをよく見張る仕組み」になっていなかったからです』広島*長崎に落とされた原子爆弾で数十万の死者が出て、やっと終止符の決断をした太平洋戦争(1941～1945) けれど75年を経た今でもサタンの如き政治家達が、国滅亡の同じ道に誘導している。そして国民も何故に学ばないのか!?声を上げないのか!? 《ひかり様》↓ >自公政権は国民に対して「大罪を犯している」と言われています。公明党は支持母体創価学会の「牧口初代会長の獄死」が平和勢力の原点じゃないのか？治安維持法は、仇ではなかったのか？< 　激しく同意します！日蓮大聖人様の迫害に次ぐ迫害。三代の会長が投獄された歴史をもつ創価学会。なのに日光東照宮の三猿像「見ざる聞かざる言わざる」の姿に成り下がった執行部や最高幹部達。自分に都合の悪い事や欠点や過ちなどは、見ない*聞かない*言わないのが良いと思ってるのか!? 《ひかり様》↓ >皮肉にも、昔は学会を批判していたような外部のほうが、長年、現実をよく見ていた結果、今では逆に核心ついた残念な指摘をしているような感じです< 　盲目化した創価学会内部より、客観的な目で見て感じ取る外部の意見を、今の私は大事にしています。以前ある習い事の生徒として長年通っていた先生から、今年になって電話があったのですが…「去年の衆院選にmissionさんから連絡が無かったから」って。もちろん今の創価学会と公明党の事を述べ、それに繋がる池田先生の指導と私の思いも話したら、「missionさんがマトモで良かった。私の思ってたmissionだった」と誉められました(苦笑) 数十人の生徒さんを持つ先生なので、随分前から地元の学会員からの紹介葉書の依頼にも心良く受けて来られたのですが「もぉ協力できない」と去年初めて断ったと。【共謀罪】適用対象の「組織的犯罪集団」の線引きを巡る激しい攻防が繰り広げられてます。共謀罪の捜査に関し、盛山正仁法務副大臣は「一般の人が対象にならないということはないが、ボリュームは大変限られたものになる」と述べ、一般市民が対象になる可能性を認めた。 ↑宿坊の掲示板で、執行部や公明党を批判する投稿をした者達を炙り出す事を仕事にしている部所がある創価学会。「一般市民が適用対象にならないか？」な~んて、とっくの昔からしている創価学会です。会員達を隠れて捜査し査問→「役職剥奪」「活動停止」「除名処分」…会員達の財務から生計をたててる創価学会職員より既にされてるんですから、今の創価学会は、与党の「共謀罪」より恐ろしい状態なんですよ！《虹と創価家族様》が4/22に投稿して下さった【日本政府「ヒトラーの著書を学校教材として使用可能」と閣議決定】「わが闘争」の教材使用について、「教育基本法等の趣旨に従っていること等の留意事項を踏まえた有益適切なものである限り、校長や学校設置者の責任と判断で使用できる」とする答弁書を決定。独裁者ヒトラーの自伝的著書から、何を学べと言うのか!? 安倍内閣は3/31に戦前*戦中に道徳や教育の基本方針とされた教育勅語についても「憲法や教育基本法等に反しないような形で教材として用いることまでは否定されることではない」との答弁書を閣議決定した。松野博一文部科学相は「憲法や教育基本法に反しないような配慮があれば、教材として用いることは問題としない」と発言している。教育勅語の内容が、憲法や教育基本法に反しないと思っているのか!? 《池田大作名言１００選》には【戦争は絶対悪】戦争ほど、残酷なものはない。戦争ほど、悲惨なものはない。愚かな指導者たちに、ひきいられた国民もまた、まことにあわれである。【民主主義】戦前の軍国の日本は、民衆一人一人が意見をもつことが許されず、戦争の暴走を食い止めることができなかった。民主主義は、制度の問題だけではない。民主主義を支える民衆が自らを高めていく努力が不可欠である。【平和憲法】戦争放棄をうたう日本国憲法に掲げられた平和の理念と精神を、全世界に広げることが日本の使命である。戦争を放棄するためには、不信を信頼に、憎悪を友情に変え、戦争など起こさない友好関係を、すべての国々と築いていく以外にない。【政治と権力】民衆を苦しめる社会の不条理と戦ってこそ、政治家である。その戦いがなければ政治屋である。最も苦しんでいる人に、救済の手を伸ばすことこそ、政治の原点である。と池田先生は仰られています。今の創価公明には、先生が御指導された一欠片も無いどころか、真逆を突き進んでるじゃないか!? 本当に心の底から許せない！

創価貴族

投稿者：魂の炎投稿日：2017年 4月23日(日)11時51分43秒

編集済

虹と創価家族様の仰る通り、本部職員、大幹部は上層部の学会が思いの外、綺麗で純粋な組織ではないことを知っているんでしょうね・・・。知っていても・・・「臭いものには蓋」「長い物には巻かれろ」そして、「付和雷同」。始めの若いうちは意気揚々としていても・・・しばらくすると、ミイラ取りがミイラになっちゃう。イケディ様が仰っていた「創価公達」、即ち「創価貴族」が増えていくんですねー。

本部職員、上位幹部は知っている・・・

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 4月23日(日)11時19分26秒

創価学会が、思うほど純粋で綺麗な組織でない事を。男子部時代に創価班1期生の大先輩から指導された事を思い出す。「虹君、創価学会の裏の姿を知った時が、本当の信心の始まりだ！」と。深夜０時頃だったろうか、尊敬する先輩が普段は見せない真剣な表情で、厳しく自分に打ち込んでくれた言葉です。役職が上がるほどに、金と権力にまみれた汚い輩が見てくる。本部職員や上位幹部は、その姿を知っているはず。金と権力を持っても1ミリもブレない如是我聞の信心。そんな方に会長になって頂きたい。

世界の輝きはスゴい！

投稿者：魂の炎投稿日：2017年 4月23日(日)11時07分36秒

本幹録画編集放映に行って参りました。永石婦人部長のお話しの中で、「会長を勇退された先生」とありました。 4月21日の聖教には、同じ箇所で「会長を辞任された先生」とあります。先日、カンピース様が仰ってみえた通りでございます。都合が悪いと「書き換え」たりするんですね～。ものすごく！ビックリ！それに比べて、トーゴの方の活動報告、素晴らしかったなぁ。

Twitterより。嘘や組織発表をいつまでも信じてないで、自分で確かめろ。真実を知ること。

投稿者：ツイート人投稿日：2017年 4月23日(日)10時54分32秒

僕は組織から迫害を受けた除名者等に、たくさん直接会ってきたそれは、先生の指導を見れば、当然の行動噂や組織発表をいつまでも信じてないで、自分の目と耳と足で、真実を求めるべき

君よ、初心に帰れ。

投稿者：蘭夢投稿日：2017年 4月23日(日)10時30分44秒

組織悪、そして失効部。それに連なる患部・・・そんなのばっかり。学会って、そんな人たちばかりだっただろうか僕が知る本物。そんな人の話をしたい。草創期の大先輩。その人との出会いは、直接指導を受けたのは1度だけけれども、深い深いインパクトがあった。時は、54年直後くらいだろう当時、僕は高校生だった。ちなみに54年の事件など、まったく知らなかったし宗門との確執も何も知らない。先生が名誉会長になっても、まったく何の違和感も感じなかった。当時の僕にとっての最大関心事は「生命とは何か」だった。「生命を語る」。その本との出会いが、探求の始まりだった。その難解な答えを求めて、いろいろな幹部の方に聞いたが、求める答えは得られなかった。そんな悶々とした中、両親からニュースが飛び込んだ。凄い人が来るらしい。もしかしたら、その人なら、僕の疑問に応えてくれるかも知れない。その人の噂。末期ガンの多くの人達が、その人の指導を受けて、次々と信心でガンを克服したということらしい。その人は、I指導長という方だった。確かに、他の幹部の方とは違った。何だろうか、オーラというか。不思議な空気感があった。指導を受ける順番待ちの際に、遠目で見える姿には、涙を流し、渾身の激励をする姿があった。期待は高まる。そして、僕たち家族の順番がきた。僕は、期待を込めて、疑問に思っていたことを投げかけた。 I指導長の口が動き始めた。「ちゃんとご飯は食べているかい」話が噛み合わない・・・えっ、僕の話は、聞いてなかった?　質問は?　答えは? I指導長は、さっと僕の手をとり、孫の手を見るように。「細いなぁ、もっとご飯を食べて体を強くするんだよ」噛み合わない中、I指導長の言葉は続いた。まさか、ボケ? 病気の指導を受けに来たと勘違いしてる? 僕は健康だし、病院にはほとんど行かないし、何の話なんだ・・・さらに謎の指導は続いた。「君にとっての広宣流布の戦いは、１日でも長く生きることだ。」「ご両親より、先に死ぬようなことがあっては、絶対にならないぞ」「無理はしてはいけない。君は真面目だから、必ず無理をするだろう。」「男子部の会合の連れ出しなど、すべて出る必要はない。」「あんなものはダメだ。夜遅くまで、あれでは皆潰れてしまう。無理はするな。男子部の言うことなど半分だけ聞いて、あとは適当に理由をつけて断りなさい」「学生部は、頭でっかちだ。あんな屁理屈など聞く必要はない。本当の信心は、そんなものではないんだ。理論ばかりに走るそんな信心になっちゃいけないよ」その目は真剣であり、その気迫は鬼気迫るものがあった。だが、いきなり、言われても。何のことやら・・・僕と僕の両親も、さすがに目が点になってしまった。空気を読んだのか、I指導長は、急に顔を和らげて「ほら、そう、１日長生きしたら、その分、広宣流布のために戦えるじゃないか」確かに、そうだけど、それって、僕が広宣流布するって前提だよね。僕がさぼるなんて、考えないのかな・・・・と疑問に思ったが、微笑み返しにとどめた。生命とはの問いに答えてくれなかったので、僕は別の話題を投げかけた。より良き、生き方とは何か。普段、言われているように、しっかり勉強して、大学に行き、そして優秀な人材として世界へ羽ばたくというような話を聞かされると思っていた。だが「君は、先生がどんな人を求めているか、わかるかな」僕は答えた。勉強して、いい大学に行って、そして世界へ・・・「そうだな。凄い人材。東大でも行って、会長になって、世界広宣流布の指揮を執る。そんな人材かな」「そんな人もいるだろう。そんな道もあるだろう。でもね、そんなの一人だけだ。それでは広宣流布できないんだよ」「先生が求めている人材というのはね。一人の人を大切に守ってあげられる人なんだよ」「先生の体はひとつしかない。だから先生の代わりに、その最も苦しんでいる人のところに行って、先生の代わりをしてほしいんだよ。それが先生の求める人材なんだよ。」「大学に行きエリートの道を進むだけが道ではないよ。いろいろな道がある。」「大学に行けなくても、大学に行くことが広宣流布じゃないよ。」「努力しても努力しても、一生、華が咲かないかも知れない。でも腐ってはいけないよ。諦めてはいけないよ。」「苦労し、苦渋を舐めたからこそ、同じように苦しむ人の事がわかる。同苦できる。」「幹部なんかにならなくていい、一生涯、無名でいい。ただ常に影のように寄り添い。民衆の中で生き、そして皆を護る人となって欲しい」まだ、未来は何も決まっていない。そんな高校生に、挫折ばかりの困難な人生。大学にも行けないかも。のような話。意味不明、何を言っているのか。当時、そう思った。でも、涙を浮かべながら、真剣に、まるで、これが今生の別れかというほどの、その想い、気迫の言葉には、ズレて理解できていないのは、聞き手のこちらではないのか、そう感じさせた。確かに、意味不明の、誰か別の人と勘違いしているような指導内容だった。でも、その指導の意味がわかるのは、I指導長が亡くなって、何年後か、すべては、未来の為の指導だった。その相手の過去、現在、未来を瞬時に把握し、その未来を見据えた指導を語る。そんな人が、草創期には、何人もいらっしゃった。流石に、だからこその、幹部なのだろう。だからこそ、本当に凄い。と尊敬していた。残念ながら、今は、どこを見ても、そんな幹部はいない。信心を教えてくれる人はいない。あったことがない。副会長という人たちであっても。同じだ。 I指導長の、そのインパクトは、その指導内容だけではない。最後に見た姿が、忘れられない。結局、生命論の質問には、まったく答えてくれなかった。でも、そのオーラといい、迫力の指導から、必ず他の人からは聞くことのできない求めている答えが聞けそうな気がした。僕は、もう一度、最後に一言でも良い。そう思って、皆の指導が終わって帰るところを待っていた。僕の姿を見かけて婦人部の方が声をかけてくれた。ついさっき、I指導長なら帰ったよ。僕は後を追って走った。ふと、階段をよろけながら降りている高齢のお爺さんを見つけた。「大丈夫ですか」手をとって、支えた。見た感じ、もう80は超えているだろうか、そんな感じに見えた。「ありがとう。」その言葉を発するお爺さん。誰かに似ている。I指導長に似ている。でも、まるで別人。ところが、僕であることに気づくと、あのオーラが溢れだした。目の前で、それは、まるで変身だった。「油断したよ。変なところを見られてしまったな。すまんが、誰にもこのことは言うんじゃないぞ。」そして、僕はしつこいと思ったけれど、もう一度、生命について聞いた。「お願いします。教えてください。ヒントでも良いんです。」 I指導長は答えた。「教えたくても、これは教えられないんだよ。感得することなんだ。」「だから、説明して話をしてわかるというものではないんだよ。」「心配しなくとも、君なら、必ずすべてを理解するときがくるだろう。心配ないよ。」「僕らの時代には、何も無かった。ただ折伏経典一冊。これだけだ。」「今は、立派な御書があるじゃないか。先生の本だってある。恵まれているよ。」いつか、わかる時がくるのだろうか。別れて、数歩、歩いて、ふと振り返った。I指導長がこちらに向かって頭を下げられていた。えっ。とっさに見てはいけないものを見た気がして、すぐに前を向いた。その時はわからなかったが、今はわかる気がする。不軽菩薩と同じだ。その後、いつだったか記憶が定かではないが、母から、I指導長がガンで亡くなられたということを聞いた。そして、母の話では、I指導長が亡くなるとき、こんなことを言っていたそうだ。「多くの末期ガンの人に会い、そして、激励し祈ってきた日々だった。御本尊の凄さを語ってきた。そして皆、克服していった。でも、他人のことばかりで自分の事、すっかり祈るのを忘れていたよ。」笑いながら話をしていたそうだ。そして「指導する僕がガンだなんて、みんなに何やっているのと言われそうだよ。だめだなぁ。」「みんなは、僕のように無理せず、ちゃんと調子が悪い時は病院に行くんだよ。そして、1日でも長生きするんだよ。」そう言い残して、亡くなられたそうだ。その最後の言葉を聞いて、あぁ。これが本物なのだと。その生き様が僕の心に焼き付いた。

【定期案内】「教学部レポート」「遠藤文書」について！！

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 4月23日(日)10時26分1秒

■独自性と独善性を勘違いしている執行部の狂い。その元を知る為におすすめしています。 ★☆詳しくはこちらから☆★ http://6027.teacup.com/situation/bbs/56053 「遠藤文書」も併せてお送りしています。読めば事実経過がより明確になります。【ご参考】遠藤文書の概要 http://6027.teacup.com/situation/bbs/20205 【ご参考】「教学部レポートとは」（英訳あり） http://6027.teacup.com/situation/bbs/53571 なお、送付までは2週間程度かかる場合があります。《注》確認が必要な方にメールを送っています。レポートが届いていない等、お心あたりのある方はメールの着信をご確認ください。

わが友に贈る 2017年4月23日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2017年 4月23日(日)10時02分47秒

創価学会は永遠に異体同心の団結で勝つ！全員が主体者として断固と一人立て！人間主義の連帯を築け！

わが友に贈る 2017年4月22日

投稿者：どうみょうてん投稿日：2017年 4月23日(日)10時00分59秒

目標は明確に。祈りは強情に。行動は勇敢に。自身の殻を破る挑戦の人たれ！

仏法上の慣わし（若干）

投稿者：史人投稿日：2017年 4月23日(日)09時54分55秒

編集済

１人のＳＧＩ様ありがとうございます。体の方は治りかけていると先生が言われていますので、安心感はあります。勉強になったことを何もかもというわけにはいかないので、今日少しだけ書いておこうと思います。今から３０年以上前に選挙応援の最終日に休みを取れる人と上の人に言われました。いよいよ最後だから諦めようということでした。その時に釈尊が３回言われている寿量品の中の「如来誠諦之語」の諦めるという解釈をされていて、非常に重要だということでした。この人は独自の解釈をされている人だなと思いながら聞いていました。普通諦めるという言葉はよくないと思いながら、３０年以上に渡って解釈を捜し求めています。この言葉にだいぶ振り回されたとも言えます。先日の入院中に休憩室で見つけた弘兼流６０歳からの手ぶら人生という本は示唆に富んでいて、休憩室では気が散って読めないなぁと思い、退院したら必ず購入して読もうと思っていました。その中のある言葉が気になっていたからです。「自分にとって本当に必要なものを見つけるには、自然の流れに「さからわない」ことも大事です。と書かれています。あきらめることを「さからわない」と解釈されているようでした。今はまだしっかり読む時間を取れないので読み進めていませんが、違った解釈を見つけるのに、３０年以上という時間を要しています・・・。仏法上で諦めるというのは答えに窮するところで、色々と解釈が広がってしまうからでもあります。その言葉は言葉として読み流す、そんな感じでいます。「さからわない」が終着点なら、それをどう広く解釈していくのか難しいところです。言葉の不思議は何ヶ月か前に池田先生がよく言われている「徹する」という言葉の意味について調べてみた時にも答えのようなものが見つかりました。育つの上の文字は子供の逆字だそうで、これは発見でした。簡単にとおると読むこの言葉には子供が生まれてとおるみたいな意味があったようです。考えることはまだまだ出てくるでしょうけど、６０歳には遠い年齢であることから、まだ荷物を半分に減らすとか葬式代すら要らないみたいな選択肢はないです。生きている目的は自分自身の求める答えを見つけることだし、「永遠の生命を悟ることだよ」という戸田先生の言葉の答えに帰結するような気がしています。意味不明のまま終わらせてしまってはいけないことと思います。辻さんの個人指導の中で「自分の謗法を畳に頭をこすりつけてお詫びしなさい」という言葉を見つけて、勤行のご観念文の時に無始曠劫の謗法の罪をお詫びしますという時だけ頭を擦り付けたりすることがありました。他の教えにも見られるこうした慣習は法華経の中にもあります。爾(そ)の時に五百の阿羅漢(あらかん)、仏前に於て受記(じゅき)を得(え)已(おわ)って歓喜(かんぎ)踊躍(ゆやく)し、即(すなわ)ち座より起(た)って仏前に到り頭面(ずめん)に足(みあし)を礼(らい)し、過(とが)を悔(く)いて自ら責(せ)む。現代社会でそこまでする必要はないでしょうから、諦めるとか畳に頭を擦り付けてとか言われる人もいるというだけで、あまり聞いた言葉に振り回されないほうがいいでしょうね。お言葉に答えまして、従地湧出品第十五のある人の解釈で「・・・十方分身の諸仏方に向かって敬礼をして、右から三回廻り、合掌礼拝し（身業供養）、それぞれの菩薩の讃嘆の方法を以て仏様方を讃嘆し（口業供養）、そして一方に並び住して、多宝仏、釈迦仏の二仏を歓喜の心を以て見たてまつり（意業供養）ました。」とあります。こういった仏法上の慣わしは今は無くなりつつありますが、戸田先生の言葉の中にも、「自我偈（じがげ）は、本式には三度あげるのです。それは法報応の三身に読むのです。五度の場合は妙法蓮華経の五字、七度は七文字になぞらえるのです。」とありますが、きりがないんですね。御本尊に手を合わせるということはとても大事なことなので１つだけ。化儀秘決の中にあるここのところだけわかればいいと思っています。宗学要集の他は敢えて読まなくていいと思います。現在目次だけ閲覧出来るようになっているようですが。（家にある学会版１０冊ものは５万円弱で購入したものですが、もう部屋の中のどこにあるかわからないです。）合掌の事。問ふて云はく印契多き中に何ぞ合掌を用ゆるや、答へて云はく真言には印契之れ多し、法華経には多くは之れ無し、万法惣持の妙法蓮華経なる間、合掌は惣印なれば之れを用ゆ、所表は八葉の蓮花なれば胸に当てゝおがむなり、八文の肉団なり、大指二は境智定恵なり、十指は十界なり、三千なり、十合すれば十界互具なり、胸にあつる処は一念なり、色心二法合して題目を唱へ出す処が三業即無作三身、事業一念三千、当躰蓮華仏とは是れなり、十波羅密、十神力、十如等之れを思ふべし然る時は両手は境智なり定恵なり、経には欲聞具足道、合掌以敬心、或以説実相印云云、具足道と云ひ実相印と云ふは事の一念三千十界皆成の当躰なり、真言見聞の御抄等深く之れを見奉るべし之れを略す、必ず仏を拝むに限るべからず我仏身をおがみ給ふに成るなり、深く之れを案ずべし。

幹部は責任ある言動を!

投稿者：通行人投稿日：2017年 4月23日(日)09時10分18秒

共謀罪（テロ等準備罪）について書かれた公明新聞のコピーを会合で配布しまくっている幹部さん？事実をよく“勉強”して言動をするように。あなたがた個人の信頼でなく、「国民からの理解と信頼」を失うことになりますよ。「公明党は絶対に支援すべきだ。議席を減らしてはならない。負けてはならない！」だけで指揮していると、バイアスがかかって見えるものも見えなくなりますよ。法案解説　「共謀罪」Q&Ａ　まとめ編引用　↓ 公明党法務部会長の漆原良夫です。共謀罪の新設について、メールや手紙などで沢山の御意見や質問を頂きました。　今度Ｑ＆Ａの形で、共謀罪について説明をさせて頂きました。Ｑ９．現行刑法では共謀罪は例外的なケースとして認められています。　　しかし、共謀罪が新設されて６１５個もの罪に適用されるとすると、原則と例外が逆になってしまうのではないでしょうか。 ☆ 御指摘の通り、犯罪は「実行の意思」と「実行行為」があってはじめて成立するというのが原則です。しかし、共謀罪は犯罪実行の合意だけで成立し、実行行為は必要とされません。現行刑法でも、内乱罪や外患罪などの重大な犯罪について例外的に共謀罪が認められています。 ☆ 新設された共謀罪が６１５個の罪に適用されることになると、原則と例外が逆転するのではないかとの疑問は、もっともだと思います。　しかし共謀罪の対象となる団体を組織的犯罪集団に限定し、一般の国民や団体はその対象とならないこととしています。　従って、新設される共謀罪は「組織的犯罪集団に限って例外的に適用される犯罪」と言うことが出来ると思います。引用　↑ ４月２１日　盛山法務副大臣　衆院法務委員会「一般の人が対象にならないということはないが、ボリュームは大変限られたものになる」公明党は、上記の相違部分を修正して、支援者と国民にきちんと説明せよ！

Wikileaks「自民党との連絡役」

投稿者：KOMEITO LEADER TO RESIGN 投稿日：2017年 4月23日(日)09時09分35秒

“With the LDP already facing the very real possibility that it will lose a number of seats in the Upper House next July, the best scenario would be for Kanzaki to remain in his position for one more year. Absent that, Iijima thought, it would be better to leave the position vacant and let Acting Representative Hamayotsu lead the party through the elections. Iijima said he had passed that same message to Komeito's Kusukawa and Soka Gakkai liaison Yorio Yahiro.” 自民党は、来年7月に上院で多数の議席を失う可能性が非常に高い現実に直面しており、最良のシナリオは、神崎が一年以上彼の立場にとどまることだ。飯島氏の考えでは、席を空けて、浜夜津代表が選挙で首相を導く方がいいだろうと思った。飯島氏は、公明党の草津川会議会と草加学会の連絡役であるヤヒロヨリ御氏に同じメッセージを伝えたと述べた。 http://hasu-no-rakuin.hatenablog.com/

くぼたてつ栃木の仏敵退治様

投稿者：ひかり投稿日：2017年 4月23日(日)08時21分9秒

クズども追い出し大作戦唱題会をご近所絶賛開催中です（笑）おかしくなった創価学会から首謀者キチガイ怨敵どもを追い出しましょう。真性広布の反逆者ども、執行部と同調日和見幹部どもにそれぞれ応分の現証いよいよ（笑）我々は恐いものなし。当然です。もう、さんざんコイツラにイジメられ利用され、おとしめられ、ふざけんな、以上、ですね。

ひかり様へ

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2017年 4月23日(日)07時30分18秒

編集済

栃木の久保田です。m(._.)m やっぱり・共・謀・罪・宿坊の掲示板対策なんじゃ無いですか？捕め～てみせろやこのクズどもヽ(^○^)ノ

魂を抜かれ腑抜けの公明党と執行部(# ゜Д゜)

投稿者：くぼたてつ栃木の仏敵退治久保田哲

投稿日：2017年 4月23日(日)07時19分36秒

栃木の久保田です。m(._.)mヽ(^○^)ノ公明党は何を考えてるの？ヒトラーの著作を教科書に載せられる？馬鹿か？そもそも私たちが公明党を支援してきたのは公明党こそ庶民の側に立ち一部の権力者から政治を庶民に取り戻すために支援してきたんだぞ！権力に媚を売るのはそんなに楽しいか？臆病で何も言えないのか？安倍ちゃんそんなに怖いのか？こっぱずかしいったらありゃしない┐(´д｀)┌ 地方議員も声さえ挙げないのか？ (# ゜Д゜)(# ゜Д゜)(# ゜Д゜)

史人様

投稿者：一人のSGI 投稿日：2017年 4月23日(日)07時12分22秒

史人様の謙虚で深い信心に感動します。そういう波動が社会に波及していけばどんなにいいでしょうか。私達一人一人も宿業転換の時ですね。お体をお大事に。

崩れゆく創価学会の平和運動

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 4月23日(日)07時05分49秒

編集済

「ホロコースト展」や「核の脅威展」を行う創価学会が、「ヒトラーの著書を学校教材として使用可能」にし「核兵器禁止条約に反対」する公明党を「なぜ」支援するのだろうか？原田会長を始めとする最高幹部は、公明党を支援する事が学会活動だと強く言う。学会活動とは、日蓮大聖人の仏法の理念を基調とした平和・文化・教育の推進ではなかったのか？これまでの、平和運動は何だったのだろうか？立証安国論の御金言が心に浮かぶ。『国土乱れん時は先ず鬼神乱る鬼神乱るるが故に万民乱る』鬼神乱るとは思想が乱れること。先ず思想が乱れる故に民衆が乱れ、国土が乱れると立正安国論は説く。原田会長と執行部の命には、池田先生の平和思想が確立できていない。いとも簡単に時流に流され、池田先生の平和思想を後に置く。だから自民党に迎合する公明党を支援できるのです。命懸けで池田先生と共に戦ってきた方々の命には断固たる決意がみなぎる。それは池田先生の平和思想が確立できているからです。だから怒る！だから声を上げる！だから権力を恐れない！！～～～～～～～【SOKAnet: 創価学会公式サイト　平和・文化・教育】 http://www.sokanet.jp/hbk/heiwa.html 【日本政府、「ヒトラーの著書を学校教材として使用可能」と閣議決定】 http://www.recordchina.co.jp/b175380-s0-c10.html 【核兵器禁止条約に反対して核廃絶には変わりないと詭弁を弄する公明党】 http://d.hatena.ne.jp/ujikenorio/20161106/p1

正義の座談会

投稿者：うーこ

投稿日：2017年 4月23日(日)02時12分11秒

元職員の方達に横浜での座談会を機会があれば開いて欲しいのですが、横浜在住の方だけで、例えば地区センターなどを借りて組織の会合に出させてもらえない人達で正義の座談会などは出来ないものかと思いましたが、やはり難しいでしょうか？

ほら、やっぱり。オイコラ、公明党。

投稿者：ひかり投稿日：2017年 4月23日(日)01時32分7秒

共謀罪「一般人も捜査対象」認める　副大臣　法相答弁と「食い違い」 http://www.tokyo-np.co.jp/article/politics/list/201704/CK2017042202000138.html 2017年4月22日　東京新聞

(無題)

投稿者：ひかり投稿日：2017年 4月23日(日)01時18分1秒

今に見ていろ執○部臆病ぞろいのアンポンタンそのうち自分の影を見てついに死に神が来たと叫び左の足で右を踏みもつれ倒れて鼻血ブー眼鏡が割れて目に刺さり前も後ろも分からない誰か助けろオレここだ大声あげても知らんぷり昔の行いブーメラン誰もオマエラ助けない人を苦しめおとしめて金だけ盗った犯罪者ロクな仕事もしないくせ恫喝したりコマしたり騙してみたり脅したり会員なんかバカにして貧乏人から絞りとる無慈悲・冷酷・餓鬼畜生修羅と地獄の獄卒だこりゃ手に負えん四悪趣が仏の足を引っ張るわ邪魔し嫉妬し切り刻み破和合僧の大悪人誰もオマエラ助けない必要ないのにいつまでもその辺ウロウロやめてくれではもうそろそろだサヨウナラさっさと消えろいなくなれ

名古屋人様

投稿者：ひかり投稿日：2017年 4月23日(日)00時35分32秒

遅くなってすみません。レスありがとうございます！正義の人はきっといると思います。でも、一人では声が小さいのだと思います。正義の人の連帯が大きくなれば、鬼に金棒ではありませんか。執行部も、それが一番コワイのでしょう。だから、査問・除名等を、姑息に盛んにやり続けているのでしょう。宿坊の掲示板は狙われるのです。コワイから。本当のことが直言暴露されてしまうから。よほど都合が悪いと見えます。　３７４９１９しかり（笑）

同盟題目

投稿者：春投稿日：2017年 4月22日(土)23時44分40秒

今晩は、皆様ありがとうございました全ての善女善男子が健康であります様におやすみなさい

感謝と生命の福徳

投稿者：史人投稿日：2017年 4月22日(土)23時37分30秒

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健診受診の為の下調べで出かけました。道すがら仏法の法理についてまた考えていたのですが、考えついたことをメモしなかった為に帰りには文句をはっきり記憶していたか疑問です。それで今考えが散らないようにテレビを消しています。座って落ちついて考えた方がしっかりまとまりますから。心と体で生命に感謝していくことは大切で、その中でも頭と声は心からの現れであると思われます。胸・腹は体からの発露(歓喜して体から沸々と喜びの生命が湧いてきた時はここからの感じが強かったと記憶しています。）足はその躍動。子供がはしゃいでジャンプしたりする様子から思い至ります。ミュージカルで顔の表情や声からの魅力を感じることはよくあります。それを体全体で表現していく手段も見ます。１８日放送のＮＨＫうたコンでレ・ミゼラブルの歌の披露の中で男性が旗を持って現れて歌いだす姿を見た時にこの躍動と生命の発露を感じました。このように人間には感情を表現する手段があります。妙法も同じことが言えると思います。前回少しだけ書かせてもらった戸田先生の言葉、それを連ねると・・「宇宙の現象は、みな妙法蓮華経の活動であります。妙法とは一応われわれの心であり、蓮華とは体のこと、泥沼より清浄な開花をみせる蓮のごとく、欲ばり、ひねくれた根性で、泥沼にいるような者も、蓮華の清浄さをたもつ体になれるのです。経とは心と体の働きをいいます。」そしてすぐ後には、「さらに、貧乏人が金持ちになるように奇蹟（きせき）のような、説明のつかぬ現象が起こる、これを妙法というのです。」別に曰く、「経とはわれわれがありがたいと思うことです。これ自体が、われわれの運命を支配するのです。」人の言葉とは何と有難いことでしょうか！戸田先生は今日人々が功徳を得ていく道筋をちゃんと口で説明してくださっています・・・。最初に書いた、今日道すがら考えていたのはそのことです。今日の発心でこんな感じの記述がありました。自分の担当する子供に対して、悩んでいたところ、自分の顔を見てそれではいけないと感じ、「相手の仏性を信じ抜ける自分になろうと決め、・・・」とありました。「鏡に向かって礼拝を成す時浮かべる影又我を礼拝するなり」この時、〔「この子は変わるべきだ」という決め付け〕への反省があったといいます。御書では地獄は地獄のままであって餓鬼と変じた時は地獄の実の姿ではないとあります。地獄は地獄のままが実の姿でというのは、変わろうという心とは矛盾しますが、ご本尊に対していく時には、多くの場合に自分の心や振る舞いを自分で感じて発心してお題目を唱えた時に変化が見られます。なので、今日道すがら考えたことは心と体で生命に感謝していけるように変わろう、（またはそうあろう）ということでした。「経とはわれわれがありがたいとおもうことです」（前述の戸田先生の言葉）、ここに答えがちゃんとありました。以前書いた福運とは元々持っているもので功徳とは積もるものという趣旨の自分の考えには、元々持っている生命の福運というものに対して感謝していければという答えがありました。戸田先生が、「持っている福運には感謝していきなさいそうでなければその福運は消えてしまうからだ」と女子部に言われたことは、とても意味深いものがあるように思います。自分では感謝出来るようになっていくことで、生命の福運を自覚出来るまでは中々至らないという結論が導き出されます・・・。新・人間革命の中にある力走の中には、「それまでは、“頑張って信心してきたのに、どうしてこうなるのだ！”という思いがあった。しかし、新たな決意で唱題に励むと、心が変わっていくのを感じた。 “俺はこれまで、教学を学んできた。御書に照らして見れば、過去世で、悪業の限りを尽くしてきたにちがいない。それなのに大した信心もしないで、ご本尊が悪いかのように考えていた。傲慢だったのだ。日蓮大聖人は、「諸罪は霜露の如くに法華経の日輪に値い奉りて消ゆべし」と仰せになっている。信心によって、今生で罪障消滅できるとの御断言だ。なんとありがたい仏法なんだ！”そう思うと、御本尊への深い感謝の念が湧いてくるのだ。感謝の心は、歓喜をもたらし、その生命の躍動が、大生命力を湧現させる。」とあります。また源流の最後に「広宣流布をわが使命とし、弘教に取り組んできた同志の胸中には、汲めども尽きぬ喜びがあふれ、生命は躍動し、獅子の闘魂が燃え盛っていた・・」とあります。９１年１２月の本部幹部会のスピーチが１５年７月７日の本部幹部会で紹介されていますが、その中に、長いので割愛しますが、「仏法に巡りあうーそれは偶然ではなく、過去世からの福徳によるのである、と。」とあり、「我等宿福深厚にして、仏法に生まれ値えり（釈）」の文について述べている言葉は、御義口伝の一節から、「此の文は一句妙法に結縁すれば億劫にも失せずして大乗無価の宝珠を研き顕すを生値仏法と云うなり所謂南無妙法蓮華経の仏法なり（御義口伝の釈）」ーこの文（「宿福深厚生値仏法」）は、たとえ一句でも妙法に縁を結ぶならば、その福徳は億劫という計り知れない長遠な年月に間にも、決して失われることはない。そして大乗教の究極である無上に高価な宝珠、すなわち衆生の胸中にある仏の尊極の生命を磨き顕していくことができる。これを「仏法に生まれ値えり」というのであり、その「仏法」とは南無妙法蓮華経の仏法なのであるーと。少しでも妙法に結縁するならば、その福徳は永遠に消えることはない。と言われています。心から真理を得ることは中々難しいことです。そんな中でも先人の言葉を胸に抱いて自分自身変わって行こうという思いから、必ず答えを導き出すことがあると信じます。道筋はまだまだ遠いですが、いつまでも身の上に功徳が現れないままではと思い、日々口中唱題（今書いている間も口開けたままお題目を念じています。）を繰り返しつつ、御本尊の前で答えを待ち続ける日々です。前回書いた御書に曰く、「即為疾得無上仏道」と。題目を念じ持っていく中に仏道修行の根幹があり、経文の「得入無上道」というのもあるように思います。後記：会社から病気が移ると困るからと一ヶ月休んで入院（実際には病院では許可が出ません）するように、毎日血を抜いて貰えと言われて、今お題目をあげていって境涯革命をしていく時と感じています。治療は先生に何の薬も出して貰えなかった入院していた病院の話しをして、薬での治療を懇願してようやくいただけるようになりました。給料に関しては社長から放り込んでおいてやるからと言われ、今は時間もあるので動いている掲示板がここだけなこともあって、頻繁に閲覧しています・・・。

mission様

投稿者：ひかり投稿日：2017年 4月22日(土)23時01分40秒

mission様が一月前に投稿されたこの文章が、日を追うごとに心に深く刺さってきてます。ひかり様投稿者：mission 投稿日：2017年 3月21日(火)18時20分58秒【組織信心では功徳が出ないと思う】少し古い先生の御指導ですが(第2回中部総会1987年9月21日：中部池田記念講堂) 『功徳は信心中心で論ずるもので、組織の位置をもって論ずるものではない。そのところを、よくよく間違わないようにして下さい。さらに戸田先生は「信心」と「組織」について次のように述べられている。「組織は広宣流布のためにある。組織がなければ広宣流布はできない。どこまでも組織は組織として、厳存しなくてはならない。そして、どこまでも、異体同心の精神がなければ広宣流布ができないと(大聖人は)おっしゃっている」と』今の学会の組織は『信心中心』ですか？『広宣流布』に向かっての活動ですか？そこに『異体同心』の精神があるのか？その原因はやはり、学会トップ連中の「一念の狂い」にあると思います。本来の信心って『日蓮と同意』が大原則じゃないの？『日蓮と同意』の信心を忘れてるから、組織が魔として動いてる。「問題発言」に目を光らせてる幹部様を見てると、まるで北の国の様な独裁創価。もはや『異体同心』でも何でもありませんょ！異体同心…なんか遠い昔って感じがします(泣) 仏の心で『広宣流布』を祈ってたら、自公で数々の「敵ありき」の法案は作らなかったはず。 …………………………………………………………………………………… 一月前よりも、一般世間の公明党・創価学会を見る目は、確実に厳しくなっていると思います。自公政権は国民に対して「大罪を犯している」と言われています。公明党は支持母体創価学会の「牧口初代会長の獄死」が平和勢力の原点じゃないのか？治安維持法は、仇ではなかったのか？こんな内容の文章が、雑誌やネット評論にも多く見られるようになりました。これは放置できません。外部からの警鐘と受けとめるべきです。今の学会は以前とまるで別物、「池田名誉会長の路線と違う」ということまで言われています。皮肉にも、昔は学会を批判していたような外部のほうが、長年、現実をよく見ていた結果、今では逆に、核心ついた残念な指摘をしているような感じです。執行部・幹部は、現場では直面しているこの状況が、どうも見えてないですね。執行部・幹部に分かるわけがないですね。現場に出ず、まともな学会活動をせず、給料もらって、口先ばかり、壇上から号令ばかり。こんなヤカラに何が分かるというのでしょう。「敵ありき」の法案通して、自分らが国民の敵になってしまったようです。仏の心で広宣流布を祈ってなかったのですね。

立正安国論　34/35

投稿者：体長1.3mの巨大猫投稿日：2017年 4月22日(土)22時58分50秒

夜書火滅字存三界果報亦復如是法華經第二云若人不信毀謗此經乃至其人命終入阿鼻獄同第七卷不輕品云千劫於阿鼻地獄受大苦惱涅槃經云遠離善友不聞正法住惡法者是因縁故沈沈在於阿鼻地獄所受身形縱横八萬四千廣披衆經專重謗法悲哉皆出正法之門而深入邪法之獄愚矣各懸惡教之綱而鎭纒謗教之綱此朦霧之迷沈彼盛焔之底豈不愁哉豈不苦哉汝早改信仰之寸心速歸實乘之一善然則三界皆佛國也佛國其衰哉十方悉寶土也寶土何壞哉國無衰微土無破壞身是安全心是禪定此詞此言可信可崇矣客曰今生後生誰不愼誰不恐披此經（人の）夜書くに火は滅すれども字は存するが如く、三界の果報も亦復是くの如し」と。法華経の第二に云く「若し人信ぜずして此の経を毀謗せば乃至其の人命終して阿鼻獄に入らん」と、同第七の巻不軽品に云く「千劫阿鼻地獄に於て大苦悩を受く」と、涅槃経に云く「善友を遠離し正法を聞かず悪法に住せば是の因縁の故に沈没して阿鼻地獄に在つて、受くる所の身形・縦横八万四千由延ならん」と。広く衆経を披きたるに専ら謗法を重んず、悲いかな皆正法の門を出でて深く邪法の獄に入る、愚なるかな各悪教の綱に懸つて鎮に謗教の網に纒る、此の朦霧の迷彼の盛焰の底に沈む豈愁えざらんや豈苦まざらんや、汝早く信仰の寸心を改めて速に実乗の一善に帰せよ、然れば則ち三界は皆仏国なり仏国其れ衰んや十方は悉く宝土なり宝土何ぞ壊れんや、国に衰微無く土に破壊無んば身は是れ安全・心は是れ禅定ならん、此の詞此の言信ず可く崇む可し。客の曰く、今生後生誰か慎まざらん誰か和わざらん、此の経（文を）披いて夜に字を書いて火が消えても、字は見えなくてもきちんと残っているが如く、この三界の果報も、死んでのち、必ず現世につくった罪の因により、縁により生じてくるのである」とある。法華経の第二譬喩品には「もし、人が信じないでこの法華経を毀謗するなら、その人は死んでのち阿鼻地獄におちるであろう」とある。同じく法華経第七不軽品には「死んでのち、千劫阿鼻地獄において大苦悩をうける」とあり、涅槃経には「善友を遠ざけて正法を聞かず、悪友に従っていると、その因縁によって阿鼻地獄に沈み、縦横八万四千由延という無間の苦しみを受けるであろう」とある。以上のように広く一切経を開いて見ると、いずれの経も専ら謗法が重罪である事を説き、誡めている。しかるに悲しいことに人々は皆正法の門を出て深く邪法邪義の獄に入っている。愚かにも法然などの悪教の綱にかかって末ながく謗教の網にまつわっている。現世には邪教の朦霧に迷い、死後は阿鼻地獄の火焔の底に沈むことをみて、どうして愁えずにおかれようか。どうして苦しまずにおかれようか。いまやあなたは一刻も早く邪法信仰の寸心を改めて実乗の一善たる日蓮の法門に帰依しなさい。そうすればすなわちこの三界は皆仏国である。仏国であるならどうして衰微することがあろうか。十方の国土はことごとく宝土である。宝土であるならどうして壊れることがあろうか。国に衰微がなく国土が破壊されることもなくなれば、あなたの身は安全になり、心には何の不安もない幸福生活を送ることができるのである。この言葉は心から信ずるべきであり、崇めるべきである。客のいわく。今生・後生とも人生の不幸の原因が示された以上は、誰人が心の底から慎まないでいられようか。恐れないでいられようか。今、示していただいた経文を開いて、（大きな画像はこちらから↓） https://blogs.yahoo.co.jp/kyodaineko130/33094837.html この御正筆は、中山法華経寺所蔵の国宝です。

同盟題目23時より開始します。

投稿者：信濃町の人びと投稿日：2017年 4月22日(土)22時52分31秒

任意参加です。よろしくお願い致します。賢くなりたい婦人部さま >>今や、権力を恐れず声をあげているのは誰？『共謀罪』を体感しながら、必死に語り呟いている健気な無冠の友ですよ。<< まさに、三代会長の真の後継者ですね。一方、直弟子を名乗る方は何をされているのか？直弟子のくせに恥ずかしい限りです。

2006/1/11 本幹より

投稿者：こんにちは投稿日：2017年 4月22日(土)22時35分23秒

一人の尊さを無視し、軽んじて、人間を「集団」で見ていこうとするのは、権力者の発想である。それでは、独裁者のヒトラーと同じになってしまう。ヒトラーに、一人ひとりの尊厳は、わからない。「大勢」「集団」にこそ価値があった。それはなぜか。権力者にとって、人間は「手段」にすぎないからである。 ……………………… 学会のいき方は、これに真っ向から反対する。一人ひとりの幸福こそが、広宣流布の「目的」だからである。 ……………………… この根本を間違えたら大変なことになる。権力者の発想をする人間が現れたら、それは学会を利用する極悪人である。

立正安国論　33/35

投稿者：体長1.3mの巨大猫投稿日：2017年 4月22日(土)20時58分55秒

國滅家何所遁世汝須思一身之安堵者先祷四表之靜謐者歟就中人之在世各恐後生是以或信邪教或貴謗法各雖惡迷是非而猶哀歸佛法何同以信心之力妄宗邪義之詞哉若執心不翻亦曲意猶存早辭有爲之郷必墮無間之獄所以者何大集經云若有國王於無量世修施戒慧見我法滅捨不擁護如是所種無量善根悉皆滅失乃至其王不久當遇重病壽終之後生大地獄如王夫人太子大臣城主村主將帥郡主宰官亦復如是仁王經云人壞佛教無復孝子六親不和天龍不祐疾惡鬼日來侵害災怪首尾連禍縱横死入地獄餓鬼畜生若出爲人兵奴果報如響如影如人国を（失い）家を滅せば何れの所にか世を遁れん汝須く一身の安堵を思わば先ず四表の静謐を禱らん者か、就中人の世に在るや各後生を恐る、是を以て或は邪教を信じ或は謗法を貴ぶ各是非に迷うことを悪むと雖も而も猶仏法に帰することを哀しむ、何ぞ同じく信心の力を以て妄りに邪義の詞を宗めんや、若し執心飜らず亦曲意猶存せば早く有為の郷を辞して必ず無間の獄に堕ちなん、所以は何ん、大集経に云く「若し国王有つて無量世に於て施戒慧を修すとも我が法の滅せんを見て捨てて擁護せずんば是くの如く種ゆる所の無量の善根悉く皆滅失し、乃至其の王久しからずして当に重病に遇い寿終の後大地獄に生ずべし・王の如く夫人・太子・大臣・城主・柱師・郡主・宰官も亦復是くの如くならん」と。仁王経に云く「人仏教を壊らば復た孝子無く六親不和にして天竜も祐けず疾疫悪鬼日に来つて侵害し災怪首尾し連禍縦横し死して地獄・餓鬼・畜生に入らん、若し出て人と為らば兵奴の果報ならん、響の如く影の如く人の（夜書くに火は滅すれども）国土を失い国が亡びてしまったならば、一体どこえのがれて行けるであろう。あなたはすべからく、一身の安堵を願うならば、まず一国の静穏、平和を祈るべきである。なかんずく、人の世にいる間は、おのおの死後の来世のことを恐れるものである。このゆえにあるいは邪宗教を信じ、あるいは謗法を貴んでいる。自分はおのおの仏法の是非・善悪に迷っていること自体は悪むけれども、なおより深く考えれば、彼等もまた正法を求めて仏法に帰依しているのである。それでいながら、邪法を邪法と知らずにそれを信じていることを哀しむものである。同じく信心の力をもって仏法を尊重しようとするならば、どうしてみだりに邪法邪義の言葉を崇重してよいのであろうか。もし法然などの邪法に対する執着の心がひるがえらないで、また私曲の意がなお存するならば、早くこの世を去り後生は必ず無間地獄に堕ちるであろう。大集経には「もし国王があって、無量世のながい間・布施・持戒・智慧の修行を積んできたとはいえ、正法が滅びようとしているのを見捨てて、擁護しないならば、（謗法を責めないなら）このように種えてきたところの善根はことごとく皆、滅し（乃至）その王はまもなく重病にかかり、死んでのち大地獄に堕ちるであろう。王と同様、夫人・太子・城主・村主・将師・郡主・宰官もまたことごとく大地獄に堕ちるであろう。」とある。仁王経には「人が正法を信じないで謗法をするならば、家庭の中が乱れ、孝行の子がなく、親子・兄弟・夫婦は互いに不和で、天竜も守護せず、疾疫悪鬼が日に来たって、肉体的・精神的な苦しみを与える。そして災難が絶え間なく起こり、死んで後は地獄・餓鬼・畜生の三悪道に堕ちるであろう。もし、再び人間として生まれてきた時には、兵隊として人に屈従する、楽しみのない果報を得るであろう。音の響きに応ずるがごとく、物の影にそうがごとく、夜に字を書いて火が消えても、（大きな画像はこちらから↓） https://blogs.yahoo.co.jp/kyodaineko130/33094837.html この御正筆は、中山法華経寺所蔵の国宝です。

フランス大統領選挙

投稿者：ドミサイル信濃町の入居者投稿日：2017年 4月22日(土)20時28分21秒

極右の大統領候補者マリールペンを称賛する米国大統領ドナルドトランプ。ルペンが勝利すればフランスのEU離脱、核抑止力増強が視野に入る。米国のトランプ、ロシアのプーチン、フランスのルペン。世界列強に核抑止論者が揃い踏み。SGI提言で、池田先生が警鐘を鳴らした核戦力の垂直拡散の悪夢が再び。北朝鮮にのみ注目して撲滅唱題会をしている時ではない。

新･人間革命に学ぶ第14巻

投稿者：賢くなりたい婦人部投稿日：2017年 4月22日(土)20時05分3秒

…………………………【無冠の王者】…………………………… 無冠の王者ーー伸一はかつてこの言葉を聖教新聞の関係者に贈った。そこには権威も名声も求めることなく、いかなる権力も恐れず、民衆のために果敢に戦う勇者たれとの、彼の熱い期待が込められていた。新聞が権力におもねり、その下僕となれば、社会正義の追求という大事な使命を放棄してしまうことになる。さらに、真実を知る民衆の権利は奪われ、新聞は人々の目を欺く煙幕と化してしまう。（p358）現代の社会のなかで最も欠落しているものは、正と邪、善と悪の分別であり、邪悪と戦う心であろう。本来、平和や人間性といっても、邪悪と戦う心に裏打ちされていなければならない。邪悪が跳梁跋扈するのを黙認した平和は、精神の墓場に漂う、闇の静けさである。邪悪に目をつぶる人間は、決して寛容なのではなく、臆病で無気力であるにすぎない。不正を許す、事なかれ主義は、一時はよいように見えても、やがては皆を不幸にしてしまう。邪悪と戦う正義の心をもって立つことこそが、本来の言論の使命といってよい。（p368） ………『新･人間革命』第14巻大河の章(p358~)…………… 私は、聖教職員や本部職員とはこのような人たちであると、期待しておりました。（今でも固く信じている人も多いです）だが、しかし、今や、権力を恐れず声をあげているのは誰？『共謀罪』を体感しながら、必死に語り呟いている健気な無冠の友ですよ。

こんばんは。

投稿者：幸せな人投稿日：2017年 4月22日(土)19時06分16秒

「（新聞）取らない・（票）入れない・（カネ）払わない」布施行を断つ、お見事！「(会館)行かない・(幹部)会わない・(物事)頼まれない」賛成です。長年の活動を断ち切るのに別の意味で勇気いりますよね。わかります。でも、おかしいし魅力が無いからしょうがないです。組織信仰を棄てたら、今とても幸せです (´ω｀) 純粋にお題目あげて功徳たくさんあります。何より心が軽やか(´- `*) 組織、党の勝利ではなく、池田先生の勝利を祈り続けます。宗教というものは正法といえども一歩間違うと恐ろしい。 ((((；゜Д゜)))

徹して学びましょう

投稿者：反板の反板投稿日：2017年 4月22日(土)18時34分39秒

池田会長指導 1973年（昭和48年）3月31日第2東京本部幹部会創価大学体育館「私は以上にあげた御書や経文をよりどころとしまして、古今、哲学界の最大のアポリア（難問）とされている「自我」というものについて、その断面にふれてみたいと思います。　自我--つまり自身の内奥的・根源的存在は、法華の法門においては常楽我浄の我、あるいは地涌の上行菩薩として、あるいは一念三千の一念心として、というように様々な角度から説き示されているのでありますが、そこへいきつく前に、まず当然の常識として、誰でも自分を内省してみれば、自分が存在していることはすぐわかります。それによって類推してみると、どの他人にも、それぞれ自我があることは認めざるをえないところでありましょう。これは「日常的な自我」の奥に存在しているのであります。　こういう日常的な自我というものは、他人から無視され、黙殺されると、疎外感に満たされ、孤独を味わい、戦場へ駆り立てられたりするような異常事態が突発しますと、ハッと我にかえって、自我は「存在するものは我一人のみ」という、絶対的孤立感に支配されてしまうものであります。　また、こうした日常的な自我は、対人関係・社会関係のなかでは、常に縮小と拡大とを繰り返していきます。利用されたり、しかられたり、いやしめられたり、けなされたり、嫌われたり、罰せられたりした時は、それらの強度に比例して、自我は縮小するものであります。反対に、ほめられたり、尊重されたり、優遇されたり、賞を与えられたり、愛されたりした時には、自我は拡大していきます。ただし、四悪趣的自我を拡大してしまっては、無慈悲であり「慈無くして詐り親しむは即ち是れ彼が怨なり」となります。こういう事実があるからこそ、正しい倫理では「他人を自分のオルガノン（道具）として利用してはならない」と戒めるのであります。儒教で「己の欲せざるところを人に施すことなかれ」というのも全く同じ見地からの発言であると私は思う。　世の中には、イキが合ったとか、ウマが合うとか、相性がいいなどという表現がありますが、これは「互いの自我が結び合った状態」を示しているのでありまして、英語ではこの結び合いを「ラポート」といっております。この「ラポート」は友好の上では極めて大切なことと思うのであります。　これについてある本では「積極的に心のベルトをかけようとするには、どんな手を打ったらよいか。その第一歩は、相手への関心を示すことである。その示し方は二通りあって、(1)私はあなたを認めている、無視していない(2)あなたについて知っている、この二つである」という意味のことをいっております。　人間の自我は、このとき初めて独我的自己より救い出されて生き生きと拡大し、使命を自覚するにいたるのであります。この局面においては「沈黙は金である」という格言は、むしろ誤りであり、有害であり、理解と親切な会話こそが金となる、と私は申し上げたいのであります。我々は互いに尊重し合い、互いによく知り合い、対話に対話を重ねて異体同心の輪を広げつつ、互いに相手の自我を拡大してあげることに努めていこうではありませんか。これが人間連帯の広布の波となっていくのであります。　ただし、自分で自我を拡大していこうと働くのは、勤行・唱題のとき以外は、エゴイズムに陥る危険性があるということも忘れてはならない。相手の自我拡大に努力した人だけが、その果報として、自分の自我が拡大するといえるのであります。　対話といい、指導といい、折伏といい、全てはこの方程式でなければ、功徳を生まないと思います。折伏は折り伏せることではないかと批判される場合がありますけれども、その真義は悪心を折ることによって、その奥に隠れていたその人の自我を引き出し、拡大することなのであります。どうか、よくよくこの方程式に徹して、立派な仏道修行者として、また人間として大成されますことを、私は心からお願い申し上げるものでございます。　さて、以上のような日常的自我は、これは所詮、有漏の煩悩を主体とした、表面的な自我といわざるをえない。その奥に、非常事態に直面して、ハッと我にかえった時に現れるような内奥の自我があります。仏法的にいえば、無漏の自我であります。六道に対する四聖の自我であります。そして、更にその奥に根本的な自我があります。　それは、こうした人間の内奥における自我、四聖の基盤であり「真我」といってもよい。有漏・無漏に対する「非有漏・非無漏」の自我、あらゆる大哲学者、大思想家達が心魂こめて求め続けたところの自我、これこそ妙法仏界の自我であり、南無妙法蓮華経の大生命なのであります。　この尊い真我、つまり真の自我は、九界本因において求めれば「信心」以外のなにものでもない。信心・唱題の人のみが、この自我を味わうことができ、信心を貫いた人のみが、これを体得することができるのであります。仏界本果において求めれば、御本仏日蓮大聖人の御境地そのものであります。我々が折伏を行じ、広宣流布を目指すのはなんのためであるか。それは、あらゆる人が、生まれつき本然に自己の究極的自我の発揚・拡大を求めるからであります。それが人間の「生存本能」だからであります。　広宣流布は仏意仏勅であると、一口に言ってしまえばそれまででありますが、以上のように自我の観察からリサーチしてみれば、人類全体の生存本能上の先天的な要求であることが明らかである。ただ、それが的確に人類に自覚されていないだけなのであります。　広宣流布は、明らかに「人類の要求」であります。「広宣流布の時は日本一同に南無妙法蓮華経と唱へん事は大地を的とするなるべし」（1360頁）との仰せは、以上のような関係性を奥底まで見通しておられたがゆえの大聖人のお言葉ではないかと私は確信しているのであります。　人々は皆、真実の永遠的真如の自我の発揚を求めながら、それぞれに九界の自我のなかに閉じこもっております。その解放は、大御本尊による以外にない。妙法による以外に絶対にありえない」

ヒトラーを教材に？？

投稿者：太ちゃん＠平らかなるは人編投稿日：2017年 4月22日(土)18時07分53秒

編集済

http://6027.teacup.com/situation/bbs/67661 公明党は「おかしい」！学会員なら怒るべき！！投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 4月22日(土)16時24分7秒＞【日本政府、「ヒトラーの著書を学校教材として使用可能」と閣議決定】 2017年4月15日、韓国・マネートゥデイは、日本政府が旧ナチス政権当時の独裁者アドルフ・ヒトラーの著書「わが闘争」を、学校教材として使用できると閣議決定したことを伝えた。日本メディアによると、日本政府は14日の閣議で、「わが闘争」を学校教育の教材として利用することに関連して、「教育基本法等の趣旨に従っていること等の留意事項を踏まえた有益適切なものである限り、校長や学校設置者の責任と判断で使用できる」とする答弁書を決定した。＜ http://www.recordchina.co.jp/b175380-s0-c10.html 日本政府、「ヒトラーの著書を学校教材として使用可能」と閣... - Record China なんじゃそりゃ？？『有益適切なものである限り』という評価が閣僚のヒトラー著書の認識ということ？公明党はそんなの認めるんですか？？公明党がそんなの認めるようだと池田先生はヒトラーを評価してると誤解されるのでは？いや、もっとマクロ的にいえばそんな公明党を支援するのは「私はヒトラーを評価してます！」と公言してるも同然ではないですか！学会は組織をあげて公明党を支援してる以上、４人組は学会員にヒトラー絶賛させるおつもり？さすがにそんなの池田先生の意向じゃないことに気づくんじゃありません？これで「平和の党」なんていくらなんでも詭弁でしょヒトラーは平和の使者じゃないの子供でも理解できる話ですもん

http://www.geocities.jp/bosatu2015/

魂の独立

投稿者：信濃町のネット対策チームの対策投稿日：2017年 4月22日(土)17時58分36秒

信濃町のネット対策チームの対策です。公明党が推進した安全保障関連法案。法案を通すにあたり、創価学会職員は日本の安全を守る為に推進する法案だと会員さんへ説明したことに異論のある創価学会職員はいないと承知しています。しかしながら、そんな法案を成立させたにもかかわらず、なぜ日本にミサイルが飛んでくることを想定して避難訓練をしなくてはならないのでしょうか？安全保障関連法案成立前にミサイルが飛んでくることを想定した避難訓練など聞いたことがありません。会員の皆様は公明党と創価学会職員に騙されたのです。皆様！無理矢理な信仰心で公明党を支援するのを止めましょう！私は前々回の国政選挙から支援は止めました。心が楽になりますよ！当然、罰など当たりませんよ！池田先生の平和思想に反する公明党を支援するから皆様は悩むのです。冷静に考えて池田先生の平和思想と違う公明党だから支援しないと決めればいいのです。公明党支援と言う呪縛から解放されると心も体も軽くなります！

一瞥して偽物と分かるのだが

投稿者：ミネルヴァの梟投稿日：2017年 4月22日(土)17時43分56秒

ヒトラーの「我が闘争」。学生の頃読んだが、変な説得力があって、これでは騙される人も多いかも知れない、という感想を持った。翻って、日本の自公政権。ナチスの手法を真似しているのはよく分かるが、偽物感満載。あまりにも幼稚。あんな子供騙しに騙されたとあっては、末代までの大恥となる。国会中継を見ればすぐ分かることだが、みんなあまり見ていないようだ。あんなもの、ボクシングの試合に木刀を持ち出して、勝った勝ったと騒いでいるようなものだ。公明党の国会議員達。議員になどならなければ、或いは成仏もできたかもしれないが、共謀罪を成立させた時点で、たぶん堕地獄が決定するのではなかろうか。僅かな社会的地位と、永遠の生命との引き換え。あまりにも愚かな選択。その愚かな選択を支持し選挙活動して、与同罪を免れることなど出来るのだろうか。主権在民の現代。真の国主は国民。その国民の多くが誤った判断をすれば、総罰の引き鉄を引くことになりはしないか、北朝鮮情勢を鑑み、危惧している。

感情の操作、偶像崇拝の罠

投稿者：小作人＠地上の発心投稿日：2017年 4月22日(土)16時54分58秒

編集済

大御本尊ニンテー取り下げの会則変更から２年半。宮田式「法本仏迹論」の出現、大白巻頭言での「池田大作」呼び捨て表記、今月度本幹席上での永石婦人部長による「勇退」発言…。とどまるところを知らない公明党の右傾化・反人権化傾向と相まって、心ある現場会員の神経を逆なでする信濃町執行部(&八王子の曲学阿世の徒)の背反は枚挙にいとまがない。だが、それら確信犯的に累加する暴挙に、ある種、挑発的な意味合いが含まれているとすれば…？原田執行部への嫌悪感と裏腹な、先生への素朴な恋慕渇仰の心理を巧みに利用し、浅薄な個人崇拝に誘導するギミックが仕掛けられていないかどうか。組織信仰からの脱却を図る末端会員を、草の根ファシズムの原理を応用し言わば「下からの池田本仏論」の醸成を通じて再度囲い込む企図が隠れていないか警戒感を持つべきだと思う。ここの住人ならずとも煩瑣な本尊論に拘泥するあまり、「もう、そんなのどうでもいいから」とばかりに池田先生のパーソナリティーそのものを崇拝対象にする方向へ誤導される人々が現れるやも知れぬ。大徳寺の千利休像よろしく、いずれ逝去された後に何者かが顕す池田先生の似姿、仏像を拝む一群が会内に出てこないとは限らない。スターウォーズに出てくるようなホログラム映像。在りし日の先生の立体静止画像に手を合わせ勤行唱題、ダイナミックに指揮を執る立体動画に合わせて学会歌を斉唱し、（編集されまくりの）スピーチに耳を傾ける、、、あと何十年後、執行部と一線を画すいくつかの小グループでかような座談会の光景が見られ、時の執行部も黙認する形になるかも知れない。惰性で機関紙・書籍等の購読と「広布部員」を続け、最低限の金ヅルであることをやめない限りは。。本幹やSTBを通じてのアーカイブ映像の放映はその試験的効果を見るものと考えてよさそうだ。やたら本尊論に気を取られている隙を突いて、敵は様々な奸計を講じ、素朴な現場会員の感情の襞に忍び込んでミスリードを目論む。「池田原理主義者」などと珍妙なレッテルを貼りたがる徒輩が無自覚のうちにその背後から操る食法餓鬼の狡智に惑わされてはいけない。。

公明党は「おかしい」！学会員なら怒るべき！！

投稿者：虹と創価家族投稿日：2017年 4月22日(土)16時24分7秒

編集済

【日本政府、「ヒトラーの著書を学校教材として使用可能」と閣議決定】 2017年4月15日、韓国・マネートゥデイは、日本政府が旧ナチス政権当時の独裁者アドルフ・ヒトラーの著書「わが闘争」を、学校教材として使用できると閣議決定したことを伝えた。日本メディアによると、日本政府は14日の閣議で、「わが闘争」を学校教育の教材として利用することに関連して、「教育基本法等の趣旨に従っていること等の留意事項を踏まえた有益適切なものである限り、校長や学校設置者の責任と判断で使用できる」とする答弁書を決定した。（中略）この報道に対し、韓国のネットユーザーからは「人類にとっての大災難を起こした人物の著書を教材にして良いとは…、正気か？」「日本、大丈夫か？」「徐々に日本がおかしくなっていく」「大日本帝国の復活を狙っている」「やはり日本はアジアで一番危険な国だ」「失敗した歴史を踏襲しようとする愚かさはどこから来るのだ」「ドイツでも長い間、出版禁止になってたような本なのに（1945年に出版禁止となり、2016年に禁止が解除された）」など、批判的な意見が多く寄せられた。 http://www.recordchina.co.jp/b175380-s0-c10.html ～～～～～～～「公明党は、おかしい！ドイツで出版禁止になっていたような本を、なぜ学校教材として使用可能にするんだ！！」信頼する友の怒りの叫びです！！閣議決定という事実、それは公明党が了承した事実でもある。今まで行ってきた「ホロコースト展」は、いったい何だったのか！！ https://www.soka.ac.jp/campuslife/holocaust/ 心ある創大生よ！立ち上がれ！！ http://www.soka.ac.jp/news/information/2016/04/14508/ 【我が闘争】 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%88%91%E3%81%8C%E9%97%98%E4%BA%89

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